Biserica din aeroportul Sheremetyevo. Biserica Învierii lui Hristos din Sheremetyevo

Mântuirea săvârșită de Domnul Isus Hristos este eliberarea fiecăruia dintre noi din robia păcatului și acordarea noastră de viață veșnică în comuniune cu Dumnezeu. Taina Sfântului Botez ne reînvie la această viață cu Dumnezeu.

Botezul se săvârșește numai asupra unui credincios sau asupra unui prunc, sub rezerva creșterii continue a pruncului în credința creștină ortodoxă de către părinții și nașii săi. Botezul este săvârșit în numele Unului Dumnezeu al Treimii, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Și dacă sunt îndeplinite condițiile botezului, atunci Duhul Sfânt, ca într-un creuzet, topește sufletul unei persoane, distruge păcatele și îl face mai curat și mai strălucitor decât orice aur.

Condiții ale Botezului - credință și pocăință.

Credinţă- acesta nu este doar acordul minții cu adevărurile creștine. Aceasta nu este doar credința că Dumnezeu există, ci și încrederea în Dumnezeu, o disponibilitate de a-ți încredința viața Lui și de a trăi după voia lui Dumnezeu, bună și desăvârșită, mai bună decât nimic nu poate fi. O astfel de credință se naște din cunoașterea păcătoșeniei cuiva, căderea cuiva și un sentiment de rușine pentru acțiunile fără scrupule. În acest caz, harul lui Dumnezeu ne luminează cu cunoașterea adevărului evident: pieri, am nevoie de un Mântuitor. Aceasta este prima condiție a Botezului.

Poți începe Botezul numai renunțând la păcatele tale și condamnându-le. Dacă suntem cufundați în cristelniță în spiritul dezgustului și al urii față de păcat, atunci firul vieții noastre este, parcă, rupt, toate păcatele anterioare ne sunt iertate, iar trecutul nostru păcătos își pierde puterea asupra noastră și devine străin pentru noi.
Apoi, după cum spune Sfânta Scriptură, murim pentru păcat, suntem îngropați prin botez în moartea lui Hristos și împreună cu Hristos suntem înviați prin puterea Duhului Sfânt la viață nouă. Acesta este sensul scufundării în apă sfințită și invocarea numelui Sfintei Treimi.
Astfel, după Botez, centrul intereselor vieții trebuie să se schimbe complet. Pocăința adevărată este o schimbare radicală a modului de a gândi, o schimbare în viață, o negare a păcatului din toată inima. Aceasta este a doua condiție a Botezului.

Dar dacă nu există credință, nici pocăință, nu există nici cea mai mică dorință de a-ți îndrepta viața, atunci, așa cum spun Sfinții Părinți ai Bisericii, „oamenii vă vor boteza, dar Duhul Sfânt nu va boteza” (Sf. Chiril). al Învățăturilor Catehetice de la Ierusalim. Al 17-lea Anunț, paragraful 36). „Dacă sufletul nu a lepădat impuritățile pătimașe și viața de după Botez este asemănătoare vieții de dinainte de Botez, atunci... pentru aceia, apa va rămâne apă” (Sf. Grigorie de Nyssa. Predica catehetică, cap. 40).

Creștinii știu din experiență personală care este puterea lui Satana (diavolul) - spiritul răului și dușmanul rasei umane. O persoană nebotezată este un sclav al păcatului, fiind rob de diavol. Când săvârșiți Taina Botezului, va trebui să renunțați la acest duh al răului, la toate faptele lui și la toată mândria lui. Și după aceea, unește-te (unește-te) cu Hristos, fă jurăminte de botez către Hristos Dumnezeu: o făgăduință a unei conștiințe bune și a unei vieți bune după poruncile lui Dumnezeu.

Trebuie să începeți Botezul cunoscând deja elementele de bază ale credinței ortodoxe. În cazul botezului unui prunc, părinții și nașii își asumă responsabilitatea pentru creșterea și includerea lui creștină în Biserică, începând din copilărie, și vor săvârși cel mai grav păcat și vor răspunde la Judecata de Apoi a lui Dumnezeu dacă vor uita de acest lucru. .

Mântuirea din robia păcatului și a diavolului, iertarea păcatelor, viața veșnică cu Dumnezeu – toate acestea le primim în Botez ca dar al lui Dumnezeu datorită faptei răscumpărătoare a Mântuitorului Hristos. Dar acest dar este ușor de pierdut dacă, crezând în Dumnezeu, trăiești ca și când Dumnezeu nu ar exista; dacă, după ce ai fost botezat, ești creștin numai de nume.

La Botez depunem un jurământ de credință lui Dumnezeu, fiecare dintre noi devine un războinic al lui Hristos, iar până la moarte trebuie să luptăm cu duhul răului care ne seduce inima, sub ocrotirea Sfintei Biserici Ortodoxe a lui Hristos.

Drumul vieții creștine este spinos și dificil. „Intrați pe poarta cea strâmtă”, spune Domnul (Matei 7:13), „căci largă este poarta și largă este calea care duce la distrugere și mulți intră prin ea; căci îngustă este poarta și îngustă este calea care duce la viață și puțini o găsesc.”

În primul rând, trebuie să ne străduim, pe cât putem, să distrugem în noi înșine cele mai mici rămășițe ale obiceiurilor păcătoase anterioare. După cum a spus Sfântul Ioan Gură de Aur: „Păcatele voastre sunt iertate, dar corectați singur obiceiul”.

„Cine nu adună cu Mine, risipește”, zice Domnul. Prin urmare, în viața creștină nu se poate sta pe loc. Mântuirea sufletului se realizează în întregime pe măsură ce imaginea Domnului Isus Hristos este înfățișată în noi.

Harul înseamnă pe care Domnul ni l-a dat pentru renașterea noastră spirituală: auto-examinare constantă și strictă, pocăință și mărturisire a păcatelor către un mărturisitor, Sfânta Împărtășanie, rugăciune zilnică acasă și participare regulată la slujbele bisericești, disciplina ascetică (păzirea posturilor). ).

Așa se produce treptat vindecarea noastră spirituală și devenim capabili să ne bucurăm de existența veșnică în Împărăția Cerurilor, devenim asemănători cu această Împărăție a sfințeniei și a luminii. Și această Împărăție a lui Dumnezeu vine în viața noastră pământească, răsărind și dezvoltându-se în propria noastră inimă. Și tocmai cu această stare sufletească trebuie să ne arătăm la judecata lui Dumnezeu la sfârșitul vieții noastre pământești.