Po co zbudowano katedrę św. Bazylego? Katedra św. Bazylego - historia i tajemnice. Dlaczego Katedra wstawiennicza na Placu Czerwonym nazywana jest katedrą św. Bazylego?

Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny na Fosie, zwana także Soborem św. Bazylego, to cerkiew prawosławna znajdująca się na Placu Czerwonym w Kitaj-Gorodzie w Moskwie. Powszechnie znany zabytek architektury rosyjskiej. Do XVII w. zwano go zwykle Trójcą, gdyż pierwotny drewniany kościół był poświęcony Trójcy Świętej; zwana była także „Jerozolimą”, co wiąże się zarówno z poświęceniem jednej z kaplic, jak i z procesją do niej krzyża z Katedry Wniebowzięcia w Niedzielę Palmową wraz z „procesją na osiołku” Patriarchy.
Obecnie Katedra wstawiennicza jest oddziałem Państwowego Muzeum Historycznego. Wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w Rosji.
Katedra wstawiennicza jest jednym z najbardziej znanych zabytków w Rosji. Dla wielu mieszkańców Ziemi jest to symbol Moskwy (taki sam jak Wieża Eiffla w Paryżu). Od 1931 r. przed katedrą stoi pomnik Minina i Pożarskiego z brązu (postawiony na Placu Czerwonym w 1818 r.).

Katedra św. Bazylego na rycinie z XVI wieku.

Katedra św. Bazylego. Zdjęcie początku. XX wiek

WERSJE O STWORZENIU.

Katedra wstawiennicza została zbudowana w latach 1555–1561 na rozkaz Iwana Groźnego na pamiątkę zdobycia Kazania i zwycięstwa nad Chanatem Kazańskim.

Istnieje kilka wersji na temat twórców katedry.
Według jednej wersji architektem był słynny pskowski mistrz Postnik Jakowlew, nazywany Barmą.
Według innej, powszechnie znanej wersji, Barma i Postnik to dwaj różni architekci, obaj zaangażowani w budowę.
Według trzeciej wersji katedrę zbudował nieznany mistrz zachodnioeuropejski (prawdopodobnie Włoch, jak poprzednio - znaczna część zabudowy Kremla moskiewskiego), stąd tak niepowtarzalny styl, łączący tradycje zarówno architektury rosyjskiej, jak i Europejska architektura renesansu, ale w tej wersji nadal nie znalazłem żadnych jednoznacznych dowodów dokumentalnych.
Według legendy architekt(zy) katedry zostali oślepieni na rozkaz Iwana Groźnego, aby nie mogli zbudować kolejnej podobnej świątyni. Jeśli jednak autorem katedry jest Postnik, to nie mógł zostać oślepiony, ponieważ przez kilka lat po budowie katedry brał udział w tworzeniu Kremla Kazańskiego.

W 1588 roku do świątyni dobudowano kościół św. Bazylego, na budowę którego w północno-wschodniej części katedry założono łukowe otwory. Architektonicznie kościół był samodzielną świątynią z osobnym wejściem.
Pod koniec XVI w. pojawiły się figuralne głowy katedry – zamiast pierwotnego przykrycia, które spłonęło podczas kolejnego pożaru.
W drugiej połowie XVII wieku nastąpiły istotne zmiany w wyglądzie zewnętrznym katedry – otwartą emporę otaczającą górne kościoły przykryto sklepieniem, a nad białymi kamiennymi schodami wzniesiono ozdobione namiotami kruchty.
Galerie zewnętrzne i wewnętrzne, podesty i parapety ganków pomalowano wzorami trawy. Remonty te ukończono do 1683 roku, a informację o nich zamieszczono w inskrypcjach na płytkach ceramicznych zdobiących fasadę katedry.

Pożary, które często zdarzały się w drewnianej Moskwie, bardzo uszkodziły Sobór wstawienniczy, a co za tym idzie, z końca XVI wieku. przeprowadzono na nim prace remontowe. W ciągu ponad czterowiecznej historii pomnika tego typu dzieła nieuchronnie zmieniały jego wygląd, zgodnie z ideałami estetycznymi każdego stulecia. W dokumentach katedry z 1737 r. po raz pierwszy pojawia się nazwisko architekta Iwana Miczurina, pod którego kierownictwem prowadzono prace nad restauracją architektury i wnętrz katedry po tzw. pożarze „Trójcy” z 1737 r. . Kolejne kompleksowe prace remontowe przeprowadzono w katedrze na zlecenie Katarzyny II w latach 1784 - 1786. Na ich czele stał architekt Iwan Jakowlew.

W 1918 roku Katedra wstawiennicza stała się jednym z pierwszych zabytków kultury objętych ochroną państwa jako zabytek o znaczeniu narodowym i światowym. Od tego momentu rozpoczęła się jego muzealizacja. Pierwszym opiekunem był arcykapłan Jan Kuzniecow. W latach porewolucyjnych katedra znajdowała się w poważnych tarapatach. W wielu miejscach przeciekał dach, wybite okna, a zimą w kościołach zalegał nawet śnieg. Ioann Kuzniecow samodzielnie utrzymywał porządek w katedrze.
W 1923 roku podjęto decyzję o utworzeniu w katedrze muzeum historyczno-architektonicznego. Jej pierwszym kierownikiem był pracownik naukowy Muzeum Historycznego E.I. Silin. 21 maja muzeum zostało otwarte dla zwiedzających. Rozpoczęła się aktywna zbiórka środków.
W 1928 roku Muzeum Katedralne wstawiennicze stało się oddziałem Państwowego Muzeum Historycznego. Pomimo ciągłych prac konserwatorskich, które trwają w katedrze od prawie stulecia, muzeum jest zawsze otwarte dla zwiedzających. Zamknięto je tylko raz – podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. W 1929 r. zamknięto ją dla celów kultu, a dzwony usunięto. Zaraz po wojnie rozpoczęto systematyczne prace nad restauracją katedry, a 7 września 1947 r., w dniu obchodów 800-lecia Moskwy, muzeum zostało ponownie otwarte. Katedra stała się powszechnie znana nie tylko w Rosji, ale także daleko poza jej granicami.
Od 1991 roku Sobór wstawienniczy jest użytkowany wspólnie przez muzeum i Rosyjską Cerkiew Prawosławną. Po dłuższej przerwie wznowiono nabożeństwa w świątyni.

BUDOWA ŚWIĄTYNI.

Kopuły katedry.

Nad świątynią znajduje się tylko 10 kopuł (według liczby tronów):
1.Ochrona Najświętszej Marii Panny (centralna),
2. Św. Trójcy (Wschód),
3. Wjazd Pana do Jerozolimy (zap.),
4. Grzegorz z Armenii (północny zachód),
5. Aleksander Swirski (południowy wschód),
6. Varlaam Chutynsky (południowy zachód),
7. Jan Miłosierny (dawniej Jan, Paweł i Aleksander z Konstantynopola) (północny wschód),
8. Mikołaj Cudotwórca z Wielikoreckiego (południe),
9.Adrian i Natalia (dawniej Cyprian i Justina) (północ))
10.plus jedna kopuła nad dzwonnicą.
W dawnych czasach Katedra św. Bazylego miała 25 kopuł, przedstawiających Pana i 24 starszych zasiadających na Jego tronie.

Katedra składa się z ośmiu świątyń, którego trony poświęcono na cześć świąt przypadających w dni decydujących bitew o Kazań:

- Trójca,
– ku czci św. Mikołaj Cudotwórca (na cześć jego ikony Wielikoretskiej z Wiatki),
– Wjazd do Jerozolimy,
- ku czci męczennika. Adriana i Natalii (pierwotnie – ku czci św. Cypriana i Justyny – 2 października),
- Św. Jana Miłosiernego (do XVIII – ku czci św. Pawła, Aleksandra i Jana z Konstantynopola – 6 listopada),
- Alexander Svirsky (17 kwietnia i 30 sierpnia),
- Warłaam Chutyński (6 listopada i I piątek Wielkiego Postu),
- Grzegorz z Armenii (30 września).
Wszystkie te osiem kościołów (cztery osiowe, pomiędzy nimi cztery mniejsze) zwieńczone są cebulowatymi kopułami i zgrupowane są wokół górującej nad nimi wieży. dziewiąty kościół słupowy ku czci wstawiennictwa Matki Bożej, zakończony namiotem z małą kopułą. Wszystkie dziewięć kościołów łączy wspólna podstawa, obwodnica (pierwotnie otwarta) empora i wewnętrzne sklepione przejścia.

W 1588 roku do katedry od północnego wschodu dobudowano kaplicę, poświęconą ku czci św. Bazylego Błogosławionego (1469-1552), którego relikwie znajdowały się w miejscu wzniesienia katedry. Nazwa tej kaplicy nadała katedrze drugą, potoczną nazwę. Do kaplicy św. Bazylego przylega kaplica Narodzenia Najświętszej Marii Panny, w której w 1589 r. pochowano bł. Jana Moskiewskiego (początkowo kaplicę konsekrowano na cześć złożenia szaty, lecz w 1680 r. został ponownie konsekrowany jako Narodzenia Najświętszej Maryi Panny). W 1672 r. dokonano w nim odkrycia relikwii św. Jana Błogosławionego, a w 1916 r. dokonano jego ponownej konsekracji w imię błogosławionego Jana, moskiewskiego cudotwórcy.
W latach siedemdziesiątych XVII wieku zbudowano namiotową dzwonnicę.
Katedra była kilkakrotnie odnawiana. W XVII wieku dodano asymetryczne dobudówki, namioty nad werandami, misterne dekoracyjne wykończenia kopuł (pierwotnie były złote) oraz ozdobne malowidła na zewnątrz i wewnątrz (pierwotnie sama katedra była biała).
W kościele głównym, wstawienniczym, znajduje się ikonostas z kremlowskiej cerkwi Cudotwórców Czernihowa, rozebrany w 1770 r., zaś w kaplicy wejścia do Jerozolimy ikonostas z katedry Aleksandra, rozebrany w tym samym czasie.
Ostatni (przed rewolucją) rektor katedry, arcykapłan Jan Wostorgow, został zastrzelony 23 sierpnia (5 września) 1919 r. Następnie świątynię przekazano do dyspozycji wspólnoty remontowej.

PIERWSZE PIĘTRO.

BEDCLET.

W Katedrze wstawienniczej nie ma piwnic. Kościoły i galerie stoją na jednym fundamencie – piwnicy, składającej się z kilku pomieszczeń. Mocne ceglane ściany piwnic (do 3 m grubości) nakryte są sklepieniami. Wysokość lokalu to około 6,5 m.
Projekt piwnicy północnej jest unikalny dla XVI wieku. Długie sklepienie skrzynkowe nie posiada filarów podtrzymujących. Ściany są wycięte wąskimi otworami - otworami wentylacyjnymi. Razem z „oddychającym” materiałem budowlanym – cegłą – zapewniają wyjątkowy mikroklimat w pomieszczeniu o każdej porze roku.
Wcześniej pomieszczenia piwniczne były niedostępne dla parafian. Znajdujące się w nim głębokie nisze służyły jako magazyny. Zamykane były drzwiami, z których zachowały się obecnie zawiasy.
Do 1595 roku w podziemiach ukryty był skarbiec królewski. Bogaci mieszczanie również sprowadzali tu swój majątek.
Do piwnicy wchodziło się z górnego centralnego kościoła Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny wewnętrznymi schodami z białego kamienia. Wiedziały o tym tylko wtajemniczeni. Później to wąskie przejście zostało zablokowane. Jednak w trakcie renowacji w latach 30. XX w. odkryto tajne schody.
W podziemiach znajdują się ikony Katedry wstawienniczej. Najstarszą z nich jest ikona św. Bazylego z końca XVI wieku, napisany specjalnie dla Katedry wstawienniczej.
Wystawiono także dwie ikony z XVII wieku. - „Ochrona Najświętszego Theotokos” i „Matka Boża Znaku”.
Ikona „Matka Boża Znakowa” jest repliką ikony fasadowej umieszczonej na wschodniej ścianie katedry. Napisane w latach 80. XVIII w. W XVIII-XIX w. Ikona znajdowała się nad wejściem do kaplicy św. Bazylego Błogosławionego.

KOŚCIÓŁ ŚW. BAZYLIUSZA

Dolny kościół dobudowano do katedry w 1588 roku nad miejscem pochówku św. Św. Bazylego. Stylizowany napis na ścianie informuje o budowie tego kościoła po kanonizacji świętego na polecenie cara Fiodora Ioannowicza.
Świątynia ma kształt sześcianu, nakryta jest sklepieniem krzyżowym i zwieńczona niewielkim, lekkim bębnem z kopułą. Dach kościoła wykonany jest w tym samym stylu, co kopuły górnych kościołów katedry.
Obraz olejny kościoła wykonano z okazji 350. rocznicy rozpoczęcia budowy katedry (1905). Kopuła przedstawia Zbawiciela Wszechmogącego, przodkowie są przedstawieni w bębnie, Deesis (Zbawiciel nie stworzony rękami, Matka Boża, Jan Chrzciciel) jest przedstawiony na celowniku sklepienia, a Ewangeliści są przedstawieni w żaglach skarbca.
Na ścianie zachodniej znajduje się obraz świątynny „Ochrony Najświętszej Maryi Panny”. W górnej kondygnacji znajdują się wizerunki patronów domu panującego: Fiodora Stratelatesa, Jana Chrzciciela, św. Anastazji i męczennicy Ireny.
Na ścianie północnej i południowej znajdują się sceny z życia św. Bazylego: „Cud zbawienia na morzu” i „Cud futra”. Dolną kondygnację ścian zdobi tradycyjny starożytny rosyjski ornament w postaci ręczników.
Ikonostas ukończono w 1895 roku według projektu architekta A.M. Pawlinova. Ikony zostały namalowane pod kierunkiem słynnego moskiewskiego malarza i konserwatora ikon Osipa Chirikowa, którego podpis zachował się na ikonie „Zbawiciel na tronie”.
W ikonostasie znajdują się wcześniejsze ikony: „Matka Boża Smoleńska” z XVI wieku. oraz lokalny wizerunek „Św. Święty Bazyli na tle Kremla i Placu Czerwonego” XVIII wiek.
Nad miejscem pochówku św. Zainstalowano kościół św. Bazylego, ozdobiony rzeźbionym baldachimem. To jedno z czczonych moskiewskich świątyń.
Na południowej ścianie kościoła znajduje się rzadka, wielkoformatowa ikona namalowana na metalu - „Matka Boża Włodzimierska z wybranymi świętymi z kręgu moskiewskiego „Dziś najchwalebniejsze miasto Moskwa jaśnieje” (1904)
Podłoga pokryta jest żeliwnymi płytami Kasli.
Kościół św. Bazylego zamknięto w 1929 r. Dopiero pod koniec XX wieku. przywrócono jej dekoracyjną dekorację. 15 sierpnia 1997 r., w dzień pamięci św. Bazylego Błogosławionego, w kościele wznowiono nabożeństwa niedzielne i świąteczne.

Kościół św. Bazylego. Po prawej stronie baldachim nad grobem świętego.

Rak z relikwiami św. Św. Bazylego.

DRUGIE PIĘTRO.

GALERIE I WERANKI.

Zewnętrzna galeria obejściowa biegnie wzdłuż obwodu katedry wokół wszystkich kościołów. Początkowo było otwarte. W połowie XIX wieku. szklana galeria stała się częścią wnętrza katedry. Łukowe otwory wejściowe prowadzą z empory zewnętrznej na platformy pomiędzy kościołami i łączą ją z przejściami wewnętrznymi.
Centralny Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny otoczony jest wewnętrzną emporą obejściową. Jej sklepienia skrywają górne partie kościołów. W drugiej połowie XVII w. galerię pomalowano kwiatowymi wzorami. Później w katedrze pojawiły się narracyjne obrazy olejne, które były kilkakrotnie aktualizowane. Obecnie w galerii odsłonięte jest malarstwo temperowe. We wschodniej części galerii zachowały się obrazy olejne z XIX wieku. — wizerunki świętych w połączeniu z motywami kwiatowymi.
Rzeźbione ceglane portale-wejścia prowadzące do kościoła centralnego organicznie uzupełniają wystrój wewnętrznej galerii. Portal południowy zachował się w pierwotnej formie, bez późniejszych powłok, co pozwala zobaczyć jego dekorację. Detale reliefowe ułożono ze specjalnie uformowanych cegieł, a płytka dekoracja została wyrzeźbiona na miejscu.
Wcześniej światło dzienne wpadało do galerii przez okna umieszczone nad przejściami w chodniku. Dziś oświetlają ją latarnie mikowe z XVII wieku, które wcześniej wykorzystywano podczas procesji religijnych. Wielokopułowe szczyty latarni na wysięgnikach przypominają wykwintną sylwetkę katedry.
Podłoga galerii wykonana jest z cegły w jodełkę. Zachowały się tu cegły z XVI wieku. - ciemniejsza i bardziej odporna na ścieranie niż nowoczesne cegły renowacyjne.
Sklepienie zachodniej części galerii nakryte jest płaskim stropem ceglanym. Stanowi unikat dla XVI wieku. inżynierska technika budowy podłogi: wiele małych cegieł mocuje się zaprawą wapienną w formie kesonów (kwadratów), których żebra są wykonane z cegieł figurowych.
W tym miejscu podłoga została ułożona w specjalny wzór „rozety”, a na ścianach odtworzono oryginalne malowanie imitujące cegłę. Rozmiar narysowanych cegieł odpowiada rzeczywistym.
Dwie galerie łączą kaplice katedry w jeden zespół. Wąskie wewnętrzne przejścia i szerokie platformy sprawiają wrażenie „miasta kościołów”. Po przejściu tajemniczego labiryntu galerii wewnętrznej można dostać się na tereny ganków katedry. Ich sklepienia to „kwiatowe dywany”, których zawiłości fascynują i przyciągają uwagę zwiedzających.
Na górnej platformie kruchty północnej przed kościołem Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy zachowały się podstawy filarów lub kolumn – pozostałości dekoracji wejścia.

KOŚCIÓŁ ALEKSANDRA ŚWIRSKIEGO.

Południowo-wschodni kościół został konsekrowany w imieniu św. Aleksandra ze Swirskiego.
W 1552 r., W dniu pamięci Aleksandra Swirskiego, miała miejsce jedna z ważnych bitew kampanii kazańskiej - porażka kawalerii Carewicza Japanchy na polu Arsk.
Jest to jeden z czterech małych kościołów o wysokości 15 m. Jego podstawa – czworobok – przechodzi w niski ośmiokąt i kończy się cylindrycznym lekkim bębnem i sklepieniem.
Podczas prac konserwatorskich prowadzonych w latach 20. i 1979-80. XX w. wnętrzu kościoła przywrócono pierwotny wygląd: ceglaną podłogę o wzorze jodełki, profilowane gzymsy, schodkowe parapety. Ściany kościoła pokryte są malowidłami imitującymi cegłę. Kopuła przedstawia spiralę „ceglaną” - symbol wieczności.
Zrekonstruowano ikonostas kościoła. Ikony z XVI do początków XVIII wieku umieszczone są blisko siebie pomiędzy drewnianymi belkami (tyablas). Dolną część ikonostasu przykrywają wiszące całuny, umiejętnie haftowane przez rzemieślniczki. Na aksamitnych całunach znajduje się tradycyjny wizerunek krzyża kalwaryjskiego.

KOŚCIÓŁ BARLAMA CHUTYŃSKIEGO.

Południowo-zachodnia cerkiew została konsekrowana w imieniu św. Warłaama z Chutyna.
Jest to jeden z czterech małych kościołów katedry o wysokości 15,2 m. Jego podstawa ma kształt czworoboku wydłużonego z północy na południe z przesuniętą na południe absydą. Naruszenie symetrii w konstrukcji świątyni spowodowane jest koniecznością stworzenia przejścia pomiędzy małym kościołem a centralnym – Wstawiennictwa Matki Bożej.
Czwórka zamienia się w niską ósemkę. Cylindryczny lekki bęben nakryty jest sklepieniem. Kościół oświetla najstarszy w katedrze żyrandol z XV wieku. Sto lat później rosyjscy rzemieślnicy uzupełnili dzieło mistrzów norymberskich głowicą w kształcie dwugłowego orła.
Ikonostas Tyablo został zrekonstruowany w latach dwudziestych XX wieku. i składa się z ikon z XVI – XVIII wieku. Cecha architektury kościoła – nieregularny kształt apsydy – zadecydowała o przesunięciu Drzwi Królewskich w prawo.
Szczególnie interesująca jest osobno wisząca ikona „Wizja Sextona Tarasiusa”. Został napisany w Nowogrodzie pod koniec XVI wieku. Fabuła ikony opiera się na legendzie o wizji kościelnego klasztoru Chutyńskiego o katastrofach zagrażających Nowogrodowi: powodziom, pożarom, „zarazie”.
Malarz ikon przedstawił panoramę miasta z topograficzną dokładnością. Kompozycja organicznie zawiera sceny łowienia ryb, orki i siewu, opowiadające o codziennym życiu starożytnych Nowogrodzków.

KOŚCIÓŁ WJAZDU PANA DO JEROZOLIMY.

Kościół zachodni został konsekrowany na cześć święta Wjazdu Pana do Jerozolimy.
Jeden z czterech dużych kościołów to ośmiokątny, dwupoziomowy filar przykryty sklepieniem. Świątynia wyróżnia się dużymi rozmiarami i uroczystym charakterem zdobnictwa.
Podczas renowacji odkryto fragmenty dekoracji architektonicznej z XVI wieku. Zachowano ich pierwotny wygląd bez renowacji uszkodzonych części. W kościele nie odnaleziono żadnych starożytnych malowideł. Biel ścian podkreśla detale architektoniczne, wykonane przez architektów z dużą wyobraźnią twórczą. Nad wejściem północnym znajduje się ślad po pocisku, który uderzył w mur w październiku 1917 roku.
Obecny ikonostas został przeniesiony w 1770 roku ze rozebranej katedry Aleksandra Newskiego na Kremlu moskiewskim. Jest bogato zdobiona ażurowymi, złoconymi nakładkami z cyny, które dodają lekkości czterokondygnacyjnej konstrukcji.
W połowie XIX wieku. Ikonostas uzupełniono drewnianymi detalami rzeźbionymi. Ikony w dolnym rzędzie opowiadają historię stworzenia świata.
W kościele znajduje się jedno z sanktuariów Katedry wstawienniczej – ikona „Św. Aleksander Newski w życiu XVII wieku. Ikona, unikalna w swojej ikonografii, pochodzi prawdopodobnie z soboru Aleksandra Newskiego.
Pośrodku ikony przedstawiony jest szlachetny książę, a wokół niego znajdują się 33 znaczki ze scenami z życia świętego (cuda i prawdziwe wydarzenia historyczne: bitwa nad Newą, wyprawa księcia do siedziby chana).

KOŚCIÓŁ GREGORIERA ORMIANSKIEGO.

Północno-zachodni kościół katedry został konsekrowany w imię św. Grzegorza, oświeciciela Wielkiej Armenii (zmarł w 335 r.). Nawrócił króla i cały kraj na chrześcijaństwo i został biskupem Armenii. Jego wspomnienie obchodzone jest 30 września (13 października n.st.). W 1552 roku tego dnia miało miejsce ważne wydarzenie w kampanii cara Iwana Groźnego - eksplozja wieży Arsk w Kazaniu.

Jeden z czterech małych kościołów katedry (wysokość 15 m) ma kształt czworoboku przechodzącego w niski ośmiokąt. Jej podstawa jest wydłużona z północy na południe z przesunięciem absydy. Naruszenie symetrii spowodowane jest koniecznością stworzenia przejścia pomiędzy tym kościołem a kościołem centralnym – Wstawiennictwa Matki Bożej. Lekki bęben przykryty jest sklepieniem.
W kościele odtworzono wystrój architektoniczny z XVI wieku: zabytkowe okna, półkolumny, gzymsy, ceglaną podłogę ułożoną w jodełkę. Podobnie jak w XVII wieku, ściany zostały pobielone, co podkreśla surowość i piękno detali architektonicznych.
Ikonostas tyablovy (tyabla to drewniane belki z wgłębieniami, pomiędzy którymi umieszczono ikony) zrekonstruowano w latach dwudziestych XX wieku. Znajdują się w nim okna z XVI-XVII wieku. Drzwi Królewskie przesunięte są w lewo – ze względu na naruszenie symetrii przestrzeni wewnętrznej.
W lokalnym rzędzie ikonostasu znajduje się wizerunek św. Jana Miłosiernego, patriarchy Aleksandrii. Jej pojawienie się wiąże się z pragnieniem bogatego inwestora Iwana Kislińskiego, aby ponownie poświęcić tę kaplicę ku czci swego niebiańskiego patrona (1788). W latach dwudziestych XX wieku kościołowi przywrócono dawną nazwę.
Dolna część ikonostasu pokryta jest jedwabnymi i aksamitnymi całunami przedstawiającymi krzyże kalwaryjskie. Wystrój kościoła uzupełniają tzw. „chude” świece – duże drewniane malowane świeczniki o antycznym kształcie. W ich górnej części znajduje się metalowa podstawa, w której umieszczono cienkie świece.
W gablocie znajdują się elementy szat kapłańskich z XVII w.: komża i felonion, haftowane złotymi nićmi. XIX-wieczny candilo, ozdobiony wielobarwną emalią, nadaje kościołowi szczególnej elegancji.

KOŚCIÓŁ CYPRYANA I JUSTYNY.

Północny kościół katedry ma niezwykłe poświęcenie dla kościołów rosyjskich w imieniu chrześcijańskich męczenników Cypriana i Justyny, którzy żyli w IV wieku. Ich pamięć obchodzona jest 2 października (15). Tego dnia 1552 roku wojska cara Iwana IV szturmem zdobyły Kazań.
Jest to jeden z czterech dużych kościołów Katedry wstawienniczej. Jego wysokość wynosi 20,9 m. Wysoki ośmiokątny filar uzupełnia lekki bęben i kopuła, która przedstawia Matkę Bożą Płonącego Krzaka. W latach 80. XVIII w. W kościele pojawiło się malarstwo olejne. Na ścianach sceny z życia świętych: w dolnej kondygnacji – Adriana i Natalii, w górnej – Cypriana i Justyny. Uzupełniają je wielopostaciowe kompozycje o tematyce przypowieści ewangelicznych i scen ze Starego Testamentu.
Pojawienie się wizerunków męczenników z IV wieku w malarstwie. Adriana i Natalię wiąże się ze zmianą nazwy kościoła w 1786 roku. Bogata inwestorka Natalia Michajłowna Chruszczowa przekazała fundusze na remont i poprosiła o poświęcenie kościoła ku czci swoich niebiańskich patronów. W tym samym czasie wykonano złocony ikonostas w stylu klasycyzmu. Jest to wspaniały przykład umiejętnej rzeźbienia w drewnie. Dolny rząd ikonostasu przedstawia sceny stworzenia świata (dzień pierwszy i czwarty).
W latach dwudziestych XX wieku, wraz z początkiem działalności muzeum naukowego w katedrze, kościołowi przywrócono pierwotną nazwę. Niedawno pojawił się, zanim goście zaktualizowali: w 2007 roku przy wsparciu charytatywnym Spółki Akcyjnej Kolei Rosyjskich odrestaurowano malowidła ścienne i ikonostas.

KOŚCIÓŁ MIKOŁAJA WIELKOORECKIEGO.

Ikonostas kościoła św. Mikołaja Wielikoreckiego.

Południowy kościół został poświęcony pod wezwaniem Wielkiego obrazu św. Mikołaja Cudotwórcy. Ikona świętego została znaleziona w mieście Chłynow nad rzeką Wielką i otrzymała później imię „Mikołaj z Wielkiego”.
W 1555 roku na rozkaz cara Iwana Groźnego cudowną ikonę przeniesiono w procesji religijnej rzekami z Wiatki do Moskwy. Wydarzenie o wielkim znaczeniu duchowym zadecydowało o poświęceniu jednej z kaplic budowanej Katedry wstawienniczej.
Jeden z dużych kościołów katedry to dwupoziomowy ośmiokątny filar z lekkim bębnem i sklepieniem. Jego wysokość wynosi 28 m.
Zabytkowe wnętrze kościoła zostało poważnie zniszczone podczas pożaru w 1737 roku. W drugiej połowie XVIII – na początku XIX wieku. powstał jeden kompleks sztuk zdobniczych i plastycznych: rzeźbiony ikonostas z pełnymi rzędami ikon oraz monumentalnymi malowidłami fabularnymi ścian i sklepienia. Dolna kondygnacja ośmiokąta prezentuje teksty Kroniki Nikona dotyczące sprowadzenia obrazu do Moskwy oraz ilustracje do nich.
W górnej kondygnacji Matka Boża przedstawiona jest na tronie w otoczeniu proroków, powyżej apostołowie, na sklepieniu obraz Zbawiciela Wszechmogącego.
Ikonostas jest bogato zdobiony sztukatorską dekoracją roślinną i złoceniem. Ikony w wąskich profilowanych ramach malowane są farbą olejną. W tutejszym rzędzie obraz „Św. Mikołaja Cudotwórcy za życia” z XVIII wieku. Dolna kondygnacja ozdobiona grawerem gesso imitującym brokatową tkaninę.
Wnętrza kościoła uzupełniają dwie zewnętrzne dwustronne ikony przedstawiające św. Mikołaja. Odbyli procesje religijne wokół katedry.
Pod koniec XVIII wieku. Podłogę kościoła wyłożono białymi płytami kamiennymi. Podczas prac konserwatorskich odkryto fragment pierwotnego pokrycia z kratki dębowej. Jest to jedyne miejsce w katedrze, w którym zachowała się drewniana podłoga.
W latach 2005-2006 Ikonostas i monumentalne malowidła kościoła zostały odrestaurowane przy wsparciu Moskiewskiej Międzynarodowej Kantoru Walutowego.

KOŚCIÓŁ TRÓJCY ŚWIĘTEJ.

Kościół wschodni został konsekrowany w imię Trójcy Świętej. Uważa się, że Katedra wstawiennicza została zbudowana na miejscu starożytnego kościoła Trójcy, od którego często pochodziła nazwa całej świątyni.
Jeden z czterech dużych kościołów katedry to dwupoziomowy ośmiokątny filar zakończony lekkim bębnem i kopułą. Jego wysokość wynosi 21 m. Podczas renowacji z lat dwudziestych XX wieku. W kościele tym najpełniej odtworzono dawny wystrój architektoniczny i dekoracyjny: półkolumny i pilastry obramowujące łuki wejściowe dolnej części ośmiokąta, ozdobny pas łuków. W sklepieniu kopuły ułożona jest spirala z małych cegieł - symbol wieczności. Parapety schodkowe w połączeniu z bieloną powierzchnią ścian i sklepień sprawiają, że Kościół Świętej Trójcy jest szczególnie jasny i elegancki. Pod lekkim bębnem w ściany wbudowane są „głosy” - gliniane naczynia przeznaczone do wzmacniania dźwięku (rezonatory). Kościół oświetla najstarszy żyrandol w katedrze, wykonany w Rosji pod koniec XVI wieku.
Na podstawie badań konserwatorskich ustalono kształt pierwotnego ikonostasu, tzw. „tyabla” („tyabla” to drewniane belki z wpustami, pomiędzy którymi mocowano blisko siebie ikony). Osobliwością ikonostasu jest niezwykły kształt niskich drzwi królewskich i trzyrzędowe ikony, tworzące trzy porządki kanoniczne: proroczy, deesis i świąteczny.
„Trójca Starotestamentowa” w lokalnym rzędzie ikonostasu to jedna z najstarszych i czczonych ikon katedry drugiej połowy XVI wieku.

KOŚCIÓŁ TRZECH PAtriarchów.

Północno-wschodni kościół katedry został konsekrowany w imię trzech patriarchów Konstantynopola: Aleksandra, Jana i Pawła Nowego.
W 1552 roku, w dzień pamięci patriarchów, miało miejsce ważne wydarzenie kampanii kazańskiej - klęska przez wojska cara Iwana Groźnego kawalerii księcia tatarskiego Yapanchi, który przybywał z Krymu na pomoc Chanat Kazański.
Jest to jeden z czterech małych kościołów katedry o wysokości 14,9 m. Ściany czworoboku przechodzą w niski ośmiokąt z cylindrycznym lekkim bębnem. Kościół jest interesujący ze względu na oryginalny układ stropów z szeroką kopułą, w którym umieszczona jest kompozycja „Zbawiciel nie stworzony rękami”.
Malowidło olejne na ścianie powstało w połowie XIX wieku. i odzwierciedla w swoich działkach ówczesną zmianę nazwy kościoła. W związku z przeniesieniem tronu kościoła katedralnego Grzegorza Armenii został on ponownie konsekrowany ku pamięci oświeciciela Wielkiej Armenii.
Pierwsza kondygnacja obrazu poświęcona jest życiu św. Grzegorza z Armenii, druga kondygnacja – historia obrazu Zbawiciela nie wykonanego rękami, jego sprowadzenie do króla Abgara w mieście Edessa w Azji Mniejszej, jak a także sceny z życia patriarchów Konstantynopola.
Pięciopoziomowy ikonostas łączy elementy barokowe z klasycznymi. Jest to jedyna bariera ołtarzowa w katedrze z połowy XIX wieku. Został on wykonany specjalnie dla tego kościoła.
W latach dwudziestych XX wieku, wraz z początkiem naukowej działalności muzealnej, kościołowi przywrócono pierwotną nazwę. Kontynuując tradycje rosyjskich filantropów, kierownictwo Moskiewskiej Międzynarodowej Kantoru Walutowego przyczyniło się do renowacji wnętrza kościoła w 2007 roku. Po raz pierwszy od wielu lat zwiedzający mogli zobaczyć jeden z najciekawszych kościołów katedry .

DZWONNICA.

Dzwonnica katedry wstawienniczej.

Nowoczesna dzwonnica Katedry wstawienniczej została zbudowana na miejscu starożytnej dzwonnicy.

Do drugiej połowy XVII w. stara dzwonnica była zniszczona i nie nadawała się do użytku. W latach 80. XVII w. zastąpiono ją dzwonnicą, która stoi do dziś.
Podstawę dzwonnicy stanowi masywny wysoki czworobok, na którym umieszczony jest ośmiokąt z otwartą platformą. Teren jest ogrodzony ośmioma filarami połączonymi łukowymi przęsłami i zwieńczony wysokim ośmiokątnym namiotem.
Żebra namiotu ozdobione są wielobarwnymi płytkami z białą, żółtą, niebieską i brązową glazurą. Krawędzie pokryte są wzorzystymi zielonymi płytkami. Namiot uzupełnia niewielka cebulowa kopuła z ośmioramiennym krzyżem. W namiocie znajdują się małe okienka - tzw. „plotki”, mające na celu wzmocnienie dźwięku dzwonów.
Wewnątrz otwartej przestrzeni oraz w łukowych otworach, na grubych drewnianych belkach zawieszone są dzwony odlane przez wybitnych rosyjskich rzemieślników XVII-XIX w. W 1990 roku, po długim okresie milczenia, zaczęto je ponownie stosować.
Wysokość świątyni wynosi 65 metrów.

INTERESUJĄCE FAKTY.

W Petersburgu znajduje się cerkiew pamiątkowa Aleksandra II – Cerkiew Zmartwychwstania Chrystusa, lepiej znana jako Zbawiciela na Krwi (ukończona w 1907 r.). Katedra wstawiennicza była jednym z prototypów stworzenia Zbawiciela na przelanej krwi, dlatego oba budynki mają podobne cechy.

W 1561 roku konsekrowano jeden z najsłynniejszych kościołów w Rosji – Sobór wstawienniczy, czyli inaczej nazywaną katedrę św. Bazylego. Portal „Culture.RF” przypomniał ciekawe fakty z historii swojego powstania.

Świątynia-pomnik

Katedra wstawiennicza to nie tylko kościół, ale pomnik-świątynia wzniesiony na cześć przyłączenia Chanatu Kazańskiego do państwa rosyjskiego. Główna bitwa, w której zwyciężyły wojska rosyjskie, rozegrała się w dzień wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny. A świątynia została poświęcona na cześć tego chrześcijańskiego święta. Katedra składa się z oddzielnych kościołów, z których każdy jest również konsekrowany na cześć świąt, w które miały miejsce decydujące bitwy o Kazań - Trójcy, Wjazdu Pana do Jerozolimy i innych.

Ogromny projekt budowlany w rekordowo krótkim czasie

Początkowo na miejscu katedry stał drewniany kościół Świętej Trójcy. W czasie kampanii przeciwko Kazaniu wzniesiono wokół niego świątynie – hucznie celebrowano zwycięstwa armii rosyjskiej. Kiedy Kazań ostatecznie upadł, metropolita Makary zasugerował Iwanowi Groźnemu odbudowę zespołu architektonicznego z kamienia. Chciał otoczyć centralną świątynię siedmioma kościołami, lecz ze względu na symetrię zwiększono ich liczbę do ośmiu. W ten sposób na jednym fundamencie zbudowano 9 niezależnych kościołów i dzwonnicę, które połączono sklepionymi przejściami. Na zewnątrz kościoły otaczała otwarta galeria, którą nazywano chodnikiem – była to swego rodzaju kruchta kościelna. Każda świątynia została zwieńczona własną kopułą o niepowtarzalnym designie i oryginalnej dekoracji bębna. Imponującą wówczas 65-metrową konstrukcję zbudowano w ciągu zaledwie sześciu lat – od 1555 do 1561 roku. Do 1600 roku był to najwyższy budynek w Moskwie.

Świątynia ku czci wróżki

Choć oficjalna nazwa katedry to Katedra wstawiennicza nad fosą, wszyscy znają ją jako katedrę św. Bazylego. Według legendy słynny moskiewski cudotwórca zebrał pieniądze na budowę świątyni, a następnie został pochowany w pobliżu jej murów. Święty głupiec św. Bazyli Błogosławiony chodził po ulicach Moskwy boso, prawie bez ubrania, prawie przez cały rok, głosząc miłosierdzie i pomoc innym. O jego proroczym darze krążyły także legendy: podobno przepowiedział pożar Moskwy w 1547 r. Syn Iwana Groźnego Fiodor Ioannowicz nakazał budowę kościoła pod wezwaniem św. Bazylego Błogosławionego. Stała się częścią Katedry wstawienniczej. Kościół był jedyną świątynią, która była zawsze otwarta – przez cały rok, dzień i noc. Później parafianie zaczęto nazywać katedrę katedrą św. Bazylego.

Ludwika Bicheboisa. Litografia „Kościół św. Bazylego”

Witalij Grafow. Moskiewski cudotwórca Błogosławiony Bazyli. 2005

Skarbiec królewski i mównica w Lobnoye Mesto

Katedra nie posiada piwnic. Zamiast tego zbudowali wspólny fundament - sklepioną piwnicę bez filarów nośnych. Wentylacja odbywała się poprzez specjalne wąskie otwory – otwory wentylacyjne. Początkowo lokal wykorzystywano jako magazyn – przechowywano w nim skarbiec królewski i kosztowności niektórych zamożnych rodzin moskiewskich. Później zamurowano wąskie wejście do piwnicy – odkryto je dopiero podczas renowacji z lat 30. XX w.

Pomimo kolosalnych wymiarów zewnętrznych Katedra wstawiennicza jest w środku dość mała. Być może dlatego, że pierwotnie został zbudowany jako pomnik pamięci. Zimą katedra była całkowicie zamknięta, gdyż nie była ogrzewana. Kiedy w kościele zaczęto odprawiać nabożeństwa, zwłaszcza w najważniejsze święta kościelne, bardzo niewiele osób mogło się w nim zmieścić. Następnie mównicę przeniesiono na Miejsce Kaźni, a katedra zdawała się służyć za ogromny ołtarz.

Rosyjski architekt lub europejski mistrz

Nadal nie wiadomo na pewno, kto zbudował katedrę św. Bazylego. Naukowcy mają kilka możliwości. Jedną z nich, katedrę, wznieśli starożytni rosyjscy architekci Postnik Jakowlew i Iwan Barma. Według innej wersji Jakowlew i Barma byli w rzeczywistości jedną osobą. Trzecia opcja mówi, że autorem katedry był architekt zagraniczny. Przecież kompozycja katedry św. Bazylego nie ma analogii w starożytnej architekturze rosyjskiej, ale prototypy budowli można odnaleźć w sztuce zachodnioeuropejskiej.

Kimkolwiek był architekt, krążą smutne legendy o jego przyszłych losach. Według nich, gdy Iwan Groźny zobaczył świątynię, uderzyło go jej piękno i nakazał oślepić architekta, aby nigdy nigdzie nie powtórzył swojej majestatycznej konstrukcji. Inna legenda głosi, że zagraniczny budowniczy został całkowicie stracony - z tego samego powodu.

Ikonostas z zakrętem

Ikonostas katedry św. Bazylego powstał w 1895 roku według projektu architekta Andrieja Pawlinowa. Jest to tzw. ikonostas z zakrętem – jest na tyle duży jak na małą świątynię, że ciągnie się na bocznych ścianach. Zdobią go starożytne ikony – Matka Boska Smoleńska z XVI w. oraz obraz św. Bazylego namalowany w XVIII w.

Świątynię zdobią także malowidła – powstały one na ścianach budowli w różnych latach. Tutaj przedstawiono św. Bazylego i Matkę Bożą; główną kopułę zdobi oblicze Zbawiciela Wszechmogącego.

Ikonostas w katedrze św. Bazylego. 2016. Fot. Władimir d"Ar

„Łazarzu, postaw go na swoim miejscu!”

Katedra była kilkakrotnie prawie zniszczona. W czasie Wojny Ojczyźnianej 1812 r. mieściły się tu stajnie francuskie, po czym świątynia miała zostać wysadzona w powietrze. Już w czasach sowieckich współpracownik Stalina Łazar Kaganowicz proponował rozebranie katedry, aby na Placu Czerwonym było więcej miejsca na parady i demonstracje. Stworzył nawet model placu, z którego z łatwością usunięto budynek świątyni. Ale Stalin, widząc model architektoniczny, powiedział: „Łazarzu, postaw go na swoim miejscu!”

Katedra św. Bazylego (Rosja) - opis, historia, lokalizacja. Dokładny adres i strona internetowa. Recenzje turystów, zdjęcia i filmy.

Wycieczki na Nowy Rok w Rosji
Wycieczki last minute w Rosji

Poprzednie zdjęcie Następne zdjęcie

Niezwykle piękna Sobór Wasyla Błogosławionego, czyli Katedra Wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny, nad Fosą, popisowa na Placu Czerwonym, jest jednym z najsłynniejszych zabytków architektury Moskwy. Na widok wielobarwnej świątyni, której szczyty są jedne piękniejsze od drugich, obcokrajowcy wzdychają z podziwu i chwytają za aparaty, a rodacy z dumą deklarują: tak, to właśnie jest - majestatyczne, eleganckie, stojące nawet w trudne czasy sowieckie dla wszystkich kościołów.

Istnieje nawet opowieść historyczna dotycząca tego ostatniego faktu. Podobno przedstawiając Stalinowi projekt przebudowy Placu Czerwonego, Kaganowicz zmiotł ze schematu model świątyni, ustępując miejsca demonstracjom robotników, na co Sekretarz Generalny surowo odpowiedział: „Łazarzu, postaw go na swoim miejscu .” Czy tak było, czy nie, świątynia była jedną z nielicznych, które przetrwały i były stale odnawiane przez całą drugą połowę XX wieku.

Historia i nowoczesność

Katedra wstawiennicza została zbudowana w latach 1565-1561. dekretem Iwana Groźnego, który ślubował zbudować kościół ku pamięci tego wydarzenia w przypadku pomyślnego zdobycia Kazania. Świątynia składa się z dziewięciu kościołów na jednym fundamencie oraz dzwonnicy. Na pierwszy rzut oka zrozumienie konstrukcji świątyni może być trudne, ale kiedy już wyobrazisz sobie, że patrzysz na nią z góry (lub faktycznie patrzysz na świątynię pod tym kątem na naszej aktualnej mapie), wszystko od razu staje się jasne. Główny kościół słupowy ku czci wstawiennictwa Matki Bożej z namiotem zwieńczonym małą kopułą otoczony jest z czterech stron kościołów osiowych, pomiędzy którymi wzniesiono jeszcze cztery mniejsze. Namiotową dzwonnicę zbudowano później, w latach siedemdziesiątych XVII wieku.

Dziś katedra jest jednocześnie świątynią i oddziałem Muzeum Historycznego. W 1990 roku wznowiono działalność. Architektura, dekoracja zewnętrzna, malarstwo monumentalne, freski, rzadkie zabytki rosyjskiego malarstwa ikonowego – wszystko to sprawia, że katedra jest wyjątkowa pod względem piękna i znaczenia jako świątyni w Rosji. W 2011 roku katedra obchodziła swoje 450-lecie, przez całe lato odbywały się uroczystości rocznicowe, na pamiętny dzień otwarto niedostępne wcześniej dla zwiedzających kaplice i zorganizowano nową wystawę.

Katedra św. Bazylego

Informacja

Adres: Plac Czerwony, 2.

Godziny otwarcia: wycieczki odbywają się codziennie w godzinach 11:00 - 16:00.

Wstęp: 250 RUB. Ceny na stronie obowiązują w październiku 2018 r.

Centralny kościół katedralny nie jest dostępny do zwiedzania ze względu na prace konserwatorskie.

Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, która znajduje się na fosie, to nazwa tej świątyni na Placu Czerwonym. Ale wśród ludzi częściej nazywana jest katedrą św. Bazylego. Są też tacy, którzy pamiętają nazwę Katedra Trójcy Świętej, która istniała w XVI wieku. Ta 65-metrowa świątynia zamyka perspektywę Bolszai Dmitrowki. A wcześniej, przed budową wysokich budynków w Moskwie na przełomie XIX i XX wieku, katedra była widoczna w perspektywie dużych obszarów Pokrovki, Twerskiej, Myasnickiej, Petrovki. Słusznie nazywano ją główną świątynią przedmieścia Moskwy.

Katedra została zbudowana w latach 1555-1561 obok fosy twierdzy Kremla. Można powiedzieć, na skraju rowu, stąd jego nazwa - że na rowie. Zleceniodawcą budowy katedry był car Iwan Groźny. Katedra została zbudowana na pamiątkę zdobycia stolicy Chanatu Kazańskiego, miasta Kazań. Oblężenie Kazania rozpoczęło się 15 sierpnia 1552 r. i zakończyło szturmem w święto wstawiennicze. Postanowiono zbudować katedrę z 9 tronami, czyli 9 kościołami, na cześć świąt, w które przypadały ważne momenty oblężenia i szturmu miasta.

Centralna świątynia, uzupełniona namiotem, to wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny. Wokół niego znajdują się kościoły: od wschodu - Trójcy, zachodnia świątynia - Wejście do Jerozolimy, św. Mikołaj z Wielkiego, Cypriana i Justyny (później ponownie konsekrowana w imieniu Adriana i Natalii), Pawła, Aleksandra i Jana z Konstantynopola ( później - Jan Miłosierny), Aleksander ze Swirskiego, Warłaam Chutyński, Grzegorz Ormiański. Nabożeństwa w każdym z kościołów odprawiano jedynie w ich święta patronalne. Wszystkie kościoły, z wyjątkiem centralnego, Pokrowskiej, ozdobione są kolorowymi, wzorzystymi cebulowymi kopułami. Pojawiły się pod koniec XVI wieku zamiast starych kopuł w kształcie hełmu. Wszystkie kościoły stoją na wysokiej piwnicy, która je łączy, niczym na cokole. Wszystkie kościoły mają wokół siebie okrągłe przejścia. W XVI wieku otwarta została empora zewnętrzna wokół kościołów, a wykończenie ścian na poziomie empory we wszystkich kościołach przyjęło formę szerokiego pasa łuków i gzymsów, jednoczących wizualnie całą budowlę. Dziś tę obróbkę ścian można oglądać we wnętrzu galerii, w południowo-wschodnim narożniku katedry. Ze względu na moskiewskie warunki klimatyczne w połowie XVII wieku emporę przykryto sklepieniami, a nad gankami umieszczono kamienne namioty. W tym samym czasie na fasadach katedry po raz pierwszy pojawiły się jasne dekoracyjne obrazy. Nieco wcześniej, bo w latach 70. XVII w., zamiast dzwonnicy zbudowano czterospadową dzwonnicę.

W 1588 roku do północno-zachodniej części empory nad grobowcem św. Bazylego Błogosławionego (1469 - 1552) dobudowano niski, jednokopułowy kościół. Już za życia Wasilij słynął jako święty głupiec i jasnowidz. Podczas pogrzebu trumnę Wasilija niósł sam Iwan Groźny z bojarami, a nabożeństwo pogrzebowe odprawił metropolita Makary. Z biegiem czasu Wasilij stał się jednym z ukochanych przez lud moskiewskich świętych. Nabożeństwa w kościele św. Bazylego odprawiano codziennie, dlatego też całą katedrę zaczęto nazywać katedrą św. Bazylego.

Na początku XVIII wieku w Katedrze wstawienniczej znajdowało się już 18 tronów. W podziemiach poświęcono nowe ołtarze.

Na początku XIX wieku wokół katedry znajdowały się długie rzędy handlowe małych sklepów, tawern i tawern, oddzielając ją od Placu Czerwonego. Podczas odbudowy miasta po pożarze w 1812 roku postanowiono oczyścić teren, a w 1817 roku architekt Osip Bove zbudował mur oporowy od zachodu, południa i wschodu. Katedra otrzymała kute ogrodzenie, które przetrwało do dziś.

Uważa się, że katedrę zbudowali mistrzowie Barma i Postnik. Niektórzy badacze uważają, że była to jedna osoba, Postnik Jakowlew, nazywany Barmą. Znane są także inne budowle Postnika Jakowlewa, stworzone przez niego po wybudowaniu katedry. Ale żaden z nich nie jest podobny do Katedry wstawienniczej ani w szczegółach, ani w technologii. Architektura katedry zawiera wiele form architektonicznych, które mógł stworzyć jedynie człowiek, który pracował i studiował w Europie Zachodniej. Ale taka osoba nie jest nam jeszcze znana.

W 1923 roku podjęto decyzję o utworzeniu w katedrze muzeum. Nabożeństwa w kościele św. Bazylego trwały do 1929 roku. Ostatni rektor katedry ks. Jan Wostorgow został zastrzelony przez sąd w 1918 r., a w 2000 r. został kanonizowany. Od 1991 roku z katedry korzystają wspólnie muzeum i cerkiew prawosławna.

Od 1931 r. w ogrodzeniu katedry stoi pomnik Minina i Pożarskiego (1818 r., rzeźbiarz Iwan Martos). Pomnik przeniesiono do katedry ze środka Placu Czerwonego, gdzie zaczął zakłócać parady i masowe demonstracje odbywające się dwa razy w roku, 1 maja i 7 listopada.

№ 7710342000 Państwo Dobry Strona internetowa Oficjalna strona Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, na fosie (Katedra św. Bazylego) NA Wikimedia Commons

Współrzędne: 55°45′08,88″ rz. w. 37°37′23″E. D. / 55,752467° s. w. 37,623056° E. D.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056

Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, na fosie, nazywane również Katedra św. Bazylego- cerkiew znajdująca się na Placu Czerwonym w Kitaj-Gorodzie w Moskwie. Powszechnie znany zabytek architektury rosyjskiej. Do XVII w. zwano go zwykle Trójcą, gdyż pierwotny drewniany kościół był poświęcony Trójcy Świętej; zwana była także „Jerozolimą”, co wiąże się zarówno z poświęceniem jednej z kaplic, jak i z procesją do niej krzyża z Katedry Wniebowzięcia w Niedzielę Palmową wraz z „procesją na osiołku” Patriarchy.

Status

Katedra św. Bazylego

Obecnie Katedra wstawiennicza jest oddziałem Państwowego Muzeum Historycznego. Wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w Rosji.

Katedra wstawiennicza jest jednym z najbardziej znanych zabytków w Rosji. Dla wielu jest symbolem Moskwy i Federacji Rosyjskiej. Od 1931 r. przed katedrą stoi pomnik Minina i Pożarskiego z brązu (postawiony na Placu Czerwonym w 1818 r.).

Fabuła

Wersje o stworzeniu

Sobór Pokrowski został zbudowany w 1920 roku na rozkaz Iwana Groźnego na pamiątkę zdobycia Kazania i zwycięstwa nad Chanatem Kazańskim. Istnieje kilka wersji na temat twórców katedry. Według jednej wersji architektem był słynny pskowski mistrz Postnik Jakowlew, nazywany Barmą. Według innej, powszechnie znanej wersji, Barma i Postnik to dwaj różni architekci, obaj biorący udział w budowie; ta wersja jest już nieaktualna. Według trzeciej wersji katedrę zbudował nieznany mistrz zachodnioeuropejski (prawdopodobnie Włoch, jak poprzednio - znaczna część zabudowy Kremla moskiewskiego), stąd tak niepowtarzalny styl, łączący tradycje zarówno architektury rosyjskiej, jak i Europejska architektura renesansu, ale w tej wersji nadal nie znalazłem żadnych jednoznacznych dowodów dokumentalnych.

Według legendy architekt(zy) katedry zostali oślepieni na rozkaz Iwana Groźnego, aby nie mogli zbudować kolejnej podobnej świątyni. Jeśli jednak autorem katedry jest Postnik, to nie mógł zostać oślepiony, ponieważ przez kilka lat po budowie katedry brał udział w tworzeniu Kremla Kazańskiego.

Katedra z końca XVI – XIX wieku.

na cześć św. Mikołaj Cudotwórca (na cześć jego ikony Wielikoretskiej z Wiatki),
na cześć męki. Adriana i Natalii (pierwotnie – ku czci św. Cypriana i Justyny – 2 października),
Św. Jana Miłosiernego (do XVIII – ku czci św. Pawła, Aleksandra i Jana z Konstantynopola – 6 listopada),
Aleksander Swirski (17 kwietnia i 30 sierpnia),
Warłaam Chutyński (6 listopada i I piątek Wielkiego Postu),
Grzegorz z Armenii (30 września).

Wszystkie te osiem kościołów (cztery osiowe, pomiędzy nimi cztery mniejsze) zwieńczone są cebulowatymi kopułami i zgrupowane wokół górującego nad nimi kościoła w kształcie dziewiątego filaru ku czci wstawiennictwa Matki Bożej, uzupełnionego namiotem z mała kopuła. Wszystkie dziewięć kościołów łączy wspólna podstawa, obwodnica (pierwotnie otwarta) empora i wewnętrzne sklepione przejścia.

Pierwsze piętro

Podklet

„Matka Boża Znaku” w piwnicy

Projekt piwnicy północnej jest unikalny dla XVI wieku. Długie sklepienie skrzynkowe nie posiada filarów podtrzymujących. Ściany są wycięte wąskimi otworami - przez duchy. Razem z „oddychającym” materiałem budowlanym – cegłą – zapewniają wyjątkowy mikroklimat w pomieszczeniu o każdej porze roku.

Wcześniej pomieszczenia piwniczne były niedostępne dla parafian. Znajdujące się w nim głębokie nisze służyły jako magazyny. Zamykane były drzwiami, z których zachowały się obecnie zawiasy.

Do 1595 roku w podziemiach ukryty był skarbiec królewski. Bogaci mieszczanie również sprowadzali tu swój majątek.

Do piwnicy wchodziło się z górnego centralnego kościoła Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny wewnętrznymi schodami z białego kamienia. Wiedziały o tym tylko wtajemniczeni. Później to wąskie przejście zostało zablokowane. Jednak w trakcie renowacji w latach 30. XX w. odkryto tajne schody.

W podziemiach znajdują się ikony Katedry wstawienniczej. Najstarszą z nich jest ikona św. Bazylego z końca XVI wieku, napisany specjalnie dla Katedry wstawienniczej.

Ikona „Matka Boża Znakowa” jest repliką ikony fasadowej umieszczonej na wschodniej ścianie katedry. Napisane w latach 80. XVIII w. W XVIII-XIX w. Ikona znajdowała się nad wejściem do kaplicy św. Bazylego Błogosławionego.

Kościół św. Bazylego Błogosławionego

Baldachim nad grobem św. Bazylego Błogosławionego

Świątynia ma kształt sześcianu, nakryta jest sklepieniem krzyżowym i zwieńczona niewielkim, lekkim bębnem z kopułą. Dach kościoła wykonany jest w tym samym stylu, co kopuły górnych kościołów katedry.

Obraz olejny kościoła wykonano z okazji 350. rocznicy rozpoczęcia budowy katedry (1905). Kopuła przedstawia Zbawiciela Wszechmogącego, przodkowie są przedstawieni w bębnie, Deesis (Zbawiciel nie stworzony rękami, Matka Boża, Jan Chrzciciel) jest przedstawiony na celowniku sklepienia, a Ewangeliści są przedstawieni w żaglach skarbca.

Na ścianie zachodniej znajduje się obraz świątynny „Ochrony Najświętszej Maryi Panny”. W górnej kondygnacji znajdują się wizerunki patronów domu panującego: Fiodora Stratelatesa, Jana Chrzciciela, św. Anastazji i męczennicy Ireny.

Na ścianie północnej i południowej znajdują się sceny z życia św. Bazylego: „Cud zbawienia na morzu” i „Cud futra”. Dolną kondygnację ścian zdobi tradycyjny starożytny rosyjski ornament w postaci ręczników.

Ikonostas ukończono w 1895 roku według projektu architekta A.M. Pawlinova. Ikony zostały namalowane pod kierunkiem słynnego moskiewskiego malarza i konserwatora ikon Osipa Chirikowa, którego podpis zachował się na ikonie „Zbawiciel na tronie”.

W ikonostasie znajdują się wcześniejsze ikony: „Matka Boża Smoleńska” z XVI wieku. oraz lokalny wizerunek „Św. Święty Bazyli na tle Kremla i Placu Czerwonego” XVIII wiek.

Nad miejscem pochówku św. Kościół św. Bazylego ma łuk ozdobiony rzeźbionym baldachimem. To jedno z czczonych moskiewskich świątyń.

Na południowej ścianie kościoła znajduje się rzadka, wielkoformatowa ikona namalowana na metalu - „Matka Boża Włodzimierska z wybranymi świętymi z kręgu moskiewskiego „Dziś najchwalebniejsze miasto Moskwa jaśnieje” (1904)

Podłoga pokryta jest żeliwnymi płytami Kasli.

Kościół św. Bazylego zamknięto w 1929 r. Dopiero pod koniec XX wieku. przywrócono jej dekoracyjną dekorację. 15 sierpnia 1997 roku, w dniu wspomnienia św. Bazylego Błogosławionego, w kościele wznowiono nabożeństwa niedzielne i świąteczne.

Drugie piętro

Galerie i werandy

Zewnętrzna galeria obejściowa biegnie wzdłuż obwodu katedry wokół wszystkich kościołów. Początkowo było otwarte. W połowie XIX wieku. przeszklona galeria stała się częścią wnętrza katedry. Łukowe otwory wejściowe prowadzą z empory zewnętrznej na platformy pomiędzy kościołami i łączą ją z przejściami wewnętrznymi.

Centralny Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny otoczony jest wewnętrzną emporą obejściową. Jej sklepienia skrywają górne partie kościołów. W drugiej połowie XVII w. galerię pomalowano kwiatowymi wzorami. Później w katedrze pojawiły się narracyjne obrazy olejne, które były kilkakrotnie aktualizowane. Obecnie w galerii odsłonięte jest malarstwo temperowe. We wschodniej części galerii zachowały się obrazy olejne z XIX wieku. - wizerunki świętych w połączeniu z motywami kwiatowymi.

Rzeźbione ceglane wejścia prowadzące do centralnego kościoła organicznie uzupełniają wystrój. Portal zachował się w stanie oryginalnym, bez późnych powłok, co pozwala zobaczyć jego dekorację. Detale reliefowe ułożono ze specjalnie uformowanych cegieł, a płytka dekoracja została wyrzeźbiona na miejscu.

Wcześniej światło dzienne wpadało do galerii przez okna umieszczone nad przejściami w chodniku. Dziś oświetlają ją latarnie mikowe z XVII wieku, które wcześniej wykorzystywano podczas procesji religijnych. Wielokopułowe szczyty latarni na wysięgnikach przypominają wykwintną sylwetkę katedry.

Podłoga galerii wyłożona jest cegłą w jodełkę. Zachowały się tu cegły z XVI wieku. - ciemniejsza i bardziej odporna na ścieranie niż nowoczesne cegły renowacyjne.

Malarstwo galeryjne

Sklepienie zachodniej części galerii nakryte jest płaskim stropem ceglanym. Stanowi unikat dla XVI wieku. inżynierska technika wykonywania podłóg: wiele małych cegieł mocuje się zaprawą wapienną w formie kesonów (kwadratów), których krawędzie są wykonane z cegieł figurowych.

W tym miejscu podłoga została ułożona w specjalny wzór „rozety”, a na ścianach odtworzono oryginalne malowanie imitujące cegłę. Rozmiar narysowanych cegieł odpowiada rzeczywistym.

Dwie galerie łączą kaplice katedry w jeden zespół. Wąskie wewnętrzne przejścia i szerokie platformy sprawiają wrażenie „miasta kościołów”. Po przejściu labiryntu galerii wewnętrznej można dostać się na tereny ganków katedry. Ich sklepienia to „kwiatowe dywany”, których zawiłości fascynują i przyciągają uwagę zwiedzających.

Na górnym podeście prawej kruchty przed kościołem Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy zachowały się podstawy filarów lub kolumn – pozostałości dekoracji wejścia. Wynika to ze szczególnej roli Kościoła w złożonym programie ideowym poświęceń katedry.

Cerkiew Aleksandra Swirskiego

Kopuła kościoła Aleksandra Svirskiego

Południowo-wschodni kościół został konsekrowany w imieniu św. Aleksandra ze Swirskiego.

W 1552 r., W dniu pamięci Aleksandra Swirskiego, miała miejsce jedna z ważnych bitew kampanii kazańskiej - porażka kawalerii Carewicza Japanchy na polu Arsk.

Jest to jeden z czterech małych kościołów o wysokości 15 m. Jego podstawa – czworobok – przechodzi w niski ośmiokąt i kończy się cylindrycznym lekkim bębnem i sklepieniem.

Podczas prac konserwatorskich prowadzonych w latach 20. i 1979-80. XX w. wnętrzu kościoła przywrócono pierwotny wygląd: ceglaną podłogę o wzorze jodełki, profilowane gzymsy, schodkowe parapety. Ściany kościoła pokryte są malowidłami imitującymi cegłę. Kopuła przedstawia spiralę „ceglaną” - symbol wieczności.

Zrekonstruowano ikonostas kościoła. Ikony z XVI – początków XVIII wieku umieszczone są pomiędzy drewnianymi belkami (tyablas) blisko siebie. Dolną część ikonostasu przykrywają wiszące całuny, umiejętnie haftowane przez rzemieślniczki. Na aksamitnych całunach tradycyjny wizerunek krzyża kalwaryjskiego.

Cerkiew Warłaama Chutyńskiego

Królewskie drzwi ikonostasu kościoła Warłaama Chutyńskiego

Południowo-zachodnia cerkiew została konsekrowana w imieniu św. Warłaama z Chutyna.

Jest to jeden z czterech małych kościołów katedry o wysokości 15,2 m. Jego podstawa ma kształt czworoboku wydłużonego z północy na południe z przesuniętą na południe absydą. Naruszenie symetrii w konstrukcji świątyni spowodowane jest koniecznością stworzenia przejścia pomiędzy małym kościołem a centralnym – Wstawiennictwa Matki Bożej.

Czwórka zamienia się w niską ósemkę. Cylindryczny lekki bęben nakryty jest sklepieniem. Kościół oświetla najstarszy w katedrze żyrandol z XV wieku. Sto lat później rosyjscy rzemieślnicy uzupełnili dzieło mistrzów norymberskich głowicą w kształcie dwugłowego orła.

Ikonostas Tyablo został zrekonstruowany w latach dwudziestych XX wieku. i składa się z ikon z XVI – XVIII wieku. Cecha architektury kościoła – nieregularny kształt apsydy – zadecydowała o przesunięciu Drzwi Królewskich w prawo.

Szczególnie interesująca jest osobno wisząca ikona „Wizja Sextona Tarasiusa”. Został napisany w Nowogrodzie pod koniec XVI wieku. Fabuła ikony opiera się na legendzie o wizji kościelnego klasztoru Chutyńskiego o katastrofach zagrażających Nowogrodowi: powodziom, pożarom, „zarazie”.

Malarz ikon przedstawił panoramę miasta z topograficzną dokładnością. Kompozycja organicznie zawiera sceny łowienia ryb, orki i siewu, opowiadające o codziennym życiu starożytnych Nowogrodzków.

Kościół Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy

Królewskie Drzwi Kościoła Wejścia Pańskiego do Jerozolimy

Kościół zachodni został konsekrowany na cześć święta Wjazdu Pana do Jerozolimy.

Jeden z czterech dużych kościołów to ośmiokątny, dwupoziomowy filar przykryty sklepieniem. Świątynia wyróżnia się dużymi rozmiarami i uroczystym charakterem zdobnictwa.

Podczas renowacji odkryto fragmenty dekoracji architektonicznej z XVI wieku. Zachowano ich pierwotny wygląd bez renowacji uszkodzonych części. W kościele nie odnaleziono żadnych starożytnych malowideł. Biel ścian podkreśla detale architektoniczne, wykonane przez architektów z dużą wyobraźnią twórczą. Nad wejściem północnym znajduje się ślad po pocisku, który uderzył w mur w październiku 1917 roku.

Obecny ikonostas został przeniesiony w 1770 roku ze rozebranej katedry Aleksandra Newskiego na Kremlu moskiewskim. Jest bogato zdobiona ażurowymi, złoconymi nakładkami z cyny, które dodają lekkości czterokondygnacyjnej konstrukcji. W połowie XIX wieku. Ikonostas uzupełniono drewnianymi detalami rzeźbionymi. Ikony w dolnym rzędzie opowiadają historię stworzenia świata.

W kościele znajduje się jedno z sanktuariów Katedry wstawienniczej – ikona „Św. Aleksander Newski w życiu XVII wieku. Ikona, unikalna w swojej ikonografii, pochodzi prawdopodobnie z soboru Aleksandra Newskiego.

Pośrodku ikony przedstawiony jest szlachetny książę, a wokół niego znajdują się 33 znaczki ze scenami z życia świętego (cuda i prawdziwe wydarzenia historyczne: bitwa nad Newą, wyprawa księcia do siedziby chana, bitwa z Kulikowa).

Kościół Grzegorza z Armenii

W kościele odtworzono wystrój architektoniczny z XVI wieku: zabytkowe okna, półkolumny, gzymsy, ceglaną podłogę ułożoną w jodełkę. Podobnie jak w XVII wieku, ściany zostały pobielone, co podkreśla surowość i piękno detali architektonicznych.

Ikonostas tyablovy (tyablas to drewniane belki z wgłębieniami, pomiędzy którymi przymocowano ikony) ikonostasu zrekonstruowano w latach dwudziestych XX wieku. Znajdują się w nim okna z XVI-XVII wieku. Drzwi Królewskie przesunięte są w lewo – ze względu na naruszenie symetrii przestrzeni wewnętrznej.

W lokalnym rzędzie ikonostasu znajduje się wizerunek św. Jana Miłosiernego, patriarchy Aleksandrii. Jej pojawienie się wiąże się z pragnieniem bogatego inwestora Iwana Kislińskiego, aby ponownie poświęcić tę kaplicę ku czci swego niebiańskiego patrona (1788). W latach dwudziestych XX wieku kościołowi przywrócono dawną nazwę.

Dolna część ikonostasu pokryta jest jedwabnymi i aksamitnymi całunami przedstawiającymi krzyże kalwaryjskie. Wystrój kościoła uzupełniają tzw. „chude” świece – duże drewniane malowane świeczniki o antycznym kształcie. W ich górnej części znajduje się metalowa podstawa, w której umieszczono cienkie świece.

W gablocie znajdują się elementy szat kapłańskich z XVII w.: komża i felonion, haftowane złotymi nićmi. XIX-wieczny candilo, ozdobiony wielobarwną emalią, nadaje kościołowi szczególnej elegancji.

Kościół Cypriana i Justyny

Kopuła kościoła Cypriana i Justyny

Jest to jeden z czterech dużych kościołów Katedry wstawienniczej. Jego wysokość wynosi 20,9 m. Wysoki ośmiokątny filar uzupełnia lekki bęben i kopuła, która przedstawia Matkę Bożą Płonącego Krzaka. W latach 80. XVIII w. W kościele pojawiło się malarstwo olejne. Na ścianach sceny z życia świętych: w dolnej kondygnacji – Adriana i Natalii, w górnej – Cypriana i Justyny. Uzupełniają je wielopostaciowe kompozycje o tematyce przypowieści ewangelicznych i scen ze Starego Testamentu.

Pojawienie się wizerunków męczenników z IV wieku w malarstwie. Adriana i Natalię wiąże się ze zmianą nazwy kościoła w 1786 roku. Bogata inwestorka Natalia Michajłowna Chruszczowa przekazała fundusze na remont i poprosiła o poświęcenie kościoła ku czci swoich niebiańskich patronów. W tym samym czasie wykonano złocony ikonostas w stylu klasycyzmu. Jest to wspaniały przykład umiejętnej rzeźbienia w drewnie. Dolny rząd ikonostasu przedstawia sceny stworzenia świata (dzień pierwszy i czwarty).

W latach dwudziestych XX wieku, wraz z początkiem działalności muzeum naukowego w katedrze, kościołowi przywrócono pierwotną nazwę. Niedawno pojawił się, zanim goście zaktualizowali: w 2007 roku przy wsparciu charytatywnym Spółki Akcyjnej Kolei Rosyjskich odrestaurowano malowidła ścienne i ikonostas.

Kościół św. Mikołaja Wielikoreckiego

Ikonostas kościoła św. Mikołaja z Wielikoreckiego

W 1555 roku na rozkaz cara Iwana Groźnego cudowną ikonę przeniesiono w procesji religijnej rzekami z Wiatki do Moskwy. Wydarzenie o wielkim znaczeniu duchowym zadecydowało o poświęceniu jednej z kaplic budowanej Katedry wstawienniczej.

Jeden z dużych kościołów katedry to dwupoziomowy ośmiokątny filar z lekkim bębnem i sklepieniem. Jego wysokość wynosi 28 m.

Zabytkowe wnętrze kościoła zostało poważnie zniszczone podczas pożaru w 1737 roku. W drugiej połowie XVIII – na początku XIX wieku. powstał jeden kompleks sztuk zdobniczych i plastycznych: rzeźbiony ikonostas z pełnymi rzędami ikon oraz monumentalnymi malowidłami fabularnymi ścian i sklepienia. Dolna kondygnacja ośmiokąta prezentuje teksty Kroniki Nikona dotyczące sprowadzenia obrazu do Moskwy oraz ilustracje do nich.

W górnej kondygnacji Matka Boża przedstawiona jest na tronie w otoczeniu proroków, powyżej apostołowie, na sklepieniu obraz Zbawiciela Wszechmogącego.

Ikonostas jest bogato zdobiony sztukatorską dekoracją roślinną i złoceniem. Ikony w wąskich profilowanych ramach malowane są farbą olejną. W tutejszym rzędzie obraz „Św. Mikołaja Cudotwórcy za życia” z XVIII wieku. Dolna kondygnacja ozdobiona grawerem gesso imitującym brokatową tkaninę.

Wnętrza kościoła uzupełniają dwie zewnętrzne dwustronne ikony przedstawiające św. Mikołaja. Odbyli procesje religijne wokół katedry.

Pod koniec XVIII wieku. Podłogę kościoła wyłożono białymi płytami kamiennymi. Podczas prac konserwatorskich odkryto fragment pierwotnego pokrycia z kratki dębowej. Jest to jedyne miejsce w katedrze, w którym zachowała się drewniana podłoga.

W latach 2005-2006 Ikonostas i monumentalne malowidła kościoła zostały odrestaurowane przy wsparciu Moskiewskiej Międzynarodowej Kantoru Walutowego.

Kościół Świętej Trójcy

Wschodnia jest poświęcona w imię Trójcy Świętej. Uważa się, że Katedra wstawiennicza została zbudowana na miejscu starożytnego kościoła Trójcy, od którego często pochodziła nazwa całej świątyni.

Jeden z czterech dużych kościołów katedry to dwupoziomowy ośmiokątny filar zakończony lekkim bębnem i kopułą. Jego wysokość wynosi 21 m. Podczas renowacji z lat dwudziestych XX wieku. W kościele tym najpełniej odtworzono dawny wystrój architektoniczny i dekoracyjny: półkolumny i pilastry obramowujące łuki wejściowe dolnej części ośmiokąta, ozdobny pas łuków. W sklepieniu kopuły ułożona jest spirala z małych cegieł - symbol wieczności. Parapety schodkowe w połączeniu z bieloną powierzchnią ścian i sklepień sprawiają, że Kościół Świętej Trójcy jest szczególnie jasny i elegancki. Pod lekkim bębnem w ściany wbudowane są „głosy” - gliniane naczynia przeznaczone do wzmacniania dźwięku (rezonatory). Kościół oświetla najstarszy żyrandol w katedrze, wykonany w Rosji pod koniec XVI wieku.

Na podstawie badań konserwatorskich ustalono kształt pierwotnego, tzw. ikonostasu „tyabla” („tyabla” – drewniane belki z żłobieniami, pomiędzy którymi mocowano blisko siebie ikony). Osobliwością ikonostasu jest niezwykły kształt niskich drzwi królewskich i trzyrzędowe ikony, tworzące trzy porządki kanoniczne: proroczy, deesis i świąteczny.

„Trójca Starotestamentowa” w lokalnym rzędzie ikonostasu to jedna z najstarszych i czczonych ikon katedry drugiej połowy XVI wieku.

Kościół Trzech Patriarchów

Północno-wschodni kościół katedry został konsekrowany w imię trzech patriarchów Konstantynopola: Aleksandra, Jana i Pawła Nowego.

W 1552 roku, w dzień pamięci patriarchów, miało miejsce ważne wydarzenie kampanii kazańskiej - klęska przez wojska cara Iwana Groźnego kawalerii księcia tatarskiego Yapanchi, który przybywał z Krymu na pomoc Chanat Kazański.

Jest to jeden z czterech małych kościołów katedry o wysokości 14,9 m. Ściany czworoboku przechodzą w niski ośmiokąt z cylindrycznym lekkim bębnem. Kościół jest interesujący ze względu na oryginalny układ stropów z szeroką kopułą, w którym umieszczona jest kompozycja „Zbawiciel nie stworzony rękami”.

Malowidło olejne na ścianie powstało w połowie XIX wieku. i odzwierciedla w swoich działkach ówczesną zmianę nazwy kościoła. W związku z przeniesieniem tronu kościoła katedralnego Grzegorza Armenii został on ponownie konsekrowany ku pamięci oświeciciela Wielkiej Armenii.

Pierwsza kondygnacja obrazu poświęcona jest życiu św. Grzegorza z Armenii, druga kondygnacja – historia obrazu Zbawiciela nie wykonanego rękami, jego sprowadzenie do króla Abgara w mieście Edessa w Azji Mniejszej, jak a także sceny z życia patriarchów Konstantynopola.

Pięciopoziomowy ikonostas łączy elementy barokowe z klasycznymi. Jest to jedyna bariera ołtarzowa w katedrze z połowy XIX wieku. Został on wykonany specjalnie dla tego kościoła.

W latach dwudziestych XX wieku, wraz z początkiem naukowej działalności muzealnej, kościołowi przywrócono pierwotną nazwę. Kontynuując tradycje rosyjskich filantropów, kierownictwo Moskiewskiej Międzynarodowej Kantoru Walutowego przyczyniło się do renowacji wnętrza kościoła w 2007 roku. Po raz pierwszy od wielu lat zwiedzający mogli zobaczyć jeden z najciekawszych kościołów katedry .

Centralny Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny

Ikonostas

Widok wnętrza centralnego bębna kopułowego

dzwonnica

Nowoczesna dzwonnica Katedry wstawienniczej została zbudowana na miejscu starożytnej dzwonnicy.

Do drugiej połowy XVII w. stara dzwonnica była zniszczona i nie nadawała się do użytku. W latach 80. XVII w. zastąpiono ją dzwonnicą, która stoi do dziś.

Podstawę dzwonnicy stanowi masywny wysoki czworobok, na którym umieszczony jest ośmiokąt z otwartą platformą. Teren jest ogrodzony ośmioma filarami połączonymi łukowymi przęsłami i zwieńczony wysokim ośmiokątnym namiotem.

Żebra namiotu ozdobione są wielobarwnymi płytkami z białą, żółtą, niebieską i brązową glazurą. Krawędzie pokryte są wzorzystymi zielonymi płytkami. Namiot uzupełnia niewielka cebulowa kopuła z ośmioramiennym krzyżem. W namiocie znajdują się małe okienka - tzw. „plotki”, mające na celu wzmocnienie dźwięku dzwonów.

Wewnątrz otwartej przestrzeni oraz w łukowych otworach, na grubych drewnianych belkach zawieszone są dzwony odlane przez wybitnych rosyjskich rzemieślników XVII-XIX w. W 1990 roku, po długim okresie milczenia, zaczęto je ponownie stosować.

Zobacz też

Cerkiew Zbawiciela na Krwi to świątynia pamiątkowa ku pamięci Aleksandra II w Petersburgu, dla której jednym z wzorców była Sobór Wasyla Błogosławionego

Notatki

Literatura

Gilyarowska N. Katedra św. Bazylego na Placu Czerwonym w Moskwie: pomnik architektury rosyjskiej XVI-XVII wieku. - M.-L.: Sztuka, 1943. - 12, s. - (Biblioteka Masowa).(region)
Wołkow A. M. Architekci: Powieść / Posłowie: Doktor nauk historycznych A. A. Zimin; Rysunki I. Godina. - Przedruk. - M.: Literatura dziecięca, 1986. - 384 s. - (Seria biblioteczna). - 100 000 egzemplarzy. (pierwsze wydanie - )

Spinki do mankietów

Budynki i budowle sakralne
Klasztory prawosławne: