லிபெட்ஸ்க் கான்வென்ட். சடோன்ஸ்கி மடாலயம். லிபெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் மடங்கள். சடோன்ஸ்கி மடாலயம்: அங்கு எப்படி செல்வது. Sezenovsky செயின்ட் ஜான் ஆஃப் கசான் கான்வென்ட்

மறைமாவட்டம் உருவான நேரத்தில் (2003 இல்)அதன் பிரதேசத்தில் தங்கள் நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டனர் 3 மடங்கள்: ஜாடோன்ஸ்கி நேட்டிவிட்டி-போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயம், செயின்ட் டிகோன்ஸ்கி உருமாற்ற கான்வென்ட் மற்றும் கடவுளின் தாய்-டிகோனோவ்ஸ்கி (டியூனினா) கான்வென்ட். மூன்று மடாலயங்களும் வரலாற்று ரீதியாக செயின்ட் டிகோன், வோரோனேஜ் பிஷப், சடோன்ஸ்க் அதிசய தொழிலாளியின் பெயருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. லிபெட்ஸ்க் மற்றும் யெலெட்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தின் பத்தாண்டு கால நடவடிக்கையில், மறைமாவட்ட மடங்களின் மறுசீரமைப்பு விரைவான வேகத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

தியோடோகோஸ் மடாலயத்தின் ஜாடோன்ஸ்க் நேட்டிவிட்டியில், அனைத்து 7 தேவாலயங்களின் தோற்றமும் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, அவற்றில் இரண்டில் சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன. மடத்தின் குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன, ஹோட்டல்கள், கிடங்குகள் மற்றும் உற்பத்தி வசதிகள் கட்டப்பட்டுள்ளன, மடத்தின் பிரதேசம் நிலப்பரப்பு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் மடாலய வேலியின் மறுசீரமைப்பு முழுமையாக முடிக்கப்பட்டுள்ளது. 400 க்கும் மேற்பட்ட துறவிகள் மடத்தில் போராடி வேலை செய்கிறார்கள். அவர்கள் மறுசீரமைப்பு பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர், 600 ஹெக்டேர் விளைநிலங்களை பயிரிடுகிறார்கள், நகரவாசிகளை மட்டுமல்ல, ரஷ்யா முழுவதிலுமிருந்து மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து மடத்திற்கு வரும் ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்களையும் ஆன்மீக ரீதியில் வளர்க்கிறார்கள். மறைமாவட்டத்தின் 13 தேவாலயங்கள் மற்றும் 7 மடாலயங்களின் மறுசீரமைப்புக்கு இந்த மடாலயம் உதவுகிறது.

செயின்ட் டிகோனின் உருமாற்ற கான்வென்ட் முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது. ஒரு புதிய உணவகம் கட்டப்பட்டது, புதிய வெளிப்புற கட்டிடங்கள் அமைக்கப்பட்டன.

கடவுளின் தாய்-டிகோனோவ்ஸ்கி (டியூனினா) கான்வென்ட்டில், 2 மடாலய தேவாலயங்கள், சகோதரி கட்டிடங்கள், ஒரு மணி கோபுரம், ஒரு மடாலய வேலி, தொழில்துறை பட்டறைகள் மற்றும் வெளிப்புற கட்டிடங்கள் மீட்டமைக்கப்பட்டன.

மறைமாவட்டத்தின் செயல்பாட்டின் முதல் ஆண்டில், 2003 இல், 3 மடங்கள் திறக்கப்பட்டு நீதி அதிகாரிகளிடம் பதிவு செய்யப்பட்டன:லிபெட்ஸ்க் நகரில் உள்ள அனுமானம் மடாலயம், சாப்லிஜின்ஸ்கி மாவட்டத்தில் பீட்டர் மற்றும் பால் மடாலயம், கிராமத்தில் செயின்ட் டிமிட்ரிவ்ஸ்கி ட்ரொகுரோவ்ஸ்கி கான்வென்ட். ட்ரோகுரோவோ, லெபெடியன்ஸ்கி மாவட்டம்.

பத்து வருட காலப்பகுதியில், லெபெடியன்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ட்ரொகுரோவோ கிராமத்தில் உள்ள செயின்ட் டிமிட்ரிவ்ஸ்கி ட்ரொகுரோவ்ஸ்கி கான்வென்ட்டில், பின்வருபவை மீட்டெடுக்கப்பட்டன: பெரிய தியாகியின் நினைவாக ஒரு கோயில். தெசலோனிகியின் டிமெட்ரியஸ், மணி கோபுரம், மடாலய வேலி, விளாடிமிர் கதீட்ரல், எலியாஸ் தேவாலயத்தின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் ரெஃபெக்டரியின் கட்டுமானம் ஆகியவை நடந்து வருகின்றன. ஹோலி டார்மிஷன் மடாலயத்தில், தியாகிகளின் நினைவாக ஒரு வீடு தேவாலயத்துடன் ஒரு சகோதர கட்டிடம் கட்டப்பட்டு வருகிறது. போர், லிபெட்ஸ்க் பிஷப்.

பீட்டர் மற்றும் பால் மடாலயத்தில், பீட்டர் மற்றும் பால் கதீட்ரல் தேவாலயம், மடாலய வேலி மற்றும் மடத்தின் புனித வாயில்கள் ஆகியவற்றின் மறுசீரமைப்பு நடந்து வருகிறது.

2004 இல்யெலெட்ஸ் நகரில் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் அழிக்கப்பட்ட ஸ்னாமென்ஸ்கி கான்வென்ட்டின் திறப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பை புனித ஆயர் ஆசீர்வதித்துள்ளார். 8 வருட செயல்பாட்டில், மடாலயம் முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டு நிலப்பரப்பு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஸ்னாமென்ஸ்கி மற்றும் நிகோல்ஸ்கி மடாலய தேவாலயங்கள், ஒரு மணி கோபுரம், ஒரு ரெஃபெக்டரி மற்றும் செல்கள் கட்டப்பட்டன, மேலும் கம்பீரமான மடாலய வேலி மீட்டெடுக்கப்பட்டது. மடத்தின் சுவர்களுக்கு அருகில், கடவுளின் தாயின் "உயிர் கொடுக்கும் வசந்தம்" ஐகானின் நினைவாக ஒரு புனித நீரூற்றின் தளத்தில் ஒரு குளியல் இல்லம் கட்டப்பட்டது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் முடிவின் மூலம் 2005 இல்மற்றொரு மடம் திறக்கப்பட்டது. லிபெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் வோலோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஓசோகா கிராமத்தில் உள்ள அறிவிப்பு தேவாலயத்தின் திருச்சபை, அறிவிப்பு மறைமாவட்ட கான்வென்ட்டாக மாற்றப்பட்டது. சோவியத் ஆட்சியின் கீழும் கூட இங்கு இருந்த பெண்கள் துறவற சமூகம், அதன் நிறுவனர் ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் செராஃபிம் (மிர்ச்சுக்) அவர்களின் உழைப்பு மற்றும் பிரார்த்தனைகளுக்கு நன்றி, மடாலயமாக மாற்றப்பட்டது. மடாலயம் திறக்கப்பட்ட நேரத்தில், மடத்தில் 36 மடங்கள் இருந்தன, அதில் 19 மடங்கள் இருந்தன. 2012 வாக்கில், 48 துறவிகள் மடத்தில் பணிபுரிந்தனர், அவர்களில் 25 பேர் பெரிய திட்டத்தில் இருந்தனர்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் முடிவின் மூலம் 2006 இல்லெபெடியன் நகரில் ஹோலி டிரினிட்டி கான்வென்ட் திறக்கப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், டிரினிட்டி கதீட்ரல் மற்றும் கம்பீரமான மடாலய வேலி ஆகியவை மடாலயத்தில் முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் மடத்தின் அனுமானம் மற்றும் இலின்ஸ்கி தேவாலயங்களின் மறுசீரமைப்பு தொடங்கியது.

2010 இல்மற்றொரு மடாலயம் திறக்கப்பட்டது - கிராமத்தில் கசான் கான்வென்ட்டின் புனித ஜான். செசெனோவோ, முன்னர் சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில் அழிக்கப்பட்டது. 2007 ஆம் ஆண்டில், செயிண்ட் ஜான் ஆஃப் கசான் செசெனோவ்ஸ்கி கான்வென்ட்டின் வாக்குமூலம் மற்றும் நிறுவனர் - செசெனோவ்ஸ்கியின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், பக்தியின் உள்நாட்டில் மதிக்கப்படும் துறவி - கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மடாலயம் திறக்கப்பட்ட தொடக்கத்தில் (2010 இல்), டிரினிட்டி கதீட்ரலின் கீழ் தேவாலயம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, அதில் தெய்வீக சேவைகள் நடத்தப்பட்டன மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் செசெனோவ்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னங்கள் அங்கு அமைந்துள்ளன. மடத்தின் புனித வாயில்களின் மறுசீரமைப்பு தொடங்கியது.

புகைப்படம் 05/08/2013:

புகைப்படம் 08/18/2013:

கன்னி மேரி மடாலயத்தின் பிறப்பு

சடோன்ஸ்க் மதர் ஆஃப் காட் மடாலயத்தின் நிறுவனர்களான கிரில் மற்றும் ஜெராசிம் ஆகியோரின் பெயர்கள் 1628-1630 ஆம் ஆண்டு எலெட்ஸ்க் மாவட்டத்தின் ஜாசோசென்ஸ்கி முகாமின் ஸ்கிரிபல் புத்தகங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, இது மடத்தின் முதல் விளக்கத்தையும் அளிக்கிறது: “திஷெவ்ஸ்கயா மடாலயம் டெஷெவ்ஸ்கி வனத்திற்கு அருகிலுள்ள டெஷெவ்கா ஆற்றின் முகப்பில் உள்ள டான் நதி, வேலி மரமானது, வாயில் மடாலயத்திற்கு ஒரு எளிய வாயில், மற்றும் மடத்தில் விளாடிமிர் கூட்டம் என்ற பெயரில் ஒரு தேவாலயம் உள்ளது. சின்னங்கள், மற்றும் தேவாலயத்தில் உள்ளூர் சின்னங்கள் மற்றும் புத்தகங்கள் மற்றும் உடைகள் உள்ளன, மற்றும் தேவாலயத்திற்கு அருகில் மணிகள் மற்றும் முழு தேவாலயம் மற்றும் இரண்டு பெரியவர்கள் சிரில் மற்றும் ஜெராசிம் மடாலய கட்டிடம் உள்ளன, மற்றும் மடத்தில் செல்கள் உள்ளன: கருப்பு செல் பாதிரியார் கெலாசி, எல்டர் மிசைலின் செல் ... மடத்தின் பின்னால் டெஷெவ்ஸ்கி காடுகளின் கீழ் உள்ளது.

மேற்கோள் பதிவில் இருந்து பார்க்க முடியும், 1627 வாக்கில் மடத்தை நிறுவிய பெரியவர்கள் சிரில் மற்றும் ஜெராசிம் அதன் சகோதரர்களிடையே இல்லை. ஹைரோமொங்க் ஜெரோன்டியஸ் வலியுறுத்தினார், "... துறவறத்தில் சினோடிகோன் சிரில் மற்றும் ஜெராசிம் ஸ்கீமாமொங்க்ஸ் என்று எழுதப்பட்டனர், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்களைப் பற்றிய சரியான தகவல்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை." அவர்கள் நிறுவிய மடாலயத்தில் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பெரியவர்கள் கிரில் மற்றும் ஜெராசிம், அதன் சுவர்களுக்குள் தங்கள் நாட்களை முடித்துக்கொண்டு இங்கே அடக்கம் செய்யப்பட்டனர் என்று மட்டுமே ஒருவர் கருத முடியும்.

ஆனால் இந்த பெரியவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பது இன்னும் மர்மமாகவே உள்ளது. விஷயம் என்னவென்றால், Fr. ஜெரோன்டியஸ் "மூப்பர்களான சிரில் மற்றும் ஜெராசிம் ... மாஸ்கோ ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயத்தில் இருந்து வந்த (ஒருவேளை நீண்டகாலமாக துன்புறுத்தப்பட்ட புனித தேசபக்தர் ஹெர்மோஜென்ஸின் ஆசீர்வாதத்துடன் கூட) மிகவும் நம்பகமான பாரம்பரியத்தை அங்கீகரித்தார்." ஆனால் ஜாடோன்ஸ்க் மடாலயத்தின் வரலாற்றாசிரியர் இந்த தகவலை எங்கிருந்து பெற்றார் என்பது தெரியவில்லை. கூடுதலாக, ஆசிரியர் முந்தைய மற்றும் மிகவும் திறமையானவர், அதாவது, பேராயர் ஈ.ஏ. 1800 ஆம் ஆண்டில் தனது "வோரோனேஜ் மாகாணத்தின் வரலாற்று, புவியியல் மற்றும் பொருளாதார விளக்கத்தை" வெளியிட்ட போல்கோவிடினோவ் (கியேவ் யூஜினின் எதிர்கால பெருநகரம்), அத்தகைய புராணக்கதை பற்றி தெரியாது. ஒரு வரலாற்றாசிரியராக இருந்து, டெஷெவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் உள்ள தேவாலயம் "விளாடிமிர் ஐகானை வழங்குவதன் மூலம் கடவுளின் மிகவும் தூய்மையான தாயின் பெயரில்" இருந்தது என்று எழுத்தாளரின் புத்தகத்தில் உள்ளீடு உட்பட அவருக்குத் தெரிந்த உண்மைகளை பகுப்பாய்வு செய்தார். பின்வரும் அனுமானம்: "கோயிலின் பெயரிலிருந்தும் யூகிக்க முடியும், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட பெரியவர்கள் ஸ்ரெடென்ஸ்கி அல்லது மாஸ்கோ மடாலயத்தில் இருந்து அதைக் கண்டுபிடித்தனர்."

வெளிப்படையாக, அத்தகைய அதிகாரப்பூர்வ எழுத்தாளரின் கருத்து பின்னர் தொடர்புடைய "புராணக்கதைக்கு" அடிப்படையாக அமைந்தது, இது அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக குறிப்பிடுகிறது. எவ்வாறாயினும், ஜெரோன்டியஸ் தனது கருத்தை உறுதிப்படுத்த பல புள்ளிகளை மேற்கோள் காட்டினார். இவ்வாறு, அவர் மடத்தின் மிகப் பழமையான ஆலயத்திற்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார் - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் விளாடிமிர் ஐகான் - பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆலயத்தின் நகல், மடத்தின் ஸ்தாபக தந்தைகளால் துல்லியமாக கொண்டு வரப்பட்டது.

கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானை வழங்குவதன் நினைவாக மடாலயத்தின் முதல் தேவாலயத்தின் அடித்தளம் - ஆண்டுதோறும் ஆகஸ்ட் 26 அன்று கொண்டாடப்படும் விடுமுறை (தற்போதைய பாணியின்படி செப்டம்பர் 8) - டானுக்கு அருகில், வரும் வழியில் "புலம்", தேவாலய வரலாற்று பாரம்பரியத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் அடையாளமாக உள்ளது.

மடாலயத்தின் உருவாக்கம் வரலாற்றின் ஒரு உண்மை மட்டுமல்ல, ஆன்மீக வாழ்க்கையின் உண்மையும் கூட, எனவே Fr. ஜெரோன்டியஸ், மடாலயத்தின் ஸ்தாபனத்தைப் பற்றி பேசுகையில், 1395 நிகழ்வுகளுக்கு தனது கவனத்தைத் திருப்புகிறார்; திமூரின் (டமர்லேன்) இராணுவம் ரஷ்யாவை அச்சுறுத்தியபோது. இத்தகைய பின்னோக்கிப் பார்ப்பதற்குக் காரணம், பண்டைய நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள இந்தப் பகுதிகளில்தான், திமூருக்குப் புனிதமான தியோடோகோஸ் தோன்றினார், இது "இரும்பு நொண்டி" எரிக்கப்பட்ட பிறகு ரஷ்யாவிற்கு எதிரான பிரச்சாரத்தைத் தொடர்வதிலிருந்து விலகிச் சென்றது. இந்த அதிசயம் ஆகஸ்ட் 26 (இன்றைய தேதியின்படி செப்டம்பர் 8) 1395 அன்று நடந்தது, பண்டைய காலங்களிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட கடவுளின் தாயின் மதிப்பிற்குரிய உருவத்தை அவர் மனதார வாழ்த்தியபோது. பின்னர், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நிகழ்வின் நினைவாக, மாஸ்கோ ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயம் அதிசய ஐகானின் சந்திப்பு இடத்தில் நிறுவப்பட்டது. பெரியவர்கள் கிரில் மற்றும் ஜெராசிம் ஆகியோர் ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடத்தின் வாயில்களிலிருந்து துல்லியமாக டான் கரைக்கு தங்கள் கால்களை இயக்கினர் என்று ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு நம்பிக்கையுடன் கூற இவை அனைத்தும் ஆதாரங்களைத் தருகின்றன.

உண்மை, இந்த படைப்பின் ஆசிரியரான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் டோசிஃபி (நெம்சினோவ்) எழுதிய "சாடோன்ஸ்க் மடாலயத்தின் கடவுளின் தாயின் வரலாற்று விளக்கம் ..." கையால் எழுதப்பட்ட பக்கங்களில் மற்றொரு புராணக்கதை இருந்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அமைந்துள்ள டான்ஷினா ப்ரீபிரஜென்ஸ்க் ஹெர்மிடேஜில் வசிப்பவர்கள் கிரில் மற்றும் ஜெராசிம் பெரியவர்கள் என்று கூறும் பழைய காலங்களிலிருந்து அவர் ஆதாரங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார். விளாடிமிர் கடவுளின் தாயின் சின்னம் தோன்றிய டெஷெவ்கா மற்றும் கிணற்றின் வாயிலிருந்து பல வாசல்கள். புராணத்தின் படி, ஐகான் பல முறை டான்ஷின் மடாலயத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அது மறைந்து மீண்டும் டெஷெவ்ஸ்கி கிணற்றில் தோன்றியது. அப்போதுதான் டான்ஷினா ஹெர்மிடேஜின் துறவிகள் போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயத்தை நிறுவிய டெஷெவ்காவின் வாய்க்கு சென்றனர். தியோடோகோஸ் மடாலயத்தின் வரலாற்றில் ஹைரோமொங்க் ஜெரோன்டியஸின் படைப்பின் முழு அத்தியாயமும் இந்த புராணக்கதையின் மறுப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. Fr. ஆரம்பத்தில் டெஷெவ்ஸ்கி மடாலயம் அதன் தற்போதைய இடத்தில் இல்லை, ஆனால் மலையின் கீழ், புனித நீரூற்றுக்கு அருகில் இருந்தது என்ற கூற்றுடன் ஜெரோன்டியஸ் உடன்படவில்லை. அவரது தீர்ப்பில் முக்கிய வாதம் வரலாற்று ஆதாரங்கள் இல்லாதது மற்றும் அவரது கருத்துப்படி, மலையின் செங்குத்தான சரிவு மற்றும் தெஷெவ்கா ஆற்றின் ஈரமான காற்று காரணமாக மடாலயத்திற்கு இந்த இடம் மிகவும் வசதியாக இல்லை.

இருப்பினும், ஜாடோன்ஸ்க் மடாலயத்தின் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட வரலாற்றாசிரியரின் இந்த நிலைப்பாடு முற்றிலும் நம்பிக்கைக்குரியதாகத் தெரியவில்லை. உண்மை என்னவென்றால், கிணற்றுக்கு அருகிலுள்ள மலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள சடோன்ஸ்க் மடத்தின் ஆரம்ப இருப்பிடத்தை உறுதிப்படுத்தும் ஆவணங்கள் எதுவும் பாதுகாக்கப்படவில்லை அல்லது இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்றாலும், அதே ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டால் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட தியோடோகோஸ் மடத்தின் வரலாறு குறித்த சில புனைவுகள் மற்றும் தகவல்கள் டோசிஃபி தனது 1838 கையெழுத்துப் பிரதியில் இந்த கருதுகோளை சாத்தியமானதாகக் கருத அனுமதிக்கிறார். ஆம், ஓ. Zadonsk மடாலயத்தின் ஸ்தாபனத்தைப் பற்றி பேசும் Dosifei, "எப்போதும் ஆரோக்கியமான, சுத்தமான தண்ணீருடன் பாயும்" ஒரு ஆதாரத்தை விவரிக்கிறார், இது "Teshevka சிறிய நதியின் ஓட்டத்தை உருவாக்கியது." "அங்கே, மலை அடிவாரத்தில், மேலே குறிப்பிட்ட பெரியவர்கள் தங்கள் அமைதியான குடியிருப்புக்கு அடித்தளம் அமைத்தனர்." மேலும், மடாதிபதி யூசிபியஸின் செயல்பாடுகளை விவரிக்கும் போது, ​​"ஓயாத மற்றும் கடின உழைப்பாளி மடாதிபதியின் ஆன்மீக சுரண்டல்களில்," ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் டோசிஃபி, மடத்தின் புதிய கல் கதீட்ரல் தேவாலயம் "... 1741 ஆம் ஆண்டில், அதை விட உயரமான மலையில் அவரால் முடிக்கப்பட்டது" என்று தெரிவிக்கிறார். வடக்கே முந்தையது, அதே பெயரில், முன்பு ஒரு மர தேவாலயம் இருந்த இடத்தில், மூலத்திற்கு மேலே, அதன் மறக்க முடியாத நினைவாக, அவர் (மடாதிபதி யூசிபியஸ் - ஆசிரியரின் குறிப்பு) ஒரு பிரார்த்தனைக் கோவிலைக் கட்டினார் (தேவாலயம் - ஆசிரியரின் குறிப்பு) அதன் உள்ளே இன்றும் இருக்கும் ஒரு பொக்கிஷத்தின் கட்டுமானத்துடன்." மடத்தின் முதல் கல் கதீட்ரல் தேவாலயத்தை விவரிக்கும் உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, Fr. Dosifei அதன் தேவாலயங்கள் மற்றும் அவற்றின் பிரதிஷ்டை நேரம் பற்றிய துல்லியமான தரவை வழங்குகிறது, இது Hieromonk Gerontius புத்தகத்தில் இல்லை; எனவே, மரத்தாலான விளாடிமிர் தேவாலயத்தின் அசல் நிலையை விவரிக்கும் போது அவர் அதே ஆவணங்களை நம்பியிருக்க முடியும், இது அவரது செய்தியிலிருந்து தெளிவாகிறது, பண்டைய காலங்களிலிருந்து கிணற்றுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, அங்கு இன்று மடாலய தேவாலயம் உள்ளது. கடவுளின் தாயின் "உயிர் கொடுக்கும் வசந்தம்" ஐகான் - கன்னி மேரி மடாலயத்தின் நேட்டிவிட்டியின் தெற்குப் பக்கத்தில் உள்ள மலையின் கீழ். எப்படியிருந்தாலும், Zadonsk மதர் ஆஃப் காட் மடாலயத்தின் அசல் இருப்பிடம் பற்றிய கேள்விக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பது இன்னும் விரைவில் உள்ளது, மேலும் இந்த சிக்கலுக்கு மேலும் ஆராய்ச்சி தேவைப்படுகிறது.

இருப்பினும், 1615 ஆம் ஆண்டில் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் ஆவணங்களின் பக்கங்களில் முதன்முறையாக தோன்றும், டெஷெவ்ஸ்கி மடாலயம் ஆன்மீக ரீதியாகவும் பொருளாதார ரீதியாகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஏற்கனவே இருக்கும் மடாலயமாகத் தோன்றுகிறது. மடாலயத்திற்கு எப்போதும் நில உரிமையும், நிலத்தை பயிரிடும் பணியாட்களைக் கொண்ட குடியேற்றமும் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மை, பூர்வீகம் சிறியது: "ஸ்லோபோட்கா டெஷெவ்ஸ்கயா ... மற்றும் அதில், மடாலயத்தின் நிலத்தில், விளைநிலத்தின் கால் பகுதி ஓஸ்மினாவால் உழப்படுகிறது." அதாவது, நவீன நடவடிக்கைகளாக மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, 1615 இல் மடாலயம் சுமார் 70 ஏக்கர் நிலத்தைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு வருடம் கழித்து, 1616 இல், மடாலயம் "பாசுர்மன்" மூலம் சோதனையை அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது. வரலாற்று இலக்கியங்களில், "1624 இல் பாதிரியார் லியோண்டியின் கேள்வி உரைகள்" பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு சாதாரண மனிதராக இருந்தபோது, ​​​​எலெட்ஸ்கி மாவட்டத்தின் சடோன்ஸ்கி மடாலயத்தில் 8 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நோகாய்ஸால் கைப்பற்றப்பட்டதைக் குறிக்கிறது.

1620 இன் கட்டண புத்தகங்களின்படி: "டெஷெவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்குப் பின்னால், டெஷெவ்கா நதியில், விளைநிலத்தின் 2 காலாண்டுகளில் அவர்களின் இடத்தில் டெஷெவ்கா குடியிருப்பு உள்ளது."

1628-1630 யெலெட்ஸ் மாவட்டத்தின் ஜாசோசென்ஸ்கி முகாமின் எழுத்தாளர் புத்தகங்கள். மடத்தின் சொத்து நிலையைப் பற்றி விரிவாகக் கற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், குடிமக்களுக்கு பெயரிடுவதையும் அவை சாத்தியமாக்குகின்றன - கருப்பு பாதிரியார் ஜெலாசியஸ், பெரியவர்கள் மிசைல் மற்றும் யோப். இந்த ஸ்கிரிபல் புத்தகங்களைத் தொகுக்கும் நேரத்தில், மடாலயத்தில் மூத்தவர் "கருப்பு பாதிரியார் ஜெலாசியஸ்" (ஹீரோமாங்க் - ஆசிரியரின் குறிப்பு). இது 1628 ஆம் ஆண்டின் மற்றொரு ஆவணத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: "சாடோன்ஸ்க் கடவுளின் மிகத் தூய்மையான தாயின் யெலெட்ஸ்க் மாவட்டத்தில் உள்ள மடாலயம், அதில் ஒரு கருப்பு பாதிரியார் ஜெலாசியஸ் இருக்கிறார், ஆனால் அதில் மடாதிபதி இல்லை." கூடுதலாக, டெஷேவ்கா குடியேற்றத்தில் தனது சொந்த முற்றத்தைக் கொண்டிருந்த "மடாலய ஊழியர் வாஸ்கா யுடின்" குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அந்தக் காலத்தில் மடத்திற்குச் சொந்தமான “மடத்தில் உழுத வயல்கள் - 6 காலாண்டுகள், தரிசு நிலம் 4 கால்கள், காட்டு வயல்கள் 11 கால்கள், மற்றும் மடத்தின் விளை நிலங்கள் மற்றும் தரிசு நிலங்கள் மற்றும் காட்டு வயல் நிலங்கள் 21 கால் நிலங்கள் பாலியில் 21 கால் நிலங்கள், மற்றும் இரண்டில் எனவே. ஆம் மடாலயத்திற்கு டெஷெவ்கா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குடியேற்றம் உள்ளது, அதில் ஒரு வெள்ளை பாதிரியார், செக்ஸ்டன்ஸ், பொனோமரேவ், மற்றும் 5 சிறிய பண்ணைகள், மற்றும் 6 விவசாய தோட்டங்கள் மற்றும் 25 காலாண்டுகள் உள்ளன காட்டு வயல் 35 காலாண்டுகள், மற்றும் இரண்டு உழவு விவசாயிகள் மற்றும் bobyl வயல்களில் மற்றும் தரிசு நிலங்கள் மற்றும் வயலில் 80 காலாண்டுகளில் காட்டு வயல்களில், மற்றும் இரண்டு Reptsa ஆற்றின் இருபுறமும் 100 kopecks மற்றும் மடாலயத்திற்கு இரண்டு; விளாடிமிர் ஐகானை வழங்குவதற்கான மிக புனிதமான தியோடோகோஸ் மற்றும் டெஷெவ்காவின் குடியேற்றத்திற்கு, விளைநிலம் மற்றும் துறவு மற்றும் விவசாயிகள் மற்றும் போபில்ஸ்கி மற்றும் நல்ல நிலத்தின் தரிசு மற்றும் காட்டு வயல்களில் 101 காலாண்டு பாலியில், மற்றும் இரண்டு வைக்கோல் 100 கோபெக்குகள்.

அந்த நேரத்தில் கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானின் விளக்கக்காட்சியின் பெயரில் உள்ள மடாலய தேவாலயம் சுற்றியுள்ள பகுதிக்கான பாரிஷ் தேவாலயமாகவும் இருந்தது. தெஷெவ்கா குடியேற்றத்தில் ஒரு "வெள்ளை" மதகுருக்கள் வாழ்ந்தார்கள் என்பதற்கு இது சான்றாகும், அதன் பணி "மதச்சார்பற்ற" சேவைகள் என்று அழைக்கப்படுவதைச் செய்வது - ஞானஸ்நானம், திருமணம் போன்றவை. எழுத்தாளர் புத்தகங்கள் "வெள்ளை பாதிரியார் ஃபியோடரின் முற்றம்; செக்ஸ்டன் போரிஸ்கா வாசிலியேவின் முற்றம்; பொனோமரேவ் அன்டோஷ்கா இவனோவாவின் முற்றம்" என்று குறிப்பிடுகின்றன. மடாலயத்தைச் சேர்ந்த குடியேற்றத்தின் சாதாரண மக்களைப் பொறுத்தவரை, அதில் மடாலய விவசாயிகள் மற்றும் 4 குடும்பங்கள் "குட்டிகள்" அடங்கும்.

17 ஆம் நூற்றாண்டில், யெலெட்ஸ்க் மாவட்டத்தில் நில உடைமைகள் பெரும்பாலும் சிறிய அளவில் இருந்தன, மேலும் நில உரிமையாளர்கள் மக்களுக்கு சேவை செய்பவர்கள் அல்லது திருச்சபை அல்லது துறவற மதகுருமார்களை சேர்ந்தவர்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் அதிக சக்திவாய்ந்த மற்றும் உடைமை அண்டை வீட்டாரால் பாதிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது.

எனவே, 1627-1628 இல். ஜாசோசென்ஸ்கி முகாமின் சிறிய நில உரிமையாளர்களுக்கும், ஜார் மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச்சின் மாமாவான இவான் நிகிடிச் ரோமானோவுக்கும் இடையே ஒரு வழக்கு வெடித்தது, பூசாரி ஜெலாசியஸ் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் டெஷெவ்ஸ்கி மடாலயம் உட்பட சில தோட்டங்களின் உரிமையாளர்கள் ஒரு மனுவுடன் ஜார் பக்கம் திரும்பினர். , யெலெட்ஸ்க் மாவட்டத்தின் எல்லையில் உள்ள ரெப்ட்சா மற்றும் ப்ரோகோட்னியா நதிகளின் மேல் பகுதியில் உள்ள நிலங்கள் சக்திவாய்ந்த அண்டை வீட்டாரைக் குற்றம் சாட்டின, அது அவர்களின் விவசாயிகளை தனக்குத்தானே ஈர்த்துக்கொண்டது அல்லது வெறுமனே அழைத்துச் சென்றது. குறிப்பாக போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயம் மற்றும் அதன் நெருங்கிய அண்டை நாடுகளின் குறைகள் குறித்து, மனுவில் பின்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளது; “அந்த தோட்டங்கள் மற்றும் தோட்டங்களிலிருந்து, கடவுளின் மிகத் தூய அன்னையின் மடத்திலிருந்தும், ஜபோல்னியில் உள்ள எங்கள் சகோதரர்களிடமிருந்தும், ஸ்ட்ரைகோவ் மற்றும் டெஷேவ் காடுகளுக்கு அருகில் மற்றும் பல இடங்களில், எங்கள் சொந்த விவசாயிகள் மற்றும் விவசாயிகள் மற்றும் பிறர் காரணமாகவும் எடுக்கப்பட்டது. எங்கள் சகோதரர்களிடமிருந்து வலுக்கட்டாயமாக அகற்றப்பட்டார்கள், இப்போது அவர்கள் இடைவிடாமல் வெளியேற்றப்படுகிறார்கள் ... லிதுவேனியா மற்றும் உங்கள் இறையாண்மை எதிரிகளிடமிருந்து நாங்கள் ஏற்கனவே எவ்வளவு மோசமான அழிவை அனுபவித்தோம், இப்போது நாங்கள் இவான் நிகிடிச்சால் கைப்பற்றப்பட்டோம், அதற்கு முடிவே இல்லை, அதை விட மோசமானது எங்களுக்கு கிரிமியன் மற்றும் நோகாய் போர்கள்.

"வெவ்வேறு நபர்களின் யெல்சான்ஸ்" மனுவில், டெஷெவ்கா மற்றும் டான் சங்கமத்தில் உள்ள மடாலயம் முதன்முறையாக (அறியப்பட்ட வரலாற்று ஆவணங்களில்) சடோன்ஸ்கி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மனுவின் படி, மாஸ்கோவிலிருந்து சிறப்பாக வந்த புலனாய்வாளர்களால் விரைவான "தேடல்" ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அதன் முடிவுகள் மனுதாரர்களுக்கு ஆதரவாக இல்லை. இறையாண்மையின் மாமா மிகவும் "வலுவானவர்", அல்லது உண்மையில் ஜசோசென்ஸ்கி முகாமின் நில உரிமையாளர்கள் பாயாருக்கு எதிராக பொய்யான குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்தனர், ஆனால் அனைத்து சாட்சிகளும் (மற்றும் அவர்களின் கேள்வித்தாள்கள் வழக்கில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன) ஒருமனதாக ரோமானோவின் நாடுகடத்தலைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதில்லை என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறினர். தோட்டங்கள். பின்னர் மனுவில் கையொப்பமிட்ட புகார்தாரர்கள் நீதியின் முன் நிறுத்தப்பட்டனர். சிலர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். புலனாய்வு அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகளும் போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு விஜயம் செய்தனர், ஆனால் மனுவில் நேரடியாகக் கை வைத்திருந்த பாதிரியார் ஜெலாசியஸ் தப்பி ஓடினார். ஒரு குறிப்பிட்ட மூத்த பெர்ஃபிலியஸ் அவருக்குப் பதிலாக துன்பப்பட வேண்டியிருந்தது, மேலும் யெலெட்ஸ் சிறையில் மூன்று நாட்கள் காவலில் வைக்கப்பட்டார். "கருப்பு" "பூசாரி ஜெலாசியஸ்" "கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, அவரைக் கண்டுபிடித்து, யெல்ட்ஸின் கோரிக்கைக்கு எதிராகவும், அவர் தப்பித்ததைப் பற்றியும் எல்லா வகையான மக்களிடமும் உண்மையாகக் கேளுங்கள், அவர் மூத்த பெர்ஃபிலியஸிடமிருந்து எங்கு ஓடினார், ஏன், எங்கு அவர் ஓடினார். ஓடினார், அவர் எங்கே இருந்தார்.

எவ்வாறாயினும், "பூசாரி ஜெலாசியஸ்" ஒருபோதும் பிடிபடவில்லை, மேலும் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு புத்தகங்களில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிந்தபடி, மூத்த பெர்ஃபிலியஸ் விசாரணையில் இருந்து வெற்றிகரமாக தப்பினார், மேலும் 1629 ஆம் ஆண்டில், மற்ற ஆர்வமுள்ள நபர்களுடன் சேர்ந்து, கடவுளின் அன்னை மடத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதியாக, "அவருடையது. பாயார் ரோமானோவ் மற்றும் அவரைப் பற்றி புகார் செய்த யெல்ட்சின் குடியிருப்பாளர்களின் உடைமைகளை மீண்டும் வரையறுக்கப்பட்ட இறையாண்மை எழுத்தாளர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் நிலத்தின் எல்லை.

1632 ஆம் ஆண்டில், "Hegumen Prokhor மற்றும் அவரது சகோதரர் 1632 இல் இறந்த எலைட் குடியிருப்பாளர் பிலிப் இவனோவிச் Tyunin, முன்பு சொந்தமானது இது Eliseevsky பழுது மடாலய நிலங்கள், திரும்ப பற்றி இறையாண்மை அடித்து" மடத்தின் புதிய ரெக்டர். இறந்த நில உரிமையாளர் "Fedot da Olfer da Bogdan" அவர்கள் அனுமதியின்றி ஆக்கிரமித்துள்ளனர், இது மடாலயம் அதன் சொந்தமாகக் கருதப்பட்டது. மடத்தின் நிலம் திரும்பப் பெறப்பட்டதிலிருந்து வீணாகவில்லை.

இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து பார்க்க முடிந்தால், ஹைரோமொங்க் கெலாசியஸ் தப்பித்த நான்கு ஆண்டுகளில், டானுக்கு அப்பால் உள்ள மடாலயம் நிறுவன ரீதியாக பலப்படுத்தப்பட்டது - இப்போது அது "மடாதிபதி புரோகோர்" தலைமையில் உள்ளது. மறைமுகமாக, அந்த நேரத்திலிருந்து, ஒரு வகுப்புவாத கட்டமைப்பின் ஆரம்பம் போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயத்தில் நிறுவப்பட்டது.

1736 ஆம் ஆண்டில், யூதிமியஸ் (ஸ்கீமா யூசிபியஸ்) மடத்தின் மடாதிபதியின் பராமரிப்பில், அதில் கல் கட்டுமானம் தொடங்கியது. 1739 வாக்கில், போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயம் பின்வரும் வளாகத்தைக் கொண்டிருந்தது: ஒரு மர ஒற்றை சிம்மாசன தேவாலயம், மூன்று பலிபீடங்களுடன் கட்டப்பட்ட மற்றொரு கல், ஒரு கல் பில்டர் செல், அதன் கீழ் வெளியேறும் சாமான்களுக்கான பாதாள அறை, 25x1.5x2 வெஸ்டிபுல் கொண்ட 9 செல்கள். . 1736-1741 இல் முந்தைய மர தேவாலயத்தின் வடக்கே மற்றும் சாய்வின் மேல், மூன்று பலிபீடங்களுடன் ஒரு புதிய செங்கல் கதீட்ரல் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. அதன் முக்கிய பலிபீடம் ஜூன் 23, 1741 அன்று கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானின் நினைவாக முன்பு போலவே புனிதப்படுத்தப்பட்டது. அதே நாளில், இடது தேவாலயமும் செயின்ட் என்ற பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. யூசிபியஸ், சமோசாட்டாவின் பிஷப் (மடாதிபதியை கட்டியவரின் பரலோக புரவலர்). மற்றொரு, சூடான தேவாலயம் அடுத்த நாள், இந்த ஆண்டு ஜூன் 24 அன்று, ஜான் பாப்டிஸ்ட் நேட்டிவிட்டியின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது. அதே 1741 இல், ஒரு பழங்கால மர தேவாலயத்தின் தளத்தில், அதிகப்படியான பசை "பிரார்த்தனை கோவில்" - ஒரு தேவாலயம் - கட்டப்பட்டது.

மேலும், மடாலய வேலியின் முன் மேற்குச் சுவர் மற்றும் அதிலுள்ள வாயில் ஆகியவை செங்கற்களால் செய்யப்பட்டன. கதீட்ரல் தேவாலயத்திற்கு எதிரே "... ஒரு கல் கோதிக் கட்டிடத்துடன் ஒரு கேட் பெல் கோபுரம் கட்டப்பட்டது, இது முன் பக்கத்தை நியமிக்கப்பட்ட வேலியுடன் இணைக்கிறது; அதன் உள்ளே, முதல் தளத்தில், புனித நிக்கோலஸ் பெயரில் ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது; மணி கோபுரத்தின் இருபுறமும், ரெக்டர் மற்றும் பொருளாளருக்கான சேமிப்பு அறைகள் கொண்ட இரண்டு தளங்கள் கட்டப்பட்டன;

ஒருவேளை, பெல் டவர் கட்டப்பட்ட உடனேயே, அதில் ஒரு கடிகாரம் நிறுவப்பட்டது, ஏனெனில் மார்ச் 1775 இல், “ஸ்லோபோட்கி கிராமத்தைச் சேர்ந்த பொருளாதார விவசாயி எஃபிம் டிராஃபிமோவின் கொல்லனுக்கு மூன்று ரூபிள் இருபத்தைந்து கோபெக்குகள் பழுதுபார்ப்பதற்காக வழங்கப்பட்டன. மடாலயம் கலகோல் கடிகாரம்." மேலும் "வோரோனேஜ் வணிகர் பியோட்ர் ரின்டினுக்கு, அவரிடமிருந்து ஒரு கலகோல் கடிகாரத்தை உயவூட்டுவதற்கு மூன்று பவுண்டுகள் மர எண்ணெய், எழுபத்தைந்து கோபெக்குகள் வாங்கப்பட்டது." 1778 ஆம் ஆண்டில், "எலெட்ஸ்க் காப்பர்ஸ்மித் இவான் லிவென்ட்சோவ் ஒரு மணி போர் இரும்பு கடிகாரத்தின் இரண்டு சக்கரங்களை சரிசெய்வதற்காக இரண்டு ரூபிள் வழங்கப்பட்டது."

தெஷேவ் மடாலயத்தில் புதிய கட்டுமானம் மடாதிபதி யூதிமியஸ் II இன் திறமையான பொருளாதாரக் கொள்கைக்கு நன்றி செலுத்தியது, அவர் சகோதரர்களுக்கு புத்திசாலித்தனமான ஆன்மீக வழிகாட்டியாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு புத்திசாலித்தனமான வணிக நிர்வாகியாகவும் இருந்தார். நிச்சயமாக, மடாதிபதியின் முன்னோடிகளான - மடாதிபதிகள் இக்னேஷியஸ், பிலாரெட், அந்தோணி I மற்றும் யூதிமியஸ் I மற்றும் ஸ்கீமா-மடாதிபதி ஆபெல் - மேலும் மடத்தின் தீவிர வளர்ச்சிக்கான நிதி குவிப்புக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பங்களிப்பை வழங்கினர்.

பேரரசி கேத்தரின் II ஆல் மேற்கொள்ளப்பட்ட தேவாலய சொத்துக்களை மதச்சார்பற்ற ஆண்டுகளில், Zadonsk மதர் ஆஃப் காட் மடாலயம் அதன் நிலங்களையும் விவசாயிகளையும் இழந்தது. 1765 இல் துறவறக் குடியேற்றம் "பொருளாதார" வகைக்கு மாற்றப்பட்டது, அதாவது அரசுக்கு அடிபணிந்தது. ஏப்ரல் 29, 1764 அன்று, வோரோனேஜ் மாகாணத்தில் பணிபுரியும் 5 மடாலயங்களை விட்டு வெளியேற புனித ஆயர் முடிவு செய்தார். அவர்களில் Zadonsky Teshevsky மதர் ஆஃப் காட் மடாலயம், 806 ரூபிள் வருடாந்திர ஊழியர்களின் சம்பளத்துடன் III வகுப்பாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 30 கோபெக்குகள் வெள்ளி மடத்தின் பணியாளர்கள் 15 பேர் என தீர்மானிக்கப்பட்டது. உண்மையில், 1764 ஆம் ஆண்டில், மடத்தின் சுவர்களுக்குள், ஊழியர்களுக்குத் தேவையான 15 துறவிகள் மட்டுமல்ல, ஊழியர்களை விட மூன்று பேரும் காப்பாற்றப்பட்டனர். 1777-1778 இல் பணியாளர் அட்டவணையின்படி. மடாதிபதி ஆண்டுக்கு 150 ரூபிள் பெற்றார், பொருளாளர் - 22 ரூபிள், 4 ஹைரோமாங்க்ஸ் - தலா 13 ரூபிள், இரண்டு ஹைரோடீகான்கள் - தலா 13 ரூபிள், ஒரு செக்ஸ்டன் - 10 ரூபிள், ஒரு மல்லோ மேக்கர், ஒரு கப் தயாரிப்பாளர், ஒரு காஷ்னிக், பேக்கரும் கூட. - தலா 8 ரூபிள். மொத்தம்: 12 பேருக்கு 284 ரூபிள். எழுத்தருக்கு 19 ரூபிள், 8 அமைச்சர்கள் - தலா 8 ரூபிள், மற்றும் 19 ரூபிள் வாக்குப்பதிவு கட்டணம் மற்றும் க்யூட்ரெண்ட்டுகளுக்காக எழுத்தர் மற்றும் வேலையாட்களுக்கு செலுத்த செலவிடப்பட்டது. 80 காப். மீதிப் பணம் பல்வேறு துறவுச் செலவுகளுக்குச் சென்றது. அதிகாரப்பூர்வமாக, இந்த ஆண்டுகளில் மடத்தின் பராமரிப்புக்காக 261 ரூபிள் தொகை ஒதுக்கப்பட்டது. ஒரு வருடத்திற்கு 71 1/2 கோபெக்குகள்.

ஆரம்பத்தில், பொருளாதார அந்தஸ்தைப் பெற்ற முன்னாள் துறவற விவசாயிகளின் ஊழியர்கள் வழக்கமான மடங்களில் கீழ்த்தரமான வேலைக்காகத் தக்கவைக்கப்பட்டனர். மடாலயத்திற்கான பணிகள் அரச கடமைகளுக்குப் பதிலாக அவர்களுக்கு எதிராகக் கணக்கிடப்பட்டன, ஆனால் இது பல புகார்கள் மற்றும் வழக்குகளுக்கு வழிவகுத்தது. ஜனவரி 17, 1768 அன்று, மடத்தின் வழக்கமான நிதிக்கு கூடுதலாக, தொழிலாளர்களுக்கு ஊதியம் வழங்க தேவையான தொகையை ஒதுக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. Zadonskaya மதர் ஆஃப் காட் மடாலயத்தில், 9 முழுநேர ஊழியர்களுக்கு, மொத்த வருடாந்திர கொடுப்பனவு 46 ரூபிள் என நிர்ணயிக்கப்பட்டது. 91 1/2 காப். இருப்பினும், மடாலயம் அவர்களுக்காக ஓய்வு, தலையீடு மற்றும் மேல்நிலை வரிகளை செலுத்தியது. இதற்காக 10 ரூபிள் செலவிடப்பட்டது. 85 3/4 kop. ஒவ்வொரு ஆறு மாதங்களுக்கும் 8 பேருக்கு.

ஆகஸ்ட் 17, 1765 இல், 1767 வரை மடத்தை ஆட்சி செய்த மடாதிபதி சோசிமா, வோரோனேஜ் ஆயர் பார்வையில் தங்கியிருந்தபோது செயிண்ட் டிகோன் (சோகோலோவ்ஸ்கி) அலட்சியத்தால் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். மடாதிபதி சோசிமாவுக்கு பின்வரும் அபத்தமான விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டது: "அவர் துறவறம் அல்லாத வாழ்க்கையை நடத்தினார் ... அவர் தனது சொந்த நலனுக்காக மட்டுமே நிர்வகிக்கிறார் மற்றும் மடத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தினார், அதனால்தான் செயின்ட் டிகோன் அவரை டிவ்னோகோர்ஸ்க் மடாலயத்திற்கு ஓய்வு பெற அனுப்பினார்."

அதே 1767 ஆம் ஆண்டில், டிசம்பர் 24 ஆம் தேதி, அவரது கிரேஸ் டிகோன் (சோகோலோவ்ஸ்கி), வோரோனேஜ் பிஷப் மற்றும் யெலெட்ஸ், அவர் ஓய்வு பெற்றார், அவருக்கு பதிலாக செவ்ஸ்கி மற்றும் பிரையன்ஸ்க் டிகோன் II (யாகுபோவ்ஸ்கி) விகார் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார். 1768 முதல் 1769 ஆம் ஆண்டு பெரிய நோன்பு காலம் வரை, செயிண்ட் டிகோன் டோல்ஷெவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் வசித்து வந்தார், பின்னர் கடவுளின் சடோன்ஸ்கி மதர் மடாலயத்திற்கு சென்றார்.

இங்குதான் பிஷப் டிகோன், நோயின் காரணமாக ஆயர் பார்வையை விட்டு வெளியேறினார், அவரது பூமிக்குரிய பாதையில் பரலோக உயரத்தை அடைந்தார் மற்றும் அவரது வாழ்நாளில் ஒரு துறவியாக ஏற்கனவே பலரால் மதிக்கப்பட்டார். செயின்ட் டிகோனை ரஷியன் க்ரிசோஸ்டமின் மகிமை கொண்டு வந்த முக்கிய ஆன்மீக படைப்புகள் Zadonsk இல் பிறந்தன. இங்கே அவர் நிறைய சகித்துக்கொள்ளவும், இன்னும் அதிகமாகப் பெறவும் விதிக்கப்பட்டார், இதனால் அவரது சந்நியாசி பாதையின் முடிவில் அவர் புனிதத்தின் மணம் கொண்ட கிரீடத்துடன் முடிசூட்டப்படுவார்.

Zadonsk வந்ததும், அவரது கிரேஸ் Tikhon மூன்று அறைகள் (ஒரு வரவேற்பு அறை, ஒரு அலுவலக படுக்கையறை மற்றும் செல் உதவியாளர்கள் ஒரு அறை), ஒரு நுழைவு மண்டபம் மற்றும் மேற்கு பக்கத்தில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு சமையலறை கொண்ட ஒரு சிறிய கல் வீட்டில் ஆக்கிரமித்து. துறவி அவருடன் பிஷப் இல்லத்திலிருந்து மடாலயத்திற்கு ஒரு பட்டு ஆடை, சூடான மற்றும் குளிர்ந்த கேசாக்ஸ் மற்றும் வெதுவெதுப்பான ரோமங்கள் கொண்ட கேசாக்ஸ், முதலியன, அவரது பிஷப் பதவிக்கு ஏற்ற உடைகள், தலையணைகள் கொண்ட இறகு படுக்கை, நல்ல போர்வைகள், ஒரு வெள்ளி பாக்கெட் கடிகாரம் மற்றும் போன்ற, மற்றும் ஏழைகளுக்கு வருவாயை பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டது. விளாடிகாவின் படுக்கை ஒரு விரிப்பு, மற்றும் அவரது போர்வை செம்மறி தோல் கோட். அவர் பாஸ்ட் ஷூக்களை அணிய விரும்பினார், ஆனால் தேவாலயத்திற்குச் செல்லும்போது அல்லது விருந்தினர்களைப் பெறும்போது, ​​அவர் பாஸ்ட் ஷூக்களை அணிந்திருந்தார். பிஷப் டிகோனின் ஜெபமாலை பெல்ட்டுடன் எளிமையாக இருந்தது. அவரது அறையின் அலங்காரங்களும் எளிமையானவை: ஒரு விரிவுரை, ஒரு மேஜை, ஒரு சோபா, பல கை நாற்காலிகள் மற்றும் இரண்டு பழைய தரைவிரிப்புகள், சுவர்களில் தொங்கவிடப்பட்ட இரட்சகரின் பேரார்வத்தை சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள், கருப்பு நிற அங்கியில் நரைத்த முதியவரை சித்தரிக்கும் ஓவியம். ஒரு சவப்பெட்டியில் கிடந்தது படுக்கையின் அடிவாரத்தில் அறையப்பட்டது. செல்லில் தேவையான பொருட்கள் சில தகரம் மற்றும் மர பாத்திரங்கள், தண்ணீர் மற்றும் தேநீர் இரண்டு செப்பு தேநீர் தொட்டிகள், இரண்டு ஜோடி கோப்பைகள், இரண்டு கண்ணாடி கண்ணாடிகள், ஒரு செப்பு பேசின், ஒரு காக்கா ஒரு சுவர் கடிகாரம். அவர் ஒரு பழைய தோல் பையையும் வைத்திருந்தார், அதை அவர் எங்கு சென்றாலும் தவறாமல் எடுத்துச் சென்றார், அதில் புத்தகங்களையும் சீப்பையும் வைத்தார்.

ஜாடோன்ஸ்க் மடாலயத்தில் செயிண்ட் டிகோனின் தினசரி வாழ்க்கை கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட திட்டத்தின் படி நடந்தது: காலையில் அவர் எப்போதும் தேவாலயத்திற்குச் சென்றார், பின்னர் அவர் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றும் கட்டுரைகள் மற்றும் வழிமுறைகளை எழுதுவதில் மும்முரமாக இருந்தார், அல்லது கடவுளைப் பற்றி வெறுமனே சிந்தித்தார். மதிய உணவுக்கு முன் அவர் பார்வையாளர்களைப் பெற்றார். மதிய உணவின் போது, ​​செல் உதவியாளர் எப்பொழுதும் பரிசுத்த வேதாகமத்தை அவருக்கு சத்தமாக வாசிப்பார். மதிய உணவுக்குப் பிறகு, புனிதர் வழக்கமாக ஒரு மணி நேரம் ஓய்வெடுப்பார். அவர் ஓய்வு பெற்ற முதல் ஆண்டுகளில், செயின்ட். விடுமுறை நாட்களில் மற்றும் குறிப்பாக புனிதமான நாட்களில், சடோன்ஸ்கின் டிகோன் பிரார்த்தனை சேவைகளுக்குச் சென்றார், ஓமோபோரியனுடன் ஒரு அங்கியை அணிந்து கொண்டார், மேலும் ஈஸ்டர் மற்றும் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் முதல் நாளில் அவர் மேட்டின்களுக்கு சேவை செய்தார். வழிபாட்டைச் செய்யாமல், துறவி, வாரந்தோறும் கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களைப் பெற்றார், ஓமோபோரியன் ஒரு மேலங்கியை அணிந்து கழுகின் மீது நின்றார். ஆனால் பலிபீடத்தில் மேலங்கி இல்லாதபோது, ​​அவர் ஆசாரிய வஸ்திரங்களில் ஒற்றுமையைப் பெற்றார்.

செயின்ட் தினசரி நடவடிக்கைகளின் வழக்கமான வரிசை. டிகோன் கருணை மற்றும் உடல் உழைப்பு ஆகியவற்றின் மூலம் தன்னை பன்முகப்படுத்தினார். பிஷப் அடிக்கடி கூறினார்: "சும்மா வாழ்பவர் இடைவிடாது பாவம் செய்கிறார்."

கணிசமான தனிப்பட்ட நிதிகளை வைத்திருந்த, செயிண்ட் டிகோன் அவற்றை தனது சொந்தமாகக் கருதவில்லை, மேலும் அவரது செல் உதவியாளர் மூலம் தேவைப்படுபவர்களுக்கு சில நேரங்களில் ரகசியமாக உதவி செய்தார்.

அவர் குழந்தைகளை மிகவும் நேசித்தார், அவர்களின் வளர்ப்பில் அக்கறை காட்டினார், அவர்களுக்கு எப்போதும் பணம் மற்றும் ரொட்டிகளை வழங்கினார். கைதிகளைக் கூட கவனித்துக் கொண்டார். "அவரது கதவுகள் எல்லா ஏழைகளுக்கும், பிச்சைக்காரர்களுக்கும் மற்றும் அந்நியர்களுக்கும் எப்போதும் திறந்தே இருந்தன, அவர்கள் அவருடன் உணவு, பானம் மற்றும் மன அமைதியைக் கண்டார்கள்."

மக்கள் "துக்கங்களில் ஆறுதலுக்காகவும், தவறுகளில் அறிவுரைக்காகவும், துறவி, தனது முழு ஆன்மாவுடன் இறைவனுக்கு அர்ப்பணித்து, இறைவனின் விருப்பத்தின்படி, தனது ஆன்மாவைத் தனது நண்பர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கத் தயாராக இருந்தார். ஒரு மலையின் உச்சியில் நிற்கும் ஒரு நகரம் எப்படி தஞ்சம் அடைய முடியாது, எனவே ஒரு நேர்மையான நபர் தனது நற்பண்புகளாலும், அந்த பரலோக ஒளியாலும், நேரடியாக பரவும் சக்தியாலும் பிரகாசிக்க உதவ முடியாது. மக்கள் மற்றும் அவர்கள் இந்த தார்மீக ஒளி மற்றும் கருணை சக்தியால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், அந்துப்பூச்சிகளின் நெருப்பைப் போல அல்லது சூரியனுக்கு ஒரு பூவைப் போல."

சில சமயங்களில் செயிண்ட் டிகோன் தன்னை அமைதிப்படுத்தவும் ஆன்மீக ரீதியில் பலப்படுத்தவும் மடாலயத்தை விட்டு ஒதுங்கிய இடத்திற்கு சென்றார். பெரும்பாலும் அவர் கிராமத்திற்குச் சென்றார். லிபோவ்கா நில உரிமையாளர்களான பெக்தீவ் மற்றும் வி. அவர் கூறினார்: "நான் யெலெட்ஸ் குடியிருப்பாளர்களை மிகவும் நேசிக்கிறேன் ..."

டெஷெவ்ஸ்கயா குடியேற்றம் ஒரு மாவட்ட நகரத்தின் அந்தஸ்தையும் பெயரையும் பெற்ற ஆண்டில், டிசம்பர் 25, 1779 இல், துறவி முற்றிலும் தனிமையில் ஓய்வு பெற்றார். அவர் இறப்பதற்கு ஒரு வருடம் மற்றும் மூன்று மாதங்களுக்கு முன்பு, செயிண்ட் டிகோன் "அவரது இடது கன்னத்திலும் இடது காலிலும் உணர்வின்மையை உணர்ந்தார், மேலும் அவரது இடது கையில் ஒரு நடுக்கம் இருந்தது, அது அவரது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரணம் வரை தொடர்ந்தது" மற்றும் அவர் அரிதாகவே எழுந்தார்.

துறவியின் உடல்நிலையைப் பற்றி அறிந்த பிஷப் டிகோன் III (ஸ்டுபிஷின்-மாலினின்) வோரோனேஜ் சீயில் தனது வாரிசைப் பார்க்க வந்து அவரது படுக்கையில் ஒரு நாள் தங்கினார். ஆகஸ்ட் 13, 1783 அன்று, 7 வது மணிநேரத்தின் முடிவில், துறவி இறந்தார்.

ஆகஸ்ட் 18 அன்று, அவரது எமினென்ஸ் டிகோன் III Zadonsk மதர் ஆஃப் காட் மடாலயத்திற்கு வந்து, ஆகஸ்ட் 20 அன்று "தெய்வீக வழிபாட்டைக் கொண்டாடினார், அதன் முடிவிற்கு முன்பு அவர் இறந்தவரின் கல்லறையின் மீது ஒரு மனதைத் தொடும் வார்த்தையை உச்சரித்தார் ... மற்றும் உச்சரித்த பிறகு. அது, ஒரு இறுதி சடங்கு செய்யப்பட்டது... இந்த ஆன்மீக ஊர்வலத்தில் ஏராளமான பாதிரியார்கள் பங்கு பெற்றனர்... எண்ணற்ற மக்கள்... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "மறைந்த ரைட் ரெவரெண்டின் ஆன்மீக ஏற்பாடு கல்லறையில் உள்ள முழு மக்களுக்கும் சத்தமாக வாசிக்கப்பட்டது."

கடைசி முத்தத்திற்குப் பிறகு, செயின்ட் டிகோனின் உடல் விளாடிமிர் கதீட்ரலின் பலிபீடத்தின் கீழ் அடக்கம் செய்வதற்காக பாதிரியார்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, அங்கு பலிபீடத்தின் கீழ் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அர்ஷின் ஆழமான மறைவு கட்டப்பட்டது. அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, அதற்கு மேலே ஒரு செங்கல் பீடம் போடப்பட்டது, அது 1790 இல் முடிக்கப்பட்டு, மடத்தின் புதிய மடாதிபதியான அபோட் டிமோஃபியின் கவனிப்புடன் எண்ணெய் வண்ணப்பூச்சுகளால் வர்ணம் பூசப்பட்டது. பீடத்தில் ஒரு செப்புத் தகடு உள்ளது, அதில் அவரது எமினென்ஸ் டிகோன் III இயற்றிய கல்வெட்டு உள்ளது:

"இங்கேஇறந்தார்1783 ஆகஸ்ட் 13 ஆம் நாள்எமினென்ஸ்டிகான்முன்னாள் பிஷப்Kexholmskyபின்னர் Voronezh1724 இல் பிறந்தார்பேராயர்மே 13, 1761 முதல்வாக்குறுதியில் நிலைத்திருந்தார்1767 முதல் இறப்பு வரை.காட்டியதுஅறத்தின் படம்வார்த்தையில், வாழ்க்கை, அன்பு, ஆவி.நம்பிக்கை, தூய்மை.1783 ஆகஸ்ட் 20இங்கே அடக்கம்"

பின்னர், 1829 ஆம் ஆண்டில், மேஜர் அன்னா இவனோவ்னா க்லுசோவாவின் இழப்பில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கல்லறையில். Zadonsk டிகோன், வெள்ளி மற்றும் கில்டட் துரத்தப்பட்ட "துறவியின் முழு நீள உருவத்துடன் கூடிய பலகை" உருவாக்கப்பட்டது. அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு மேலே - கிரிப்ட் - அபோட் டிமோஃபி 1790 இல், ஒரு மர கூரைக்கு பதிலாக, ஒரு கல் பெட்டகத்தை நிறுவினார், ஒரு நெடுவரிசையால் ஆதரிக்கப்பட்டது, மேலும் தரையில் வார்ப்பிரும்பு அடுக்குகளால் வரிசையாக இருந்தது.

1788 ஆம் ஆண்டில், தம்போவ் மாகாணத்தில் வசிக்கும் ஓய்வுபெற்ற வாரண்ட் அதிகாரி யாகோவ் மஷோனோவ் ஒரு பார்வையைக் கொண்டிருந்தார், இது அவரது வாழ்நாளின் எஞ்சிய ஆண்டுகளை செயின்ட் டிகோனின் நினைவுச்சின்னங்களை விரைவாகக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கத் தூண்டியது. சீரழிந்தன. பக்தியும் பக்தியுமான விசுவாசியான மஷோனோவ், அவரது ஆன்மீகக் கண்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டு, உடனடியாக கலைஞருக்கு "செயின்ட் டிகோன், பிஷப், ஜாடோன்ஸ்கின் அதிசய தொழிலாளி" என்று கட்டளையிட்டார். பின்னர் அவர் அதிகாரிகள் வழியாக சென்றார். அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மெட்ரோபொலிட்டன் கேப்ரியல் (பெட்ரோவ்) உடன் ஒரு வரவேற்பறையில் இருந்தார், அங்கு அவர் கூறினார், "பிஷப் டிகோன், ஒரு கனவில் அவருக்கு தோன்றினார், மஷோனோவ், அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதை அறிவிக்க பெருநகரத்திற்கு உத்தரவிட்டார்." இறைவன் பரிந்துரை செய்பவருக்கு செவிசாய்த்தார், ஆனால் அவர் கேட்டதை விளைவுகள் இல்லாமல் விட்டுவிடுவது அவசியம் என்று கருதினார். ஹோலி சினோட்டின் வக்கீல் ஜெனரலிடமும் இதைச் செய்ய அவர் பரிந்துரைத்தார், அவர் ஏற்கனவே பேரரசி கேத்தரின் II க்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட மஷோனோவின் மனுவைச் சமாளிக்க நியமிக்கப்பட்டபோது ஆலோசனைக்காக பெருநகரிடம் திரும்பினார்.

பால் I இன் ஆட்சியின் போது யாகோவ் மஷோனோவின் அடுத்தடுத்த மனுக்கள், முக்கியமாக சமமாக தோல்வியுற்றன, தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்கு ஒரு சோகமான விளைவை ஏற்படுத்தியது. அவர் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டு, "மறைந்த பிஷப் டிகோனுக்கான புனித சேவைகளைச் செய்யக்கூடாது என்ற ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட மறுத்ததற்காகவும், அவரது உருவத்தை வணங்கக்கூடாது என்பதற்காகவும்" தண்டிக்கப்பட்டார். பின்னர், மஷோனோவ் தனது சுதந்திரத்தை கூட இழந்தார். பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I இன் சிம்மாசனத்தில் நுழைந்தவுடன் விடுவிக்கப்பட்ட யாகோவ் மஷோனோவ் அங்கு சென்றார், அங்கு அவர் தனது மீதமுள்ள நாட்களைக் கழித்தார், வர்த்தகர் டோபிச்சின் வீட்டில் தங்கியிருந்தார் மற்றும் "கிறிஸ்துவின் பொருட்டு பக்தி மற்றும் முட்டாள்தனத்தால்" வேறுபடுத்தப்பட்டார். ஓய்வு பெற்ற கொடி அவரது ஒரே செல்வத்தை கொண்டு வந்தது - செயின்ட் டிகோனின் உருவம். அப்போதிருந்து, "மஷோனோவ்ஸ்கயா ஐகான்" அப்படியே இருந்தது, இறுதியில் ஹோலி டிரினிட்டி கான்வென்ட்டில் முடிந்தது, அங்கு அது புரட்சிக்குப் பிந்தைய அழிவு வரை இருந்தது.

என்சைன் மஷோனோவின் மனுக்களின் கதை, அதன் வெளிப்படையான பயனற்ற தன்மை இருந்தபோதிலும், கணிசமான பொது அதிர்வுகளைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் அதிகமான யாத்ரீகர்கள் புனித டிகோனின் கல்லறைக்கு திரண்டனர், அவர்களின் எதிர்பார்ப்புகள் பொய்யானவை அல்ல என்பதை அந்த இடத்திலேயே நம்பினர். 1861 ஆம் ஆண்டு புனித ஆயர் ஆணைப்படி புனித மகிமைப்படுத்தப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. டிகோனில் அடக்கமான ஓய்வு பெற்ற கொடிக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வரிகளும் உள்ளன: “கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் கூட, அத்தகைய நம்பிக்கை (செயின்ட் டிகோனின் நியமனம்) மிக உயர்ந்த பெயர் மற்றும் புனித ஆயர் ஆகியோரால் பெறப்பட்ட மனுக்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் துறவியை மகிமைப்படுத்தும் நேரம் இன்னும் இறைவனிடமிருந்து வரவில்லை.

1828 ஆம் ஆண்டில், மடாலயத்தில் ஒரு அசாதாரண சம்பவம் நடந்தது, மடத்தின் மடாதிபதி, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் டோசிஃபி, பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தனது "வரலாற்று விளக்கத்தில்..." சேர்க்க வேண்டியது அவசியம் என்று கருதினார்: "நவம்பர் 28 அன்று, மடத்தின் சூடான தேவாலயத்தில். 13 வயது சிறுமி கடத்தலுக்காக மறைந்திருந்தாள், மாலையில் அவள் நெருப்பை மூட்டி, தேவாலய குவளைகளில் இருந்து பணத்தை ஊற்றி, பல்வேறு பொருட்களை பைகளில் வைக்க ஆரம்பித்தாள், மடாதிபதி மடத்தில் இல்லாதபோது மடத்தின் காவலாளிகள் பார்த்தார்கள். பொருளாளருக்கு தெரியப்படுத்த, அவர் அதை காவல்துறையின் கவனத்திற்கு கொண்டு சென்றார், அவர்கள், சகோதரர்கள் மற்றும் மந்திரிகளுடன் மடத்தின் பொருளாளரிடம் வந்து, அதை எடுத்து, அவர்கள் இருக்க வேண்டிய நீதிமன்றத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர் தேவாலயம், மறைமாவட்ட அதிகாரிகளின் அனுமதியுடன், தண்ணீரின் ஆசீர்வாதத்திற்குப் பிறகு முழுமையாக தெளிக்கப்பட்டது."

1830 ஆம் ஆண்டில், கட்டுமானம் தொடர்ந்தது, இது இரண்டாவது மாடியில் இரண்டாவது டார்மர் ஜன்னல் வரை கட்டப்பட்டது. அதே ஆண்டில், தேவாலயத்தின் நடுவில் இரண்டு புதிய தேவாலய ஐகானோஸ்டேஸ்கள் மற்றும் இரண்டு ஐகான் வழக்குகள் கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் செய்யப்பட்டன, மேலும் செதுக்கப்பட்ட கண்ணியமான இடங்கள் பாலிமெண்டால் செய்யப்பட்டன ஓவியங்கள் சிறப்பிக்கப்பட்டன." 1832 ஆம் ஆண்டில், "கதீட்ரல் மடாலய தேவாலயத்தின் நெருக்கடியான சூழ்நிலைகளால், சைனஸின் அகலம் இருபுறமும் சேர்க்கப்பட்டது, இது ஒரு சிலுவை வடிவத்தில் செய்யப்பட்டது, போர்டிகோக்கள், இடைப்பட்ட நெடுவரிசைகள் மற்றும் பெடிமென்ட்களுடன், முன்னாள் பக்க சுவர்கள் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. , எண்கோணத்தின் கீழ் பெரிய ஜன்னல்கள் பலிபீடம், தேவாலயம் மற்றும் எண்கோணத்தில் குத்தப்பட்டன, பழைய கூரை மற்றும் முந்தைய கார்னிஸ்களை அகற்றி, சுவர்கள் கல் கொத்துகளால் எழுப்பப்பட்டன ... கூரை ஒரு குவிமாடமாக செய்யப்பட்டது. புதிய முகப்பில், இரும்பினால் மூடப்பட்டு, பச்சை வண்ணப்பூச்சுடன் எண்ணெயில் வர்ணம் பூசப்பட்டது, இவை அனைத்தும் செப்டம்பர் 20, 1833 இல் முடிக்கப்பட்டது"

குறிப்பாக, சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, புனித உருவத்தின் அதிசய சக்தி 1830-1831 இல் வெளிப்பட்டது, வோரோனேஜ் மாகாணம் காலரா தொற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டது, மேலும் ஜாடோன்ஸ்கி மடாலயம் பொதுவான சோகமான விதியிலிருந்து தப்பித்தது. அதன் சுவர்களுக்குள் நோயுற்றவர்களும் இருந்தனர், ஆனால், அனைவரையும் ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில், இறப்புகள் எதுவும் இல்லை. உண்மையில், காலரா "ஒரு கொடிய விளைவைக் கொண்டிருந்தது." துறவிகள் தங்கள் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கு கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையைக் காரணம் காட்டினர். பின்னர் சாடோன் மக்கள் கடவுளின் தாயின் உருவத்துடன் துறவிகளை தங்கள் வீடுகளுக்கு அழைக்கத் தொடங்கினர், மேலும் "கொடிய பிளேக் பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் கடத்தவில்லை, நிறுத்தவில்லை." "இத்தகைய கருணை, ஆறுதல் நிகழ்வுகளின் விளைவாக, அனைத்து குடியிருப்பாளர்களும், சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலிருந்தும், மிகுந்த ஆர்வத்துடன், மகிழ்ச்சியிலும் துக்கத்திலும் மடாலயத்திற்கு, கடவுளின் தாயின் அனைத்து மரியாதைக்குரிய விளாடிமிர் ஐகானுக்கும் ஓடுகிறார்கள். , அதற்கு முன், சேவைகளின் முடிவில், ஒரு அகதிஸ்ட்டுடன் பிரார்த்தனை பாடுவது தினமும் செய்யப்படுகிறது. அதிசய ஐகானை வணங்கும் அளவு, யாத்ரீகர்களின் வைராக்கியத்திற்கு நன்றி, அவர் வெள்ளி-கில்டட் சாஸ்பில் உடையணிந்து, முத்துக்கள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார், இதன் மொத்த மதிப்பு “வெள்ளியில் 5,000 ரூபிள்களுக்கு மேல். "19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். சனிக்கிழமைகளில் இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வின் போது ஐகானுக்கு முன் ஒரு அகதிஸ்ட் வாசிக்கப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜாடோன்ஸ்க் சன்னதியின் வழிபாடு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறியது, பல யாத்ரீகர்கள், குறிப்பாக பிரபுக்கள் மற்றும் வணிகர்களிடமிருந்து, புனித மடாலயத்திற்கு அதிக பணம் அல்லது விலையுயர்ந்த, மிகவும் கலைநயமிக்க பாத்திரங்கள், உடைகள் போன்றவற்றை நன்கொடையாக வழங்குவதை தங்கள் கடமையாகக் கருதினர். .

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மக்களைக் கவர்ந்த இரண்டாவது ஆலயம். யாத்ரீகர்கள் - புனித Tikhon இன் கெளரவமான நினைவுச்சின்னங்கள், இன்னும் அதிகாரப்பூர்வமாக மகிமைப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் மறைந்திருக்கும் காலம் வரை - மக்கள் மத்தியில் யாத்ரீகர்களின் மத ஆர்வத்தைத் தூண்டியது மட்டுமல்லாமல், மிகவும் அதிநவீன ஆன்மாக்களில் மத உணர்வுகளை எழுப்புவதற்கும் பங்களித்தது. 1825-1826 வாக்கில் தலைநகரின் பதிப்பகத்தில் செயின்ட் டிகோனின் 15-தொகுதிகள் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளை வெளியிடுவதைக் குறிக்கிறது. ஜாடோன்ஸ்கில் இருந்து ஆன்மீக எழுத்தாளரின் படைப்புகள், முன்னர் மீண்டும் மீண்டும் தனித்தனியாக வெளியிடப்பட்டன, இறுதியாக ஒரு ஒற்றை, காலவரிசைப்படி மற்றும் கருப்பொருளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சேகரிப்பில் பகல் ஒளியைக் கண்டது, அசல்களின் படி கவனமாக சரிபார்க்கப்பட்டது. 1825 ஆம் ஆண்டில் கியேவில் முதலில் வெளியிட்ட மெட்ரோபொலிட்டன் ஆஃப் கிய்வ் எவ்ஜெனியின் (போல்கோவிடினோவ்) வெளியீட்டின் ஆசிரியரின் கடினமான பணிக்கு இது சாத்தியமானது. 1844 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமி வோரோனேஜ் பேராயர் அந்தோனியின் புத்தகத்தை வெளியிட்டது, "டிகோன் I, வோரோனேஜ் பிஷப் மற்றும் யெலெட்ஸ்", அதில் அவரது புனித வாழ்க்கை, கிறிஸ்தவ நற்பண்புகள் மற்றும் சுரண்டல்கள் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரணம் ஆகியவை அனைத்து கண்ணியத்துடன் அமைக்கப்பட்டன. இவ்வாறு, புனித டிகோனின் பெயர், "ரஷ்ய கிறிஸ்ஸோஸ்டம்", புனிதரின் நியமனத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ரஷ்ய மக்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது.

செப்டம்பர் 1837 இல், போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயத்தில் ஒரு மாவட்ட பள்ளி திறக்கப்பட்டது, அதன் ஊழியர்கள் ஒரு பராமரிப்பாளர், ஒரு ஆய்வாளர் மற்றும் 4 ஆசிரியர்களைக் கொண்டிருந்தனர். அங்கு 200க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள் படித்து வந்தனர். 1838 ஆம் ஆண்டிற்கான தரவுகளின்படி, 29 துறவிகள் மடத்தில் வாழ்ந்தனர், 1840 இல் - ஏற்கனவே 34, மற்றும் 1849 - 90 இல்.

1838 ஆம் ஆண்டில், நுழைவாயில் புனித நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டை நடந்தது. கோவிலின் கீழ் "சிலுவையின் புனிதமான ஊர்வலங்களுக்கான பிரதான புனித வாயில் உள்ளது, உன்னதமான பார்வையாளர்களை சந்திக்கிறது ... அவர்களுக்கு மேலே, வளைவின் நுழைவாயிலிலிருந்து, கல்வெட்டுடன் செயின்ட் நிக்கோலஸின் உருவத்தை வைத்திருக்கும் இரண்டு தேவதூதர்களின் அழகிய உருவம் உள்ளது. : "மகிழ்ச்சியுங்கள், நிக்கோலஸ், சிறந்த அதிசய தொழிலாளி!"

1838 ஆம் ஆண்டில் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் டோசிஃபியால் தொகுக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதியில் பாதுகாக்கப்பட்ட சடோன்ஸ்க் மடாலயத்தின் விளக்கம், இன்று கடவுளின் தாய் மடத்தை ஆன்மீக கலாச்சாரம் மற்றும் துறவறத்தின் மையமாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு பெரிய கட்டிடக்கலை மற்றும் பொருளாதார வளாகமாகவும் தெளிவாக கற்பனை செய்ய அனுமதிக்கிறது. : "மடத்தின் மத்தியில் ஒரு கதீட்ரல் கல் தேவாலயம் உள்ளது, உள்ளே உயரமான இடத்திலிருந்து இடைகழி வரை 10 அடி நீளம், அகலம் 10 அடி நீளம், ஆறரை நீளம், நான்கரை அடி அகலம், தாழ்வாரம் நான்கு அடி நீளம், மூன்றரை அடி அகலம் உயரமான இடத்திலிருந்து வராண்டாவின் இறுதி வரை மொத்தம் 25 அடி நீளம்... ஒரு அத்தியாயம் கொண்ட எண்கோணம், சிலுவையுடன் கூடிய அத்தியாயம் சிவப்பு தங்கத்தால் பூசப்பட்டது. ... குவிமாடம் மற்றும் முழு கூரையும்... இருபுறமும் பச்சை வண்ணப்பூச்சுடன் எண்ணெய் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது, போர்டிகோக்கள், ஆறு... பைலஸ்டர்கள் கொண்ட நெடுவரிசைகள், அவற்றின் மேலே செதுக்கப்பட்ட பாழடைந்த ஐகானோஸ்டாசிஸ் உள்ளன, ... கில்டிங் மங்கிவிட்டது. , எனவே இது சூடான தேவாலயத்தில் இரண்டு பலிபீடங்கள் உள்ளன, புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் நேட்டிவிட்டியின் பெயரில், புனித தியாகி யூசிபியஸின் இரண்டாவது, சமோசாத் பிஷப், அவற்றில் ஐகானோஸ்டேஸ்கள் உள்ளன. சிகப்பு தச்சு, பச்சை வார்னிஷ், செதுக்குதல், ராயல் கதவுகள் மற்றும் பிற கண்ணியமான இடங்கள் ஆதரவாக கில்டட் செய்யப்பட்டன. சுவர்கள் நற்செய்தி கதைகளுடன் எண்ணெய் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன, மேலும் தேவாலயம் முழுவதும் மாடிகள் வார்ப்பிரும்பு அடுக்குகளால் அமைக்கப்பட்டன. மேற்குப் பக்கத்தில், மூன்று பக்கங்களிலும் வளைவுகளுடன் கூடிய தாழ்வாரம் கண்ணாடி சட்டங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். பலிபீடத்தின் கீழ் எண்ணெய் வர்ணம் பூசப்பட்ட வளைவுகளுடன் கூடிய கூடாரம் உள்ளது, அதில் புனித டிகோனின் உடல் பலிபீடத்தின் கீழ் புதைக்கப்பட்டுள்ளது.

இரண்டாவது தேவாலயம் வெப்பமானது, ஒரு பலிபீடம் பத்து அடி நீளம், ஆறு அடிகள் மற்றும் இரண்டு அர்ஷின்கள் அகலம், ஒரு தாழ்வாரம் இரண்டு நீளம், மூன்றரை அடி அகலம். கடவுளின் தாயின் நேட்டிவிட்டியின் பெயரில் ஒரு உண்மையான சிம்மாசனம் மற்றும் பக்கங்களில் இரண்டு, வோரோனேஜின் அதிசய தொழிலாளி புனித மிட்ரோபான் பெயரில், இரண்டாவது அந்தோணி, தியோடோசியஸ் மற்றும் பிற கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் பெயரில் உள்ளது. அதிசய தொழிலாளர்கள். தச்சு ஐகானோஸ்டேஸ்கள் வெள்ளை வண்ணப்பூச்சுடன் வார்னிஷ் செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் நெடுவரிசைகள், ராயல் கதவுகள் மற்றும் பிற வேலைப்பாடுகள் மற்றும் கண்ணியமான இடங்கள் பாலிமென்ட் மூலம் கில்டட் செய்யப்பட்டுள்ளன. நியாயமான அளவு ஓவியத்தின் சின்னங்கள். தேவாலயத்திலும் பலிபீடத்திலும், ஒன்பது நெடுவரிசைகளின் கூரையைத் தாங்கும் இரண்டு வரிசைகள் அலபாஸ்டரால் பூசப்பட்டு, வெள்ளை பளிங்கு போல பளபளப்பானவை, சுவர்கள் மற்றும் கூரைகள் கோவிலுக்கு பொருத்தமான பண்டிகைக் கதைகளுடன் பசை மீது வண்ணப்பூச்சுகளால் வரையப்பட்டுள்ளன. பச்சை நிறத்தில் இரும்பினால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

மூன்றாவது தேவாலயம் குளிர்ச்சியானது, ஒற்றை பலிபீடமானது, மருத்துவமனை என்று அழைக்கப்படுகிறது, நான்கு அடி நீளம் மற்றும் நான்கு அடி முழுவதும். இறைவனின் விண்ணேற்றம் என்ற பெயரில் சிம்மாசனம். ஐகானோஸ்டாசிஸ் தச்சு வேலைகளால் ஆனது, பச்சை வார்னிஷ் கொண்டு வர்ணம் பூசப்பட்டது, அரச கதவுகள், நெடுவரிசைகள் மற்றும் பிற சிற்பங்கள் பாலிமென்ட் மூலம் கில்டட் செய்யப்பட்டுள்ளன ... சுவர்கள் மற்றும் கூரைகள் கதைகள் கொண்ட கோவிலுக்கு பொருத்தமான வண்ணப்பூச்சுகளுடன் பசை மீது வரையப்பட்டுள்ளன. மேற்கூரை இரும்பினால் மூடப்பட்டு பச்சை வண்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது. வெளியே, இருபுறமும் பீடங்களில் நான்கு பெரிய நெடுவரிசைகள் உள்ளன, அவற்றின் மேல் பெடிமென்ட்கள் உள்ளன.

புதிய மணி கோபுரத்தின் கீழ் நான்காவது ஒற்றை-பலிபீட தேவாலயம், புனித வாயில்களுக்கு மேலே, கிறிஸ்துவின் புனித நிக்கோலஸ் என்ற பெயரில், வெள்ளை வார்னிஷ் கொண்டு வர்ணம் பூசப்பட்ட புதிய தச்சு கொண்ட ஒரு ஐகானோஸ்டாசிஸ் உள்ளது. ராயல் கதவுகள், தூண்கள் மற்றும் பிற சிற்பங்கள் பாலிமென்ட் மூலம் கில்டட் செய்யப்பட்டுள்ளன ... மொத்தத்தில், மடத்தில் நான்கு தேவாலயங்கள் உள்ளன, அவற்றில் எட்டு பலிபீடங்கள் உள்ளன.

மணி கோபுரம் மூன்று மாடி, முதல் தளம் சதுரம், நாற்கரம், பத்து அடி. இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது தளங்கள் வட்டமானவை... மற்றும் ஸ்பிட்ஸுடன். மொத்த உயரம் 38 அடி. மணி கோபுரத்தில் ஒலிக்க ஒன்பது மணிகள் உள்ளன. பெரியது 117 பூட்ஸ், இரண்டாவது 71 பவுண்டுகள், மற்றவை குறைவானது...

மதியப் பக்கத்தில் உள்ள மடத்தின் பின்னால், கீழே, மலையின் அடிவாரத்தில், கிணற்றுக்கு மேலே, ஒரு கல் பிரார்த்தனை கோயில் பழங்காலத்திலிருந்தே கட்டப்பட்டது, சுற்று, வானிலை வேனுடன் கூடாரத்தின் மேல், மர தேவாலயம் இருந்த இடத்தில். முன்பு இருந்தது.

இரண்டாவது பிரார்த்தனைக் கோயில் மடாலயத்தின் உள்ளே, அசென்ஷன் மருத்துவமனையின் தேவாலயத்திற்கு அருகில், துறவி ஸ்கீமாமோங்க் மிட்ரோஃபானின் செல் இருந்த இடத்தில், அவர் ஒரு கல்லறையைத் தோண்டினார் ... அதே தேவாலயத்தில் (கட்டப்பட்ட) ஸ்கீமமோன்க் மிட்ரோஃபான் குகையின் தளம் - குறிப்பு ஆட்டோ 1836 ஆம் ஆண்டில், துறவி ஸ்ட்ராடோனிக், அதன் உலகப் பெயர் ஜார்ஜி அலெக்ஸீவிச், இந்த மடத்தில் 17 ஆண்டுகள் அமைதியாக அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டியின் சூடான தேவாலயத்தில் வடக்குப் பக்கத்தில் ஒரு சிறிய சரணாலயம் கட்டப்பட்டுள்ளது, மற்றும் மதிய நேரத்தில் ஒரு சகோதர உணவு உள்ளது; தாள் இரும்பு மூடப்பட்டிருக்கும், பச்சை வர்ணம் பூசப்பட்டது. கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள பலிபீடத்திற்கு எதிரே மடாதிபதியின் கலங்கள் உள்ளன - ஒரு அடுக்கு மரத்தாலானவை... வெளியில் பலகைகளால் அமைக்கப்பட்டு, "காட்டு" வர்ணம் பூசப்பட்டு, கண்ணியமான இடங்களில் எண்ணெயில் வெள்ளை வண்ணப்பூச்சுகள் உள்ளன. மேற்கூரை பலகைகளால் மூடப்பட்டு சிவப்பு வண்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது. உள்ளே ஏழு சிறிய அறைகள் உள்ளன ... குளிர்காலத்தில், முற்றத்திற்கு வெளியே செல்லாமல், நீங்கள் சூடான தேவாலயத்திற்கு நடைபாதை வழியாக நேராக செல்லலாம்.

மதிய வேளையில் மருத்துவமனை அசென்ஷன் சர்ச் சகோதர செல்கள் கட்டிடத்திற்கு அருகில் உள்ளது, இருபத்தி ஒரு அடி நீளம், ஐந்து அடி அகலம், இரண்டு மாடி, மடத்தின் கிழக்கிலிருந்து மேற்கு வரை, கீழ் தளத்தில் ஒரு மால்ட்ஹவுஸ் உள்ளது. மேற்குப் பகுதியின் முடிவில் மாவட்டம் மற்றும் திருச்சபை இறையியல் பள்ளிகளின் கட்டிடம் மூன்று அடுக்குகளைக் கொண்டது. ஆற்றின் மேல் சமச்சீர் தேவாலயம்... நெடுவரிசைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கட்டிடம் அழகாகவும், கம்பீரமாகவும், இரும்பினால் மூடப்பட்டு, பச்சை வண்ணம் பூசப்பட்டது.

சகோதர உணவுக்கு அருகில் ஒரு நெருப்பிடம், ஒரு வார்ப்பிரும்பு அடுப்பு மற்றும் ஒரு பேக்கரி கொண்ட ஒரு சமையலறை உள்ளது. அவர்கள் ஒரு பெரிய அறை மற்றும் உழைக்கும் மக்களுக்கான நான்கு சிறப்பு செல்கள், அவற்றின் கீழ் காய்கறிகளுக்கான உலர்ந்த, சூடான பாதாள அறை உள்ளது. அடுத்தது குறிப்பாக குளிர்ந்த பாதாள அறை - ஒரு பனிப்பாறை, அதைத் தொடர்ந்து சேமிப்புக்கான தானிய களஞ்சியம். மடாலய வேலியில் இந்த கட்டிடங்களுக்கு எதிரே: kvass க்கான இரண்டாவது குளிர் பாதாள அறையுடன் ஒரு kvass மதுபானம், பின்னர் அனைத்து பாகங்கள் கொண்ட ஒரு சகோதர குளியல்; இந்த கல் கட்டிடங்கள் அனைத்தும் ஒரு மாடி, இரும்பு மற்றும் பச்சை வர்ணம் பூசப்பட்டவை. மடாலய வேலியின் தென்கிழக்கு மூலையில் எட்டு அடி நீளம் மற்றும் நான்கு அடி அகலம் கொண்ட ஒரு கல் ஒரு மாடி மடாலயப் பிரிவு உள்ளது, இது தற்போதைக்கு இறையியல் பள்ளிகளின் மாணவர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. மடாதிபதியின் கலங்கள் முதல் கிழக்கே மடாலய வேலி வரை பல்வேறு இனங்கள், வகைகள் மற்றும் பண்புகள் கொண்ட நல்ல பழ மரங்களைக் கொண்ட ஒரு தோட்டம் உள்ளது.

தோட்டத்தின் விளிம்பில், மடாலய வேலியின் வடகிழக்கு மூலையில், எட்டு அடி நீளம் மற்றும் நான்கு அடி அகலம் கொண்ட ஒரு ஊனமுற்ற குழு கடையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஒரு கல் வெளிப்புறக் கட்டிடம் உள்ளது. வடக்குப் பக்கத்தில், உண்மையான தேவாலயத்திற்கு எதிரே, யாத்ரீகர்களுக்கு வருகை தரும் ஒரு கல் இரண்டு மாடி வீடு உள்ளது.

மேலும், வடக்குப் பக்கத்தில், பொருளாதார நிறுவனங்கள் உள்ளன, மேலே உள்ள வீட்டின் பின்புற முற்றத்திலிருந்து மடத்தை பிரிக்கும் குறைந்த கல் வேலி உள்ளது, பின்னர் முற்றத்தின் குறுக்கே பலகைகளால் மூடப்பட்ட ஒரு நீண்ட ஒரு மாடி கட்டிடம் உள்ளது, அதில் பின்வருவன அடங்கும்: பட்டறை, ஒரு வண்டி வீடு, ஓட்ஸ் மற்றும் சாமான்களை சேமித்து வைக்க இரண்டு சிறிய ஸ்டோர்ரூம்கள், ஆறு ஸ்டால்கள் கொண்ட நல்ல குதிரைகளுக்கு ஒரு தொழுவம், மாப்பிள்ளைகளுக்கு ஒரு சூடான குடிசை, பல்வேறு பொருள்களுக்கான ஒரு பெரிய சேமிப்புக் கொட்டகை மற்றும் பழைய வண்டிகள், வேலை குதிரைகளுக்கு ஒரு பெரிய தொழுவம் மற்றும் பல்வேறு கால்நடைகள் மற்றும் பிற தேவைகளுக்கு மற்றொரு கொட்டகை. இந்த கட்டிடத்தின் பின்னால் முழு மடாலயத்திலும் ஒரு கால்நடை மற்றும் மர முற்றம் உள்ளது, அதன் பின்னால் தெருவை நோக்கி மடத்தின் வடக்கு வேலி உள்ளது.

வேலியின் வடமேற்கு மூலையில் ஒரு முற்றத்துடன் கூடிய சிறிய ஒரு மாடிக் கல் உள்ளது. இது ஒரு சிறப்பு சமையலறை, ஒரு பாதாள அறை, மற்றும் ஒரு கொட்டகை, துருவங்களில் ஒரு கொட்டகை, ஓடுகள் மூடப்பட்டிருக்கும்.

நுழைவாயிலின் மேற்கு முகப்பில், மணி கோபுரத்தின் இருபுறமும், நண்பகல் மற்றும் வடக்கே, பக்தர்கள் வருவதற்கு இரண்டு பெரிய கல் கட்டிடங்கள் உள்ளன, அவை நண்பகல் பக்கத்தில் அமைந்துள்ளன - மூன்று தளங்கள், மற்றும் வடக்கில் - இரண்டு. இந்த இரண்டு குடியிருப்பு கட்டிடங்களிலும் எழுபத்தெட்டு அறைகள், படிக்கட்டுகளுடன் ஐந்து நடைபாதைகள், ஐந்து நீண்ட தாழ்வாரங்கள் உள்ளன. இந்த இரண்டு வழக்குகளும் இரும்பினால் மூடப்பட்டு கருப்பு வண்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன. இந்த கட்டிடத்தின் பக்கங்களில் இரண்டு கம்பீரமான நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் எட்டு மடங்கு நெடுவரிசைகள் மற்றும் பெடிமென்ட்கள். ஓரங்களில் அவர்களின் வியாபாரக் கடைகள்.

வாழ்க்கை அறைகள் மற்றும் மடாலயத்திற்கு இடையில் ஒரு கல் வேலி உள்ளது, இது ஹோட்டல்களிலிருந்து மடாலயத்தைப் பிரிக்கிறது;

மேற்கூறிய வாழ்க்கை அறைகளுக்கு எதிரே, மேற்கு முகப்பில், மணி கோபுரத்தின் இருபுறமும் ஒரு அரை வட்ட வேலி உள்ளது, வாயிலை ஒட்டியும் மேலும் மூலை கோபுரங்களுக்கும். தெருவின் குறுக்கே, மணி கோபுரத்திற்கு எதிரே, மற்ற முற்ற கட்டிடங்கள் மற்றும் தோட்டத்துடன் ஒரு மர மடாலய வீடு உள்ளது.

ஈ.எஸ்.ஸின் நன்மை மனப்பான்மைக்கு மற்றொரு சான்று. சடோன்ஸ்க் மடாலயத்திற்கு செபிஷேவா, மடத்தின் புனிதத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கிய பாத்திரங்களின் பொருட்கள்: கல்வெட்டுடன் கூடிய ஒரு கூடாரம்: “மார்ச் 10, 1848 இல், ஒரு பேழை, ஒரு பாத்திரம், ஒரு நற்செய்தி, 2 சிலுவைகள், ஒரு தூப, ஒரு விளக்கு, அரவணைப்பிற்காக ஒரு கரண்டி திருமதி செபிஷேவாவிடமிருந்து வழங்கப்பட்டது". 1858 ஆம் ஆண்டில், செபிஷேவா கிரிம்சன் வெல்வெட்டில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஒரு கவசத்தை வழங்கினார், அதன் விளிம்புகளில் "நோபல் ஜோசப் ..." என்ற கல்வெட்டு இருந்தது. மற்றும் தங்கத்தில் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட இரட்டை கொடிகள். அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தில் ஒரு உயர்ந்த இடத்தில் கவசம் இருந்தது. பாடகர்களுக்கு அருகிலுள்ள விளாடிமிர் கதீட்ரலில் அமைந்துள்ள கவசம், தங்க எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட பதாகைகள் மற்றும் செயின்ட் இரண்டாவது சன்னதியில் வைக்கப்பட்டுள்ள கவசம் ஆகியவை நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டன. கன்னியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தில் டிகோன். இவை அனைத்தும் செர்புகோவ் கன்னியாஸ்திரி இல்லத்தில் செய்யப்பட்டவை. அவற்றின் விலை சுமார் 3,000 ரூபிள் ஆகும். வெள்ளி

இதற்கிடையில், 1853 கோடையில், புதிய கட்டிடத்தின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தன, ஆகஸ்ட் 13 அன்று, பிஷப் அந்தோணி I (சோகோலோவ்) வகுத்த பாரம்பரியத்தின் படி, ஆளும் பிஷப் ஒரு நினைவுச் சேவை மற்றும் இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்தார். புனித டிகோனுக்கு, இரண்டாவது (முக்கிய) மற்றும் மூன்றாம் அடுக்குகளின் பிரதிஷ்டை கோவிலில் நடந்தது. வோரோனேஜ் மற்றும் சடோன்ஸ்க் பேராயர் ஜோசப் (இறையியல்) வோரோனேஜ் மறைமாவட்டத்தின் விகாரரான ஆஸ்ட்ரோகோஷின் பிஷப் அந்தோணி (பாவ்லின்ஸ்கி) உடன் இணைந்து புனிதப் பணியை நிகழ்த்தினார். கீழ், தரை தளம் மூடப்பட்டு 1848 இல் மீண்டும் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

புதிதாகக் கட்டப்பட்ட ஒன்று 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து கோயில் கட்டுமானத்திற்கு ஒரு அற்புதமான எடுத்துக்காட்டு. ஐந்து குவிமாடங்கள், எட்டு பலிபீடம், மூன்று மாடி கோயில் "பல்வேறு வகையான வடிவமைப்பு கட்டிடக்கலை கூறுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது." அதன் கட்டுமான செலவு 150,000 ரூபிள். வெள்ளி மற்றும் மடாலயத்தின் வருமானம் மற்றும் "தன்னார்வ பிச்சை" ஆகியவற்றின் செலவில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் உயரம் 28.5 அடி, தாழ்வாரத்துடன் நீளம் 23 அடி, தாழ்வாரத்தைத் தவிர உள்ளே 16 அடி, அகலம் 12 அடி, தாழ்வாரத்துடன் வெளியே அகலம் 17.5 அடி.

தியோடோகோஸ் மடாலயத்தின் புதிய பிரதான தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதில் மிகவும் பயனுள்ளதாக பணியாற்றிய ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் செராஃபிம், விரைவில் மற்ற பூமிக்குரிய உழைப்பிலிருந்து ஓய்வெடுக்கத் திரும்பினார். அவர் மார்ச் 28, 1855 அன்று தனது 70 வயதில் இறந்தார் மற்றும் புதிதாக கட்டப்பட்ட தேவாலயத்தில் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் இலாரியஸுக்கு அடுத்ததாக அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

செப்டம்பர் 27, 1855 இன் புனித ஆயர் ஆணைப்படி, தம்போவ் மறைமாவட்டத்தின் ஷாட்ஸ்கி செர்னிவ் நிகோலேவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் முன்பு இருந்த முன்னாள் பாதிரியார் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் டியோனீசியஸ், ஜாடோன்ஸ்க் மடாலயத்தின் ரெக்டரானார். அவர் மே 25, 1860 வரை கடவுளின் அன்னை மடாலயத்தை நிர்வகித்தார்.

அவரது கீழ், 1857 ஆம் ஆண்டில், 40 துறவிகள் மற்றும் பொருளாளர், சாக்ரிஸ்டன் மற்றும் டீன் ஆகியோரின் செல்கள் தங்குவதற்கு கிழக்கு இரண்டு மாடி செங்கல் கட்டிடத்தின் கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது. இந்த கட்டிடம் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது, இப்போது அது சகோதர செல்களைக் கொண்டுள்ளது.

முன்னதாக, Fr. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் முன்னாள் ஓய்வு இடத்தை ஒரு நினைவுச்சின்னத்துடன் குறிக்கும் விருப்பத்தை உணர டியோனீசியஸ் பங்களித்தார். 1846 ஆம் ஆண்டு முதல் துறவியின் அபிமானிகளால் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்தப்பட்ட டிகோன். புனிதரின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திலிருந்து பத்து மீட்டர் வடகிழக்கில் புதியது கட்டப்பட்டதன் காரணமாக, அது அதன் சுவர்களுக்கு வெளியே, மடாலய முற்றத்தில் இருந்தது. மேலும் 1856 ஆம் ஆண்டில், ஒரு வார்ப்பிரும்பு நினைவுச்சின்னம் இங்கு அமைக்கப்பட்டது, வெள்ளி மற்றும் கில்டட் சிலுவையால் மூடப்பட்டு, இரட்சகர் மற்றும் கடவுளின் தாயின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அதில் உள்ள கல்வெட்டு பின்வருமாறு: “இந்த இடத்தில், பலிபீடத்தின் கீழ் இருந்த கல்லறையில், வோரோனேஜ் மற்றும் யெலெட்ஸின் 1 வது பிஷப் புனித டிகோன், 1783 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 13 ஆம் தேதி அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாளிலிருந்து ஓய்வெடுத்தார், அவரது மரியாதைக்குரிய நினைவுச்சின்னங்கள். 1846 ஆம் ஆண்டு மே 13 ஆம் தேதி பழைய தேவாலயத்தின் இடத்தில் புதிய ஒன்றைக் கட்டும் போது, ​​இந்த நினைவுச்சின்னம் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் தேவாலயத்தின் சூடான நேட்டிவிட்டியில் வைக்கப்பட்டது ஆகஸ்ட் 1856 இன் எப்போதும் மறக்க முடியாத செயிண்ட் டிகோன்.

இதற்கிடையில், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் வந்த புனித டிகோனின் நினைவுச்சின்னங்களில், குணப்படுத்தும் அற்புதங்கள் தொடர்ந்தன. இது சம்பந்தமாக, பிரபுக்களின் ஜாடோன்ஸ்க் தலைவரின் மகன் குணமடைந்தது குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது. ஸ்லாவியனோவா. "கேப்ரில் நிகோலாவிச் மற்றும் அவரது மனைவி சோபியா அலெக்ஸீவ்னா ஸ்லாவியானோவ் ஆகியோர் சத்தியப்பிரமாணத்தின் கீழ் சாட்சியமளித்தனர், ஏப்ரல் 1854 இல் பிறந்த மகன் நிகோலாய் (பின்னர் ஒரு பிரபல விஞ்ஞானி-கண்டுபிடிப்பாளர் - ஆசிரியரின் குறிப்பு), அதே ஆண்டு ஜூன் மாதம் மிகவும் அமைதியற்றவராகி இழந்தார். மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த ஜாடோன்ஸ்க் மருத்துவர் செமென்கோவிச் அவரைப் பயன்படுத்தினார், ஆனால் 10 வாரங்களுக்கு அனைத்து மருத்துவ முறைகளும் வெற்றிபெறாமல் இருந்தன; ஆகஸ்ட் 14 அன்று, அவள் சிறுவனை அழைத்துக் கொண்டு அவர்களின் கிராமத்திலிருந்து 20 மைல் தூரத்திற்கு நடந்தே சென்றாள், இரவு முழுவதும் விழித்திருந்த பிறகு, குழந்தை இந்த இரவை முந்தையதைப் போலவே கழித்தாள். மிகவும் அமைதியின்றி ஸ்லாவியானோவா கடவுளின் துறவியான செயின்ட் டிகோனின் கல்லறைக்கு வந்தார், மேலும் தனது முதல் மகனைப் பாதுகாக்க விரும்பிய ஒரு தாயின் முழு ஆர்வத்துடனும் அவரைப் புனிதரின் கல்லறையில் கிடத்தினார். . குழந்தை கத்துவதை நிறுத்தியது; அவள் அவனை மீண்டும் தன் கைகளில் எடுத்தபோது, ​​அவன் அயர்ந்து தூங்குவதைக் கண்டாள். இந்த கனவு நாள் முழுவதும் நீடித்தது, அடுத்த நாள் 12 மணிக்கு, குழந்தையின் காதில் இருந்து விஷயம் தொடர்ந்து வெளிவரத் தொடங்கியது. இதற்குப் பிறகு, குழந்தை வெளிப்படையாக முன்னேறத் தொடங்கியது, விரைவில் முழுமையாக குணமடைந்தது.

மற்றொரு வழக்கு: குழந்தை பருவத்தில் Zadonsk நில உரிமையாளர் விளாடிமிர் Alekseevich Vikulin "... நடக்க முடியவில்லை ... அவர்கள் அவரை முதல் முறையாக புனிதரின் கல்லறையில் வைக்கும் போது, ​​அவரை முத்தமிட்டார் முகம், அவர் அழைத்தார்: "புனித தந்தை டிகோன், எனக்கு கால்கள் கொடுங்கள்!"... அந்த நேரத்தில் இருந்து, அவர் Zadonsk விட்டு இல்லாமல், அவர் நடக்க தொடங்கினார் ... அவர் பதினொரு ஆண்டுகள் இராணுவ சேவையில் பணியாற்றினார் மற்றும் முதுமை வரை. 1860 ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் அவர் தனது கால்களில் வலியை உணரவில்லை. யெலெட்ஸ்க் மாவட்டத்தின் நில உரிமையாளர், இரண்டாவது மேஜர் ரைசா வாசிலீவ்னா வோரோனோவாவின் மனைவி, ஜாடோன்ஸ்கின் புனித டிகோனின் பிரார்த்தனையின் மூலம் தனது நோய்களில் குணமடைந்து துக்கங்களில் ஆறுதலைப் பெற்றார்." புனித Tikhon கல்லறையில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் மேலும் ஆனது, Zadonsk மதர் மடாலயத்தின் ஒரு சிறப்பு இதழில் பதிவு செய்யப்பட்டது, இருப்பினும், செயின்ட் Tikhon இன் புனிதர் பட்டம் வழங்கப்படுவதற்கு இன்னும் பல ஆண்டுகள் கடக்க வேண்டியிருந்தது இறுதியாக தீர்க்கப்பட்டது ஆனால் இது மே 25 அன்று புனித ஆயர் ஆணையால் நியமிக்கப்பட்ட Zadonsk மடாலயத்தின் மற்றொரு மடாதிபதியின் கீழ் நடந்தது.

புனித டிகோனின் நினைவுச்சின்னங்களின் அதிகாரப்பூர்வ ஆய்வு மே 19, 1860 அன்று நடந்தது. அதன் முடிவுகளின் அடிப்படையில், ஒரு சட்டம் வரையப்பட்டது, அதில் எழுதப்பட்டுள்ளது: “செயின்ட் டிகோனின் உடல், அவர் 76 ஆண்டுகள் தங்கியிருந்த போதிலும், கல்லறை, கடவுளின் அருளால் சிதையாமல் பாதுகாக்கப்பட்டது, அவரது இடது காலின் ஒரு பெருவிரலைத் தவிர, அது சிதைவுக்கு உட்பட்டது ... உடலின் அனைத்து உறுப்புகளிலும் உள்ள சதை பாதுகாக்கப்பட்டு, கடினமாகி, எலும்புகள் வரை உலர்ந்து, அதன் நிறம் கருமையாகி இருந்தது. கடவுளின் பரிசுத்த துறவிகளின் அறியப்பட்ட அழியாத நினைவுச்சின்னங்களின் நிறத்தைப் போலவே கைகள் மற்றும் கால்களின் தோள்பட்டை மற்றும் முழங்கால் மூட்டுகள் ஓரளவு பிரிக்கப்பட்டன, இருப்பினும் அவை முற்றிலும் பிரிக்கப்படவில்லை துறவி முதலில் புதைக்கப்பட்டார் மிகவும் ஈரமாக இருந்தார், அவரது உடல் அதன் அனைத்து ஆடைகளுடன், 1846 இல் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டபோது, ​​நேரில் கண்ட சாட்சிகளின்படி, முற்றிலும் ஈரமாக காணப்பட்டது, மேலும் புதிய சவப்பெட்டிக்கு மாற்றப்பட்டபோது, ​​உடலின் சில உறுப்புகளுக்கு நெகிழ்வுத்தன்மை இல்லை. , உடலின் மற்ற பாகங்களில் எளிதில் சேதம் அடைந்திருக்கலாம். புனிதரின் வலது கையில் மரச் சிலுவை, துரத்தப்பட்ட வெள்ளிப் படலத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது, உலோகத்தின் ஆக்சிஜனேற்றத்தால் பச்சை நிறமாக மாறியது, ஆனால் சிலுவையின் மரம் சிறிதும் அழுகவில்லை." இந்தச் செயலுக்கு, பெருநகர இசிடோர் ஒரு செய்தியைச் சேர்த்தார். சில அற்புதங்களின் சரிபார்ப்பு "விசாரணை மூலம், பிரமாணத்தின் கீழ், அவர்கள் நிகழ்த்தப்பட்ட நபர்களை".

ஜாடோன்ஸ்க் பயணத்தின் விளைவாக வழங்கப்பட்ட அறிக்கைகளை நன்கு அறிந்த பின்னர், மே 25, 1861 அன்று புனித ஆயர் உறுப்பினர்கள் "வழக்கில் கூறப்பட்ட மற்றும் சரியாக ஆய்வு செய்யப்பட்ட அனைத்து குணப்படுத்தும் நிகழ்வுகளும் அவற்றின் மீது எந்த சந்தேகமும் இல்லை" என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். நம்பகத்தன்மை மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு சொந்தமானது. ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட முடிவின் அடிப்படையில், ஒரு அறிக்கை தயாரிக்கப்பட்டு, அலெக்சாண்டர் II க்கு ஒப்புதலுக்காக சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. அறிக்கையின் முன்மொழிவுகளின் சாராம்சம் பின்வருமாறு:

"1) இறந்த டிகோன், வோரோனேஜ் பிஷப், ஒரு துறவியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார், கடவுளின் கிருபையால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார், மேலும் அவரது அழியாத உடல் ஒரு புனித நினைவுச்சின்னமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

2) அவர்களை உரிய மரியாதையுடன் எடுத்துச் சென்ற பிறகு ... கடவுளின் பிரதான அன்னை கதீட்ரலுக்கு, பொது வழிபாட்டிற்காக ஒரு கண்ணியமான மற்றும் திறந்த இடத்தில் வைக்கவும்.

3) செயிண்ட் டிகோனுக்கு ஒரு சிறப்பு சேவை செய்யுங்கள்... மேலும் ஆகஸ்ட் 13 அன்று அவர் ஓய்வெடுக்கும் நாளில் புனிதரின் நினைவைக் கொண்டாடுங்கள்...

4) ஆயர் ஆணைகள் மூலம் இதை பகிரங்கமாக அறிவிக்கவும்.

1861 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் 25 ஆம் நாள் பேரரசர் இரண்டாம் அலெக்சாண்டரின் அறிக்கையின் பேரில், "பரிசுத்த அலெக்சாண்டரின் கருத்துடன் நான் உடன்படுகிறேன்" என்று எழுதினார்.

இறையாண்மையின் வாய்வழி விருப்பத்திற்கு இணங்க, தலைமை வழக்கறிஞரால் புனித ஆயர் தெரிவிக்கப்பட்டது, வோரோனேஜ் பிஷப், சடோன்ஸ்க் வொண்டர்வொர்க்கர் புனித டிகோனின் நினைவுச்சின்னங்களைத் திறப்பது ஆகஸ்ட் 13 அன்று திட்டமிடப்பட்டது - நாள் அறிவிக்கப்பட்டது. புதிய ரஷ்ய துறவியின் நினைவு. ஜூலை 1861 இல், அனைத்து மறைமாவட்டங்களுக்கும் ஒரு சினோடல் ஆணை அனுப்பப்பட்டது, இது புனித பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டுபிடித்த வரலாற்றைக் கோடிட்டுக் காட்டியது. டிகோன் மற்றும் அவர் புனிதராக அறிவிக்கப்படலாம் என்று அறிவிக்கப்பட்டது.

புனித நினைவுச்சின்னங்கள் திறக்கப்படுவதற்கு முன்னதாக, ஆகஸ்ட் 12, 1861 அன்று, ஜாடோன்ஸ்கில் நாள் தெளிவாகவும் சூடாகவும் இருந்தது. கடவுளின் நேட்டிவிட்டியின் மடாலய தேவாலயத்தில் பிஷப் தியோபன் நிகழ்த்திய வழிபாட்டு முறையின் முடிவில், மூன்று ஆயர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் இணைந்து பணியாற்றிய கொண்டாட்டங்களுக்கு தலைமை தாங்கிய நோவ்கோரோட் பெருநகர இசிடோர் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஆகியோர் பிரார்த்தனை செய்தனர். மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அதிசயமான விளாடிமிர் ஐகானுக்கு முன் அதே தேவாலயத்தில் தண்ணீரின் ஆசீர்வாதத்துடன் சேவை.

ஆகஸ்ட் 13 நாள் சூடாகவும், அமைதியாகவும், லேசாகவும் இல்லை. ஏற்கனவே புகழ்பெற்ற துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் பிரதான மத ஊர்வலத்தை எதிர்பார்த்து மடாலய முற்றத்தையும் அதன் சுற்றுப்புறங்களையும் நிரப்பிய ஏராளமான யாத்ரீகர்களுக்கு வானிலை சாதகமாக இருந்தது, அது அன்று நடக்கவிருந்தது. "அதிகாலையில் கூட, யாத்ரீகர்கள், பிடிக்கப்பட, அத்தகைய இடங்களை ஆக்கிரமிக்க விரைந்தனர், இதனால் அவர்கள் வழிபாட்டிற்குப் பிறகு புனித நினைவுச்சின்னங்களைச் சுற்றி வருவதைக் காணலாம்." மேலும் வழிபாடு ஆகஸ்ட் 13 அன்று ஒன்பதரை மணிக்கு தொடங்கியது. நான்கு பிஷப்புகள் மீண்டும் கொண்டாடினர், அவர்களுடன் ஏழு ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகள், அத்துடன் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை மதகுருமார்களில் இருந்து 24 பாதிரியார்கள். வழிபாட்டு முறை கொண்டாட்டத்தின் போது, ​​புனித டிகோனின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் கூடிய சவப்பெட்டி பலிபீடத்திற்குள் கொண்டு வரப்பட்டு சிம்மாசனத்தை எதிர்கொள்ளும் உயரமான இடத்தில் வைக்கப்பட்டது. எனவே, இந்த நேரத்தில், கொண்டாட்டக்காரர்கள் மத்தியில் ஒரு முக்கிய இடத்தை ஆக்கிரமித்து, புதிதாக மகிமைப்படுத்தப்பட்ட துறவி அடையாளமாக முதன்மையானவர் (சேவையைச் செய்பவர்களில் முக்கியமானவர். - ஆசிரியரின் குறிப்பு). சேவையில் பங்கேற்பாளர்களின் மத மகிழ்ச்சி என்னவென்றால், தம்போவின் பிஷப் ஃபியோபன் கண்ணீரை அடக்க முடியவில்லை. வழிபாட்டின் முடிவில், புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்கள் பலிபீடத்திலிருந்து வெளியே எடுக்கப்பட்டு, பிரசங்கத்தின் அருகே, ராயல் கதவுகளை எதிர்கொள்ளும் வகையில் வைக்கப்பட்டன. பெருநகர இசிடோர், பிரசங்கத்திற்கு வெளியே சென்று, வழிபாட்டாளர்களை ஒரு பிரசங்கத்துடன் உரையாற்றினார், இதன் மையக் கருப்பொருள் ஒரு ஆன்மீக ஜோதியின் உருவம், வழியைக் காட்டியது மற்றும் நம்பிக்கையைக் கொடுத்தது, இதுதான் புதிதாக மகிமைப்படுத்தப்பட்ட துறவி.

வழிபாட்டு முறையின் முடிவில், பெருநகர இசிடோர், ஆயர்கள் மற்றும் அனைத்து மதகுருமார்களும் தேவாலயத்தின் நடுவில் சென்றனர், அவர்களுடன் புனித நினைவுச்சின்னங்களுடன் ஊர்வலத்தில் பங்கேற்க விரும்பிய ஏராளமான மதகுருமார்கள் இணைந்தனர். புனித ஸ்தலத்தின் முன் அனைவரும் நின்றனர். பெருநகர மற்றும் ஆயர்கள் மதகுருக்களுக்கு ஒளிரும் மெழுகுவர்த்திகளை விநியோகித்தனர், அதன் பிறகு புனிதருக்கு ஒரு பிரார்த்தனை சேவை தொடங்கியது. "உன் இளமை முதல் நீ கிறிஸ்துவை நேசித்தாய், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரே..." என்று ட்ரோபரியன் பாடும் போது, ​​செயின்ட் உடன் சவப்பெட்டி. நினைவுச்சின்னங்கள் தயாரிக்கப்பட்ட ஸ்ட்ரெச்சரில் வைக்கப்பட்டன, மதகுருமார்கள் அவற்றைத் தூக்கி, மடத்தைச் சுற்றியுள்ள தேவாலயத்திலிருந்து தங்கள் தோள்களில் (தோள்கள் - ஆசிரியரின் குறிப்பு) எடுத்துச் சென்றனர், மடத்தில் மற்றும் அனைத்து நகர தேவாலயங்களிலும் மணிகள் ஒலித்துக் கொண்டிருந்தன. “இலட்சக்கணக்கான மக்கள் முழங்காலில் அமர்ந்திருந்தனர், இலட்சக்கணக்கான மெழுகுவர்த்திகள் கைகளில் எரிந்தன...” மடத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் லித்தியம் சேவைக்காக ஊர்வலம் நிறுத்தப்பட்டது. அது குறைந்தது ஒரு மைல் வரை நீண்டு ஒரு பிரமிக்க வைக்கும் காட்சியை அளித்தது! அனைத்து மடாலய கட்டிடங்களும் மடத்தைச் சுற்றியுள்ள வேலியும், நான்கு அடுக்கு மடத்தின் மணி கோபுரம் - அனைத்தும் நிரம்பியிருந்தன, மக்களால் நிரம்பியிருந்தன, மடத்தின் தோட்டத்தில் மக்கள் மரங்களில் தொங்கிக் கொண்டிருந்தனர், கிளைகளைப் பிடித்து, நகரத்தில், பல வீடுகள் அவர்களின் ஓடு வேயப்பட்ட கூரைகள் அகற்றப்பட்டு மக்களால் சிதறடிக்கப்பட்டன.

நேரில் கண்ட சாட்சிகளில் ஒருவரின் நினைவின்படி, “உயர்ந்த மடாலய மணி கோபுரம் அதன் கூரையில் நிற்கும் அனைத்து புரோட்ரஷன்கள், கிராட்டிங்ஸ் மற்றும் திறப்புகளுடன் கூடிய மக்கள் வாழும் பிரமிடாக இருந்தது, சில இடங்களில் அது வெளியில் நிற்பவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட பெல்ட்கள் போல இருந்தது. ..” புனிதர்கள் கொண்டு செல்லப்பட்ட பாதை . நினைவுச்சின்னங்கள், நன்கொடை செய்யப்பட்ட பொருட்களின் குவியல்களால் மூடப்பட்டிருந்தன, இது மத ஊர்வலத்தை கூட கடினமாக்கியது: பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மழை போல் விழுந்தனர்: அவர்கள் பணம், கைத்தறி துண்டுகள், துண்டுகள், தாவணிகள், துறவியின் சன்னதியின் கீழ் எலெட்ஸ் சரிகைகளை வீசினர்; அவர்கள் தங்கள் பெல்ட்கள், உள்ளாடைகள், தொப்பிகள், தொப்பிகள் போன்றவற்றைக் கழற்றி எறிந்தனர். ஒரு விவசாயி, எதுவும் இல்லாமல், தனது கஃப்டானைக் கழற்றி, கடவுளின் துறவி பின்பற்றும் சாலையில் எறிந்தார்." மத ஊர்வலத்திற்குப் பிறகு 50 ஆயிரம் அர்ஷின் கேன்வாஸ் மட்டுமே சேகரிக்கப்பட்டது. சுமார் 600 ரூபிள் பணத்தில் சேகரிக்கப்பட்டது. ஆடைகள்." கொண்டாட்டங்களுக்குத் தலைமை தாங்கிய பெருநகர இசிடோரின் உத்தரவின் பேரில், நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட பொருட்கள் ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்கப்பட்டன: "செயின்ட் டிகோன் ஏழைகளுக்கு அவர்களுடன் ஆடை அணியட்டும்." நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட ஆடைகளில் இருந்து புடவையைப் பெற்ற ஒரு ஏழைப் பெண்ணின் சிகிச்சை.

மடத்தைச் சுற்றி ஊர்வலத்தை முடித்த பின்னர், ஊர்வலம் விதானத்திற்குத் திரும்பியது, அங்கு புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் கல்லறை இருந்தது. விதானத்தின் கீழ் இடது வளைவின் நடுவில் அவளுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட நிரந்தர இடத்தில் டிகோன் நிறுவப்பட்டது. மண்டியிட்ட பெருநகர இசிடோர், சடோன்ஸ்க் அதிசய தொழிலாளியின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டுபிடித்ததைக் கொண்டாடுவதற்காக சிறப்பாக இயற்றப்பட்ட பிரார்த்தனையைப் படித்தார். ஈஸ்டர் தினத்தைப் போலவே, மடாலயத்திலும் நகரத்தின் அனைத்து தேவாலயங்களிலும் மணிகள் ஒலிப்பதன் மூலம் சேவையின் முடிவு குறிக்கப்பட்டது, இது மாலை வரை நிறுத்தப்படவில்லை.

வோரோனேஜ் பேராயர் ஜோசப் ஆசீர்வதித்தார், புனித நீர் தெளித்து, மடாலய முற்றத்தில் மக்களுக்குத் தயாரிக்கப்பட்ட உணவு, மற்றும் பெருநகர இசிடோர், மேலும் இரண்டு பிஷப்களுடன், கொண்டாடும் மதகுருக்களின் உயர் பிரதிநிதிகள் மற்றும் அங்கிருந்த சாதாரண அதிகாரிகள், அறைகளுக்குச் சென்றனர். ரெக்டர், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் டிமிட்ரி, அங்கு உணவும் தயாரிக்கப்பட்டது. இன்னும் இரண்டு நாட்கள் கொண்டாட்டங்கள் தொடர்ந்தன. அவர்களின் இறுதி நாள் ஆகஸ்ட் 15 அன்று, கிராண்ட் டியூக் நிகோலாய் நிகோலாவிச் அவரை விஜயம் செய்தார்.

அப்போதிருந்து, செயின்ட் டிகோனின் நினைவுச்சின்னங்கள் சூடான பருவத்தில் ஜாடோன்ஸ்க் போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயத்திலும், அக்டோபர் 5 முதல் மே 1 வரையிலும் - நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி விர்ஜின் என்ற பெயரில் சூடான தேவாலயத்தில் வெளிப்படையாக ஓய்வெடுத்தன. ஒவ்வொரு ஆண்டும் மே 1 அன்று, யாத்ரீகர்களின் பெரிய கூட்டத்துடன், ஜாடோன்ஸ்க் வொண்டர்வொர்க்கரின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் குளிர்கால தேவாலயத்திலிருந்து கோடைகால கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டன. Zadonsk மடாலயத்தில் புனித Tikhon நினைவகம், ஆகஸ்ட் 13 கூடுதலாக, அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் முதல் (1845 இல் - ஆசிரியர் குறிப்பு) கண்டுபிடிப்பு நினைவாக, மே 14 அன்று கொண்டாடப்பட்டது.

கடவுளின் அன்னை மடத்தில் மறுசீரமைப்பு பணிகள் இன்றுடன் நிற்கவில்லை. அழிக்கப்பட்ட தேவாலயங்கள் மற்றும் கட்டிடங்களின் மறுசீரமைப்பு தொடர்கிறது, மேலும் மடத்தின் பிரதேசம் தொடர்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. 2005 ஆம் ஆண்டில் புனித டிகோனின் நினைவு நாளில், வோரோனேஜ் சிற்பி I.P ஆல் செய்யப்பட்ட ஒரு சிற்பம் மடாலயத்தின் மையத்தில் திறக்கப்பட்டது. டிகுனோவ்.

சடோன்ஸ்க் மடாலயம் பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர்களின் தலைமையின் கீழ் மற்றும் பரலோக ஓட்டுநர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்களின் உதவியில் நம்பிக்கையுடன் இப்படித்தான் வாழ்கிறது: கடவுளின் பரிசுத்த தாய் மற்றும் புனித டிகோன், ஜாடோன்ஸ்கின் அதிசய தொழிலாளி, ஆண்டுதோறும் அதன் முன்னாள் மகத்துவத்திற்குத் திரும்புகிறார். . மேலும், 2003 ஆம் ஆண்டில், Zadonsk மடாலயம் புதிதாக நிறுவப்பட்ட Lipetsk மற்றும் Yelets மறைமாவட்டத்தின் மிகப்பெரிய மடமாகவும், இப்போது அதன் விவகாரங்களை நிர்வகிக்கும் பிஷப்பின் இல்லமாகவும் மாறியது. மே 7, 2003 அன்று மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஸ்ஸின் புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி II இன் தலைமையில் நடைபெற்ற ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் தீர்மானத்தின் மூலம், லிபெட்ஸ்க் மற்றும் யெலெட்ஸ்க் மறைமாவட்டம் உருவாக்கப்பட்டது, நிர்வாக ரீதியாக எல்லைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. லிபெட்ஸ்க் பகுதி. புதிய மறைமாவட்டத்தின் தலைமை தற்காலிகமாக Zadonsk இன் விகார் பிஷப் நிகோனிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர் இந்த ஆண்டு டிசம்பர் 26 அன்று புனித ஆயர் தீர்மானத்தால் இந்த நிலையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டார்.

இப்போது விளாடிகா நிகான், ஏற்கனவே லிபெட்ஸ்க் மற்றும் யெலெட்ஸ்கின் பிஷப்பாக, தனது பராமரிப்பில் ஒப்படைக்கப்பட்ட மறைமாவட்டத்தை நிறுவுவதில் பணியாற்றி வருகிறார், சடோன்ஸ்க் நிலத்தில் அவர் தங்கியிருந்த பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அவர் அர்ப்பணித்ததை கைவிடாமல் - ஜாடோன்ஸ்க் நேட்டிவிட்டியை மீட்டெடுக்கிறார். தியோடோகோஸ் மடாலயம் அதன் முந்தைய மகிமைக்கு.

ஜூலை 14, 2004 அன்று, லிபெட்ஸ்க் மறைமாவட்டம் மற்றும் அதன் திருச்சபைகளின் அமைப்புக்கு நிறைய நேரத்தையும் முயற்சியையும் அர்ப்பணித்த பிஷப் நிகான், தியோடோகோஸ் மடாலயத்தின் ஜாடோன்ஸ்க் நேட்டிவிட்டியின் செயல் மடாதிபதியாக மடாதிபதி ஹெர்மோஜெனெஸை (கிருட்சின்) நியமித்தார். அதற்கு முன், அபோட் ஹெர்மோகன் சமாரா மறைமாவட்டத்தின் ஐவர்ஸ்கி கான்வென்ட்டில் பணியாற்றினார், அங்கு அவர் வாக்குமூலமாக இருந்தார்.

ஜனவரி 2005 இல், Fr. ஹெர்மோஜென்ஸ், உடல்நலக் காரணங்களால், அவர் நியமிக்கப்பட்ட ஆளுநர் பதவியை விட்டு வெளியேறினார், மேலும் மடத்தின் முன்னாள் டீன் அபோட் டிரிஃபோன் (கோலுபிக்) தொடர்புடைய கடமைகளை தொடர்ந்து செய்கிறார்.

தற்போது, ​​தியோடோகோஸ் மடாலயத்தின் ஜாடோன்ஸ்க் நேட்டிவிட்டி, அதன் புனித ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் - லிபெட்ஸ்க் மற்றும் யெலெட்ஸ்கின் பிஷப் நிகான் - ரஷ்யாவின் ஆன்மீக மையங்களில் ஒன்றாக அதன் முந்தைய முக்கியத்துவத்தை மேலும் மேலும் மீட்டெடுத்து வருகிறது, மேலும் பல யாத்ரீகர்களின் கண்களையும் இதயங்களையும் மகிழ்விக்கிறது. செயின்ட் டிகோனின் மகிமையால் முடிசூட்டப்பட்ட மிக அழகான மற்றும் ஆன்மீக கட்டிடக்கலை குழுமத்தை பாராட்ட வரும் நாடு முழுவதும்.

ஜனவரி 6, 1954 இல் ரியாசான், வோரோனேஜ், குர்ஸ்க் மற்றும் ஓரியோல் பகுதிகளின் அருகிலுள்ள பகுதிகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. மக்கள் தொகை - 1,156,221 பேர். (2017)

லிபெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் மரபுவழி

14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் லிபெட்ஸ்க் மண்ணில் கட்டப்பட்டுள்ளன மற்றும் முதல் மடங்கள் நிறுவப்பட்டன.

17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், லிபெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் பிரதேசம் ரியாசான் மற்றும் வோரோனேஜ் மறைமாவட்டங்களுக்கு அடிபணிந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து 1917 வரை, லிபெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் சில பகுதிகளின் தேவாலய வரலாறு தம்போவ், ஓரியோல், ரியாசான், துலா மற்றும் வோரோனேஜ் மறைமாவட்டங்களுடன் இணைக்கப்பட்டது.

ரஷ்ய புனிதர்களின் ஆன்மீக சாதனை லிபெட்ஸ்க் நிலத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - சடோன்ஸ்கின் புனிதர்கள் டிகோன், தியோபன் தி ரெக்லூஸ், ஹீரோமார்டிர் உவர் (ஷ்மரின்), லிபெட்ஸ்க் பிஷப்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், லிபெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில், அதன் நவீன எல்லைகளுக்குள் ஐந்நூறுக்கும் மேற்பட்ட தேவாலயங்கள் இயங்கின.

1926 ஆம் ஆண்டில், லிபெட்ஸ்க் மறைமாவட்டம் உருவாக்கப்பட்டது, முதல் ஆளும் பிஷப் புனித தியாகி உர் (ஷ்மரின்) ஆவார். 1935 இல் அவர் கைது செய்யப்பட்டு நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு, லிபெட்ஸ்க் பார் பிஷப் அலெக்சாண்டர் (டோரோபோவ்) தலைமையில் இருந்தார், அவர் 1937 இல் ஒரு எதிர்ப்புரட்சிகர முடியாட்சிக் குழுவை ஒழுங்கமைத்து வழிநடத்திய குற்றச்சாட்டில் தூக்கிலிடப்பட்டார். அந்த நேரத்திலிருந்து, லிபெட்ஸ்க் துறை ஒழிக்கப்பட்டது, அதன் பிரதேசம் வோரோனேஜ் துறையின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

மே 7, 2003 இன் புனித ஆயர் முடிவின் மூலம், வோரோனேஜ்-லிபெட்ஸ்க் மறைமாவட்டம் வோரோனேஜ் மற்றும் லிபெட்ஸ்க் ஆகிய இரண்டு சுயாதீன துறைகளாக பிரிக்கப்பட்டது. Lipetsk மற்றும் Yeletsk மறைமாவட்டத்தை உருவாக்கும் முடிவு அக்டோபர் 2004 இல் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்கள் கவுன்சிலால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. Zadonsk பிஷப் Nikon (Nikolai Ivanovich Vasin) Lipetsk மற்றும் Yeletsk மறைமாவட்டத்தின் தற்காலிக நிர்வாகியாக நியமிக்கப்பட்டார். அதே ஆண்டு டிசம்பர் 26 அன்று, அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி II இன் ஆணையால், அவர் ஆளும் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார்.

10 ஆண்டு கால நடவடிக்கையில், 2013 வாக்கில், லிபெட்ஸ்க் மற்றும் யெலெட்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தில், மதகுருக்களின் எண்ணிக்கை மூன்று மடங்காக (382 மதகுருக்கள்) அதிகரித்துள்ளது. 97 திருச்சபைகள் திறக்கப்பட்டன, செயல்பட்ட 10 மடங்களில் 7 மடங்கள், 82 பலிபீடங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டன, 26 தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன, 28 தேவாலயங்கள் கட்டுமானத்தில் உள்ளன, 207 டீகோனல் மற்றும் 199 பாதிரியார் நியமனங்கள் செய்யப்பட்டன. நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட தேவாலயங்களில் தெய்வீக சேவைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன, மேலும் மடங்களில் உள்ள துறவிகளின் எண்ணிக்கை இரட்டிப்பாகியது.

குடியேற்றங்கள்

லிபெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் ஆலயங்கள்

Troyekurovsky Dmitrievsky Illarionovsky கான்வென்ட்

அடித்தளத்தின் தேதி: 1871

நிலை: செல்லுபடியாகும்

முகவரி: லிபெட்ஸ்க் பகுதி, லெபெடியன்ஸ்கி மாவட்டம், கிராமம். ட்ரோகுரோவோ

கான்வென்ட். 1824 ஆம் ஆண்டு முதல் புகழ்பெற்ற துறவி எல்டர் ஹிலாரியன் (ஐ.எம். ஃபோமின், 1773/74-1853) வாழ்ந்த கலத்தின் அருகே இது தோன்றியது. 1857 இல் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு சமூகமாக திறக்கப்பட்டது, 1871 இல் இது ஒரு மடத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற்றது. இறுதியில் XIX நூற்றாண்டு முற்றிலும் கல்லில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது (கேட் பெல் டவர் 1907-1909 இல் கட்டப்பட்டது), ஆரம்பத்தில். XX நூற்றாண்டு மறைமாவட்டத்தில் உள்ள பெரிய மடங்களில் ஒன்று. 1923 இல் மூடப்பட்டது, இறுதியாக 1929-1930 இல் கலைக்கப்பட்டது. கட்டிடங்கள் அரசு பண்ணைக்கு மாற்றப்பட்டு ஓரளவு இடிக்கப்பட்டன. 2003 இல் மீண்டும் திறக்கப்பட்டது.

குறிப்புகள்: எல்டர் ஹிலாரியனின் மரக் கலம் சோவியத் ஆண்டுகள் வரை மடாலயத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டது.

கடவுளின் தாய் மடாலயத்தின் சடோன்ஸ்கி நேட்டிவிட்டி

அடித்தளத்தின் தேதி: ஆரம்பம் XVII நூற்றாண்டு

நிலை: செல்லுபடியாகும்

முகவரி: Lipetsk பகுதி, Zadonsky மாவட்டம், Zadonsk

தியோடோகோஸ் மடாலயத்தின் ஜாடோன்ஸ்க் நேட்டிவிட்டி மாஸ்கோ ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயத்திலிருந்து வந்த இரண்டு மூத்த ஸ்கீமமான்க்களான சிரில் மற்றும் ஜெராசிம் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது, அவர்கள் 1610 ஆம் ஆண்டில் கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானின் நகலை கொண்டு வந்தனர், இது பின்னர் ஒரு அதிசயமாக பிரபலமானது. . துறவிகள் டானுடன் சங்கமிக்கும் இடத்தில் டெஷேவ்கா ஆற்றின் கரையில் கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானின் விளக்கக்காட்சியின் பெயரில் முதல் மர தேவாலயத்தை நிறுவினர்.

Zadonsky கடவுளின் தாய்-Tikhonovsky Tyuninsky கான்வென்ட்

அடித்தளத்தின் தேதி: 1867

நிலை: செல்லுபடியாகும்

முகவரி: Lipetsk பகுதி, Zadonsky மாவட்டம், கிராமம். டியுனினோ

சடோன்ஸ்கில் உள்ள கடவுளின் தாய்-டிகோனோவ்ஸ்கயா கல்லறை தேவாலயத்தில் பெண்கள் சமூகம் ஏற்கனவே இறுதியில் எழுந்தது. 1810 கள், ஆனால் சுற்றியுள்ள நில உரிமையாளர்களின் எதிர்ப்பின் காரணமாக 1860 இல் மட்டுமே அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தைப் பெற்றது, மேலும் 1867 முதல் இது ஒரு மடமாக மாறியது. முக்கிய கட்டிடங்கள் இறுதியில் கட்டப்பட்டன. XIX நூற்றாண்டு, 1876-1879 இல் ஒரு மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது (பாதுகாக்கப்படவில்லை). 1920 ஆம் ஆண்டில் இது ஒரு ஆர்டலாக மாற்றப்பட்டது, இறுதியாக 1930 இல் மூடப்பட்டது, கட்டிடங்கள் கூட்டு பண்ணைக்கு மாற்றப்பட்டன. 1994 இல் விசுவாசிகளுக்குத் திரும்பியது, மடாலயம் 2002 இல் மீண்டும் திறக்கப்பட்டது.

லிபெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் கோயில்கள்

கடவுளின் தாயின் ஐகானின் தேவாலயம் "அடையாளம்" (வெஷலோவ்கா)

கடவுளின் தாயின் ஐகானின் சூடான கல் தேவாலயம் 1768 ஆம் ஆண்டில் காவலர் தோட்டத்தின் உரிமையாளரான கேப்டன் யாகோவ் அஃபனாசிவிச் டாடிஷ்சேவ் (1725-1806) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. தேவாலயம் 1794 இல் கட்டப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்பட்டது. தேவாலயத்தின் கூற்றுப்படி, கிராமம் ஸ்னாமென்ஸ்கி என்று அழைக்கப்பட்டது.

சர்ச் ஆஃப் தி சைனுக்கான திட்டத்தின் ஆசிரியர் அப்போதைய இளம் கட்டிடக் கலைஞர் வாசிலி இவனோவிச் பசெனோவ் (1737-1799) ஆவார். இந்த தேவாலயத்தின் திட்டத்தில் பணிபுரியும் காலகட்டத்தில், அவர் இன்னும் ரஷ்யாவில் உள்ள மேசோனிக் லாட்ஜில் உறுப்பினராக இல்லை, எனவே கோயிலின் கட்டிடக்கலையில் பல மேசோனிக் அடையாளங்களும் சின்னங்களும் உள்ளன என்ற பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்து தவறானதாகக் கருதப்படுகிறது. .

முகவரி: 398505, லிபெட்ஸ்க் பகுதி, லிபெட்ஸ்க் மாவட்டம், கிராமம். தொங்கி

திசைகள்:லிபெட்ஸ்கிலிருந்து காரில் சுமார் 30 நிமிடங்கள்.

தெசலோனிக்காவின் டெமெட்ரியஸ் தேவாலயம் (பெரெசோவ்கா)

1891 ஆம் ஆண்டில், தெசலோனிகாவின் டெமெட்ரியஸ் கோயில் பெரெசோவ்காவில் கட்டப்பட்டது - குலிகோவோ களத்தில் விழுந்த ரஷ்ய வீரர்களின் நினைவாக. இது ஒரு பெரிய தொழில்முனைவோர் மற்றும் பரோபகாரர் எஸ். நெச்சேவ்-மால்ட்சேவ் என்பவரால் அவரது சொந்த செலவில் அமைக்கப்பட்டது.

தேவாலயத்தின் வடிவமைப்பை கட்டிடக் கலைஞர் ஏ.என். பொமரண்ட்சேவ் மேற்கொண்டார். கோவில் V. M. Vasnetsov என்பவரால் வரையப்பட்டதாக தகவல் உள்ளது, மற்றும் மொசைக்ஸ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாஸ்டர் V. A. Frolov அவர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது. தேவாலயத்தில் மூரிஷ் பாணியில் நெடுவரிசைகள் இருந்தன. பொறியாளர் V. G. Shukhov இன் வரைபடங்களின்படி கூரை, பாடகர்கள் மற்றும் படிக்கட்டுகளின் உலோக அமைப்பு செய்யப்பட்டது.

இன்று, ஓவியங்கள் மற்றும் மொசைக்குகள் பாதுகாக்கப்படவில்லை, கோயிலின் தனித்துவமான மூன்று கூடாரங்கள் அழிக்கப்பட்டுள்ளன. டிமிட்ரிவ்ஸ்கயா தேவாலயம் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை கைவிடப்பட்டது. 2008 ஆம் ஆண்டில், அதன் மறுசீரமைப்பு தொடங்கியது, முதலில் அது பாட்டினேட் செப்பு கூரையை உருவாக்க திட்டமிடப்பட்டது.

முகவரி:பெரெசோவ்கா கிராமம், டான்கோவ்ஸ்கி மாவட்டம், லிபெட்ஸ்க் பிராந்தியம்.

திசைகள்:டான்கோவிலிருந்து வடமேற்கில் பெரெசோவ்கா வழியாக குலிகோவோ புலத்திற்கு ஒரு சாலை உள்ளது. அங்கு, சாலையின் இடது பக்கத்தில், தெசலோனிக்காவின் டெமெட்ரியஸ் தேவாலயம் உள்ளது.

கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானின் தேவாலயம் (பாலோவ்னேவோ)

1797-1823 இல் கட்டப்பட்டது. பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் திட்டத்தின் ஆசிரியராக வி.ஐ. பசெனோவா (1738-1799). இந்த கோயில் ஆரம்பகால கிளாசிக்ஸின் அரிய வகை வால்யூமெட்ரிக்-ஸ்பேஷியல் கலவையை பிரதிபலிக்கிறது - இரண்டு அடுக்கு ஒளி டிரம் கொண்ட இரண்டு மணி தேவாலயம். குறிப்பாக, பீல்ட் மார்ஷல் பி.ஏ.வின் தோட்டத்தில் உள்ள டிரினிட்டி தேவாலயம் இதே வகையைச் சேர்ந்தது. Rumyantseva Troitskoe-Kainardzhi, அதன் திட்டம் I.E ஆல் எழுதப்பட்டது. கிராபர் V.I இன் பெயருடன் தொடர்புடையவர். பசெனோவா.

கட்டட வடிவமைப்பாளர்:மற்றும். பசெனோவ்

முகவரி:உடன். Balovnevo

திசைகள்:டான்கோவிலிருந்து சுமார் 20 கி.மீ.

எங்க தங்கலாம்

லெபெடியன்ஸ்கி ஹோலி டிரினிட்டி கான்வென்ட்டில் புனித யாத்திரை வீடு

2005 முதல் இயங்குகிறது.

25 இடங்களுக்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. யாத்ரீகர்களையும் தொழிலாளர்களையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார். சூடான உணவை வழங்குகிறது.

முகவரி:ரஷ்யா, 399610, லிபெட்ஸ்க் பகுதி, லெபெடியன், ஸ்டம்ப். ஸ்டுடென்செஸ்காயா, 12

மடத்தில் செயல்படுகிறது:லெபெடியன்ஸ்கி ஹோலி டிரினிட்டி கான்வென்ட்

செயின்ட் டிமிட்ரோவ்ஸ்கி ட்ரோகுரோவ்ஸ்கி ஹிலாரியோனோவ்ஸ்கி கான்வென்ட்டில் உள்ள சமூக ஹோட்டல்

லிபெட்ஸ்க் பகுதியில் பல கோவில்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்கள் உள்ளன. கடந்த நூற்றாண்டுகளின் பல கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களை பாதுகாத்த நகரங்களின் "வெள்ளி வளையம்" என்று அழைக்கப்படுவதில் யெலெட்ஸ்க், ஜாடோன்ஸ்க் மற்றும் லிபெட்ஸ்க் ஆகியவை சேர்க்கப்பட்டுள்ளன என்பது ஒன்றும் இல்லை. இந்த மதிப்பாய்வில் பிராந்தியத்தில் உள்ள அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் மத கட்டிடங்களின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் லிபெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் மிகவும் அசாதாரணமான, சுவாரஸ்யமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க புனித இடங்கள் உள்ளன.

அசென்ஷன் கதீட்ரல்

முகவரி: சிவப்பு சதுக்கம், யெலெட்ஸ், லிபெட்ஸ்க் பகுதி இந்த மைல்கல் 40 ஆண்டுகளில் கட்டப்பட்டது. நகரத்தின் முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம், யெலெட்ஸ் மறைமாவட்டத்தின் கதீட்ரல். புகழ்பெற்ற ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர் கான்ஸ்டான்டின் ஆண்ட்ரீவிச் டன் என்பவரால் கட்டப்பட்டது, அவர் கட்டிடக்கலையில் அடையாளம் காணக்கூடிய "ரஷ்ய-பைசண்டைன் பாணியை" உருவாக்கினார். மாஸ்டரின் மற்ற கட்டிடங்களில் கிராண்ட் கிரெம்ளின் அரண்மனை மற்றும் கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் கதீட்ரல் ஆகியவை அடங்கும். கட்டிடம் அதன் அளவுடன் ஆச்சரியப்படுத்துகிறது.
கதீட்ரலின் உயரம் 74 மீட்டர், நீளம் 84 மீட்டர்.
>

கிராண்ட் டுகல் சர்ச்

முகவரி: Sovetskaya St., Yelets, Lipetsk பிராந்தியம், நகரத்திற்கு நிறைய செய்த வணிகர் Zausailov, இந்த கோவிலின் கட்டுமானத்திற்கு நகரம் கடன்பட்டுள்ளது. அவரது மரபுகளில் மற்றொன்று லிபெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் தோட்டங்களில் காணப்படுகிறது. கிராண்ட் டியூக் மைக்கேல்-அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கயா தேவாலயம் ஒரு தேவாலயம் மற்றும் அல்ம்ஹவுஸ் உட்பட கட்டிடங்களின் முழு வளாகமாகும். இது புனித உன்னத இளவரசர்களான மைக்கேல் ட்வெர்ஸ்காய் மற்றும் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி ஆகியோரின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. தேவாலயம் மிகவும் அழகியது மற்றும் அதன் அசாதாரண கட்டிடக்கலைக்கு பிரபலமானது. மஜோலிகா அலங்காரம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது;

>

கிறிஸ்து கதீட்ரல் நேட்டிவிட்டி

முகவரி: கதீட்ரல் சதுக்கம், 5. லிபெட்ஸ்க், லிபெட்ஸ்க் பகுதி. கிறிஸ்து மடாலயத்தின் நேட்டிவிட்டி அதன் உயரம் மற்றும் இருப்பிடத்தின் காரணமாக பல தேவாலயங்கள் மற்றும் கதீட்ரல்களில் தனித்து நிற்கிறது. கேத்தரின் II ஆல் நிறுவப்பட்ட இந்த கோயில் ஒரு கிளாசிக்கல் பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அதன் மணி கோபுரம் இன்னும் தொலைவில் இருந்து தெரியும். சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில், கதீட்ரல் மூடப்பட்டது, மேலும் கட்டிடம் இடிந்து விழுந்ததால் அதை இடிப்பது பற்றிய கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. பிராந்தியத்தின் தலைமை கட்டிடக் கலைஞரின் தீவிர பங்கேற்புடன் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னத்தை பாதுகாக்க முடிந்தது. கட்டிடம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது மற்றும் உள்ளூர் வரலாற்று அருங்காட்சியகம் இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.
1991 முதல், நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல் தேவாலயத்திற்கு திரும்பியது.

>

அனைத்து புனிதர்களின் தேவாலயம்

முகவரி: Vodopyanova செயின்ட், Lipetsk, Lipetsk பிராந்தியம்.
மிக அழகான, பிரகாசமான மற்றும் நேர்த்தியான கோவில் பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்டது. நகரின் புதிய வலது-கரை நுண் மாவட்டங்களில் உள்ள முதல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் இதுவாகும்.
தேவாலயத்தின் முழு பெயர்: ரஷ்ய நிலத்தில் (அல்லது அனைத்து புனிதர்கள்) பிரகாசித்த அனைத்து புனிதர்களின் தேவாலயம்.
ஆரம்பத்தில், கோவிலின் தளத்தில் ஒரு செயலிழந்த இரயில் வண்டி நிறுவப்பட்டது, இது தெய்வீக சேவைகளைச் செய்ய பாரிஷனர்களின் முயற்சியால் மாற்றப்பட்டது. இப்போது, ​​தேவாலயத்தைத் தவிர, ஒரு மணி கோபுரம், ஒரு ஞாயிறு பள்ளி மற்றும் ஒரு ஞானஸ்நான தேவாலயம் கட்டப்பட்டுள்ளன.

சடோன்ஸ்கி மடாலயம்

தியோடோகோஸ் மடாலயத்தின் ஜாடோன்ஸ்க் நேட்டிவிட்டி மாஸ்கோ ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு பெரியவர்களான சிரில் மற்றும் ஜெராசிம் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது, அவர்கள் 1600 களின் முற்பகுதியில் கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானின் நகலை கொண்டு வந்தனர், இது பின்னர் ஒரு அதிசயமாக பிரபலமானது. .
தற்போது, ​​இது இப்பகுதியில் உள்ள பெரிய மடங்களில் ஒன்றாகும். லிபெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் புனித இடங்களை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, பல யாத்ரீகர்கள் இந்த மடத்தை முதலில் அழைக்கிறார்கள். சுமார் 200 புதியவர்கள் மற்றும் 60 துறவிகள் நிரந்தரமாக இங்கு வாழ்கின்றனர். மடாலயம் யாத்ரீகர்களைப் பெறுகிறது, மேலும் விசுவாசிகளுக்கு பல இலவச யாத்திரை ஹோட்டல்கள் உள்ளன.

>

வெஷலோவ்காவில் உள்ள தேவாலயம்.

முகவரி: Veshalovka கிராமம், Lipetsk மாவட்டம், Lipetsk பிராந்தியம்.
வெஷலோவ்காவில் உள்ள தேவாலயம் அதன் அசாதாரணத்திற்காக தனித்து நிற்கிறது. கருப்பு பூமியின் மையத்தில் அமைந்துள்ள போலி-கோதிக் கதீட்ரலின் இந்த எடுத்துக்காட்டு. வாசிலி பசெனோவின் ஒரு தனித்துவமான திட்டம், இது வாசிலி பசெனோவின் வேலையில் கூட ஒப்புமை இல்லை.


>

ட்ரொய்குரோவ்ஸ்கி மடாலயம்

முகவரி: Troekurovo, Lebedyansky மாவட்டம், Lipetsk பகுதி.
இது ஒரு அழகான வளாகம், அதன் கட்டிடக்கலை கிரெம்ளினை நினைவூட்டுகிறது.
2005 முதல், மடங்களில் 20 படுக்கைகள் கொண்ட ஹோட்டல் இயங்கி வருகிறது. யாத்ரீகர்களையும் தொழிலாளர்களையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார். சூடான உணவை வழங்குகிறது.


>

தியோடோகோஸ்-டிகோனோவ்ஸ்கி மடாலயம்

முகவரி: லிபெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் சடோன்ஸ்க் நகருக்கு அருகில்.
மேலும் புனித தலத்தின் வரலாறு மற்றும் கட்டிடக்கலை பற்றி மேலும் ஒரு தனி கட்டுரையில் இணைப்பில் படிக்கலாம். டியுனின்ஸ்கி கடவுளின் தாய்-டிகோனோவ்ஸ்கி மடாலயம் சடோன்ஸ்கில் இருந்து 7 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. மற்ற மடங்களில், இது மிகவும் இளமையாக கருதப்படுகிறது மற்றும் அதன் அழகிய கட்டிடக்கலைக்கு தனித்து நிற்கிறது. மடாலய குழுவில் ஒரு புனித நீரூற்று, ஒரு குளியல் இல்லம் மற்றும் சிவப்பு செங்கல் மணி கோபுரம் ஆகியவை அடங்கும். துணை பண்ணை மற்றும் தேன் கூடு உள்ளது. அழகான, அமைதியான மற்றும் நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட இடம்.

>

பலோவ்னேவோவில் உள்ள விளாடிமிர் தாயின் தேவாலயம்.

முகவரி: Balovnevo கிராமம், Sadovaya தெரு 25. Dankovsky மாவட்டம், Lipetsk பகுதி.
இது மிகவும் அசாதாரணமான கோவிலாகும், சமீபத்தில் மீட்டெடுக்கப்பட்டு இப்போது அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியது. வெஷாலோவ்காவில் உள்ள தேவாலயத்தைப் போலவே, இது பிரபல கட்டிடக் கலைஞர் பசெனோவ் என்பவரால் கட்டப்பட்டது.
லிபெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் புனித இடங்கள்

>

லிபெட்ஸ்க் நிலத்தின் மடாலயங்களில்

லிபெட்ஸ்க் பற்றி அல்லது அதன் சுற்றுப்புறங்களைப் பற்றி நான் மீண்டும் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இலியாவும் நானும் மிகவும் தாமதமாக வந்தோம், லிபெட்ஸ்க் அருகே சில இடங்களை மட்டுமே பார்க்க முடிந்தது, ஆனால் இந்த இடங்களில் பார்க்க ஏதாவது இருக்கிறது.

1. நாங்கள் செல்லும் வழியில் முதலில் கண்டது இந்த சிறிய தேவாலயமும் மணி கோபுரமும்தான். அது என்ன அழைக்கப்படுகிறது என்று எனக்கு நினைவில் இல்லை, உங்களுக்குத் தெரிந்தால், தயவுசெய்து சொல்லுங்கள் :)

2. மறுசீரமைப்பு உள்ளே முழு வீச்சில் உள்ளது, இங்குள்ள சுவர்கள் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் என்பவரால் வரையப்பட்டவை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அப்படியானால், தேவாலயம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எங்காவது கட்டப்பட்டது

3. இந்த தேவாலயத்தில் இருந்து ஒரு ஜோடி ஓவியங்கள்.

4.

5. பிறகு நாங்கள் செயின்ட் டிகோனின் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கிக்குச் சென்றோம்
பெண்கள் மறைமாவட்ட மடம்.

6. மடாலயம் ஒரு பழைய மடத்தின் இடிபாடுகளில் கட்டப்பட்டது, மற்றும் கான்வென்ட் அதன் பணியை 1991 இல் தொடங்கியது, அதே நேரத்தில் மடாலயம் 1865 முதல் இந்த தளத்தில் உள்ளது. இங்கே எல்லாமே மிகவும் ஹோம்லி, நன்கு அழகுபடுத்தப்பட்ட தோட்டம், நேர்த்தியான பாதைகள்.

7. அடுத்த நிறுத்தம், Zadonsk நகரம், நகரின் மையத்தில் ஒரு அழகான தேவாலயம் உள்ளது.

8. இது ஒரு மடாலயம் என்று மாறியது, நாங்கள் முதலில் பிரதான நுழைவாயிலுக்கு எதிரே உள்ள பக்கத்திலிருந்து நுழைந்து வேலி வழியாக புகைப்படம் எடுத்தோம் :)

9. பின்னர் நாங்கள் மடத்தின் முற்றத்தை பார்வையிட்டோம். இது ஜாடோன்ஸ்க் மடாலயத்தின் கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானின் கதீட்ரல்.

10. துறவியின் நினைவு தினத்தன்று ஆகஸ்ட் 26, 2005 அன்று திறக்கப்பட்ட சாடோன்ஸ்க் புனித டிகோனின் நினைவுச்சின்னம்.

11. நினைவுச்சின்னத்திற்குப் பின்னால் உடனடியாக கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயம் உள்ளது

12. கல் மணி கோபுரம் 1741 இல் முதல் கல் கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட உடனேயே Zadonsky மடாலயத்தில் தோன்றியது.