ஈஸ்டர் பற்றிய கல் சிலைகள். மற்ற அகராதிகளில் "Moai" என்ன என்பதைப் பார்க்கவும். ஈஸ்டர் தீவின் பழங்குடி மக்கள்

தென் பசிபிக் பெருங்கடலில் உள்ள சிறிய ஈஸ்டர் தீவு, சிலிக்கு சொந்தமானது, நமது கிரகத்தின் மிகவும் மர்மமான மூலைகளில் ஒன்றாகும். இந்தப் பெயரைக் கேட்டவுடன், பறவைகளின் வழிபாட்டு முறைகள், கோஹாவ் ரோங்கோரோங்கோவின் மர்மமான எழுத்துக்கள் மற்றும் அஹுவின் சைக்ளோபியன் கல் தளங்கள் ஆகியவை உடனடியாக நினைவுக்கு வருகின்றன. ஆனால் தீவின் முக்கிய ஈர்ப்பை மோவாய் என்று அழைக்கலாம் ஈஸ்டர் தீவு சிலைகள்- மாபெரும் கல் தலைகள்.

மோவாய் - ஈஸ்டர் தீவின் சிலைகள்

ஈஸ்டர் தீவில் மொத்தம் 997 சிலைகள் உள்ளன. அவற்றில் பெரும்பாலானவை மிகவும் குழப்பமாக வைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் சில வரிசைகளில் வரிசையாக உள்ளன. கல் சிலைகளின் தோற்றம் விசித்திரமானது, மற்றும் ஈஸ்டர் தீவு சிலைகள்வேறு எதையும் குழப்ப முடியாது.

சிறிய உடல்களில் பெரிய தலைகள், குணாதிசயமான சக்திவாய்ந்த கன்னம் கொண்ட முகங்கள் மற்றும் கோடரியால் செதுக்கப்பட்டதைப் போன்ற முக அம்சங்கள் - இவை அனைத்தும் மோவாய் சிலைகள்.

மோவாய் ஐந்து முதல் ஏழு மீட்டர் உயரத்தை அடைகிறது. பத்து மீட்டர் உயரமுள்ள சில மாதிரிகள் உள்ளன, ஆனால் தீவில் அவற்றில் சில மட்டுமே உள்ளன. இந்த பரிமாணங்கள் இருந்தபோதிலும், எடை ஈஸ்டர் தீவில் சிலைகள்சராசரியாக 5 டன்களுக்கு மேல் இல்லை. இத்தகைய குறைந்த எடை மூலப்பொருளின் காரணமாகும்.

சிலையை உருவாக்க, அவர்கள் எரிமலை டஃப் பயன்படுத்தினர், இது பாசால்ட் அல்லது வேறு சில கனமான கல்லை விட மிகவும் இலகுவானது. இந்த பொருள் பியூமிஸுக்கு மிக அருகில் உள்ளது, இது ஒரு கடற்பாசியை ஓரளவு நினைவூட்டுகிறது மற்றும் மிக எளிதாக நொறுங்குகிறது.

ஈஸ்டர் தீவு சிலைகள் மற்றும் முதல் ஐரோப்பியர்கள்

பொதுவாக, ஈஸ்டர் தீவின் வரலாற்றில் பல ரகசியங்கள் உள்ளன. அதன் கண்டுபிடிப்பாளர், கேப்டன் ஜுவான் பெர்னாண்டஸ், போட்டியாளர்களுக்கு பயந்து, 1578 இல் செய்யப்பட்ட தனது கண்டுபிடிப்பை ரகசியமாக வைத்திருக்க முடிவு செய்தார், சிறிது நேரம் கழித்து அவர் தற்செயலாக மர்மமான சூழ்நிலையில் இறந்தார். ஸ்பானியர் கண்டுபிடித்தது ஈஸ்டர் தீவா என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

144 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1722 இல், டச்சு அட்மிரல் ஜேக்கப் ரோக்வீன் ஈஸ்டர் தீவில் தடுமாறினார், இந்த நிகழ்வு கிறிஸ்தவ ஈஸ்டர் நாளில் நடந்தது. எனவே, மிகவும் தற்செயலாக, உள்ளூர் பேச்சுவழக்கில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட Te Pito o te Henua தீவு, உலகின் மையம் என்று பொருள்படும், ஈஸ்டர் தீவாக மாறியது.

அவரது குறிப்புகளில், அட்மிரல், பழங்குடியினர் கல் தலைகளுக்கு முன்னால் விழாக்களை நடத்தினார்கள், நெருப்பு மூட்டினார்கள், முன்னும் பின்னுமாக அசைந்து மயக்கம் போன்ற நிலையில் விழுந்தனர்.

தீவுவாசிகளுக்கு மோவாய் என்ன என்பது ஒருபோதும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் கல் சிற்பங்கள் சிலைகளாக செயல்பட்டன. கல் சிற்பங்கள் இறந்த முன்னோர்களின் சிலைகளாக இருக்கலாம் என்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.

அட்மிரல் ரோக்வீனும் அவரது படைப்பிரிவும் இந்த பகுதியில் பயணம் செய்தது மட்டுமல்லாமல், டேவிஸ் என்ற ஆங்கில கொள்ளையரின் மழுப்பலான நிலத்தைக் கண்டுபிடிக்க அவர் வீணாக முயன்றார் என்பது சுவாரஸ்யமானது, இது அவரது விளக்கங்களின்படி, டச்சு பயணத்திற்கு 35 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. டேவிஸ் மற்றும் அவரது குழுவைத் தவிர வேறு யாரும் புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தீவுக்கூட்டத்தை மீண்டும் பார்க்கவில்லை என்பது உண்மைதான்.

அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், தீவின் மீதான ஆர்வம் குறைந்தது. 1774 ஆம் ஆண்டில், ஜேம்ஸ் குக் தீவுக்கு வந்தார், மேலும் பல ஆண்டுகளாக சிலவற்றைக் கண்டுபிடித்தார் ஈஸ்டர் தீவு சிலைகள்கவிழ்க்கப்பட்டன. பெரும்பாலும் இது பழங்குடியின பழங்குடியினருக்கு இடையிலான போர் காரணமாக இருக்கலாம், ஆனால் அதிகாரப்பூர்வ உறுதிப்படுத்தல் பெறப்படவில்லை.

நிற்கும் சிலைகள் கடைசியாக 1830 இல் காணப்பட்டன. பின்னர் ஒரு பிரெஞ்சு படை ஈஸ்டர் தீவுக்கு வந்தது. இதற்குப் பிறகு, தீவுவாசிகளால் நிறுவப்பட்ட சிலைகள் மீண்டும் காணப்படவில்லை. அவை அனைத்தும் கவிழ்க்கப்பட்டன அல்லது அழிக்கப்பட்டன.

ஈஸ்டர் தீவில் சிலைகள் எப்படி தோன்றின?

தொலைதூர எஜமானர்கள் தீவின் கிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ரானோ ரோராகு எரிமலையின் சரிவுகளில் மென்மையான எரிமலை டஃப் மூலம் "" செதுக்கப்பட்டனர். பின்னர் முடிக்கப்பட்ட சிலைகள் சரிவில் கீழே இறக்கி, தீவின் சுற்றளவில், 10 கி.மீ.க்கும் அதிகமான தூரத்திற்கு வைக்கப்பட்டன.

பெரும்பாலான சிலைகளின் உயரம் ஐந்து முதல் ஏழு மீட்டர் வரை இருக்கும், பின்னர் சிற்பங்கள் 10 மற்றும் 12 மீட்டர்களை எட்டின. டஃப், அல்லது, பியூமிஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதில் இருந்து அவை தயாரிக்கப்படுகின்றன, இது ஒரு கடற்பாசி போன்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் மீது சிறிய தாக்கம் இருந்தாலும் எளிதில் நொறுங்குகிறது. எனவே "மோவாய்" சராசரி எடை 5 டன்களுக்கு மேல் இல்லை.

கல் அஹு - மேடை-பீடங்கள்: 150 மீ நீளம் மற்றும் 3 மீ உயரத்தை எட்டியது, மேலும் 10 டன் வரை எடையுள்ள துண்டுகளைக் கொண்டிருந்தது.

தற்போது தீவில் உள்ள அனைத்து மோவாய்களும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. சமீபத்திய மறுசீரமைப்பு வேலை ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் நடந்தது - 1992 மற்றும் 1995 க்கு இடையில்.

ஒரு சமயம், அட்மிரல் ரோக்வீன், தீவுக்கு தனது பயணத்தை நினைவு கூர்ந்தார், பழங்குடியினர் "மோவாய்" சிலைகளுக்கு முன்னால் நெருப்பை மூட்டி, அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்து, தலை குனிந்ததாகக் கூறினார். அதன் பின் கைகளை மடக்கி மேலும் கீழும் ஆடினர். நிச்சயமாக, இந்த அவதானிப்பு உண்மையில் தீவுவாசிகளுக்கு சிலைகள் யார் என்பதை விளக்க முடியவில்லை.

சிலைகள் தானாக நடந்ததாக பண்டைய புராணங்கள் கூறுகின்றன. இது உண்மையில் எப்படி நடந்தது என்று கேட்பதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, ஏனென்றால் எப்படியும் ஆவண ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை.

"மோவாய்" இயக்கம் பற்றி பல கருதுகோள்கள் உள்ளன, சில சோதனைகள் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் இவை அனைத்தும் ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே நிரூபிக்கின்றன - இது கொள்கையளவில் சாத்தியமானது. மேலும் சிலைகள் தீவில் வசிப்பவர்களால் நகர்த்தப்பட்டன, வேறு யாரும் இல்லை. அப்படியென்றால் ஏன் இதைச் செய்தார்கள்? இங்குதான் வேறுபாடுகள் தொடங்குகின்றன.

இந்த கல் முகங்கள் அனைத்தையும் உருவாக்கியவர் யார், ஏன், தீவில் குழப்பமான சிலைகளை வைப்பதில் ஏதேனும் அர்த்தம் உள்ளதா, சில சிலைகள் ஏன் கவிழ்க்கப்பட்டன என்பது இன்னும் மர்மமாகவே உள்ளது. இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் பல கோட்பாடுகள் உள்ளன, ஆனால் அவை எதுவும் அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை.

இன்று தீவில் இருக்கும் அனைத்தும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மீட்டெடுக்கப்பட்டன.

Rano Roraku எரிமலைக்கும் Poike தீபகற்பத்திற்கும் இடையில் அமைந்துள்ள பதினைந்து "moai" இன் கடைசி மறுசீரமைப்பு ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் நிகழ்ந்தது - 1992 முதல் 1995 வரை. மேலும், ஜப்பானியர்கள் மறுசீரமைப்பு பணியில் ஈடுபட்டனர்.

உள்ளூர் பழங்குடியினர் இன்றுவரை வாழ்ந்தால் நிலைமையை தெளிவுபடுத்த முடியும். உண்மை என்னவென்றால், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், தீவில் ஒரு பெரியம்மை தொற்றுநோய் வெடித்தது, இது கண்டத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. இந்த நோய் தீவுவாசிகளை அழித்துவிட்டது...

அதே நேரத்தில், வேலையாட்கள் அல்லது வீரர்கள் அவற்றில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக பங்கு பெற்றனர். அவர்களின் உரிமையாளர், குடும்ப குலத்தின் தலைவர், தங்கடா-மனுவாக மாறுவாரா அல்லது பறவை-மனிதனாக மாறுவாரா என்பது அவர்களைப் பொறுத்தது. தீவின் மேற்கு முனையில் உள்ள ரானோ காவோ என்ற மிகப்பெரிய எரிமலையில் உள்ள ஒரோங்கோவின் பாறை கிராமமான முக்கிய வழிபாட்டு மையமான இந்த சடங்குக்கு அதன் தோற்றம் உள்ளது. இருப்பினும், தங்கடா-மனுவின் வழிபாட்டு முறை தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஒரோங்கோ இருந்திருக்கலாம்.

தீவுக்கு வந்த முதல் தலைவரான புகழ்பெற்ற ஹோட்டு மாடுவாவின் வாரிசு இங்கு பிறந்ததாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. இதையொட்டி, அவரது சந்ததியினர், நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்களே வருடாந்திர போட்டியின் தொடக்கத்திற்கான சமிக்ஞையை வழங்கினர்.

ஈஸ்டர் தீவு உலக வரைபடத்தில் ஒரு உண்மையான "வெற்று" இடமாக இருந்தது. இது போன்ற ஒரு நிலத்தை கண்டுபிடிப்பது கடினம், அது பெரும்பாலும் தீர்க்கப்பட முடியாத பல ரகசியங்களை வைத்திருக்கும்.

கடைசி தங்கட மனு விழா 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் நடந்தது. 1862 இல் பெருவியர்களின் பேரழிவுகரமான கொள்ளையர் தாக்குதலுக்குப் பிறகு, கடற்கொள்ளையர்கள் தீவின் முழு ஆண் மக்களையும் அடிமைத்தனத்திற்கு அழைத்துச் சென்றபோது, பறவை-மனிதனைத் தேர்ந்தெடுக்க யாரும் இல்லை.

ஈஸ்டர் தீவின் பூர்வீகவாசிகள் ஏன் ஒரு குவாரியில் மோவாய் சிலைகளை செதுக்கினர்? ஏன் இந்தச் செயலை நிறுத்தினார்கள்? சிலைகளை உருவாக்கிய சமூகம் ரோக்வீன் பார்த்த 2,000 நபர்களிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டிருக்க வேண்டும். அது நன்றாக ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டும். என்ன ஆச்சு அவருக்கு?

இது நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் எழுதப்பட்டதை இன்னும் யாராலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது - பிரபலமான மாத்திரைகள் "கோ ஹவு மோடு மோ ரோங்கோரோங்கோ", இது தோராயமாக பாராயணத்திற்கான கையெழுத்துப் பிரதி என்று பொருள்.

அவர்களில் பெரும்பாலோர் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளால் அழிக்கப்பட்டனர், ஆனால் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் இந்த மர்மமான தீவின் வரலாற்றில் வெளிச்சம் போடலாம். பண்டைய எழுத்துக்கள் இறுதியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டன என்ற அறிக்கைகளால் விஞ்ஞான உலகம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை உற்சாகமடைந்திருந்தாலும், கவனமாக சரிபார்த்தபின், இவை அனைத்தும் வாய்வழி உண்மைகள் மற்றும் புனைவுகளின் மிகவும் துல்லியமான விளக்கமாக மாறவில்லை.

ஈஸ்டர் தீவு சிலைகள்: வரலாறு

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பழங்கால ஆராய்ச்சியாளர் டேவிட் ஸ்டெட்மேன் மற்றும் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஈஸ்டர் தீவின் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள் எப்படி இருந்தன என்பதைக் கண்டறிய முதல் முறையான ஆய்வை மேற்கொண்டனர். இதன் விளைவாக அதன் குடியேற்றவாசிகளின் வரலாற்றின் புதிய, ஆச்சரியமான மற்றும் போதனையான விளக்கத்திற்கான சான்று.

ஈஸ்டர் தீவு கி.பி 400 இல் குடியேறியது. இ. சிலைகள் தயாரிக்கப்பட்ட காலம் 1200-1500 ஆகும். அந்த நேரத்தில் வசிப்பவர்களின் எண்ணிக்கை 7,000 முதல் 20,000 பேர் வரை இருந்தது. சிலையைத் தூக்கி நகர்த்த, பல நூறு பேர் போதுமானதாக இருந்தனர், அவர்கள் அந்த நேரத்தில் போதுமான அளவு கிடைத்த மரங்களிலிருந்து கயிறுகள் மற்றும் உருளைகளைப் பயன்படுத்தினார்கள்.

தீவுக்கு வந்து பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, மக்கள் தங்கள் பாலினேசிய மூதாதையர்களைப் போலவே, மேடைகளில் கல் சிலைகளை நிறுவத் தொடங்கினர். காலப்போக்கில், சிலைகள் பெரிதாகின; அவர்களின் தலைகள் சிவப்பு 10 டன் கிரீடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

தென் பசிபிக் பெருங்கடலில் உள்ள ஒரு சிறிய தீவு, சிலியின் பிரதேசம், நமது கிரகத்தின் மிகவும் மர்மமான மூலைகளில் ஒன்றாகும். நாங்கள் ஈஸ்டர் தீவைப் பற்றி பேசுகிறோம். இந்தப் பெயரைக் கேட்டவுடன், பறவைகளின் வழிபாட்டு முறைகள், கோஹாவ் ரோங்கோரோங்கோவின் மர்மமான எழுத்துக்கள் மற்றும் அஹுவின் சைக்ளோபியன் கல் தளங்கள் ஆகியவை உடனடியாக நினைவுக்கு வருகின்றன. ஆனால் தீவின் மிக முக்கியமான ஈர்ப்பை மோவாய் என்று அழைக்கலாம், அவை மாபெரும் கல் தலைகள்.

ஈஸ்டர் தீவில் மொத்தம் 997 விசித்திரமான சிலைகள் உள்ளன.அவற்றில் பெரும்பாலானவை மிகவும் குழப்பமான முறையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் சில வரிசைகளில் வரிசையாக உள்ளன. கல் சிலைகளின் தோற்றம் தனித்துவமானது, மேலும் ஈஸ்டர் தீவு சிலைகளை வேறு எதையும் குழப்ப முடியாது. சிறிய உடல்களில் பெரிய தலைகள், குணாதிசயமான சக்திவாய்ந்த கன்னம் கொண்ட முகங்கள் மற்றும் கோடரியால் செதுக்கப்பட்டதைப் போன்ற முக அம்சங்கள் - இவை அனைத்தும் மோவாய் சிலைகள்.

மோவாய் ஐந்து முதல் ஏழு மீட்டர் உயரத்தை அடைகிறது. பத்து மீட்டர் உயரமுள்ள சில மாதிரிகள் உள்ளன, ஆனால் தீவில் அவற்றில் சில மட்டுமே உள்ளன. இத்தகைய பரிமாணங்கள் இருந்தபோதிலும், சிலையின் எடை சராசரியாக 5 டன்களுக்கு மேல் இல்லை. இத்தகைய குறைந்த எடை அனைத்து மோவாய்கள் தயாரிக்கப்படும் பொருளின் காரணமாகும். சிலையை உருவாக்க, அவர்கள் எரிமலை டஃப் பயன்படுத்தினர், இது பாசால்ட் அல்லது வேறு சில கனமான கல்லை விட மிகவும் இலகுவானது. இந்த பொருள் பியூமிஸுக்கு மிக அருகில் உள்ளது, இது ஒரு கடற்பாசியை ஓரளவு நினைவூட்டுகிறது மற்றும் மிக எளிதாக நொறுங்குகிறது.

ஈஸ்டர் தீவு 1722 இல் அட்மிரல் ரோக்வீன் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அவரது குறிப்புகளில், அட்மிரல், பழங்குடியினர் கல் தலைகளுக்கு முன்னால் விழாக்களை நடத்தினார்கள், நெருப்பு மூட்டினார்கள், முன்னும் பின்னுமாக அசைந்து மயக்கம் போன்ற நிலையில் விழுந்தனர். என்ன இருந்தன மோவாய்தீவுவாசிகளுக்கு, அவர்கள் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் கல் சிற்பங்கள் சிலைகளாக செயல்பட்டன. கல் சிற்பங்கள் இறந்த முன்னோர்களின் சிலைகளாக இருக்கலாம் என்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.

அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், தீவின் மீதான ஆர்வம் குறைந்தது. 1774 ஆம் ஆண்டில், ஜேம்ஸ் குக் தீவுக்கு வந்தார், பல ஆண்டுகளாக சில சிலைகள் இடித்துத் தள்ளப்பட்டதைக் கண்டுபிடித்தார். பெரும்பாலும் இது பழங்குடியின பழங்குடியினருக்கு இடையிலான போர் காரணமாக இருக்கலாம், ஆனால் அதிகாரப்பூர்வ உறுதிப்படுத்தல் பெறப்படவில்லை.

அவர்கள் எப்படி நகர்த்தப்பட்டனர் என்பது பற்றிய வீடியோ...

பி.எஸ். இதோ எனக்குக் கிடைத்த இன்னொரு புகைப்படம்... முழு நீளம், சொல்லப் போனால் :)

: இது பசிபிக் பெருங்கடலில் 3,700 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அருகில் உள்ள கண்டத்தில் இருந்து (தென் அமெரிக்கா) மற்றும் 2600 கி.மீ.

1687 ஆம் ஆண்டில், கடற்கொள்ளையர் எட்வர்ட் டேவிஸ், அட்டகாமா பிராந்தியத்தின் (சிலி) நிர்வாக மையமான கோபியாபோவிலிருந்து கடல் காற்று மற்றும் பசிபிக் நீரோட்டத்தால் வெகு தொலைவில் மேற்கே கொண்டு செல்லப்பட்ட கப்பல், அடிவானத்தில் நிலத்தைக் கவனித்தார், அங்கு உயரமான மலைகளின் நிழற்படங்கள் தறித்தன. இருப்பினும், இது ஒரு மாயக்காரியா அல்லது ஐரோப்பியர்களால் இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்படாத தீவா என்று கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்காமல், டேவிஸ் கப்பலைத் திருப்பி, பெருவியன் நீரோட்டத்தை நோக்கிச் சென்றார்.

இந்த "டேவிஸ் நிலம்", ஈஸ்டர் தீவுடன் மிகவும் பிற்காலத்தில் அடையாளம் காணப்பட்டது, இந்த பிராந்தியத்தில் ஒரு கண்டம் இருந்தது, இது ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பாவிற்கு எதிர் எடையாக இருந்தது என்று அக்கால அண்டவியல் நிபுணர்களின் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தியது. இது துணிச்சலான மாலுமிகள் இழந்த கண்டத்தைத் தேட வழிவகுத்தது. இருப்பினும், அது ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை: அதற்கு பதிலாக, பசிபிக் பெருங்கடலில் நூற்றுக்கணக்கான தீவுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

ஈஸ்டர் தீவின் கண்டுபிடிப்புடன், இது மனிதனைத் தவிர்க்கும் கண்டம் என்று பரவலாக நம்பப்பட்டது, அதில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மிகவும் வளர்ந்த நாகரிகம் இருந்தது, இது பின்னர் கடலின் ஆழத்தில் மறைந்தது, மேலும் கண்டத்திலிருந்து உயர்ந்த மலை சிகரங்கள் மட்டுமே இருந்தன. (உண்மையில், இவை அழிந்துபோன எரிமலைகள்). தீவில் மிகப்பெரிய சிலைகள், மோவாய் மற்றும் அசாதாரண ராபா நுய் மாத்திரைகள் இருப்பது இந்த கருத்தை வலுப்படுத்தியது.

இருப்பினும், அருகிலுள்ள நீரின் நவீன ஆய்வு இது சாத்தியமில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஈஸ்டர் தீவு நாஸ்கா லித்தோஸ்பெரிக் தட்டில், கிழக்கு பசிபிக் எழுச்சி என்று அழைக்கப்படும் கடல் மலைகளின் முகடுகளிலிருந்து 500 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. எரிமலை எரிமலையால் உருவான ஒரு பெரிய மலையின் உச்சியில் தீவு அமைந்துள்ளது. தீவில் கடைசியாக எரிமலை வெடிப்பு 3 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஏற்பட்டது. சில விஞ்ஞானிகள் இது 4.5-5 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிகழ்ந்ததாகக் கூறினாலும்.

உள்ளூர் புராணங்களின்படி, தொலைதூர கடந்த காலத்தில் தீவு பெரியதாக இருந்தது. ப்ளீஸ்டோசீன் பனி யுகத்தின் போது, உலகப் பெருங்கடலின் மட்டம் 100 மீட்டர் குறைவாக இருந்தபோது இது மிகவும் சாத்தியம். புவியியல் ஆய்வுகளின்படி, ஈஸ்டர் தீவு ஒருபோதும் மூழ்கிய கண்டத்தின் பகுதியாக இல்லை

ஈஸ்டர் தீவின் மிதமான தட்பவெப்பநிலை மற்றும் எரிமலை தோற்றம் ஆகியவை உலகின் பிற பகுதிகளைச் சூழ்ந்துள்ள பிரச்சனைகளிலிருந்து விலகி ஒரு சொர்க்கமாக மாறியிருக்க வேண்டும், ஆனால் ரோக்வீனின் தீவின் முதல் தோற்றம் ஒரு பேரழிவிற்குள்ளான பகுதி, உலர்ந்த புல் மற்றும் கருகிய தாவரங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. மரங்களோ புதர்களோ தென்படவில்லை.
நவீன தாவரவியலாளர்கள் இந்த தீவில் 47 வகையான உயர் தாவரங்களை மட்டுமே கண்டுபிடித்துள்ளனர்; பெரும்பாலும் புல், செம்பு மற்றும் ஃபெர்ன்கள். இந்த பட்டியலில் இரண்டு வகையான குள்ள மரங்களும் இரண்டு வகையான புதர்களும் அடங்கும். இத்தகைய தாவரங்கள் மூலம், தீவில் வசிப்பவர்கள் குளிர், ஈரமான மற்றும் காற்று வீசும் குளிர்காலத்தில் சூடாக இருக்க எரிபொருள் இல்லை. வீட்டு விலங்குகள் கோழிகள் மட்டுமே; வெளவால்கள், பறவைகள், பாம்புகள் அல்லது பல்லிகள் எதுவும் இல்லை. பூச்சிகள் மட்டுமே காணப்பட்டன. மொத்தத்தில், சுமார் 2,000 மக்கள் தீவில் வாழ்ந்தனர்.

ஈஸ்டர் தீவில் வசிப்பவர்கள். 1860 முதல் வேலைப்பாடு

இப்போது சுமார் மூவாயிரம் பேர் தீவில் வாழ்கின்றனர். இவர்களில், 150 பேர் மட்டுமே தூய இனமான ராபனுய், மீதமுள்ளவர்கள் சிலி மற்றும் மெஸ்டிசோஸ். இருப்பினும், மீண்டும், யாரை தூய்மையான இனமாகக் கருதலாம் என்பது முற்றிலும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தீவில் தரையிறங்கிய முதல் ஐரோப்பியர்கள் கூட ராபா நுய் - தீவின் பாலினேசியப் பெயர் - இன ரீதியாக பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்கள் என்பதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டனர். எங்களுக்குத் தெரிந்த அட்மிரல் ரோக்வீன், அவர் கண்டுபிடித்த நிலத்தில் வெள்ளை, இருண்ட, பழுப்பு மற்றும் சிவப்பு நிற மக்கள் கூட வாழ்ந்ததாக எழுதினார். அவர்களின் மொழி பாலினேசியன், இது கி.பி 400 இலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பேச்சுவழக்கைச் சேர்ந்தது. e., மற்றும் மார்க்வெசாஸ் மற்றும் ஹவாய் தீவுகளின் சிறப்பியல்பு.

முற்றிலும் விவரிக்க முடியாதது சுமார் 200 மாபெரும் கல் சிற்பங்கள் - “மோவாய்”, தீவின் கடற்கரையோரத்தில் பாரிய பீடங்களில் பரிதாபகரமான தாவரங்களுடன், குவாரிகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ளது. பெரும்பாலான சிலைகள் பாரிய பீடங்களில் அமைந்திருந்தன. குறைந்த பட்சம் 700 சிற்பங்கள், பல்வேறு அளவிலான நிறைவுகளில், குவாரிகளில் அல்லது குவாரிகளை கடற்கரையுடன் இணைக்கும் பழங்கால சாலைகளில் விடப்பட்டன. சிற்பிகள் திடீரென்று தங்கள் கருவிகளைக் கைவிட்டு வேலை செய்வதை நிறுத்தியது போல் தோன்றியது.

தொலைதூர எஜமானர்கள் தீவின் கிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ரானோ ரோராகு எரிமலையின் சரிவுகளில், மென்மையான எரிமலை டஃப் மூலம் "மோவாய்" செதுக்கினர். பின்னர் முடிக்கப்பட்ட சிலைகள் சரிவில் கீழே இறக்கி, தீவின் சுற்றளவில், 10 கி.மீ.க்கும் அதிகமான தூரத்திற்கு வைக்கப்பட்டன. பெரும்பாலான சிலைகளின் உயரம் ஐந்து முதல் ஏழு மீட்டர் வரை இருக்கும், பின்னர் சிற்பங்கள் 10 மற்றும் 12 மீட்டர்களை எட்டின. டஃப், அல்லது, பியூமிஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதில் இருந்து அவை தயாரிக்கப்படுகின்றன, இது ஒரு கடற்பாசி போன்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் மீது சிறிய தாக்கம் இருந்தாலும் எளிதில் நொறுங்குகிறது. எனவே "மோவாய்" சராசரி எடை 5 டன்களுக்கு மேல் இல்லை. கல் அஹு - மேடை-பீடங்கள்: 150 மீ நீளம் மற்றும் 3 மீ உயரத்தை எட்டியது, மேலும் 10 டன் வரை எடையுள்ள துண்டுகளைக் கொண்டிருந்தது.

தடிமனான மர உருளைகள் மற்றும் வலுவான கயிறுகளைப் பயன்படுத்தாமல், அத்தகைய தொகுதிகளை நகர்த்தவும் நிறுவவும் எப்படி முடிந்தது என்பதை ரோக்வீன் மற்றும் அவரது தோழர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. தீவுவாசிகளுக்கு சக்கரங்கள் இல்லை, வரைவு விலங்குகள் இல்லை, அவர்களின் சொந்த தசைகளைத் தவிர வேறு எந்த ஆற்றல் ஆதாரமும் இல்லை. சிலைகள் தானாக நடந்ததாக பண்டைய புராணங்கள் கூறுகின்றன. இது உண்மையில் எப்படி நடந்தது என்று கேட்பதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, ஏனென்றால் எப்படியும் ஆவண ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை. "மோவாய்" இயக்கம் பற்றி பல கருதுகோள்கள் உள்ளன, சில சோதனைகள் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் இவை அனைத்தும் ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே நிரூபிக்கின்றன - இது கொள்கையளவில் சாத்தியமானது. மேலும் சிலைகள் தீவில் வசிப்பவர்களால் நகர்த்தப்பட்டன, வேறு யாரும் இல்லை. அப்படியென்றால் ஏன் இதைச் செய்தார்கள்? இங்குதான் வேறுபாடுகள் தொடங்குகின்றன.

1770ம் ஆண்டிலும் சிலைகள் நிலைத்து இருப்பது ஆச்சரியமாக உள்ளது.1774ல் இத்தீவிற்கு விஜயம் செய்த ஜேம்ஸ் குக், கிடக்கும் சிலைகளை குறிப்பிட்டுள்ளார்;அவருக்கு முன் இதுபோன்ற எதையும் யாரும் கவனிக்கவில்லை. கடைசியாக 1830-ம் ஆண்டு தான் நின்ற சிலைகள் தென்பட்டது.அப்போது பிரெஞ்சு படையொன்று தீவிற்குள் நுழைந்தது. அப்போதிருந்து, அசல் சிலைகளை யாரும் பார்த்ததில்லை, அதாவது தீவில் வசிப்பவர்களால் நிறுவப்பட்டது. இன்று தீவில் இருக்கும் அனைத்தும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. Rano Roraku எரிமலைக்கும் Poike தீபகற்பத்திற்கும் இடையில் அமைந்துள்ள பதினைந்து "moai" இன் கடைசி மறுசீரமைப்பு ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் நிகழ்ந்தது - 1992 முதல் 1995 வரை. மேலும், ஜப்பானியர்கள் மறுசீரமைப்பு பணியில் ஈடுபட்டனர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், பறவை மனிதனின் வழிபாட்டு முறையும் இறந்தது. பாலினேசியா முழுவதற்குமான இந்த விசித்திரமான, தனித்துவமான சடங்கு, தீவுவாசிகளின் உயர்ந்த தெய்வமான மகேமகாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் அவருடைய பூமிக்குரிய அவதாரமானார். மேலும், சுவாரஸ்யமாக, ஆண்டுக்கு ஒரு முறை தேர்தல்கள் நடத்தப்பட்டன. அதே நேரத்தில், வேலையாட்கள் அல்லது வீரர்கள் அவற்றில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக பங்கு பெற்றனர். அவர்களின் உரிமையாளர், குடும்ப குலத்தின் தலைவர், தங்கடா-மனுவாக மாறுவாரா அல்லது பறவை-மனிதனாக மாறுவாரா என்பது அவர்களைப் பொறுத்தது. தீவின் மேற்கு முனையில் உள்ள ரானோ காவோ என்ற மிகப்பெரிய எரிமலையில் உள்ள ஒரோங்கோவின் பாறை கிராமமான முக்கிய வழிபாட்டு மையமான இந்த சடங்குக்கு அதன் தோற்றம் உள்ளது. இருப்பினும், தங்கடா-மனுவின் வழிபாட்டு முறை தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஒரோங்கோ இருந்திருக்கலாம். தீவுக்கு வந்த முதல் தலைவரான புகழ்பெற்ற ஹோட்டு மாடுவாவின் வாரிசு இங்கு பிறந்ததாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. இதையொட்டி, அவரது சந்ததியினர், நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்களே வருடாந்திர போட்டியின் தொடக்கத்திற்கான சமிக்ஞையை வழங்கினர்.

வசந்த காலத்தில், மேக்மேக் கடவுளின் தூதர்கள் - கருங்கடல் விழுங்கல்கள் - கடற்கரையிலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ள மோட்டு-காவ்-காவோ, மோடு-இடி மற்றும் மோடு-நுய் ஆகிய சிறிய தீவுகளுக்கு பறந்தனர். இந்தப் பறவைகளின் முதல் முட்டையைக் கண்டுபிடித்து, அதை நீந்தித் தன் எஜமானிடம் முதன்முதலாகக் கண்டுபிடித்த வீரன் ஏழு அழகான பெண்களை வெகுமதியாகப் பெற்றான். சரி, உரிமையாளர் ஒரு தலைவராக ஆனார், அல்லது மாறாக, ஒரு பறவை-மனிதன், உலகளாவிய மரியாதை, மரியாதை மற்றும் சலுகைகளைப் பெற்றார். கடைசி தங்கட மனு விழா 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் நடந்தது. 1862 இல் பெருவியர்களின் பேரழிவுகரமான கொள்ளையர் தாக்குதலுக்குப் பிறகு, கடற்கொள்ளையர்கள் தீவின் முழு ஆண் மக்களையும் அடிமைத்தனத்திற்கு அழைத்துச் சென்றபோது, பறவை-மனிதனைத் தேர்ந்தெடுக்க யாரும் இல்லை.

இரண்டரை நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக, ஈஸ்டர் தீவின் மர்மம் தீர்க்கப்படாமல் இருந்தது. ஈஸ்டர் தீவின் வரலாறு மற்றும் வளர்ச்சி பற்றிய பெரும்பாலான கோட்பாடுகள் வாய்வழி மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இது நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் எழுதப்பட்டதை இன்னும் யாராலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது - பிரபலமான மாத்திரைகள் "கோ ஹவு மோடு மோ ரோங்கோரோங்கோ", இது தோராயமாக பாராயணத்திற்கான கையெழுத்துப் பிரதி என்று பொருள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளால் அழிக்கப்பட்டனர், ஆனால் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் இந்த மர்மமான தீவின் வரலாற்றில் வெளிச்சம் போடலாம். பண்டைய எழுத்துக்கள் இறுதியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டன என்ற அறிக்கைகளால் விஞ்ஞான உலகம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை உற்சாகமடைந்திருந்தாலும், கவனமாக சரிபார்த்தபின், இவை அனைத்தும் வாய்வழி உண்மைகள் மற்றும் புனைவுகளின் மிகவும் துல்லியமான விளக்கமாக மாறவில்லை.
பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பழங்கால ஆராய்ச்சியாளர் டேவிட் ஸ்டெட்மேன் மற்றும் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஈஸ்டர் தீவின் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள் எப்படி இருந்தன என்பதைக் கண்டறிய முதல் முறையான ஆய்வை மேற்கொண்டனர். இதன் விளைவாக அதன் குடியேற்றவாசிகளின் வரலாற்றின் புதிய, ஆச்சரியமான மற்றும் போதனையான விளக்கத்திற்கான சான்று.

ஒரு பதிப்பின் படி, ஈஸ்டர் தீவு கி.பி 400 இல் குடியேறியது. இ. (அமெரிக்கா) கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த விஞ்ஞானிகள் டெர்ரி ஹன்ட் மற்றும் கார்ல் லிபோ ஆகியோர் அனகேனாவில் இருந்து கரியின் எட்டு மாதிரிகளை ஆய்வு செய்தபோது ரேடியோகார்பன் டேட்டிங் தரவுகள் ராபா நுய் தீவில் கி.பி 1200 இல் வாழ்ந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறது. ) தீவுவாசிகள் வாழைப்பழங்களை வளர்த்தனர் சாமை, இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு, கரும்பு மற்றும் மல்பெர்ரி. கோழிகளைத் தவிர, தீவில் எலிகளும் இருந்தன, அவை முதல் குடியேறியவர்களுடன் வந்தன.

சிலைகளின் உற்பத்தி காலம் 1200-1500 க்கு முந்தையது. அந்த நேரத்தில் வசிப்பவர்களின் எண்ணிக்கை 7,000 முதல் 20,000 பேர் வரை இருந்தது. சிலையைத் தூக்கி நகர்த்த, பல நூறு பேர் போதுமானதாக இருந்தனர், அவர்கள் அந்த நேரத்தில் போதுமான அளவு கிடைத்த மரங்களிலிருந்து கயிறுகள் மற்றும் உருளைகளைப் பயன்படுத்தினார்கள்.
தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் பழங்கால ஆராய்ச்சியாளர்களின் கடினமான பணி, மக்கள் வருவதற்கு சுமார் 30,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பும், அவர்கள் தங்கிய முதல் ஆண்டுகளில், தீவு இப்போது இருப்பதைப் போல வெறிச்சோடியதாக இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. புதர்கள், புற்கள், ஃபெர்ன்கள் மற்றும் தரைக்கு மேலே மரங்கள் மற்றும் அடிமரங்கள் கொண்ட துணை வெப்பமண்டல காடு உயர்ந்தது. காட்டில் மர டெய்ஸி மலர்கள், கயிறுகள் தயாரிக்கப் பயன்படும் ஹவ்ஹாவ் மரங்கள் மற்றும் எரிபொருளாகப் பயன்படும் டோரோமிரோ ஆகியவை இருந்தன. இப்போது தீவில் இல்லாத பல வகையான பனை மரங்களும் இருந்தன, ஆனால் முன்பு அவற்றில் பல இருந்தன, மரங்களின் அடிப்பகுதி அவற்றின் மகரந்தத்தால் அடர்த்தியாக மூடப்பட்டிருந்தது. அவை 32 மீ வரை வளரும் மற்றும் 2 மீ விட்டம் கொண்ட சிலி பனையுடன் தொடர்புடையவை. உயரமான, கிளைகளற்ற டிரங்குகள் ஸ்கேட்டிங் ரிங்க்ஸ் மற்றும் கேனோ கட்டுமானத்திற்கு சிறந்த பொருளாக இருந்தன. சிலியர்கள் சர்க்கரை, சிரப், தேன் மற்றும் ஒயின் தயாரிக்கும் உண்ணக்கூடிய கொட்டைகள் மற்றும் சாறுகளையும் அவர்கள் வழங்கினர்.

ஒப்பீட்டளவில் குளிர்ந்த கடலோர நீர் ஒரு சில இடங்களில் மட்டுமே மீன்பிடிக்க உதவியது. முக்கிய கடல் இரை டால்பின்கள் மற்றும் முத்திரைகள். அவர்களை வேட்டையாட, அவர்கள் திறந்த கடலுக்குச் சென்று ஹார்பூன்களைப் பயன்படுத்தினர். மக்கள் வருவதற்கு முன்பு, தீவு பறவைகளுக்கு ஏற்ற இடமாக இருந்தது, ஏனென்றால் அவர்களுக்கு இங்கு எதிரிகள் இல்லை. அல்பட்ரோஸ், கன்னட், போர்க்கப்பல் பறவைகள், புல்மார்கள், கிளிகள் மற்றும் பிற பறவைகள் இங்கு கூடு கட்டப்பட்டுள்ளன - மொத்தம் 25 இனங்கள். இது முழு பசிபிக் பெருங்கடலில் உள்ள பணக்கார கூடு தளமாக இருக்கலாம்.

800 களில், காடு அழிவு தொடங்கியது. காட்டுத் தீயில் இருந்து கரி அடுக்குகள் அடிக்கடி தோன்றத் தொடங்கின, மர மகரந்தம் குறைந்து, காடுகளை மாற்றிய புற்களின் மகரந்தம் மேலும் மேலும் தோன்றியது. 1400 க்குப் பிறகு, பனை மரங்கள் முற்றிலுமாக மறைந்துவிட்டன, வெட்டப்பட்டதன் விளைவாக மட்டுமல்ல, எங்கும் நிறைந்த எலிகள், அவை மீட்க வாய்ப்பளிக்கவில்லை: குகைகளில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு டஜன் எஞ்சியிருக்கும் கொட்டைகள் அறிகுறிகளைக் காட்டின. எலிகளால் மெல்லப்படுவது. அத்தகைய கொட்டைகள் முளைக்க முடியாது. ஹவ்ஹாவ் மரங்கள் முற்றிலுமாக மறைந்துவிடவில்லை, ஆனால் கயிறுகளை உருவாக்க போதுமான அளவு இல்லை.
15ம் நூற்றாண்டில் பனை மரங்கள் மட்டும் காணாமல் போனது, காடு முழுவதும் காணாமல் போனது. தோட்டங்களுக்கான பகுதிகளை சுத்தம் செய்தவர்கள், படகுகளை உருவாக்க மரங்களை வெட்டினர், சிற்பங்களுக்கு ஸ்கேட்டிங் வளையங்களை உருவாக்கி, சூடுபடுத்துவதற்காக இது அழிக்கப்பட்டது. எலிகள் விதைகளை சாப்பிட்டன. அசுத்தமான பூக்கள் மற்றும் பழங்களின் விளைச்சல் குறைவதால் பறவைகள் இறந்திருக்கலாம். காடுகள் அழிக்கப்படும் உலகில் எல்லா இடங்களிலும் இதேதான் நடந்தது: பெரும்பாலான வனவாசிகள் மறைந்து போகிறார்கள். அனைத்து வகையான உள்ளூர் பறவைகள் மற்றும் விலங்குகள் தீவில் மறைந்துவிட்டன. கடலோர மீன்கள் அனைத்தும் பிடிபட்டன. சிறிய நத்தைகள் உணவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மக்களின் உணவில் இருந்து. டால்பின்கள் மறைந்துவிட்டன: கடலுக்குச் செல்ல எதுவும் இல்லை, ஹார்பூன்களை உருவாக்க எதுவும் இல்லை. இது நரமாமிசத்திற்கு வந்தது.

முதல் குடியேறியவர்களுக்கு திறக்கப்பட்ட சொர்க்கம் 1600 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கிட்டத்தட்ட உயிரற்றதாக மாறியது. வளமான மண், ஏராளமான உணவு, ஏராளமான கட்டுமானப் பொருட்கள், போதுமான வாழ்க்கை இடம் மற்றும் வசதியான இருப்புக்கான அனைத்து வாய்ப்புகளும் அழிக்கப்பட்டன. ஹெயர்டால் தீவுக்குச் சென்ற நேரத்தில், தீவில் ஒரு டோரோமிரோ மரம் மட்டுமே இருந்தது; இப்போது அவர் அங்கு இல்லை.
தீவுக்கு வந்து பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, மக்கள் தங்கள் பாலினேசிய மூதாதையர்களைப் போலவே, மேடைகளில் கல் சிலைகளை நிறுவத் தொடங்கினர். காலப்போக்கில், சிலைகள் பெரிதாகின; அவர்களின் தலைகள் சிவப்பு 10 டன் கிரீடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன; போட்டியின் சுழல் விலகாமல் இருந்தது; எகிப்தியர்கள் தங்கள் மாபெரும் பிரமிடுகளை உருவாக்குவது போல, போட்டி குலங்கள் ஆரோக்கியத்தையும் வலிமையையும் வெளிப்படுத்தி ஒருவரையொருவர் விஞ்ச முயன்றனர். தீவு, நவீன அமெரிக்காவைப் போலவே, கிடைக்கக்கூடிய வளங்களை விநியோகிப்பதற்கும் பல்வேறு பகுதிகளில் பொருளாதாரத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் ஒரு சிக்கலான அரசியல் அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது.

ஆங்கில செய்தித்தாள் ஹார்பர் வீக்லியில் இருந்து 1873 ஆம் ஆண்டு வேலைப்பாடு. வேலைப்பாடு கையொப்பமிடப்பட்டுள்ளது: "ஈஸ்டர் தீவு கல் சிலைகள் திருவிழா நடனம் டாட்டூஸ்."

அதிகரித்து வரும் மக்கள்தொகை காடுகளை மீண்டும் உருவாக்குவதை விட வேகமாக அழிக்கப்பட்டது; காய்கறி தோட்டங்கள் மேலும் மேலும் இடத்தை எடுத்துக் கொண்டன; காடுகள், நீரூற்றுகள் மற்றும் ஓடைகள் அற்ற மண், வறண்டு போனது; சிலைகளை எடுத்துச் செல்வதற்கும், தூக்கிச் செல்வதற்கும், படகுகள் மற்றும் குடியிருப்புகள் கட்டுவதற்கும் செலவழிக்கப்பட்ட மரங்கள், சமையலுக்குக் கூட போதுமானதாக இல்லை. பறவைகள் மற்றும் விலங்குகள் அழிக்கப்பட்டதால், பஞ்சம் ஏற்பட்டது. காற்று மற்றும் மழை அரிப்பால் விளை நிலங்களின் வளம் குறைந்தது. வறட்சி தொடங்கிவிட்டது. தீவிர கோழி வளர்ப்பு மற்றும் நரமாமிசம் உணவு பிரச்சனையை தீர்க்கவில்லை. குழி விழுந்த கன்னங்கள் மற்றும் தெரியும் விலா எலும்புகளுடன் நகரும் சிலைகள் பசியின் தொடக்கத்திற்கு சான்றாகும்.

உணவு பற்றாக்குறையால், தீவுவாசிகள் சமூகத்தை நிர்வகிக்கும் தலைவர்கள், அதிகாரத்துவம் மற்றும் ஷாமன்களை இனி ஆதரிக்க முடியாது. எஞ்சியிருக்கும் தீவுவாசிகள், மையப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பு எவ்வாறு குழப்பத்தால் மாற்றப்பட்டது மற்றும் போர்க்குணமிக்க வர்க்கம் பரம்பரைத் தலைவர்களை எவ்வாறு தோற்கடித்தது என்பதை முதலில் ஐரோப்பியர்கள் பார்வையிடச் சொன்னார்கள். 1600 மற்றும் 1700 களில் சண்டையிடும் கட்சிகளால் செய்யப்பட்ட ஈட்டிகள் மற்றும் குத்துச்சண்டைகளை சித்தரிக்க கற்கள் தோன்றின; அவை இன்னும் ஈஸ்டர் தீவு முழுவதும் சிதறிக் கிடக்கின்றன. 1700 வாக்கில் மக்கள் தொகை அதன் முந்தைய அளவின் கால் மற்றும் பத்தில் ஒரு பங்கிற்கு இடையே இருந்தது. மக்கள் தங்கள் எதிரிகளிடமிருந்து மறைக்க குகைகளுக்குச் சென்றனர். 1770 இல், போட்டி குலங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சிலைகளைத் தட்டி தங்கள் தலைகளை வெட்டத் தொடங்கினர். கடைசி சிலை 1864 இல் இடித்து அவமதிக்கப்பட்டது.
ஈஸ்டர் தீவின் நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சியின் படம் ஆராய்ச்சியாளர்கள் முன் தோன்றியபோது, அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே கேட்டுக் கொண்டனர்: "அவர்கள் ஏன் திரும்பிப் பார்க்கவில்லை, என்ன நடக்கிறது என்பதை உணரவில்லை, தாமதமாகிவிடும் முன் நிறுத்தவில்லை?" கடைசி பனை மரத்தை வெட்டும்போது அவர்கள் என்ன நினைத்தார்கள்?

பெரும்பாலும், பேரழிவு திடீரென்று ஏற்படவில்லை, ஆனால் பல தசாப்தங்களாக நீண்டுள்ளது. இயற்கையில் நிகழும் மாற்றங்கள் ஒரு தலைமுறையினருக்குத் தெரிவதில்லை. முதியவர்கள், தங்கள் குழந்தைப் பருவத்தை திரும்பிப் பார்க்கும்போது, என்ன நடக்கிறது என்பதை உணர்ந்து, காடுகளை அழிப்பதால் ஏற்படும் அச்சுறுத்தலைப் புரிந்து கொள்ள முடியும், ஆனால் ஆளும் வர்க்கம் மற்றும் கல்லெறிஞர்கள் தங்கள் சலுகைகள் மற்றும் வேலைகளை இழக்க நேரிடும் என்று பயந்து, எச்சரிக்கைகளை அதே வழியில் நடத்தினர். இன்றைய வடமேற்கு அமெரிக்காவில் உள்ள மரம் வெட்டுபவர்கள்: "காட்டை விட வேலை முக்கியமானது!"

மரங்கள் படிப்படியாக சிறியதாகவும், மெல்லியதாகவும், முக்கியத்துவம் குறைந்ததாகவும் மாறியது. ஒரு காலத்தில், கடைசியாக பழம் தாங்கிய பனை துண்டிக்கப்பட்டு, இளம் தளிர்கள் புதர்கள் மற்றும் அடிமரங்களின் எச்சங்களுடன் அழிக்கப்பட்டன. கடைசியாக இளம் பனைமரம் இறந்ததை யாரும் கவனிக்கவில்லை.

தீவின் தாவரங்கள் மிகவும் மோசமாக உள்ளன: வல்லுநர்கள் ராபா நுய்யில் வளரும் 30 க்கும் மேற்பட்ட வகையான தாவரங்களை கணக்கிடுகின்றனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஓசியானியா, அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவின் பிற தீவுகளிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டனர். ராபா நுயில் முன்பு பரவலாக இருந்த பல தாவரங்கள் அழிக்கப்பட்டன. 9 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் மரங்கள் தீவிரமாக வெட்டப்பட்டன, இது தீவில் காடுகள் காணாமல் போக வழிவகுத்தது (அநேகமாக அதற்கு முன்பு, பாஸ்கலோகோகோஸ் டிஸ்பர்டா இனத்தின் பனை மரங்கள் அதில் வளர்ந்தன). மற்றொரு காரணம் எலிகள் மர விதைகளை உண்பது. பகுத்தறிவற்ற மனித பொருளாதார நடவடிக்கைகள் மற்றும் பிற காரணிகளால், இதன் விளைவாக துரிதப்படுத்தப்பட்ட மண் அரிப்பு விவசாயத்திற்கு பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது, இதன் விளைவாக ராபா நுய் மக்கள் தொகை கணிசமாகக் குறைந்தது.

அழிந்துபோன தாவரங்களில் ஒன்று சோஃபோரா டோரோமிரோ ஆகும், அதன் உள்ளூர் பெயர் டோரோமிரோ (ராப். டோரோமிரோ). கடந்த காலத்தில் தீவில் உள்ள இந்த ஆலை ராபா நுய் மக்களின் கலாச்சாரத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தது: உள்ளூர் சித்திரங்களுடன் கூடிய "பேசும் மாத்திரைகள்" அதிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன.

டோரோமிரோவின் தண்டு, மனித தொடையின் விட்டம் மற்றும் மெல்லியதாக, பெரும்பாலும் வீடுகளின் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது; அதிலிருந்து ஈட்டிகளும் செய்யப்பட்டன. 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இந்த மரம் அழிக்கப்பட்டது (இளம் தளிர்கள் தீவுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட செம்மறி ஆடுகளால் அழிக்கப்பட்டது ஒரு காரணம்).
தீவில் உள்ள மற்றொரு ஆலை மல்பெரி மரம், அதன் உள்ளூர் பெயர் மஹுட். கடந்த காலத்தில், இந்த ஆலை தீவுவாசிகளின் வாழ்வில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது: டப்பா எனப்படும் வெள்ளை ஆடை மல்பெரி மரத்தின் பாஸ்டிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது. தீவில் முதல் ஐரோப்பியர்கள் வருகைக்குப் பிறகு - திமிங்கலங்கள் மற்றும் மிஷனரிகள் - ரபனுய் மக்களின் வாழ்க்கையில் மஹுட்டின் முக்கியத்துவம் குறைந்தது.

ti தாவரத்தின் வேர்கள், அல்லது Dracaena டெர்மினலிஸ், சர்க்கரை செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த ஆலை அடர் நீலம் மற்றும் பச்சை தூள் தயாரிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் அது உடலில் பச்சை குத்தப்பட்டது.

Makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea) செதுக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ரானோ காவோ மற்றும் ரானோ ரராகு பள்ளங்களின் சரிவுகளில் வளரும் தீவின் எஞ்சியிருக்கும் தாவரங்களில் ஒன்று ஸ்கிர்பஸ் கலிஃபோர்னிகஸ் ஆகும், இது வீடுகளின் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

சமீபத்திய தசாப்தங்களில், யூகலிப்டஸின் சிறிய வளர்ச்சிகள் தீவில் தோன்றத் தொடங்கியுள்ளன. 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், திராட்சை, வாழைப்பழங்கள், முலாம்பழம் மற்றும் கரும்பு ஆகியவை தீவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன.

தீவில் ஐரோப்பியர்கள் வருவதற்கு முன்பு, ஈஸ்டர் தீவின் விலங்கினங்கள் முக்கியமாக கடல் விலங்குகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன: முத்திரைகள், ஆமைகள், நண்டுகள். 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, தீவில் கோழிகள் வளர்க்கப்பட்டன. ராபா நுய்யில் முன்பு வாழ்ந்த உள்ளூர் விலங்கினங்களின் இனங்கள் அழிந்துவிட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, கடந்த காலத்தில் உள்ளூர்வாசிகளால் உணவாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட Rattus exulans என்ற எலி இனங்கள். அதற்கு பதிலாக, ராட்டஸ் நார்வெஜிகஸ் மற்றும் ராட்டஸ் ராட்டஸ் இனங்களின் எலிகள் ஐரோப்பிய கப்பல்களால் தீவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன, அவை ராபனுய் மக்களுக்கு முன்னர் தெரியாத பல்வேறு நோய்களின் கேரியர்களாக மாறியது.

தற்போது, தீவில் 25 வகையான கடல் பறவைகள் மற்றும் 6 வகையான நிலப்பறவைகள் உள்ளன.

மோவாய்க்கான புள்ளிவிவரங்கள் பின்வருமாறு. மோவாய்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 887. அஹு பீடங்களில் நிறுவப்பட்டுள்ள மோவாய்களின் எண்ணிக்கை 288 (மொத்தத்தில் 32 சதவீதம்). மோவாய் செதுக்கும் குவாரி அமைந்திருந்த ரானோ ரராகு எரிமலையின் சரிவுகளில் நிற்கும் மோவாய்களின் எண்ணிக்கை 397 (மொத்தத்தில் 45 சதவீதம்). தீவு முழுவதும் சிதறிக் கிடக்கும் மோவாய்களின் எண்ணிக்கை 92 (மொத்தத்தில் 10 சதவீதம்). மோவாய் வெவ்வேறு உயரங்களைக் கொண்டுள்ளது - 4 முதல் 20 மீட்டர் வரை. அவற்றில் மிகப்பெரியது ரானோ ரராகு எரிமலையின் சரிவில் தனியாக நிற்கிறது. இந்த நிலத்தின் நீண்ட வரலாற்றில் தீவில் குவிந்துள்ள வண்டலில் அவை கழுத்து ஆழத்தில் உள்ளன. சில மோவாய்கள் பழங்குடியினரால் அஹு என்று அழைக்கப்படும் கல் பீடங்களில் நின்றன. அஹுவின் எண்ணிக்கை முந்நூறைத் தாண்டும். அஹுவின் அளவும் மாறுபடும் - பல பத்து மீட்டர் முதல் இருநூறு மீட்டர் வரை. "எல் ஜிகாண்டே" என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட மிகப்பெரிய மோவாய் 21.6 மீட்டர் உயரம் கொண்டது. இது ரானோ ரராகு குவாரியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் தோராயமாக 145-165 டன் எடை கொண்டது. பீடத்தில் நிற்கும் மிகப்பெரிய மோவாய் அஹு தே பிட்டோ குராவில் அமைந்துள்ளது. அவருக்கு பாரோ என்ற புனைப்பெயர் உள்ளது, அவரது உயரம் சுமார் 10 மீட்டர், மற்றும் அவரது எடை சுமார் 80 டன்.

ஈஸ்டர் தீவின் மர்மங்கள்.

ஈஸ்டர் தீவு மர்மங்கள் நிறைந்தது. தீவின் எல்லா இடங்களிலும் நீங்கள் குகைகளுக்கான நுழைவாயில்கள், கல் மேடைகள், நேரடியாக கடலுக்குச் செல்லும் பள்ளங்கள் கொண்ட சந்துகள், பெரிய சிலைகள் மற்றும் கற்களில் அடையாளங்கள் ஆகியவற்றைக் காணலாம்.
பல தலைமுறை பயணிகள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களை வேட்டையாடிய தீவின் முக்கிய மர்மங்களில் ஒன்று முற்றிலும் தனித்துவமான கல் சிலைகளாக உள்ளது - மோவாய். இவை பல்வேறு அளவுகளில் கல் சிலைகள் - 3 முதல் 21 மீட்டர் வரை. சராசரியாக, ஒரு சிலையின் எடை 10 முதல் 20 டன் வரை இருக்கும், ஆனால் அவற்றில் 40 முதல் 90 டன் எடையுள்ள உண்மையான கொலோசிகள் உள்ளன.

இத்தீவின் மகிமை இந்த கற்சிலைகளால் தொடங்கியது. அரிதான தாவரங்கள் மற்றும் "காட்டு" மக்கள்தொகையுடன் கடலில் இழந்த ஒரு தீவில் அவர்கள் எவ்வாறு தோன்ற முடியும் என்பது முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருந்தது. அவர்களை வெட்டி, கரைக்கு இழுத்து, பிரத்யேகமாகத் தயாரிக்கப்பட்ட பீடங்களில் வைத்து, எடையுள்ள தலைக்கவசங்களால் முடிசூட்டியது யார்?

சிலைகள் மிகவும் விசித்திரமான தோற்றம் கொண்டவை - அவை மிகவும் பெரிய தலைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை கனமான கன்னம், நீண்ட காதுகள் மற்றும் கால்கள் எதுவும் இல்லை. சிலரின் தலையில் சிவப்புக் கல் "தொப்பிகள்" இருக்கும். தீவில் மோவாய் வடிவில் உருவப்படங்கள் இருந்தவர்கள் எந்த மனித இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்? ஒரு கூரான, உயர்த்தப்பட்ட மூக்கு, மெல்லிய உதடுகள், கேலி மற்றும் அவமதிப்பு போன்ற முகமூடியைப் போல சற்று நீண்டுள்ளது. புருவ முகடுகளின் கீழ் ஆழமான பள்ளங்கள், ஒரு பெரிய நெற்றி - அவர்கள் யார்?

கிளிக் செய்யக்கூடியது

சில சிலைகளில் கல்லில் செதுக்கப்பட்ட கழுத்தணிகள் அல்லது உளியால் செய்யப்பட்ட பச்சை குத்தப்பட்டிருக்கும். கல் ராட்சதர்களில் ஒன்றின் முகம் துளைகளால் நிறைந்துள்ளது. ஒருவேளை பண்டைய காலங்களில், தீவில் வாழ்ந்த முனிவர்கள், வான உடல்களின் இயக்கத்தைப் படித்து, விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தின் வரைபடத்தில் தங்கள் முகங்களை பச்சை குத்திக்கொண்டார்களா?

சிலைகளின் கண்கள் வானத்தைப் பார்க்கின்றன. வானத்தில் - பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, அடிவானத்தில் பயணம் செய்தவர்களுக்கு ஒரு புதிய தாயகம் திறக்கப்பட்டதைப் போலவே?

முந்தைய காலங்களில், தீவுவாசிகள் மோவாய் தங்கள் நிலத்தையும் தங்களைத் தீய சக்திகளிடமிருந்தும் பாதுகாத்தனர் என்று நம்பினர். நிற்கும் அனைத்து மோவாய் தீவை எதிர்கொள்கின்றன. காலம் எனப் புரியாமல் மௌனத்தில் மூழ்கியிருக்கிறார்கள். இவை கடந்த நாகரீகத்தின் மர்மமான சின்னங்கள்.

தீவின் ஒரு முனையில் எரிமலை எரிமலையிலிருந்து சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது, பின்னர் முடிக்கப்பட்ட உருவங்கள் மூன்று முக்கிய சாலைகள் வழியாக கடற்கரையோரத்தில் சிதறிய சடங்கு பீடங்களின் தளங்களுக்கு - அஹு - கொண்டு செல்லப்பட்டன. இப்போது அழிக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய அஹு 160 மீ நீளம் கொண்டது, அதன் மைய மேடையில் சுமார் 45 மீ நீளம் கொண்டது, 15 சிலைகள் இருந்தன.

பெரும்பாலான சிலைகள் குவாரிகளில் அல்லது பழங்கால சாலைகளில் முடிக்கப்படாமல் கிடக்கின்றன. அவற்றில் சில ரானோ ரராகு எரிமலையின் பள்ளத்தின் ஆழத்தில் உறைந்துள்ளன, சில எரிமலையின் முகடுக்கு அப்பால் சென்று கடலை நோக்கிச் செல்வதாகத் தெரிகிறது. தெரியாத பேரழிவின் சூறாவளியில் மூழ்கிய அனைத்தும் ஒரு கணத்தில் நின்றுவிட்டதாகத் தோன்றியது. சிற்பிகள் திடீரென வேலை செய்வதை நிறுத்தியது ஏன்? எல்லாம் இடத்தில் விடப்பட்டது - கல் கோடரிகள், முடிக்கப்படாத சிலைகள் மற்றும் கல் ராட்சதர்கள், அவர்களின் இயக்கத்தில் பாதையில் உறைந்திருப்பதைப் போல, மக்கள் ஒரு நிமிடம் தங்கள் வேலையைக் கைவிட்டுவிட்டு, ஒருபோதும் அதற்குத் திரும்ப முடியாது.

கல் மேடைகளில் முன்பு நிறுவப்பட்ட சில சிலைகள் கவிழ்ந்து உடைக்கப்பட்டுள்ளன. கல் தளங்களுக்கும் இது பொருந்தும் - ஹூ.

அஹுவின் கட்டுமானத்திற்கு சிலைகளை உருவாக்குவதை விட குறைவான முயற்சியும் திறமையும் தேவையில்லை. தொகுதிகளை உருவாக்கி அவற்றை சம பீடமாக உருவாக்குவது அவசியம். செங்கற்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று பொருந்தியிருக்கும் அடர்த்தி ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. முதல் அச்சு ஏன் கட்டப்பட்டது (அவற்றின் வயது சுமார் 700-800 ஆண்டுகள்) இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. பின்னர், அவை பெரும்பாலும் புதைகுழிகளாகவும், தலைவர்களின் நினைவை நிலைநிறுத்தவும் பயன்படுத்தப்பட்டன.

பண்டைய சாலைகளின் பல பிரிவுகளில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள், அதனுடன் தீவுவாசிகள் பல டன் சிலைகளை (சில நேரங்களில் 20 கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமான தூரத்திற்கு மேல்) எடுத்துச் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது, அனைத்து சாலைகளும் தட்டையான பகுதிகளைத் தெளிவாகக் கடந்து செல்வதைக் காட்டியது. சாலைகள் 3.5 மீட்டர் அகலமுள்ள V- அல்லது U- வடிவ குழிகளாகும். சில பகுதிகளில் கர்ப்ஸ்டோன்கள் போன்ற வடிவத்தில் நீண்ட இணைக்கும் துண்டுகள் உள்ளன. சில இடங்களில், தடைகளுக்கு வெளியே தோண்டப்பட்ட தூண்கள் தெளிவாகத் தெரியும் - ஒருவேளை அவை நெம்புகோல் போன்ற சில வகையான சாதனங்களுக்கு ஆதரவாக செயல்பட்டன. இந்த சாலைகளை நிர்மாணிப்பதற்கான சரியான தேதியை விஞ்ஞானிகள் இன்னும் நிறுவவில்லை, இருப்பினும், ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, சிலைகளை நகர்த்துவதற்கான செயல்முறை கிமு 1500 இல் ஈஸ்டர் தீவில் முடிக்கப்பட்டது.

மற்றொரு மர்மம்: எளிய கணக்கீடுகள் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஒரு சிறிய மக்களால் தற்போதுள்ள சிலைகளில் பாதியை கூட செதுக்கவோ, கொண்டு செல்லவோ மற்றும் நிறுவவோ முடியவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. செதுக்கப்பட்ட எழுத்துக்களைக் கொண்ட பழங்கால மரப் பலகைகள் தீவில் காணப்பட்டன. அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஐரோப்பியர்களால் தீவைக் கைப்பற்றியபோது இழந்தனர். ஆனால் சில அறிகுறிகள் எஞ்சியிருக்கின்றன. கடிதங்கள் இடமிருந்து வலமாகச் சென்றன, பின்னர் தலைகீழ் வரிசையில் - வலமிருந்து இடமாக. அவற்றில் எழுதப்பட்ட அடையாளங்களை புரிந்து கொள்ள நீண்ட நேரம் பிடித்தது. 1996 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் மாஸ்கோவில், எஞ்சியிருக்கும் 4 உரை மாத்திரைகளும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டது, தீவுவாசிகளின் மொழியில் கால்களின் உதவியின்றி மெதுவான இயக்கத்தைக் குறிக்கும் சொல் உள்ளது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. லெவிடேஷன்? மோயை கொண்டு செல்லும் போது மற்றும் நிறுவும் போது இந்த அருமையான முறை பயன்படுத்தப்பட்டதா?

மேலும் ஒரு மர்மம். ஈஸ்டர் தீவைச் சுற்றியுள்ள பழைய வரைபடங்கள் மற்ற பகுதிகளைக் காட்டுகின்றன. வாய்வழி மரபுகள் நிலம் மெதுவாக நீரில் மூழ்குவதைக் கூறுகின்றன. பிற புராணக்கதைகள் பேரழிவுகளைப் பற்றி கூறுகின்றன: பூமியைப் பிளந்த உவோக் கடவுளின் உமிழும் ஊழியர்களைப் பற்றி. பண்டைய காலத்தில் பெரிய தீவுகள் அல்லது மிகவும் வளர்ந்த கலாச்சாரம் மற்றும் தொழில்நுட்பம் கொண்ட ஒரு முழு கண்டமும் கூட இங்கு இருந்திருக்க முடியாதா? அதற்கு பாசிஃபிடா என்ற அழகான பெயரைக் கூட வைத்தார்கள்.

சில விஞ்ஞானிகள் ஈஸ்டர் மக்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட குலம் (வரிசை) இன்னும் இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர், அது அவர்களின் மூதாதையர்களின் ரகசியங்களைப் பாதுகாக்கிறது மற்றும் பண்டைய அறிவில் தெரியாதவர்களிடமிருந்து அவற்றை மறைக்கிறது.

ஈஸ்டர் தீவுக்கு பல பெயர்கள் உள்ளன:

Hititeairagi (rap. Hititeairagi), அல்லது Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
மாதா-கிட்டேரேஜ் (ராப். மாதா-கிட்டேரேஜ் - ரபனுய் "வானத்தை நோக்கும் கண்கள்" என்பதிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது);
Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - "பூமியின் தொப்புள்");
ராபா நுய் (ராபா நுய் - "கிரேட் ராபா"), திமிங்கலக்காரர்களால் முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்படும் பெயர்;
சான் கார்லோஸ் தீவு, ஸ்பெயின் மன்னரின் நினைவாக கோன்சலஸ் டான் பெலிப்பால் பெயரிடப்பட்டது;
டீபி (ராப். டீபி) - அதைத்தான் ஜேம்ஸ் குக் தீவு என்று அழைத்தார்;
Vaihu (rap. Vaihu), அல்லது Vaihou (rap. Vaihou), - இந்த பெயரை ஜேம்ஸ் குக் பயன்படுத்தினார், பின்னர் Forster Johann Georg Adam மற்றும் La Perouse Jean Francois de Galo (தீவின் வடகிழக்கில் உள்ள ஒரு விரிகுடாவிற்கு பெயரிடப்பட்டது. அவரது நினைவாக);
ஈஸ்டர் தீவு, 1722 ஆம் ஆண்டு ஈஸ்டர் தினத்தில் கண்டுபிடித்ததால் டச்சு நேவிகேட்டர் ஜேக்கப் ரோக்வீன் அவர்களால் பெயரிடப்பட்டது. பெரும்பாலும், ஈஸ்டர் தீவு ராபா நுய் ("பிக் ராபா" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இது ராபனுய் அல்ல, ஆனால் பாலினேசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. இது
டஹிடியில் இருந்து 650 கிமீ தெற்கே அமைந்துள்ள ஈஸ்டர் தீவு மற்றும் ராபா தீவை வேறுபடுத்துவதற்கு டஹிடியன் நேவிகேட்டர்களால் இந்த தீவு அதன் பெயரைப் பெற்றது. "ராபா நுய்" என்ற பெயரே இந்த வார்த்தையின் சரியான எழுத்துப்பிழை குறித்து மொழியியலாளர்களிடையே நிறைய சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. மத்தியில்
ஆங்கிலம் பேசும் வல்லுநர்கள் தீவுக்கு பெயரிட "ராபா நுய்" (2 வார்த்தைகள்) என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றனர், மக்கள் அல்லது உள்ளூர் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பேசும் போது "ராபனுய்" (1 சொல்).

ஈஸ்டர் தீவு என்பது வால்பரைசோவின் சிலி பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரு மாகாணமாகும், இது சிலி அரசாங்கத்திற்கு அங்கீகாரம் பெற்ற மற்றும் ஜனாதிபதியால் நியமிக்கப்பட்ட ஆளுநரின் தலைமையில் உள்ளது. 1984 முதல், ஒரு உள்ளூர்வாசி மட்டுமே தீவின் ஆளுநராக முடியும் (முதலாவது முன்னாள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் அருங்காட்சியகக் கண்காணிப்பாளரான செர்ஜியோ ராபு ஹாவோ). நிர்வாக ரீதியாக, ஈஸ்டர் தீவு மாகாணத்தில் மக்கள் வசிக்காத தீவுகளான சாலா ஒய் கோம்ஸ் அடங்கும். 1966 ஆம் ஆண்டு முதல், ஹங்கா ரோவின் குடியேற்றமானது நான்கு ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை மேயர் தலைமையில் 6 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட உள்ளூராட்சி மன்றத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது.

தீவில் சுமார் இரண்டு டஜன் போலீஸ் அதிகாரிகள் உள்ளனர், முக்கியமாக உள்ளூர் விமான நிலையத்தில் பாதுகாப்புக்கு பொறுப்பு.

சிலி ஆயுதப் படைகளும் (முக்கியமாக கடற்படை) உள்ளன. தீவின் தற்போதைய நாணயம் சிலி பெசோ ஆகும் (அமெரிக்க டாலர்களும் தீவில் புழக்கத்தில் உள்ளன). ஈஸ்டர் தீவு ஒரு கடமை இல்லாத பகுதி, எனவே தீவின் வரவு செலவுத் திட்டத்திற்கான வரி வருவாய் ஒப்பீட்டளவில் சிறியது. இது பெரும்பாலும் அரசாங்க மானியங்களைக் கொண்டுள்ளது.

ஈஸ்டர் தீவு அகழ்வாராய்ச்சிக்குப் பிறகு கோலோசஸ் (உயரம் 6 மீ) (பின்: ஹெயர்டால், 1982

மூலம், இது தீவில் மற்றொரு படத்தின் படப்பிடிப்பின் போது கடலில் வீசப்பட்ட ஒரு முட்டு. அதனால் நீருக்கடியில் சிலைகள் இல்லை.

அது எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான மற்றொரு கோட்பாடு இங்கே உள்ளது.

அல்லது இப்படி அனைத்து வகையான மர்மமான கட்டமைப்புகள் குறித்து, நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன் அல்லது எடுத்துக்காட்டாக, அது எப்படி இருந்தது அசல் கட்டுரை இணையதளத்தில் உள்ளது InfoGlaz.rfஇந்தப் பிரதி எடுக்கப்பட்ட கட்டுரைக்கான இணைப்பு -

மோவாய்
ஈஸ்டர் தீவின் மர்மங்கள்

("கிரகத்தின் புறநகரில்" என்ற தொடரிலிருந்து)

மோவாய்(சிலை, சிலை, சிலை [ரபனுய் மொழியிலிருந்து]) - பசிபிக் தீவில் கல் ஒற்றைக்கல் சிலைகள் ஈஸ்டர், சிலியை சேர்ந்தவர். 1250 முதல் 1500 வரையிலான பழங்குடி பாலினேசிய மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது. தற்போது 887 சிலைகள் உள்ளன.

முன்னதாக மோவாய் சடங்கு மற்றும் இறுதி சடங்கு மேடைகளில் நிறுவப்பட்டது அஹு தீவின் சுற்றளவு, அல்லது வெறுமனே திறந்த பகுதிகளில். சில சிலைகளின் போக்குவரத்து முடிவடையவில்லை. அத்தகைய அஹு இப்போது 255 துண்டுகள் உள்ளன. சில மீட்டர்கள் முதல் 160 மீ வரை நீளம் கொண்ட அவை ஒரு சிறிய சிலை முதல் ஈர்க்கக்கூடிய ராட்சதர்களின் வரிசை வரை இடமளிக்க முடியும். மிகப் பெரியது, ஆஹு டோங்காரிகி, 15 மோவாய் நிறுவப்பட்டது. அனைத்து சிலைகளிலும் ஐந்தில் ஒரு பங்கிற்கும் குறைவான சிலைகள் அஹுவில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. இருந்து சிலைகள் போலல்லாமல் ரனோ ரரகு, யாருடைய பார்வை சரிவைக் கீழே செலுத்துகிறது, மோவாய் தீவின் ஆழத்தில் அஹுவைப் பார்க்கிறது, அல்லது ஒரு காலத்தில் அவர்களுக்கு முன்னால் நின்ற கிராமத்தைப் பார்க்கிறது. பல உடைந்த மற்றும் அப்படியே சிலைகள் அவற்றின் புனரமைப்பின் போது மேடைகளுக்குள் முடிந்தது. மேலும், வெளிப்படையாக, பலர் இன்னும் தரையில் புதைக்கப்பட்டுள்ளனர்.

தீவில் அஹு புதைகுழியின் இடம்

இப்போது அவர்கள் சிலைகளை புதிய பீடங்களுக்கு மாற்றுவதற்காக அவ்வப்போது அகற்றும் செயல்முறையை மீட்டெடுக்கிறார்கள், அதே போல் கல்லின் இடிபாடுகளுக்கு அடியில் இறுதி அடக்கம் செய்கிறார்கள். கிட்டத்தட்ட பாதி அல்லது 45% மொத்த மோவாய் (394 அல்லது 397) இல் இருந்தது ரனோ ரரகு. சில முற்றிலும் வெட்டப்படவில்லை அல்லது அவை முதலில் இந்த நிலையில் இருக்க வேண்டும், மற்றவை பள்ளத்தின் வெளிப்புற மற்றும் உள் சரிவுகளில் கல்-வரிசைப்படுத்தப்பட்ட தளங்களில் நிறுவப்பட்டன. மேலும், அவற்றில் 117 உள் சரிவில் அமைந்துள்ளன. முன்னதாக, இந்த மோவாய்கள் அனைத்தும் முடிக்கப்படாமல் உள்ளன அல்லது வேறு இடத்திற்கு அனுப்ப அவர்களுக்கு நேரம் இல்லை என்று நம்பப்பட்டது. அவை இந்த இடத்திற்குத் திட்டமிடப்பட்டவை என்று இப்போது கருதப்படுகிறது. அவர்களும் கண்களைப் பார்க்கப் போவதில்லை. பின்னர் இந்த சிலைகள் புதைக்கப்பட்டன டெலூவியம் (தளர்வான பாறை வானிலை தயாரிப்புகளின் குவிப்பு) எரிமலையின் சரிவிலிருந்து.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில், அனைத்து மோவாய் வெளியே ரனோ ரரகுமற்றும் குவாரியில் பலர் இயற்கை காரணங்களால் (பூகம்பங்கள், சுனாமி தாக்கங்கள்) இடித்து விழுந்தனர். இப்போது சுமார் 50 சிலைகள் சடங்கு தளங்களில் அல்லது வேறு இடங்களில் உள்ள அருங்காட்சியகங்களில் மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. கூடுதலாக, இப்போது ஒரு சிலைக்கு கண்கள் உள்ளன, ஏனெனில் மோவாயின் ஆழமான கண் சாக்கெட்டுகளில் ஒரு காலத்தில் வெள்ளை பவளம் மற்றும் கருப்பு அப்சிடியன் செருகல்கள் இருந்தன என்பது நிறுவப்பட்டது, பிந்தையது கருப்பு, ஆனால் சிவப்பு பியூமிஸால் மாற்றப்படலாம்.

ரானோ ரராகுவின் சரிவில் குவாரி மற்றும் சிலைகள்

பெரும்பாலான மோவாய்கள் (834 அல்லது 95%) எரிமலையின் குவாரியில் இருந்து பெரிய-தடுப்பு டச்சிலைட் பசால்ட் டஃப்ஸில் செதுக்கப்பட்டன. ரனோ ரரகு. சில சிலைகள் மற்ற எரிமலைகளின் வைப்புகளிலிருந்து வந்திருக்கலாம், அவை ஒத்த கல்லைக் கொண்டிருக்கின்றன மற்றும் நிறுவல் தளங்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளன. பல சிறிய சிலைகள் மற்றொரு கல்லால் செய்யப்படுகின்றன: 22 - ட்ராக்கிட் இருந்து; 17 - எரிமலையின் சிவப்பு பசால்ட் பியூமிஸில் இருந்து ஓஹியோ(விரிகுடாவில் அனகேன) மற்றும் பிற வைப்புகளிலிருந்து; 13 - பாசால்ட் இருந்து; 1 - முஜெரிட் எரிமலையிலிருந்து ரானோ காவ். பிந்தையது ஒரு வழிபாட்டு இடத்தில் இருந்து குறிப்பாக 2.42 மீ உயரமுள்ள சிலை ஆகும் ஒரோங்கோ, என அறியப்படுகிறது ஹோ-ஹகா-நானா-ஐயா . 1868 முதல் இது பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. வட்ட உருளைகள் "புகாவோ"சிலைகளின் தலையில் (முடி கட்டி) எரிமலையில் இருந்து பாசால்ட் பியூமிஸ் செய்யப்பட்டவை புனா பாவோ. அஹுவில் பொருத்தப்பட்ட அனைத்து மோவாய்களிலும் சிவப்பு (முதலில் கருப்பு) புகாவோ சிலிண்டர்கள் பொருத்தப்படவில்லை. அருகிலுள்ள எரிமலைகளில் படிகக்கல் படிவுகள் உள்ள இடங்களில் மட்டுமே அவை செய்யப்பட்டன.

ஹோவா ஹகா நானா ஐயாவின் சிலை, 2.42 மீ உயரம். முன் மற்றும் பின் காட்சிகள்

மோயின் எடையைப் பற்றி நாம் பேசினால், பல வெளியீடுகளில் அது மிகவும் அதிகமாக மதிப்பிடப்படுகிறது. கணக்கீடுகளுக்கு நாம் பசால்ட்டையே எடுத்துக்கொள்கிறோம் (சுமார் 3-3.2 கிராம்/கன செ.மீ.) வால்யூமெட்ரிக் நிறை கன cm .cm, அரிதாக 1.7 g/cc). சிறிய ட்ராக்கிட், பாசால்ட் மற்றும் முஜெரைட் சிலைகள் உண்மையில் கடினமான மற்றும் கனமான பொருட்களால் செய்யப்பட்டவை.

ஒரு மோவாயின் வழக்கமான அளவு 3-5 மீ. அடித்தளத்தின் சராசரி அகலம் 1.6 மீ. அத்தகைய சிலைகளின் சராசரி எடை 5 டன்களுக்கும் குறைவானது (குறிப்பிடப்பட்ட எடை 12.5-13.8 டன் என்றாலும்). பொதுவாக, சிலைகளின் உயரம் 10-12 மீ. 30-40 க்கும் மேற்பட்ட சிலைகள் 10 டன்களுக்கு மேல் எடை இல்லை.

புதிதாக நிறுவப்பட்டவற்றில் மிக உயரமானது மோவாய். பரோஅன்று அஹு தே பிடோ தே குரா, 9.8 மீ உயரம். அதே வகையின் கனமானது மோவாய் ஆன் ஆஹு ஆகும் டோங்காரிகி. அவற்றின் எடை, வழக்கம் போல், மிக அதிகமாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது (முறையே 82 மற்றும் 86 டன்கள்). அத்தகைய சிலைகள் அனைத்தும் இப்போது 15 டன் கிரேன் மூலம் எளிதாக நிறுவப்பட்டுள்ளன. தீவின் மிக உயரமான சிலைகள் எரிமலையின் வெளிப்புறச் சரிவில் அமைந்துள்ளன ரனோ ரரகு. இவற்றில், மிகப்பெரியது பைரோபிரோ, 11.4 மீ.

அஹு டோங்காரிகி

பொதுவாக, மிகப்பெரிய சிலை எல் ஜிகாண்டே, சுமார் 21 மீ அளவிடும் (பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி - 20.9 மீ, 21.6 மீ, 21.8 மீ, 69 அடி). அவை தோராயமான எடை 145-165 டன் மற்றும் 270 டன்களைக் கொடுக்கின்றன. இது ஒரு குவாரியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அடித்தளத்திலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை.

கல் சிலிண்டர்களின் எடை 500-800 கிலோவுக்கு மேல் இல்லை, குறைவாக அடிக்கடி 1.5-2 டன்கள் இருந்தாலும், எடுத்துக்காட்டாக, மோவாய் பாரோவில் 2.4 மீ உயரமுள்ள சிலிண்டர் மிகைப்படுத்தப்பட்டு 11.5 டன் எடையுள்ளதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

மிகப்பெரிய சிலை எல் ஜிகாண்டே ஆகும், இது ரானோ ரராகுவில் சுமார் 21 மீ

ஈஸ்டர் தீவின் வரலாற்றின் இடைக்காலத்திலிருந்து நன்கு அறியப்பட்ட சிலைகளின் பாணி உடனடியாக தோன்றவில்லை. இது நான்கு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட ஆரம்ப கால நினைவுச்சின்னங்களின் பாணிகளால் முன்வைக்கப்பட்டது.
வகை 1 - டெட்ராஹெட்ரல், சில நேரங்களில் செவ்வக குறுக்குவெட்டின் தட்டையான கல் தலைகள். உடற்பகுதி இல்லை. பொருள் - மஞ்சள்-சாம்பல் டஃப் ரனோ ரரகு.
வகை 2 - நம்பத்தகாத முழு நீள உருவம் மற்றும் விகிதாசாரமற்ற குறுகிய கால்கள் கொண்ட செவ்வக குறுக்குவெட்டின் நீண்ட தூண்கள். ஆஹுவில் ஒரே ஒரு முடிக்கப்பட்ட மாதிரி மட்டுமே கிடைத்தது வினாபா, முதலில் இரண்டு தலை. மற்ற இரண்டு பணிகள் முடிக்கப்படாமல் குவாரிகளில் உள்ளன துயு-தபு. பொருள் - சிவப்பு பியூமிஸ்.
வகை 3 - டஃப் செய்யப்பட்ட ஒரு யதார்த்தமான முழங்கால் உருவத்தின் ஒரே உதாரணம் ரனோ ரரகு. பழங்கால குவாரிகளின் குப்பைகளில், அங்கு காணப்பட்டது.
வகை 4 - அதிக எண்ணிக்கையிலான உடற்பகுதிகளால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது, மத்திய காலத்தின் சிலைகளின் முன்மாதிரிகள். கடினமான, அடர்த்தியான கருப்பு அல்லது சாம்பல் நிற பசால்ட், சிவப்பு நிற பியூமிஸ், டஃப் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது ரனோ ரரகுமற்றும் முஜீரிதா. அவை குவிந்த மற்றும் கூர்மையான அடித்தளத்தால் வேறுபடுகின்றன. அதாவது, அவை பீடங்களில் நிறுவப்படுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவை தரையில் தோண்டப்பட்டன. அவர்களுக்குத் தனியான புக்காவும், நீளமான காதுமடல்களும் இல்லை. கடினமான பசால்ட் மற்றும் முஜெரைட்டின் மூன்று சிறந்த மாதிரிகள் அகற்றப்பட்டு உள்ளே உள்ளன லண்டனில் உள்ள பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் , வி டுனெடினில் உள்ள ஒடாகோ அருங்காட்சியகம் மற்றும் உள்ளே பிரஸ்ஸல்ஸ் 50வது ஆண்டு அருங்காட்சியகம் .

வலதுபுறத்தில் ஆரம்பகால மோவாய் எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். இடது - லிவர்பூலில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் இருந்து ஆரம்பகால பசால்ட் சிலை, மோவாய் ஹவா

மத்திய காலத்தின் சிலைகள் முந்தைய காலத்தின் சிறிய சிலைகளின் மேம்படுத்தப்பட்ட பதிப்பாகும். பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, அவற்றில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள முகங்கள் ஐரோப்பிய அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் பாலினேசியன். அதிக உயரத்திற்கு பின் நினைவுச்சின்னங்களை விகிதாசாரமாக நீட்டுவதன் காரணமாக அதிகப்படியான நீளமான தலைகள் தோன்றின. அதே நேரத்தில், மூக்கின் (கீழே) நீளம் மற்றும் அகலத்தின் விகிதம் "ஆசிய" ஆக உள்ளது. தொடங்கி ஹோ-ஹகா-நானா-ஐயா, மேலும் மத்திய காலத்தின் சில சிலைகள் சிற்ப வேலைப்பாடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. இதில் அடங்கும் மரோ - ஒரு வட்டம் மற்றும் M- வடிவ உருவம் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்ட இடுப்பு துணியை ஒத்த பின்புறத்தில் ஒரு படம். ஈஸ்டர்கள் இந்த வடிவமைப்பை "சூரியன், வானவில் மற்றும் மழை" என்று விளக்குகின்றன. இவை சிலைகளுக்கான நிலையான கூறுகள். மற்ற வடிவமைப்புகள் மிகவும் மாறுபட்டவை. முன்பக்கத்தில் காலர் போன்ற ஒன்று இருக்கலாம், இருப்பினும் புள்ளிவிவரங்கள் நிர்வாணமாக இருக்கும். ஹோ-ஹகா-நானா-ஐயாபின்புறத்தில் "ஏஓ" துடுப்புகள், வுல்வாஸ், ஒரு பறவை மற்றும் இரண்டு பறவை மனிதர்களின் படங்களும் உள்ளன. பறவைமனிதனின் வழிபாட்டு முறை தொடர்பான படங்கள் ஏற்கனவே இடைக்காலத்தில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. சரிவில் இருந்து ஒரு சிலை ரனோ ரரகுமூன்று மாஸ்டட் நாணல் கப்பலின் பின்புறம் மற்றும் மார்பில் படங்கள் உள்ளன அல்லது மற்றொரு பதிப்பின் படி, ஒரு ஐரோப்பிய கப்பல். இருப்பினும், மென்மையான கல்லின் கடுமையான அரிப்பு காரணமாக பல சிலைகள் தங்கள் உருவங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளாமல் இருக்கலாம். சில சிலிண்டர்களில் படங்களும் இருந்தன புக்காவ் . ஹோ-ஹகா-நானா-ஐயா, கூடுதலாக, மெரூன் மற்றும் வெள்ளை வண்ணப்பூச்சுடன் வரையப்பட்டது, சிலை அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டபோது கழுவப்பட்டது.

புனரமைக்கப்பட்ட கண்களுடன் மத்திய கால சிலை

பின்னர் ரானோ ரராகுவில் உள்ள மத்திய கால சிலைகள்

மோயை உற்பத்தி செய்வதற்கும் நிறுவுவதற்கும் ஏராளமான பணம் மற்றும் உழைப்பு தேவைப்பட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது, மேலும் ஐரோப்பியர்கள் நீண்ட காலமாக சிலைகளை யார் செய்தார்கள், என்ன கருவிகள் மற்றும் எப்படி நகர்ந்தார்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.

தீவு புராணங்கள் ஒரு குலத் தலைவரைப் பற்றி பேசுகின்றன ஹோது மாடுவா , புதிய ஒன்றைத் தேடி வீட்டை விட்டு வெளியேறியவர் ஈஸ்டர் தீவைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் இறந்தபோது, தீவு அவரது ஆறு மகன்களுக்கும், பின்னர் அவரது பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் கொள்ளுப் பேரக்குழந்தைகளுக்கும் இடையே பிரிக்கப்பட்டது. இந்த குலத்தின் மூதாதையர்களின் அமானுஷ்ய சக்தி இந்த சிலைகளில் இருப்பதாக தீவில் வசிப்பவர்கள் நம்புகிறார்கள் ( மன ) மானாவின் செறிவு நல்ல அறுவடை, மழை மற்றும் செழிப்புக்கு வழிவகுக்கும். இந்த புனைவுகள் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன மற்றும் துண்டுகளாக அனுப்பப்படுகின்றன, சரியான வரலாற்றை மறுகட்டமைப்பது கடினம்.

11 ஆம் நூற்றாண்டில் பாலினேசிய தீவுகளிலிருந்து குடியேறியவர்களால் மோவாய் அமைக்கப்பட்டது என்பது ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே மிகவும் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கோட்பாடு ஆகும். மோவாய் இறந்த மூதாதையர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம் அல்லது வாழும் தலைவர்களுக்கு பலம் கொடுக்கலாம், அதே போல் குலங்களின் சின்னங்கள்.

1955-1956 இல் பிரபலமான நோர்வே பயணி தோர் ஹெயர்டால் ஈஸ்டர் தீவிற்கு நோர்வே தொல்பொருள் ஆய்வுக்கு ஏற்பாடு செய்தது. இத்திட்டத்தின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று மோவாய் சிலைகளை செதுக்குதல், இழுத்தல் மற்றும் நிறுவுதல் போன்ற சோதனைகள் ஆகும். இதன் விளைவாக, சிலைகளை உருவாக்குதல், நகர்த்துதல் மற்றும் நிறுவுதல் ஆகியவற்றின் ரகசியம் வெளிப்பட்டது. மோயை உருவாக்கியவர்கள் அழிந்துவரும் பழங்குடியினராக மாறினர். நீண்ட காதுகள் கனமான நகைகளின் உதவியுடன் காது மடல்களை நீட்டிக்கும் வழக்கத்தை அவர்கள் கொண்டிருந்ததால் அதன் பெயர் வந்தது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக தீவின் முக்கிய மக்களிடமிருந்து - பழங்குடியினரிடமிருந்து சிலைகளை உருவாக்கும் ரகசியத்தை வைத்திருந்தது." குட்டைக் காது " இந்த இரகசியத்தின் விளைவாக, குறுகிய காதுகள் மாய மூடநம்பிக்கைகளுடன் சிலைகளைச் சூழ்ந்தன, இது நீண்ட காலமாக ஐரோப்பியர்களை தவறாக வழிநடத்தியது. ஹெயர்டால் சிலைகளின் பாணியிலும், தீவுவாசிகளின் வேறு சில படைப்புகளிலும் தென் அமெரிக்க உருவங்களுடன் ஒற்றுமையைக் கண்டார். பெருவியன் இந்தியர்களின் கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு அல்லது பெருவியர்களிடமிருந்து "நீண்ட காதுகளின்" தோற்றம் மூலம் அவர் இதை விளக்கினார்.

தோர் ஹெயர்டாலின் புத்தகமான "தி மிஸ்டரி ஆஃப் ஈஸ்டர் தீவின்" 1959 இல் இருந்து புகைப்பட விளக்கம்

தோர் ஹெயர்டாலின் வேண்டுகோளின்படி, தீவில் வாழும் கடைசி "நீண்ட காதுகளின்" குழு, தலைமையில் பெட்ரோ அட்டானா அடித்தளத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டு, நெம்புகோல்களாகப் பயன்படுத்தப்படும் மூன்று பதிவுகள். இதைப் பற்றி ஐரோப்பிய ஆராய்ச்சியாளர்களிடம் ஏன் முன்னரே சொல்லவில்லை என்று கேட்டதற்கு, “இதற்கு முன் யாரும் என்னிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை” என்று அவர்களின் தலைவர் பதிலளித்தார். பூர்வீகவாசிகள் - பரிசோதனையில் பங்கேற்பாளர்கள் - பல தலைமுறைகளாக யாரும் சிலைகளை உருவாக்கவில்லை அல்லது நிறுவவில்லை, ஆனால் சிறுவயதிலிருந்தே அவர்கள் தங்கள் பெரியவர்களால் கற்பிக்கப்பட்டனர், அதை எப்படி செய்வது என்று வாய்வழியாகச் சொன்னார்கள், மேலும் அவர்கள் சொல்லப்பட்டதை மீண்டும் சொல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். குழந்தைகள் எல்லாவற்றையும் சரியாக நினைவில் வைத்திருப்பதாக அவர்கள் நம்பினர்.

முக்கிய பிரச்சினைகளில் ஒன்று கருவி. சிலைகள் தயாரிக்கும் போது, அதே நேரத்தில் கல் சுத்தியல் சப்ளை செய்யப்பட்டது. சிலையானது பாறையில் இருந்து அடிக்கடி அடிபடும் போது, கல் சுத்தியல் பாறையுடன் ஒரே நேரத்தில் அழிக்கப்பட்டு, தொடர்ந்து புதியவற்றால் மாற்றப்படுகிறது.

"குறுகிய காதுகள்" மக்கள் தங்கள் புராணங்களில் சிலைகள் தங்கள் நிறுவல் தளங்களுக்கு செங்குத்து நிலையில் "வந்தன" என்று ஏன் கூறுகிறார்கள் என்பது ஒரு மர்மமாகவே இருந்தது. செக் எக்ஸ்ப்ளோரர் பாவெல் பாவெல் மோவாய் திரும்புவதன் மூலம் "நடந்தது" என்று ஒரு கருதுகோளை முன்வைத்தார், மேலும் 1986 ஆம் ஆண்டில், தோர் ஹெயர்டால் உடன் சேர்ந்து, அவர் ஒரு கூடுதல் பரிசோதனையை நடத்தினார், அதில் கயிறுகளுடன் கூடிய 17 பேர் கொண்ட குழு 10 டன் சிலையை செங்குத்து நிலையில் விரைவாக நகர்த்தியது. மானுடவியலாளர்கள் 2012 இல் சோதனையை மீண்டும் செய்தனர், அதை வீடியோவில் படமாக்கினர்.

2012 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர்கள் 5 டன் "நடைபயிற்சி" சிலையுடன் பரிசோதனையை வெற்றிகரமாக மீண்டும் செய்தனர்

பிப்ரவரி 24, 2017

ஈஸ்டர் தீவு உலகம் முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான சுற்றுலாப் பயணிகளை அடைய முயற்சிக்கும் ஒரு அற்புதமான இடம். ஈஸ்டர் தீவைப் பற்றி நாம் ஏற்கனவே நிறைய விவாதித்தோம். அவர்கள் பகுப்பாய்வு செய்து தேடினார்கள், நான் அதை உங்களுக்குக் காட்டினேன்.

ஆனால் இந்த அனைத்து விவாதங்களிலும், இந்த பெரிய தலைகள் மற்றும் சிலைகள் எங்கு, எப்படி தோன்றின என்பதை நான் எப்படியோ கொஞ்சம் கவனித்தேன். இந்த இடம் டெரேவாக்கின் கீழ் சரிவுகளில் அமைந்துள்ளது - அழிந்துபோன மூன்று எரிமலைகளில் மிகப்பெரியது மற்றும் இளையது, இது உண்மையில் ராபா நுய் (ஈஸ்டர் தீவு என்று அழைக்கப்படுகிறது) உருவாகிறது.

இதை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்...

புகைப்படம் 2.

ஏராளமான ஈர்ப்புகளில், இந்த தீவில் ஒரு சிறப்பு இடம் உள்ளது - சுருக்கப்பட்ட எரிமலை சாம்பல் அல்லது டஃப் மூலம் செய்யப்பட்ட ரானோ ரராகு எரிமலை பள்ளம். இந்த பள்ளம் சுவாரஸ்யமான மர்மங்கள் நிறைந்தது.

ரானோ ரராகு என்பது சுமார் 150 மீட்டர் உயரமுள்ள அழிந்துபோன எரிமலை ஆகும், இது தீவின் கிழக்குப் பகுதியில் புல்வெளி சமவெளியின் நடுவில், ஹங்கா ரோவா நகரத்திலிருந்து 20 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், கடற்கரையிலிருந்து 1 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. எரிமலையின் தென்கிழக்கு சரிவு பகுதி சரிந்து பாறையை வெளிப்படுத்தியது - மஞ்சள்-பழுப்பு நிற டஃப் ஏராளமான சேர்த்தல்கள். இந்த பாறைக்கு எரிமலை அதன் பிரபலத்திற்கு கடன்பட்டுள்ளது - இது பிரபலமான மோவாய் கல் சிலைகளின் பிறப்பிடமாக மாறியது.

350 முதல் 280 மீட்டர் அளவுள்ள ஒரு ஓவல் பள்ளத்தில் ஒரு நன்னீர் ஏரி உள்ளது, அதன் கரைகள் டோடோரா நாணல்களால் அடர்த்தியாக வளர்ந்துள்ளன. சமீப காலம் வரை, இந்த ஏரி உள்ளூர் மக்களுக்கு புதிய நீர் ஆதாரமாக இருந்தது.

ஹோலோசீன் காலத்தில் எரிமலை உருவானது. இது தீவின் மிகப்பெரிய உயரமான மவுங்கா தெரேவாகாவின் இரண்டாம் நிலை எரிமலையாகும். அதன் கடைசி வெடிப்பு எப்போது ஏற்பட்டது என்பது தெரியவில்லை.

ரானோ ரராகு ஒரு பைரோகிளாஸ்டிக் கூம்பு போன்ற வடிவத்தில் உள்ளது. அதன் சிகரத்தின் உயரம் ஐந்நூற்று பதினொரு மீட்டர். எரிமலையின் சரிவுகள் ஒரு மென்மையான புல் கம்பளத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும், இது ஆல்பைன் புல்வெளிகளை நினைவூட்டுகிறது; தென்கிழக்கு சரிவு ஓரளவு சரிந்தது.

ஏறக்குறைய ஐந்து நூற்றாண்டுகளாக, ரானோ ரராகு குவாரிக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. ஈஸ்டர் தீவின் மோவாய் எனப்படும் புகழ்பெற்ற ஒற்றைக்கல் சிற்பங்களுக்கான கல் இங்குதான் வெட்டப்பட்டது. இன்று நீங்கள் 387 மோவாய்களின் எஞ்சியுள்ள பல்வேறு அளவிலான நிறைவுப் பள்ளத்தை உண்மையில் சுற்றி வருவதைக் காணலாம். ரானோ ரராகு இன்று ராபா நுய் தேசிய பூங்கா உலக பாரம்பரிய தளத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

புகைப்படம் 3.

ஈஸ்டர் தீவில் உள்ள அனைத்து சிலைகளும் (95%) பள்ளத்தின் குவாரிகளில் இருந்து செதுக்கப்பட்டவை, பின்னர் எப்படியோ பல கிலோமீட்டர்கள் தீவின் பல்வேறு இடங்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன. எப்படி செய்தார்கள் என்று யாருக்கும் தெரியாது. மோவாய் சரிவில் தெரியும், அவை சில காரணங்களால் முடிக்கப்படவில்லை அல்லது சரியான இடத்திற்கு நகர்த்தப்படவில்லை

புகைப்படம் 4.

இந்த இடத்தில் பல சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, "டோடோரா" நாணல் போன்ற தனித்துவமான தாவரங்கள், பள்ளத்தில் ஏரியின் கரையோரங்களில் அதிகமாக வளர்ந்துள்ளன, சிலரால் தென் அமெரிக்க கண்டத்துடன் தொடர்பு கொள்வதற்கான முதல் ஆதாரமாக கருதப்படுகிறது. டோடோரா இந்த பகுதியில் குறைந்தது 30,000 ஆண்டுகளாக வளர்ந்து வருகிறது, மக்கள் ராபா நியூயில் குடியேறுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே. ஈஸ்டர் தீவில் உள்ள ரானோ ரராகுவின் தெற்குச் சரிவில் அதிக எண்ணிக்கையிலான மோவாய்கள் நிறைந்துள்ளன.

புகைப்படம் 5.

அவற்றில் சில பாதி நிலத்தில் புதைந்து கிடக்கின்றன, மற்றவை முடிக்கப்படாதவை. அவற்றில் சில முடிக்கப்படாமல் உள்ளன, மற்றவை இன்று அடைய முடியாது, ஏனெனில் அவை பள்ளத்தின் வெளிப்புறத்தில் மிக உயரமாக அமைந்துள்ளன. 21.6 மீட்டர் உயரமுள்ள மோவாயின் மிகப்பெரிய உதாரணங்களில் ஒன்றை இங்கே காணலாம். இது ஈஸ்டர் தீவின் கடற்கரை பிரபலமடைந்த அதன் "சகோதரர்களை" விட கிட்டத்தட்ட இரண்டு மடங்கு பெரியது.

புகைப்படம் 6.

மோவாயின் எடை 270 டன்கள் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் தீவில் மற்ற இடங்களில் காணப்படும் எந்த மோயாவின் எடையும் பல மடங்கு அதிகமாகும். விஞ்ஞானிகள் குவாரி செய்யும் போது அவற்றின் படைப்பாளிகள் இறுதியில் மிகவும் கடினமான பாறையை எதிர்கொண்ட பிறகு முடிக்கப்படாத சில மோவாய்கள் கைவிடப்பட்டதாக நம்புகின்றனர். மேலும் கூறப்படும் மற்ற சிற்பங்கள் அவை செதுக்கப்பட்ட பாறையில் இருந்து பிரிக்கப் போவதில்லை. கூடுதலாக, குவாரிக்கு வெளியே உள்ள சில மோவாய்கள் தோள்பட்டை வரை நிலத்தில் ஓரளவு புதைந்துள்ளன. சுவாரஸ்யமாக, இந்த குறிப்பிட்ட மோவாய்களுக்கு குழிவான கண்கள் இல்லை.

புகைப்படம் 7.

கூடுதலாக, அவர்கள் மேல் ஒரு "புகாவோ" இல்லை, வேறு இடத்தில் குவாரி செய்யப்பட்ட ஒரு ஒளி சிவப்பு எரிமலை பாறையில் இருந்து செதுக்கப்பட்ட தொப்பி வடிவ அமைப்பு, புனா பாவ். ஆயினும்கூட, இந்த மோவாய்தான் தீவின் உண்மையான "அழைப்பு அட்டை" ஆனது.

புகைப்படம் 8.

ரானோ ரராகு எரிமலையின் பள்ளத்தில் தெளிவான நீரைக் கொண்ட ஒரு பெரிய நன்னீர் ஏரி உள்ளது. இந்த ஏரியில், ஆண்டுக்கு ஒருமுறை, தீவில் வசிப்பவர்கள் இப்போதெல்லாம் நீச்சல் போட்டியை நடத்துகிறார்கள். சரிவுகளில் ஒன்றில் சிலைகள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. சிலைகளின் சராசரி அளவு பள்ளத்தின் வெளிப்புறத்தில் உள்ளதை விட சற்றே சிறியது மற்றும் அவை மிகவும் கச்சா முறையில் செய்யப்பட்டுள்ளன. பள்ளத்தின் உள்ளே சிலைகளை உருவாக்குவது ஏன் அவசியம் என்று இன்னும் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி நம் காலத்தில் கூட பல டன் ஒற்றைக்கல் சிற்பத்தை சேதமின்றி அகற்றுவது மிகவும் கடினமான பணியாகும். ஒரு கருதுகோள் உள்ளது - இது ராபா நுய் தீவின் பழங்கால தொழிற்கல்வி பள்ளி எண். 1 க்கு தகுதிவாய்ந்த கற்காலர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்காக ஒரு பயிற்சி தளம் தவிர வேறொன்றுமில்லை, மேலும் சிலைகள் ஏற்றுமதிக்கு நோக்கம் கொண்டவை அல்ல.

புகைப்படம் 9.

பள்ளத்தில் காட்டு குதிரைகளின் கூட்டம் வாழ்கிறது. தீவில் ஏராளமான குதிரைகள் உள்ளன, காட்டு மற்றும் உள்நாட்டு, அவை மக்களுக்கு பயப்படுவதில்லை மற்றும் மிகவும் எதிர்பாராத இடங்களில் காணலாம். பண்டைய ரபனுய்க்கு குதிரைகள் இருந்தால், அவர்கள் இந்த முழு மலையையும் தரையில் திட்டமிட்டிருப்பார்கள்.

புகைப்படம் 11.

மோவாய் என்பது ஈஸ்டர் தீவில் உள்ள சுருக்கப்பட்ட எரிமலை சாம்பலால் செய்யப்பட்ட கல் சிலைகள். அனைத்து மோவாய்களும் ஒரே மாதிரியானவை, அதாவது அவை ஒட்டப்பட்ட அல்லது ஒன்றாக இணைக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக ஒரு கல் துண்டுகளிலிருந்து செதுக்கப்பட்டவை. எடை சில நேரங்களில் 20 டன்களுக்கும் அதிகமாகவும், உயரம் 6 மீட்டருக்கும் அதிகமாகவும் இருக்கும். சுமார் 20 மீட்டர் உயரமும் 270 டன் எடையும் கொண்ட ஒரு முடிக்கப்படாத சிற்பம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஈஸ்டர் தீவில் மொத்தம் 997 மோவாய்கள் உள்ளன. அனைத்து மோவாய்களும், பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, தீவில் ஆழமாகப் பார்க்கின்றன, கடலை நோக்கி அல்ல.

மோவாயில் ஐந்தில் ஒரு பங்கிற்கும் குறைவானது விழாப் பகுதிகளுக்கு (அஹு) நகர்த்தப்பட்டு, தலையில் (புகாவ்) சிவப்புக் கல் சிலிண்டருடன் நிறுவப்பட்டது. சுமார் 95% ரானோ ரராகுவிலிருந்து சுருக்கப்பட்ட எரிமலை சாம்பலில் இருந்து செதுக்கப்பட்டது, அங்கு 394 மோவாய்கள் இப்போது நிற்கின்றன. ரானோ ரராகு எரிமலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள குவாரியில் வேலை எதிர்பாராத விதமாக குறுக்கிடப்பட்டது, மேலும் பல முடிக்கப்படாத மோவாய்கள் அங்கேயே இருந்தன. ஏறக்குறைய அனைத்து முடிக்கப்பட்ட மோவாய்களும் ரானோ ரராகுவிலிருந்து சடங்கு மேடைகளுக்கு மாற்றப்பட்டன.

சமீபத்தில், ஆழமான கண் துளைகள் ஒரு காலத்தில் பவளப்பாறைகளால் நிரப்பப்பட்டதாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் சில இப்போது புனரமைக்கப்பட்டுள்ளன.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ரானோ ரராகுவிற்கு வெளியே உள்ள அனைத்து மோவாய்களும் குவாரியில் இருந்த பலவும் கவிழ்ந்தன. இப்போது சுமார் 50 மோவாய்கள் சடங்கு தளங்களுக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன.

புகைப்படம் 13.

தீவு புராணக்கதைகள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஹோட்டு மாடுவா குலத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன, அவர்கள் புதிய ஒன்றைத் தேடி வீட்டை விட்டு வெளியேறி ஈஸ்டர் தீவைக் கண்டுபிடித்தனர். அவர் இறந்தபோது, தீவு அவரது ஆறு மகன்களுக்கும், பின்னர் அவரது பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளுக்கும் இடையே பிரிக்கப்பட்டது. தீவில் வசிப்பவர்கள் சிலைகளில் இந்த குலத்தின் (மனா) முன்னோர்களின் அமானுஷ்ய சக்தி இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். மானாவின் செறிவு நல்ல அறுவடை, மழை மற்றும் செழிப்புக்கு வழிவகுக்கும். இந்த புனைவுகள் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன மற்றும் துண்டுகளாக அனுப்பப்படுகின்றன, சரியான வரலாற்றை மறுகட்டமைப்பது கடினம்.

புகைப்படம் 14.

சிலைகளின் உருவாக்கம், இயக்கம் மற்றும் நிறுவலின் மர்மம் 1956 ஆம் ஆண்டில் பிரபல நார்வே நாட்டு பயணி தோர் ஹெர்டால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மோயை உருவாக்கியவர்கள் "நீண்ட காதுகளின்" ஆபத்தான பழங்குடியினராக மாறினர், இது பல நூற்றாண்டுகளாக சிலைகளை உருவாக்கும் ரகசியத்தை தீவின் முக்கிய மக்களிடமிருந்து ரகசியமாக வைத்திருந்தது - "குறுகிய காதுகள்" பழங்குடியினர். இந்த ரகசியத்தின் விளைவாக, குறுகிய காதுகள் மாய மூடநம்பிக்கைகளுடன் சிலைகளைச் சூழ்ந்தன, இது ஐரோப்பியர்களை நீண்ட காலமாக தவறாக வழிநடத்தியது.

தோர் ஹெர்டலின் வேண்டுகோளின்படி, தீவில் வாழ்ந்த கடைசி "நீண்ட காதுகள்" குழு குவாரியில் சிலைகளை உருவாக்கும் அனைத்து நிலைகளையும் மீண்டும் உருவாக்கியது (அவற்றை கல் சுத்தியலால் வெட்டி), முடிக்கப்பட்ட 12 டன் சிலையை நிறுவலுக்கு மாற்றியது. தளம் (ஒரு வாய்ப்புள்ள நிலையில், இழுத்து, உதவியாளர்களின் ஒரு பெரிய கூட்டத்தைப் பயன்படுத்தி) மற்றும் அதன் அடிவாரத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்ட கற்கள் மற்றும் மூன்று பதிவுகள் நெம்புகோல்களாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு தனித்துவமான சாதனத்தைப் பயன்படுத்தி அதன் காலில் நிறுவப்பட்டது. ஐரோப்பிய ஆராய்ச்சியாளர்களிடம் இதைப் பற்றி ஏன் கூறவில்லை என்று கேட்டதற்கு, "இதற்கு முன் யாரும் என்னிடம் இதைப் பற்றி கேட்கவில்லை" என்று பதிலளித்தார். சோதனையில் கலந்து கொண்ட பூர்வீகவாசிகள், பல தலைமுறைகளாக யாரும் சிலைகளை உருவாக்கவில்லை அல்லது நிறுவவில்லை என்று தெரிவித்தனர், ஆனால் சிறுவயதிலிருந்தே அவர்களின் பெரியவர்கள் அவர்களுக்கு கற்றுக் கொடுத்தார்கள், அதை எப்படி செய்வது என்று அவர்களுக்கு வாய்வழியாக சொல்லி, அவர்கள் நம்பும் வரை சொன்னதை மீண்டும் சொல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். குழந்தைகள் எல்லாவற்றையும் சரியாக நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள்.

புகைப்படம் 16.

"குறுகிய காதுகள்" மக்கள் தங்கள் புனைவுகளில் சிலைகள் தங்கள் நிறுவல் தளங்களுக்கு செங்குத்து நிலையில் "வந்தன" என்று ஏன் கூறுகிறார்கள் என்பது மர்மமாகவே இருந்தது. செக் ஆராய்ச்சியாளர் பாவெல் பாவெல், 1986 ஆம் ஆண்டில், தோர் ஹெர்டலுடன் சேர்ந்து, மோவாய் "நடந்தார்" என்று அனுமானித்தார், அதில் 17 பேர் கொண்ட கயிறுகள் கொண்ட குழு 20 டன் சிலையை செங்குத்து நிலையில் விரைவாக நகர்த்தியது.

புகைப்படம் 17.

புகைப்படம் 18.

புகைப்படம் 19.

புகைப்படம் 21.

புகைப்படம் 22.

புகைப்படம் 23.

புகைப்படம் 15.

புகைப்படம் 24.

புகைப்படம் 25.

புகைப்படம் 26.

புகைப்படம் 27.

புகைப்படம் 28.

புகைப்படம் 29.

ரானோ ரராகுவில் உள்ள அனைத்து தொல்பொருள் அதிசயங்களில், சில சுற்றுலாப் பயணிகளுக்குத் தெரிந்த ஒன்று உள்ளது, மேலும் இது எல்லாவற்றிலும் மிகவும் அசாதாரணமானது.

இது ஒரு தாடி டுகுடுரி, இது ஒரு வகையான மோவாய் - அவர் முழங்கால். "ரியோ" என்று அழைக்கப்படும் திருவிழாக்களில் பாடகர் குழுவில் பங்கேற்ற பெண்கள் மற்றும் ஆண்களால் துகுடுரி நிலை பின்னர் பயன்படுத்தப்பட்டது. குறிப்பாக, பாடகர்கள் மண்டியிட்டு, தங்கள் உடற்பகுதியை சற்று பின்னால் சாய்த்து, தலையை உயர்த்துவார்கள். மேலும், கலைஞர்கள், ஒரு விதியாக, தாடியை அணிவார்கள் (துகுடுரி தாடியுடன் இருப்பதைக் கவனிப்பது எளிது).

புகைப்படம் 30.

டுகுடூரி சிவப்பு எரிமலை ஸ்கோரியாவிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, இது முன்பு குறிப்பிட்டது போல புனா பாவில் மட்டுமே காணப்படுகிறது. இருப்பினும், இது ஒரு டஃப் குவாரியான ரானோ ரராகுவில் அமர்ந்திருக்கிறது. எஞ்சியிருக்கும் சில பதிவுகள் இந்த எண்ணிக்கை "தங்கடா மனு" வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்று தெரிவிக்கின்றன - இது ஒரு சிறப்பு போட்டி சடங்கு, இதில் குடியேறியவர்கள் ஆண்டுதோறும் போட்டியிடுகிறார்கள்.

அவர்கள் உன்னதமான மோவாய் சிலைகளை உருவாக்குவதை நிறுத்திய பிறகு தயாரிக்கப்பட்ட கடைசி மோவாய் இது என்று மறைமுக குறிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன.

புகைப்படம் 20.

"தீவு" குறிச்சொல்லின் இந்த இதழிலிருந்து இடுகைகள்

2017 இப்படித்தான் தெரிகிறது. ஆனால் 2018 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 2017 ஐ விட அதிகமான ட்ராஃபிக்கைக் காட்டுகிறது: மேலும் 2018 ஆம் ஆண்டிலும், இதழின் முழு வரலாற்றிலும் சாதனை படைத்த நாட்களில் ஒன்று: சிவப்பு எண் என்பது வலைப்பதிவிற்கு வரும் தனிப்பட்ட பார்வையாளர்களின் மொத்த எண்ணிக்கையாகும். அடிப்படையில் இந்த எண்ணிக்கை...