Descendenții lui Isus Hristos Într-o zi am adormit în timp ce raportam. Acum vreo șapte ani, era august, înfundat și lipicios. Moscova se sufoca în iadul ei de asfalt, am încercat să nu mai ies în ea. Era mai ușor să supraviețuiești în căldura din regiunea Moscovei. S-a dus în pădure, a scris, citit, ascuns

Brahma Rakshasa a fost eliberat

În diferite legende, aspectul rakshasas este prezentat diferit. În „Rig Veda, ei sunt reprezentați ca vârcolaci, ducând un stil de viață predominant nocturn și transformându-se în animale și păsări sinistre. În Atharva Veda, rakshasa ia aspectul monstruos de creaturi umanoide cu unul sau mai mulți ochi, mai multe capete și coarne. pe cap și brațe. În „Mahabharata”, „Ramayana” și Puranas devin giganți canibali cu brațe lungi, mai multe brațe și mai multe capete, cu ochi de foc.

Rakshasas sunt demoni care și-au schimbat forma și au dobândit orice imagine.
Demoni răi ai mitologiei indiene, giganți canibali, monștri de noapte și vârcolaci, locuitori ai cimitirelor, mâncători de cadavre și surse de boli, un obstacol etern în timpul sacrificiilor - toți sunt rakshasa, dușmani ai zeilor și oamenilor (deși mai degrabă oameni).
Timpul Rakshasa este noaptea (sau seara, principalul lucru este fără soare). Seara, rakshasa sperie oamenii, iar ei dansează prin casele lor, țipând ca maimuțele, făcând zgomot și râzând zgomotos, iar noaptea zboară, luând forma păsărilor.

Rakshasas au o putere enormă și pot lua orice formă: animal, pasăre sau uman (sau chiar sub forma unei mase informe în mișcare de intestine, oase, tentacule...). Ele pot apărea și în fața unei persoane sub forma soției/soțului, fratelui, cunoștinței etc. Toate acestea sunt făcute pentru a înșela o persoană și a-i provoca un rău. Femeile ar trebui să se ferească mai ales de ele în timpul sarcinii și al nașterii, pentru a nu intra în posesia copilului. Mai ales trebuie să fii atent la ele în timpul meselor, deoarece rakshasas încearcă să intre în interiorul unei persoane atunci când mănâncă sau bea. Odată înăuntru, încep să-i chinuie interiorul și să provoace îmbolnăviri. Ele sunt cauza nebuniei.

În formă umanoidă, au dimensiuni enorme, brațe lungi, ochi de foc, burte uriașe, guri scufundate, colți însângerați și alte atribute terifiante: coarne pe cap sau pe brațe, doar un ochi sau patru pe un cap, sau chiar mai multe capete. Pielea lor este neagră, uneori albastră, galbenă sau verde.
În general, hindușii înșiși nu știu de unde au venit rakshasa de pe pământurile lor. Unii spun că Rakshasa sunt descendenții lui Pulastya (vezi Mahabharata); altele - că au fost creați de picioarele lor ale lui Brahma pentru a „păzi” (de unde și numele lor raksh = proteja, păzi) apele primordiale (vezi Ramayana); alții susțin că părinții rakshasa sunt înțeleptul Kashyapa și soția sa Khasa, fiica lui Daksha (Vishnu Purana). În același timp, hindușii spun și multe povești despre modul în care oamenii muritori și semizeii (Gandharva, de exemplu) devin rakshasa ca urmare a unor fapte rele sau a unui blestem.
Rakshasas sunt creaturi foarte crude care disprețuiesc oamenii și nu sunt contrarii să se ospăte cu carnea lor. Sunt mari maeștri ai iluziei și folosesc această abilitate pentru a câștiga încrederea victimei și apoi atacă pe furiș. Cu toate acestea, rakshasa au un anumit cod de onoare și nu sunt contrarii să lupte într-o „luptă corectă” (dacă nu se îndoiesc de triumful lor). Războiul este distracția lor preferată(Ce țară îmi vine imediat în minte?).

Pentru a cita Ramayana:
„Rama privea cu atenție în iarbă... când un uriaș răcnitor [Demonul Viradha, fiul lui Java și Shatarkhada], uriaș ca un munte, a apărut în fața lui. Uriaș, dezgustător, cu ochi adânci, o gură uriașă și o burtă proeminentă, îmbrăcat în piele de tigru, plin de sânge, a pus groază în inimile tuturor locuitorilor pădurii.;. „Ea [Shurpanakhi] era dezgustătoare, grasă, grea, cu ochi tăiați [încrucișați], păr roșu, respingătoare în aparență, cu o voce scârțâitoare... cu burta atârnată”.
Rakshasele erau de culoare verde, galbenă sau albastră, aveau pupile verticale și ghearele lungi otrăvitoare, „dându-le picioarelor o asemănare cu un evantai vânturator”. Pe capul lor aveau smocuri de păr roșcat-roșcat. Purtau haine din țesături colorate și diverse decorațiuni, iar războinicii erau îmbrăcați în armură sau zale. Domnul Rakshasas Ravana
Eroul din Ramayana Ravana (Roaring, Howling, Viy), regele cu zece capete al demonilor canibali Rakshasas, este menționat în multe legende indiene, care spun că cu mult înainte de nașterea lui Rama a condus insula Lanka.

Conform mitologiei tradiționale indiene, Ravana a fost strănepotul direct al zeului creator Brahma și nepotul Domnului tuturor creaturilor, Pulastya. Timp de secole de asceză, Ravana a primit de Brahma însuși darul invulnerabilității. Nici zeii, nici oamenii nu i-au putut face față.
Soția Ravanei a fost frumoasa Mandodari, fiica arhitectului demonului-asuras Maya și a frumoasei apsara Hema. În miturile antice, ea este glorificată drept „Fecioara cu ochi de gazelă”. Pe insula Lanka, ea i-a născut un fiu puternic, Meghanda, care înseamnă „tare”.
Simțind posibilitățile darului lui Brahma, Ravana a decis să cucerească întreaga lume și a început un război împotriva cerului, pământului și lumii interlope.

Conducătorul invincibil al Rakshasa a fost incredibil de supărat pe cerești pentru că și-a condamnat fratele Kumbhakarna, un uriaș uriaș lacom, la somnul veșnic. Înțeleapta soție a lui Brahma, Saraswati, a fost de vină pentru asta. Ravana și-a așezat fratele într-o peșteră uriașă în apropierea orașului Lanka și a jurat răzbunare pe cerești. Arzând de mânie, el a adunat o armată de rakshasa și a mers spre nord, devastând totul în cale. El a devastat atât pământul, cât și cerul și nu a cruțat crângul ceresc din Nandana din regatul Indra.
Zeii erau foarte supărați pe Ravana și l-au amenințat că îl pedepseau, dar nu i-au putut provoca cel mai mic rău, deoarece darul lui Brahma l-a făcut pe Ravana complet invulnerabil. Ravana a devenit și mai supărat și a amenințat că va ucide toți zeii și paznicii lumii și chiar și fratele său mai mare Kubera. Stăpânul yakshas-urilor, spiritele copacilor, Kubera, a încercat să raționeze cu fratele său, adresându-i următoarele cuvinte: „De ce mi-ai făcut rău, de ce ai distrus dumnezeieștile dumnezeiești și i-ai ucis pe sfinții înțelepți? Ai grijă! Zeii, supărați de faptele tale, sunt gata să te pedepsească! Înainte de a fi prea târziu, veniți în fire și abțineți-vă de la a comite atrocități în viitor!” Aceste cuvinte l-au înfuriat și mai mult pe Ravana și a adunat noi trupe.
În lupte, rakshasas și însuși Ravana au folosit nu numai arme, ci și vrăjitorie neagră. Ravana a știut să se transforme în diverse animale feroce, ceea ce l-a făcut invariabil mai puternic decât adversarul său.
În a doua sa campanie, Ravana a fost rănit de moarte de mai multe ori, dar darul lui Brahma l-a ajutat întotdeauna să supraviețuiască și a reușit să învingă complet armata Yaksha. Yakshas nu le-a putut rezista Rakshasa pentru că au luptat întotdeauna cinstit și nu au recurs niciodată la magie. În luptă, Ravana s-a transformat într-un tigru, apoi într-un mistreț, apoi într-un lac, apoi într-un nor, apoi într-un yaksha, apoi într-o asura și nimeni, nici măcar Kubera însuși, nu i-a putut face față! În această bătălie, Ravana aproape că și-a ucis fratele și și-a capturat carul ceresc „Pushpaka”, decorat cu coloane și arcade de aur.
Ravana a decis chiar să se opună lui Shiva. Apoi, slujitorul lui Shiva, Nandin, și-a prezis moartea din armata de maimuțe. Shiva a fost cel care i-a dat domnului Rakshasa numele Ravana, adică „urlător”. Încălcându-se pe locuința lui Shiva, Ravana a smuls din pământ muntele pe care se afla palatul puternicului conducător. Shiva, revoltat de insolența lui Ravană, a călcat pe munte cu piciorul și l-a lipit de pământ. Muntele i-a zdrobit mâinile lui Ravană și el a răcnit de durere. Pentru asta, Shiva l-a numit urlator.

Basoreliefurile templelor din Thailanda și Cambodgia prezintă picturi care înfățișează scene din Ramayana.

Rakshasas - longeviv sau nemuritor
Ravana a câștigat invulnerabilitate prin 10 mii de ani de asceză severă; el vorbește în mod disprețuitor despre muritori.
„Plângând în imensitatea spațiului, eu [Ravana] pot ridica Pământul! Pot să usuc oceanul și să înving moartea însăși în luptă. Cu săgețile mele pot să sparg Soarele în bucăți și să despart globul.”("Ramayana").
Există destul de multe descrieri ale intereselor amoroase și chiar ale căsătoriilor dintre rakshasas (atât bărbați, cât și femei) cu oameni. Astfel, conducătorul Rakshasa, Ravana, avea un întreg harem de concubine pe care le fura din diferite părți ale lumii. Sora lui, giantesa - rakshasi Shurpanaksi, la rândul său, s-a îndrăgostit de Rama. Eroul Mahabharatei, Bhimasena (Bhima burta de lup), s-a căsătorit cu rakshasi Hidimba.
Intrând în relații de dragoste cu oamenii, rakshasas a căpătat o înfățișare foarte seducătoare:
„Luând o formă feminină irezistibil de minunată, împodobindu-se cu tot felul de bijuterii de cea mai rafinată măiestrie și purtând conversații dulci, ea [rakshasi Hidimba] i-a făcut plăcere fiului lui Pandu.”("Mahabharata").
Din căsătoriile sau relațiile amoroase ale rakshasa cu oameni s-au născut copii complet viabili. Iată ce spune Mahabharata despre asta: "Rakshasi i-a născut în cele din urmă [Bhima] un fiu puternic. Cu ochii săi înclinați, gura mare și urechile ca o cochilie, băiatul era un adevărat monstru. Aspectul lui... era groaznic, buzele lui aveau o culoare roșie aprinsă, dinții lui asemănătoare colților erau foarte ascuțiți.Puterea lui era și mare.Era...un mare erou,înzestrat cu mare energie și putere.Se mișca rapid,avea un corp monstruos de mare și o mare putere mistică și putea învinge cu ușurință toți inamicii. Viteza mișcării și puterea sa, deși s-a născut dintr-un om ", au fost cu adevărat supraomenești. Și a depășit în puterea sa magică nu numai toate ființele umane, ci și orice vrăjitoare și vrăjitori"..

Copiii născuți din rakshasas și oameni ar putea avea un aspect uman, dar prin natura lor au rămas mereu rakshasas. Legendele povestesc despre cea mai curioasă trăsătură a Rakshasas care dă naștere copiilor în momentul concepției.

Carele zburătoare ale rakshasasului
Rakshasas a trăit în Lanka „strălucită”, care a fost unul dintre cele mai frumoase orașe ale lumii antice, cu palate, grădini și parcuri frumoase cu mai multe etaje. Una dintre principalele atracții ale Lanka a fost uriașul car zburător „Pushpaka” (Puspaka), furat de Ravana de la fratele său Kubera. „Strălucea ca o perlă și plutea deasupra turnurilor înalte ale palatului... Garnită cu aur și decorată cu opere de artă incomparabile create de însuși Vishwakarma, zburând în vastitatea spațiului ca o rază de soare...”
Pe acest car zburător, Ravana s-a mutat în jurul domeniului său și în restul lumii. Pe ea a zburat la unchiul său Marichi. Pe el a transportat-o ​​pe soția răpită a lui Rama, Sita, în Lanka. Alți proprietari ai carelor aeriene au fost sora lui Ravană, rakshasi Shurpanakhi și rakshasi Hidimba, soția unuia dintre personajele principale ale Mahabharata, pandava Bhimasena. Iată ce se spune despre asta în Mahabharata: „Luând-o cu ea pe Bhimasena, ea [Hibimba] s-a înălțat spre cer și a zburat împreună cu soțul ei multe vârfuri de munte frumoase, sanctuare ale zeilor, sălașuri seducătoare, unde se auzeau mereu sunetele copitelor de căprioare și cântecele păsărilor... Cu viteza de gândire, zburând dintr-un loc în altul...”.
Locurile centrale ale Ramayanei sunt bătăliile aeriene ale lui Ravana și Rama, precum și fratele lui Rama, Lakshmana, cu rakshasa Indrajit. În aceste bătălii, ambele părți au folosit niște arme deosebit de puternice care pot fi comparate cu armele nucleare. Așa este descrisă bătălia dintre Ravana și Rama în Ramayana, tradusă de V. Potapova:
„Dar demonii Raja au repezit carul
Despre fiul curajos al regelui care conducea armata...
...Și împotriva armei pe care a ales-o perfidul Ravana,
Fericitul prinț a depozitat armele lui Suparna...
… Ca un diamant dur sau săgeata de tunet a Indrei,
Ravana a luat arma, sperând să-l omoare pe Rama...
A vărsat foc și a înspăimântat ochii și mintea
O armă asemănătoare ca strălucire și duritate cu un diamant...
...A zburat spre cer, aprins de foc...”
Și acum: Atenție! Ține-te bine, nu cădea de pe scaun.

Rakshasas astăzi. Ei locuiesc lângă noi!
Priviți în jur, priviți cu atenție situația terifiantă a planetei noastre, cândva frumoasă, înfloritoare și parfumată. S-a transformat într-o groapă de gunoi la scară universală - există zeci de mii de tone de resturi spațiale în jurul planetei, globalizarea în masă și robotizarea unei societăți imorale, care se degrada rapid. Societăți de consumatori fără suflet, proști - cultul sexului și al plăcerii, OMG-urile, avortul, dependența de droguri etc. Acestea sunt toate verigile dintr-un singur lanț.
Evenimentele din Iugoslavia, Irak, Libia și acum din Siria arată foarte clar întregii populații de pe planeta Pământ încă capabile de procese mentale cine sunt RAKSHAS și de ce sunt capabili pentru a-și atinge obiectivele.

orcii libieni. Explicarea mirajelor și misterelor informaționale

Atenţie! Persoanelor cu sănătate mintală slabă nu li se recomandă să vizioneze videoclipul. Citiți doar ce este în el:

„Inițierea unei echipe de orci – canibalism, sărutarea unui câine”

În celebrul videoclip cu „prizonieri” - nu sunt prizonieri. Fără răni. Nu există bătuți, ci doar mânjiți.
Unii zâmbesc și sunt în mod clar fericiți. Toate hainele sunt intacte pentru toată lumea. Toți sunt într-o formă fizică excelentă, în formă, croiați și îmbrăcați uniform, de aceeași vârstă, familiarizați între ei și cu „călăii”, evident, toți din aceeași unitate. Biciul este folosit cu blândețe, acest lucru se face numai cu „proprii noștri oameni”. Un soldat cu pielea întunecată care nu poate depăși bariera psihologică se ridică calm, merge, face un cerc impunător și râde făcând o a doua încercare. Există multe alte detalii care indică acest lucru acești „prizonieri” mănâncă carne umană(pe una din mese se vede o parte a trunchiului) voluntar și chiar mândru. Compoziția este rasială - nu „gărzile lui Gaddafi” și nu „rebeli tribali”. Doi europeni evidenti, mai multi negri - mai probabil NATO. Dar, de fapt, tot sprijinul verbal este o minciună. Inițierea este în curs. Antrenează o echipă de srupători de canibali. Ceva ca brigada lui Shoigov, una dintre acestea sau a lui Kadyrov - la fel, în afara „verticalelor”. În Libia, creaturile non-umane se ospătă. Nu degeaba a mers și Shoigu acolo.
Ce se întâmplă? Videoclipurile care apar pe world wide web sub pretextul „atrocităților războiului din Libia” nu sunt așa cum sunt prezentate, ele sunt direct legate de planurile „noii ordini mondiale” a non-oamenilor și ACEST INFORMAȚIA ESTE CHIAR INTERZISĂ.
Este atât de nedorit pe Internet, încât ciudații care controlează rețeaua au decis să facă un truc similar, care doar atrage atenția asupra lor și eliminarea lor selectivă a informațiilor.
Atât cunoștințele, cât și informațiile se află la suprafață. Dar ele sunt inaccesibile omenirii din alt motiv - motivul procesării conștiinței noastre, blocarea acelor canale de percepție care ne-ar permite să primim informații multidimensionale și, prin urmare, să reumplem cunoștințele.
Și există un al doilea tip de informații video. Sunt niște cadre cu adevărat groaznice de dezmembrare, sângerare, batjocură de oameni și cadavre de oameni, un spectacol de trupuri multe, de prim-plan, fără urme de răni de luptă, și anume tăiate, adesea fără capete și membre. De regulă, acestea sunt rame de calitate scăzută, care pot fi furnizate doar de un telefon mobil. Desigur, cuvintele din culise descriu „ororile și atrocitățile războiului”, dar din nou nu există război în filmare, ci doar calm, minuțios, dacă un astfel de cuvânt se potrivește, crime și dezvântări. Sau chiar o urâciune completă precum „hrănirea prizonierilor cu carne umană”. Fotografii de dezmembrare, tăiere a capetelor etc. Nu ne vom uita; Dacă sunteți interesat, vă rugăm să vă alăturați World Wide Web-ului, Internetul este plin de aceste gunoaie.
Dacă ne uităm la alte „colțuri fierbinți” ale Africii, vom găsi lucruri similare peste tot - în același Sudan, Uganda, Congo... Populația este măcelărită în mii, triburile și popoarele sunt distruse, provincii întregi sunt devastate și , în filmări rare, majoritatea cadavrelor cu răni tăiate și tăiate. Dar toate mass-media din lume umflă Libia (și acum Siria). Oare pentru că este prin Libia (Siria), și nu prin Congo sau Uganda, restul lumii poate fi atras în carnagiu?
Să rezumam.
Toate materialele video reale spun: nu există război, dar există ceva extrem de ciudat. Un măcel în masă în „partea închisă a Libiei” (pentru reporterii TV cu echipament „închis”, iar pentru cei care nu înțeleg, închis odată cu tăierea capetelor) are loc cu adevărat, dar deloc „ natură de luptă. Este însoțită de sângerare și canibalism. Ea a reușit să aranjeze ritualuri, adică se desfășoară de mult. Participanții sacrifică oameni. La care? Fie celor care acceptă direct aceste sacrificii, fie animalelor care le personifică. Are un nume?
Comunitatea Ripper constă atât dintr-un public „civil” de vârstă mixtă, cât și din unități militare, și nu numai libieni. Comunitatea are un sistem intern de diseminare a informațiilor (cel puțin media video) și de implicare a neofiților. Neofiții reprezintă diferite „grupuri etnice” din diferite părți ale lumii. De exemplu din Ucraina. Se bucură de cel mai înalt patronaj la nivelul primilor „VIP-uri” din lume. Acest lucru este foarte asemănător cu patronarea unei alte comunități prinsă într-o dezmembrare și sângerare, doar amploarea aici este diferită - lume.

„Rakshasas (sanscrită: राक्षसः, rākṣasaḥ) sunt demoni canibali și spirite rele în hinduism și budism. Femelele rakshas sunt numite „rakshasis”. În hinduism, ei sunt o imagine colectivă a principiului întunecat...”

Rakshasa este o creatură din mitologia hindusă care se hrănește cu carne umană.

Rakshasas a apărut cu multe mii de ani în urmă, în epopeele indiene antice. Descrierile acestor demoni și vrăjitori sunt păstrate în cele mai vechi lucrări ale literaturii: „Ramayana”, „Mahabharata”, etc. Principala diferență dintre aceste creaturi și mulți reprezentanți similari ai părții răului este că rakshasa avea o diversitate excepțională. Nu există o imagine unică, oarecum canonică, a unui rakshasa. Se pare că au absorbit toate ororile și temerile vechilor popoare din Orient.

Unele surse descriu rakshasas ca niște giganți urâți, cu o sută de brațe, cu o sută de capete, cu ochi uriași aprinși. Corpurile lor sunt disproporționate - brațele lor sunt prea lungi - și dispozițiile lor sunt și mai rele. Ramayana, de exemplu, îi prezintă pe rakshasa ca niște canibali răi și fără milă. Din altă sursă, a devenit cunoscută o imagine și mai uimitoare a acestor monștri antici: în exterior sunt umanoizi, dar pot exista mai multe capete; ochi - una sau mai multe perechi; toate capetele existente sunt „încoronate” cu coarne. Pe frescele antice, rakshasa sunt în mod invariabil înfățișat cu fețe distorsionate de furie, complotând un fel de atrocitate sau comitând-o deja.

Imaginile rakshasas se schimbă literalmente de la o sursă antică indiană la alta. Uneori, acești demoni cu multe fețe și în continuă schimbare sunt înfățișați cu un număr mare de guri și cu urechi uriașe care arată ca niște scoici monstruoase. Cea mai neobișnuită descriere se găsește într-o legendă antică: aceasta este o ilustrare a rakshasa Kabandha. Autorul descrie demonul ca pe un bulgăre imens, complet lipsit de formă, de carne umană, în centrul căruia o gură monstruoasă se găsește ca un abis uriaș. Acest rakshasa are un singur ochi, dar se potrivește chiar în mijlocul burtei gigantice. Un singur lucru a unit toate tipurile de acești demoni indieni - toți erau uriași. Creaturile humanoide ar putea avea smocuri de păr roșu aprins pe cap, crescând complet haotic. Demonii veneau adesea în toate culorile posibile ale curcubeului. Autorii poveștilor păreau să înzestreze aceste creaturi cu tot ce era respingător care exista sau ar putea exista în lume. Și, desigur, astfel de creaturi uimitoare în felul lor nu au putut să nu fie nemuritoare. Oricare dintre rakshasas poseda nemurirea și puterea și voința aproape nelimitate. Numai zeii sau prinții pământeni cu origine divină puteau lupta cu astfel de creaturi.

Pe lângă natura lor diabolică, rakshasas avea o serie de caracteristici interesante. De exemplu, erau magicieni și vrăjitori puternici, puteau deveni invizibili sau să capete asemănarea oricărei cele mai atrăgătoare ființe umane. Adesea, pentru a-și păcăli dușmanii, se transformau în fete frumoase. De exemplu, un rege puternic al antichității a reușit chiar să se căsătorească cu un astfel de demon ticălos, care a luat forma unei tinere frumuseți. Dar, de obicei, rakshasa erau mai degrabă de natură masculină și preferau să se căsătorească cu fiicele umane. Niște monștri cu o sută de capete și o sută de brațe, luând o înfățișare seducătoare, au adunat în palatele lor hareme întregi de frumuseți orientale.

Legendele antice au păstrat multe episoade interesante cu aceste creaturi ciudate, care întruchipau atât fricile, cât și admirația entuziastă a popoarelor antice pentru necunoscut. Rakshasas își pot schimba aspectul dacă doresc și chiar pot deveni invizibili. Nu pot intra într-o casă fără o invitație, așa că încearcă să ajungă acolo prin înșelăciune pentru a-i mânca pe proprietari. De cele mai multe ori, ei preferă să se transforme într-o persoană în care oamenii au încredere sau în care cel puțin nu o va vedea ca pe o amenințare.

Rakshasas

(sanscrită Râkshasas, de la raksh = a blestema, a certa sau din raksh = a proteja) - în mitologia indiană, demonii răi, menționați deja în Vede, unde sunt numiți și ei yatu, sau Yatudhana. Aceștia iau tot felul de forme (câine, zmeu, bufniță și alte păsări, frate, soț, iubit etc.) pentru a înșela și produce rău. Femeile ar trebui să se ferească mai ales de ele în timpul sarcinii și al nașterii, pentru a nu intra în posesia copilului. În Atharva Veda, R. sunt înfățișați mai ales ca având o formă umană, dar uneori ca monștri; Culoarea lor este neagră (de aceea aborigenii negri din India sunt adesea numiți R.), uneori albastru, galben sau verde. Ei mănâncă carne umană și de cal, beau lapte de vacă și încearcă să intre în interiorul unei persoane când mănâncă sau bea. Odată înăuntru, încep să-i chinuie interiorul și să provoace îmbolnăviri. Ele sunt cauza nebuniei. Seara, R. sperie oamenii dansând prin casele lor, țipând ca o maimuță, făcând zgomot și râzând în hohote, iar noaptea zboară, luând formă de păsări. Puterea și puterea lor principală este noaptea sau seara; sunt alungaţi de soarele răsărit. R. dă dovadă de eforturi deosebite atunci când doresc să prevină un sacrificiu; Agni este apoi invocat de obicei împotriva lor, alungând întunericul și ucigându-l pe R. În mitologia indiană ulterioară, R., în general, continuă să servească ca personificare a forțelor întunecate și dăunătoare ale naturii. Nu toți R. sunt la fel de răi, așa că pot fi împărțiți în trei clase: 1) creaturi inofensive precum Yaksha (vezi), 2) uriași sau titani, dușmani ai zeilor și 3) R. în sensul obișnuit al cuvântului : demoni, locuitori cimitire, încălcatori de sacrificii, care reînvie morții, devorează oameni, atacă pe evlavioși și provoacă, în general, tot felul de rău oamenilor. Capul acestor ultimi R. a fost Ravana (q.v.), împreună cu care sunt descendenții lui Pulastya (q.v.). Potrivit altor surse, rakshasas-ul provine din piciorul lui Brahma. Vishnu Purana le produce de la înțeleptul Kashyapa (q.v.) și de la soția sa Khasa, fiica lui Daksha. Ramayana spune că Brahma, după ce a creat apele, a creat și creaturi speciale, R., pentru a le proteja (raksh = proteja, protejează). Aceeași epopee descrie aspectul urât al lui R., așa cum i-au apărut aliatului lui Rama, Ganuman, când a intrat în orașul Lanka sub forma unei pisici. R. au multe epitete care descriu diferitele lor proprietăți și înclinații respingătoare: ucigași, hoți de victime, vagabonzi de noapte, canibali, sânge, cu fața neagră etc.

S. B-ch.