ஜார்ஜியர்களின் மூதாதையர்கள் பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்; ஆர்கோனாட்ஸ் பயணம் செய்த புகழ்பெற்ற கொல்கிஸ் ஜார்ஜியாவின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது. ஜார்ஜியர்களைப் பற்றி எங்களுக்கு நிறைய தெரியும் என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அவர்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் பல மர்மங்களைக் கொண்டுள்ளது.

1. ஜார்ஜியர்கள் தங்கள் நாட்டை Sakartvelo என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த பெயரானது "அனைத்து கார்ட்லி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டு அதே பெயரின் பிராந்தியத்தின் பெயருக்கு செல்கிறது. "ஜார்ஜியா" என்ற பெயரானது அரபு-பாரசீக ஆதாரங்களில் காணப்படும் "குர்ஜிஸ்தான்" (ஓநாய்களின் நாடு) என்ற பெயருக்கு செல்கிறது.

ஜோர்ஜியாவின் ஐரோப்பிய பெயரான "ஜார்ஜியா" என்பது செயின்ட் ஜார்ஜின் ஜார்ஜிய வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய அரபு-பாரசீக பெயருடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. திபிலிசியின் மத்திய சதுக்கத்தில் துறவியின் தங்க சிற்பம் எழுகிறது.

2. உலகில் ஜார்ஜியர்களின் எண்ணிக்கை 4 மில்லியனுக்கும் அதிகமாக உள்ளது.

3. கிறித்துவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட முதல் மக்களில் ஜார்ஜியர்களும் ஒருவர். மிகவும் பொதுவான பதிப்புகளில் ஒன்றின் படி, இது 319 இல் நடந்தது. உலகளாவிய போக்கு இருந்தபோதிலும், ஜார்ஜியாவில் விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இன்று, 80% ஜார்ஜியர்கள் தங்களை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று கருதுகின்றனர்.

4. ஜார்ஜியன் ஒரு பண்டைய எழுத்து மொழி. பண்டைய ஜார்ஜிய மொழியில் எழுதப்பட்ட பழமையான நினைவுச்சின்னங்கள் 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. ஜெருசலேமுக்கு அருகிலுள்ள 5 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மொசைக் கல்வெட்டு மற்றும் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் போல்னிசி சியோனில் (திபிலிசிக்கு 60 கிமீ தெற்கே) உள்ள கல்வெட்டு ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

5. ஜார்ஜியர்களுக்கு தனித்துவமான எழுத்துக்கள் உள்ளன. கார்ட்வேலியன் ஆய்வுகளில் ஜார்ஜிய கடிதத்தின் முன்மாதிரி பற்றி வெவ்வேறு கருதுகோள்கள் உள்ளன. பல்வேறு கோட்பாடுகளின்படி, இது அராமிக், கிரேக்க அல்லது காப்டிக் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

6. ஜார்ஜியர்களின் சுயப்பெயர் கார்ட்வெலேபி.

7. ஜார்ஜியாவின் பிரதேசத்தில் வரலாற்றாசிரியர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட முதல் மாநிலம் கொல்கிஸ் இராச்சியம் ஆகும். இது முதன்முதலில் கிமு 1 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் குறிப்பிடப்பட்டது. இ. கிரேக்க ஆசிரியர்கள் பிண்டார் மற்றும் எஸ்கிலஸ். கோல்டன் ஃபிலீஸுக்கு அர்கோனாட்ஸ் பயணம் செய்தது கொல்கிஸுக்குத்தான்.

8. ஜார்ஜிய மொழியில் உச்சரிப்பு இல்லை, ஒரு குறிப்பிட்ட எழுத்தில் தொனி மட்டுமே எழுகிறது. மேலும், ஜார்ஜிய மொழியில் பெரிய எழுத்துக்கள் இல்லை, மேலும் பாலினம் சூழலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

9. ஜோசப் ஸ்டாலின் உலகின் மிகவும் பிரபலமான ஜார்ஜியனாகக் கருதப்படுகிறார்.

10. ஜார்ஜிய மொழியில், எண்களை பெயரிடுவதற்கு தசம முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது. 20க்கும் 100க்கும் இடைப்பட்ட எண்ணை உச்சரிக்க, அதை இருபதுகளாகப் பிரித்து அவற்றின் எண்ணையும் மீதியையும் சொல்ல வேண்டும். உதாரணமாக: 33 என்பது இருபத்து-பதின்மூன்று, மற்றும் 78 என்பது மூன்று-இருபத்தி பதினெட்டு.

11. ஜார்ஜியாவில் சிறுவயதிலிருந்தே நமக்குப் பரிச்சயமான வார்த்தைகளுக்கு நாம் பழகிய அர்த்தங்கள் இல்லை. ஜார்ஜிய மொழியில் "மாமா" என்றால் அப்பா, "டேடா" என்றால் அம்மா, "பெபியா" என்றால் பாட்டி, "பாபுவா" அல்லது "பாப்பா" என்றால் தாத்தா.

12. ஜார்ஜிய மொழியில் "f" ஒலி இல்லை, மேலும் கடன் வாங்கிய வார்த்தைகளில் இந்த ஒலி ஒரு வலுவான அபிலாஷையுடன் "p" ஒலியுடன் மாற்றப்படுகிறது. ஜார்ஜிய மொழியில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பு இவ்வாறு ஒலிக்கும்: "ருசெடிஸ் படெரட்சியா".

13. வாஷிங்டன் நிறுவனத்தின் பொருளாதார நிபுணர் கென்னன் எரிக் ஸ்காட்டின் கூற்றுப்படி, சோவியத் யூனியனின் போது, ​​ஜோர்ஜியர்கள் 95% தேயிலை மற்றும் 97% புகையிலையை சோவியத் அலமாரிகளுக்கு வழங்கினர். சிட்ரஸ் பழங்களின் சிங்கத்தின் பங்கு (95%) ஜோர்ஜியாவிலிருந்து சோவியத் ஒன்றியத்தின் பகுதிகளுக்கு சென்றது.

14. 1991 இல் ஜார்ஜியாவின் பிரதேசத்தில், Dmanisian hominids இன் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, ஆரம்பத்தில் ஹோமோ ஜார்ஜிகஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது. அவை கிட்டத்தட்ட 2 மில்லியன் ஆண்டுகள் பழமையானவை (1 மில்லியன் 770 000). அவர்களுக்கு Zezva மற்றும் Mzia என்ற பெயர்கள் வழங்கப்பட்டன.

15. ஜார்ஜியாவில், உங்கள் கைகளால் கபாப் மற்றும் கிங்கலி சாப்பிடுவது வழக்கம்.

16. ஜார்ஜியாவில் பாரம்பரியமாக ஓரினச்சேர்க்கை அதிக அளவில் உள்ளது என்ற போதிலும், ஜார்ஜிய ஆண்களுக்கு இடையே தொட்டுணரக்கூடிய தொடர்பு அளவு மிக அதிகமாக உள்ளது. நடைபயிற்சி போது, ​​அவர்கள் கைகளை பிடித்து, காபி கடைகளில் உட்கார்ந்து - ஒருவருக்கொருவர் தொட்டு.

17. அன்றாட தகவல்தொடர்புகளில், ஜார்ஜியர்கள் சில காரணங்களால் அவர்கள் ரஷ்ய மொழியைக் கருதும் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், இருப்பினும் எங்களுக்கு அவை எப்போதும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை. ஜார்ஜியர்கள் ஸ்லிப்பர்களை சஸ்ட்ஸ், வால்பேப்பர் - ட்ரெல்லிஸ், பீன்ஸ் - லோபியோ என்று அழைக்கிறார்கள், டி-ஷர்ட் என்பது இடுப்புக்கு மேலே அணிந்திருக்கும் எதையும் என்றும், பூட்ஸ் ஸ்னீக்கர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

18. ஜார்ஜியர்கள் தங்கள் மதுவைப் பற்றி உரிமையுடன் பெருமைப்படுகிறார்கள். இது 7,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இங்கு உற்பத்தி செய்யத் தொடங்கியது, இன்று ஜார்ஜியாவில் பயிரிடப்பட்ட 500 வகையான திராட்சைகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு ஆண்டும் நாடு Rtveli திராட்சை அறுவடை திருவிழாவை நடத்துகிறது.

19. ஜார்ஜியர்கள் விருந்தோம்பலுக்கு பெயர் பெற்றவர்கள். வீட்டின் உரிமையாளரை விட விருந்தினர் முக்கியம். எனவே, ஜார்ஜிய வீடுகளில் காலணிகளை கழற்றுவது வழக்கம் அல்ல.

20. ஜார்ஜியர்கள் நீண்ட சிற்றுண்டிகளை விரும்புவதாக அறியப்படுகிறார்கள், ஆனால் ஜார்ஜியர்கள் பீர் குடிக்கும்போது டோஸ்ட்களை உருவாக்குவது வழக்கம் அல்ல என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது.

எடுத்துக்காட்டுகள்: நிகோ பைரோஸ்மானி

ஜார்ஜியர்கள். அட்டைகள் பற்றிய பொதுவான தகவல்கள்,

மிங்ரேலியன்ஸ், லாசாக்ஸ் மற்றும் ஸ்வானாக்ஸ்

ஜார்ஜியர்கள் (சுய பெயர் - கார்ட்வெலேபி, ஜார்ஜியன் ქართველები) கார்ட்வேலியன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். ஜோர்ஜிய நாட்டின் பெரும்பகுதி கருங்கடல் கடற்கரையில் உள்ள ஜார்ஜியாவின் எல்லைக்குள் குவிந்துள்ளது. துருக்கியின் கிழக்கு மாகாணங்களிலும் ஈரானின் உட்புறத்திலும் - குறிப்பாக ஃபெரிடான் நகரத்தில் பல ஜார்ஜியர்கள் வாழ்கின்றனர். பெரும்பாலான ஜார்ஜியர்களுக்கு கருமையான முடி உள்ளது, ஆனால் பொன்னிறங்களும் உள்ளன.

பெரும்பாலான ஜார்ஜியர்களுக்கு பழுப்பு நிற கண்கள் உள்ளன, இருப்பினும் 30% நீலம் அல்லது சாம்பல் நிற கண்களைக் கொண்டுள்ளனர். (பொதுவாக, ஜார்ஜியர்களின் வெவ்வேறு துணை இனக்குழுக்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுகின்றன.) அவர்களில் பெரும்பாலோர் மானுடவியல் ரீதியாக காகசியன் இனத்தின் பொன்டிக் மற்றும் காகசியன் வகைகளைச் சேர்ந்தவர்கள்.

படையெடுப்பு மற்றும் இடம்பெயர்வின் முக்கிய வழிகளில் இருந்து ஜார்ஜியர்களின் தூரம் காரணமாக, ஜார்ஜியாவின் பிரதேசம் சிறந்த மக்கள்தொகை ஒற்றுமையின் பொருளாக மாறியது, இதன் காரணமாக நவீன ஜார்ஜியர்கள் காகசியன் இஸ்த்மஸின் பழங்குடியினரின் நேரடி சந்ததியினர். மொழியியல் கொள்கைகளின்படி, ஜார்ஜியர்கள் மூன்று குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர் - ஐபீரியன், ஸ்வான் மற்றும் மிங்ரெலோ-லாஸ். பெரும்பான்மையான ஜார்ஜியர்கள் பாரம்பரியமாக கிறிஸ்தவத்தை (ஆர்த்தடாக்ஸி) கூறுகின்றனர், இது மே 6, 319 அன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

ஜார்ஜிய மக்கள் மூன்று நெருங்கிய தொடர்புடைய பழங்குடி சங்கங்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது: கார்ட்ஸ், மிங்ரெலோ-சான்ஸ் மற்றும் ஸ்வான்ஸ். ஜோர்ஜிய தேசத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை முக்கியமாக VI-X நூற்றாண்டுகளில் நிறைவடைந்தது.

எண்

உலகில் ஜார்ஜியர்களின் எண்ணிக்கை 4 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள், அவர்களில்:
ஜார்ஜியாவில் சுமார் 3.66 மில்லியன் மக்கள் வாழ்கின்றனர் (நாட்டின் மக்கள் தொகையில் 84%) (2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு).
2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 198 ஆயிரம் ஜார்ஜியர்கள் நிரந்தரமாக ரஷ்யாவில் வசிக்கின்றனர், ஆனால் உண்மையில் - 400 ஆயிரம் முதல் 1 மில்லியன் மக்கள் வரை.
துருக்கியில் - 150 ஆயிரம் முதல் 300 ஆயிரம் வரை.
அப்காசியாவில் - 40-70 ஆயிரம் பேர்
ஈரானில் - 60 ஆயிரம் பேர்
உக்ரைனில் - 34 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் (2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு)
அஜர்பைஜானில் - சுமார் 15 ஆயிரம் பேர் (1999 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு).

இனவியல் குழுக்கள்

அட்ஜாரியர்கள் - அட்ஜாராவின் மக்கள் தொகை, கிறிஸ்தவம் மற்றும் சன்னி இஸ்லாம் இரண்டையும் கூறுகிறது.
குரியர்கள் குரியா பகுதியில் வாழ்கின்றனர் மற்றும் ஜார்ஜிய மொழியின் குரியன் பேச்சுவழக்கு பேசுகிறார்கள்.
கார்ட்லியன்ஸ் - கார்ட்லியின் வரலாற்றுப் பகுதியில் வாழ்கிறார்கள், ஜார்ஜிய மொழியின் கார்ட்லி பேச்சுவழக்கு பேசுகிறார்கள்.
ககேதி மக்கள் ககேதியில் வாழ்கின்றனர்.
Imeretians - Imereti பகுதியில் வசிக்கிறார்கள், ஜோர்ஜிய மொழியின் Imeretian பேச்சுவழக்கு பேசுகிறார்கள்.
இமெர்கெவியர்கள் துருக்கியில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் சுன்னி இஸ்லாம் என்று கூறுகின்றனர்.
இங்கிலாய்ஸ் - வாழ்க வடமேற்கு அஜர்பைஜானில் , கிறித்துவம் மற்றும் சன்னி இஸ்லாம் இரண்டையும் கூறுகின்றனர்.
லெச்சுமி மக்கள் - ரியோனி ஆற்றின் லெச்சுமி பகுதியில் வசிப்பவர்கள், ஜார்ஜிய மொழியின் லெச்சுமி பேச்சுவழக்கு பேசுகிறார்கள்.
மெஸ்கெட்டியர்கள் என்பது ஜார்ஜியர்களின் இனவியல் குழு, மெஸ்கெட்டியின் பழங்குடி மக்கள், அவர்கள் ஜார்ஜிய மொழியின் மெஸ்கெடியன் (மெஸ்கெட்டியன்) பேச்சுவழக்கு பேசுகிறார்கள்.
மொகேவியர்கள் கெவியின் வரலாற்றுப் பகுதியில் வசிப்பவர்கள்.
Mtiuls என்பது கிழக்கு-தெற்கு காகசஸ், Mtiuleti மலைப்பகுதியின் பழங்குடி மக்கள்.
Pshavs - ஜோர்ஜியாவின் Dusheti பகுதியில் வாழ்கிறார்கள், ஜோர்ஜிய மொழியின் Pshav பேச்சுவழக்கு பேசுகிறார்கள்.
ராச்சின் குடியிருப்பாளர்கள் - ராச்சாவின் வரலாற்றுப் பகுதியில் வசிப்பவர்கள் (நவீன ஆன் மற்றும் அம்ப்ரோலாரி நகராட்சிகள்), ஜார்ஜிய மொழியின் ராச்சா பேச்சுவழக்கு பேசுகிறார்கள்
துஷிண்ட்ஸி
ஃபெரிடான்ஸ் - வாழ்க மேற்கு ஈரானில் , ஷியா இஸ்லாம் என்று கூறுகின்றனர்.
கெவ்சுர்ஸ் மலைப்பகுதியான கெவ்சுரேட்டியின் பழங்குடி மக்களான செச்சினியா மற்றும் இக்னுஷெட்டியாவின் எல்லையில் உள்ள ஜார்ஜியாவின் பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள்.
Chveneburi - துருக்கியில் வாழ்கிறார், சுன்னி இஸ்லாம் என்று கூறுகிறார்.

துணை இனக்குழுக்கள்

Mingrelians

மிங்ரேலியர்கள் ஜார்ஜிய மக்களின் மிகப்பெரிய துணை இனக்குழு. மிங்ரேலியர்களின் தெற்கில் குரியர்கள், கிழக்கில் இமெரேஷியர்கள், வடக்கே ஸ்வான்கள் மற்றும் வடமேற்கில் அப்காஜியர்கள் வாழ்கின்றனர். மிங்ரேலியன்கள் மிகவும் இசையமைப்பவர்கள் - அவர்களின் ட்யூன்களில் மிகவும் மெல்லிசையானவை உள்ளன ("காகசஸின் பகுதிகள் மற்றும் பழங்குடியினரை விவரிப்பதற்கான பொருட்களின் சேகரிப்பு", XVIII, 1894 இல் X. Grozdov இன் குறிப்புகளுடன் பதிவு செய்யப்பட்டது); ஜோர்ஜிய நாட்டுப்புற கருவியான சோங்குரியின் துணையுடன் அவர்கள் தங்கள் பாடல்களை நிகழ்த்துகிறார்கள்.

பாடல்களுக்கு கூடுதலாக, மிங்ரேலியன் நாட்டுப்புற கலையும் விசித்திரக் கதைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது; அவற்றில் பல Sh. Lominadze என்பவரால் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் எழுதப்பட்டுள்ளன. மிங்ரேலியர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸி என்று கூறுகிறார்கள் மற்றும் ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் சேர்ந்தவர்கள்.

இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில், மிங்ரேலியர்கள் இமெரெட்டி மன்னர்களிடமிருந்து (மெக்ரேலியாவின் அதிபர்) ஒப்பீட்டளவில் சுதந்திரத்தை அனுபவித்தனர் மற்றும் ஆளும் இளவரசர்களின் (தாதியானி) தங்கள் சொந்த வம்சத்தைக் கொண்டிருந்தனர். 1803 ஆம் ஆண்டில், மெக்ரேலியன் அதிபரின் ஆட்சியாளர் ரஷ்ய குடியுரிமையில் நுழைந்தார். 1857 முதல், ரஷ்ய நிர்வாகம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

சமஸ்தானம் 1867 இல் ஒழிக்கப்பட்டு ரஷ்யப் பேரரசின் (குதைசி மாகாணம்) ஒரு பகுதியாக மாறியது. டாடியானி இளவரசர்கள் (மிங்ரெலின் மிகவும் அமைதியான இளவரசர்கள்) பின்னர் ரஷ்ய பிரபுக்களின் ஒரு பகுதியாக ஆனார்கள் (1867 இல் அதிபரின் கலைப்புக்குப் பிறகு).

ஸ்வான்ஸ்

ஸ்வான்ஸ் - வடமேற்கு ஜார்ஜியாவில் உள்ள மெஸ்டியா மற்றும் லென்டெகி பகுதிகளில் உள்ள முக்கிய, பழங்குடி மக்கள், ஸ்வானெட்டியின் வரலாற்றுப் பகுதியில் ஒன்றுபட்டுள்ளனர் - கார்ட்வேலியன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஜார்ஜியன் மற்றும் ஒரு தனி ஸ்வான் மொழியைப் பேசுகிறார்கள்.

சோம்பேறி

சோம்பேறி - துருக்கியின் வடகிழக்கில், லாசிஸ்தானின் வரலாற்றுப் பகுதியில் வாழ்கின்றனர். லாஸ் ஜார்ஜிய மொழியையும், மிங்ரேலியன் மொழியுடன் தொடர்புடைய மொழியையும் பேசுகிறார் - லாஸ், கார்ட்வேலியன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அதே போல் துருக்கியும்.

பொருள் இலவச ஆன்லைன் கலைக்களஞ்சியத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது - விக்கிபீடியா.

ஜார்ஜியாவின் வரலாறு (பண்டைய காலத்திலிருந்து இன்று வரை) வச்னாட்ஸே மெராப்

ஜார்ஜியர்களின் தோற்றம் (எத்னோஜெனிசிஸ்).

பிரச்சனை ஜார்ஜியர்களின் தோற்றம் (எத்னோஜெனெசிஸ்).மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் சர்ச்சைக்குரியது. இது பல காரணங்களால் ஏற்படுகிறது. எந்தவொரு தேசம் அல்லது எந்தவொரு மக்களையும் உருவாக்குவது என்பது ஒரு தொலைதூர கடந்த காலத்தில் நடக்கும் ஒரு நீண்ட செயல்முறையாகும், இயற்கையாகவே, ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களின் தோற்றத்தின் வரலாற்று நம்பகத்தன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கும் எந்த எழுத்து மூலங்களையும் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு மக்களின் தோற்றத்தை ஆய்வு செய்வதற்கான வரலாற்று ஆதாரங்கள் பிற்கால வரலாற்றாசிரியர்களின் அறிக்கைகள் மற்றும் இந்த தலைப்பில் அவர்களின் அறிக்கைகள் மற்றும் எண்ணங்கள் ஆகும். இதில் சில தகவல்கள் மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியவை. கூடுதலாக, முற்றிலும் தூய்மையான இனம் இல்லை, ஏனெனில் எத்னோஜெனீசிஸ் என்பது ஒரு சிக்கலான மற்றும் நீண்ட செயல்முறையாகும், இதில் பல பழங்குடியினர் மற்றும் தேசிய இனங்கள் பங்கேற்கின்றன.

இந்த செயல்முறை சில சமயங்களில் முற்றிலும் வேறுபட்ட இனக்குழுக்களை உள்ளடக்கியது, இருப்பினும் அவர்கள் உட்பட்டுள்ளனர் ஒருங்கிணைப்பு, ஆனால், அவர்களின் பங்கிற்கு, செல்வாக்கு பழங்குடி மக்கள்.

எத்னோஜெனீசிஸின் சிக்கலைப் படிக்கும்போது, ​​​​அவை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை தொல்லியல், இனவியல்மற்றும் மொழியியல்தரவு மற்றும் பிற பொருட்கள். தற்போதுள்ள ஆதாரங்களின் பகுப்பாய்வு மற்றும் ஒப்பீடு எப்போதும் தெளிவற்ற முடிவுக்கு வழிவகுக்காது. ஜார்ஜியர்களின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி எப்போதுமே விவாதத்திற்குரியது, இப்போது கூட அது முழுமையாக நிறுவப்படவில்லை, ஏனெனில் இந்த பிரச்சினையில் ஒருமித்த கருத்து அல்லது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கோட்பாடு இல்லை.

1. இனம் பற்றிய ஆதாரங்கள்ஜார்ஜியர்களின் தோற்றம்.பண்டைய காலங்களில் ஜார்ஜியர்கள் தங்கள் சொந்த தோற்றத்தில் ஆர்வம் காட்டினர். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜார்ஜிய வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி லியோன்டியு ம்ரோவேலி, காகசியன் மக்களுக்கு ஒரு மூதாதையர் இருந்தார் - தர்காமோஸ். அவர் மகன் ஆனால் நான்மற்றும் பேரன் ஜபேதா. தர்காமோஸுக்கு 8 மகன்கள் இருந்தனர், அவர்கள் அனைத்து காகசியன் மக்களின் மூதாதையர்களாக கருதப்பட்டனர். ஜார்ஜியர்களின் மூதாதையர் கருதப்படுகிறது கார்ட்லோஸ், மகன் தர்காமோஸ். இந்த கோட்பாடு தொடர்புடையது என்பது தெளிவாகிறது நோம்: பைபிளின் படி, உலக நாடுகள் மகன்களின் வழித்தோன்றல்கள் ஆனால் நான் – சிமா, ஹமாமற்றும் ஜபேதா. ஆனால் வேறு ஏதோ சுவாரஸ்யமானது, லியோன்டி ம்ரோவேலியின் கோட்பாட்டின் முக்கிய புள்ளி அனைத்து காகசியர்களின் உறவுமுறைசீன மக்கள் மற்றும் அவர்களதுஇனத்தவர்செஸ்என்ன சமூகம். இந்த கோட்பாட்டின் ஆசிரியர் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு நபர் என்பதை இங்கே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். அப்போது, ​​இக்கட்டான சூழ்நிலையிலும், நாட்டின் வளர்ச்சி மீட்புப் பாதையில் சென்று கொண்டிருந்தது. இந்த மைதானம் நாட்டை ஒருங்கிணைக்க மட்டுமல்ல, அதற்காகவும் உருவாக்கப்பட்டது தேர்ச்சி பெற்றார்ஐக்கிய ஜார்ஜியாவின் பதாகையின் கீழ் காகசியன் மக்களை ஒன்றிணைத்தல். இந்த பணியை செயல்படுத்த கருத்தியல் நியாயப்படுத்தல் தேவைப்பட்டது, இது லியோன்டி ம்ரோவேலியின் கோட்பாட்டால் ஓரளவுக்கு வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், காகசஸ் மக்கள் ஒரு மூதாதையரிடமிருந்து வந்த ஒரு பாரம்பரியம் அல்லது யோசனை இருந்திருக்கலாம். ஜார்ஜியர்களின் இன உருவாக்கம் மற்றும் அசல் இருப்பிடம் பற்றிய சுவாரஸ்யமான தகவல்கள் நாளாகமத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன “கார்ட்லியின் மாற்றம்” (“மோக்ட்சேவாய் கார்ட்லிசாய்"). Mtsketa வகுப்புக்குப் பிறகு, Azo செல்கிறார் அரியன் கார்ட்லிமற்றும் அவர் கார்ட்லியில் மீள்குடியேற்றப்பட்ட தனது தோழர்களுடன் அங்கிருந்து திரும்புகிறார். இந்தத் தகவலின் அடிப்படையில், ஜார்ஜியர்கள் (இன்னும் துல்லியமாக, கிழக்கு ஜார்ஜியாவின் பழங்குடியினர்) இருந்து வந்தனர். அரியன் கார்ட்லி.இது கிழக்கு ஜார்ஜியாவின் பிரதேசத்தைக் குறிக்கிறது, இது அச்செமனிட் ஈரானின் (சோரோகி ஆற்றின் மேல் பகுதி) பகுதியாக இருந்தது. தெற்கிலிருந்து கார்ட்லியை நோக்கி தனிப்பட்ட ஜார்ஜிய பழங்குடியினரின் இயக்கம் உண்மையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பது சுவாரஸ்யமானது. முன் காட்சிகள் (மெஸ்கிஸ்)அனடோலியாவிலிருந்து அவை வடகிழக்கு திசையில் கார்ட்லிக்கு நகர்கின்றன. அவர்களின் முன்னேற்றத்தின் பாதையில், நீங்கள் இப்போது பின்வரும் பெயர்களைக் காணலாம்: சம்ட்ஸ்கே (Sa-mtskhe, Sa-meskhta, Sa-meskhe)மற்றும் Mtskheta (Mtskhe-ta, Mesk-ta).

வெளிநாட்டு ஆதாரங்களில் ஜார்ஜியர்களின் தோற்றம் பற்றிய தகவல்களையும் நாங்கள் காண்கிறோம். 5 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர். கி.மு இ. ஹெரோடோடஸ்என்று கூறினர் கொல்கியர்கள்சந்ததியினர் எகிப்தியர்கள். இந்த அறிக்கைக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. மக்கள் தொகை குறித்து கார்ட்லி, அல்லது ஐபீரியா, கிரேக்கர்கள் அதை அழைத்தபடி, பின்னர், கிரேக்கர்களின் படி, அவர்கள் இருந்து மேற்கு ஐபீரியா, அல்லது ஸ்பெயின்அன்று காகசஸ்பாபிலோனிய மன்னரால் மீள்குடியேற்றப்பட்டது நேபுகாத்நேசர். கிரேக்கர்கள் ஐபீரிய தீபகற்பத்தை ஐபீரியா என்றும் அழைத்தனர். இந்த இரண்டு புவியியல் பகுதிகளின் பெயர்களின் அடையாளத்தின் அடிப்படையில் இந்த கருத்தில் கொள்ளப்பட்டது என்று கருதப்படுகிறது. வெளிப்படையாக, இந்த கண்ணோட்டம் ஜார்ஜியர்களிடையே பரவலாக இருந்தது.

2. ஜார்ஜியர்களின் இன உருவாக்கம் பற்றிய அறிவியல் கோட்பாடுகள்.சிறந்த ஜார்ஜிய வரலாற்றாசிரியர் இவனே ஜவகிஷ்விலிஎன்ற யோசனையை முன்வைத்தார் காகசியன் மக்களுடன் ஜார்ஜிய மக்களின் உறவுகார்ட்வேலியன் மொழிகள் (ஜார்ஜியன், மிங்க்ரெலோ-ஜான், ஸ்வான்) பிற காகசியன் மொழிகளுடன் (அப்காஸ்-அடிகே மற்றும் வீனாகோ-தாகெஸ்தான்) மரபணு ரீதியாக தொடர்புடையவை என்று அவர் நம்பினார். இந்தக் கண்ணோட்டம் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு பரவலாக உள்ளது. கார்ட்வேலியன்மற்றும் காகசியன் மொழிகள்ஒரு குழு அமைக்க ஐபீரியன்-காகசியன் மொழிகள். இவனே ஜவக்கிஷ்விலி என்று நம்பினான் ஜார்ஜியன் மற்றும் பிற காவாஸ்காஸ் பழங்குடியினர் தெற்கிலிருந்து வந்து காவ் குடியேறினர்kaz படிப்படியாக.இந்த இடம்பெயர்வு கிமு 14 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. இ. ஜார்ஜிய பழங்குடியினரின் கடைசி அலை கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் காகசஸுக்கு வந்தது. இருப்பினும், புதிய தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் புதிய பொருட்களைப் பெற்ற பிறகு, இந்த கருதுகோள் அதன் பொருத்தத்தை இழந்தது.

ஜார்ஜியர்களின் இன உருவாக்கம் பற்றிய பிரச்சினையில், ஜார்ஜிய விஞ்ஞானி சைமன் ஜனாஷியாமாறுபட்ட கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. அவரது கருத்துப்படி, 5-6 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மேற்கு ஆசியா, வட ஆபிரிக்கா மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பாவில் (ஐபீரியன், அப்பெனின் மற்றும் பால்கன் தீபகற்பங்கள்) தொடர்புடைய மக்கள் வசித்து வந்தனர். பின்னர் அவர்கள் ஐரோப்பாவிற்கு வந்தனர் இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள்இந்த பண்டைய மக்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்: பாஸ்க்- பைரனீஸில், எட்ருஸ்கான்ஸ்- அப்பென்னின்களில், பெலாஸ்ஜியன்ஸ்- பால்கனில், ஹிட்டியர்கள்மற்றும் சுபரோவ்- மேற்கு ஆசியாவில். சுபர்கள்மெசபடோமியா முதல் காகசஸ் வரையிலான நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தது. ஹிட்டியர்கள்மற்றும் துணைவர்கள்ஜார்ஜியர்களின் மூதாதையர்கள். கிமு 13 ஆம் நூற்றாண்டில், கெடா-சுபரேட்டியின் மக்கள் வெவ்வேறு திசைகளில் சிதறடிக்கப்பட்டனர். இவற்றில், வலிமையான பழங்குடியினர் ஈக்கள்மற்றும் குழாய்கள். பின்னர், கிமு 11-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பழங்குடியினர் ஹிட்டிட்-சுபரிஒரு மாநிலத்தை உருவாக்கியது உரற்று.

கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் உரார்டுவின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, இன்றைய ஜார்ஜியாவின் பிரதேசத்தில் ஒரு பெரிய மாநில உருவாக்கம் உருவாக்கப்பட்டது - ஐபீரியாமேலும் தீவிரமடைந்தது - கோல்ஹா.

சைமன் ஜனாஷியா தெற்கில் இருந்து பழங்குடியினர் மீள்குடியேற்றம் பற்றி எதுவும் தெரிவிக்கவில்லை, ஆனால் இயக்கத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார் நிலைமற்றும் தெற்கிலிருந்து வடக்கு நோக்கி கலாச்சார மையம். இவை அனைத்தும் ஒரே வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்கள் வசிக்கும் ஒரு பெரிய பிரதேசத்தில் நடந்தன. ஜார்ஜியர்களுக்கு இடையிலான உறவு பற்றிய கருதுகோள் மற்றும் பாஸ்க்அதன் ஆதரவாளர்களையும் எதிர்ப்பாளர்களையும் கொண்டுள்ளது. ஜார்ஜிய பழங்குடியினரின் உறவு ஹிட்டியர்கள்மற்றும் குரைட்ஸ்.

ஜார்ஜியர்களின் எத்னோஜெனீசிஸின் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில், முதலில், ஒரு பெரிய பங்கு தொல்பொருள் பொருட்களுக்கு சொந்தமானது, இதன் அடிப்படையில் பண்டைய காலங்களிலிருந்து காகசஸில் வாழ்ந்த ஜார்ஜிய பழங்குடியினரின் வளர்ச்சியின் தொடர்ச்சியான வரலாற்று செயல்முறையைக் காணலாம்.

3. ஜார்ஜிய மக்களின் மொழியியல் மற்றும் இன செயல்முறைகளின் சில அம்சங்கள், வரலாற்று வசிப்பிடத்தின் பிரதேசம்.

ஜார்ஜிய மக்கள் மிக நீண்ட கால வளர்ச்சியைக் கடந்துவிட்டனர் மற்றும் நவீன காலங்களில் இருக்கும் பழமையான மக்களில் ஒருவர், பண்டைய காலங்களிலிருந்து காகசஸின் பரந்த பிரதேசத்தில் விநியோகிக்கப்பட்டது.

நவீன அறிவியலில், எஸ்.என். ஜனாஷியா மற்றும் பி.ஏ. குஃப்டின், சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி, கிமு 1 மில்லினியத்தின் முதல் பாதியில் மட்டுமே ஜார்ஜிய மற்றும் பிற காகசியன் மக்களின் மூதாதையர்கள் தெற்கிலிருந்து, ஆசியா மைனரிலிருந்து காகசஸுக்கு வந்தனர் என்ற முன்னர் பரவலான கருத்தை நிராகரித்தார். தாவரங்கள், விலங்குகள் போன்றவற்றின் பண்டைய ஜார்ஜிய பெயர்களின் ஆய்வு. இருப்பு காலங்கள் பொதுவான கார்ட்வேலியன் மொழிஅடிப்படைகள் (கிமு III மில்லினியம்)அல்லது ஜார்ஜியன்-ஜான் (மிங்ரெலோ-சான்) ஒற்றுமை (கிமு 2வது மில்லினியம்)இந்த சகாப்தத்தில் ஏற்கனவே ஜார்ஜிய பழங்குடியினர் காகசஸில், குறிப்பாக அதன் மலை மண்டலத்தில் வாழ்ந்ததைக் குறிக்கிறது.

IN III மில்லினியம் கி.மு.இருப்பு கருதப்படுகிறது கார்ட்வேலியன் மொழிகளின் அடிப்படை மொழி, அத்துடன் காகசியன் மொழிகளின் பிற குழுக்களின் அடிப்படை மொழிகள் (கிழக்கு காகசியன், அதாவது நாக்-தாகெஸ்தான், மற்றும் மேற்கு காகசியன், அல்லது அப்காஸ்-அடிகே மொழிகள்). காகசியன் மொழிகளின் இந்த குழுக்கள் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர் - ஒரு மூதாதையரின் வழித்தோன்றல் - ஒரு பொதுவான அடிப்படை மொழி, அதில் இருந்து பல பண்டைய (இப்போது இறந்த) மத்திய ஆசிய மொழிகள் (சுமேரியன், புரோட்டோ-ஹெட்டியன், ஹுரியன் , Urartian, Elamite) மொழியியல் வேறுபாட்டின் மூலம் உருவானது. , அதே போல் தற்போதைய பாஸ்க் மொழி, இருப்பினும், இந்த கருதுகோள் தற்போது பல விஞ்ஞானிகளிடையே மிகவும் சந்தேகத்திற்குரிய அணுகுமுறையை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் கண்டிப்பாக அறிவியல் அடிப்படையைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

கார்ட்வேலியன் மொழிகளின் அடிப்படை - ஒற்றை மொழியின் சரிவின் தொடக்கத்தை ஆராய்ச்சியாளர்கள் தேதியிட்டனர் II மில்லினியம் கி.மு. இந்த நேரத்தில், முதல் தூண்டுதல்கள் வெளியிடப்பட்டன ஸ்வான், கார்ட்-ஜான் (மிங்ரெலோ-சான்) மொழியியல் ஒற்றுமை நீண்ட காலமாக இருந்து, பின்னர் வெளிப்படையாக சிதைந்தது VIIநான்வி. கி.மு.

கார்ட் (ஜார்ஜியன்) மற்றும் மெக்ரெலோ-சானின் பல லெக்சிக்கல் கண்டுபிடிப்புகள், அவை கூட்டாக ஸ்வானில் இருந்து வேறுபடுகின்றன, அவை நடுத்தரத்திற்குப் பின் சகாப்தத்தில் மட்டுமே எழுந்திருக்க முடியும் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். II மில்லினியம் கி.முஇந்த பழங்குடியினர் நியமிக்கப்பட்ட காலகட்டத்தில் மட்டுமே அறிந்த தொழில்நுட்ப மற்றும் கலாச்சார சாதனைகளின் பதவியைப் பற்றியும், தெற்கு ஹிட்டிட்-ஹுரியன் உலகத்துடனான தொடர்பின் விளைவாக தோன்றிய லெக்சிகல் நிகழ்வுகள் பற்றியும் நாங்கள் பேசுகிறோம்.

கார்ட்வேலியன் பழங்குடியினரின் கார்ட்-ஜான் குழு தெற்கு அருகிலுள்ள ஆசிய உலகத்துடன் (ஹிட்டிட்ஸ், ஹுரி-யுராட்டியன்ஸ்) தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்ததால், இது தற்போதைய ஜார்ஜியாவின் ஒப்பீட்டளவில் தெற்குப் பகுதிகளையும், ஓரளவு தெற்கே (குறிப்பாக வடகிழக்கு ஆசியாவில்) அமைந்துள்ள பகுதிகளையும் ஆக்கிரமித்துள்ளது. மைனர், பின்னர் நாம் கார்ட்வேலியன் பழங்குடியினரையும் காணலாம்). ஸ்வான் குழுவைப் பொறுத்தவரை, அது ஏற்கனவே உள்ளது II மில்லினியம் கி.முஉள்ளூர்மயமாக்கப்பட வேண்டும் ஜார்ஜிய பழங்குடியினரின் விநியோகத்தின் வடக்கு பகுதி, இந்த நேரத்தில், அதே போல் கிமு 1 மில்லினியத்தில், அவை வெளிப்படையாக மலைப்பகுதிகளில் மட்டுமல்ல, மேற்கு ஜார்ஜியாவின் தாழ்நிலப் பகுதிகளிலும் பரவலாக இருந்தன. குறிப்பாக, இப்பகுதியின் பண்டைய இடப்பெயர் பற்றிய ஆய்வு இந்த முடிவுக்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது. உதாரணமாக, "லாஞ்ச்குடி" என்ற பெயர் கூட ஸ்வான் என்று கருதப்படுகிறது. ஸ்வான் சொற்பிறப்பியல் பெரிய மையங்களின் பெயர்களில் காணப்படுகிறது - சுகுமி (ஜார்ஜியன் த்ஸ்குமி - வெட் ஸ்வான். ட்ஸ்கும் - ர்ட்ஸ்கிலா). பண்டைய எழுத்தாளர்களின் தகவல்களின் பகுப்பாய்வு மேற்கு ஜார்ஜியாவின் பிரதேசத்தில் ஸ்வான் மக்கள்தொகையின் பரவலான விநியோகம் பற்றிய முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது; குறிப்பாக, ஸ்வான் உறுப்பு முக்கியமாக ஜெனியோக் பழங்குடியினரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது பெரும்பாலும் மேற்கு ஜார்ஜியாவில் பண்டைய காலங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஜார்ஜிய பழங்குடியினர் தெற்கு திசையில் பரவுவது பற்றிய பிரச்சினையில், ஆசியா மைனர் ஈக்கள் மற்றும் டேபிள்கள் பற்றிய தகவல்களை ஒருவர் வரைய முடியாது. அவை பெரும்பாலும் முதலில் குறிப்பிடப்படுவது அறியப்படுகிறது 8-7 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் அசிரிய கல்வெட்டுகள்.ஈசுமார் கி.பிஇந்தப் பழங்குடியினரில் தனித்தனி ஜார்ஜிய பழங்குடியினர் தென்மேற்கே பரவி இருப்பதைக் காணலாம். பெரும்பாலும் ஹெட்டிஸாக மாறிய அவர்கள் (குறிப்பாக முஷ்கி) பின்னர் கிழக்கு ஜார்ஜிய மாநிலத்தின் தோற்றத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொண்டிருந்தனர்.

தற்போது, ​​ஜார்ஜியர்கள், பல மக்களைப் போலவே, துணை இனக்குழுக்களைக் கொண்டுள்ளனர், குறிப்பாக பின்வருபவை: மிங்ரேலியன்ஸ், கார்ட்லியன்ஸ், ககேடியன்ஸ், கெவ்சர்ஸ், ப்ஷாவ்ஸ், துஷின்ஸ், எம்டியுல்ஸ், மொகேவியன்ஸ், ஜாவாகிஸ், மெஸ்கிஸ், இமெரேஷியன்ஸ், ரச்சினியன்ஸ், லெக்குமிஸ், ஸ்வான்ஸ் குரியன்கள், அட்ஜாரியன்கள், இங்கிலாய்ஸ், தாவோயிஸ், ஷாவ்ஷெட்ஸ், பார்கால்ஸ், இமெர்கேவ்ஸ், முதலியன.

ஜார்ஜியர்களின் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பெயர்கள், உண்மையில், இணைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் ஜார்ஜியாவின் பிரதேசத்தில் உள்ள அவர்களின் வரலாற்று இல்லத்தின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பகுதியின் பெயரிலிருந்து வந்தவை. (இணைக்கப்பட்டுள்ள "ஜார்ஜியாவின் முக்கிய வரலாற்று மாகாணங்களின் வரைபடம்" பார்க்கவும்).

தேசிய மற்றும் தேசிய ஜார்ஜிய மொழியைப் பேசும் ஸ்வான்ஸ் மற்றும் மிங்ரேலியன்ஸ் போன்ற ஜார்ஜியர்களின் துணை இனக்குழுக்களும் மிங்ரேலியன் மற்றும் ஸ்வான் மொழிகளைப் பயன்படுத்துகின்றன, அவை முழு ஜார்ஜிய மக்களின் விலைமதிப்பற்ற மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார செல்வத்தை உருவாக்குகின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

ஜார்ஜியாவின் நவீன எல்லைகளுக்குள்ளும், வரலாற்று ஜார்ஜியாவின் எல்லைகளின் பரந்த பகுதியிலும் பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஜார்ஜியர்கள் பரவலாக உள்ளனர்.

குறிப்பாக, இப்போதும் கூட, தென்மேற்கு ஜார்ஜியாவின் வரலாற்றுப் பகுதியில் உள்ள "தாவோ-கிளார்ஜெட்டி" பிரதேசங்களில், இன ஜார்ஜியர்கள் (பார்காலியர்கள், தாவோசியர்கள், ஷாவ்ஷெட்டியர்கள், இமெர்கேவியர்கள், அட்ஜாரியர்கள், முதலியன) ஏற்கனவே கணிசமாக குறைந்த எண்ணிக்கையில் வாழ்கின்றனர். ஜார்ஜிய மக்கள்தொகை கொண்ட ஜார்ஜியாவின் இந்த பரந்த பிரதேசங்கள் நவீன துருக்கி குடியரசின் மாநில எல்லைக்குள் நுழைந்தன.

கூடுதலாக, பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஜார்ஜிய பழங்குடியினர் (குறிப்பாக, உலோகவியல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியவர்கள் என்று பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கலிப்கள்) அனடோலியாவின் கிழக்குப் பகுதியின் திசையில், வடகிழக்கு ஆசியா மைனரில், பொன்டிக் மலைகள் மற்றும் அதற்கு அருகில் வாழ்ந்தனர். பிரதேசங்கள், இது நவீன துருக்கி குடியரசு.

இந்த பிரதேசத்தில் ஜார்ஜிய பழங்குடியினரின் வழித்தோன்றல்கள் வசிக்கின்றன, அவை தற்போதைய லாஸ் (சான்ஸ்), அதன் தென்கிழக்கு பகுதியில் கருங்கடல் கடற்கரையில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, இது ஜார்ஜிய மிங்ரெலோ-லாஸ் (மிங்ரேலோ- லாஸ்) உடன் தொடர்புடைய மொழி பேசுகிறது. சான்) மொழி, மற்றும் கார்ட்வேலியன் கலாச்சாரத்தின் கேரியர்கள்.

கிழக்கு ஜார்ஜியர்களின் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய இனக்குழுவான "இங்கிலோய்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், இன்றைய அஜர்பைஜான் குடியரசில் (நவீன ஜகடலா பகுதி) கிழக்கு ஜார்ஜியாவின் (ஹெரெட்டி) வரலாற்றுப் பகுதியின் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர்.

ஜார்ஜியர்கள், ஆர்மேனிய வரலாற்று நாளேடுகளால் (Favstos Buzand, Hovhannes Draskhanakertsi மற்றும் பலர்), பொருள் கலாச்சாரத்தின் தடயங்களால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது, ஜோர்ஜியாவின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள அசல் ஜோர்ஜிய பிரதேசங்களில் (Kvemo Kartli), லோர் மற்றும் தாஷிரி பகுதிகளில் பரவலாக இருந்தது. , இது இப்போது ஆர்மீனியா குடியரசின் வடக்குப் பகுதியை உருவாக்குகிறது.

தற்போது, ​​கணிசமான எண்ணிக்கையிலான ஜார்ஜியர்கள் ஈரானில் வாழ்கின்றனர், அதன் பல மாகாணங்களில் ஃபெய்ரெடன், மசாந்தரன், கிலான் மற்றும் பலர், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஈரானியர்களால் ஜோர்ஜியாவின் கிழக்குப் பகுதியிலிருந்து (ககேதி-ஹெரெட்டி) வலுக்கட்டாயமாக அங்கு குடியேறினர். ஷா அபாஸ் I. ஜார்ஜியர்களின் இந்த குழு, நீண்ட காலமாக (சுமார் 400 ஆண்டுகள்) அதன் வரலாற்று தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்திருந்தாலும், நவீன காலங்களில், அது அதன் இன அடையாளமான ஜார்ஜிய மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது.

நூலாசிரியர் குமிலேவ் லெவ் நிகோலாவிச்

பரிணாமம் மற்றும் இன உருவாக்கம் நிச்சயமாக, புதிய இனக்குழுக்கள் இனங்களுக்குள்ளேயே இருப்பதால், எத்னோஜெனீசிஸை பைலோஜெனியுடன் சமன்படுத்தக்கூடாது. நாம் குறிப்பிட்டுள்ள ஒப்புமை அடிப்படையில் முழுமையற்றது மற்றும் இதற்கு நன்றி மேக்ரோ- மற்றும் மைக்ரோ பரிணாம செயல்முறைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை விளக்குகிறது. ஆனால், அங்கீகாரம்

எத்னோஜெனெசிஸ் மற்றும் பூமியின் உயிர்க்கோளம் [L/F] புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் குமிலேவ் லெவ் நிகோலாவிச்

எத்னோஜெனிசிஸ் மற்றும் ஆற்றல் ஒரு இனக்குழுவின் பொதுவான அம்சங்கள், அதாவது ஏதேனும் ஒன்று: 1) மற்ற அனைவருக்கும் தன்னை எதிர்ப்பது, எனவே சுய உறுதிப்பாடு; 2) மொசைக், அல்லது மாறாக, முடிவில்லாத பிரித்தல், முறையான இணைப்புகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது; 3) சீரான செயல்முறை

எத்னோஜெனெசிஸ் மற்றும் பூமியின் உயிர்க்கோளம் [L/F] புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் குமிலேவ் லெவ் நிகோலாவிச்

இனவியலாளர்கள் மொழி, உடலியல் பண்புகள் (இனங்கள்), விவசாய முறைகள், மதங்கள், நிலைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் தன்மை: புலப்படும் குறிகாட்டிகளின் அடிப்படையில் வகைப்படுத்தல்களை உருவாக்கும் வரை, சூப்பர் எத்னோஸ்கள் மற்றும் இனக்குழுக்களுக்கு இடையே ஒரு பள்ளம் இருப்பதாகத் தோன்றியது. ஆனால் நாங்கள் மாற்றியவுடன்

காஸ்பியன் கடலைச் சுற்றி மில்லினியம் புத்தகத்திலிருந்து [L/F] நூலாசிரியர் குமிலேவ் லெவ் நிகோலாவிச்

41. போர் 450–472 மற்றும் ethnogenesis ஒவ்வொரு வரலாற்று நிகழ்வும் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களில் இருந்து ஆய்வு செய்ய முடியும், பதிலாக இல்லை, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி: சமூக, கலாச்சார, மாநில, முதலியன. எங்கள் தலைப்பு, எங்களுக்கு ஒரு இன அம்சம் வேண்டும். என்ன இனக்குழுக்கள் சண்டையிட்டன என்று பார்ப்போம்

நூலாசிரியர்

எத்னோஜெனிசிஸ் விஞ்ஞானம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் வளர்ந்த இனவழிவியல் பற்றிய பார்வைகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஒரு மக்களின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி ஒரு மொழியின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியால் மாற்றப்பட்டது, ஆனால் குளோட்டோஜெனீசிஸ் (ஒரு மொழியின் தோற்றம்) மற்றும் எத்னோஜெனீசிஸ் (ஒரு மக்களின் தோற்றம்) ஆகியவை ஒன்றல்ல. வரலாற்றில் அறியப்படுகிறது

குமிலியோவின் மகன் குமிலியோவ் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பெல்யகோவ் செர்ஜி ஸ்டானிஸ்லாவோவிச்

எத்னோஜெனிசிஸ் மற்றும் உயிர்க்கோளம் - "பூமியின் இன உருவாக்கம் மற்றும் உயிர்க்கோளம்"? உங்களுக்குத் தெரியும், ஆம், அப்படி ஒரு புத்தகம் இருந்தது. வியக்கத்தக்க சுவாரசியம்! மகிழ்ச்சியுடன் படித்தேன். உண்மை, அவர்கள் அதை முழுமையாகப் படித்தார்கள், அவர்கள் அதை அலமாரியில் விட்டுவிட்டார்களா இல்லையா என்பது எனக்கு நினைவில் இல்லை, ”என்று துணை சேகரிப்பின் நூலகரான ஒரு வயதான பெண் என்னிடம் கூறினார்.

உலக வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து: 6 தொகுதிகளில். தொகுதி 4: 18 ஆம் நூற்றாண்டில் உலகம் நூலாசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

18 ஆம் நூற்றாண்டில் இடம்பெயர்வுகள் மற்றும் எத்னோஜெனிசிஸ் வெப்பமண்டல மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவில், பாண்டு மொழி பேசும் மக்களின் இடம்பெயர்வு தொடர்ந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், பாண்டு நவீன தான்சானியாவின் பகுதியிலிருந்து தெற்கே மூன்று வழிகளில் தொடர்ந்து நகர்ந்தது: நவீன ஜாம்பியாவின் பிரதேசத்திற்கு; பிரதேசத்திற்கு

12 ஆம் நூற்றாண்டில் மங்கோலியர்கள் மற்றும் மெர்கிட்ஸ் புத்தகத்திலிருந்து. நூலாசிரியர் குமிலேவ் லெவ் நிகோலாவிச்

எத்னோஜெனிசிஸ் மற்றும் பேரார்வம் எத்னோஜெனிசிஸ் வளைவு நுண்ணுயிர் (ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கை) முதல் மேக்ரோகோஸ்ம் (ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சி) வரையிலான அனைத்து வரலாற்று செயல்முறைகளிலும், சமூக மற்றும் இயற்கையான இயக்க வடிவங்கள் இணைந்து உள்ளன மற்றும் தொடர்பு கொள்கின்றன, சில சமயங்களில் மிகவும் வினோதமானவை.

ஜார்ஜியன்ஸ் [கோயில்களின் பராமரிப்பாளர்கள்] புத்தகத்திலிருந்து லாங் டேவிட் மூலம்

அத்தியாயம் I பொது குணாதிசயங்கள் மற்றும் ஜார்ஜியர்களின் தோற்றம் இன்று, ஜார்ஜியர்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மக்களில் ஒருவர், அவர்கள் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை தங்கள் பண்டைய பொருள் கலாச்சாரத்தின் செழுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மை மற்றும் அவர்களின் இருப்பு காலத்துடன் ஈர்க்கிறார்கள்.

உள்நாட்டு வரலாறு: விரிவுரை குறிப்புகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் குலகினா கலினா மிகைலோவ்னா

1.1 ஸ்லாவிக் இன உருவாக்கம் "ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது" - 12 ஆம் நூற்றாண்டில். புகழ்பெற்ற "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" ஆசிரியர் துறவி நெஸ்டர், நமது தாய்நாட்டின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய கேள்வியை எழுப்பினார், ஸ்லாவிக் மொழிகள் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை, இதில் இந்தியர்களும் அடங்கும்,

ஜார்ஜியாவை ரஷ்யாவிற்கு அணுகுதல் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் Avalov Zurab Davidovich

அத்தியாயம் ஆறு பேரரசி கேத்தரின் II இன் கீழ் முதல் துருக்கியப் போரில் ஜார்ஜியர்களின் பங்கேற்பு, சிறந்த, புத்திசாலித்தனமான கேத்தரின் மற்றும் அவரது தன்னம்பிக்கை, திறமையான உயரதிகாரிகள் ஜார்ஜியா மற்றும் அதன் ஆட்சியாளர்களை உன்னிப்பாகக் கவனிக்க எதிர்பாராத காரணத்தைக் கண்டறிந்தனர். ரஷ்யாவுடன்;

தி ஜீனியஸ் ஆஃப் ஈவில் ஸ்டாலின் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஸ்வெட்கோவ் நிகோலாய் டிமிட்ரிவிச்

அற்புதமான ஜார்ஜியன் உலகப் புரட்சியைக் கொண்டு வருவதற்கான தனது நம்பத்தகாத யோசனையை உணர, ரஷ்யர்களை மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டினரையும் தனது வரிசையில் ஈர்ப்பது ஒரு மூலோபாய பணியாக லெனின் கருதினார். திடீரென்று அவர் அதிர்ஷ்டசாலி: ஒரு உண்மையான மலையேறுபவர் ரஷ்ய மொழி பேசும் வலிமையானவர்

பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை உக்ரைனின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் செமெனென்கோ வலேரி இவனோவிச்

உக்ரேனியர்களின் எத்னோஜெனிசிஸ் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் காலத்திலும், அரசியல் சூழலின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு பண்டைய ரஷ்ய தேசியத்தின் இருப்பு பற்றிய யோசனை எழுந்தது, அதில் இருந்து பெரிய ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்கள் அடுத்தடுத்த பரிணாம வளர்ச்சியின் போது தோன்றினர். சோவியத் காலத்தில், இந்த கருத்து ஆதிக்கம் செலுத்தியது

ராயல் சித்தியாவிலிருந்து புனித ரஷ்யா வரை' என்ற புத்தகத்திலிருந்து எழுத்தாளர் லாரியோனோவ் வி.

ஸ்லாவிக் இன உருவாக்கம் முதலாவதாக, ஒரு மாறாத வரலாற்று உண்மையை நாம் தெளிவாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: மனித வரலாற்றின் கடைசி மில்லினியம், கார்பாத்தியன்கள் முதல் யூரல்கள் வரை, வெள்ளைக் கடல் முதல் கருங்கடல் வரையிலான சமவெளி ரஷ்ய இனக்குழுவான ஆர்த்தடாக்ஸால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. மதம், மொழி மற்றும் வலுவாக ஸ்லாவிக்

மிஷன் ஆஃப் ரஷ்யா புத்தகத்திலிருந்து. தேசிய கோட்பாடு நூலாசிரியர் வால்ட்சேவ் செர்ஜி விட்டலிவிச்

§ 1. எத்னோஜெனிசிஸ் வரலாற்றின் படிப்பினைகள், மக்கள் வரலாற்றின் பாடங்களிலிருந்து எதையும் கற்றுக் கொள்ளவில்லை. ஓ. ஹக்ஸ்லி நாம் அடிக்கடி "மேற்கு" என்ற சொல்லைக் காண்கிறோம். ஆனால் இந்த வார்த்தையின் பின்னால் மறைந்திருப்பது என்ன, மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் முக்கிய அம்சம் என்ன, அது உண்மையில் ஒன்றுபட்டதா? நாம் ஏற்கனவே முக்கியத்துவம் பற்றி பேசினோம்

ஜார்ஜிய தேவாலயத்தின் மக்கள் புத்தகத்திலிருந்து [வரலாறு. விதிகள். மரபுகள்] நூலாசிரியர் லுசானினோவ் விளாடிமிர் யாரோஸ்லாவோவிச்

ஜார்ஜியன் கிறிஸ்டியன் என் தந்தை சத்தமாக படிக்க விரும்பினார், அவர் நிறைய படித்தார். நான், எனக்கு ஐந்து வயதுக்கு மேல் இல்லாதபோது, ​​அடிக்கடி அருகில் இருந்தேன், அவர் சொல்வதைக் கேட்டேன், பெரும்பாலும் எனக்கு அர்த்தம் புரியவில்லை என்றாலும், நான் புரிந்து கொள்ள முயற்சித்தேன், நான் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தேன். என் தந்தை அடிக்கடி மீண்டும் கூறினார்: “ஜார்ஜியன் ஒரு கிறிஸ்தவர்.

அனைத்து மக்களும் அவர்களின் தோற்றத்திற்கு ஏற்ப வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். ஜார்ஜியாவில் இது குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது, மேலும் இது ஆண்களுக்கு அதிகம் பொருந்தும். ஜார்ஜியாவின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் நீங்கள் பல்வேறு வகையான ஜார்ஜியர்களை சமாளிக்க வேண்டியிருக்கும்: வழுக்கை மற்றும் கருமையான ஹேர்டு, மெல்லிய மற்றும் கையிருப்பு, பானை-வயிறு மற்றும் ஒல்லியான, அகன்ற கன்னங்கள் மற்றும் "இத்தாலியர்கள்" அல்லது "ஆர்மேனியர்கள்" போல தோற்றமளிக்கும்.

ஜார்ஜியாவில் எத்தனை பகுதிகள் உள்ளன?

ஜார்ஜியாவில் 12 பகுதிகள் உள்ளன. இப்பகுதி மக்கள் குணம், தோற்றம், உணவு வகைகள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்களில் வேறுபடுகின்றனர். சில பிராந்தியங்களின் பிரதிநிதிகள் மற்றவர்களை கேலி செய்கிறார்கள், ஆனால் தீமையால் அல்ல.

நகைச்சுவைகளின் எண்ணிக்கையில் மிகவும் பிரபலமான பகுதி ஸ்வனெட்டி.
ஸ்வான்ஸின் இனக்குழு மிகவும் சிறியது மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. ஸ்வான்கள் நகைச்சுவையாக "மரத்தலை" என்று அழைக்கப்படுகின்றன; ஸ்வான்களின் நடத்தையின் தர்க்கத்தைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம்; பெரும்பாலும் பிடிவாதமானது தர்க்கத்தை ஒரு தீவிர நிலைக்கு மறைக்கிறது. அவர்களைப் பற்றி நிறைய நகைச்சுவைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, சில சமயங்களில் புண்படுத்தும்.

மேலும் பலர் ஸ்வான்களைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள், அல்லது அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் கவனமாக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கோபமானவர்கள், மோதல்கள் நிறைந்தவர்கள், மேலும் அவர்களின் நரம்புகளில், இரத்தத்திற்கு பதிலாக, "இரத்த பகை" ஆவி பாய்கிறது. .

குடும்பப்பெயர் மற்றும் அவை இத்தாலிய மொழிக்கு ஒத்தவை மற்றும் இறுதியில் - ஒரு, புகழ்பெற்ற மலையேறுபவர் கெர்கியானி, ஸ்வனேதி டாடியானியின் ஆட்சியாளர், ஐயோசெடியானி போன்றவர்கள்.

ஸ்வான்கள் தங்கள் சொந்த மொழியைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் ஸ்வான் உணவு வகைகள் இறைச்சி "குத்பரி", "ச்விஷ்டாரி" மற்றும் ஸ்வான் உப்பு ஆகியவற்றுடன் கூடிய தட்டையான ரொட்டிகளுக்கு பிரபலமானது.
ஸ்வான்ஸ் எப்போதும் தங்கள் துணிச்சலுக்குப் பிரபலமானவர்கள். துணிச்சலான போர்வீரர்கள் அகன்ற தோள்களாலும் உயரமான உயரத்தாலும் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். யாராலும் ஒருபோதும் வெல்லப்படாததால், அவர்கள் மஞ்சள் நிற முடி மற்றும் கண்களுடன் அசல் மரபணு வகையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.

மெக்ரேலியா

Mingrelians ஸ்வான்களின் நெருங்கிய அண்டை நாடுகளாகும். அவர்கள் "ஜார்ஜிய யூதர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இயற்கையால், அவர்கள் மிகவும் ஆர்வமுள்ளவர்கள் மற்றும் தந்திரமானவர்கள். அவர்கள் நல்ல தொழிலதிபர்கள், வர்த்தகர்கள் மற்றும் வெறுமனே தொழில்முனைவோர்களை உருவாக்குகிறார்கள்.

இந்த இனக்குழுவிற்கும் ஸ்வான் போன்ற சொந்த மொழி உள்ளது, இது வேறு யாருக்கும் புரியாது. மிங்ரேலியர்கள் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து ஜார்ஜியர்களிடமிருந்து தோற்றத்தில் வேறுபடுகிறார்கள்; அவர்கள் சிகப்பு, சிவப்பு ஹேர்டு, நீல-கண்கள், உயரம் மற்றும் மெல்லியவர்கள்.

நான் என்னை தூய்மையான இனமாக கருதுகிறேன், மற்ற பிராந்தியங்களைச் சேர்ந்த ஜார்ஜியர்கள் உட்பட பிற நாடுகளுடன் கலக்க விரும்பவில்லை. Mingrelians மிகவும் கடின உழைப்பாளிகள் மற்றும் தங்களை "ஜார்ஜிய உயரடுக்கு" என்று அழைக்கிறார்கள்.

மிங்ரேலியர்களின் குடும்பப்பெயர்கள் பெரியா, கம்சகுர்டியா, டேனிலியா போன்ற -iya இல் முடிவடைகின்றன. சில சமயங்களில் மிங்ரேலியர்கள் மென்கிரேலியன்ஸ் என்றும், மெக்ரேலியா மென்கிரேலியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
மிங்ரேலியன் உணவு வகைகளில் இருந்து, கோமி, எலர்ஜி, மிங்ரேலியன் குச்மாச்சி, மிங்ரேலியன் கார்ச்சோ மற்றும் கச்சாபுரி போன்ற உணவுகள் பொதுவான ஜார்ஜிய உணவு வகைகளுக்கு வந்தன. பொதுவாக Mingrelian உணவுகள் மிகவும் சுவையாகவும் கொஞ்சம் காரமாகவும் இருக்கும்.

ராச்சா

ராச்சா சிறிய சுவிட்சர்லாந்து என்று அழைக்கப்படுகிறது. மலைகள், ஏரிகள், காடுகள், நீர்வீழ்ச்சிகள்... இப்பகுதியின் இயற்கை அழகு அற்புதம். மக்கள் அமைதியாகவும் அன்பாகவும் இருக்கிறார்கள். அண்டை நாடான ஸ்வானெட்டியைப் போல இங்கே இரத்தப் பகை இல்லை. முக்கிய வர்த்தக மற்றும் இராணுவ வழித்தடங்களுக்கு வெளியே அமைந்துள்ள ரச்சா, யாராலும் கைப்பற்றப்படவில்லை.

ராச்சா மக்கள் ராச்சாவில் வாழ்கின்றனர். ராச்சின் மக்கள் அறியப்பட்ட அனைத்து ஜார்ஜியர்களிலும் மெதுவானவர்கள், ஆனால் மிகவும் மகிழ்ச்சியானவர்கள். மக்கள் அவர்களைப் பார்த்து சிரித்து "பிரேக்குகள்" என்று அழைக்கிறார்கள். சோவியத் காலத்தில் அவர்களின் மந்தநிலையைப் பற்றி "உலகின் வேகமான" என்ற பெயரில் ஒரு படம் எடுக்கப்பட்டது. அதைப் பார்த்தாலே ரச்சின் மக்களின் குணம் புரியும்.

ரச்சின் குடியிருப்பாளர்கள் சிறந்த சமையல்காரர்களாக அறியப்படுகிறார்கள். நீங்கள் ராச்சா மக்களுக்கு விருந்துக்கு வந்தால் நீங்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி, இது மந்திரங்கள் மற்றும் பாரம்பரிய ரச்சா உணவுகள் இல்லாமல் முழுமையடையாது: ரச்சா ஹாம், லோபியானி, ஷ்க்மெருலி மற்றும், நிச்சயமாக, பிரபலமான "குவாஞ்ச்கரா".

அட்ஜாரா

அட்ஜாரியர்கள் கருங்கடலுக்கு அருகில் வாழ்கின்றனர். படுமி அட்ஜாராவின் தலைநகரம். இந்த சுவையான மோர்சல், துறைமுகம், கடலுக்கான அணுகலை யார் கைப்பற்ற முயற்சிக்கவில்லை. கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்கள், பெர்சியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்கள் கடலோரப் பகுதிகளுக்கு மட்டுமல்ல, மலைப்பகுதிகளுக்கும் தொடர்ந்து உரிமை கோரினர்.

அட்ஜாரியர்கள் வெவ்வேறு அண்டை நாடுகளுடன் பழக வேண்டும், வெற்றியாளர்களைத் தாங்க வேண்டும், மூன்று நூற்றாண்டுகளாக துருக்கிய ஆட்சியின் கீழ் இருக்க வேண்டும், மேலும் தங்கள் நம்பிக்கையை மாற்ற வேண்டும்.

அட்ஜாராவில் உள்ள நடனங்கள், பாடல்கள் மற்றும் உணவு வகைகள் மற்ற எல்லாப் பகுதிகளிலிருந்தும் மிகவும் வேறுபட்டவை. மற்றும் உணவுகளில், விருந்தினர்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது மற்றும் பிடித்தது "அட்ஜாரியன் கச்சாபுரி" ஒரு முட்டையுடன் கூடிய படகின் வடிவத்தில், இது இந்த சூடான பிராந்தியத்தின் சூரியனை ஒத்திருக்கிறது. இல்லையெனில், அட்ஜாரியன் உணவு மிகவும் கொழுப்பு, கனமானது, கிட்டத்தட்ட எல்லா உணவுகளிலும் நெய் உள்ளது.

இமேரிஷியன்கள்

Imeretians Imereti இல் வாழ்கின்றனர். இமெரெட்டியின் தலைநகரம் குடைசி. மூலம், ஐரோப்பாவில் தொடர்ந்து வசிக்கும் பழமையான நகரங்களில் ஒன்று. Imeretians அவர்களின் புகழ்பெற்ற வரலாற்றைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் Colchians வம்சாவளியினர் - பிரபலமான Colchis இன் குடிமக்கள்.

இம்ப்ரிடினியன்களுக்கு நீல நிற கண்கள் மற்றும் கொக்கி அல்லது சதைப்பற்றுள்ள மூக்கு உள்ளது. இமெரிடியன்கள் இனிமையான நாக்கு என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் எப்போதும் நல்ல விஷயங்கள், பாராட்டுக்கள் மற்றும் உங்கள் காதுகளை சூடேற்றும் அனைத்தையும் சொல்கிறார்கள்.

கொள்கையளவில், ஜார்ஜியா முழுவதும் "அக்வாரியர்கள்" காணப்படுகின்றன, ஆனால் இமெரேஷியன்கள் ஒரு சிறப்பு நற்பெயரைப் பெற்றுள்ளனர். உங்களுக்கு உரையாற்றப்பட்ட பாராட்டுக்கள் உண்மையானவை என்று மட்டுமே நீங்கள் நம்பலாம்.

இமெரிடியன்கள் மிகவும் விருந்தோம்பல் செய்பவர்கள்; அவர்கள் பாத்திரங்கள் காலியாகாத வரை, ஒரு கண்ணாடியில் எதையாவது ஊற்றி ஒரு தட்டில் வைப்பார்கள். நீங்கள் மேசையிலிருந்து "உருட்டப்படும்" வரை அவர்கள் பொறுமையாகக் காத்திருப்பார்கள்; சீக்கிரம் வெளியேற வாய்ப்பு இல்லை.

மூலம், உலகளாவிய ஜார்ஜிய விருந்தோம்பல் பற்றி நாம் படிக்கிறோம்.
Imeritian khachapuri, Imeritian cheese, nadugi with mint, Tsolikauri மற்றும் Tsitska wine ஆகியவை Imeretian சமையலின் முக்கிய உணவுகள்.

குரியன்கள்

கூரிய நாக்கு கொண்ட குரியன்கள் ரைம்கள், ஜோக்குகள் மற்றும் ஜோக்குகளைக் கொண்டு வர விரும்புகிறார்கள் மேலும் "குத்துவது" எப்படி என்று சரியாகத் தெரியும். ஆனால் அவர்களால் யாரும் புண்படுவதில்லை, ஏனென்றால் குரியனின் இயல்பு அனைவருக்கும் தெரியும். அவர்கள் சதுப்பு நிலங்களை மரபுரிமையாகப் பெற்றனர், மலேரியா கொசுக்கள் மற்றும் பிற கொடூரங்கள் குரியன்களின் கடினமான தன்மையை உருவாக்க பங்களித்தன.

குரியன்கள் அமைதியானவர்கள், ஆனால் நீங்கள் அவர்களுடன் சண்டையிடக்கூடாது. ஒரு ஜார்ஜியனுக்கு குரியாவிலிருந்து ஒரு மனைவி இருந்தால், விரைவில் அல்லது பின்னர் அவர் செய்த தேர்வுக்கு வருத்தப்படுவார். குரியன் பெண்கள் நல்ல இல்லத்தரசிகள், ஆனால் அவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மற்றும் கடினமானவர்கள்.

குரியன்களின் உணவு வகைகள் குரியன் கச்சாபுரி, சிறப்பு சீஸ் மற்றும் குரியன் கச்சாபுரி ஆகியவற்றை ஜார்ஜிய சமையல் கலாச்சாரத்தில் அறிமுகப்படுத்தியது.

கிழக்கு ஜார்ஜியா

ககேதி ஒரு வளமான ஒயின் பகுதி. ககேடியர்கள் கடின உழைப்பாளி கழுதைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் வசந்த காலம் முதல் இலையுதிர் காலம் வரை அவர்கள் வயல்களில் வேலை செய்ய வேண்டியிருக்கும். திராட்சைத் தோட்டங்கள், தர்பூசணி முலாம்பழங்கள், சூரியகாந்தி, பீச், கொட்டைகள் மற்றும் மாதுளை - இந்த இயற்கையின் அனைத்து பரிசுகளும் ககேதியால் நமக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன.

அலசானி பள்ளத்தாக்கு, காகசஸ் மலைகளின் தெற்கு ஸ்பர்ஸ், ஐயோரி மற்றும் அலசானி ஆறுகள். வணிகப் பாதைகள் இந்தப் பகுதி வழியாகச் சென்றன, அதாவது வணிகர்கள் வரி செலுத்தினர். வளமான, வளமான பகுதி எதிரிகளுக்கு ஓய்வு கொடுக்கவில்லை. ககேதி தொடர்ந்து எதிரி தாக்குதல்களால் அவதிப்பட்டார்.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ககேதியை அழித்த பாரசீக ஷா அப்பாஸ், 200 ஆயிரம் ஜோர்ஜிய ககேதியை ஈரானின் வெவ்வேறு பகுதிகளுக்கு வலுக்கட்டாயமாக குடியேற்றினார், அலசானி பள்ளத்தாக்கை துர்க்மென்களுடன் குடியேறினார்.

அதனால்தான் ககேடியர்கள் அழகி, பலருக்கு கருப்பு கண்கள் மற்றும் கருப்பு புருவங்கள் உள்ளன. அவை பெரும்பாலும் பானை-வயிற்றில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் நீண்ட குளிர்கால மாலைகளில் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட மதுவின் குடத்துடன் நேரத்தை கடத்துவதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை, அடுத்த கோடை வரை சேமித்து வைத்திருக்கும் பொருட்களை சாப்பிடலாம்.

ககேதி மக்கள் இறைச்சி உணவுகளை விரும்புகிறார்கள் - ஷிஷ் கபாப், கஷ்லாமா மற்றும், நிச்சயமாக, ஒயின்.

ஜார்ஜியாவில் துஷெட்டி மற்றும் கெவ்சுரேட்டி போன்ற மலைப்பகுதிகள் போன்ற பல பகுதிகள் உள்ளன. Samtskhe-Javakheti இல், ஜார்ஜியர்கள் சிறுபான்மையினராக உள்ளனர், ஏனெனில் பல்வேறு வரலாற்று காரணிகளால் ஆர்மீனிய அல்லது அஜர்பைஜானி மக்கள் இப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர்.

ஜார்ஜியர்களைப் பற்றி மற்றவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள்

ஜார்ஜியர்கள் ஒரு சிறப்பியல்பு மனநிலையுடன் கூடிய அழகான நாடு. ஒரு ஜார்ஜியனுக்கு ரஷ்ய மொழியில் "நுட்பமான குறிப்பை" தெரிவிக்க முயற்சிக்காதீர்கள், அவர்கள் உங்களைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். பொதுவாக, ஜார்ஜியர்கள் அதிகப்படியான பெருமை, பிடிவாதம் மற்றும் தொடுதல் ஆகியவற்றால் மிகவும் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

ஜார்ஜிய தேசத்தின் பொதுவான அம்சங்களைப் பொறுத்தவரை, ஜார்ஜியர்களின் வெளிப்புற அழகு பண்டைய காலங்களில் ஹெரோடோடஸ், கிப்பன் மற்றும் ஸ்ட்ராபோ ஆகியோரால் கவனிக்கப்பட்டது என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

ஜார்ஜியர்களைப் பற்றி ஐரோப்பியர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள்?

« மெமோயர் சர் எல்'எத்னோகிராபி டி லா பெர்சே"(பாரிஸ், 1866) "ஜார்ஜிய தேசம் நீண்ட காலமாக அதன் வகையின் கருணையால் வேறுபடுகிறது மற்றும் ஜோர்ஜிய […] தூய்மை பெர்சியர்களுக்கும் துருக்கியர்களுக்கும் அவர்களின் இயற்கையான முரட்டுத்தனமான வகையின் முன்னேற்றத்திற்கு கடன்பட்டுள்ளது, இது எண்ணற்ற வெளியேற்றங்களால் உதவியது, நீண்ட காலமாக ஜார்ஜியாவிலிருந்து மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது […]” (பக்ராட்ஸே: “குரியா மற்றும் அட்ஜாரா வழியாக தொல்பொருள் பயணம்”, பக்கம் VI)

ஐரோப்பியர்களுக்கான டிரான்ஸ்காசியாவிற்கு முதல் வழிகாட்டியைத் தொகுத்த பயணி சார்டின் (1671), அபோட் ஜோசப் டெலாபோர்ட், ஜெர்மன் விஞ்ஞானி ரிட்செல், புஷ்கின் மற்றும் லெர்மொண்டோவ் ஆகியோர் ஜார்ஜியர்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கவில்லை.

ஜார்ஜிய பெண்களின் அழகுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். அவர்களின் அழகு பைசண்டைன் பேரரசர்கள், ஷாக்கள் மற்றும் சுல்தான்களை கவர்ந்தது. உதாரணமாக, சுல்தான் அப்துல்-மெஜித்தின் தாயார் முன்பு ஜார்ஜிய அடிமையாக இருந்தார், "ட்ரெபிசாண்ட் பேரரசின் நிறுவனர் உன்னதமான தோரணை மற்றும் அழகான முகம் கூட ஜார்ஜிய மூதாதையர்களிடமிருந்து பெரிய கொம்னெனோஸின் தோற்றம் என்று வரலாற்றாசிரியர்களால் விளக்கத் தயாராக உள்ளது" ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அத்தனாசியஸ் தி கிரேட்டின் தாயாரும் ஜார்ஜியன் ஆவார்.

1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் இறுதி வீழ்ச்சிக்கு இல்லாவிட்டால், கடைசி பைசண்டைன் பேரரசரின் மனைவி, கான்ஸ்டன்டைன் பாலியோலோகஸ், கிங் ஜார்ஜ் XVIII இன் மகளாக இருந்திருக்க வேண்டும்.

பயணியும் எழுத்தாளருமான ஷ்வீகர்-லெர்சென்ஃபெல்ட் எழுதுகிறார்:

"... இருப்பினும், அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்ட ஜார்ஜியப் பெண்கள் நாம் வழக்கமாக நினைப்பது போல் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள் அல்ல. சாராம்சத்தில், அவர்களின் நிலையில் ஏற்படும் மாற்றத்தை புத்திசாலித்தனமான, திகைப்பூட்டும் என்று அழைக்கலாம். ஜார்ஜியப் பெண்கள் சர்க்காசியன் பெண்களை விட மிகவும் புத்திசாலிகள், அதிக சக்தி-பசி மற்றும் சூழ்ச்சியில் திறமையானவர்கள்; எனவே, அவர்கள் தங்கள் புதிய பங்கேற்புடன் விரைவாகப் பழகியது மட்டுமல்லாமல், முகமதிய பிரபுக்களின் அரண்மனைகளில் தீர்க்கமான முழுமையான அதிகாரத்தை எவ்வாறு அடைவது என்பதையும் அறிந்திருந்தனர்.

இறுதியாக:

"ஷா அப்பாஸ் I காலத்திலிருந்து," மறைந்த பேராசிரியர் கூறுகிறார். பட்கபோவ், பாரசீக ஷாக்கள் ஒரு ஜார்ஜிய அணியுடன் தங்களைச் சூழ்ந்துகொள்வதையும், ஜார்ஜிய இளவரசர்களிடம் தளபதி, திவான்பேக், இஸ்பகன் "தாருகா" மற்றும் தனிப்பட்ட மாகாணங்களில் கான்களின் முக்கிய பதவிகளை ஒப்படைப்பதையும் வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். செஃபிட் சகாப்தத்தில், பெரும்பாலான ஜார்ஜியர்கள், உயர் வகுப்பினர், பாரசீகத்திற்குச் சென்றனர் - காந்தஹார், கொராசன், இந்த நாடுகளில் தற்காலிகமாகவோ அல்லது நிரந்தரமாகவோ தங்கியிருந்தனர். இந்த நேரத்தில் பெர்சியாவில் அவர்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் அதிகமாக இருந்தது (ஷா மற்றும் பிரபுக்களின் அரண்மனைகளில் உள்ள ஜார்ஜியர்களையும் நாங்கள் குறிக்கிறோம்) அவர்கள் மேல் வகுப்புகளின் பெர்சியர்களின் இன மாற்றத்தில் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர்.

வெவ்வேறு பிராந்தியங்களின் பிரதிநிதிகளைச் சந்திக்கவும், நாட்டைப் பற்றி சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்ளவும், தயக்கமின்றி ஒரு உள்ளூர் குடியிருப்பாளரின் கையொப்பத்துடன் உல்லாசப் பயணங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

23. ஜார்ஜியா மக்கள்.

டிரான்ஸ்காக்காசியாவின் மேற்கில் முக்கியமாக "ஜார்ஜியர்கள்" அல்லது "கார்ட்வேலியர்கள்" என்ற ஒருங்கிணைந்த பெயரைப் பெற்ற மக்கள் வசிக்கின்றனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஜார்ஜிய மொழியின் பல்வேறு பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள், இது கார்ட்வேலியன் குழுவிற்கு சொந்தமானது. இந்த மொழிகளின் குழுவில் Mingrelian, Laz மற்றும் Svan மொழிகளும் அடங்கும். அதன்படி, 19 ஆம் நூற்றாண்டில், Mingrelians (பின்னர் Mingrelians அல்லது Mingrelians என்று அழைக்கப்பட்டனர்), Svans (Svanets) மற்றும் Laz (Chanovs) தனி இனக்குழுக்களாகக் கருதப்பட்டனர். தற்போது, ​​ஸ்வான்கள் ஜார்ஜியர்களின் துணை இனக் குழுவாகக் கருதப்படுகிறார்கள், இமெரேஷியன்கள், குரியர்கள், கார்ட்லியன்கள் (கார்டலின்கள்), ககேடியன்கள், ஜாவகெட்டியர்கள், கெவ்சர்கள், துஷின்ஸ், ப்ஷாவாக்கள், அட்ஜாரியர்கள், மெஸ்கெடியன்ஸ், ரச்சின்கள்... மேலும் மிங்க்ரேலியர்களைப் பொறுத்தவரை 1930 கள் ஒரு தனி இனக்குழுவாகக் கருதப்பட்டன, பின்னர் இரண்டு அணுகுமுறைகள் உள்ளன: மிங்ரேலியர்களின் ஒரு பகுதி "ஜார்ஜியமயமாக்கப்பட்டது", மற்றொன்று அவர்களின் தேசிய அடையாளம், சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் மொழியைப் பாதுகாத்தது. மிங்ரேலியனுக்கு நெருக்கமான மொழியைப் பேசும் லாஸ், தனி தேசமாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட நேரத்தில் ஜார்ஜியாவின் மக்கள் பொதுவான இனவியல் அம்சங்கள் மற்றும் வாழ்விடம், ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் மதம் ஆகியவற்றின் காரணமாக வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருந்தனர். மதிப்பாய்வின் இந்த பகுதியில், ஒட்டுமொத்தமாக கார்ட்வேலியன் மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம், மேலும் முக்கிய ஜார்ஜிய துணை இனக்குழுக்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களையும் கருத்தில் கொள்வோம்.

உரை தகவலின் ஆதாரங்கள் பின்வரும் வெளியீடுகள்:

- "ரஷ்யாவின் மக்கள். எத்னோகிராஃபிக் கட்டுரைகள்", ("நேச்சர் அண்ட் பீப்பிள்" இதழின் வெளியீடு), 1879-1880;
- ஜே.-ஜே. எலிஸி ரெக்லஸ். "ஐரோப்பிய மற்றும் ஆசிய ரஷ்யா", தொகுதி. 2, 1884;
- எம். விளாடிகின். "காகசஸ் பயணத்தில் வழிகாட்டி மற்றும் உரையாசிரியர்", 1885;
- I. கனேவ்ஸ்கி. "காகசஸின் ஆர்வமுள்ள மூலைகள்", 1886;
- காகசஸின் வட்டாரங்கள் மற்றும் பழங்குடியினரை விவரிப்பதற்கான பொருட்களின் சேகரிப்பு, வெளியீடு 5, 1886.

மதிப்பாய்வு சமகாலத்தவர்களின் புகைப்படங்கள், புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் விளக்கப்படங்கள் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கலைஞர்களின் ஓவியங்களைப் பயன்படுத்துகிறது.

முழு தேசத்திற்கும் சொந்தமான பெயரை இன்னும் தக்க வைத்துக் கொண்ட கார்ட்வெல்ஸ் அல்லது கர்டலின்கள், சுராமுக்கு கிழக்கே, ஏரி தோற்றம் கொண்ட சமவெளியில் வசிக்கும் ஜார்ஜியர்கள், இதன் மையம் கோரி, மற்றும் தீவிர புள்ளி எம்ட்ஸ்கெட்டா, பண்டைய தலைநகரம். கர்தாலினியா. கிழக்குப் பகுதியில், கார்ட்வேலியர்கள் டிஃப்லிஸ் ஜார்ஜியர்களுடன் கலக்கிறார்கள், மேலும் பிந்தையவர்களின் பெயர் பெரும்பாலும் ஜார்ஜியாவின் பல்வேறு தேசிய இனங்களுக்கு பொதுவான பெயராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஜார்ஜியாவின் கிழக்குப் பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ள ககேடியர்கள், அயோரா மற்றும் அலசான் பள்ளத்தாக்கில் வாழ்கின்றனர். சூராமின் மேற்கில், ரியான், த்ஸ்கெனிஸ் பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் இங்கூரின் கீழ்ப்பகுதிகளில் இமெரேஷியன்கள் மற்றும் மிங்ரேலியர்கள் வசிக்கின்றனர்; குரியர்கள் அட்ஜாரியன் மலைகளின் வடக்கு சரிவை ஆக்கிரமித்துள்ளனர், மேலும் இந்த சுவரின் மறுபுறம், சோருக் படுகையில், லாஸ் வாழ்கின்றனர். இறுதியாக, ஸ்வானெட்டியும் வேறு சில பழங்குடியினரும் காகசஸின் மலைப் பள்ளத்தாக்குகளில் கோட்டைகளில் இருப்பது போல் தஞ்சம் புகுந்தனர். வெவ்வேறு குடும்பங்களைச் சேர்ந்த கார்டலின்கள் ஒருவரையொருவர் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஏனெனில் உள்ளூர் மொழிச்சொற்களில் உள்ள வெளிநாட்டு சொற்களின் கலவையாகும்; இருப்பினும், ட்ரெபிசோன்ட் முதல் டிஃப்லிஸ் வரை, அனைத்து பேச்சுவழக்குகளும் ஒன்றுக்கொன்று மிகவும் ஒத்தவை. எழுத்தறிவு பெற்ற கர்தாலியர்களிடையே, ஜார்ஜிய மொழியில் வெளியிடப்பட்ட எழுத்தின் உதவியுடன் மொழியின் ஒற்றுமை பராமரிக்கப்பட்டது. இஸ்லாத்திற்கு மாறிய பெரும்பாலான லாஸ்களைத் தவிர, அனைத்து கர்தலின்களும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் கிறிஸ்தவர்கள். அவர்கள் புனிதரை தங்கள் புரவலராகக் கருதுகிறார்கள். செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ். இந்த துறவியின் பெயருக்குப் பிறகு நாடு ஜார்ஜியா என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கியது என்று நம்பப்படுகிறது, உள்ளூர் உச்சரிப்பிலிருந்து ரஷ்ய வார்த்தை வெளிவந்தது: ஜார்ஜியா.

ரஷ்ய குடியுரிமையில் நுழைந்தவுடன், கார்ட்வேலியன் பழங்குடி நான்கு சுயாதீன பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: ஜார்ஜியா சரியானது, அல்லது ஜார்ஜிய இராச்சியம், இமெரெட்டி, மிங்ரேலியா மற்றும் குரியா, தனி சுதந்திர உரிமையாளர்களால் ஆளப்பட்டது. ஜார்ஜியாவை விட ஜார்ஜியா தேசம் இமெரெட்டி மற்றும் மிங்ரேலியாவில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பகுதிகளில் கிட்டத்தட்ட முழு மக்கள்தொகையும் ஒரு கார்ட்வேலியன் பழங்குடியினருக்கு மட்டுமே சொந்தமானது, அதே நேரத்தில் ஜார்ஜியாவில் மக்கள் தொகை பெரும்பாலும் டாடர்கள் மற்றும் ஆர்மீனியர்களுடன் கலக்கப்படுகிறது. இதற்குக் காரணம் ஜார்ஜிய இராச்சியத்தின் வரலாற்று விதியாகும், இது குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் அடிக்கடி பேரழிவிற்கு உட்பட்டது. "ரஷ்யாவின் மக்கள்"

குரா படுகையில் வசிக்கும் ஜார்ஜியர்கள், அவர்களின் மேற்கு அண்டை நாடுகளான இமெரேஷியன்கள், மிங்ரேலியன்ஸ் மற்றும் லாஸ் போன்றவர்கள், அவர்களின் அழகுக்காகத் தகுதியானவர்கள்; அவர்கள் ஆடம்பரமான முடி, பெரிய கண்கள், வெள்ளை பற்கள், ஒரு மெல்லிய மற்றும் நெகிழ்வான இடுப்பு, சிறிய மற்றும் வலுவான கைகள். அதே நேரத்தில், அவர்கள் கருங்கடல் கடற்கரையின் கார்ட்வேலியர்களைப் போல அழகாக இல்லை என்று தோன்றுகிறது, மேலும் அவர்களின் பெண்கள் எப்போதும் மந்தமானவர்கள், அவர்களின் பார்வையும் புன்னகையும் சிந்தனையால் ஒளிரவில்லை. பெரும்பாலான ஜார்ஜியர்களுக்கு சிவப்பு, கிட்டத்தட்ட ஊதா நிறம் உள்ளது, நிச்சயமாக, மதுவை அதிகமாக குடிப்பதால் ஏற்படுகிறது. ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், ஜார்ஜியர்கள் ஒரு கோப்பை மதுவை எடுத்துக் கொண்டு, டாடர் வார்த்தைகளைச் சொல்கிறார்கள்: “அல்லா வெர்டி,” அதாவது, “இது கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த பரிசு!”, ​​அதை தங்கள் நண்பர்களின் நினைவாக காலி செய்கிறார்கள். ககேடியர்கள் தங்கள் நிலம் உற்பத்தி செய்யும் ஒயின் பற்றி குறிப்பாக பெருமை கொள்கிறார்கள் - ஜார்ஜியன் எல்டோராடோ - மற்றும் அதை அதிக அளவில் குடிக்கிறார்கள். அவர்களின் ஒயின், இந்த நாட்டில் உட்கொள்ளப்படும் ஒரே பானம், சில சமயங்களில் மேற்கின் சிறந்த வகைகளுடன் போட்டியிட முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. ககேதியில் அடிக்கடி கண்களைத் தாக்கும் பொருட்களில் ஒன்று, எருது அல்லது பன்றி இறைச்சியின் தோலால் செய்யப்பட்ட ஒயின் தோல்கள், நீண்ட முனைகளுடன், வழக்கமாக கடைகளின் கதவுகளில் தொங்கவிடப்படும், அல்லது வண்டிகளில் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு, உயிருடன் இருப்பது போல் ஒவ்வொரு தள்ளும் நடுங்கும். தோல் அதன் நெகிழ்வுத்தன்மையைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்காக, அது சில நேரங்களில் ஒரு உயிரினத்திலிருந்து கிழிக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த காட்டுமிராண்டித்தனமான செயல்பாட்டிற்குப் பிறகு தோலில் எண்ணெய் தடவப்படுகிறது, இது மதுவுக்கு விரும்பத்தகாத வாசனையைத் தருகிறது, இருப்பினும், வெளிநாட்டவர் மிகவும் பழகுகிறார். விரைவாக. "ஐரோப்பிய மற்றும் ஆசிய ரஷ்யா"

ஜார்ஜியர்கள் விருந்தின் பயங்கரமான வேட்டைக்காரர்கள், ஆனால் நிச்சயமாக நிறுவனத்தில் உள்ளனர். ஒரு பாடகர் மற்றும் ஒரு ஜுர்னா (குழாய்), எங்கள் பரிதாபத்தை ஓரளவு நினைவூட்டுகிறது, ஒரு மந்தமான டிரம் - ஒவ்வொரு விடுமுறையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், அதற்காக ஒரு ஜார்ஜியன் எல்லாவற்றையும் செலவிட தயாராக இருக்கிறார். திறந்த வெளியில் ஒரு விருந்து, நேரம் சாதகமாக இருந்தால், வீட்டில் ஒரு விருந்துக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. நிறுவனம் முதலில் ஒரு அசார்பேஷா (ஸ்பூன்-ஸ்கூப்), ஒரு குலா (மரக் குடம்), கண்ணாடிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, பின்னர் துருக்கிய கொம்புகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. விருந்தினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆரோக்கியமாக குடிக்கிறார்கள்: "அல்லா வெர்டி" (கடவுள் கொடுத்தார்), ஜார்ஜியன் தனது அண்டை வீட்டாரிடம் கூறுகிறார், கோப்பையை உதடுகளுக்கு உயர்த்துகிறார்; - “யக்ஷி-யோல்” (நல்ல பயணம், நல்ல ஆரோக்கியம்), அவர் பதிலளிக்கிறார், அதையே செய்கிறார். மது நிறைய குடித்துவிட்டு, ஆனால் ஜார்ஜியர்கள் மிகவும் அரிதாகவே குடித்துவிட்டு: "இங்கே," அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "தாயின் மார்பகங்களிலிருந்து நேராக ஒயின்ஸ்கின் கால் வரை"; சிறு வயதிலிருந்தே மதுவுக்கு பழகி விடுவார்கள். ககேதியில், ஒரு தாய் தன் குழந்தைக்கு மது கொடுக்கும் வரை படுக்கையில் படுக்க மாட்டாள்; ஒரு பத்து வயது சிறுவனால் ஒயினில் தண்ணீர் கலந்திருப்பதை எளிதில் பிரித்தறிய முடியும். ஜார்ஜியாவின் இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பகுதியில், மதுவுக்கு மதிப்பு இல்லை; குடியிருப்பாளர்கள், தண்ணீர் எடுக்க சோம்பல் காரணமாக, மதுவைக் கழுவி, அதைக் கொண்டு உணவைச் சமைத்து, தரையில் தெளிக்கும் காலம் வெகு தொலைவில் இல்லை.

பெண்கள் சத்தமில்லாத விருந்துகளில் பங்கேற்பதில்லை: அவர்கள் பக்கத்தில் உணவருந்துகிறார்கள், அது நிகழ்கிறது, மேலும் ஒரு சிறந்த நேரம் இருக்கிறது. சுமார் 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, டிஃப்லிஸில் குகா என்ற ஜார்ஜியப் பெண் இருந்தார், அவர் நம்பமுடியாத அளவு ககேதியை அழித்ததற்காக புகழ் பெற்றார். இந்த அதிசயத்தைப் பார்க்கவும், பானங்கள் தொடர்பாக அவளுடன் வாதிடவும் மக்கள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் வந்தனர், இருப்பினும், ஜார்ஜியா முழுவதிலும் எந்த போட்டியாளரும் காணப்படவில்லை. இதற்கு உடல் ரீதியாக எந்த சாத்தியமும் இல்லை: குகா ஒரு நேரத்தில் துங்கில் (துங்கா - 5 பாட்டில்கள்) அல்ல, ஆனால் வாளிகளில் மது அருந்தினார், மேலும் குடிபோதையில் இல்லை. அவள் வாளியை கண்ணாடி என்றும், துங்காவை கண்ணாடி என்றும் அழைத்தாள். இது ஒரு பழமொழியாக மாறியது, இது டிஃப்லிஸில் இன்னும் கேட்கப்படுகிறது. "காகசஸ் பயணத்தில் வழிகாட்டி மற்றும் உரையாசிரியர்"

ஜார்ஜிய பெண்கள் தங்கள் அழகுக்காக பிரபலமானவர்கள். குடும்பத்தில் ஒரு பெண்ணின் தனிமை மற்றும் அடிமை நிலை இருந்தபோதிலும், அனைத்து வீட்டு வேலைகளும் அவளது கணவரின் கவனிப்பில் உள்ளன. வேலைக்கான இந்த அலட்சியம் ஜார்ஜியப் பெண்ணின் இயல்பிலிருந்து உருவாகவில்லை, இது பெரும்பாலும் கலகலப்பாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் இருக்கும், ஆனால் ஒரு ஆணின் பயம் பொறாமை தனது மனைவியை துருவியறியும் கண்களின் அவமானத்திற்கு ஆளாக்குகிறது, அவள் வீட்டிற்கு வெளியே நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பதன் மூலம். ஜார்ஜியர்கள் ஆடை அணிவதை விரும்புகிறார்கள்; அவர்களும் வதந்திகளுக்கு தயங்குவதில்லை, நாள் முழுவதும் இடைவிடாமல் அரட்டை அடிக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள், ஒருவேளை, தந்திரமாக ஊர்சுற்றத் தயாராக இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் உண்மையான சூழ்ச்சியிலிருந்தும், அமைதியற்ற அண்டை வீட்டாரிடமிருந்தும் வெகு தொலைவில் உள்ளனர், தவிர, இல்லை. எதையும் ரகசியமாக செய்ய வழி. அதிகாலையில் இருந்து, ஒரு ஜார்ஜியன் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறி, கிட்டத்தட்ட நாள் முழுவதையும் கடைகளிலோ அல்லது பஜாரிலோ செலவிடுகிறார், அங்கு அடிக்கடி, வேலை இல்லாததால், காலியாக இருந்து காலியாக ஊற்றுவதில் தன்னை கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார். டிரான்ஸ்காக்காசியாவில் உள்ள பஜார், அதே போல் கிழக்கு முழுவதும், அனைத்து செயல்பாடுகள் மற்றும் அனைத்து செய்திகளின் மைய புள்ளியாகும். ஜார்ஜியர்கள் மற்றும் ஜார்ஜியர்கள் இருவரும் மிகவும் மூடநம்பிக்கை மற்றும் ஏமாற்றக்கூடியவர்கள். பொதுவாக, ஜார்ஜிய பழங்குடியினர் உலகின் மிக அழகான, திறமையான மற்றும் நல்ல குணமுள்ள பழங்குடியினங்களில் ஒன்றாகும். "காகசஸ் பயணத்தில் வழிகாட்டி மற்றும் உரையாசிரியர்"

ஜார்ஜிய கிராமங்கள் மலைகளின் பள்ளங்கள் மற்றும் சரிவுகளில் சிதறிக்கிடக்கின்றன. தூரத்தில் இருந்து பார்த்தால் அவை ஒழுங்கற்ற மேடாகவோ அல்லது இடிபாடுகளின் குவியலாகவோ தோன்றும். கர்தலினியாவில், பல கிராமங்கள் மற்றும் குக்கிராமங்கள் தோட்டங்கள் இல்லாமல் உள்ளன; ககேதியில், மாறாக, அனைத்து கட்டிடங்களும் பசுமையில் மூழ்கியுள்ளன. கிராமத்தின் இருப்பிடத்தில் சிறப்பியல்பு அல்லது திட்டவட்டமான எதுவும் இல்லை: இரண்டு மாடி வீடு ஒரு தோண்டிக்கு அருகில் நிற்கிறது, பூமியின் அடிவானத்திலிருந்து அரிதாகவே தெரியும். ஒவ்வொருவரும் தனக்கு விருப்பமான இடத்தில் கட்டுகிறார்கள், மற்றவர்களின் வசதிக்கு இடையூறு செய்வாரா அல்லது சாலையை எடுப்பாரா என்பதில் கவனம் செலுத்துவதில்லை. தெருக்கள் இல்லை; வீடுகளுக்கு இடையே உள்ள பாதைகள் மிகவும் குறுகலாகவும், பள்ளங்களால் நிரம்பியதாகவும் இருப்பதால், ஒற்றைக் குதிரை வீரர்கள் கடக்க முடியாது. ஜார்ஜியர்களுக்கு தெருக்களை சுத்தம் செய்யும் பழக்கம் இல்லை; குப்பைகள் மற்றும் கேரியன்கள் அனைவரின் கண்களுக்கும் முன்பாக சிதறிக்கிடக்கின்றன மற்றும் அவற்றின் சிதைவால் காற்றை மாசுபடுத்துகின்றன. வீடுகளின் தட்டையான மேற்கூரைகளுக்கு நடுவில் புகை வெளியேறும் வகையில் துளையுடன் கூடிய கூம்பு வடிவ மேடுகளும், அவற்றைச் சுற்றி சுடுகாடு மற்றும் முட்களும் நெருப்புப் பெட்டிக்கான குவியல்கள். ஒரு பிளாங் கோழி கூடு மற்றும் சோளத்திற்கான ஸ்டில்ட்களில் ஒரு தீய உடல், பறவை தீவனம் ஆகியவை வீட்டிற்கு தேவையான நீட்டிப்புகளாகும். பழமையான கட்டுமானத்தின் ஒரு சாமானியரின் குடிசை (சக்லியா). இது வாட்டில் வேலியால் கட்டப்பட்டுள்ளது, இரண்டு பெட்டிகள் உள்ளன: ஒன்று குடும்பத்திற்கு, மற்றொன்று ஸ்டோர்ரூம்களுக்கு. சாக்லியா நுழைவாயிலில் இருந்து மட்டுமே அணுக முடியும். கூரை மற்றும் பின்புற சுவர்கள் தரையுடன் சமமாக உள்ளன. இது ஒரு குந்து, முள் வேலி மற்றும் ஹிக்கரி, கொடி மற்றும் வேப்பிலை மரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. குடிசையின் நுழைவாயில் சிறிய தூண்களில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு விதானத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது. "ரஷ்யாவின் மக்கள்"

முன் கதவு முதலில் "தர்பாசி" க்கு வழிவகுக்கிறது - பிரதான மற்றும் மிகப்பெரிய அறை, அதன் நடுவில் இரண்டு மற்றும் சில நேரங்களில் ஒன்று, முழு வீட்டையும் ஆதரிக்கும் தூண்கள் உள்ளன. வரவேற்பு அறை, வாழ்க்கை அறை, சமையலறை மற்றும் கிராமவாசியின் குடும்ப வாழ்க்கை இந்த அறையில் குவிந்துள்ளது. மேற்கூரையில் கொக்கியுடன் கூடிய இரும்புச் சங்கிலி இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் கொப்பரை தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. இங்கே ஒரு நெருப்பு செய்யப்படுகிறது அல்லது கல்லால் வரிசையாக ஒரு மனச்சோர்வு கட்டப்பட்டுள்ளது, குளிர்ந்த காலநிலையில் சமைக்க மற்றும் வெப்பமடைவதற்கு ஒரு சிறிய அடுப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது. அடுப்பைச் சுற்றி உணவருந்த குடும்பம் கூடுகிறது; இங்குதான் அவள் தூங்குகிறாள். குடிசையின் தளம் மண் மற்றும் சீரற்றது. தர்பாஜியின் பின்புறச் சுவரில் உணவுகளுடன் கூடிய மர அலமாரிகள் உள்ளன. சக்கிலியின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே உள்ள சுவரில் ஒரு பெரிய இடம் உள்ளது, அதில் படுக்கை போடப்பட்டுள்ளது. தளபாடங்கள் பரந்த ஆனால் குறைந்த ஓட்டோமான்களைக் கொண்டுள்ளது, பலகைகளால் ஆனது மற்றும் தரைவிரிப்புகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். மூன்றாவது சுவரில் மார்பு மற்றும் ரொட்டியை சேமிப்பதற்கான மரப்பெட்டி உள்ளது. தண்ணீர் குடங்கள் மற்றும் பிற சிறிய பாத்திரங்களும் உள்ளன. உரிமையாளரின் இராணுவ கவசம் சுவர்களில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் கசிவு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருக்கும். நெருப்பிடம் மேலே தொங்கும் கொப்பரையில், குடிசையிலேயே உணவு தயாரிக்கப்படுகிறது, எனவே அறையில் தொடர்ந்து புகை இருப்பது கண்களை காயப்படுத்துகிறது மற்றும் வீட்டின் முழு உட்புறத்தையும் புகைக்கிறது. சுடர், உயர்ந்து, குடிசையை வெப்பப்படுத்துகிறது. உருகிய பன்றிக்கொழுப்பு கொண்ட ஒரு களிமண் அல்லது இரும்பு அளவு கூரையில் தங்கியிருக்கும் ஒரு கற்றையிலிருந்து இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. அதன் எரியும் திரி ஒரு மங்கலான, ஒளிரும் ஒளியை உருவாக்குகிறது மற்றும் நெருப்பின் சுடருடன் சேர்ந்து, சாக்லியாவின் முழு வெளிச்சத்தையும் உருவாக்குகிறது. ஒரு ஜார்ஜியனின் நகர வீடு கிராமத்து வீட்டில் இருந்து சற்று வித்தியாசமானது. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஒரு மர விதானத்துடன் ஒரு பால்கனி உள்ளது மற்றும் தெருவில் இருந்து வேலி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு சிறிய வாயில் முற்றத்தை நோக்கி செல்கிறது. வசிப்பிடமே ஒரு அறையைக் கொண்டுள்ளது, அது ஒரு மண்டபத்துடன் பல அறைகளாக உருவாக்கப்படும் அளவுக்கு பெரியது. தரையில் மண் அல்லது செங்கல் வரிசையாக உள்ளது; உச்சவரம்பு வெட்டப்படாத விட்டங்கள் அல்லது திட்டமிடப்பட்ட பலகைகளால் ஆனது. வெப்பத்திற்காக, ஒரு நெருப்பிடம் ("புகாரி") உள்ளது, இது ஒரு தட்டி இல்லாமல் ஒரு பெரிய திறப்பைக் கொண்டுள்ளது. காற்றினால் தள்ளப்பட்ட புகை அறை முழுவதும் பரவுகிறது. அறையில் முக்கிய இடங்கள் உள்ளன; கதவுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும் போது, ​​அவை பெட்டிகளை உருவாக்குகின்றன. சுவர்களில் பல வண்ண கம்பளங்களால் மூடப்பட்ட குறைந்த சோஃபாக்கள் உள்ளன. ஒரு டம்ளர் (டைரா) மற்றும் பிற இசைக்கருவிகள் சுவர்களில் தொங்குகின்றன; ஒரு பந்தோலியருடன் ஒரு துப்பாக்கி மற்றும் ஒரு தூள் குடுவை உள்ளது. "ரஷ்யாவின் மக்கள்"

ஜார்ஜியர்களின் பொதுவான அம்சங்கள் மற்றும் அவர்களின் சிறப்பியல்பு வாழ்க்கை முறை பண்புகளின் மேலே விவரிக்கப்பட்ட விளக்கத்தில், கர்டலினியா (கார்ட்லி) மற்றும் ககேதி ஆகியவை பெரும்பாலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இந்த பகுதிகள் ஜார்ஜியாவின் கிழக்கு மற்றும் மையத்தில் அமைந்துள்ளன. இப்போது, ​​படிப்படியாக மேற்கு நோக்கி நகர்ந்து, ஜார்ஜியாவின் பிற பகுதிகளில் வசிப்பவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கையின் உள்ளூர் அம்சங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம்.

மத்திய மற்றும் மேற்கு ஜார்ஜியாவில் உள்ள இமெரெட்டியில், இமெரேஷியன்கள் வாழ்ந்தனர், அவர்களில் ஒருவர் ஒடெசா புகைப்படக் கலைஞர் ஜே. ரவுலின் இந்த தெளிவாக அரங்கேற்றப்பட்ட புகைப்படத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்:

Imeretians பெரும்பாலும் அழகி மற்றும், மேலும், மெல்லிய, ஆனால் அவர்கள் ஆண்களுக்கு முன்னால் தங்கள் அழகுக்காக தனித்து நிற்க மாட்டார்கள், அவர்கள் அவர்களை விட உயர்ந்தவர்கள் இல்லையென்றால், அழகில் அவர்களை விட தாழ்ந்தவர்கள் அல்ல. ஆண்கள் பெரும்பாலும் சராசரி உயரம் கொண்டவர்கள்; சரியானதை விட அவர்களின் மகிழ்ச்சியின் முகத்தில். கிட்டத்தட்ட எல்லா ஆண்களும் தாடி அல்லது மீசையை அணிவார்கள்; மற்றும் அவர்கள் பிந்தைய ஒரு சிறப்பு ஈர்ப்பு வேண்டும். பூர்வீகம் தனது மீசையை மட்டுமல்ல, அதன் ஒவ்வொரு முடியையும் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க பாதுகாவலர்; சிலர் மீசையை மொட்டையடிக்க வேண்டும் என்பதற்காக சேவையை விட்டு வெளியேறினர். "தாடியோ மீசையோ இல்லாத ஒருவரிடமிருந்து ஒருவர் என்ன மாதிரியான மனசாட்சியை எதிர்பார்க்க முடியும்?" என்று இமெரிட்டியர்கள் கூறுகிறார்கள். இரக்கமுள்ள, பாசமுள்ள, கண்ணியமான, இமெரேஷியன் அறியாமை மற்றும் அனைத்து வகையான செயல்முறைகளையும் வழக்குகளையும் வேட்டையாடுவதில் ஆர்வமுள்ளவர். மக்கள் மத்தியில் குமாஸ்தாக்கள், ஸ்னீக்கர்கள் மற்றும் வழக்கறிஞர்கள் தோன்றினர், அவர்கள் அனைவருக்கும் பயப்படுகிறார்கள், அனைவருக்கும் பணிந்து, அறிமுகம் மற்றும் தயவை நாடுகின்றனர், பயனுள்ள நபர்களாக. அப்படிப்பட்டவர்கள் புகழை அனுபவிக்கிறார்கள், நல்ல குணமுள்ள கிராமவாசிகளைக் கொள்ளையடித்து, அவர்களின் செலவில் வசதியாக வாழ்கிறார்கள். ஆனால், வழக்குக்கு இவ்வளவு பெரிய ஆசை இருந்தபோதிலும், இமெரிட்டியர்கள் சாராம்சத்தில், மிகவும் நல்ல குணமும் நேர்மையும் கொண்டவர்கள். "ரஷ்யாவின் மக்கள்"

ஜவகெதி இமெரெட்டிக்கு தெற்கே அமைந்துள்ளது...

இமெரெட்டியின் மேற்கில் சமேக்ரெலோ அல்லது முன்பு அழைக்கப்பட்ட மிங்ரேலியா பகுதி உள்ளது. ஜார்ஜியாவின் இந்த பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்கள் மிங்ரேலியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், இப்போது அவர்கள் மிங்ரேலியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

மிங்ரேலியாவின் சிறிய இடத்தில் நீங்கள் கடல், கணிசமான உயரமுள்ள மலைகள், முடிவில்லா திராட்சைத் தோட்டங்களைக் கொண்ட பச்சை பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்களால் முடிசூட்டப்பட்ட பாறைகளின் முகடுகளைக் காணலாம். ஆடம்பரமான தெற்கின் மென்மையான பழங்கள் மற்றும் கடுமையான வடக்கின் பரிசுகள் இரண்டும் உள்ளன. மிங்ரேலியா முழுவதுமே தொடர்ச்சியான தோட்டமாகும், அதில் ஒவ்வொரு மரத்தைச் சுற்றிலும் கனமான கொத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு கொடி சுருண்டு கிடக்கிறது. பெரும்பாலும் மரத்திலிருந்து மரத்திற்கு பரவி, கொடிகள் இயற்கையான ஊஞ்சலை உருவாக்குகின்றன, அதில் பெண்கள் உட்கார்ந்து ஊசலாடுகிறார்கள். இயற்கையின் இந்த செல்வம், குழந்தை பழங்குடியினரின் பழமையான நிலையைப் பாதுகாக்க குடியிருப்பாளர்களுக்கு உதவுகிறது. சோம்பல், மிக உயர்ந்த அளவிற்கு வளர்ந்தது, மிங்ரேலியனை தனது சொந்த வயலை உழுவதற்கும் துணிகளைத் தைப்பதற்கும் மட்டுமே திறன் கொண்டது, ஆனால் அவர்களில் பலர் குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் வெறுங்காலுடன் நடக்கிறார்கள். ஒரு மிங்ரேலியன் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவதற்கு எதுவும் செலவாகாது. நீங்கள் தரையில் ஒரு துளை தோண்ட வேண்டும், இரண்டு அர்ஷின்கள் ஆழம், மற்றும் நீங்கள் விரும்பும் அகலம், மற்றும் அதன் சுவர்களை கல்லால் வரிசைப்படுத்த வேண்டும்; ஒளியை எதிர்கொள்ளும் ஒரு சுவரில் நுழைவாயிலை உருவாக்குங்கள் - பின்னர் வீட்டிற்குள் தண்ணீர் பாயாது; தோண்டப்பட்ட முழு இடத்தையும் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கவும்: ஒன்றில் - மனைவி மற்றும் குடும்பம், மற்றொன்று - குதிரை மற்றும் கால்நடை; இரண்டு பகுதிகளையும் பூமியால் மூடு - மற்றும் குடிசை தயாராக உள்ளது. மரத்தின் ஒரு துண்டு மற்றும் ஒரு மேஜைக்கு பதிலாக ஒரு பலகை Mingrelian க்கான மரச்சாமான்கள் சேவை; விமான மரத்தால் செய்யப்பட்ட இரண்டு அல்லது மூன்று கோப்பைகள் மற்றும் மண் பாத்திரங்கள் அவரது பாத்திரங்கள் அனைத்தையும் உருவாக்குகின்றன. "ரஷ்யாவின் மக்கள்"

Mingrelians மென்மையான மற்றும் அதிக பெண்பால் முக அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர்; அவர்களில் ஆண் அழகு இல்லை, ஆனால் Mingrelian பெண் வகை உலகில் மிகவும் அழகான ஒன்றாகும். விவசாய வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் கூட தங்கள் அழகைக் கண்டு வியக்கிறார்கள். மிங்ரேலியாவில் நீங்கள் அழகி மற்றும் அழகி இரண்டையும் சமமாக காணலாம். உண்மைதான், அவர்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டாரான குரியன்களைப் போல அழகாக இல்லை, ஆனால் அவர்களின் மெல்லிய அந்தஸ்தும், புத்திசாலித்தனமான, வெளிப்படையான முகங்கள், அழகான தலைகள், தோள்களுக்கு மேல் சுருள் மற்றும் நீண்ட மற்றும் மென்மையான முடி மற்றும் வழக்கமான ஆடம்பரமான உடல் வடிவங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. அவர்களின் இயக்கங்கள் தைரியமானவை, அழகானவை, உணர்ச்சிவசப்பட்டவை. Mingrelian மனிதன் மிகவும் திறமையானவன், ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவன், பிடிவாதமானவன் மற்றும் பழிவாங்கும் குணம் கொண்டவன், ஆனால் அவனது முறையில் அவர் அடக்கமானவர் மற்றும் மறைமுகமானவர். ஒரு மிங்ரேலியனை நம்பி, அவருடைய வார்த்தையை எடுத்துக்கொள்வது கடினம். "ரஷ்யாவின் மக்கள்"

மிங்ரேலியாவில் மிகவும் வளர்ந்த திருட்டு, மக்களின் சுற்றுச்சூழலில் ஆழமாக ஊடுருவி, மிங்ரேலியர்களின் பிரத்யேக அம்சமாக விளங்கும் முக்கிய தீமையாகும். திருட்டு முக்கியமாக கால்நடைகளுக்கு, குறிப்பாக குதிரைகளுக்கு பொருந்தும், இந்த விஷயத்தில் மிங்ரேலியர்கள் மிகவும் திறமையானவர்கள். அவர்களால் மற்றவர்களின் குதிரையை அலட்சியமாக பார்க்க முடியாது, குறிப்பாக அது சுதந்திரமாக உலாவும்போது. ஒரு நாட்டு குதிரை திருடன் திருடப்பட்ட குதிரையை மறைக்க பல தந்திரங்களை பயன்படுத்துகிறான். மதகுருமார்களைத் தவிர, ஏறக்குறைய அனைத்து வகுப்புகளும் குதிரை திருடலில் ஈடுபட்டன. இந்த செயற்பாடு இங்கு கலை நிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டுள்ளது. "ரஷ்யாவின் மக்கள்"

ஆனால் இந்த வளமான நிலம் மிங்ரேலியர்கள் மட்டுமல்ல. பின்வரும் வாசகத்தின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​சமேக்ரெலோவின் அடர்ந்த காடுகளில் வேறொருவர் வாழ்ந்தார்.

சமேக்ரெலோவின் தெற்கே குரியா, கருங்கடல் கடற்கரையை ஒட்டிய ஒரு சிறிய பகுதி. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், குரியா முழுவதும் அடர்ந்த, ஈரப்பதமான காடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது, இடங்களில் ஊடுருவ முடியாது.

குரியன்களின் வகை இமெரேஷியன்கள் மற்றும் மிங்ரேலியன்களின் வகையிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது. ஒரே ஜார்ஜிய பழங்குடியினரின் இந்த மாற்றத்திற்கான காரணம் இயற்கையின் செல்வாக்கு மற்றும் துருக்கிய பழங்குடியினரின் அருகாமை ஆகும், அவர்களுடன் குரியன்கள் தொடர்பு கொண்டனர் மற்றும் அடிமைகளை விற்பனை செய்வதன் மூலம் நிலையான உறவுகளில் இருந்தனர். பயமுறுத்தும் பறவைகளைப் போல தோற்றமளிக்கும் அத்தகைய அழகான குழந்தைகள், ஆண்களின் தைரியமான அழகு, பெண்களின் அழகான மெல்லிய சுயவிவரம் காகசஸில் கண்டுபிடிக்க கடினமாக உள்ளது. அவர்களின் முறையிலும் கருணையிலும், குரியன் பெண்கள் தெற்கு இத்தாலியர்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள். குரியனின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் குணாதிசயம் அசாதாரணமான இயக்கம், ஆர்வம், கலகலப்பு, ஆர்வம் மற்றும் உற்சாகம். அனைத்து குரியன்களும் தைரியமானவர்கள், நல்ல துப்பாக்கி சுடும் வீரர்கள் மற்றும் தூரம் மற்றும் கடக்கும் வேகத்தின் அடிப்படையில் சிறந்த பாதசாரிகள். ஒரு குரியன் பயணிப்பது கடினம் அல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, Ozurget இலிருந்து Kutais க்கு ஒன்றரை நாட்களில், இது நேரடி பாதையில் சுமார் 190 மைல் தொலைவில் உள்ளது. குரியன் சுயநலவாதி, ஆனால் லாபத்திற்காக அல்ல, ஆனால் அவரது விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதற்காக. ஒரு எளிய விவசாயி தனக்கு ஒரு ஆடம்பரப் பொருளைப் பெறுவதற்காக மிகக் கொடூரமான குற்றத்தைச் செய்ய முடிவு செய்வார். ஒரு குரியன் பெண் ஜார்ஜியாவை விட அதிக சுதந்திரத்தை அனுபவிக்கிறாள். ஆண்கள் பெண்களுடனான உரையாடல்களில் மிகவும் சுதந்திரமாக இருக்கிறார்கள், தங்கள் தாய் மற்றும் சகோதரிகளுடன் கூட வார்த்தைகளை குறைக்க மாட்டார்கள், ஐரோப்பியர்களின் கருத்தில் கண்டிக்கத்தக்க பேச்சை அனுமதிக்கிறார்கள். "ரஷ்யாவின் மக்கள்"

குரியாவின் தெற்கே, ஜார்ஜியாவின் தென்மேற்கில், அட்ஜாரா உள்ளது. அதன் குடிமக்கள், அட்ஜாரியர்கள், 1930 கள் வரை "முஸ்லிம் ஜார்ஜியர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். இப்போது அவர்கள் ஜார்ஜியர்களின் ஒரு சுயாதீன இனக்குழுவாகக் கருதப்படுகிறார்கள். அட்ஜாரியர்களின் கலாச்சாரம் துருக்கிய எல்லைக்கு அருகில் வசிக்கும் லாஸைப் போன்றது. அட்ஜாரியன்களைப் போலவே லாஸ்களும் முஸ்லிம்கள். பெரும்பாலான லாஸ்கள் இப்போது துருக்கியில் வாழ்கின்றனர்.

அட்ஜாராவில் வசிப்பவர்கள் வகை, உடை மற்றும் மொழி ஆகியவற்றில் குரியன்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள். மக்கள்தொகையின் மொழியும் ஜார்ஜிய மொழியாகும், இமெரேஷியன்-குரியன் பேச்சுவழக்குக்கு நெருக்கமானது, நிச்சயமாக, துருக்கிய சொற்களின் கலவை இல்லாமல் இல்லை. லாஸ்களும் கார்ட்வேலியன் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் அட்ஜாரியர்களிடமிருந்து வகை அல்லது உடையில் வேறுபட்டவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் மிங்ரேலியனுக்கு மிக நெருக்கமான பேச்சுவழக்கைப் பேசுகிறார்கள், குறைந்தபட்சம் மிங்ரேலியன்களும் லாஸும் ஒருவருக்கொருவர் சுதந்திரமாகப் பேசுகிறார்கள். அட்ஜரியன் மற்றும் லாஸ் ஆண்கள், சராசரி மற்றும் சராசரி உயரம் கொண்டவர்கள், சிறப்பாக கட்டமைக்கப்பட்டவர்கள், கம்பீரமானவர்கள், மெலிந்தவர்கள் மற்றும் சுறுசுறுப்பானவர்கள், அவர்களின் அசைவுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை. வலது கையின் அழகான மற்றும் விரைவான அசைவுடன், அவர்கள் நெற்றியையும் பின்னர் இதயத்தையும் லேசாகத் தொட்டு, பின்னர் கையை மார்பிலிருந்து தரையை நோக்கி, தலையின் லேசான வளைவுடன் கீழ்நோக்கி நகர்த்தும்போது அவர்களின் கிழக்கு வில் குறிப்பாக அழகாக இருக்கும். . "காகசஸின் ஆர்வமுள்ள மூலைகள்"

அட்ஜாராவில் உள்ள முக்கிய தானிய ஆலை சோளம் ஆகும், இது முழு மேற்கு டிரான்ஸ்காக்காசியாவிற்கும் உணவளிக்கிறது. கரடுமுரடான சோள மாவு மற்றும் ஒரு துண்டு ஆடு அல்லது செம்மறி பாலாடைக்கட்டி ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட புளிப்பில்லாத தட்டையான "சாடா" என்பது குடிமக்களின் வழக்கமான மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரே உணவாகும். அவர்கள் கோதுமை மற்றும் பார்லியை மிகக் குறைவாக விதைக்கின்றனர்; சில இடங்களில், கடற்கரை ஓரங்களில், அவர்கள் விதைத்து நெல் பயிரிடுகிறார்கள். தோட்டங்கள் மக்களுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதவி. சிறந்த பழங்கள் இங்கு வளர்ந்து, அற்புதமாக பழுக்க வைக்கின்றன, மேலே - ஆப்பிள்கள், பேரிக்காய்கள், செர்ரிகள், மல்பெரிகள், கீழே - பீச், மாதுளை, அத்திப்பழங்கள், சிறந்த திராட்சை மற்றும் ஆலிவ்கள். அட்ஜாராவில் காணப்படும் பேரிக்காய் வகைகளில் ஒன்றை முழு டிரான்ஸ்காகசஸிலும் நாம் பார்த்ததில்லை: தோற்றத்தில் அவை ஆப்பிள் போலவும், தண்டுகளில் தடிமனாகவும், கால்விரல் நோக்கி மெல்லியதாகவும், வழக்கமாக அறுகோணமாகவும், எண்ணெய் சாறு நிறைந்ததாகவும், அசாதாரண சுவையுடன் இருக்கும். மற்றும் வாசனை... "காகசஸின் ஆர்வமுள்ள மூலைகள்"

இப்போது துணை வெப்பமண்டல அட்ஜாராவிலிருந்து ஜார்ஜியாவின் வடமேற்கே, கடுமையான மலைப்பகுதியான ஸ்வனெட்டிக்கு செல்வோம். இந்த பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்கள் - ஸ்வான்ஸ் அல்லது ஸ்வானெட்டி - மிகவும் கடுமையானவர்கள். ஸ்வான்கள் தங்கள் சொந்த மொழியைப் பேசுகிறார்கள், இது கார்ட்வேலியன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது என்றாலும், ஜார்ஜிய மொழியிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது. முன்னதாக, ஸ்வான்கள் ஒரு தனி தேசியமாகக் கருதப்பட்டனர்; இப்போது அவர்கள் ஜார்ஜியர்களின் துணை இனமாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

காகசஸ் மலைத்தொடரின் படுகையில் மூடப்பட்ட ஸ்வனெட்டி, நிலப்பரப்பு அடிப்படையில் மற்றும் அதன் குடிமக்களின் ஒழுக்கம் தொடர்பாக காகசஸின் காட்டு இடங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. ஸ்வானெட்டி மேற்கு காகசஸில் ஒரு மைய நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது, மிகவும் ஒதுங்கிய மற்றும் மூடப்பட்டது, இந்த நாடு முழு மலைகளின் பெருங்கடலில் ஒரு தனி தீவு போல் தெரிகிறது. இத்தகைய தனிமை மக்களின் குணாதிசயங்கள், ஒழுக்கம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஸ்வானெட் அதைச் சுற்றியுள்ள இயற்கையைப் போலவே அணுக முடியாத மற்றும் காட்டு. ஸ்வானெட்டிக்கான அணுகல் குறுகிய கோடையில் மட்டுமே சாத்தியமாகும் மற்றும் நீண்ட குளிர்காலத்தில் கிட்டத்தட்ட நிறுத்தப்படும். "ரஷ்யாவின் மக்கள்"

பல மலைப் பகுதிகளை விட ஸ்வனேதி அதிக மக்கள்தொகை கொண்டது மற்றும் சிறப்பாக பயிரிடப்படுகிறது. மக்களுக்கு உணவு மற்றும் செல்வத்தின் ஒரே ஆதாரம் விவசாயம் மட்டுமே, மேலும் ஸ்வானெட் மிகவும் சோம்பேறியாக இருந்தாலும் ஏழைகளாக இருந்தாலும் விவசாயியின் உழைப்புக்கு போதுமான வெகுமதி கிடைக்கும் என்று சொல்ல வேண்டும். ஸ்வானெட் வீடு கல்லால் ஆனது மற்றும் ஒரு பெரிய இரண்டு மாடி கட்டிடம், வெள்ளையடிக்கப்பட்ட மற்றும் ஓட்டைகள் வடிவில் ஜன்னல்கள் கொண்டது. சுற்றியுள்ள பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்காக பாறை பாறைகளுக்கு அருகில் உள்ள முக்கிய மலைகளில் தங்கள் வீடுகளை கட்ட ஸ்வனெட்டி விரும்புகிறார்கள். அவர்களின் கிராமங்கள் மொட்டை மாடிகளிலும், மலைகளின் சரிவுகளிலும் பரந்து விரிந்து, மேலும் மலைகளுக்குள் நகர்ந்து கடல் மட்டத்திற்கு மேல் உயரும் போது, ​​அவை மேலும் மேலும் கூட்டமாகின்றன. வீட்டின் அகலமான பக்கம் ஒரு உயரமான நாற்கர கோபுரத்தை ஒட்டியிருக்கும், அதன் நான்கு பக்கங்களிலும் மிக உச்சியில் தழுவல்கள் உள்ளன. கோபுரங்கள் பல தளங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் முழு ஸ்வானெட்டியின் வீடுகளுக்கும் சொந்தமானவை அல்ல, மேலும் பூர்வீகம் தங்கள் பாதுகாப்பின் கீழ் மறைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, கோபுரங்கள் கட்டப்படவில்லை. ஸ்வானெட் குளிர்காலத்தில் தனது வீட்டின் கீழ் தளத்தில் வசிக்கிறார் மற்றும் அங்கு தனது கால்நடைகளை ஓட்டுகிறார், கோடையில் அவர் மேல் தளத்திற்கு செல்கிறார். அறையின் உட்புறம் மோசமாக உள்ளது. வீட்டின் நுழைவாயிலில், ஒரு வீட்டின் வடிவத்தில் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய பெட்டி சணல் கயிறுகளில் தொங்குகிறது, அங்கு பாலாடைக்கட்டி மற்றும் புதிய பால் சேமிக்கப்படுகிறது. கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஒரு காய்கறி தோட்டம் உள்ளது, அங்கு சணல் மற்றும் பட்டாணி விதைக்கப்படுகிறது; நாற்கர மற்றும் சதுர விளைநிலம் கிராமத்திற்கு அருகில் பரவி வேலியால் சூழப்பட்டுள்ளது. "ரஷ்யாவின் மக்கள்"

ஸ்வானெட் தனது ஓய்வு நேரத்தையும், குறிப்பாக விடுமுறை நாட்களையும், படப்பிடிப்பு மற்றும் குடிப்பழக்கத்தையும் செலவிடுகிறார். முதலில் ஒருவருக்கு, பிறகு மற்றவருக்கு இரவும் பகலும் மது விருந்துகள் நடக்கும். பொதுவாக உரிமையாளரின் வீடு எங்கும் இருக்கும் மக்களால் நிரம்பியிருக்கும்: சிலர் தரையில், சில பெஞ்சுகள் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட முதுகில் கவச நாற்காலிகள் மற்றும் சோஃபாக்கள் வடிவில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும். பெண்கள் அங்கேயே ரொட்டி சுடுகிறார்கள்; இரும்பு கொக்கிகளில் ஒரு குடிசையில் தொங்கவிடப்பட்ட வார்ப்பிரும்பு கொப்பரைகளில் இறைச்சி சமைக்கப்படுகிறது. Svanet உணவு எளிமையானது மற்றும் மாறுபட்டது அல்ல. இது கம்பு மாவிலிருந்து கட்டிகள் வடிவில் சுடப்பட்ட ரொட்டி மற்றும் ஈஸ்ட் இல்லாமல், மிகவும் உப்பு நிறைந்த பாலாடைக்கட்டி மற்றும் அரக்கு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது - தினையிலிருந்து காய்ச்சி வடிகட்டிய ஓட்கா வகை. ஸ்வனெட்டியின் இன்றியமையாத பொழுதுபோக்கு கூட்டங்கள் மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. அவர்களின் பாடல்கள் முரட்டுத்தனமானவை, கடுமையானவை மற்றும் போர், நாட்டுப்புற ஹீரோக்கள் மற்றும் வேட்டையாடுதல் ஆகியவற்றை மகிமைப்படுத்துகின்றன. பெரும்பாலும் அவை ரைம் செய்யப்பட்டவை மற்றும் இமெரேஷியன்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை. ஸ்வனெட்டியின் காட்டு மற்றும் கடுமையான இயல்பு அதன் மக்களைக் கடுமையாக்கியது. அவை பண்டைய மனிதகுலத்தின் சில வகையான எச்சங்கள், அவை அறிவொளியின் ஒரு புள்ளியால் கூட தொடப்படவில்லை. அனைத்து குடியிருப்பாளர்களும் தங்கள் சொந்த மண்ணுடன் மிகவும் இணைந்திருக்கிறார்கள், அவர்களில் பலர் தங்கள் அண்டை வீட்டாரை அரிதாகவே பார்க்கிறார்கள். "ரஷ்யாவின் மக்கள்"

ஸ்வானெட்டின் முக அம்சங்கள் மலை ஜார்ஜியர்களை ஒத்திருக்கின்றன. குடியிருப்பாளர்கள் சராசரி உயரத்தை விட அதிகமாகவும், மெலிந்தவர்களாகவும், மிதமிஞ்சிய வாழ்க்கையின் விளைவாக அதிகப்படியான கொழுப்பை ஒரு துணையாகவும் கருதுகின்றனர். ஆரோக்கியமான தோற்றத்தைக் கொண்ட, ஸ்வானெடிஸ் பெரும்பாலும் மஞ்சள் நிறமாக இருக்கும்; அவர்கள் தாடியை மொட்டையடிப்பார்கள், ஆனால் மீசையை விட்டு விடுகிறார்கள்; அவர்களின் முடி அடைப்புக்குறிக்குள் வெட்டப்பட்டு பின்புறத்தில் சிறிது மொட்டையடிக்கப்படுகிறது. பெண்களும் மஞ்சள் நிறமாக இருப்பார்கள், அடர் மஞ்சள் நிற முடி, நீல நிற கண்கள், நேரான, நீள்வட்ட மூக்கு, ஒரு சிறிய வாய் மற்றும் பொதுவாக முகத்தின் நிறம் மிகவும் சீராக இருக்கும். இயற்கையானது ஸ்வானெட்டிக்கு குறிப்பிடத்தக்க உடல் வலிமை, நல்ல மன திறன்கள் மற்றும் விரைவான சிந்தனை ஆகியவற்றைக் கொடுத்துள்ளது, ஆனால் அவர்களின் மொழியின் தகவல்களின் வரம்பு மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது. அவர்களுக்கு சொந்த எழுத்து மொழி இல்லை, அவர்கள் ஜார்ஜிய ஸ்கிரிப்டைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். குணத்தின் தார்மீக பக்கம் நல்ல மற்றும் கெட்ட குணங்களின் கலவையாகும். ஸ்வானெட் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவர், கருணையை நினைவில் கொள்கிறார், நன்றியுள்ளவர் மற்றும் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். அவர் விருந்தோம்பல், அன்பானவர், ஆனால் பிச்சை எடுப்பதை விரும்புகிறார் மற்றும் ஒவ்வொரு சிறு சேவைக்கும் இழப்பீடு கோருகிறார். ஸ்வநேதிகள் தூய்மையானவர்கள், தங்கள் வார்த்தைக்கும் சத்தியத்திற்கும் உண்மையுள்ளவர்கள், ஆனால் அவர்கள் பெருமை, பழிவாங்கும், ரகசியம் மற்றும் மூடநம்பிக்கை மிக உயர்ந்த அளவிற்கு உள்ளனர். தங்களைப் பற்றிய மிகக் குறைந்த கருத்தைக் கொண்டிருப்பதை பெருமை தடுக்காது. சொந்தக்காரன் தன் அறியாமையை மறைப்பதில்லை, அதே சமயம் தன்னைத் திருத்திக் கொள்ளும் மன உறுதியும், மன உறுதியும் இல்லை என்பதையும் ஒப்புக் கொள்கிறான். ஸ்வானெட்டின் கருத்துப்படி, பரந்த தோள்கள், சிறிய கால்கள், முழு மார்பு மற்றும் மெல்லிய இடுப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு அழகு. மெல்லிய உருவத்தைப் பாதுகாக்க, சில பெண்கள் தங்கள் பத்தாவது வயதில் இடுப்பு முதல் மார்பு வரை பச்சையான தோலை அணிவார்கள். மணமகன் ஒரு குத்துச்சண்டையை வெட்டும்போது, ​​​​திருமண படுக்கை வரை பெண் இந்த நிலையில் இருக்கிறார். "ரஷ்யாவின் மக்கள்"

ஜார்ஜியாவின் வடகிழக்கில், செச்சினியா மற்றும் தாகெஸ்தானின் எல்லைக்கு அருகில், ஜார்ஜிய இனக்குழுவைச் சேர்ந்த மேலும் மூன்று மலை மக்களைக் காண்போம்: கெவ்சர்ஸ், துஷின்ஸ் மற்றும் ப்ஷாவ்ஸ்.

Pshavet நடுத்தர உயரம் மற்றும் வலுவான கட்டமைப்பு உள்ளது. வட்ட முகம், பழுப்பு நிற கண்கள், பழுப்பு நிற முடி, மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலை மற்றும் தாடி, தலையில் ஒரு முன் பூட்டை விட்டு, சிறிய ரஷ்யர்கள் அணிவது போன்றது. pshava ஒரு முக்கியமான நடை மற்றும் ஒரு நல்ல குணம் கொண்டது. ப்ஷாவெட்ஸ் மிகவும் காட்டுமிராண்டித்தனமானவர், யாருடைய முன்னிலையிலும் வெட்கப்படுவதில்லை, அடக்கம் என்ற எண்ணம் இல்லாமல் அவர் விரும்பியதைச் செய்கிறார். ப்ஷாவியன் பெண்கள் பெரும்பாலும் பொன்னிறமாகவும், அழகாகவும் இருக்கிறார்கள், மேலும் கெவ்சூர்களைப் போல விரைவாக வயதாக மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் விரைவில் கொழுப்பாக மாறுகிறார்கள். Khevsurs Pshavs கொழுத்த பால் பசுக்கள் மற்றும் அவர்களை ஒடுக்க. நீதிமன்றங்களில் முன்வைக்கப்பட்ட Pshavs க்கு எதிரான Khevsurs கூற்றுக்கள், அவை அபத்தமானது போன்ற வேடிக்கையானவை. துஷின்ஸ் மற்றும் கெவ்சூர்களின் சுற்றுப்புறத்தில், ப்ஷாவாக்கள் வசந்த காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் மட்டுமே வாழ்கின்றனர், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு சொந்த வைக்கோல் மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்கள் உள்ளன. இலையுதிர் மற்றும் குளிர்காலத்தில், அவர்கள் தங்கள் வீடுகளில் இருந்து வெகு தொலைவில் இடம்பெயர்ந்து, தங்கள் மந்தைகளுக்கு அதிக மேய்ச்சலைக் கண்டுபிடிக்கும் இடத்திற்குச் செல்கிறார்கள். "ரஷ்யாவின் மக்கள்"

ஜார்ஜியா மக்களின் மதிப்பாய்வின் முடிவில் - டிஃப்லிஸின் வாழ்க்கையின் பல காட்சிகள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், டிஃப்லிஸில் ஆர்மீனிய மக்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், ரஷ்யர்கள் இரண்டாவது இடத்தில் இருந்தனர், ஜார்ஜியர்கள் மூன்றாவது இடத்தில் இருந்தனர்.

மதிப்பாய்வின் அடுத்த பகுதியில், கிழக்கு டிரான்ஸ்காக்காசியாவைப் பார்வையிடுவோம், இதன் மூலம் காகசஸ் மக்களுடனான எங்கள் அறிமுகத்தை நிறைவுசெய்வோம்.