ศาสนาในไอร์แลนด์. ศาสนาแห่งไอร์แลนด์ - การผสมผสานระหว่างลัทธินอกรีตและศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์ในไอร์แลนด์

ในการจัดองค์กรทางสังคม เช่นเดียวกับในปรากฏการณ์วัฒนธรรมทางวัตถุหลายประการ ชาวไอริชยังคงรักษาลักษณะโบราณมากมายที่หายไปนานในหมู่ชนชาติอื่น ๆ ในยุโรปมาเป็นเวลานาน ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 ในไอร์แลนด์เราสามารถพบเศษของระบบกลุ่มเก่าของเซลติกส์โบราณ - ระบบกลุ่มซึ่งเป็นที่สนใจอย่างมากสำหรับการศึกษาแนวทางทั่วไปของการพัฒนาสังคมกลุ่มในยุโรป ตระกูลไอริชซึ่งเป็นหนึ่งในตัวอย่างคลาสสิกของระบบตระกูลได้รับการกล่าวถึงโดย F. Engels ในงานของเขาเรื่อง "The Origin of the Family, Private Property and the State" โดยกล่าวถึงความมีชีวิตชีวาที่สุดของระบบตระกูลในหมู่ชาวเคลต์ สถาบันกลุ่มที่เหลืออยู่จำนวนมาก (การเป็นเจ้าของที่ดินโดยรวมของกลุ่ม, อำนาจของผู้นำหรือผู้อาวุโสของกลุ่ม, ส่วนที่เหลือของการปกครองแบบผู้ใหญ่, ประเพณีการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ฯลฯ ) ได้รับการสังเกตซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยนักเดินทางที่สังเกตชีวิตของชาวไอริชในวันที่ 18 - ต้น ศตวรรษที่ 19 เองเกลส์เขียนว่าประชากรในชนบทมีชีวิตชีวามากต่อแนวความคิดเกี่ยวกับระบบตระกูลที่ว่า "เจ้าของที่ดินที่ชาวนาเช่าที่ดินดูเหมือนจะยังคงเป็นผู้นำกลุ่มประเภทหนึ่ง ซึ่งจำเป็นต้องกำจัดที่ดินเพื่อผลประโยชน์ของ ทุกคน”1. อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 19 อังกฤษบดขยี้ระบบกลุ่มโดยเห็นว่าสนับสนุนการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของชาวไอริช การพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยมส่งผลให้ระบบกลุ่มที่หลงเหลืออยู่สูญหายไปแม้ในพื้นที่ด้านหลังของคอนนอตก็ตาม เสียงสะท้อนของมันจะถูกเก็บรักษาไว้โดยการเพิ่มชื่อกลุ่มโบราณเป็นนามสกุล เช่นเดียวกับในธรรมเนียมของการเริ่มต้นนามสกุลด้วยคำนำหน้า "แม่" เช่นเดียวกับในสกอตแลนด์ (เฉพาะคาถาไอริช Ms) หรือ "O" (ตัวอย่างเช่น , O'Brien ซึ่งก่อนหน้านี้หมายถึง "หลานชายของ Clan Brian")

R XVII-XVIII ศตวรรษ มีชุมชนชนบทอยู่ทุกหนทุกแห่งในไอร์แลนด์ บางส่วนที่เหลืออยู่ในศตวรรษที่ 19 ชาวนาแต่ละคนเช่าที่ดินแปลงหนึ่งจากเจ้าของบ้านอย่างอิสระ แต่จากนั้นสมาชิกในชุมชนก็เชื่อมโยงแปลงและแบ่งกันเองโดยคำนึงถึงคุณภาพของที่ดินในแต่ละแปลง หนองน้ำและทุ่งหญ้ามีการใช้งานร่วมกัน มีการแจกจ่ายซ้ำเป็นระยะๆ เจ้าของที่ดินผูกพันกันโดยปฏิบัติตามกฎการใช้ที่ดินบางประการ การหว่าน การขับปศุสัตว์ไปยังทุ่งหญ้าบนภูเขา และการเลี้ยงปศุสัตว์อย่างอิสระบนพื้นที่เพาะปลูกหลังการเก็บเกี่ยว ได้รับการกำหนดเวลาให้เป็นวันที่ดั้งเดิมอย่างมั่นคง ชุมชนได้ทำกิจกรรมเกษตรกรรมร่วมกัน พวกเขาทำงานร่วมกันเพื่อสร้างบ้าน โดยการมีส่วนร่วมของสมาชิกในชุมชนในพิธีกรรมของครอบครัว วันหยุด ฯลฯ ถือเป็นหน้าที่

ระบบการเช่าระยะสั้นที่แพร่กระจายในช่วงการปฏิวัติเกษตรกรรมและการขับไล่อดีตผู้เช่าออกจากที่ดิน นำไปสู่การหายตัวไปของชุมชนในชนบทในหมู่ชาวไอริชเกือบทั้งหมด ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่ใกล้ชิดในปัจจุบันระหว่างเกษตรกรที่อาศัยอยู่ในเขตเดียวกันถือได้ว่าเป็นเพียงเสียงสะท้อนที่อ่อนแอของความสัมพันธ์ในชุมชนเท่านั้น เกษตรกรรายย่อยไม่สามารถอยู่อย่างโดดเดี่ยวจากเพื่อนบ้านได้อย่างสมบูรณ์ พวกเขามักถูกบังคับให้ขอความช่วยเหลือซึ่งกันและกันในงานเกษตรกรรม การเก็บเกี่ยวพืชผล การสกัดพีท การสร้างบ้าน ฯลฯ เกษตรกรรายย่อยมักจะให้ยืมเครื่องมือและอุปกรณ์การเกษตรซึ่งกันและกัน บ่อยครั้งเบื้องหลังการช่วยเหลือซึ่งกันและกันนี้คือการแสวงหาประโยชน์จากเกษตรกรที่ร่ำรวยกว่าจากเพื่อนบ้านที่ยากจน ซึ่งทำงานให้พวกเขาเพื่อแลกกับสินเชื่อรถยนต์ ม้า ฯลฯ

ความเชื่อมโยงระหว่างเกษตรกรเพื่อนบ้านไม่เพียงแต่ในการทำงานเกษตรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการจัดเวลาว่างและการจัดวันหยุดต่างๆ ร่วมกัน ในฤดูหนาว คนเฒ่าจะมารวมตัวกันที่ฟาร์มของใครบางคนใกล้เตาไฟ ประเพณีนี้ใช้ชื่อภาษาเกลิคเก่า " การขด ».

สำหรับเยาวชนชาวนา ความบันเทิงหลักที่มีให้ตลอดทั้งปีคือการเต้นรำ และในฤดูร้อนก็มีกีฬาประจำชาติ เกม- เกมที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือการขว้าง (ฮ็อกกี้ประเภทหนึ่ง) ชาวไอริชเล่นมันไม่เพียง แต่ในฤดูหนาวเท่านั้น แต่ยังเล่นในฤดูร้อนบนสนามหญ้าพิเศษด้วย สาวไอริชก็เล่นขว้างด้วย ฟุตบอลเกลิคมีความรักไม่น้อยไปกว่ากฎเกณฑ์ เกมกฎของมันค่อนข้างแตกต่างจากฟุตบอลทั่วไป ชนชั้นที่ร่ำรวยกว่าของผู้อยู่อาศัยในชนบทและในเมืองยังเล่นกีฬาประเภทอื่น ๆ เช่น โปโล เทนนิส กอล์ฟ

การเดินทางในวันอาทิตย์ไปยังเมืองหรือหมู่บ้านที่ใกล้ที่สุด - ไปโบสถ์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งไปงานแสดงสินค้าเป็นระยะ - เพิ่มความหลากหลายให้กับชีวิตของชาวชนบท งานขายปศุสัตว์ แกะ และม้าแบบดั้งเดิมจะจัดขึ้นในเดือนกุมภาพันธ์ พฤษภาคม สิงหาคม และพฤศจิกายน ถนนและจัตุรัสของเมืองต่างจังหวัดซึ่งถูกทิ้งร้างในช่วงเวลาปกติ ทุกวันนี้เต็มไปด้วยกลุ่มชาวนาที่ส่งเสียงดังอึกทึกครึกโครม ในวันงานมีการแข่งขันกีฬา เกมเต้นรำ โรงหนังเปิด ผับเปิด หมอดู นักมายากล นักกายกรรม นักไวโอลิน นักร้องบัลลาด ฯลฯ แสดงที่ลานนิทรรศการ

บริการรถโดยสารที่ได้รับการปรับปรุงเมื่อเร็วๆ นี้ระหว่างเมืองทำให้เกษตรกรสามารถเยี่ยมชมเมืองได้บ่อยขึ้นในวันธรรมดา เยี่ยมชมโรงภาพยนตร์และสนามกีฬา แม้ว่าการตั้งถิ่นฐานในฟาร์มจะมีลักษณะโดดเดี่ยวบางประการ แต่เกษตรกรก็ไม่สามารถถูกตัดขาดจากชีวิตภายนอกได้ หนังสือพิมพ์และวิทยุเชื่อมโยงแม้แต่พื้นที่ห่างไกลเช่นหมู่เกาะอารันกับโลกภายนอก

ความบันเทิงที่หลากหลายสำหรับคนงานในอุตสาหกรรมมีความคล้ายคลึงกับคนงานในชนบทหลายประการ เช่น การเต้นรำแบบเดียวกัน กีฬาแบบเดียวกัน เกม(ฮาร์ลิ่ง ฟุตบอล ฯลฯ*) อาจไปชมภาพยนตร์และโรงละครบ่อยกว่าเท่านั้น ชีวิตบนท้องถนนและเครือข่ายร้านกาแฟยังไม่ได้รับการพัฒนาเหมือนกับในประเทศอื่นๆ ในยุโรป

ชีวิตทางสังคมของประชากรมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตทางการเมืองของประเทศ ตำแหน่งที่โดดเด่นในการเมืองไอริชถูกครอบครองโดยพรรคชนชั้นกลางสองพรรค ได้แก่ ฟิอานนา ฟาอิล และไฟน์ กัล ส่วนหลังแสดงถึงปีกขวาสุดโต่งของชนชั้นกระฎุมพีใหญ่ชาวไอริช พรรคเหล่านี้ซึ่งดึงดูดกลุ่มกระฎุมพีกลุ่มเล็กอื่นๆ ให้เข้ามาอยู่เคียงข้าง กำลังต่อสู้เพื่ออำนาจ

ในบรรดาคนงาน อิทธิพลของสันนิบาตแรงงานไอริช ซึ่งนับตั้งแต่ปี 1962 กลายเป็นที่รู้จักในนามพรรคแรงงานไอริช ก็เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ โครงการระบุว่าเป้าหมายหลักของขบวนการแรงงานคือการสร้างลัทธิสังคมนิยม พรรคแรงงานไอริชพยายามที่จะรวมคนงานจากภาคเหนือและภาคใต้เข้าด้วยกัน ซึ่งผลประโยชน์ร่วมกันถูกกำหนดไว้แล้วโดยการเข้าร่วมในขบวนการสหภาพแรงงานสำหรับไอร์แลนด์ทั้งหมด

ไอร์แลนด์มีประเพณีอันแข็งแกร่งเกี่ยวกับขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติในช่วงศตวรรษที่ 19-20

ชาวไอริชรักษาโบราณวัตถุของการสู้รบในอดีตอย่างระมัดระวังและเฉลิมฉลองวันครบรอบของเหตุการณ์ที่โดดเด่นที่สุดของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อย ดังนั้นในปี พ.ศ. 2504 ขบวนพาเหรดอันศักดิ์สิทธิ์ในดับลินจึงถือเป็นวันครบรอบ 45 ปีของการจลาจลในปี พ.ศ. 2459 ซึ่งเป็นหนึ่งในการลุกฮือที่ใหญ่ที่สุดของชาวไอริชเพื่อต่อต้านการปกครองของอังกฤษ

ศาสนา

ชาวไอริชส่วนใหญ่นับถือศาสนาคาทอลิก (76% ทั่วทั้งเกาะ และ 94% ในสาธารณรัฐไอริช) โปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเสื้อคลุม พวกเขาส่วนใหญ่อยู่ในคริสตจักรเพรสไบทีเรียนแห่งสกอตแลนด์และคริสตจักรแห่งอังกฤษ ในช่วงภาวะกันดารอาหารในปี 1847 ชาวอังกฤษได้ฉวยโอกาสจากสถานการณ์เลวร้ายของชาวไอริช เปลี่ยนพวกเขามานับถือนิกายโปรเตสแตนต์โดยได้รับความช่วยเหลือเล็กน้อยในเรื่องอาหารหรือเงิน และเป็นเวลานานที่เพื่อนบ้านคาทอลิกของพวกเขาเรียกโปรเตสแตนต์อย่างดูหมิ่นว่า "ซุปเปอร์" ความขัดแย้งทางศาสนารุนแรงเป็นพิเศษในเสื้อคลุม มันเป็นความไม่ลงรอยกันที่อังกฤษใช้ประโยชน์เมื่อแบ่งไอร์แลนด์ ขณะนี้ไม่มีความเป็นศัตรูกันอย่างรุนแรงระหว่างคนงานจากศาสนาต่าง ๆ แต่ยังคงปรากฏอยู่ในหมู่ชนชั้นกระฎุมพีน้อย การแต่งงานแบบผสมเป็นเรื่องปกติในหมู่คนงาน และภรรยาไม่ยอมรับศรัทธาของสามีเสมอไป หรือในทางกลับกัน สามีไม่ยอมรับศรัทธาของภรรยาของเขาเสมอไป บ่อยครั้งพวกเขาแต่ละคนยังคงซื่อสัตย์ต่อศาสนาของตนเอง

ชาวไอริชยังคงเคร่งศาสนา แม้ว่าในหมู่คนหนุ่มสาว โดยเฉพาะในชนชั้นแรงงาน ยังมีผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าจำนวนมากและเคร่งครัดในศาสนามากกว่าอีกด้วย พระสงฆ์คาทอลิกทุกแห่งยังคงมีอิทธิพลเหนือผู้คนในตำบลของตน คริสตจักรพยายามโน้มน้าวคนรุ่นใหม่ผ่านทางโรงเรียนวันอาทิตย์ อิทธิพลของคริสตจักรคาทอลิกนั้นอธิบายได้ในระดับหนึ่งด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเป็นเวลาหลายศตวรรษที่ชาวไอริชเห็นว่าคริสตจักรเป็นพันธมิตรและสนับสนุนในการต่อสู้กับอังกฤษโปรเตสแตนต์

ชาวคาทอลิกเฉลิมฉลองวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญคาทอลิก วันเซนต์แพทริคกลายเป็นวันหยุดประจำชาติของชาวไอริชและยังเป็นที่นิยมในหมู่โปรเตสแตนต์อีกด้วย เซนต์แพทริคถือเป็นผู้ก่อตั้งคริสตจักรคริสเตียนในไอร์แลนด์ ในหลายเมืองในวันนี้ (17 มีนาคม) มีการจัดขบวนแห่อันงดงามและการเฉลิมฉลองพื้นบ้าน เช่นเดียวกับประเทศอื่นๆ ในยุโรป วันหยุดของชาวคริสต์ที่ใหญ่ที่สุดสำหรับชาวไอริชคือคริสต์มาสและอีสเตอร์

ในบรรดาโปรเตสแตนต์ชาวไอริช เช่น ชาวอังกฤษและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวสก็อต ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะทำงาน สนุกสนาน หรือเดินทางไปทุกที่ในวันอาทิตย์ พวกเขาพยายามใช้เวลาวันนี้กับครอบครัว ความเชื่อเก่าๆ หลายประการของชาวเคลต์โบราณมีความเกี่ยวพันกันในหมู่ชาวไอริชกับแนวคิดทางศาสนาของคริสเตียน ดังนั้นลัทธิน้ำพุและบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์จึงแพร่หลายในหมู่ชาวเคลต์โบราณ คริสตจักรสนับสนุนลัทธินี้โดยถือว่าผลการรักษาของน้ำพุได้รับการอุปถัมภ์จากนักบุญบางคน และในบางวันจะมีขบวนแห่นำโดยบาทหลวงคาทอลิกไปยังบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับความเคารพเป็นพิเศษ สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือสิ่งที่เรียกว่าแหล่งที่มาของการลืมเลือนบนเกาะอารันซึ่งน้ำตามตำนานช่วยขจัดอาการคิดถึงบ้านได้ พวกเขามาหาเขาก่อนจะเดินทางไปอเมริกา

ในศตวรรษที่ 19 ชาวไอริชยังคงรักษาความเชื่อโบราณที่หลงเหลืออยู่มากมายเกี่ยวกับนางฟ้าและเอลฟ์ที่มีอิทธิพลที่เป็นประโยชน์หรือชั่วร้ายต่อกิจการของมนุษย์ เกี่ยวกับพ่อมดที่ทำลายปศุสัตว์ เกี่ยวกับแม่มด ฯลฯ เสียงสะท้อนของความเชื่อโบราณเหล่านี้สามารถพบได้ในนิทานพื้นบ้าน

ข้อมูลจากการสำรวจทางสังคมวิทยาที่ดำเนินการระหว่างชาวโปรเตสแตนต์และคาทอลิกเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 เกี่ยวกับคำถามว่าภูมิภาคไอร์แลนด์เหนือเป็นของบริเตนใหญ่หรือไอร์แลนด์หรือไม่ พบว่า 44% ของประชากรในประเทศเป็นโปรเตสแตนต์ และอีก 44% ของประชากรทั้งหมด เป็นชาวคาทอลิก และอีก 2% ที่เหลือเป็นผู้ไม่เชื่อพระเจ้าหรือนับถือศาสนาอื่น

การปฏิบัติทางศาสนา

โบสถ์คาทอลิกมีจังหวัดสงฆ์สี่จังหวัดที่ครอบคลุมทั่วทั้งเกาะ อาร์คบิชอปแห่งอาร์มาก์ทางตอนเหนือคือนักบวชชั้นยอดของไอร์แลนด์ โครงสร้างสังฆมณฑลซึ่งมีวัดหนึ่งพันสามร้อยวัด อยู่ภายใต้การควบคุมของพระภิกษุสี่รูป

มีผู้คนประมาณสองหมื่นคนที่ทำหน้าที่ในคณะศาสนาคาทอลิกต่างๆ ประชากรคาทอลิกในไอร์แลนด์และไอร์แลนด์เหนือรวมกันมีจำนวนทั้งสิ้น 3.9 ล้านคน คริสตจักรแห่งไอร์แลนด์ซึ่งมีสิบสองสังฆมณฑลเป็นคริสตจักรอิสระในโลกของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์

พิธีกรรมและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

ประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกส่วนใหญ่แห่งนี้มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลายแห่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ Knock ใน County Mayo ซึ่งเป็นสถานที่ซึ่งมีการบันทึกการประจักษ์ของพระมารดาของพระเจ้า. สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แบบดั้งเดิม เช่น บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ ดึงดูดผู้คนในท้องถิ่นในทุกฤดูกาล แม้ว่าหลายแห่งจะเกี่ยวข้องกับวัน นักบุญ พิธีกรรม และวันหยุดที่เฉพาะเจาะจงก็ตาม

การแสวงบุญภายในประเทศไปยังสถานที่ต่างๆ เช่น Knock และ Croagh Patrick (ภูเขาใน County Mayo ที่เกี่ยวข้องกับ St Patrick) เป็นส่วนสำคัญของศรัทธาคาทอลิก ซึ่งมักสะท้อนถึงการผสมผสานระหว่างการปฏิบัติทางศาสนาที่เป็นทางการและแบบดั้งเดิม วันศักดิ์สิทธิ์ตามปฏิทินไอริชอย่างเป็นทางการของคริสตจักรคาทอลิกได้รับการเฉลิมฉลองเป็นวันหยุดประจำชาติของประเทศ

ความตายและชีวิตหลังความตาย

ประเพณีงานศพมีความเชื่อมโยงกับพิธีกรรมทางศาสนาต่างๆ ของคริสตจักรคาทอลิกอย่างแยกไม่ออก แม้ว่าการปลุกเสกจะยังคงจัดขึ้นในบ้าน แต่การใช้สถานที่จัดงานศพและสถานอาบอบศพก็กำลังได้รับความนิยมเพิ่มมากขึ้น

โอ้ไอร์แลนด์! มีกี่สีที่ซ่อนอยู่ในรัฐยุโรปเหนือที่ตั้งอยู่บนเกาะไอร์แลนด์ สุดขอบของดินแดนยุโรป จากนั้นก็มีเพียงมหาสมุทรแอตแลนติกที่กว้างใหญ่ไพศาลเท่านั้น ทางด้านตะวันออกชายฝั่งของเกาะถูกล้างด้วยสิ่งที่ในสมัยโบราณเรียกว่ามหาสมุทรไอบีเรียตลอดจนช่องแคบทางเหนือและเซนต์จอร์จ

ไอร์แลนด์อยู่ที่ไหน

ไอร์แลนด์ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของทวีปยุโรป มีทางเข้าถึงได้สามทาง - ด้านใต้, ไอริชและทะเลเหนือ - ฝั่งตะวันออก ถัดจากทะเลเหนือคือช่องแคบเซนต์จอร์จ สาธารณรัฐแบ่งออกเป็น 26 มณฑล: ลองฟอร์ด คาร์โลว์ มีธ ลิเมอริก และอื่นๆ

ดับลินเป็นเมืองหลวงของ ไอร์แลนด์ เมืองนี้มีชื่อเสียงในด้านสถานที่ท่องเที่ยวทางวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น พิพิธภัณฑ์โรงกลั่น โรงกลั่นเจมสันเก่า ปราสาทโบราณในดับลิน พิพิธภัณฑ์ผีแคระ มหาวิหารเซนต์แพทริคและเซนต์ฟินบาร์
เสื้อสเวตเตอร์ขนแกะที่มีลวดลาย ของที่ระลึกจากพิวเตอร์ ดอกแชมร็อก และวิสกี้รสเข้มข้นล้วนรวมอยู่ในสถานที่ตั้งของไอร์แลนด์แล้ว

ตัวเลขล่าสุดทำให้ประชากรของประเทศอยู่ที่ 4,593,100 คน โดยประมาณหนึ่งในสี่ของประชากรอาศัยอยู่ในดับลิน

รากฐานทางประวัติศาสตร์ของศาสนาในไอร์แลนด์

ประวัติศาสตร์ศาสนาในไอร์แลนด์แบ่งออกเป็นสองยุค: ก่อนคริสเตียนและคริสเตียน ศาสนาก่อนคริสต์ศักราช - ดรูอิด ดรูอิดเป็นกลุ่มนักบวชของชาวเคลต์โบราณที่ทำงานด้านวิทยาศาสตร์ การแพทย์ และการตัดสิน การกล่าวถึงครั้งแรกมีอยู่ในตำราของนักเดินทาง Pytheas เชื่อกันว่าบทบาทหลักของพวกเขาคือการถ่ายทอดตำนานและตำนานที่กล้าหาญให้กับคนรุ่นใหม่ด้วยคำพูดแบบปากต่อปาก ในศตวรรษที่ IV-V พวกเขาสูญเสียสถานะนักบวชและกลายเป็นหมอประจำหมู่บ้าน ในศตวรรษที่ 20 คำสอนของดรูอิดได้รับการฟื้นฟูและได้รับชื่อนีโอดรูอิด

ปัจจุบันศาสนาของไอร์แลนด์มีสองสาขาหลัก: โบสถ์คาทอลิกและโปรเตสแตนต์

ศาสนาคริสต์ตามพงศาวดารพรอสเพอร์มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 4-5 โฆษณา เริ่มได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นในหมู่คนชั้นสูงเมื่อเทียบกับพื้นหลังของการสลายตัวของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ กิจกรรมของแพทริคซึ่งต่อมาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญมีความสำคัญอย่างยิ่ง

สมเด็จพระสันตะปาปาเซเลสตินส่งพัลลาดิอุสไปไอร์แลนด์ในฐานะบาทหลวงคริสเตียนคนแรก สันนิษฐานว่าชุมชนคริสเตียนดำรงอยู่ก่อนปี 431 ด้วยซ้ำ ชุมชนเหล่านี้มีความสำคัญมาก ซึ่งเป็นสาเหตุที่สมเด็จพระสันตะปาปาส่งพระสังฆราชไปที่นั่น

นิกายโปรเตสแตนต์ในไอร์แลนด์

ลัทธิโปรเตสแตนต์เข้ามาสู่รัฐในศตวรรษที่ 17 และเกี่ยวข้องกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของอาณานิคมจากอังกฤษ เริ่มแรกมีชุมชนเล็กๆเกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไประยะหนึ่งในเขตทางตะวันออกเฉียงเหนือ จำนวนโปรเตสแตนต์ก็เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดและเกินจำนวนชาวคาทอลิก ทั้ง​หมด​นี้​นำ​ไป​สู่​การ​เลือก​ปฏิบัติ​ด้วย​เหตุ​ผล​ทาง​ศาสนา เนื่อง​จาก​ตำแหน่ง​ผู้​นำ​และ​การ​ปกครอง​ส่วน​ใหญ่​ถูก​ยึด​ครอง​โดย​โปรเตสแตนต์.

ศาสนาเป็นส่วนสำคัญในชีวิตประจำวันและมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของผู้คนและโลกทัศน์ของพวกเขา ดังนั้น เกือบสี่ศตวรรษต่อมา ผลที่ตามมาของความแตกแยกทางศาสนายังคงรู้สึกได้ในชีวิตของชาวไอริช มันเกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 และยังคงได้ยินเสียงก้องอยู่จนถึงทุกวันนี้ ความแตกแยกนี้เกิดจากการที่อังกฤษตกเป็นทาสของไอร์แลนด์ อย่างไรก็ตาม จนถึงปี ค.ศ. 1801 มีรัฐสภาแห่งหนึ่งซึ่งถูกทำลายลงไม่นานหลังจากการรวมตัว และประเทศก็ตกอยู่ใต้อำนาจของมงกุฎอังกฤษโดยสมบูรณ์

คุณลักษณะที่น่าสนใจคือสีเขียวเป็นสัญลักษณ์ของชาวคาทอลิก สีส้มเป็นสัญลักษณ์ของโปรเตสแตนต์ และสีขาวหมายถึงสันติภาพระหว่างพวกเขา

ศาสนาในประเทศทุกวันนี้

ปัจจุบันประเทศนี้ถือเป็นประเทศที่เคร่งศาสนาที่สุดแห่งหนึ่งในยุโรป แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้คริสตจักรในไอร์แลนด์ถูกละเลยในชีวิตประจำวันของพลเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มคนรุ่นใหม่

รัฐธรรมนูญของไอร์แลนด์และสิทธิสากลได้รวมเอาความเชื่อทางศาสนาของชาวคาทอลิกมาตั้งแต่ปี 1937 ปรากฏการณ์นี้สามารถติดตามได้หากเราดูเอกสารรัฐธรรมนูญ จนถึงช่วงทศวรรษที่ 50 ห้ามมิให้ดำเนินการหย่าร้าง จนถึงช่วงทศวรรษที่ 70 มีการห้ามการใช้การคุมกำเนิดและยังมีการแก้ไขเพิ่มเติมเพื่อยืนยันบทบาทพิเศษของคริสตจักรคาทอลิก ประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในพิธีกรรมละติน ; นิกายโปรเตสแตนต์ก็แพร่หลายเช่นกัน แนวคิดเรื่องลัทธิต่ำช้าและลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้ากำลังแพร่กระจายอย่างต่อเนื่องในหมู่ชาวไอริช ตามการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1926 จำนวนชาวคาทอลิกคิดเป็นมากกว่า 90% ของประชากร ภายหลังการสำรวจสำมะโนประชากร 65 ปี พบว่าประมาณ 3% ของประชากรไม่ได้นับถือศรัทธาเลย

การละทิ้งศรัทธาเริ่มแพร่หลายมากขึ้น สิ่งนี้ส่งผลกระทบต่อสถานการณ์ทางประชากรในประเทศ ในช่วงกลางทศวรรษที่ 90 ลูกคนที่สี่ทุกคนเกิดมาจากการสมรส มีจำนวนการหย่าร้าง พ่อแม่เลี้ยงเดี่ยว และกรณีปฏิเสธที่จะอยู่ด้วยกันเพิ่มมากขึ้น

นิกายโรมันคาทอลิกคือใคร?

นิกายโรมันคาทอลิกเป็นคริสตจักรคาทอลิกที่รู้จักกันในชื่อคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก เป็นโบสถ์คริสต์ที่ใหญ่ที่สุดและเก่าแก่ที่สุดในโลก ชื่อ "คาทอลิก" มาจากภาษากรีก "καθ όλη" ซึ่งหมายถึงสากลทั้งหมด คริสตจักรคาทอลิกมักถูกเรียกว่า "คริสตจักรสากล" ศาสนาคริสต์มีอายุย้อนไปถึงการเทศนาของพระเยซูคริสต์ในคริสต์ศตวรรษที่ 1 แนวคิดของเขาคือพระเจ้ามีสามหน้า: พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์

ในปี 1054 เกิดความแตกแยกครั้งใหญ่ ส่งผลให้ศาสนาคริสต์ถูกแบ่งออกเป็นสองสาขา: คริสตจักรตะวันตกซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่นครวาติกัน และคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล

บทสรุป

จากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุดซึ่งเกิดขึ้นในปี 2549 มีชาวโรมันคาทอลิคประมาณ 3.6 ล้านคนในไอร์แลนด์ โปรเตสแตนต์ 125.6 พันคน มุสลิม 32.5 พันคน ออร์โธดอกซ์และเพรสไบทีเรียนประมาณ 20,000 คนต่อคน ยังมีผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้ามากนัก แต่ก็ยังมีอยู่และ ส่วนใหญ่เป็นคนหนุ่มสาวอายุระหว่าง 27-29 ปี จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2549 โดยรวมแล้ว มีผู้คนประมาณหนึ่งพันคนที่อาศัยอยู่ในไอร์แลนด์ซึ่งไม่เชื่อในพระเจ้า ในปี 2012 หน่วยงาน KNA ตีพิมพ์รายงานซึ่งระบุว่าจำนวนผู้ไม่เชื่อพระเจ้าเพิ่มขึ้น 45% ในหกปี โดยมีจำนวนถึง 269,800 คน ศาสนาในไอร์แลนด์ซึ่งเป็นประเทศที่เคร่งศาสนาที่สุดประเทศหนึ่ง กำลังค่อยๆ จางหายไปในวิถีชีวิตของสังคม

กวีชาวรัสเซียผู้โด่งดัง Zinaida Gippius กาลครั้งหนึ่งแม้ว่าเธอจะไม่เคยเห็นไอร์แลนด์มาก่อน แต่ก็เรียกมันว่า "ประเทศที่มีหมอกหนาและมีหินแหลมคม" ตอนนี้เกาะไอร์แลนด์ซึ่งอันที่จริงแล้วเป็นสาธารณรัฐไอร์แลนด์ตั้งอยู่เรียกว่า "เกาะมรกต" เพราะ ต้นไม้และพืชพรรณที่นั่นมีความเขียวขจีเกือบตลอดทั้งปี อย่างไรก็ตาม นักท่องเที่ยวในไอร์แลนด์จะสนใจไม่เพียงแต่ในธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปราสาทยุคกลางหลายแห่ง รวมถึงสถานที่ท่องเที่ยวอื่น ๆ เทศกาลดั้งเดิม และเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในท้องถิ่น (วิสกี้ไอริช เบียร์และเบียร์)

ภูมิศาสตร์ของไอร์แลนด์

สาธารณรัฐไอร์แลนด์ตั้งอยู่บนเกาะไอร์แลนด์ ในยุโรปตะวันตกเฉียงเหนือ ประเทศนี้มีพรมแดนทางบกร่วมกับไอร์แลนด์เหนือซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบริเตนใหญ่เท่านั้น เกาะไอร์แลนด์ถูกพัดพาไปด้วยมหาสมุทรแอตแลนติก (ทะเลเซลติกทางตอนใต้ ช่องแคบเซนต์จอร์จทางตะวันออกเฉียงใต้ และทะเลไอริชทางตะวันออก) พื้นที่ทั้งหมดของประเทศนี้คือ 70,273 ตารางเมตร กม. ยอดเขาที่สูงที่สุดในไอร์แลนด์คือ Mount Caranthuill ซึ่งมีความสูงถึง 1,041 ม.

เมืองหลวง

เมืองหลวงของไอร์แลนด์คือดับลิน ซึ่งปัจจุบันมีประชากรประมาณ 550,000 คน นักประวัติศาสตร์อ้างว่าชุมชนชาวเซลติกบนที่ตั้งของดับลินสมัยใหม่มีอยู่แล้วในคริสต์ศตวรรษที่ 2

ภาษาราชการของประเทศไอร์แลนด์

ไอร์แลนด์มีสองภาษาราชการ ได้แก่ ไอริชและอังกฤษ อย่างไรก็ตาม มีเพียง 39% ของประชากรชาวไอริชที่พูดภาษาไอริช

ศาสนา

ประมาณ 87% ของชาวไอร์แลนด์เป็นชาวคาทอลิกที่อยู่ในคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก

โครงสร้างของรัฐ

ตามรัฐธรรมนูญ ไอร์แลนด์เป็นสาธารณรัฐแบบรัฐสภา โดยมีประธานาธิบดีเป็นประมุข โดยได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งคราวละ 7 ปี

อำนาจบริหารเป็นของรัฐสภาสองสภา - Oireachtas ซึ่งประกอบด้วยวุฒิสภา (60 คน) และสภาผู้แทนราษฎร (156 คน)

พรรคการเมืองหลัก ได้แก่ พรรคแรงงาน, ไฟน์เกล, ฟิอานนา ฟาอิล, ซินน์ เฟอิน, พรรคแรงงานแห่งไอร์แลนด์ และพรรคสังคมนิยม

สภาพภูมิอากาศและสภาพอากาศในไอร์แลนด์

สภาพภูมิอากาศในไอร์แลนด์กำหนดโดยมหาสมุทรแอตแลนติกและกระแสน้ำอุ่นกัลฟ์สตรีม ส่งผลให้ภูมิอากาศในประเทศนี้มีลักษณะเป็นทะเลพอสมควร อุณหภูมิอากาศเฉลี่ยต่อปีคือ +9.6C เดือนที่อบอุ่นที่สุดในไอร์แลนด์คือเดือนกรกฎาคมและสิงหาคม ซึ่งอุณหภูมิอากาศเฉลี่ยอยู่ที่ +19C และเดือนที่หนาวที่สุดคือมกราคมและกุมภาพันธ์ (+2C) ปริมาณน้ำฝนเฉลี่ยอยู่ที่ 769 มม. ต่อปี

อุณหภูมิอากาศเฉลี่ยในดับลิน:

• มกราคม - +4C
• กุมภาพันธ์ - +5C
• มีนาคม - +6.5C
• เมษายน - +8.5C
• พฤษภาคม - +11C
• มิถุนายน - +14C
• กรกฎาคม - +15C
• สิงหาคม - +15C
• กันยายน - +13C
• ตุลาคม - +11C
• พฤศจิกายน - +7C
• ธันวาคม - +5C

ทะเลและมหาสมุทร

เกาะไอร์แลนด์ถูกล้างทุกด้านด้วยมหาสมุทรแอตแลนติก ทางตอนใต้ ไอร์แลนด์ถูกล้างด้วยทะเลเซลติก และทางตะวันออกถูกล้างโดยทะเลไอริช ทางตะวันออกเฉียงใต้ คลองเซนต์จอร์จแบ่งระหว่างไอร์แลนด์และบริเตนใหญ่

แม่น้ำและทะเลสาบ

แม่น้ำหลายสายไหลผ่านไอร์แลนด์ ที่ใหญ่ที่สุด ได้แก่ Shannon, Barrow, Suir, Blackwater, Bann, Liffey และ Slaney สำหรับทะเลสาบ ควรกล่าวถึงสิ่งต่อไปนี้เป็นอันดับแรก: Lough Derg, Lough Mask, Lough Neagh และ Killarney

โปรดทราบว่าไอร์แลนด์มีเครือข่ายคลองที่กว้างขวาง ซึ่งส่วนใหญ่สร้างขึ้นเมื่อกว่า 100 ปีที่แล้ว

เรื่องราว

บุคคลกลุ่มแรกปรากฏตัวบนเกาะไอร์แลนด์เมื่อ 8,000 ปีก่อน จากนั้นในช่วงยุคหินใหม่ ชนเผ่าเซลติกจากคาบสมุทรไอบีเรียก็มาถึงไอร์แลนด์ การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในไอร์แลนด์มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของนักบุญแพทริคซึ่งมาถึงเกาะแห่งนี้ประมาณกลางศตวรรษที่ 5

นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ไอร์แลนด์ตกอยู่ภายใต้การรุกรานของชาวไวกิ้งมายาวนานนับศตวรรษ ในเวลานี้ประเทศถูกแบ่งออกเป็นหลายมณฑล

ในปี ค.ศ. 1177 พื้นที่ส่วนสำคัญของไอร์แลนด์ถูกกองทหารอังกฤษยึดครอง ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 อังกฤษพยายามยัดเยียดลัทธิโปรเตสแตนต์ให้กับชาวไอริช แต่พวกเขาไม่สามารถทำได้อย่างสมบูรณ์ ดังนั้นจนถึงทุกวันนี้ชาวเกาะไอร์แลนด์จึงถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มสัมปทานทางศาสนา - คาทอลิกและโปรเตสแตนต์ (ในสาธารณรัฐไอร์แลนด์ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวคาทอลิก)

ในปี ค.ศ. 1801 ไอร์แลนด์กลายเป็นส่วนหนึ่งของบริเตนใหญ่ จนกระทั่งถึงปี ค.ศ. 1922 หลังสงครามประกาศเอกราชไอร์แลนด์ ไอร์แลนด์ส่วนใหญ่แยกตัวจากบริเตนใหญ่ ก่อตั้งรัฐอิสระไอริช (แต่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเครือจักรภพแห่งบริเตนใหญ่) จนกระทั่งถึงปี 1949 ไอร์แลนด์จึงได้รับเอกราชอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม ไอร์แลนด์เหนือซึ่งประชากรส่วนใหญ่เป็นโปรเตสแตนต์ ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของบริเตนใหญ่

ในปี 1973 ไอร์แลนด์ได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมสหภาพยุโรป

วัฒนธรรมไอริช

แม้ว่าอังกฤษจะพยายามมาหลายศตวรรษเพื่อรวมไอร์แลนด์ไว้ในอาณาจักรของตน แต่ชาวไอริชก็ยังคงสามารถรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติของตน ตลอดจนประเพณีและความเชื่อไว้ได้

เทศกาลที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในไอร์แลนด์ ได้แก่ เทศกาลและขบวนพาเหรดวันเซนต์แพทริค เทศกาลหอยนางรมกอลเวย์ เทศกาลดนตรีแจ๊สคอร์ก เทศกาลบลูมส์เดย์ และดับลินมาราธอน

ครัว

ผลิตภัณฑ์แบบดั้งเดิมในไอร์แลนด์ ได้แก่ เนื้อสัตว์ (เนื้อวัว เนื้อหมู เนื้อแกะ) ปลา (ปลาแซลมอน ปลาคอด) อาหารทะเล (หอยนางรม หอยแมลงภู่) มันฝรั่ง กะหล่ำปลี ชีส ผลิตภัณฑ์จากนม อาหารไอริชที่มีชื่อเสียงที่สุดคือสตูว์ไอริช ซึ่งทำจากเนื้อแกะ มันฝรั่ง แครอท ผักชีฝรั่ง หัวหอม และเมล็ดยี่หร่า

อาหารไอริชแบบดั้งเดิมอีกจานคือเบคอนต้มกับกะหล่ำปลี ไอร์แลนด์ยังมีชื่อเสียงในด้านขนมปังโซดาและชีสเค้กแบบดั้งเดิมอีกด้วย

เครื่องดื่มไม่มีแอลกอฮอล์ทุกวันในไอร์แลนด์คือชาและกาแฟ (ลองนึกถึงกาแฟไอริชอันโด่งดังซึ่งประกอบด้วยวิสกี้ น้ำตาลทรายแดง และวิปครีม) ในส่วนของเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ชาวไอริชชอบวิสกี้ เบียร์ และเอล

สถานที่ท่องเที่ยวของไอร์แลนด์

แม้ว่าไอร์แลนด์จะเป็นประเทศเล็กๆ แต่ก็ยังมีสถานที่ท่องเที่ยวที่น่าสนใจมากมาย ในความคิดของเราสิบอันดับแรกมีดังต่อไปนี้:

เมืองและรีสอร์ท

เมืองที่ใหญ่ที่สุดในไอร์แลนด์ ได้แก่ คอร์ก ลิเมอริก และแน่นอน ดับลิน ที่ใหญ่ที่สุดคือดับลินซึ่งปัจจุบันมีผู้คนประมาณ 550,000 คน ในทางกลับกันประชากรของคอร์กมีมากกว่า 200,000 คนและลิเมอริกมีประมาณ 100,000 คน

ของที่ระลึก/ช้อปปิ้ง

นักท่องเที่ยวจากไอร์แลนด์มักจะนำเสื้อสเวตเตอร์ไอริชแบบดั้งเดิมมาจากเกาะ Aran (เราแนะนำให้ซื้อเสื้อสเวตเตอร์ Aran สีขาวแทนเสื้อสี), เครื่องแก้ว Waterford Crystal, ชุดผ้าทวีต, ผ้าลินิน, ซีดีเพลงไอริช, อุปกรณ์ตกปลา และแน่นอน วิสกี้ไอริช

เวลาทำการ

ธนาคาร: จันทร์-ศุกร์: 10:00-16-00 น. (วันพุธ - 10:30-16-30 น.)

ร้านค้าบางแห่งในไอร์แลนด์เปิดถึง 21:00 น. ในวันธรรมดา ซูเปอร์มาร์เก็ตบางแห่งเปิดตลอด 24 ชั่วโมง บาร์และผับในไอร์แลนด์เปิดเวลา 10.00 น. (จันทร์-เสาร์) และปิดเวลา 23.00 น. (จันทร์-พฤหัสบดี) เวลา 00.30 น. ในวันศุกร์และวันเสาร์ และปิดเวลา 23.00 น. ในวันอาทิตย์

วีซ่า

ในการเข้าสู่ไอร์แลนด์ ชาวยูเครนจำเป็นต้องได้รับวีซ่า

สกุลเงินของไอร์แลนด์

ไอร์แลนด์เป็นสมาชิกของสหภาพยุโรป ซึ่งหมายความว่าเงินยูโรถูกใช้เป็นสกุลเงินในประเทศนี้ บัตรเครดิตหลักๆ ทั้งหมดได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในประเทศ รวมถึง Visa, MasterCard และ American Express

ข้อจำกัดทางศุลกากร

คุณสามารถนำเข้าสกุลเงินต่างประเทศเข้าสู่ไอร์แลนด์ได้โดยไม่มีข้อจำกัด แต่คุณสามารถส่งออกได้ไม่เกินที่ประกาศไว้เมื่อเข้าประเทศ กฎระเบียบด้านศุลกากรในไอร์แลนด์เหมือนกับในประเทศสหภาพยุโรปอื่นๆ

ศาสนาของชาวเคลต์ ไอร์แลนด์และศาสนาเซลติก

เราได้กล่าวไปแล้วว่าในบรรดาชนชาติเซลติกทั้งหมด ชาวไอริชเป็นที่สนใจเป็นพิเศษ เพราะวัฒนธรรมของพวกเขาได้อนุรักษ์และนำเสนอคุณลักษณะหลายประการของวัฒนธรรมของชาวเซลติกโบราณมาให้เรา ถึงกระนั้น แม้แต่พวกเขาก็ไม่ได้แบกรับศาสนาของตนผ่านช่องว่างที่แยกเราจากสมัยโบราณ

พวกเขาไม่เพียงแค่เปลี่ยนศรัทธาเท่านั้น พวกเขาละทิ้งเสียอย่างสิ้นเชิงจนไม่เหลือการเอ่ยถึงอีก นักบุญแพทริค ซึ่งเป็นชาวเคลต์ในศตวรรษที่ 5 ผู้ที่เปลี่ยนไอร์แลนด์มาเป็นคริสต์ศาสนา ทิ้งเรื่องราวอัตชีวประวัติเกี่ยวกับพันธกิจของเขาไว้ให้เรา ซึ่งเป็นเอกสารที่น่าสนใจเป็นอย่างยิ่ง ซึ่งแสดงถึงหลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรฉบับแรกเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ในอังกฤษ อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้บอกเราเกี่ยวกับคำสอนเหล่านั้นที่เขาได้รับชัยชนะ เราเรียนรู้มากขึ้นเกี่ยวกับความเชื่อของชาวเซลติกจากจูเลียส ซีซาร์ ซึ่งมองว่าความเชื่อเหล่านี้เป็นเพียงผู้สังเกตการณ์ภายนอกเท่านั้น คลังตำนานจำนวนมหาศาลที่บันทึกไว้ในรูปแบบที่เรารู้จักในไอร์แลนด์ระหว่างศตวรรษที่ 7 ถึง 12 แม้ว่ามักจะย้อนกลับไปถึงแหล่งที่มาก่อนคริสต์ศักราชอย่างชัดเจน แต่ก็ไม่มี นอกเหนือจากการอ้างอิงถึงความเชื่อในเวทมนตร์และการมีอยู่ของเวทมนตร์บางอย่าง พิธีกรรมอย่างเป็นทางการ ข้อมูลใดๆ เกี่ยวกับศาสนา หรือแม้แต่ระบบศีลธรรมและจริยธรรมของชาวเคลต์โบราณ เรารู้ว่าตัวแทนของขุนนางและกวีแต่ละคนต่อต้านศรัทธาใหม่มาเป็นเวลานาน และการเผชิญหน้านี้ได้รับการแก้ไขในศตวรรษที่ 6 ในการต่อสู้ที่ Moreau แต่ไม่มีร่องรอยของการทะเลาะวิวาทไม่มีอะไรที่จะบ่งบอกถึงการต่อสู้ระหว่างสองคำสอนซึ่งสะท้อนให้เห็นเช่นในคำอธิบายข้อพิพาทระหว่าง Celsus และ Origen ที่มาถึงเรา ดังที่เราจะเห็นว่าวรรณกรรมของไอร์แลนด์ยุคกลางมีเสียงสะท้อนของตำนานโบราณมากมาย มีเงาของสิ่งมีชีวิตซึ่งในสมัยนั้นเป็นเทพเจ้าหรือรูปลักษณ์ขององค์ประกอบอย่างไม่ต้องสงสัย แต่เนื้อหาทางศาสนาของเรื่องราวเหล่านี้ถูกละเลยและกลายเป็นเรื่องราวที่สวยงามเรียบง่าย อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่กอลเท่านั้นที่มีหลักความเชื่อที่พัฒนาขึ้นเอง ตามที่ซีซาร์เห็น เมื่อเราเรียนรู้จากแหล่งเดียวกัน เกาะอังกฤษเป็นตัวแทนของศูนย์กลางของศาสนาเซลติก กล่าวคือ โรมแบบเซลติก

เรามาลองอธิบายศาสนานี้ในแง่ทั่วไปก่อนจะพูดถึงตำนานและตำนานที่สร้างขึ้นโดยศาสนานี้

ศาสนาพื้นบ้านของชาวเซลติก

แต่ก่อนอื่นควรเน้นย้ำว่าศาสนาของชาวเคลต์เป็นรูปแบบที่ซับซ้อนและไม่สามารถลดระดับลงเป็นสิ่งที่เราเรียกว่าดรูอิดได้ในทางใดทางหนึ่ง นอกจากหลักคำสอนอย่างเป็นทางการแล้ว ยังมีความเชื่อและความเชื่อโชคลางที่เกิดขึ้นจากแหล่งที่ลึกและเก่าแก่กว่าดรูอิดรี ซึ่งถูกกำหนดให้มีอายุยืนยาวกว่านั้น - และจนถึงทุกวันนี้ก็ไม่สามารถกล่าวได้ว่าหายไปหมดสิ้นแล้ว

คนเมกาลิธ

ศาสนาของชนชาติดั้งเดิมส่วนใหญ่เติบโตจากพิธีกรรมและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการฝังศพของผู้ตาย เราไม่ทราบชื่อหรือประวัติของคนที่เก่าแก่ที่สุดที่อาศัยอยู่ในดินแดน "เซลติก" ในยุโรปตะวันตก แต่ด้วยการฝังศพที่ยังมีชีวิตรอดจำนวนมากทำให้เราสามารถพูดอะไรเกี่ยวกับพวกเขาได้ค่อนข้างมาก คนเหล่านี้เรียกว่าคนหินใหญ่ซึ่งสร้างโลมา โครมเลค และเนินดินพร้อมห้องฝังศพ ซึ่งมีมากกว่าสามพันคนในฝรั่งเศสเพียงแห่งเดียว Dolmen พบได้ทางตอนใต้ของสแกนดิเนเวียและทางใต้ไปตามชายฝั่งตะวันตกทั้งหมดของยุโรปไปจนถึงช่องแคบยิบรอลตาร์และบนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของสเปน นอกจากนี้ยังพบพวกมันบนเกาะทางตะวันตกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและในกรีซ เช่น ในไมซีนี ที่ซึ่งโลมาโบราณยังคงยืนอยู่ข้างสถานที่ฝังศพอันงดงามที่ Atreidae พูดโดยคร่าวๆ ถ้าเราลากเส้นจากปากแม่น้ำโรนทางเหนือไปยังวารังเงร์ฟยอร์ด โลมาทั้งหมด ยกเว้นทะเลเมดิเตอร์เรเนียนสองสามตัว ก็จะอยู่ทางตะวันตกของเส้นนี้ ไปทางทิศตะวันออกจนถึงเอเชียเราจะไม่พบใครเลย อย่างไรก็ตามเมื่อข้ามช่องแคบยิบรอลตาร์แล้วเราพบพวกมันตามแนวชายฝั่งแอฟริกาเหนือทั้งหมดรวมถึงทางตะวันออกในอาระเบียอินเดียและแม้แต่ญี่ปุ่น

Dolmens, cromlechs และเนินดิน

ควรอธิบายว่า Dolmen ก็เหมือนกับบ้าน ผนังตั้งตรงเป็นหินที่ไม่ได้เจียระไน และหลังคามักเป็นหินก้อนใหญ่ก้อนเดียว แผนผังของโครงสร้างมักเป็นรูปลิ่มและมักพบคำใบ้ของ "ระเบียง" บางประเภท จุดประสงค์ดั้งเดิมของเหล่าดอลเมนคือเพื่อใช้เป็นที่พำนักของผู้ตาย ครอมเลค (ซึ่งในภาษาในชีวิตประจำวันมักจะสับสนกับดอลเมน) อันที่จริงคือวงกลมของก้อนหินที่ยืนอยู่ตรงกลางซึ่งบางครั้งก็วางดอลแมนไว้ เชื่อกันว่าโลมาที่รู้จักกันดีส่วนใหญ่หรือทั้งหมดเคยถูกซ่อนอยู่ใต้กองดินหรือก้อนหินขนาดเล็กกว่า บางครั้ง เช่น ในคาร์นัค (บริตตานี) หินยืนแต่ละก้อนก่อตัวเป็นตรอกซอกซอยทั้งหมด เห็นได้ชัดว่าในบริเวณนี้พวกเขาประกอบพิธีกรรมและพิธีกรรมบางอย่าง อนุสาวรีย์ในภายหลังเช่นสโตนเฮนจ์อาจทำจากหินแปรรูป แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งความหยาบของโครงสร้างโดยรวมไม่มีประติมากรรมและการตกแต่งใด ๆ (นอกเหนือจากเครื่องประดับหรือเพียงสัญลักษณ์ส่วนบุคคลที่แกะสลักบนพื้นผิว ) ความปรารถนาที่ชัดเจนที่จะสร้างความประทับใจเนื่องจากการสะสมของบล็อกขนาดใหญ่ตลอดจนคุณสมบัติอื่น ๆ ที่จะกล่าวถึงในภายหลัง นำอาคารทั้งหมดเหล่านี้มารวมกันและแยกความแตกต่างจากสุสานของชาวกรีกโบราณ อียิปต์ และอื่น ๆ ที่พัฒนาแล้ว ประชาชน ในที่สุด Dolmen ก็หลีกทางให้กับกองขนาดใหญ่ที่มีห้องฝังศพ เช่นเดียวกับที่ New Grange ซึ่งถือเป็นผลงานของชาว Megalithic เช่นกัน เนินดินเหล่านี้เกิดขึ้นตามธรรมชาติจากโลมา ผู้สร้าง Dolmen คนแรกอยู่ในยุคหินใหม่และใช้เครื่องมือที่ทำจากหินขัด แต่ในเนินดินพวกเขาไม่เพียงพบหินเท่านั้น แต่ยังพบเครื่องมือทองสัมฤทธิ์และแม้แต่เหล็กด้วย - ในตอนแรกเห็นได้ชัดว่านำเข้า แต่จากนั้นสินค้าที่ผลิตในท้องถิ่นก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน

ต้นกำเนิดของคนหินใหญ่

ภาษาที่คนกลุ่มนี้พูดสามารถตัดสินได้จากร่องรอยในภาษาของผู้พิชิตเท่านั้น - ชาวเคลต์ แต่แผนที่การกระจายของอนุสาวรีย์บ่งชี้อย่างปฏิเสธไม่ได้ว่าผู้สร้างมาจากแอฟริกาเหนือ ในตอนแรกพวกเขาไม่รู้ว่าจะเดินทางทางทะเลในระยะทางไกล ๆ แล้วไปทางตะวันตกตามชายฝั่งแอฟริกาเหนือแล้วย้ายไปยุโรปที่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนที่ยิบรอลตาร์แคบลง

โลมาที่โพรลิค ประเทศไอร์แลนด์ มีขนาดช่องแคบแคบๆ กว้างเพียงไม่กี่ไมล์ และจากนั้นพวกมันก็แพร่กระจายไปทั่วภูมิภาคตะวันตกของยุโรป รวมถึงหมู่เกาะอังกฤษ และทางตะวันออกพวกมันผ่านอาระเบียไปยังเอเชีย อย่างไรก็ตาม ควรจำไว้ว่าแม้ว่าในขั้นต้นจะเป็นเผ่าพันธุ์พิเศษอย่างไม่ต้องสงสัย แต่เมื่อเวลาผ่านไปผู้คนในเมกะไบต์ไม่มีเชื้อชาติอีกต่อไป แต่มีเพียงความสามัคคีทางวัฒนธรรมเท่านั้น สิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์อย่างชัดเจนจากซากศพมนุษย์ที่พบในสุสาน หรืออย่างแม่นยำกว่านั้นคือจากรูปทรงกะโหลกที่หลากหลาย การค้นพบทางโบราณคดีระบุลักษณะของผู้สร้าง Dolmen โดยทั่วไปว่าเป็นตัวแทนของอารยธรรมที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูงในยุคนั้น คุ้นเคยกับการเกษตร การเลี้ยงโค และการเดินทางทางทะเลในระดับหนึ่ง อนุสาวรีย์เหล่านี้มักจะมีขนาดที่น่าประทับใจ ซึ่งต้องใช้ความพยายามอย่างตั้งใจและเป็นระบบในการก่อสร้าง แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการดำรงอยู่ของฐานะปุโรหิตในขณะนั้นที่ดูแลเรื่องการฝังศพและสามารถควบคุมคนกลุ่มใหญ่ได้ ตามกฎแล้วคนตายไม่ได้ถูกเผา แต่ถูกฝังไว้เหมือนเดิม - เห็นได้ชัดว่าอนุสาวรีย์ที่น่าประทับใจทำเครื่องหมายสถานที่ฝังศพของบุคคลสำคัญ ไม่มีร่องรอยของหลุมศพของคนธรรมดามาถึงเรา

โลว์แลนด์ เซลท์

De Jubainville ในภาพร่างประวัติศาสตร์โบราณของชาวเคลต์พูดถึงชนเผ่าหลักเพียงสองเผ่าเท่านั้นคือชาวเคลต์และชาวหินใหญ่ แต่ A. Bertrand ในงานที่ยอดเยี่ยมของเขา "The Religion of the Gauls" ("La Religion des Gaulois") แบ่งชาวเคลต์ออกเป็นสองกลุ่ม: ชาวที่ราบลุ่มและที่ราบสูง ตามความเห็นของเขา พวก Lowland Celts ออกจากแม่น้ำดานูบและมาถึงกอลประมาณ 1200 ปีก่อนคริสตกาล จ. พวกเขาก่อตั้งชุมชนริมทะเลสาบในประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ลุ่มน้ำดานูบ และไอร์แลนด์ พวกเขารู้จักโลหะ รู้วิธีทำงานกับทอง ดีบุก ทองแดง และเมื่อสิ้นสุดยุคสมัยพวกเขาก็เรียนรู้ที่จะแปรรูปเหล็ก พวกเขาพูดภาษาเซลติกต่างจากคนหินใหญ่ ถึงแม้ว่าเบอร์ทรานด์ดูเหมือนจะสงสัยว่าพวกเขาอยู่ในเผ่าพันธุ์เซลติกก็ตาม พวกเขาค่อนข้างเป็นชาวเซลติกส์โดยไม่ต้องเป็นชาวเซลติกส์ ชาวนา ผู้เลี้ยงวัว และช่างฝีมือผู้สงบสุขไม่ชอบการต่อสู้ พวกเขาเผาคนตายแทนที่จะฝังพวกเขา ในการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง - ใน Golasecca ใน Cisalpine Gaul - พบการฝังศพ 6,000 ครั้ง ทุกที่โดยไม่มีข้อยกเว้น ศพถูกเผาก่อนหน้านี้

ตามที่เบอร์ทรานด์กล่าวไว้ ผู้คนนี้ไม่ได้บุกเข้าไปในกอลในฐานะผู้พิชิต แต่ค่อยๆ แทรกซึมเข้าไปที่นั่น และตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ว่างกลางหุบเขาและทุ่งนา พวกเขาเดินผ่านเทือกเขาแอลป์โดยออกเดินทางจากบริเวณริมแม่น้ำดานูบตอนบนซึ่งตามคำบอกเล่าของเฮโรโดทัส "ถือกำเนิดในหมู่ชาวเคลต์" ผู้มาใหม่รวมตัวเข้ากับผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นอย่างสงบสุข - ผู้คนในเมกะไบต์และในขณะเดียวกันก็ไม่มีสถาบันทางการเมืองที่พัฒนาแล้วซึ่งเกิดมาพร้อมกับสงครามเท่านั้นที่ปรากฏ แต่เป็นไปได้ว่าชนเผ่าที่ราบลุ่มเหล่านี้มีส่วนสนับสนุนหลักในการ การพัฒนาศาสนาดรูอิดิกและบทกวีของกวี

เซลส์แห่งภูเขา

ในที่สุดเราก็มาถึงเผ่าที่สาม ซึ่งจริงๆ แล้วคือเผ่าเซลติก ซึ่งตามหลังรุ่นก่อนๆ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 6 ตัวแทนปรากฏตัวครั้งแรกบนฝั่งซ้ายของแม่น้ำไรน์ เบอร์ทรานด์เรียกชนเผ่าที่สองว่าเซลติกและเผ่านี้ - กาลาเทียโดยระบุพวกเขาด้วยชาวกาลาเทียของชาวกรีกโบราณและกับกอลและเบลเกแห่งชาวโรมัน

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว เผ่าที่สองคือชาวเคลต์แห่งที่ราบ ประการที่สาม - เซลติกส์แห่งภูเขา เป็นครั้งแรกที่เราพบพวกเขาท่ามกลางสันเขาบอลข่านและคาร์เพเทียน การจัดองค์กรทางสังคมของพวกเขาเป็นเหมือนขุนนางทหาร - พวกเขาใช้ชีวิตโดยอาศัยเครื่องบรรณาการหรือปล้นสะดมจากประชากรที่เป็นอาสาสมัคร เหล่านี้คือชาวเคลต์ผู้รักสงครามในประวัติศาสตร์โบราณ ผู้ที่ทำลายล้างกรุงโรมและเดลฟี ทหารรับจ้างที่ต่อสู้ในกองทัพคาร์ธาจิเนียนและกองทัพโรมันในเวลาต่อมาเพื่อเงินและความรักในการต่อสู้ พวกเขาดูหมิ่นเกษตรกรรมและงานฝีมือ ทุ่งนาของพวกเขาถูกปลูกฝังโดยผู้หญิง และภายใต้การปกครองของพวกเขา ประชาชนทั่วไปเกือบกลายเป็นทาส ดังที่ซีซาร์บอกเรา เฉพาะในไอร์แลนด์เท่านั้นที่แรงกดดันจากขุนนางทหารและการแบ่งแยกที่คมชัดซึ่งเกิดขึ้นเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้นั้นไม่ชัดเจนนัก แต่ถึงแม้ที่นี่เราพบสถานการณ์ในหลาย ๆ ด้านที่คล้ายกับสถานการณ์ในกอล: ที่นี่ยังมีชนเผ่าที่เป็นอิสระและไม่เป็นอิสระด้วย และชนชั้นปกครองก็กระทำการอย่างโหดร้ายและไม่ยุติธรรม

ถึงกระนั้นแม้ว่าผู้ปกครองเหล่านี้จะมีความชั่วร้ายที่เกิดจากจิตสำนึกถึงพลังของตนเอง แต่พวกเขาก็ยังโดดเด่นด้วยคุณสมบัติที่สวยงามและคู่ควรมากมาย พวกเขากล้าหาญอย่างน่าทึ่ง มีเกียรติอย่างน่าอัศจรรย์ ตระหนักดีถึงเสน่ห์ของบทกวี ดนตรี และการใช้เหตุผลเชิงนามธรรม โพซิโดเนียส ระบุว่าประมาณ 100 ปีก่อนคริสตกาล จ. พวกเขามีวิทยาลัยกวีและกวีที่เจริญรุ่งเรือง และประมาณสองศตวรรษก่อนหน้านี้ Hecataeus of Abdera รายงานเทศกาลดนตรีที่ชาวเคลต์จัดขึ้นบนเกาะทางตะวันตกบางแห่ง (อาจอยู่ในบริเตนใหญ่) เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าอพอลโล (ลูกา) พวกเขาเป็นชาวอารยันของชาวอารยัน และนี่คือความแข็งแกร่งและความสามารถในการก้าวหน้าของพวกเขา แต่ลัทธิดรูอิด - ไม่ใช่ในแง่ปรัชญาและวิทยาศาสตร์ แต่เนื่องจากอำนาจของฐานะปุโรหิตซึ่งปราบโครงสร้างทางการเมืองของสังคม - กลายเป็นคำสาปของพวกเขา พวกเขาคำนับต่อดรูอิด และสิ่งนี้เผยให้เห็นความอ่อนแอร้ายแรงของพวกเขา

วัฒนธรรมของชาวเคลต์บนภูเขาเหล่านี้แตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากวัฒนธรรมของชนเผ่าที่ราบลุ่ม พวกเขาอาศัยอยู่ในยุคเหล็ก ไม่ใช่ยุคสำริด พวกเขาไม่ได้เผาคนตายเพราะถือว่าเป็นการไม่เคารพ แต่ฝังไว้

เซลติกส์บนภูเขาพิชิตสวิตเซอร์แลนด์ เบอร์กันดี ปาลาทิเนต และฝรั่งเศสตอนเหนือ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบริเตนทางตะวันตก และอิลลิเรียและกาลาเทียทางตะวันออก แต่กลุ่มเล็ก ๆ ของพวกเขาตั้งถิ่นฐานทั่วดินแดนเซลติก และไม่ว่าพวกเขาจะไปที่ไหน พวกเขาก็ครอบครองตำแหน่งผู้นำ .

ซีซาร์กล่าวว่ากอลในสมัยของเขามีชนเผ่าสามเผ่าอาศัยอยู่ และ "ชนเผ่าทั้งหมดมีความแตกต่างกันในด้านภาษา สถาบัน และกฎหมาย" เขาเรียกชนเผ่าเหล่านี้ว่า Belgae, Celts และ Aquitani เขาวาง Belgae ไว้ทางตะวันออกเฉียงเหนือ, Celts อยู่ตรงกลาง และ Aquitani อยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ ชาวเบลเยียมคือชาวกาลาเทียแห่งเบอร์ทรานด์ ชาวเคลต์คือชาวเคลต์ และชาวอกวิตานีคือชาวหินใหญ่ แน่นอนว่าพวกเขาทั้งหมดอยู่ภายใต้อิทธิพลของเซลติกไม่มากก็น้อยและความแตกต่างในภาษาที่ซีซาร์บันทึกไว้นั้นแทบจะไม่ดีนักเลย แต่ก็เป็นที่น่าสังเกต - รายละเอียดที่ค่อนข้างสอดคล้องกับมุมมองของเบอร์ทรานด์ - ที่ Strabo อ้างว่า Aquitani แตกต่างจากที่อื่นอย่างเห็นได้ชัดและมีลักษณะคล้ายกับชาวไอบีเรีย เขาเสริมว่าชนชาติกอลอื่นๆ พูดภาษาถิ่นที่เป็นภาษาเดียวกัน

ศาสนาที่มีมนต์ขลัง

ร่องรอยของการแบ่งสามส่วนนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งในประเทศเซลติกทั้งหมดซึ่งควรจำไว้อย่างแน่นอนเมื่อเราพูดถึงความคิดของชาวเซลติกและศาสนาเซลติกและพยายามประเมินการมีส่วนร่วมของชาวเซลติกต่อวัฒนธรรมยุโรป ตำนานและศิลปะดูเหมือนจะมีต้นกำเนิดมาจากสิ่งที่เบอร์ทรานด์เรียกว่าชาวที่ราบลุ่ม แต่เพลงและนิยายเกี่ยวกับวีรชนเหล่านี้แต่งขึ้นโดยกวีเพื่อสร้างความบันเทิงให้กับขุนนางผู้สูงศักดิ์ ผู้สูงศักดิ์ และชอบสงคราม ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถแสดงความคิดของขุนนางเหล่านี้ได้ นอกจากนี้ งานเหล่านี้ยังเติมสีสันให้ความเชื่อและแนวคิดทางศาสนาที่เกิดในหมู่คนหินใหญ่ ความเชื่อที่ตอนนี้ค่อยๆ ถดถอยลงก่อนแสงแห่งวิทยาศาสตร์จะแผ่ซ่านไปทั่ว แก่นแท้ของพวกมันสามารถแสดงออกได้ในคำเดียว: เวทมนตร์ เราควรพูดคุยสั้น ๆ เกี่ยวกับธรรมชาติของศาสนาที่มีมนต์ขลังนี้เพราะมันมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของคลังข้อมูลของตำนานและตำนานที่จะกล่าวถึงต่อไป นอกจากนี้ ดังที่ศาสตราจารย์บิวรีกล่าวไว้ในการบรรยายของเขาที่เคมบริดจ์ในปี พ.ศ. 2446 ว่า “เพื่อศึกษาปัญหาที่ซับซ้อนที่สุดในบรรดาปัญหาทั้งหมด นั่นก็คือปัญหาทางชาติพันธุ์ เพื่อที่จะได้ชื่นชมบทบาทของเชื้อชาติเฉพาะในการพัฒนาประชาชนและผลที่ตามมา จะต้องจำไว้ว่าอารยธรรมเซลติกทำหน้าที่ประตูที่เปิดทางให้เราไปสู่โลกก่อนโลกก่อนอารยันอันลึกลับ ซึ่งบางทีพวกเราชาวยุโรปยุคใหม่อาจได้รับมรดกมากกว่าที่เราจินตนาการไว้ ”

ต้นกำเนิดของคำว่า "เวทมนตร์" ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่อาจเกิดขึ้นจากคำว่า "โหราจารย์" ซึ่งเป็นชื่อตนเองของนักบวชแห่งแคว้นเคลเดียและมีเดียในสมัยก่อนอารยันและก่อนยิว พระสงฆ์เหล่านี้เป็นตัวแทนของระบบความคิดที่เรากำลังพิจารณาอยู่ ซึ่งรวมเอาความเชื่อทางไสยศาสตร์ ปรัชญา และการสังเกตทางวิทยาศาสตร์เข้าด้วยกัน พื้นฐานของเวทมนตร์คือแนวคิดที่ว่าธรรมชาติทั้งหมดถูกแทรกซึมผ่านและผ่านด้วยพลังงานทางจิตวิญญาณที่มองไม่เห็น พลังงานนี้ถูกรับรู้แตกต่างไปจากในลัทธิพหุเทวนิยม - ไม่ใช่เป็นสิ่งที่แยกออกจากธรรมชาติและรวมอยู่ในสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์บางชนิด มันมีอยู่ในธรรมชาติโดยปริยาย ความมืดไร้ขอบเขต ก่อให้เกิดความน่าเกรงขามและน่าเกรงขาม ดุจพลังที่ธรรมชาติและขอบเขตถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับที่ไม่อาจเข้าถึงได้ ในขั้นต้น เวทมนตร์เป็นไปตามข้อเท็จจริงหลายประการที่เกี่ยวข้องกับลัทธิคนตาย เนื่องจากความตายถือเป็นการกลับคืนสู่ธรรมชาติ เมื่อพลังงานทางจิตวิญญาณซึ่งก่อนหน้านี้ลงทุนไปในรูปแบบที่เฉพาะเจาะจง จำกัด ควบคุมได้ และด้วยเหตุนี้จึงน่ากลัวน้อยกว่าของมนุษย์ บุคลิกภาพตอนนี้ได้รับพลังอันไม่มีที่สิ้นสุดและควบคุมไม่ได้ อย่างไรก็ตามไม่ใช่สิ่งที่ควบคุมไม่ได้โดยสิ้นเชิง ความปรารถนาที่จะควบคุมพลังนี้ตลอดจนความคิดเกี่ยวกับวิธีการที่จำเป็นสำหรับจุดประสงค์นี้อาจเกิดจากประสบการณ์การรักษาแบบดั้งเดิมครั้งแรก ความต้องการที่เก่าแก่ที่สุดของมนุษย์ประการหนึ่งคือความต้องการยา และมีแนวโน้มว่าความสามารถของสารธรรมชาติ แร่ธาตุ หรือพืชที่ทราบในการสร้างผลกระทบบางอย่างซึ่งมักจะน่ากลัวต่อร่างกายและจิตใจของมนุษย์ ถูกมองว่าเป็นการยืนยันที่ชัดเจนถึงความเข้าใจในจักรวาลนั้น ซึ่งเราสามารถเรียกว่า "มหัศจรรย์" ". นักเวทย์กลุ่มแรกคือผู้ที่เรียนรู้ได้ดีกว่าคนอื่นๆ เพื่อทำความเข้าใจสมุนไพรหรือสมุนไพรที่มีพิษ แต่เมื่อเวลาผ่านไป บางอย่างเช่น วิทยาศาสตร์เวทมนตร์ ก็ปรากฏขึ้น ส่วนหนึ่งอยู่บนพื้นฐานของการวิจัยจริง ส่วนหนึ่งมาจากจินตนาการเชิงกวี ส่วนหนึ่งเป็นศิลปะของนักบวช ความรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติพิเศษที่เกิดจากวัตถุใดๆ และปรากฏการณ์ทางธรรมชาตินั้นรวมอยู่ในพิธีกรรมและสูตร เชื่อมโยงกับสถานที่และวัตถุบางแห่ง และแสดงออกมาเป็นสัญลักษณ์ การอภิปรายเกี่ยวกับเวทมนตร์ของพลินีน่าสนใจมากจนควรค่าแก่การอ้างอิงที่นี่เกือบครบถ้วน

พลินีเกี่ยวกับศาสนาที่มีมนต์ขลัง

“เวทมนตร์เป็นหนึ่งในไม่กี่สิ่งที่จำเป็นต้องมีการสนทนาที่ยาวนาน และเพียงเพราะว่าด้วยความที่เป็นศิลปะที่หลอกลวงที่สุด จึงทำให้ได้รับความมั่นใจอย่างไม่มีเงื่อนไขมากที่สุดเสมอและทุกที่ อย่าแปลกใจเลยที่สิ่งนี้ได้รับอิทธิพลอย่างกว้างขวาง เพราะมันรวมเอาศิลปะสามประการที่ปลุกเร้าจิตวิญญาณของมนุษย์มากที่สุดไว้ในตัวมันเอง เดิมทีเกิดจากการแพทย์ซึ่งไม่มีใครสงสัยได้ ภายใต้หน้ากากของการดูแลร่างกายของเรา ได้นำจิตวิญญาณมาไว้ในมือของมัน สวมหน้ากากของการรักษาทางจิตวิญญาณที่ศักดิ์สิทธิ์และลึกซึ้งยิ่งขึ้น ประการที่สอง การให้คำมั่นสัญญาว่าจะมีสิ่งที่น่าพอใจและเย้ายวนใจที่สุดแก่ผู้คน เธอถือว่าตัวเองเป็นข้อดีของศาสนาซึ่งยังไม่มีความชัดเจนในจิตใจของมนุษย์จนถึงทุกวันนี้ และเพื่อที่จะสวมมงกุฎทั้งหมด เธอหันไปเรียนโหราศาสตร์ ท้ายที่สุดแล้วทุกคนต้องการทราบอนาคตและมั่นใจว่าความรู้ดังกล่าวได้รับจากสวรรค์ดีที่สุด ครั้นเมื่อทรงผูกมัดจิตใจมนุษย์ด้วยโซ่ตรวนทั้งสามนี้แล้ว นางก็ขยายอำนาจออกไปเหนือประชาชาติมากมาย และบรรดากษัตริย์แห่งราชาทั้งหลายก็สักการะนางในภาคตะวันออก

แน่นอนว่ามันเกิดขึ้นทางตะวันออก - ในเปอร์เซียและโซโรแอสเตอร์เป็นผู้สร้างมัน ผู้รู้ทุกคนก็เห็นด้วยกับเรื่องนี้ แต่เป็นเพียงโซโรแอสเตอร์หรือเปล่า... ฉันได้ตั้งข้อสังเกตแล้วว่าในสมัยโบราณและในเวลาอื่น ๆ การค้นหาผู้คนที่เห็นจุดสุดยอดแห่งการเรียนรู้ในเวทมนตร์นั้นไม่ใช่เรื่องยาก - อย่างน้อย Pythagoras, Empedocles, Democritus และ Plato ก็ข้าม ทะเลและการถูกเนรเทศมากกว่านักเดินทางจึงพยายามศึกษาภูมิปัญญาเวทย์มนตร์ เมื่อพวกเขากลับมา พวกเขาก็ยกย่องเวทมนตร์และคำสอนอันเป็นความลับในทุกวิถีทาง<…>ในบรรดาภาษาละตินในสมัยโบราณเราสามารถพบร่องรอยของมันได้ เช่นในกฎสิบสองโต๊ะของเราและในอนุสาวรีย์อื่น ๆ ดังที่ฉันได้กล่าวไว้แล้วในหนังสือเล่มก่อน ๆ ในความเป็นจริง เฉพาะในปี 657 นับตั้งแต่ก่อตั้งกรุงโรม ภายใต้สถานกงสุลของ Cornelius Lentulus Crassus วุฒิสภาสั่งห้ามการบูชายัญมนุษย์ นี่เป็นการพิสูจน์ว่าแม้จนถึงเวลานั้นพิธีกรรมอันเลวร้ายเช่นนี้ก็สามารถกระทำได้ พวกกอลพาพวกเขาออกไปจนถึงทุกวันนี้ มีเพียงจักรพรรดิไทเบเรียสเท่านั้นที่เรียกพวกดรูอิดและกลุ่มผู้เผยพระวจนะและผู้รักษาทั้งหมดตามคำสั่ง แต่การใช้การออกคำสั่งห้ามงานศิลปะที่ข้ามมหาสมุทรและเข้าใกล้ขอบเขตของธรรมชาติไปแล้วจะมีประโยชน์อะไร? (ประวัติศาสตร์ Naturalis, XXX.)

พลินีเสริมว่า เท่าที่เขารู้ บุคคลแรกที่เขียนเรียงความเกี่ยวกับเวทมนตร์คือ Ostgan คนหนึ่ง ซึ่งเป็นสหายของ Xerxes ในการทำสงครามกับชาวกรีก ผู้หว่าน "เมล็ดพันธุ์แห่งศิลปะอันมหึมาของเขา" ไปทั่วยุโรปไม่ว่าเขาจะไปที่ไหนก็ตาม .

ดังที่พลินีเชื่อกันว่าเวทมนตร์นั้นเดิมทีเป็นมนุษย์ต่างดาวในหมู่ชาวกรีกและชาวอิตาลี แต่แพร่หลายในอังกฤษ ระบบพิธีกรรมที่นี่ได้รับการพัฒนามากจนตามที่ผู้เขียนของเรากล่าวว่าดูเหมือนว่าชาวอังกฤษสอนศิลปะนี้ให้ชาวเปอร์เซียไม่ใช่ชาวเปอร์เซียสอนพวกเขา

ร่องรอยความเชื่อมหัศจรรย์ที่หลงเหลืออยู่ในอนุสรณ์สถานหินใหญ่

ซากปรักหักพังอันน่าประทับใจของอาคารทางศาสนาที่ชาวหินใหญ่ทิ้งไว้ให้เราบอกเรามากมายเกี่ยวกับศาสนาของผู้สร้างพวกเขา ตัวอย่างเช่น เนินดินประหลาดที่ Man-et-Oyc ในบริตตานี Rene Gall ผู้ตรวจสอบอนุสาวรีย์แห่งนี้ในปี พ.ศ. 2407 ให้การเป็นพยานว่าได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์ - ฝาดินไม่ได้ถูกแตะต้องและทุกสิ่งยังคงเหมือนเดิมเมื่อผู้สร้างออกจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ที่ทางเข้าห้องสี่เหลี่ยมมีแผ่นหินซึ่งมีป้ายลึกลับสลักไว้ - อาจเป็นโทเท็มของผู้นำ นอกเหนือจากเกณฑ์ทางโบราณคดีแล้ว ได้มีการค้นพบจี้ที่สวยงามซึ่งทำจากแจสเปอร์สีเขียว ซึ่งมีขนาดประมาณไข่หนึ่งฟอง ตรงกลางห้องบนพื้นมีการตกแต่งที่ซับซ้อนมากขึ้น - แหวนขนาดใหญ่ที่ยาวเล็กน้อยทำจากหยกและขวานซึ่งทำจากหยกซึ่งมีใบมีดวางอยู่บนวงแหวน ขวานเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจที่รู้จักกันดี ซึ่งมักพบในศิลปะหินยุคสำริด อักษรอียิปต์โบราณ และภาพนูนต่ำนูนของมิโนอัน ฯลฯ ห่างออกไปไม่ไกลมีจี้แจสเปอร์ขนาดใหญ่ 2 อัน ขวานหยกสีขาว และจี้แจสเปอร์อีกอัน วัตถุทั้งหมดนี้ถูกจัดวางตามแนวทแยงมุมของกล้องทุกประการ โดยมุ่งจากทิศตะวันตกเฉียงเหนือไปยังทิศตะวันออกเฉียงเหนือ แกนที่ทำจากหยก หยก และแผ่นใยไม้อัดวางซ้อนกันอยู่ที่มุมใดมุมหนึ่ง รวมทั้งหมด 101 ตัวอย่าง นักโบราณคดีไม่พบกระดูก ขี้เถ้า หรือโกศฝังศพใดๆ โครงสร้างนี้เป็นอนุสาวรีย์ “ไม่มีพิธีบางอย่างที่ใช้เวทมนตร์ถูกเปิดเผยให้พวกเราฟังที่นี่เหรอ” เบอร์ทรานด์ถาม

วิชาดูเส้นลายมือในเลออาฟวร์-อินิส

เกี่ยวกับการฝังศพที่เลออาฟวร์-อินีส ภัณฑารักษ์ของพิพิธภัณฑ์คนโบราณ อัลเบิร์ต เมตร์ ให้ข้อสังเกตที่น่าสนใจมาก มีการพบหินจำนวนมากที่ตกแต่งด้วยการออกแบบที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของวงกลมและเกลียวที่เป็นคลื่นและมีศูนย์กลางร่วมกันในไอร์แลนด์และสกอตแลนด์ เช่นเดียวกับในอนุสรณ์สถานหินใหญ่อื่นๆ ในไอร์แลนด์และสกอตแลนด์ หากตรวจดูลวดลายแปลก ๆ บนฝ่ามือมนุษย์ที่ฐานและปลายนิ้วด้วยแว่นขยาย จะพบว่าลวดลายบนก้อนหินนั้นชวนให้นึกถึงลวดลายเหล่านี้มาก เส้นบนฝ่ามือมีความโดดเด่นมากจนใช้ระบุตัวอาชญากรได้ ความคล้ายคลึงกันที่พบอาจเป็นเรื่องบังเอิญได้หรือไม่? ไม่พบสิ่งใดที่คล้ายกับรูปแบบเหล่านี้ในที่อื่น เราไม่ควรจำที่นี่เกี่ยวกับวิชาดูเส้นลายมือ - ศิลปะเวทย์มนตร์ที่แพร่หลายในสมัยโบราณและแม้กระทั่งทุกวันนี้ ฝ่ามือซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจเป็นสัญลักษณ์เวทย์มนตร์ที่รู้จักกันดีแม้จะรวมอยู่ในสัญลักษณ์ของคริสเตียนด้วยก็ตาม ตัวอย่างเช่น โปรดจำไว้ว่ารูปมือที่ด้านหลังคานขวางอันหนึ่งของ Muiredach ใน Monasterbojk

หินจากบริตตานีสลักสัญลักษณ์สองเท้า ขวาน รอยมือ และลายนิ้วมือ

หินมีรู

ลักษณะที่น่าสนใจอีกอย่างที่ยังอธิบายไม่ได้ของสถานที่เหล่านี้หลายแห่ง ตั้งแต่ยุโรปตะวันตกไปจนถึงอินเดีย คือการมีรูเล็กๆ ในหินก้อนหนึ่งที่ประกอบกันเป็นห้องนี้ มันมีไว้สำหรับวิญญาณของผู้ตาย หรือเพื่อถวายแด่เขา หรือเป็นเส้นทางที่การเปิดเผยจากโลกแห่งวิญญาณสามารถมาถึงนักบวชหรือนักมายากลได้ หรือมันรวมฟังก์ชั่นทั้งหมดนี้เข้าด้วยกันหรือไม่? เป็นที่ทราบกันดีว่าหินที่มีรูนั้นเป็นโบราณวัตถุของลัทธิโบราณที่พบได้บ่อยที่สุด และยังคงได้รับความเคารพและใช้ในการปฏิบัติเวทย์มนตร์ที่เกี่ยวข้องกับการคลอดบุตร ฯลฯ เห็นได้ชัดว่ารูควรตีความว่าเป็นสัญลักษณ์ทางเพศโดยเฉพาะ

บูชาหิน

ไม่เพียงแต่เทห์ฟากฟ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแม่น้ำ ต้นไม้ ภูเขา และหิน ทุกสิ่งกลายเป็นวัตถุบูชาสำหรับคนดึกดำบรรพ์นี้

Dolmen ในเมือง Tri ประเทศฝรั่งเศส

การเคารพหินนั้นแพร่หลายเป็นพิเศษและอธิบายได้ยากเท่ากับการเคารพต่อสิ่งมีชีวิตและวัตถุที่เคลื่อนไหว บางทีประเด็นตรงนี้ก็คือบล็อกหินขนาดใหญ่ที่ยังไม่ได้แปรรูปแต่ละก้อนดูเหมือนโลมาและครอมเลคที่สร้างขึ้นโดยมนุษย์ ความเชื่อโชคลางนี้กลับกลายเป็นว่ามีความเหนียวแน่นอย่างยิ่ง ในคริสตศักราช 452 จ. อาสนวิหารอาร์ลส์ประณามผู้ที่ “บูชาต้นไม้ น้ำพุ และหิน” ซึ่งเป็นพฤติกรรมที่ชาร์ลมาญและสภาคริสตจักรหลายแห่งประณามจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ยิ่งไปกว่านั้น ภาพวาดที่สร้างจากชีวิตโดย Arthur Bell และทำซ้ำที่นี่เป็นพยานว่าในบริตตานียังมีพิธีกรรมที่สัญลักษณ์และพิธีกรรมของคริสเตียนทำหน้าที่เป็นเครื่องปกปิดลัทธินอกรีตที่สมบูรณ์ที่สุด ตามที่นายเบลล์กล่าว พระสงฆ์ลังเลอย่างมากที่จะเข้าร่วมในพิธีกรรมดังกล่าว แต่พวกเขาถูกบังคับให้ทำเช่นนั้นโดยแรงกดดันจากความคิดเห็นของสาธารณชน น้ำพุศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นน้ำที่ถือว่ามีคุณสมบัติในการรักษาโรค ยังคงพบได้ทั่วไปในไอร์แลนด์ และตัวอย่างที่คล้ายกันบนแผ่นดินใหญ่ ควรกล่าวถึงน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งลูร์ด อย่างไรก็ตามลัทธิหลังได้รับการอนุมัติจากคริสตจักร

Dolmens ใน Deccan ประเทศอินเดีย

หลุมและวงกลม

ในการเชื่อมต่อกับอนุสรณ์สถานหินใหญ่จำเป็นต้องระลึกถึงเครื่องประดับแปลก ๆ อีกชิ้นซึ่งความหมายยังไม่ชัดเจน การกดแบบกลมเกิดขึ้นที่พื้นผิวของหิน และมักถูกล้อมรอบด้วยเส้นศูนย์กลาง และเส้นรัศมีหนึ่งเส้นหรือมากกว่านั้นยื่นออกมาจากรูที่เลยวงกลมออกไป บางครั้งเส้นเหล่านี้เชื่อมต่อกับความหดหู่ แต่บ่อยครั้งที่เส้นเหล่านี้ขยายออกไปนอกวงกลมที่กว้างที่สุดเพียงเล็กน้อยเท่านั้น สัญญาณแปลกๆ เหล่านี้พบได้ในบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์ ในบริตตานี และที่นี่และที่นั่นในอินเดีย ซึ่งเรียกว่ามาฮาดีโอ นอกจากนี้ ฉันยังค้นพบรูปแบบที่น่าสงสัย—หรืออย่างน้อยก็ดูเหมือนว่าจะมี—ในอนุสรณ์สถานแห่งนิวสเปนของดูปัวส์ ภาพประกอบนี้ทำซ้ำใน Antiquities of Mexico ของ Lord Kingsborough เล่ม 1 มีการวาดร่องผ่านวงกลมเหล่านี้จนสุดขอบ รูปแบบนี้ชวนให้นึกถึงรูปแบบหลุมและวงกลมทั่วไปของยุโรปแม้ว่าจะดำเนินการได้แม่นยำกว่าก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเครื่องประดับเหล่านี้มีความหมายบางอย่าง และยิ่งไปกว่านั้น ไม่ว่าจะพบที่ไหนก็หมายถึงสิ่งเดียวกัน แต่สิ่งที่ยังคงเป็นปริศนา เรากล้าที่จะเดาว่านี่เป็นเหมือนแผนสุสาน ช่องตรงกลางแสดงถึงสถานที่ฝังศพที่แท้จริง วงกลมคือก้อนหินที่ตั้งตระหง่าน คูน้ำ และเชิงเทินที่มักจะล้อมรอบ และเส้นหรือร่องที่ลากจากตรงกลางออกไปด้านนอกคือทางเดินใต้ดินเข้าไปในห้องฝังศพ จากรูปด้านล่าง ฟังก์ชัน "ทางผ่าน" ที่กรูฟดำเนินการจะชัดเจน เนื่องจากสุสานแห่งนี้เป็นศาลเจ้าด้วย จึงเป็นเรื่องธรรมดาที่รูปเคารพจะเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ บางทีการปรากฏตัวของเขาบ่งบอกว่าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นการยากที่จะบอกว่าสมมติฐานนี้มีความสมเหตุสมผลในกรณีของเม็กซิโกมากน้อยเพียงใด

หลุมและวงกลมจากสกอตแลนด์

เนินดินที่นิวเกรนจ์

อนุสาวรีย์หินขนาดใหญ่ที่สำคัญและใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในยุโรปคือเนินดินขนาดใหญ่ที่นิวเกรนจ์ บนฝั่งเหนือของแม่น้ำบอยน์แห่งไอร์แลนด์ เนินนี้และเนินอื่นๆ ที่อยู่ติดกันปรากฏในตำนานไอริชโบราณในสองลักษณะ ซึ่งการรวมกันนี้มีความอยากรู้อยากเห็นมากในตัวมันเอง ในอีกด้านหนึ่งพวกเขาถือเป็นที่อยู่อาศัยของ Sidhe (ในการออกเสียงสมัยใหม่ shi) หรือผู้คนในเทพนิยาย - นี่อาจเป็นวิธีที่เริ่มรับรู้ถึงเทพแห่งไอร์แลนด์โบราณและในทางกลับกันตามประเพณี กษัตริย์ผู้สูงศักดิ์แห่งเอรินนอกรีตถูกฝังอยู่ที่นี่ เรื่องราวการฝังศพของกษัตริย์ Cormac ซึ่งคาดว่าจะมาเป็นคริสเตียนมานานก่อนที่แพทริคจะเริ่มเทศน์บนเกาะนี้ และสั่งว่าไม่ควรฝังพระองค์ไว้ใกล้กับบอยน์ เนื่องจากเป็นสถานที่นอกรีต นำไปสู่ สรุปว่านิวเกรนจ์เป็นศูนย์กลางของลัทธินอกรีต ซึ่งไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการเคารพต่อราชวงศ์เท่านั้น น่าเสียดายที่อนุสรณ์สถานเหล่านี้ในศตวรรษที่ 9 ถูกค้นพบและปล้นโดยชาวเดนมาร์ก แต่มีหลักฐานเพียงพอที่ยังคงอยู่ว่าการฝังศพเหล่านี้แต่เดิมดำเนินการตามพิธีกรรมของศาสนาโบราณ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือเนินดินที่นิวเกรนจ์ ได้รับการตรวจสอบอย่างรอบคอบและบรรยายโดยนายจอร์จ แคฟฟีย์ ผู้ดูแลคอลเลคชันโบราณวัตถุเซลติกในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ ดับลิน ภายนอกดูเหมือนเนินเขาขนาดใหญ่ที่รกไปด้วยพุ่มไม้ เส้นผ่านศูนย์กลางที่จุดที่กว้างที่สุดน้อยกว่า 100 เมตรเล็กน้อย สูงประมาณ 13.5 เมตร ล้อมรอบด้วยหินยืนเป็นวงกลม ซึ่งแต่เดิมมีสามสิบห้าก้อน ภายในวงกลมนี้มีคูน้ำและเชิงเทิน และด้านบนของเชิงเทินนี้มีขอบของบล็อกหินขนาดใหญ่วางอยู่ที่ขอบยาว 2.4 ถึง 3 เมตร จริงๆ แล้วเนินเขานั้นเป็นเนินหิน ซึ่งตอนนี้รกไปด้วยหญ้าและพุ่มไม้ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือภายในกองหิน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 คนงานที่กำลังขนหินออกจากเนินเขาเพื่อสร้างถนนพบทางเดินที่ทอดเข้าไปด้านใน พวกเขายังสังเกตเห็นว่าแผ่นหินที่ทางเข้านั้นมีจุดเกลียวและรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนหนาแน่น ทางเข้าหันหน้าไปทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ ผนังทางเดินทำจากหินตั้งตรงและปิดด้วยบล็อกเดียวกัน ความสูงแตกต่างกันไปประมาณ 1.5 ถึง 2.3 เมตร ความกว้างน้อยกว่า 1 เมตรเล็กน้อยและความยาวประมาณ 19 นิ้ว สิ้นสุดในห้องรูปกางเขนสูง 6 เมตร เพดานโค้งทำจากหินแบนขนาดใหญ่เอียงเข้าด้านในและเกือบจะแตะด้านบน มีแผ่นหินขนาดใหญ่คลุมไว้ ที่ปลายทั้งสามด้านของห้องไม้กางเขนมีสิ่งที่ดูเหมือนเป็นโลงศพหินหยาบขนาดใหญ่ แต่ไม่มีร่องรอยของการฝังศพ

ลวดลายสัญลักษณ์ที่นิวเกรนจ์

หินทั้งหมดนี้ยังไม่ผ่านกระบวนการใดๆ และถูกนำมาจากก้นแม่น้ำหรือที่อื่นใกล้เคียงอย่างชัดเจน บนขอบแบนมีภาพวาดที่น่าสนใจเป็นพิเศษ หากคุณไม่นำหินก้อนใหญ่ที่มีเกลียวมาตรงทางเข้า ก็ไม่น่าเป็นไปได้ที่ภาพวาดเหล่านี้จะเป็นของตกแต่ง ยกเว้นในความหมายที่หยาบคายและดั้งเดิมที่สุด ในภาพวาดเหล่านี้ไม่มีความปรารถนาที่จะสร้างการตกแต่งที่เข้ากับขนาดและรูปร่างของพื้นผิว ลวดลายมีรอยขีดข่วนที่นี่และที่นั่นบนผนัง

หลุมและวงกลมหลากหลาย

องค์ประกอบหลักของพวกเขาคือเกลียว เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะสังเกตความคล้ายคลึงกันของบางส่วนกับ "ลายนิ้วมือ" ที่เลออาฟวร์-อินิส นอกจากนี้ยังมีเกลียวสามและสองเท่า เพชร และเส้นซิกแซก ทางด้านตะวันตกของห้องพบการออกแบบคล้ายกิ่งตาลหรือใบเฟิร์น การออกแบบนี้ค่อนข้างเป็นธรรมชาติ และแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเห็นด้วยกับการตีความของคุณคาฟี ว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของรูปแบบที่เรียกว่า "ก้างปลา" ใบตาลที่คล้ายกัน แต่มีเส้นเลือดยื่นเป็นมุมฉากจากลำต้นถูกพบในเนินดินใกล้เคียงที่ Dout ใกล้ Lugcru และเมื่อรวมกับสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ สวัสดิกะ บนแท่นบูชาเล็ก ๆ ในเทือกเขาพิเรนีส ร่างโดยเบอร์ทรานด์

สัญลักษณ์เรือในนิวเกรนจ์

ในส่วนตะวันตกของห้องนี้ เราพบรูปแบบที่โดดเด่นและค่อนข้างแปลกอีกแบบหนึ่ง นักวิจัยหลายคนเห็นว่ามันเป็นเครื่องหมายของช่างก่อสร้าง ซึ่งเป็นตัวอย่างการเขียนของชาวฟินีเซียน ซึ่งเป็นกลุ่มของตัวเลข และสุดท้าย (และไม่ต้องสงสัยเลยว่าถูกต้อง) นายจอร์จ แคฟฟีย์แนะนำว่านี่เป็นภาพคร่าวๆ ของเรือที่มีใบเรือยกขึ้นและผู้คนบนเรือ โปรดทราบว่าด้านบนมีวงกลมเล็กๆ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นองค์ประกอบของภาพ ภาพที่คล้ายกันมีอยู่ใน Dauta

เรือพลังงานแสงอาทิตย์ (พร้อมใบเรือ?) จากนิวเกรนจ์ ประเทศไอร์แลนด์

ดังที่เราจะเห็นตัวเลขนี้สามารถชี้แจงได้มาก พบว่ามีการออกแบบที่คล้ายกันมากมายบนก้อนหินบางก้อนของเนิน Locmariaquer ในบริตตานี และหนึ่งในนั้นมีวงกลมในตำแหน่งเดียวกับภาพวาดที่ New Grange หินก้อนนี้ยังแสดงถึงขวานซึ่งชาวอียิปต์ถือเป็นอักษรอียิปต์โบราณของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์และยังเป็นสัญลักษณ์เวทย์มนตร์อีกด้วย ในงานของดร.ออสการ์ มอนเตลิอุสเกี่ยวกับประติมากรรมหินของสวีเดน เราพบภาพร่างที่แกะสลักด้วยหินซึ่งแสดงถึงเรือหลายลำที่บรรจุคนอยู่อย่างหยาบคาย เหนือหนึ่งในนั้นคือวงกลมที่แบ่งออกเป็นสี่ส่วนด้วยไม้กางเขน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ ข้อสันนิษฐานที่ว่าเรือ (เช่นเดียวกับในไอร์แลนด์ที่วาดในเชิงสัญลักษณ์ตามอัตภาพจนไม่มีใครเห็นความหมายเฉพาะในตัวเรือเหล่านั้น เว้นแต่จะได้รับเบาะแสจากรูปภาพอื่นที่ซับซ้อนกว่า) ดูเหมือนว่าฉันจะมาพร้อมกับแผ่นโซล่าร์ดิสก์เพื่อเป็นของตกแต่งเท่านั้น ไม่น่าเชื่อ ไม่น่าเป็นไปได้ที่หลุมศพซึ่งเป็นศูนย์กลางของแนวคิดทางศาสนาในเวลานั้น จะได้รับการตกแต่งด้วยภาพวาดที่ว่างเปล่าและไร้ความหมาย ดังที่เซอร์จอร์จ ซิมป์สันกล่าวไว้อย่างดีว่า “มนุษย์เชื่อมโยงความศักดิ์สิทธิ์และความตายมาโดยตลอด” ยิ่งกว่านั้น ไม่มีการตกแต่งใดๆ ในการเขียนลวกๆ เหล่านี้ แต่ถ้าพวกมันถูกกำหนดให้เป็นสัญลักษณ์ พวกมันหมายถึงอะไร?

เรือพลังงานแสงอาทิตย์จาก Lokmariaquer บริตตานี

เป็นไปได้ว่าที่นี่เรากำลังเผชิญกับแนวคิดที่ซับซ้อนซึ่งมีลำดับสูงกว่าเวทมนตร์ สมมติฐานของเราอาจดูกล้าแสดงออกเกินไป อย่างไรก็ตาม ดังที่เราจะได้เห็น มันค่อนข้างสอดคล้องกับผลการศึกษาอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดและธรรมชาติของวัฒนธรรมหินใหญ่ เมื่อได้รับการยอมรับแล้ว แนวคิดนี้จะช่วยให้แนวคิดของเราเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนหินใหญ่กับผู้อยู่อาศัยในแอฟริกาเหนือมีความมั่นใจมากขึ้น ตลอดจนเกี่ยวกับธรรมชาติของดรูอิดรีและคำสอนที่เกี่ยวข้อง สำหรับฉันดูเหมือนชัดเจนว่าการปรากฏของเรือและดวงอาทิตย์บ่อยครั้งเช่นนี้ในภาพเขียนหินในสวีเดน ไอร์แลนด์ และบริตตานีไม่ใช่เรื่องบังเอิญ และตัวอย่างเช่นเมื่อดูภาพจากฮอลแลนด์ (สวีเดน) จะไม่มีใครสงสัยเลยว่าองค์ประกอบทั้งสองประกอบกันเป็นภาพเดียวอย่างชัดเจน

จัดส่งด้วยใบเรือ(?) จาก Rixo

เรือพลังงานแสงอาทิตย์จากฮอลแลนด์ สวีเดน

รูปภาพเรือ (ที่มีสัญลักษณ์ดวงอาทิตย์?) จากสโกเน ประเทศสวีเดน

สัญลักษณ์เรือในอียิปต์

สัญลักษณ์ของเรือ ไม่ว่าจะมีรูปดวงอาทิตย์หรือไม่ก็ตาม นั้นเก่าแก่มากและมักพบในสุสานของอียิปต์ เขามีความเกี่ยวข้องกับลัทธิ Ra ซึ่งก่อตั้งขึ้นในที่สุดเมื่อ 4,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. ความหมายของมันเป็นที่รู้จักกันดี นี่คือเรือบรรทุกของดวงอาทิตย์ ซึ่งเป็นเรือที่เทพสุริยจักรวาลเดินทาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาล่องเรือไปยังชายฝั่งของอีกโลกหนึ่ง โดยบรรทุกดวงวิญญาณผู้มีความสุขของผู้ตายไปด้วย เทพสุริยจักรวาล Ra บางครั้งถูกพรรณนาเป็นจาน บางครั้งก็อยู่ในรูปแบบอื่น ลอยอยู่เหนือหรือในเรือ ใครก็ตามที่เข้าไปในบริติชมิวเซียมและชมโลงศพที่ทาสีหรือแกะสลัก จะพบภาพวาดประเภทนี้มากมาย ในหลายกรณีเขาจะเห็นว่ารังสีแห่งชีวิตของรากำลังหลั่งไหลออกมาบนเรือและผู้ที่นั่งอยู่ในเรือ นอกจากนี้บนหินแกะสลักเรือลำหนึ่งใน Bakka (Boguslen) มอบให้โดย Montelius เรือที่มีร่างมนุษย์จะถูกวาดไว้ใต้วงกลมที่มีรังสีจากมากไปน้อยสามดวงและเหนือเรืออีกลำหนึ่งมีดวงอาทิตย์ที่มีรังสีสองดวง อาจกล่าวเสริมได้ว่าในเนินดินที่ Dowth ใกล้ New Grange และอยู่ในช่วงเวลาเดียวกัน เช่นเดียวกับที่ Loughcrew และที่อื่นๆ ในไอร์แลนด์ วงกลมที่มีรังสีและกากบาทอยู่ภายในนั้นมีอยู่มากมาย นอกจากนี้ยังสามารถระบุรูปเรือในภาษา Daut ได้อีกด้วย

เรือสำเภาแสงอาทิตย์ของอียิปต์ ราชวงศ์ที่ XXII

เรือสำเภาแสงอาทิตย์ของอียิปต์ ภายในเทพเจ้าขุนุมและสหายของเขา

ในอียิปต์ เรือพลังงานแสงอาทิตย์บางครั้งมีเพียงรูปดวงอาทิตย์ บางครั้งก็เป็นรูปเทพเจ้าที่มีเทพเจ้าติดตามมา บางครั้งก็เป็นฝูงผู้โดยสาร วิญญาณมนุษย์ บางครั้งก็มีร่างนอนอยู่บนเปลหาม ในภาพวาดหินใหญ่ บางครั้งดวงอาทิตย์ก็ปรากฏขึ้นด้วย แต่บางครั้งก็ไม่ปรากฏ บางครั้งก็มีคนอยู่ในเรือ บางครั้งก็ไม่มี เมื่อได้รับการยอมรับและเข้าใจแล้ว จะสามารถทำซ้ำสัญลักษณ์ได้ในทุกระดับ บางทีสัญลักษณ์ขนาดใหญ่นี้อาจมีลักษณะเช่นนี้: เรือที่มีร่างมนุษย์และมีสัญลักษณ์ดวงอาทิตย์อยู่ด้านบน ตามการตีความของเรา ตัวเลขเหล่านี้แสดงให้เห็นภาพคนตายที่มุ่งหน้าไปยังอีกโลกหนึ่ง สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เทพเจ้าเพราะรูปมนุษย์ของเทพเจ้ายังไม่เป็นที่รู้จักสำหรับคนหินใหญ่แม้หลังจากการมาถึงของชาวเคลต์ - พวกมันปรากฏตัวครั้งแรกในกอลภายใต้อิทธิพลของโรมัน แต่ถ้าคนเหล่านี้คือคนตาย เราก็มีต้นกำเนิดของหลักคำสอนที่เรียกว่า "เซลติก" ในเรื่องความเป็นอมตะต่อหน้าเรา ภาพวาดที่เป็นปัญหามีต้นกำเนิดก่อนเซลติก พวกเขายังปรากฏอยู่ในสถานที่ที่ชาวเคลต์ไม่เคยไปถึง อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้เป็นข้อพิสูจน์อย่างชัดเจนถึงแนวคิดเหล่านั้นเกี่ยวกับอีกโลกหนึ่งซึ่งตั้งแต่สมัยของซีซาร์ คุ้นเคยกับการเชื่อมโยงกับคำสอนของเซลติกดรูอิดและเห็นได้ชัดว่ามาจากอียิปต์

เรือสำเภาแสงอาทิตย์ของอียิปต์ ภายในดิสก์สุริยคติ - เทพเจ้าราถือไม้กางเขนอังค์ ราชวงศ์ XIX

ในเรื่องนี้ฉันอยากจะดึงความสนใจของผู้อ่านไปยังสมมติฐานของ W. Borlas ตามที่ Dolmen ชาวไอริชทั่วไปควรวาดภาพเรือ ใน Minorca มีอาคารที่เรียกว่า "navetas" - "เรือ" เนื่องจากความคล้ายคลึงกันนี้ แต่ W. Borlas กล่าวเสริมว่า "นานก่อนที่ฉันจะรู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของถ้ำและ navetas ใน Minorca ฉันมีความเห็นว่าสิ่งที่ฉันเคยเรียกว่า "รูปทรงลิ่ม" ย้อนกลับไปที่ภาพลักษณ์ของเรือ ดังที่เราทราบ มีการพบเรือจริงหลายครั้งในสุสานฝังศพของสแกนดิเนเวีย ในดินแดนเดียวกัน เช่นเดียวกับบนชายฝั่งทะเลบอลติก ในยุคเหล็ก เรือลำหนึ่งมักทำหน้าที่เป็นสุสาน” หากสมมติฐานของคุณบอร์ลาสถูกต้อง เราก็ได้รับการสนับสนุนอย่างมากสำหรับการตีความเชิงสัญลักษณ์ที่ฉันเสนอสำหรับภาพวาดเรือแดดขนาดยักษ์

สัญลักษณ์เรือในบาบิโลเนีย

ครั้งแรกที่เราพบสัญลักษณ์เรือประมาณ 4,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในบาบิโลเนียซึ่งพระเจ้าแต่ละองค์มีเรือของตัวเอง (เรือของเทพเจ้าซินเรียกว่าเรือสำเภาแห่งแสง); มีการเคลื่อนรูปเทพเจ้าระหว่างขบวนแห่ในพิธีบนเปลหามที่มีรูปร่างคล้ายเรือ Jastrow เชื่อว่าประเพณีนี้มีมาตั้งแต่สมัยที่เมืองศักดิ์สิทธิ์ของบาบิโลเนียตั้งอยู่บนชายฝั่งอ่าวเปอร์เซีย และมักมีการเฉลิมฉลองบนผืนน้ำ

สัญลักษณ์หยุด

อย่างไรก็ตาม มีเหตุผลที่จะคิดว่าสัญลักษณ์เหล่านี้บางส่วนมีอยู่ก่อนตำนานเทพนิยายใดๆ ที่รู้จัก และพูดได้ว่าผู้คนต่างๆ ดึงสัญลักษณ์เหล่านี้มาจากแหล่งที่ไม่รู้จักในขณะนี้ และได้สร้างตำนานไว้ในรูปแบบต่างๆ กัน ตัวอย่างที่น่าสนใจคือสัญลักษณ์ของสองเท้า ตามตำนานอียิปต์ที่มีชื่อเสียง เท้าเป็นส่วนหนึ่งในการตัดร่างของโอซิริส พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของพลัง หนังสือแห่งความตายบทที่ 17 กล่าวว่า “ฉันมายังโลกและครอบครองสองเท้าของฉัน ฉันอาตุ้ม” โดยทั่วไปแล้ว สัญลักษณ์ของเท้าหรือรอยเท้านี้จะแพร่หลายอย่างมาก ในอินเดียเราพบรอยพระพุทธบาท รูปสองเท้าปรากฏบนโลมาในบริตตานีและกลายเป็นองค์ประกอบของลวดลายสแกนดิเนเวียบนหิน ในไอร์แลนด์มีเรื่องราวเกี่ยวกับรอยเท้าของนักบุญแพทริคหรือนักบุญโคลัมบา สิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุดคือภาพนี้ปรากฏอยู่ในเม็กซิโกด้วย ไทเลอร์ใน "วัฒนธรรมดั้งเดิม" กล่าวถึง "พิธีแอซเท็กในเทศกาลที่สองเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพแห่งดวงอาทิตย์ Tezcatlipoca; พวกเขาโปรยแป้งข้าวโพดต่อหน้าสถานศักดิ์สิทธิ์ของเขา และมหาปุโรหิตก็มองดูจนเห็นรอยเท้าศักดิ์สิทธิ์ แล้วร้องว่า "พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของเรามาหาเราแล้ว!"

สัญลักษณ์สองฟุต

"ANH" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของภาพเขียนหิน

เรามีหลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของชาวหินใหญ่กับแอฟริกาเหนือ เซอร์กีชี้ให้เห็นว่าป้ายบนแผ่นงาช้าง (อาจมีค่าเป็นตัวเลข) ค้นพบโดย Flinders Petrie ในการฝังศพ Naquadah นั้นคล้ายคลึงกับการออกแบบโลมายุโรป ในบรรดาการออกแบบที่แกะสลักบนอนุสาวรีย์หินใหญ่นั้น ยังมีอักษรอียิปต์โบราณหลายตัว รวมถึง "อังก์" หรือ "ปรักซ์ อันซาตา" อันโด่งดัง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความมีชีวิตชีวาและการฟื้นคืนชีพ บนพื้นฐานนี้ Letourneau สรุป "ว่าผู้สร้างอนุสาวรีย์หินใหญ่ของเรามาจากทางใต้และมีความเกี่ยวข้องกับผู้คนในแอฟริกาเหนือ"

ข้ามอังค์

หลักฐานทางภาษา

เมื่อพิจารณาถึงประเด็นทางภาษาแล้ว Rees และ Brynmore Jones พบว่าข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของประชากรในสมัยโบราณของบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์นั้นค่อนข้างสมเหตุสมผล นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นว่าภาษาเซลติกตามรูปแบบไวยากรณ์ของพวกเขาเป็นของกลุ่มฮามิติก โดยเฉพาะภาษาอียิปต์

แนวคิดของชาวอียิปต์และ "เซลติก" เกี่ยวกับความเป็นอมตะ

แน่นอนว่าข้อเท็จจริงที่เรามีอยู่ในปัจจุบันไม่อนุญาตให้เราสร้างทฤษฎีที่สอดคล้องกันของความสัมพันธ์ระหว่างผู้สร้าง Dolmen ยุโรปตะวันตกกับผู้ที่สร้างศาสนาและอารยธรรมที่น่าทึ่งของอียิปต์โบราณ แต่ถ้าเราคำนึงถึงข้อเท็จจริงทั้งหมด ก็จะเห็นได้ชัดว่าความสัมพันธ์ดังกล่าวเกิดขึ้น อียิปต์เป็นประเทศที่มีสัญลักษณ์ทางศาสนาคลาสสิก เขามอบภาพที่สวยงามและโด่งดังที่สุดให้กับยุโรป - ภาพลักษณ์ของพระมารดาและพระบุตรอันศักดิ์สิทธิ์ ดูเหมือนว่าจากที่นั่นสัญลักษณ์อันลึกซึ้งของการเดินทางของวิญญาณที่นำไปสู่โลกแห่งความตายโดยเทพเจ้าแห่งแสงมาถึงชาวกลุ่มแรกในยุโรปตะวันตก

ศาสนาของอียิปต์นั้นถูกสร้างขึ้นจากหลักคำสอนเรื่องชีวิตในอนาคตในระดับที่มากกว่าศาสนาโบราณอื่นๆ ที่พัฒนาแล้ว หลุมฝังศพที่น่าประทับใจในความงดงามและขนาดพิธีกรรมที่ซับซ้อนตำนานที่น่าทึ่งผู้มีอำนาจสูงสุดของนักบวช - คุณลักษณะทั้งหมดนี้ของวัฒนธรรมอียิปต์เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ

สำหรับชาวอียิปต์ วิญญาณที่ปราศจากร่างกายไม่ได้เป็นเพียงรูปลักษณ์ที่น่ากลัวอย่างที่คนสมัยโบราณเชื่อกันว่า ไม่ ชีวิตในอนาคตคือการต่อเนื่องโดยตรงของชีวิตบนโลก ผู้ชอบธรรมที่เข้ามาแทนที่ในโลกใหม่พบว่าตนเองรายล้อมไปด้วยญาติ เพื่อนฝูง คนงาน กิจกรรมและความบันเทิงของเขาคล้ายกับครั้งก่อนมาก ชะตากรรมของผู้ชั่วร้ายจะต้องหายไป เขากลายเป็นเหยื่อของสัตว์ประหลาดที่มองไม่เห็นที่เรียกว่า Soul Eater

ดังนั้นเมื่อกรีซและโรมเริ่มสนใจแนวคิดของชาวเคลต์เป็นครั้งแรก พวกเขาจึงถูกโจมตีด้วยหลักคำสอนเรื่องชีวิตหลังความตาย ซึ่งตามที่พวกกอลยอมรับโดยดรูอิด ผู้คนในสมัยโบราณคลาสสิกเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ แต่วิญญาณของคนตายในโฮเมอร์ในพระคัมภีร์ภาษากรีกเล่มนี้คืออะไร! เบื้องหน้าเรายังมีสิ่งมีชีวิตที่เสื่อมโทรม สูญหาย ไร้รูปลักษณ์ของมนุษย์ ยกตัวอย่างคำอธิบายว่า Hermes นำดวงวิญญาณของคู่ครองที่ Odysseus สังหารไปยัง Hades ได้อย่างไร:

ในขณะเดียวกัน Ermiy เทพเจ้าแห่ง Killenia ก็สังหารผู้คน

พระองค์ทรงเรียกวิญญาณออกมาจากศพของผู้ไร้ความรู้สึก มีของคุณอยู่ในมือ

แท่งทอง...

เขาโบกมือให้พวกเขา และเงาก็ลอยไปข้างหลัง Ermiy ในกลุ่มฝูงชน

ด้วยเสียงแหลม; เหมือนค้างคาวอยู่ในถ้ำลึก

ถูกล่ามไว้กับกำแพง ถ้าผู้ใดแตกสลายไป

พวกเขาจะล้มลงกับพื้นจากหน้าผากรีดร้องกระพือปีกด้วยความระส่ำระสาย -

เงามืดจึงบินตาม Ermiy ออกไป; และทรงนำพวกเขา

Ermiy ผู้อุปถัมภ์ในปัญหา สู่ขอบเขตของหมอกและความเสื่อมโทรม...

นักเขียนในสมัยโบราณรู้สึกว่าแนวคิดของชาวเซลติกเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายเป็นตัวแทนของบางสิ่งบางอย่างที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง บางสิ่งบางอย่างที่ประเสริฐกว่าและสมจริงมากขึ้นในคราวเดียว เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าบุคคลหลังความตายยังคงเหมือนเดิมในช่วงชีวิต โดยรักษาความสัมพันธ์ส่วนตัวก่อนหน้านี้ทั้งหมด ชาวโรมันตั้งข้อสังเกตด้วยความประหลาดใจว่าชาวเคลต์สามารถให้เงินเพื่อแลกกับสัญญาว่าจะได้รับเงินกลับคืนมาในชีวิตอนาคต นี่เป็นแนวคิดแบบอียิปต์โดยสมบูรณ์ ความคล้ายคลึงดังกล่าวเกิดขึ้นกับ Diodorus เช่นกัน (เล่ม 5) เพราะเขาไม่เคยเห็นสิ่งที่คล้ายกันในที่อื่นเลย

หลักคำสอนเรื่องการเปลี่ยนวิญญาณ

นักเขียนโบราณหลายคนเชื่อว่าแนวคิดของชาวเซลติกเกี่ยวกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณได้รวมเอาแนวคิดตะวันออกเกี่ยวกับการข้ามวิญญาณและมีทฤษฎีที่ถูกประดิษฐ์ขึ้นตามที่ชาวเคลต์ได้เรียนรู้คำสอนนี้จากพีทาโกรัส ดังนั้น ซีซาร์ (VI, 14) จึงกล่าวว่า: “พวกดรูอิดพยายามอย่างเต็มที่เพื่อเสริมสร้างความเชื่อในเรื่องความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ ตามคำสอนของพวกเขา วิญญาณจะผ่านพ้นความตายของร่างหนึ่งไปยังอีกร่างหนึ่งตามคำสอนของพวกเขา” ไดโอโดรัส: “...คำสอนของพีทาโกรัสเป็นที่นิยมในหมู่พวกเขา ตามที่วิญญาณของผู้คนเป็นอมตะ และในเวลาต่อมาพวกเขาก็มีชีวิตอีกครั้ง เนื่องจากวิญญาณของพวกเขาเข้าสู่ร่างอื่น” (ไดโอโดรัส.หอสมุดประวัติศาสตร์, V, 28) ร่องรอยของแนวคิดเหล่านี้ปรากฏอยู่ในตำนานของชาวไอริชจริงๆ ดังนั้น Mongan ผู้นำชาวไอริชจึงเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่มีการบันทึกการเสียชีวิตในปี ค.ศ. 625 e. โต้แย้งเรื่องสถานที่สิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ชื่อโฟตาดซึ่งถูกสังหารในการต่อสู้กับฮีโร่ในตำนานฟินน์แมคคูมาลในศตวรรษที่ 3 เขาพิสูจน์ว่าเขาพูดถูกโดยเรียกผีของ Kailte จากอีกโลกหนึ่งซึ่งฆ่า Fotad และเขาอธิบายได้อย่างแม่นยำว่าที่ฝังศพอยู่ที่ไหนและมีอะไรอยู่ข้างใน เขาเริ่มต้นเรื่องราวของเขาโดยพูดกับ Mongan: "เราอยู่กับคุณ" จากนั้นหันไปหาฝูงชน: "เราอยู่กับ Finn ซึ่งมาจาก Alba..." - "เงียบๆ" Mongan พูด "คุณต้องไม่ เผยความลับ” แน่นอนว่าความลับก็คือ Mongan คือการกลับชาติมาเกิดของ Finn แต่โดยทั่วไปเห็นได้ชัดว่าคำสอนของชาวเคลต์ไม่ตรงกับแนวคิดของพีทาโกรัสและชาวตะวันออกเลย การโยกย้ายจิตวิญญาณไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของวิถีธรรมชาติของสิ่งต่างๆ มันสามารถเกิดขึ้นได้ แต่โดยปกติจะไม่เกิดขึ้น ผู้ตายได้รับร่างใหม่ในโลกนั้น ไม่ใช่ในโลกนี้ และเท่าที่เราสามารถระบุได้จากตำราโบราณ ไม่มีการพูดถึงการลงโทษทางศีลธรรมใด ๆ ที่นี่ นี่ไม่ใช่หลักคำสอน แต่เป็นภาพ เป็นความคิดอันน่าอัศจรรย์ที่สวยงาม ซึ่งไม่ควรประกาศอย่างเปิดเผยแก่ทุกคน ตามที่เห็นได้จากคำเตือนของ Mongan

จากหนังสือ Celts หน้าเต็มและโปรไฟล์ ผู้เขียน มูราโดวา แอนนา โรมานอฟนา

จากหนังสืออารยธรรมอินเดียโบราณ โดย บาชัม อาเธอร์

จากหนังสือความมึนเมาอันศักดิ์สิทธิ์ พิธีศักดิ์สิทธิ์ของฮอปส์ ผู้เขียน กาฟริลอฟ มิทรี อนาโตลีเยวิช

จากหนังสือความลับทั้งหมดของโลก โดย เจ.พี.อาร์. โทลคีน ซิมโฟนีแห่งอิลูวาตาร์ ผู้เขียน บาร์โควา อเล็กซานดรา เลโอนิดอฟนา

จากหนังสือของผู้เขียน

จากหนังสือของผู้เขียน

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่ 6 ศาสนา ศาสนาเวท เทพเจ้าแห่งฤคเวท ประชากรอารยธรรมโบราณที่เกิดขึ้นในลุ่มน้ำสินธุบูชาพระแม่และเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ นอกจากนี้ต้นไม้และสัตว์บางชนิดยังถือว่าศักดิ์สิทธิ์อีกด้วย เห็นได้ชัดว่ามีพิธีชำระล้างพิธีกรรมด้วย

จากหนังสือของผู้เขียน

ความลึกลับที่ทำให้มึนเมาของชาวเคลต์ ตำนานเกี่ยวกับถ้วยวิเศษ Odrerir ถ้วยของ Tvashtar และเครื่องดื่มวิเศษที่ "ทำให้วิญญาณเคลื่อนไหว" ยังพบว่ามีการพัฒนาในหมู่ชาวเคลต์โบราณ เรากำลังพูดถึงภาชนะที่มักเรียกว่าจอกศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตามหากเราต้องการจะรักษา”หลัก

จากหนังสือของผู้เขียน

โทลคีนและนิทานของวัฒนธรรมเซลติกส์ วัฒนธรรมเซลติก (และมหากาพย์เป็นส่วนสำคัญของมัน) มีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมของยุโรปตะวันตกและต่อแฟนตาซีสมัยใหม่ผ่านมัน มันมาจากตำนานของเซลติกที่ความโรแมนติคของอัศวินเติบโตขึ้นซึ่งไม่เพียงนำมาเท่านั้น