Санамж (иудейчүүд иудейчүүдээс юугаараа ялгаатай вэ). Еврейчүүд өөрсдөө нотолж байна: Еврейчүүд байдаг, Еврейчүүд байдаг! Еврейчүүд яагаад киктэй байдаг вэ?

12-12-1999

Зохиогчийн тухай Всеволод Вихнович Уул уурхайн дээд сургуульд инженерийн боловсрол эзэмшиж, улмаар Ленинградын их сургуулийг төгсөж, сэтгэл судлалын диплом авсан. Одоо тэрээр сэтгэл судлаач, түүхч, Санкт-Петербургийн Еврей их сургуулийн судлаач юм. Иерусалимд болсон дэлхийн еврейчүүдийн конгрессийн оролцогч.

60 гаруй өгүүлэл, "Карайм Аврахам Фиркович: Еврей гар бичмэлүүд аялалын түүх" номын зохиогч, Санкт-Петербург: "Петербургийн дорно дахины судлалын төв", 1997 он.
В.Л.Вихновичийн ном нь өнгөрсөн зууны хамгийн сонирхолтой дүрүүдийн нэг болох Еврей, Карайтчуудын түүхийн тухай эртний ном, гар бичмэлийн цуглуулагч Абрахам Фирковичийн амьдрал, уран бүтээлд зориулагдсан болно.

Энэ бол Фирковичийн амьдралын тухай материал төдийгүй Зүүн Европын Карайтууд, Хазарууд, Еврейчүүдийн түүх, мөн Еврей бичгийн түүхийн талаархи мэдээллийг агуулсан гайхалтай түүх юм.

20-р зууны төгсгөлд бид түүхийн өөр нэг ярвайлтыг ажиглах ёстой. Өөрсдийгөө “коммунист” хэмээн нэрлэж, үлгэр жишээ интернационалист гэгдэж байсан тус намын нэр бүхий зүтгэлтнүүд зууны эхэн үеийн үзэл суртлын дайснууд болох “Хар зуутын” бохир тугийг мандуулж байна. Тэдний "Еврейчүүдийн ноёрхол", "Еврейчүүдэд худалдсан хэвлэл" гэсэн уриа лоозонгууд нь өнгөрсөн зуунд Орост нийтлэг доромжлол гэж тооцогддог байсан "Еврей" гэдэг үг парламентын үгсийн санд эргэн ирж байна; тус улсын "уугуул" болон "уугуул бус" ард түмний тухай гэх мэт яриа өрнөж байна. d. Ийм "санаа"-аас үүдэлтэй бодлогын үр дүн нь өнгөрсөн зуунд түүхэн Оросын хувь заяанд хор хөнөөлтэй байсан. Оросын ард түмний эрүүл саруул ухаан нь ирэх зуунд шинэ гамшиг тохиолдохоос зайлсхийх боломжийг бидэнд олгоно гэж бид найдаж байгаа бөгөөд үүний хариуд "Хойд Кавказын "уугуул иргэд" хэн бэ (Татар, Татар) гэсэн асуулт гарч ирж магадгүй юм. Башкир, Якут гэх мэт) )? Чечень болон хуучин ЗХУ-ын олон орны нөхцөл байдал үүнд хэрхэн хариу арга хэмжээ авч байгаагийн тод жишээг харуулж байна. Гэхдээ бид "уугуул иргэд"-ийн тухай ярьж байгаа тул маш эртний түүхийг сөхөлгүйгээр эртний Оросын он тооллын дагуу еврей (еврей) нийгэмлэгүүд Эртний Оросын нутаг дэвсгэр дээр еврей (еврей) нийгэмлэгүүд эртний Оросын нутаг дэвсгэр дээр оршин тогтнож байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Владимир хунтайжийн дор Христийн шашин.

Үүний зэрэгцээ, холбогдох сэдвийн талаархи олон нийтийн сонирхол нэмэгдэж байгаатай холбогдуулан Оросын нийгэм дэх "Еврей", "Еврей" гэсэн ойлголтын хувьслын түүх, филологийн түүхийг дор хаяж товч дурдах шаардлагатай байна. -Улс төрийн уламжлал, хэдийгээр энэ сэдэв 19-р зуунд аль хэдийн шавхагдаж байсан гэж үздэг.

"Еврей" нэр нь "авар" (гатлах, давах) гэсэн еврей үйл үгээс гаралтай бөгөөд библийн уламжлал ёсоор Төгс Хүчит Бурханы дуудлагаар Ариун Ариун руу чиглэн Евфрат мөрнийг гаталсан патриарх Абрахамын бүх хамтрагчид байдаг. Газар нутгийг "гаталсан, гаталсан (гол)" хүмүүс "Иври", орос хэлээр "еврей" гэж нэрлэдэг байв. Эндээс "Еврейчүүд" бүгд ард түмний өвөг эцэг болох Патриарх Абрахамын үр удам юм. Энэ нэр нь "ерөнхий" болсон. Гэсэн хэдий ч ижил уламжлал нь Тэнгэрлэг Гэрээг Абрахамын бүх үр удамд дамжуулаагүй, харин зөвхөн түүний хүү Патриарх Исаакаар дамжуулан ач хүү Патриарх Иаковт (түүний өөр нэр нь Израиль) дамжсан болохыг тодорхойлдог. Үүнтэй холбогдуулан библийн ижил уламжлалын дагуу G-д сонгосон хүмүүсийн хувьд "Израилийн хөвгүүд" буюу Израильчууд гэсэн шинэ нэр гарч ирэв. Албан ёсоор энэ нь "Еврейчүүд" гэсэн өргөн нэрний онцлогтой боловч хожим энэ ялгаа мартагдаж, эдгээр нэрс ижил утгатай болсон. Орчин үеийн Израиль улс байгуулагдсаны дараа нөхцөл байдал эрс өөрчлөгдсөнийг еврей бус хүмүүс тус улсын иргэн биш байж магадгүй, нөгөө талаас дэлхийн еврейчүүдийн дийлэнх нь энэ улсын иргэн биш гэдгийг энд тэмдэглэе. , өөрөөр хэлбэл тэд иргэний утгаараа "израильчууд биш".

Брешит (Оросын Библийн Эхлэл) номонд өгүүлснээр патриарх Иаков - Израиль дөрвөн эхнэрээс 12 хүүтэй байсан бөгөөд тэдний үр удам нь тусгай овог (овог) байгуулжээ. Египетээс дүрвэсний дараа эдгээр овгууд Иорданы эрэг ба Газар дундын тэнгисийн хооронд байрлах Ариун Газарт суурьшжээ. Иаковын дөрөв дэх хүү Израилийн Иудагийн овгийн хүлээн авсан өв нь тус улсын өмнөд хэсэгт байрлаж, нийслэл нь ариун Иерусалим хот болжээ. Иуда гэдэг нэр нь еврей нэрний орос хэлбэр, "Иехуда", шууд утгаараа "Магтагддаг, өргөмжлөгдсөн" (мэдээж G-d гэсэн утгатай). Улмаар энэ нутагт Иудей улс бий болсон ба

МЭӨ 722 онд Ассирийн боолчлолд олзлогдсоны улмаас алга болсон. д. Израилийн үлдсэн овгууд зөвхөн Иудагийн оршин суугчид патриархуудын сүнслэг өвийг залгамжлагч хэвээр үлджээ. Тэд Иудейгийн оршин суугчдын Вавилоны олзлогдол, Иудагийн хоёр дахь хаант улс сэргэж, нуран унасан, МЭ 70 онд Ромчууд устгагдсан үед амьд үлджээ. e Иерусалим ба Иерусалимын сүм. Тиймээс эрт дээр үед ч Мосегийн шашныг шүтэн бишрэгчид иудейчүүд гэж нэрлэгддэг байсан, өөрөөр хэлбэл "иудейчүүд" нь "иудейчүүд", "хөвгүүд" гэсэн нэрсийн хамт хүмүүсийн гурав дахь нэр болжээ. Израилийн." Шинэ эриний эхэн үед Грек хэлээр еврей шашныг "Иудаизм" (орчин үеийн оросоор иудаизм) гэж нэрлэдэг байв. Латин хэлээр еврей хэлийг "Iudeus", грекээр "Iudaios" гэж дууддаг.

Дашрамд дурдахад, иудаизмын гүнд үүссэн Христийн шашин нь олон еврей библийн нэрийг хүлээн авсан бөгөөд өргөн тархсан Иван, Захар, Мария, Анна болон бусад хүмүүсийн хамт Абрам (Абрахам), Исаак (Исаак), Иуда нарыг дурдаж болно. . Энэ овог нь эрт дээр үед маш их алдартай байсан. Жишээлбэл, Христийн шашныг үндэслэгчийн анхны шавь нарын дунд хоёр Иуда байсан; нэг нь урвагч, нөгөө нь Есүсийн үнэнч дагалдагч (Есүс бол Иошуа гэдэг еврей нэрийг латинаар орчуулсан) юм. Оросын Юдина овог нь Иудагийн нэрнээс гаралтай бөгөөд жишээлбэл, Оросын сүүлчийн эзэн хааны ойрын генералуудын нэгийг Николай Юдович Иванов гэдэг байв.

18-р зууны төгсгөлд л эхэлсэн Гэгээрлийн эрин хүртэл еврейчүүдийн орчинд шашин ба ард түмний ойлголтын салшгүй байдлын ухамсар ноёрхож байсан тул еврей нэр нь өөрөө болжээ. - хүмүүсийн нэр. Гэсэн хэдий ч өөр өөр хэл дээр үүнийг өөр өөрөөр дууддаг байв. Англи хэлэнд “ju”, францаар “juif”, итали хэлээр “judeo”, туркууд “жигут”, Молдавчууд “zhidan”, германчууд “jude” (Иддиш хэлээр “id”) гэж дууддаг. , Финляндчууд "yutalainen" , сониуч байдлын үүднээс бид "yuterien" гэсэн хятад дуудлагыг зааж өгөх болно. Славян орнуудад үүнийг "ид" гэж дууддаг байв.

Славистуудын дунд Славууд, тэр дундаа Балканы хойг энэ нэрийг Италиас авсан гэсэн ойлголт өргөн тархсан байдаг. Славян бичгийн хамгийн эртний дурсгалт газруудад, ялангуяа Библийн номнуудын анхны орчуулгад, жишээлбэл, Оросын эртний түүхийн "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" цуглуулгад "Еврей", "Еврей" гэсэн нэрс байдаг. өөр өөр газраас олдсон нь нэрний хоёр дахь хувилбарыг үл тоомсорлодоггүй нь тодорхой. Жишээлбэл, "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д Христийн шашны номлогч хунтайж Владимирд гэгээн түүхийг тайлбарлахдаа Мосегийн мэндэлсэн тухай: "Үүний зэрэгцээ Мосе еврей хүн болж төрсөн.. устгасан хаан. иудейчүүдийн хүүхдүүд иудейчүүдийг гол руу урсгахыг зарлигласан” гэтэл хэдэн мөр доогуур: “Еврей хүнийг гомдоосон египет хүнийг алсан Мосе” (Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр. Москва-Ленинград, 1950. 1-р боть) Хуудас 66) Цаашилбал, энэ номлогчийн хэлснээр ирээдүйн "Иудейчүүдийн Хаан" Есүс "Иудейчүүдийн Бетлехемд" төрсөн (мөн тэнд. , хуудас. 70) Тиймээс "Еврей", "Еврей" гэсэн нэрийг Христэд итгэгчдийн хувьд ариун Библийн ойлголт, нэрс. Эртний Оросын туульсуудад "Жидовин бол хүчирхэг баатар" гэж дурдсан байдаг.

V.I-ийн уулзалтад. Далд ийм Оросын ардын тэмдэг байдаг: "дүрэн хувинтай охин, еврей, чоно, баавгай - хоосон хувинтай сайн уулзалт, тахилч, лам, үнэг, туулай, хэрэм - муу;" (В. Дал. Сарууд. Мухар сүсэг. Шинж тэмдгүүд. Гайхалтай зүйлс. Элементүүд. Оросын ард түмний сургаалт үгс. Петербург, 1992. Х. 48) Еврей (Еврей) гэдэг нэрийг бас мэддэг ч хамаагүй бага хэрэглэдэг. Энэ байдал дараагийн зуунд Славян орнуудад үргэлжилсэн. Түүгээр ч барахгүй орчин үеийн Украин, Беларусь, Литва, зарим хэсэг нь ОХУ-ын нутаг дэвсгэрийг багтаасан Польш-Литвийн улсын баримт бичгүүдээс харахад "Еврей" нэрийг еврейчүүд өөрсдөө өөрсдийгөө нэрлэх зорилгоор ашигладаг байжээ. Олон язгууртнууд тэднийг энэ үгийг нэрлэж, хамгийн хүндэтгэлтэй үгсээр дагалддаг байв. Ердийн жишээ: 1519 оны 1-р сарын 4-нд Польшийн воевод Ян Заберезинский "Берестейн еврей ноён Исаак Езофович"-д тодорхой хэмжээний өртэй гэдгээ бичгээр баталгаажуулж, "өөрийн ач ивээлд" буцаан өгөх үүрэг хүлээв. тодорхой хугацаа (манай налуу - V.V.). Орос улсад байдал 18-р зуунаас өөрчлөгдөж эхэлсэн. Хэрэв 1581 онд Острог (Украин) хотод хэвлэгдсэн славян хэл дээрх Библид Төлөөлөгч Паул түүнийг Тарсусын еврей хүн гэж хэлсэн бол (Төлөөлөгчийн үйлс 21:39), дараа нь 1753 онд хэвлэгдсэн Славян Библид (Элизабет) Библи) Санкт-Петербургт энэ үгийг Иудей хэлээр сольсон боловч бусад газарт "Еврей" гэдэг үгийг өөрчлөөгүй хэвээр үлдээсэн. Талмудын орос хэл дээрх нэрт орчуулагч Переферковичийн 1913 онд бичсэнээр энэ нь еврей гэдэг үг нь доромжилсон утгатай, эсвэл орчин үеийн шинжлэх ухааны хэлээр сөрөг утгатай болсны анхны баримтат нотолгоо юм. (И. Берлин. Оросын төрийн нутаг дэвсгэр дээрх еврей хүмүүсийн түүхэн хувь заяа. Петербург, 1919. П. 169, манай налуу - В.В.).

II Кэтрин хаанчлалын үеэс эхлэн Оросын эзэнт гүрний бүх албан ёсны баримт бичгүүдээс "Еврей" гэсэн нэрийг хасаж, "Еврей" буюу "Еврей шашинтай хүн" гэсэн ойлголтоор сольсон. 1772 онд Беларусь улс Оросын титмийн эрх мэдэлд шилжсэн тухай Хатан хааны хэлсэн үгэнд "Оросын эзэнт гүрэнд хавсаргасан хот, газар нутагт амьдардаг еврей (манай налуу - В. В.) нийгэмлэгүүд үлдэж, бүх зүйлээрээ хадгалагдана" гэж хэлсэн байдаг. эрх чөлөө, одоо хууль, тэдний өмчийг ашигладаг" (Ю. Гессен. Орос дахь еврей хүмүүсийн түүх. Москва-Иерусалим, 1993. Х.47).

Еврей-Оросын анхны публицист Л.Невахович Александр I-д зориулсан "Еврей охины хашхираан" эсседээ "Ухаантай Кэтрин" ээжийгээ "өмнөх нэр нь зөвхөн бий болсон" гэж магтжээ. жигшил, гутаан доромжлолоор аль хэдийн устгагдсан ... мөн еврей гэж нэрлэгддэг эрхэмсэг хүмүүсээр чимэглэгдсэн" (Л. Невахович. Иудейчүүдийн охины уйлах. Санкт-Петербург, 1803. П. 62-63). Орост тэр үед АНУ-д Африк гаралтай америкчуудын нэрийг дахин эргэцүүлэн бодохтой адил өөрчлөлт эхэлсэн. Өнөөдөр тэнд "негро" гэсэн нэр маш их доромжилж, "хар" гэсэн үгээр солигдсон боловч хоёулаа "хар" гэсэн утгатай (испани хэлээр эхнийх нь, хоёр дахь нь англиар). Гэхдээ мэдээж хэрэг, Yid гэдэг үгийг албан ёсны үгсийн сангаас хассан нь тэр даруй хараалын үг рүү шилжсэн гэсэн үг биш юм. Өдөр тутмын амьдралд, тэр ч байтугай Оросын албан бус уран зохиолд үүнийг "Еврей" гэсэн үгтэй ижил түвшинд ашигладаг байв.

Бидний зорилго бол Орос дахь "еврей", "еврей" угсаатны сэтгэл хөдлөлийн утгын өөрчлөлтийг судлах хүсэл эрмэлзэл бөгөөд үндэсний асуудлаар Оросын зохиолчдын үзэл бодлыг шинжлэх биш гэдгийг нэн даруй тэмдэглэх нь зүйтэй. Пушкин хоёр нэртэй ч түүнийг антисемит гэж ангилах гэж яарах хэрэггүй гэдгийг л дурдъя. Булгаринд бичсэн эпиграмд "Еврей хүн бай, хамаагүй" гэсэн мөр байдаг, тэр бас "Еврей овоохойд" шүлгийн гайхалтай эхлэлийг бичсэн. Гэхдээ мэдээж яруу найрагч өөрийн эрин үеийн өрөөсгөл үзлээс ангид байсангүй. Оросын яруу найргийн бас нэгэн суут хүн М.Ю.Лермонтов "Испаничууд" романтик жүжгээрээ Испанийн инквизицид хавчигдаж байсан еврейчүүдийг өрөвдсөн сэтгэлээр дүүрэн баатруудыг нь тодорхойлохдоо "Еврей" гэдэг үгийг илүү олон удаа ашигладаг. , Гэсэн хэдий ч, "Еврей" бас олддог. Тэрээр мөн Давидын Дуулал номын сэдвээр библийн сэдвүүд дээр үндэслэсэн "Еврей аялгуу" хэмээх гайхалтай шүлэг бичсэн. Зөвхөн эдгээр жишээгээр хязгаарлаж, асуудлын талаар дэлгэрэнгүй ярихгүйгээр, шинэчлэлийн дараах үед Оросын дэвшилтэт олон нийтийн санаа бодол үүнийг ашиглахад улам бүр хурцаар хандаж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. "Еврей" гэж нэрлэ.

Достоевский аль хэдийн өөрийгөө зөвтгөх ёстой байсан: "Би еврей хүнийг "еврей" гэж нэрлэдэг учраас тэд намайг "үзэн ядсан" гэж буруутгаж байгаа юм биш үү? 1877 оны зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл. 25-р боть. 1983). Хувьсгалаас өмнө "Еврей" гэдэг үгийг Оросын сэтгүүл зүй ил задгай погромоос гадна хараалын элемент гэж үздэг байв. Бяцхан Орос (Украин) эсвэл Украинтай холбоотой зохиолчдын хувьд байдал өөр байв. 20-р зууны эхэн үед Их Орост, өөрөөр хэлбэл "Еврейчүүдийн суурьшлын цайвар" -аас гадна тухайн үеийн хууль тогтоомжийн дагуу 320 мянган еврей хүн амьдрахыг зөвшөөрч, хангалттай эзэмшсэн гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. орос хэл, соёл. Тэдний дунд чинээлэг худалдаачид, банкирууд, дээд боловсролтой хүмүүс, чадварлаг гар урчууд, Николасын I-ийн үед удаан хугацаагаар цэргийн алба хаасан тэтгэвэрт гарсан цэргүүд, Сибирь болон бусад маш алслагдсан газруудад цөлөгдсөн хувьсгалчид байв. Идиш хэлээр ярьдаг уламжлалт еврейчүүдийн дийлэнх хэсэг (5 сая орчим хүн) "Суурин газрын цайвар" хэсэгт - Украйн, Беларусь, Литва, Польш, өөрөөр хэлбэл дээр дурьдсанчлан 20-ны эцэс хүртэл багтсан нутаг дэвсгэрт үлджээ. 18-р зуун В. Польш-Литвийн муж руу. Тэнд хэлний нөхцөл байдал бараг өөрчлөгдөөгүй бөгөөд "Еврей" гэдэг үгийг хаа сайгүй хэрэглэсээр байв.

Украины материал дээр бичсэн Гоголын бүтээлүүдийн жишээнүүд нь ердийн зүйл юм. "Тарас Булба" үлгэрт еврейчүүд өөрсдийгөө "еврейчүүд" гэж нэрлэдэг бөгөөд түүхийн баатар Тарас хайртай хүүгээ цаазлагдахаас аврахын тулд Варшавын еврейчүүдэд хандан: "Сонсоцгоо, иудейчүүд!" - гэж тэр хэлэхдээ "Чи энэ дэлхий дээр юу ч хийж чадна, тэр ч байтугай далайн ёроолоос ухаж ч болно ... Намайг Остап минь чөлөөлөөрэй..!" (Н.В.Гоголь. Тарас Бульба. Түүвэр зохиол. 1949. 2-р боть. 130-р тал). Ийм заалтуудад тусламж хүссэн хүмүүсийн доромжлолын нэрийг ашигладаггүй нь ойлгомжтой. Гоголь шиг ийм гайхамшигтай стилист еврейчүүдэд хандах хандлагаас үл хамааран өөр нэр байсан бол ийм алдаа гаргахгүй байсан нь гарцаагүй.

Польш-Украины орчинд "Еврей" гэсэн нэр тийм ч доромжилсон шинж чанартай байгаагүй нь тодорхой байна. Мэдээж энэ нь тухайн үеийн Украины зохиолчид, тухайлбал Т.Шевченкогийн бүтээлд ч хамаатай. Үүнтэй холбогдуулан 1861 онд Санкт-Петербургт хэвлэгдсэн "Бяцхан Орос" (Украйн) "Основа" сэтгүүлд "Еврей" гэсэн үгийг хэрэглэснээр дэгдсэн дуулиан шуугиантай холбоотой юм. Энэ нь Оросын сэтгүүлзүйн уур хилэн, зэвүүцлийн шуургыг үүсгэсэн тул редакторууд Украин хэл дээрх энэ үг нь доромжилсон шинж чанартай биш гэдгийг олон нийтэд тайлбарлах шаардлагатай болсон. Орос-Украины нэрт түүхч, публицист Костомаров Основын байр суурийг хамгаалж: "Утга зохиолын агуу Орос бүхэлдээ иудейчүүдийн төлөө бидний эсрэг босч байна, бид олон дайсантай, дайснууд хүчтэй!" (Н.И. Костомаров. Еврейчүүдэд. // Н.И. Костомаров. Оросын гадаадын иргэд. М. 1996 P. 282-300).

ЗХУ-ын засаглалын үед, ялангуяа иргэний дайны үед цагаан хамгаалагчдын Зөвлөлтийн эсрэг суртал ухуулгад "еврей", "еврейн хүч" гэсэн үгс түгээмэл болсон. Мэдээжийн хэрэг, Зөвлөлтийн эрх баригчид иргэний дайны дараа болон дараа нь "Еврей" нэрийг хувьсгалын эсрэг тэмцэл гэж хүлээн зөвшөөрч, үүний үр дагавар нь ихэвчлэн маш ноцтой үр дагавартай байв. Тэр үеийн ердийн нэгэн түүх бол: трамвайны зогсоол дээр байсан нэгэн хүн трамвайг еврей болгож байна гэж мэдээлсэн бөгөөд асуудал гарахаас зайлсхийхийн тулд "хүлээж байна" гэсэн үгийг ашиглахаас айж байгаагаа илэрхийлэв. Аугаа эх орны дайны үед Геббельсийн суртал ухуулга ба түүний орон нутгийн хамсаатнууд "Еврей" гэсэн үгийг аль хэдийн илт тохуурхах зорилгоор ашиглахыг оролдсон нь ЗХУ-ын засгийн газрыг "Еврей" гэж тодорхойлсон нь энэ үгийн сөрөг сэтгэл хөдлөлийн утгыг улам бэхжүүлсэн юм.

Энэхүү нөхцөл байдал нь Зөвлөлт засгийн эрх мэдлийн олон жилийн туршид аажмаар Украйны утга зохиолын хэлнээс "еврей" нэрийг устгаж, "еврей" гэж солиход хүргэв. Өөрчлөлт маш хүчтэй болсон тул "Москвич"-ын өвийн эсрэг тэмцэгчид хүртэл өнгөрсөн үе рүү буцаж зүрхлэх нь юу л бол. 1939 он хүртэл Польшийн нэг хэсэг байсан баруун Украины нутаг дэвсгэрт ийм дахин бодох үйл явц зөвхөн энэ нутаг дэвсгэрийг ЗХУ-ын бүрэлдэхүүнд оруулснаар эхэлсэн нь үнэн. Түүний дурсамжинд Н.С. Хрущев 1940 онд Украйны нэгдүгээр нарийн бичгийн даргаар тус мужийн гол хот болох Львовт хийсэн айлчлалынхаа нэг хэсгийг дурсав: “Бид Львовын дуурийн театрт цугларахдаа украин, польш, еврейчүүдийг урьсан боловч голдуу ажилчид байсан. Тэнд сэхээтнүүд ч бас ирж, бусад хүмүүсийн дунд иудейчүүд ярьж байсан бөгөөд "Бид иудейчүүд, иудейчүүдийн нэрийн өмнөөс бид тунхаглаж байна ..." гэж хэлэхийг сонсох нь бидэнд хачирхалтай байв. чи иудейчүүдийн тухай ингэж яриад байна уу? Энэ нь доромжилсон учраас та "Yids" гэж хэлж байна! Тэд надад хариулахдаа: "Тэд биднийг иудейчүүд гэж дуудах нь доромжилсон гэж үздэг" (Хрущевын дурсамж.// Түүхийн асуултууд. М. 1990, № 7. P. 91).

1941 онд Воркута дахь хуаранд байсан Польш гаралтай Израилийн Ерөнхий сайд асан Менахем Бегин ч мөн адил нөхцөл байдалтай тулгарсан. Тэнд тэрээр хэлмэгдсэн Зөвлөлтийн нэрт коммунист, гарал үүсэлтэй еврей Гаринтай уулзав. Тэдний хооронд үзэл суртлын үндэслэлээр маргаан байнга гардаг байсан. Бэйн дурсахдаа: "Нэг удаа Гарин намайг антисемитүүдийн өмнө "ичимтгий доромжлуулсан" гэж загнаж байсан бөгөөд тэр намайг "Еврей" гэдэг үгийг хэрэглэж байгааг анзаарсан" гэж Гарин хэлэв Зөвхөн антисемитүүдийн хэрэглэдэг үг бөгөөд үүнийг ЗХУ-д хориглодог. Энд би сионист хүн, еврей гэдгээрээ бахархаж, Польшчуудад "Еврей", "Еврей" гэж хэлэхийг зөвшөөрөөд зогсохгүй, тэдэнтэй ярилцахдаа би өөрөө ч ухамсрын хямралгүйгээр энэ антисемитийн хараалыг хэлж байна. "Хэрэв Орост "еврей" гэдэг үг доромжилсон сонсогддог бол Польшид энэ нь нийтлэг үг бөгөөд Польшийн антисемитүүд өөрсдийн жигшил зэвүүцлийг харуулахыг хүсч, "Гарин намайг сонссон" гэж би Гаринд аль болох тайлбарлав , гэхдээ "Энэ бол Талмудизм" гэж тэр хэлэхдээ "Еврей гэдэг үг бүх хэлэнд антисемит байдаг ..." (М. Бегин. Цагаан шөнө. Иерусалим-Москва, 1991. П. 220-221).

"Еврей" гэдэг үгтэй ижил төстэй утга нь Польш, Чех, Словак улсад өнөөдөр хэвээр байна. 1942 онд Варшавт бослогыг дэгдээсэн еврейн тэмцэгч байгууллага өөрийгөө Польш хэлээр "Боёвагийн еврейн байгууллага" гэж нэрлэж, Варшавын геттогийн амь үрэгдэгсдийн хөшөөн дээр "Еврей хүмүүс" гэж польш хэлээр бичсэн байдаг ба Прага хотод. Чехийн "Еврей" хэмээх эртний еврей оршуулгын газар байдаг.

Орос-Зөвлөлтийн бодит байдал руу буцаж ирэхэд "Ид" гэдэг үгэнд хараалын болон доромжилсон үг хэллэгт хандах энэ хандлага нь жинхэнэ улс төрийн бүх зигзагуудыг үл харгалзан Зөвлөлтийн үед ч байсаар байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Заримдаа түүний сэтгэл хөдлөлийн үүргийг "үндэсгүй космополит" гэсэн үг хэллэгээр гутаан доромжилж, дараа нь "сионист" гэсэн цэвэр улс төрийн үзэл баримтлал гүйцэтгэдэг. Өнөөгийн өдөр тутмын үгсийн санд "Еврей" гэдэг үгийг заримдаа чин сэтгэлээсээ, ихэнхдээ зальтай байдлаар ашигладаг бөгөөд еврей хүнийг "сайн, ухаалаг" гэхээс ялгаатай нь "шуналтай, муу, бардам, хулгайч, зальхай" гэж нэрлэхдээ ашигладаг.

Эцэст нь хэлэхэд, энэхүү тэмдэглэлийн сэдэв нь Оросын нийгэм дэх "Еврей" ба "Еврей" гэсэн ойлголтуудын утгын хувьслын товч хураангуй бөгөөд еврейчүүдийн алдартай асуултын асуудал биш гэдгийг дахин онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. .

Дэлхийн гурван шашны өвөг дээдэс болсон эртний ариун газар нутаг нь мөн "Еврей", "Еврей" гэсэн үгнээс гаралтай. Эдгээр ойлголтууд нь урт удаан түүхтэй бөгөөд олон хэлний тайлбарт утгын хувьд ялгагддаггүй. Олон хүмүүс эдгээр ойлголтыг хуваалцдаггүй бөгөөд мөн чанараараа ижил төстэй гэж үздэг. Олон талаараа еврей, еврей хоёр ижил утгатай гэж ойлгож болох ч тэдгээр нь ялгаатай талуудтай.

Эрт дээр үед хоёр хаант улс байсан: еврейТэгээд еврей, Семитийн хойгийн нутаг дэвсгэрийг эзэлж, нэг шашин шүтдэг. Иудагийн хаант улс нуран унасны дараа үндэстэн ястнууд ойртож, үзэл баримтлалууд бие биетэйгээ адилтгаж эхлэв. Эрт дээр үед эдгээр нэрс нь зөвхөн шинэ газар нутагт ирж, Синай уулан дээр хүлээн авсан бошиглогчдынхоо мэдлэгийг авч явсан хоёр овгийн ард түмний нутаг дэвсгэрийн байршлыг заадаг байв.

Иудаизмын шашин шүтдэг үндэстэн бүр еврей хүн хоёр ойлголтыг нэгэн зэрэг нэгтгэж чаддаг. Еврей гаралтай биш, иргэний эрхийг авсан еврей хүн албан ёсоор еврей байж чадахгүй.

"Еврей" гэсэн ойлголтыг тодорхойлох онцлог шинж чанарууд

Еврей бол тус улсад оршин суудаг угсаатны үндэстэн юм Израиль. Угсаатны бүлгүүд, энэ үзэл баримтлалын төлөөлөгчид дэлхийн бүх оронд байдаг.
Еврей эхээс гурав дахь үе хүртэл төрсөн хүнийг еврей гэж үзэж болно. Эрэгтэй удамд еврей үндэс нь зөвхөн шууд хамаатан садан, өөрөөр хэлбэл эцгээс хүүхэд хүртэл хадгалагдан үлддэг.
Орчин үеийн Ортодокс бус хөдөлгөөнүүд нь еврей хүнийг улсын нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг, иргэншлийг хүлээн зөвшөөрсөн хүн гэж нэрлэх боломжийг олгодог. Хэдийгээр албан ёсны баримт бичигт "Израиль" гэж заасан ч өдөр тутмын амьдралд "Еврей" гэдэг үгийг хүлээн зөвшөөрдөг.
Хэрэв оршин суугаа улсынхаа Израилийн консулын газарт хэд хэдэн бичиг баримт бүрдүүлсэн бол тухайн хүнд "еврей" гэсэн статусыг төрөөс олгож болно.
Израиль бол дэлхий даяар нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үндсэн хуулиудад захирагддаггүй, Тэнгэрлэг хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг цэвэр шашинтай улс хэдий ч еврей хүн Ортодокс иудаизмыг шүтэх, синагогт явах албагүй. Үүний зэрэгцээ тэд бусад хүмүүсийн адил баярыг хүндэтгэх үүрэгтэй: Пурим, Йем Шавуот, Рош Хашана болон бусад.
Еврей хүн төрийн албан тушаал хашихаас бусад тохиолдолд еврей хэлээр ярих шаардлагагүй. Олон тооны цагаачид тус улсын оршин суугчдад бусад хэлээр ая тухтай ярих боломжийг олгодог. Орос хэлээр өргөн ярьдаг. Өдөр тутмын амьдралд хүмүүс өөр хоорондоо Иддиш хэлээр харилцаж чаддаг.

"Еврейчүүдийн" өвөрмөц онцлог

Еврейчүүд бол шашин шүтдэг хүмүүс юм Иудаизм.
Еврей хүн бол Ариун Газарт болон түүнээс гадуур еврей болж төрсөн хүн байж болно.
Заавал еврей үндэстэн байх албагүй. Гаригийн аль ч оршин суугч иудаизмын шашныг хүлээн зөвшөөрч эхлэх боломжтой. Энэ тохиолдолд үнэнч гэдгээ баталж, олон нийтийн дунд сургалтад хамрагдаж, ахлах раббигийн зөвшөөрлийг авсны дараа тэрээр "GIYUR" шалгалтыг өгч, энэ шашныг хүлээн зөвшөөрч, еврей болсон.
Еврейчүүд бүх дүрэм журам, хуулийг дагаж мөрдөх ёстой. Амралтын өдрүүдэд мацаг барих, синагогт тогтмол оролцох.
Еврейн статусыг шашны нийгэмлэгт ахлах раввин өгч болно.
Иудей шашинд орсноор тухайн хүн Израильд тус улсын уугуул оршин суугчидтай адил тэгш амьдрах эрхийг авдаг. Тус улс нийгмийн бүрэн багц, шашин, төр улс бүхэлдээ үүссэн түүхийн онолын хэсэгт шалгалт өгсний дараа иргэний харьяалал, эрэгтэйчүүдэд заавал байх ёстой хөвч хөндөх ёслолыг өгдөг.
Тухайн улсын бүрэн иргэн, төрсөн болон эх орондоо ирсэн хүн тухайн улсын албан ёсны шашин шүтлэгийг баримтлахгүйгээр өөрийгөө еврей гэж хэлж болохгүй.
Залбирал, судрыг эх эхээр нь уншихын тулд тус улсын албан ёсны хэл болох еврей хэлийг мэддэг байх шаардлагатай.

Ихэнхдээ "Еврей" гэсэн ойлголтыг тухайн үндэстний онцлог шинж чанарыг нэрлэхэд ашигладаг. Байгалиасаа бизнес эрхэлдэг, Израилийн улстай ямар ч холбоогүй хэмнэлттэй хүмүүс "Еврей" гэсэн шошго авдаг.

Израилийн хөвгүүд ээ, иудейчүүд шинэчлэлийн үзэл бодолтой байж, бүх дүрмийг сохроор дагаж мөрддөггүй, шинэ зүйл нэвтрүүлдэг. Энэ нь зөвхөн Дундад Ланкад төдийгүй засгийн газарт ажиллах эмэгтэйчүүдийн нийгэм дэх үүрэг рольтой холбоотой юм. Еврей шашин нь эмэгтэйчүүдийг гэр бүлийн голомтыг асран хамгаалагч, эх хүн хэмээн магтан дуулахын зэрэгцээ эрэгтэй хүний аливаа ажилд оролцох, чухал шийдвэр гаргахад оролцохыг хориглодог.

Шашны нийгэмлэгийн төлөөлөгчид итгэл үнэмшилд хандах хандлагаа гадаад төрхөөрөө харуулдаг. Эмэгтэйчүүдэд зориулсан хатуу хувцас, битүү гар, хөл. Их Эзэнд захирагдаж байгаагаа гэрчлэхийн тулд хүн бүр, ялангуяа синагогт толгойгоо нөмрөх нь зайлшгүй шаардлагатай. Еврейчүүд нутгийн хүн амын хувьд дэлхийн Европын орнуудын оршин суугчдаас ялгаатай нь цаг уурын халуун байршлаас шалтгаалан хөнгөн хувцас өмсдөг.

Израиль улс төрийн далбаа, сүлдний бэлгэдэл болгон ашигладаг тэмдгүүд нь орчин үеийн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн еврейчүүдийн шашны өвийн нэг хэсэг юм. Давидын таван хошуут од- гэрэлтүүлгийн бэлэг тэмдэг, Менора– Ханукагийн дараагийн өдөр асдаг 7 лааны тавиур нь орчин үеийн төрийн шинж чанаруудын салшгүй хэсэг болж, "Еврей", "Еврей" гэсэн ойлголтуудыг дахин нэгтгэж байна.

Асуулт: Еврейчүүд гэж хэн бэ?
Хариулт: Еврейчүүд бол дэлхий даяар тархсан ард түмэн. Ойролцоогоор 15 сая хүнтэй.
А: Еврейчүүд дэлхийн бусад ард түмнүүдээс юугаараа ялгаатай вэ?
Х: Голчлон хөвч хөндүүлсэн гишүүд. Хэдийгээр хөвч хөндөх ёслолыг Африк, Австралийн уугуул иргэд, мөн Исламын шашинтнууд хийдэг. Хэрэв бид гишүүдээс хийсвэрлэх юм бол иудейчүүд бидэнтэй адил хүмүүс бөгөөд тэд төрж, амьдардаг, өсдөг, суралцдаг, ажилладаг, хөгширдөг, үхдэг. Еврейчүүд багш, эрдэмтэн, эмч, сэтгүүлч, гуталчин, цагдаа байж болно.
А: Еврейчүүд гэж хэн бэ?
Хариулт: Еврейчүүд бол худалдаа, хувийн бизнес, санхүүгийн үйл ажиллагаа эрхэлж эхэлсэн еврейчүүд юм. Эрүүгийн хууль, хүний ёс зүйг үл тоомсорлохгүйгээр хамтрагч, үйлчлүүлэгч, худалдан авагчаа хуурах, хуурах, халах, хуурах хүсэл нь еврейчүүдийн цусанд байдаг тул худалдаа, хувийн бизнес, санхүүгийн чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулж эхэлсэн. үйл ажиллагаа явуулахад еврей хүн дураараа еврей болж хувирдаг. Өөрөөр хэлбэл, еврей хүн бол өөрийг нь орогнуулж байсан улсынхаа иргэдийг хуурч мэхлэхийг үл тоомсорлож, луйвар, гэмт хэрэгт татагддаг харгис еврей юм.
А: Тэр нь. иудейчүүд болзошгүй гэмт хэрэгтэн болох нь тогтоогджээ.
Хариулт: Еврейчүүдийг жинхэнэ гэмт хэрэгтэн гэж хэлэх нь илүү зөв байх болно. Еврей хүн насан туршдаа бизнес, худалдаа, санхүүгийн салбарт шударгаар оролцож чадахгүй. Тэрээр заль мэх, хууран мэхлэлт, худал хуурмагийг далд ухамсрын түвшинд, төрөлхийн үндсэн зөн совингоор хөгжүүлдэг. Еврей хүн еврей болж доройтохоос сэргийлэх цорын ганц арга бол түүнийг дээрх үйл ажиллагаанд оролцохыг хориглох явдал юм. Асуулт: Еврейчүүд болон Идүүд амьдарч буй муждаа аюултай юу?
Хариулт: Еврейчүүд тэднийг орогнуулж байсан улсад ямар ч аюул учруулдаггүй. Үүний эсрэгээр, иудейчүүд үндэсний өвөрмөц амтыг авчирдаг бөгөөд тэдний дунд маш олон ухаалаг, авъяаслаг хүмүүс байдаг. Гэвч еврей хүн еврей болж эхэлмэгц тэр даруй төрийн аюулгүй байдалд заналхийлж, нийгмийн ёс суртахуун, ёс зүйн үндсийг сүйрүүлж эхэлдэг.
Асуулт: Төр еврейчүүдтэй тэмцэх ёстой юу?
Тиймээ. Аливаа улс, хэрэв үнэхээр өөрийн аюулгүй байдлын төлөө санаа тавьдаг бол, иргэдийнхээ хөгжил цэцэглэлт, сайн сайхан байдал, ёс суртахууны төлөө санаа тавьдаг бол еврейчүүдтэй тэмцэх үүрэгтэй. Иудаизмаас урьдчилан сэргийлэх нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хуулиар еврейчүүдийг тус улсад аливаа төрлийн хувийн бизнес эрхлэхийг хориглох ёстой. Еврейчүүдийг хууль бусаар еврей болгон өөрчилсөн тохиолдолд илэрсэн еврейчүүдийг нэн даруй баривчилж, шүүхэд өгч, эд хөрөнгийг нь улсын ашиг сонирхолд хураан авах ёстой. Гадаадад дүрвэж, олз, хулгайлсан эд зүйлээ авч явсан еврейчүүдийг эзгүйд шүүж, ялыг боломжтой бүх хэрэгслээр гүйцэтгэх ёстой.
А: Еврейчүүд еврей болж хувирах боломжтой. Гэхдээ еврей хүн дахин еврей болж хувирах боломжтой юу?
Х: Тийм ээ, боломжтой. Гэхдээ зөвхөн эрүүл бие махбодийн хөдөлмөрөөр албадан эмчлэх замаар л. Үүний тулд шүүхийн шийдвэрээр баривчлагдсан еврей хүн бүрийг эрүүлжүүлэх курст (иудаизм бол нийгмийн өвчин) хамрагдаж, шударга хөдөлмөрөөр амьдралаа залгуулж, жирийн еврей шиг суллагдах тусгай хөдөлмөрийн лагерь байгуулах хэрэгтэй.
Асуулт: Орос дахь еврей ба йидүүдийн өнөөгийн байдлыг та хэрхэн дүгнэж байна вэ?
Хариулт: ОХУ-д хагас сая орчим еврей хүн амьдардаг. Улс орны үндэсний аюулгүй байдалд заналхийлдэггүй үндэсний цөөнхийн эгзэгтэй тоо нэг хувь байдаг учраас энэ нь хэвийн үзэгдэл юм. Еврейчүүд олон зууны турш Оросуудтай мөр зэрэгцэн амьдарч, нэг төрлийн Орос-Еврей бохирдол үүсч, зарим еврейчүүд оросжиж, зарим оросууд эсрэгээрээ хэт еврейчүүд болсон. Гэхдээ Орост иудаизм үүсэхэд ямар нэгэн онцгой, үржил шимтэй хөрс байдаг бололтой, учир нь иудаизм Оросын хувьд янз бүрийн хүнд хэцүү цаг үед эрх баригчдын зөвшөөрлөөр түүнд ихээхэн аюул занал учруулж байсан. Энэ нь аюул заналхийлсээр байна. Ялзарсан социализмаас үр хөврөлийн капитализм руу шилжих үед төрийн өмчийг албадан хувьчлах үед Оросыг еврейчүүд шууд утгаараа дээрэмдэж авлига, эмх замбараагүй байдлын таатай орчинд хяналтгүй үржиж эхэлсэн. Шийтгэлгүй гэдгээ мэдэрсэн иудейчүүд Оросын ард түмэн эсвэл Оросын төрөөс огт айдаггүй, ичгүүр сонжуургүй увайгүй болж эхлэв. Хулгайч нарын идэш тэжээлд таргалсан еврейчүүд илэн далангүй албан тушаалтнууд, ам ангайсан хүмүүсийн энгийн хээл хахуулийг үл тоомсорлон улс төрд оржээ. Тэд төр, эрх баригчид, улс орон, ард түмэнд юу хийх, хэрхэн биеэ авч явахыг зааж өгөхийг оролдож эхлэв. Энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. В.В.Путиныг ерөнхийлөгч байх үед еврейчүүдийн эсрэг ямар нэгэн тэмцэл өрнөж байгаа (жишээлбэл, Ходорковскийг шоронд хорьсон, ЮКОС-ыг сүйрүүлж, үндэсний болгох ажил эхэлсэн) боловч засгийн газраас авсан арга хэмжээ бүрэн хангалтгүй байна. Оросын бүх еврейчүүдийг олноор нь баривчлах, Горбачевын перестройкийн үеэс хулгайн замаар олж авсан эд хөрөнгийг нь үндэсний болгох шаардлагатай байна. Еврейчүүдийн гадаадад авчирсан хөрөнгөө буцааж, төсөвт нийгэмшүүлэх ёстой. Энэ бүхнийг Оросын бүх иргэд, тэр дундаа еврейчүүдийн төлөө хийх ёстой. Гэхдээ энэ асуудалд гол зүйл бол хэт хол явахгүй байх явдал юм. Еврейг еврейтэй хамт бүү хая. Учир нь еврейчүүд Оросын адилхан иргэд бөгөөд тэдний зарим нь еврей болж хувирсан нь тэдний буруу биш юм. Зөвхөн иудейчүүдийг л шийтгэх ёстой. Өнгөрсөн зууны уриа нь "Еврейчүүдийг дахин еврейч - Оросыг авар!" - дахин хамааралтай болсон.

Найзууд аа! Өнөөдөр би "ORTHODOX RUSSIA" (http://www.rusprav.org/) вэб сайт руу орж, 1993 онд Санкт-Петербург, Ладога хотын Митрополит ЖОН (Снычев)-аас үйл ажиллагааныхаа адислалыг авсан бөгөөд тэндээс маш их мэдээлэл олж авлаа. дэлгэрэнгүй тайлбар, иудейчүүд, еврейчүүд, еврейчүүд гэсэн үгсийг хэрхэн зөв ойлгох талаар.

ТӨРӨГДӨЛ, ТӨРӨГДӨЛ

Бид Ариун Сайн мэдээнээс иудейчүүдийн тухай анх дурдсан байдаг. Христийн итгэлт хүн Гэгээн. элч Иохан ярьдаг "Еврейн баярууд"(Иохан 6:4), тэр "Иудейчүүд Түүнийг (Есүс) хайж байсан", "Еврейчүүд хоорондоо маргаж байв"(Иохан 7:11 ба 6:52). Сүмийн славян хэлнээс орос хэл рүү Синод орчуулгад эдгээр хэсгүүдийг энэ үгийг ашиглан орчуулсан болно "Еврейчүүд", гэхдээ энэ нь буруу, учир нь Төлөөлөгч Иохан өөрөө "Иудейчүүд" гэдэг үгийг "Иудейчүүд" гэдэг үгтэй адил утгаар ашигладаг боловч өөр утгатай (жишээлбэл, Иохан 7:15-ыг үзнэ үү). Орчин үеийн орос хэл дээр хоёр өөр ойлголтыг нэг үгээр орчуулсан нь маш их төөрөгдөл үүсгэж байгааг та харж байна.

Түүнчлэн, ариун ахлах элч Паул Галатчуудад бичсэн захидалдаа (Гал. 1:13-14) “Тэр иудейч байхдаа Бурханы сүмийг маш ихээр хавчиж, устгасан”, "Иудаизмд үе тэнгийнхнээсээ илүү амжилтанд хүрсэн". Үүнийг орчин үеийн орос хэл рүү дахин орчуулав "Иудаизмд амжилтанд хүрсэн". Хэдийгээр элч Паул ч гэсэн энэ үгийг ашигладаг "Еврейчүүд" "Иудаизм", тэдэнд өөр утгыг өгөх нь тодорхой "Иудаизм". Үгүй бол сүнслэг нөлөө бүхий зохиолч яагаад хоёр өөр нэр томьёог ашиглаж болох вэ?

1902-1910 онд орос хэл дээр хэвлэгдсэн, Москва ба Бүх Оросын патриарх II Алексийн адислалаар бидний үед олон удаа хэвлэгдсэн Ростовын Гэгээн Дмитрийгийн "Гэгээнтнүүдийн амьдрал" олон боть зохиолд бид мөн адил зүйлтэй тулгардаг. төөрөгдөл. Тиймээс, иудейчүүдэд алагдсан Эрхэм Эстратиус Хурдангийн амьдралд (3-р сарын 28, Хуучин хэв маяг) бид дараахь зүйлийг уншина. "Шүтэн бишрэлтэй еврей олзлогдсон хүмүүсийг Христээс татгалзахыг албадаж, эсэргүүцсэн хүмүүсийг өлсгөлөнгөөр гинжлэн ална гэж сүрдүүлж эхлэв."Тэгээд яг тэнд: “Иудейчүүд эцэг өвгөд нь Эзэн Есүс Христийн эсрэг тангараг өргөж, Гэгээн Евстратиусыг тангараглаж эхлэв ... Еврей уурандаа дүрэлзэж, жад шүүрэн авч, хадаастай хүнийг цоолов ... Тэр ариун алагдсан хүний цогцсыг авав. иудейчүүдийг загалмай дээрээс далайд хаяв."

Бидний харж байгаагаар "Еврей" ба "Еврей" гэсэн ойлголтыг ижил утгатай болгон ашигладаг тул энд бас төөрөгдөл үргэлжилж байна. Шударга байхын тулд иудейчүүд өөрсдөө үүнд буруутай гэж хэлье. Олон зууны турш рабби нар еврей байх нь зөвхөн үндэстэн биш, шашин шүтлэгтэй холбоотой гэж маргаж байв.

Тэд одоо ч тэгж хэлдэг. Жишээлбэл, Хасидикийн ахлах рабби Берел Лазар 2005 оны 8-р сарын 9-нд Gazeta.ru сайтад өгсөн ярилцлагадаа Оросын алдартай еврейчүүдийг дараах байдлаар тодорхойлжээ. Березовский еврей болж төрж, дараа нь баптисм хүртсэн. Ходорковскийн аав еврей хүн. Гэхдээ тэр бизнесмэн өөрөө... еврей хүн биш” гэжээ.. Тиймээс тэрээр үндэстнийг еврей шашинтай хатуу холбосон. Та синагогт очдоггүй, баптисм хүртэж байсан бөгөөд та иудей хүн байхаа больсон. Чиний ээж еврей биш (бас иудейчүүдийн хуулинд еврей бол еврей эхээс төрсөн хүн гэж заасан байдаг) - чи ч бас биднийх биш...

Оросын Еврейн Конгрессын Ерөнхийлөгч Владимир Слуцкер энэ сэдвээр өөрийгөө бүр тодорхой илэрхийлэв. Корреспондент Комсомольская правда түүнээс:
- Таны мэдэж байгаачлан еврейчүүд өөр өөр байдаг. Орост баптисм хүртсэн олон еврейчүүд байдаг. Еврей шашны байгууллагууд тэднийг өөрийнх нь гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй...
Слуцкер үүнд хариулав:
- Тэгээд тэд үүнийг зөв хийдэг. Еврей хэлээр "Еврей" гэдэг үг нь "йехуди" гэсэн утгатай. Еврей хэл дээрх энэ үг олон утгатай бөгөөд хэрэв бид үүнийг еврей цагаан толгойн үсгийн дагуу шинжилж үзвэл энэ нь "Ерөөгч, дэлхийн үндэстнүүдийн дунд Бүтээгчийн төлөөлөгч, Бурханаар удирдуулсан нэгэн" гэсэн утгатай. Бүтээгчийн хүсэл." Тиймээс тэрээр Өөрийн зарлигуудыг биелүүлэхгүй байж чадахгүй бөгөөд тэдгээрийн тоо нь 613. Мөн эдгээр зарлигуудын биелэлтийг иудаизм гэж нэрлэдэг. Цус энд юу ч тодорхойлохгүй.
Цөөн зарлигийг сахидаг хүнийг өөрөөр дууддаг. Харин Христэд итгэгч эсвэл өөр ямар нэгэн ёслолын дагуу зарлигуудыг дагадаг хүн бол иудей хүн биш юм.".

Тиймээс үзэл баримтлалыг тойрон эргэлдэж буй бүх төөрөгдлийн үндэс суурь болно "Еврей", "Еврей", "Еврей", еврей еврейчүүд өөрсдөө үндэстнийг шашинтай зориудаар хутгаж байна.
"Эргэлзээгүй- гэж еврей зохиолч Лео I. Леви бичжээ. - Еврейчүүдийн дунд арьс өнгө, шашин шүтлэг хоорондоо маш нягт холбоотой байдаг тул нэг нь хаана дуусч, нөгөө нь хаанаас эхэлж байгааг хэн ч хэлж чадахгүй. Еврей хүний бүхий л амьдрал, түүний амьдралын хэв маяг нь раббинизмын үндэсний шашны хууль тогтоомжоор өчүүхэн төдий хүртэл тодорхойлогддог. Өлгийгөөс булш хүртэлх алхам бүрийг нь хуулиар зохицуулдаг. Эдгээр хуулиудад бусад овог, ард түмний сэтгэл зүйд маш онцгой, тийм ч адилгүй, дайсагнасан еврей овгийн сүнс цутгаж байсан - энэ сүнс нь омогтой үзэн ядалтаар дүүрсэн бөгөөд үүнийг тайлахгүйгээр түүхэн хувь заяаны нууцыг тайлах боломжгүй юм. Еврейн тухай, түүний амьдарч буй ард түмнүүдийн түүхэнд гүйцэтгэсэн үүрэг, гүйцэтгэсэн үүрэг."

ХОРИГЛОСОН ҮГИЙН НУУЦ

"Еврей" гэдэг үгийн хувьд ямар нэг учир битүүлэг шалтгааны улмаас энэ нь ялангуяа мэргэжлийн "антисемитизмтэй тэмцэгчдийг" бухимдуулдаг. Түүгээр ч барахгүй тэдний бүх тайлбар нь энэ бол доромжилсон хоч, доромжилсон хоч гэх мэт. ямар ч шүүмжлэлийг эсэргүүцэж болохгүй. Ихэнх Европын хэлэнд (Франц, Англи, Польш, Герман гэх мэт) "Еврейчүүд" гэдэг нь еврейчүүдийн анхны нэр юм. Орос хэлэнд "еврей" гэдэг үг 19-р зуунд л гарч ирсэн.
Гэхдээ Орост яагаад ч юм иудейчлэгдсэн "хүний эрхийн төлөө тэмцэгчид" Оросын ард түмэнд энэ нэр томъёог ашиглахыг хориглохыг онцгой хичээж байна. "Еврей". Тэд прокурорын газраас ОХУ-ын Эрүүгийн хуулийн 282 дугаар зүйлд заасан эрүүгийн хэрэг үүсгэхийг шаардаж байна. "өдөөн хатгасны төлөө"- энэ "аймшигтай", "хориотой" үгийг хэрэглэж зүрхлэх хүмүүсийн эсрэг. Гэсэн хэдий ч одоохондоо манай прокурорууд В.И.-ийн тайлбар толь бичигт Оросын иргэдийг эх хэлээ бүрэн ашигласан хэргээр шийтгэхгүй байх хангалттай эрүүл ухаантай байна. Далиа.
Гэсэн хэдий ч тэд үүнийг маш болхи байдлаар хийдэг. Ийнхүү 2005 оны 5-р сард Санкт-Петербургийн прокурорын газар еврейчүүдэд хайртай "хүний эрхийн төлөө тэмцэгч" Линков, Вдовин нар "Рус Православная" сонины ерөнхий редактор Константин Душеновын эсрэг эрүүгийн хэрэг үүсгэхээс татгалзав. сонины хуудсанд “хориотой” үг хэрэглэснийх нь төлөө шоронд хоригдох. Дараа нь хотын прокурорын орлогч А.Д.Корсунов үүнийг авч үзсэн "Еврей" гэдэг үг болон түүний дүрмийн өөрчлөлт нь тодорхой шашинд харьяалагдахыг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн шинж тэмдэг биш юм."Тэдний хэлснээр, үүнд баярлалаа. Гэхдээ би зүгээр л асуумаар байна: хэрэв гарч ирсэн бол яах вэ? Еврейг еврей, мусульман хүнийг мусульман, христийн хүнийг христийн шашинтан гэж нэрлэх нь доромжлол мөн үү?..

Тэдэн шиг Слуцкер, Лазар, Рабинович нар яагаад эвгүй үгийг "хориглох" гэж ингэж их хичээж байгаа юм бэ? Тийм ээ, учир нь яг энэ нь тэдний сатанлаг мөн чанарыг бүхэлд нь илчилж, тэдний чөтгөр, бурхангүй, бусармаг мөн чанарыг тодорхой илэрхийлдэг. Метрополитан Жон (Снычев) энэ тухай ингэж хэлэв. ""Еврей шашин", "Еврей буулга" нь Христийг худалдагчдын буулга бөгөөд заримдаа буруу бичсэн байдаг шиг иудейчүүд биш харин иудейчүүд гэж нэрлэгдэх ёстой. Бид хүрз гэж хэлэхээс айх ёсгүй. Энэ бол үндэсний ялгаа биш, итгэл үнэмшлийн тулаан юм.. Үүнийг тодорхой ойлгох ёстой"

Еврейчүүд бол Христийг үзэн яддаг хүмүүс бөгөөд Их Эзэн Өөрөө тэдэнд хандан: "Таны аав бол чөтгөр" (Иохан 8:44). Энэ утгаараа ариун элч Иохан, Паул нар энэ нэр томьёог ашиглаж, тэр үеийн Хуучин Гэрээний иудейчүүдээс ийм харгис хэрцгий хүмүүсийг ялгаж, тэдний дунд ирээдүйн Христэд итгэгчид олон байсан. Гэвч Аврагч Христ загалмайд цовдлогдсоны дараа децидүүд болон тэдний үр удам өөрсдийн хар хэрэгцээнд нийцүүлэн иудаизмыг бүрэн өөрчилсөн. Өнөөдөр тэд ийм хүчирхэг болсон тул ард түмний дунд хийсэн аймшигт гэмт хэргийнхээ ой санамжийг ч арилгахыг хичээж, бидний өмнө "соёл иргэншсэн" дүрээр гарч ирэхийг хүсч, тамын мөн чанарыг нуун дарагдуулахыг хичээж, үзэл баримтлалыг зальтайгаар жонглёрлож байна. "Еврей" ба "Еврей" нь асуудлын шашны болон үндэсний талыг төөрөгдүүлж, хольж хутгаж байна. Хэдий тийм ч их хичээсэн ч хэн нэгэн тэднийг гэнэт бурхангүй, тамын хорон санааны арилшгүй тамгатай жинхэнэ нэрээр нь дуудахад тэд яаж уурлахгүй байх билээ...

ИТГЭЛГҮЙ, ХУЛЧАМЧ
Еврей новш

Дүгнэж хэлье. Ортодокс үзэл баримтлалын үүднээс "Еврей" гэсэн ойлголт нь маш тодорхой утгатай байдаг. Түүний сүмийн ойлголт дахь "Еврей" гэсэн нэр томъёо нь үндэстний тодорхойлолт биш юм. Бүх иудейчүүд еврей биш. Мөн эсрэгээр, бүх кикүүд еврей биш. Харамсалтай нь франц, хятад, татар, халимагуудыг “иудейчлэгч”...

"Еврей" гэдэг нь шашны харьяаллын тодорхойлолт биш юм. Бүх иудейчүүд иудейчүүд биш (хэдийгээр харамсалтай нь тэдний ихэнх нь байдаг). Дахин хэлэхэд бүх иудейчүүд иудейчүүд биш. Ортодокс, тэр дундаа манай өндөр албан тушаалтнуудын дунд иудейчлэлийн тэрс үзэлтнүүд байдаг...

Уншигч мэдээжийн хэрэг асуух эрхтэй: тэгвэл тэд хэн бэ, эдгээр нууцлаг "еврейчүүд"? Үнэн алдартны шашны үүднээс авч үзвэл хариулт нь маш энгийн: иудейчүүд бол Их Эзэн Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийг загалмайд цовдлогдохыг шаардсан хүмүүсийн үр удам (хоёулаа цусаар, гэхдээ хамгийн чухал нь сүнслэг Сатаны атеист сүнс) юм. Талбайд Пилатын өмнө "Цус бидний болон бидний хүүхдүүд дээр байна!" гэж хашгирав. (Мат. 27:25). Эдгээр нь Slutskers, Lazars гэх мэт. Ортодокс бидэнд бусад иудейчүүдийн талаар ямар ч гомдол байдаггүй (жишээлбэл, баптисм хүртэж, Талмуд, Шулчан Аруч нарын Сатанизмыг чин сэтгэлээсээ үгүйсгэсэн хүмүүс).

Тиймээс прокурорын газар энэ энгийн асуултыг удаан хугацаанд судалж, "Еврей" гэдэг үг нь үндэсний эсвэл шашны утгатай эсэхийг шийдсэн нь дэмий юм. Хэдийгээр тэдний хэлснээр бүх зүйл сайхан, сайнаар төгсдөг. Прокурорууд энэ алс холын асуудлыг эцэст нь олж мэдсэн гэж бодох ёстой бөгөөд бид, Ортодокс Оросын ард түмэн эцэст нь эх орондоо айдасгүйгээр, нээлттэй, олон нийтэд хэлж чадна. бид энэ бүх бардам, хулчгар еврей новшийг жигшиж байна, хэрхэн - Ариун сүмийн сургаалын дагуу бид жигшүүрт еврей ёс бус байдал, Сатанизм, чөтгөр шүтлэгийг жигшдэг.

Бишоп Жонтой хийсэн уулзалтууд. "Царское дело" хэвлэлийн газар, Санкт-Петербург, 2005, хуудас 93, 121 гэх мэт.

Иудаизмын янз бүрийн хөдөлгөөн, салбаруудын дунд "ямар ч заль мэх байдаггүй израильчууд" байдаг (Иохан 1:47). Бидний Ариун Эцэгийн бошиглолын дагуу "эцсийн цаг үед" жинхэнэ Мессиа бол Аврагч Христ, рабби нарын Талмудын хуурамч Мессиа бол "Эцсийн эрин үед" Антихристийг үгүйсгэх хүчийг олох болно. нүгэл” болон чөтгөрийн жигшүүрт зүйлсийн сав. Мэдээжийн хэрэг, иудейчүүдийн дунд тэдний цөөхөн нь цөөхөн байдаг, гэхдээ цөөхөн байдаг.

"Ноов - новш, эсвэл нэг газар чирэгдсэн бүх зүйл." (В.И. Дал. Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь). Энэ утгаараа бид “новш” гэдэг үгийг ийм утгаар ашигладаг. Тэд үнэхээр дэлхийн өнцөг булан бүрээс Орос руу чирч ирсэн. Нөгөө л Берл Лазарыг "Оросын тэргүүн раввин" (ямар увайгүй юм бэ, тийм ээ?) 2000 онд түүн шиг Христийг үзэн яддаг хорин арван хүн сонгогдсон бөгөөд тэдний 18 нь Оросын иргэн ч биш байв (Газета, 2002 оны 7-р сарын 23).

Би энэ сэдвийг бага зэрэг мартаж, энэ сэдвээр нийтлэгдсэн бодлын урсгалыг багасгахыг удаан хүсч байсан ч энэ нь хувь тавилан болоогүй бололтой, учир нь би одоо бичиж байгаа зүйлээ нийтлэх ёстой гэж бодож байна.

Би хуучин, энгийн, олон хүнээс нэлээд залхсан боловч еврей үндэстэн ба еврей хүн хоёрын ялгааны тухай маш шатаж, маргаантай сэдвийг дахин хөндөж байна. Тийм ээ, би цаг үе, ард түмний хамгийн агуу үзэгдлийн талаар дахин ярьж эхлэв.

Эдгээр ойлголтууд (ялангуяа сургуулийн газрын зураг дээр "Орос" гэж бичигдсэн нутаг дэвсгэрт удаан хугацаагаар амьдарч байсан ард түмний түүхэн дэх энэ үед) үндсэрхэг үзлийн тухай асуудал болон хувь нэмрээ оруулах бүх зүйл гарч ирсэн нь нууц биш юм. Энэ нь тийм ч их биш, асар олон тооны оюун ухаан, оюун ухааныг зовоож байгааг би тэмдэглэхийг хүсч байна, хамгийн сүүлийн үеийнх биш) бидний үед ихэвчлэн төөрөлдсөн, буруу тайлбарлагддаг, заримдаа бүр хэн нэгэнд тохирсон тохиолдолд (хэдийгээр тэд байж болох юм). хийсэн: яагаад хүмүүсийн тайлж чадахгүй байгаа зүйлийг ахин нэг удаа андуурч байгаа юм бэ?) бие биенээ солих.

Зүгээр л би эдгээр ойлголтуудыг хурдан цэгцлэхийг хүсч байна - хэрэв нэг удаа биш юм бол ядаж дараа жил.

Нэгдүгээрт, дэлхийн бүх тайлбар толь бичгүүдэд "Еврей" гэдэг үг ямар утгатай болохыг, мөн түүний үндсэн, багагүй зөв утга нь юу болохыг санацгаая.

Еврей хүн бол юуны түрүүнд сионист нууц бичвэрүүд, эртний гар бичмэлүүд, номуудын аймшигт дагагч биш, бүх амьд, эрүүл зүйлийг устгадаг Иудей-Масоны хуйвалдааны аймшигт "эзлэг"-ийн оролцогч биш, харин зүгээр л өөрийнхөө тухай ярьдаг хүн юм. өөрийн хэл, түүгээр харилцаж, тухайн чиглэлээр ард түмнийхээ түүх, уламжлалыг сургадаг. Тэр заавал шашин шүтлэгтэй, эртний уламжлал, зан заншилд хэт автсан байх албагүй - жишээлбэл, манай улсад тэд ганган гутал өмсөж, орчин үеийн амьдралаар амьдрахаа больсон бөгөөд израильчууд эрт дээр үеэс бүрэн шашингүй байсаар ирсэн. хүмүүс, гэхдээ тэд эх орондоо итгэгчдийг хүндэтгэдэг (ихэвчлэн Бямба гарагт хаалттай байдаг). Миний ойлгосноор еврей хүн Израилийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг эсвэл энэ улстай ямар нэгэн холбоотой байдаг.

Үлдсэн хэсэг нь зүгээр л еврейчүүдийн дүр эсгэж байна. Энэ гашуун хүйтэн оронд хэзээ ч амьдраагүй, хэлийг нь хамгийн анхдагч хэлбэрээр нь ч мэдэхгүй байж өөрийгөө Орос гэж хэлэхтэй адил тэнэг хэрэг. Эцсийн эцэст, хэрэв бид соёлын онцлогоор хуваах дээр дурдсан шалгуурыг хаявал орчин үеийн дотоодын үндсэрхэг үзэлтнүүдийн дургүйцдэг зүйл яг ижилхэн болно: хэн ч хүсвэл Орос, Еврей болж болно. Хэдийгээр би хувьдаа үүнд ямар ч буруу зүйл олж харахгүй байна - хүмүүсийг тоглохыг зөвшөөр. Энэ нь өнөөгийн нийгэмд таалагдаж байгаа бусад зүйлсээс дор хаяж дээр юм.

Хамгийн гол нь эх орон, эх орон гэх мэт ойлголтууд маш харьцангуй ойлголт гэдгийг хэзээ зогсоож, санаж байх ёстой.

Еврей шиг соёл нь бүх бэлгэдэл, уламжлал, зан үйлээрээ бусдын адил оршин тогтнох эрхтэй. Түүнээс гадна энэ нь нэлээд үзэсгэлэнтэй бөгөөд маш эртний юм. Мөн энэ соёлын зарим бэлгэдлийн (666, чөтгөр, Магендавид гэх мэт) зарим нэг таамаглаж буй хорон санаа, аюул, сотонинизм дээр үндэслэсэн хүний бүх өрөөсгөл ойлголтууд нь зөвхөн бие махбодийн хариу үйлдэл дээр суурилсан, хамгийн агуу сүнслэг зүйлтэй сул холбоотой байдаг энгийн тархины програмчлал юм. ухаалаг бөгөөд мөнхийн. Цэвэр үнэн хэзээ ч урт удаан маргаан, судалгаа, хүний муухай сэтгэл хөдлөлийн үр дүнд бий болж чадахгүй бөгөөд хүмүүс өөрт нь хэрэгтэй бол хамгийн утгагүй зүйл, үзэгдлээс ч ариун, зөвийг олж чаддаг тийм л амьтан юм. Тэдний зүрх сэтгэлд амар амгалан байдаг.

Симболизм бол маш олон янзын шинжлэх ухаан бөгөөд түүний доторх элементүүд (бид анхнаасаа эсрэг тэсрэг зүйл гэж дассан байсан ч) ихэвчлэн огтлолцож, харилцан үйлчилдэг тул сайн, муу тэмдэгтүүдийг дүгнэх нь улаан лооль эсвэл өргөст хэмх хоёрын аль нь илүү болохыг дүгнэхтэй адил утгагүй юм. Тиймээс энэ нь дүрмээр бол хүний хувийн зарим цогцолбороос эхэлж, энгийн бөгөөд хувиа хичээсэн зорилгыг баримталдаг зөрүүд өөрийгөө програмчлалын тухай юм.

Тиймээс бид иудейчүүдтэй бага багаар асуудлыг шийдсэн. Тэгвэл "Еврей" гэж юу вэ?

Зарим хүмүүс яагаад ч юм Оросын сонгодог зохиолчдын сөрөг текстийн мэдэгдлүүдийг жишээ болгон дурдах дуртай байдаг. Тэдний зохиол бүтээлд муу, тааламжгүй хүмүүсийг илт иудейчүүд гэж нэрлэдэг. Yid гэдэг үг нь еврейчүүдтэй шууд холбоотой байдаг тул тэдний аргументууд эхэндээ нэлээд үнэмшилтэй сонсогддог. (Би өөрөө Гоголын ийм саналыг хараад маш их цочирдсон гэж хэлэх болно.)

Харин орос хэл, уран зохиолын түүхийг ухаад үзье.

Оросын зохиолчдын хувьд Yid гэдэг үг нь түүхэн дэх ямар ч муухай дүрийг загалмайлахад ашиглаж болох олон үгийг орлуулж байсан нь харагдаж байна. Өөрөөр хэлбэл, Оросын аман уламжлал дахь "еврей" нь "еврей"-тэй адилгүй тул өнөөдөр олон хүн бодолгүйгээр бодохыг илүүд үздэг.

Муухай, зальтай, хоёр нүүртэй, муухай, хор хөнөөлтэй, муухай, хууран мэхлэгч, худал хуурмаг, хор хөнөөлтэй хувиа хичээсэн, шунахай хүмүүс, айдсаасаа болж маш өрөвдмөөр, сул дорой, төвөгтэй хүмүүс - эдгээр нь өмнөх зууны "Еврей" гэсэн үгтэй ижил утгатай байв. Ийм хүмүүс удаан хугацаанд байсан, байгаа, байх болно. Мэдээжийн хэрэг тэд "Еврей" гэх мэт ойлголттой ямар ч холбоогүй олон нийтлэг шинж чанартай байдаг.

Гэхдээ хүн бүр үүнийг ойлгодоггүй тул Оросын эртний хүн ба еврей еврейчүүдийн ангилалд шилжсэн хоорондын шугам нь маш тодорхой бус, өөрчлөгдөж байдаг. Шалтгаан өгч, үүнийг хүсэх нь үнэ цэнэтэй юм.

Гэхдээ хэрэв бид бүх зүйлийг бие даасан, ухаалаг талаас нь авч үзвэл Орос, Еврейчүүд хоёулаа байдаг нь тодорхой юм (хэдийгээр би хувьдаа үндэстэн гэх ойлголтод найдахаа больсон, харин гоо үзэсгэлэн, үүрд мөнхийг мэдэрдэг янз бүрийн хүмүүсийг зүгээр л ойлгодог. өөр өөр талтай), ямар ч үндэстэн байж болох зүгээр л тэнэгүүд. Одоогийн асуулт бол энэ тусгайлан сонгосон иргэнд байгаа эсэх.

Хэдийгээр тэнэгүүд ч бас өөр...