Kastas Indijā īsumā. Indijas kastas: kas tās ir? Cik dalītu ir Indijā un cik kastu viņiem ir?

Indijas sabiedrība ir sadalīta klasēs, ko sauc par kastām. Šis dalījums notika pirms daudziem tūkstošiem gadu un turpinās līdz mūsdienām. Hinduisti uzskata, ka, ievērojot savā kastā noteiktos noteikumus, nākamajā dzīvē tu vari piedzimt kā nedaudz augstākas un cienītākas kastas pārstāvis un ieņemt daudz labāku stāvokli sabiedrībā.

Kastu sistēmas rašanās vēsture

Indijas Vēdas vēsta, ka pat senajām āriešu tautām, kas dzīvoja mūsdienu Indijas teritorijā aptuveni pusotru tūkstoti gadu pirms mūsu ēras, jau bija sabiedrība, kas sadalīta šķirās.

Daudz vēlāk šos sociālos slāņus sāka saukt varnas(no vārda “krāsa” sanskritā - atbilstoši valkāto apģērbu krāsai). Vēl viena vārda varna versija ir kasta, kas nāk no latīņu vārda.

Sākotnēji senajā Indijā bija 4 kastas (varnas):

• brāhmani – priesteri;
• kšatriyas — karotāji;
• vaišja — strādājošie;
• Šūdras ir strādnieki un kalpi.

Šis sadalījums kastās parādījās dažādu bagātības līmeņu dēļ: bagātie gribēja, lai viņus ieskauj tikai sev līdzīgi cilvēki, veiksmīgi cilvēki un nicinoši sazināties ar nabadzīgākajiem un neizglītotajiem.

Mahatma Gandijs sludināja cīņu pret kastu nevienlīdzību. ar savu biogrāfiju viņš patiešām ir cilvēks ar lielisku dvēseli!

Kastas mūsdienu Indijā

Mūsdienās Indijas kastas ir kļuvušas vēl strukturētākas, un tās ir daudz dažādas apakšgrupas, ko sauc par jatis.

Pēdējās dažādu kastu pārstāvju skaitīšanas laikā bija vairāk nekā 3 tūkstoši jatu. Tiesa, šī tautas skaitīšana notika pirms vairāk nekā 80 gadiem.

Daudzi ārzemnieki uzskata, ka kastu sistēma ir pagātnes relikts, un uzskata, ka mūsdienu Indijā kastu sistēma vairs nedarbojas. Patiesībā viss ir pavisam savādāk. Pat Indijas valdība nevarēja vienoties par šo sabiedrības noslāņošanos. Politiķi vēlēšanu laikā aktīvi strādā pie sabiedrības sadalīšanas slāņos, saviem vēlēšanu solījumiem pievienojot noteiktas kastas tiesību aizsardzību.

Mūsdienu Indijā vairāk nekā 20 procenti iedzīvotāju pieder neaizskaramo kastai: Viņiem arī jādzīvo savos atsevišķos geto vai ārpus apdzīvotās vietas robežām. Šādi cilvēki nedrīkst ieiet veikalos, valsts un medicīnas iestādēs un pat izmantot sabiedrisko transportu.

Neaizskaramajai kastai ir pilnīgi unikāla apakšgrupa: sabiedrības attieksme pret to ir diezgan pretrunīga. Tas iekļauj homoseksuāļi, transvestīti un einuhi, pelnot iztiku ar prostitūciju un lūdzot tūristiem monētas. Bet kāds paradokss: šāda cilvēka klātbūtne svētkos tiek uzskatīta par ļoti labu zīmi.

Vēl viena pārsteidzoša neaizskarama aplāde - parija. Tie ir no sabiedrības pilnībā izstumti cilvēki – marginalizēti. Iepriekš par pariju varēja kļūt pat pieskaroties šādam cilvēkam, bet tagad situācija ir nedaudz mainījusies: par pariju kļūst vai nu piedzimstot no starpkastu laulības, vai no parijas vecākiem.

Secinājums

Kastu sistēma radās pirms tūkstošiem gadu, bet joprojām turpina dzīvot un attīstīties Indijas sabiedrībā.

Varnas (kastas) ir sadalītas apakškastās - jati. Ir 4 varnas un daudz jati.

Indijā ir tādu cilvēku sabiedrības, kas nepieder nevienai kastai. Šis - izraidīti cilvēki.

Kastu sistēma dod cilvēkiem iespēju būt kopā ar savējiem, sniedz atbalstu no līdzcilvēkiem un skaidrus dzīves un uzvedības noteikumus. Tas ir dabisks sabiedrības regulējums, kas pastāv paralēli Indijas likumiem.

Video par Indijas kastām

Kastas un Varnas Indijā: Indijas brahmaņi, karotāji, tirgotāji un amatnieki. Sadalījums kastās. Augstā un zemā kasta Indijā

• Pēdējā brīža ekskursijas Visā pasaulē

Indijas sabiedrības dalījums šķirās, ko sauc par kastām, radās senatnē, ir pārdzīvojis visus vēstures pavērsienus un sociālos satricinājumus un pastāv joprojām.

Kopš seniem laikiem visi Indijas iedzīvotāji ir sadalīti brahminos - priesteros un zinātniekus, karotājus - kšatrijus, tirgotājus un amatniekus - vaišjas un kalpotājus - šudras. Katra kasta, savukārt, ir sadalīta daudzās apakškastās, galvenokārt pēc teritoriālās un profesionālās līnijas. Brahmaņus - Indijas eliti vienmēr var atšķirt - šie cilvēki ar mātes pienu iemūžināja savu mērķi: saņemt zināšanas un dāvanas un mācīt citus.

Viņi saka, ka visi Indijas programmētāji ir brahmaņi.

Papildus četrām kastām ir atsevišķas neaizskaramo grupas, cilvēki, kas nodarbojas ar visnetīrāko darbu, tostarp ādas apstrādi, mazgāšanu, darbu ar mālu un atkritumu savākšanu. Neaizskaramo kastu pārstāvji (kas veido gandrīz 20% Indijas iedzīvotāju) dzīvo izolētos geto Indijas pilsētās un ārpus Indijas ciematu nomalēm. Viņi nevar apmeklēt slimnīcas un veikalus, izmantot sabiedrisko transportu vai iekļūt valdības ēkās.

Iepriekšējā fotogrāfija 1/ 1 Nākamā fotogrāfija

Starp pašiem neaizskaramajiem ir arī dalījums daudzās grupās. Atstumto cilvēku “rindu tabulas” augšējās rindas ieņem frizieres un mazgātājas, kas atrodas apakšā, kas pelna iztiku ar dzīvnieku zagšanu.

Noslēpumainākā neaizskaramo cilvēku grupa ir hidžras – biseksuāļi, einuhi, transvestīti un hermafrodīti, kas valkā sieviešu drēbes un pārtiek no ubagošanas un prostitūcijas. Šķiet, kas gan šeit dīvains? Tomēr hijras ir daudzu reliģisku rituālu neatņemami dalībnieki un tiek aicināti uz kāzām un dzemdībām.

Vienīgais, kas ir sliktāks par neaizskaramā cilvēka likteni Indijā, ir parijas liktenis. Vārds parija, kas izraisa romantiska cietēja tēlu, patiesībā nozīmē cilvēku, kas nepieder nevienai kastai, praktiski izslēgts no visām sociālajām attiecībām. Parijas radās no dažādām kastām piederošu cilvēku savienības vai no parijām. Starp citu, pirms jūs varējāt kļūt par pariju, vienkārši pieskaroties tai.

Kastas Indijā - mūsdienu realitāte

"Indija ir moderna valsts, kurā nav vietas diskriminācijai un nevienlīdzībai," tribīnēs runā Indijas politiķi. “Kastu sistēma? Mēs dzīvojam 21. gadsimtā! Jebkāda veida diskriminācija uz kastu pamata ir pagātne,” sarunu šovos pārraida sabiedriskas personas. Pat vietējie ciema iedzīvotāji uz jautājumu, vai kastu sistēma joprojām ir dzīva, atbild gari: "tā vairs nav."

Redzot to pietiekami tuvplānā, es izvirzīju sev uzdevumu novērot un veidot savu viedokli: vai Indijas kastu sistēma paliek tikai mācību grāmatās vai uz papīra, vai arī tā dzīvo tālāk, maskēta un slēpta.

Ciema bērni no dažādām kastām spēlējas kopā.

Rezultātā, nodzīvojot Indijā 5 mēnešus, varu ar pārliecību teikt:

1. Kastu sistēma pastāv indiešu valodā Valsts un šodien. Cilvēkiem tiek izsniegti oficiāli dokumenti, kas atspoguļo viņu kastu.
2. Milzīgie politiķu, sabiedrisko attiecību darbinieku un televīzijas centieni ir vērsti uz kastu diskriminācijas izskaušanu.
3. Sabiedrībā kastu sistēma ir saglabājusies un dzīvo laimīgi līdz mūža galam. Diskriminācijas elementi joprojām pastāv. Protams, tas nebūt nav tādā pašā formā kā iepriekš, bet tomēr. "Mūsdienās kastai nav nozīmes," saka indieši ar savām naivajām acīm. Un viņu ikdienas rīcība apstiprina pretējo.

Nedaudz teorijas. Kas ir kastu sistēma.

Indijā ir 4 galvenās kastas, kas attēlo cilvēka ķermeni. Krievi mīl strīdēties par kastu, varnu, kas ir kas. Es nepretendēju uz zinātnisku traktātu un izmantošu terminoloģiju, ko lieto “parastie” indieši, ar kuriem es sazinājos par šo jautājumu. Viņi izmanto kastas un aplādes angļu valodas versijā. Jati - dzīvajā hindi valodā lietots. Ja viņi vēlas uzzināt cilvēka kastu, viņi tikai jautā, kas ir viņa jati. Un, ja viņi saka, no kurienes viņš ir, viņi parasti nosauc viņa uzvārdu. Kasta visiem ir skaidra pēc uzvārda. Uz jautājumu, kas ir varna, parastie indieši man nevarēja atbildēt, viņi pat nesaprata šo vārdu. Viņiem tas ir sens un neizmantots.

1. kasta – galva. brahmaņi. Garīdznieki (priesteri), domātāji, zinātnieki, ārsti.

Precēts pāris no brahmaņu kastas.

2. kasta – pleci un rokas. Kšatrijas. Karotāji, policija, valdnieki, organizatori, administratori, zemes īpašnieki.

3. kasta – rumpis vai vēders. Vaišja. Zemnieki, amatnieki, tirgotāji.

Mēbeļu izgatavotāji. 3. kasta.

4. kasta – kājas. Šūdras. Kalpotāji, apkopējas. Indiāņi tos sauc par Neaizskaramiem – neaizskaramiem. Viņi var gan veikt viszemākos darbus, gan ieņemt augstus amatus – pateicoties valdības pūlēm.

Kastu ietvaros tās ir sadalītas lielā skaitā apakškastās, kuras ir sakārtotas hierarhiskā secībā viena pret otru. Indijā ir vairāki tūkstoši aplādes.

Neviens Khajuraho man īsti nevarēja pateikt, kāda ir atšķirība starp 1. un 2. kastas apakškastiem un kāds ir to mērķis. Šodien skaidrs ir tikai līmenis – kurš viens pret otru augstāk un kurš zemāk.

Ar 3. un 4. kastu tas ir caurspīdīgāks. Cilvēki nosaka kastas mērķi tieši pēc sava uzvārda. Matu griešana, šūšana, ēdiena gatavošana, saldumu gatavošana, makšķerēšana, mēbeļu izgatavošana, kazu ganīšana - podkāsta piemēri 3. Ādas miecēšana, beigtu dzīvnieku noņemšana, ķermeņu kremēšana, kanalizācijas tīrīšana ir 4. kastas apakškastas piemēri.

Bērns no apkopēju kastas ir 4.

Tātad, kas mūsu laikos ir saglabājies no kastu sistēmām un kas ir nogrimis aizmirstībā?

Es dalos savos novērojumos par Madhja Pradešas iedzīvotāju dzīvi. Attīstītu pilsētu iedzīvotāji - es zinu, kas ar jums notiek :) Jūs jau esat daudz tuvāk rietumiem. Bet mūsu tuksnesī tā es rakstu :)

Mūsdienās izzudušas vai mainījušās kastu sistēmas izpausmes.

1. Iepriekš apmetnes tika veidotas pēc kastu dalīšanas principa. Katrai no 4 kastām bija savas ielas, laukums, tempļi utt. Mūsdienās dažās vietās ir kopienas, bet citās tās ir jauktas. Tas nevienu netraucē. Tikai daži ciemi ir saglabājuši savu sākotnējo organizāciju ar skaidru teritorijas sadalījumu. Piemēram, .

Vecais Khajuraho ciems. Saglabājās ielu organizācija atbilstoši kastām.

1. Visiem bērniem ir vienādas iespējas iegūt izglītību. Jautājums var būt naudā, bet ne kastā.

Zēns saulrietā ganās bifeļus un mācās no piezīmju grāmatiņas.

1. Visiem cilvēkiem ir iespēja strādāt valsts iestādēs vai lielos uzņēmumos. Cilvēkiem, kas pieder zemākām kastām, tiek piešķirtas kvotas, darbs utt. Nedod Dievs sākt runāt par diskrimināciju. Stājoties universitātē vai darbā, zemākās kastas parasti ir šokolādē. Piemēram, nokārtošanas atzīme Kšatrijam var būt 75, bet par to pašu vietu šudrai tā var būt 40.
2. Atšķirībā no vecajiem laikiem profesija bieži tiek izvēlēta nevis pēc kastas, bet gan kā izrādās. Piemēram, mūsu restorānu darbinieki. Tas, kuram jāšuj drēbes, un zvejnieks strādā par pavāriem, viens oficiants ir no mazgātāju kastas, bet otrs ir no kšatriju karotāju kastas. Apkopēju sauc par apkopēju - viņš ir no 4. kastas - Šudra, bet viņa jaunākais brālis jau mazgā tikai grīdu, bet ne tualeti, un iet uz skolu. Viņa ģimene cer viņam uz gaišu nākotni. Mūsu ģimenē ir vairāki skolotāji (kšatriyas), lai gan tradicionāli tā ir brāhmanu sfēra. Un viena tante profesionāli šuj (tā dara viena no 3.kastas apakškastām). Mana vīra brālis mācās par inženieri. Vectēvs sapņo, kad kāds dosies strādāt policijā vai armijā. Taču līdz šim neviens nav savācies.
3. Dažas lietas kastām bija aizliegtas. Piemēram, gaļas un alkohola patēriņš pirmajā kastā - brahmani. Tagad daudzi brahmaņi ir aizmirsuši savu senču pavēles un ēd visu, ko vēlas. Tajā pašā laikā sabiedrība to ļoti asi nosoda, bet viņi joprojām dzer un ēd gaļu.
4. Mūsdienās cilvēki ir draugi neatkarīgi no kastas. Viņi var sēdēt kopā, sazināties, spēlēt. Iepriekš tas bija neiespējami.
5. Valdības organizācijas – piemēram, skolas, universitātes, slimnīcas – ir jauktas. Jebkurš cilvēks ir tiesīgs tur ierasties, lai kā daži rauktu degunu.

Pierādījums par kastu sistēmas pastāvēšanu.

1. Neaizskaramie ir šudras. Pilsētās un štatā tie ir aizsargāti, bet nomalē tiek uzskatīti par neaizskaramiem. Ciematā šudra neienāks augstāku kastu cilvēku mājā vai tikai pieskarsies noteiktiem priekšmetiem. Ja viņam iedod glāzi ūdens, tad to izmet. Ja kāds pieskaras šudrai, viņš ies un ieies dušā. Piemēram, mūsu onkulim ir sporta zāle. Tas atrodas īrētās telpās. Pie onkuļa atnāca 3 4.kastas pārstāvji. Viņš teica, protams, dariet to. Bet brāhmans, mājas īpašnieks, teica - nē, es neļauju manā mājā atrasties neaizskaramiem cilvēkiem. Man nācās viņiem atteikties.
2. Ļoti skaidrs kastu sistēmas dzīvotspējas pierādījums ir laulības. Mūsdienās Indijā lielāko daļu kāzu organizē vecāki. Šī ir tā sauktā sakārtotā laulība. Vecāki meklē savai meitai līgavaini. Tātad, pirmā lieta, ko viņi skatās, izvēloties viņu, ir viņa kasta. Lielajās pilsētās ir izņēmumi, kad jaunieši no mūsdienu ģimenēm atrod viens otru mīlestības dēļ un apprecas ar vecāku nopūtām (vai vienkārši aizbēg). Bet, ja paši vecāki meklē līgavaini, tad tikai atbilstoši savai kastai.
3. Mums Hadžuraho ir 20 000 cilvēku. Tajā pašā laikā, lai par ko es jautātu - no kādas kastas viņi ir, viņi man noteikti atbildēs. Ja cilvēku pazīst maz, tad zināma arī viņa kasta. Vismaz augšējais ir 1,2,3 vai 4, un ļoti bieži viņi zina arī podkāstu - kur tas atrodas. Cilvēki viegli pasaka, kurš par kuru ir garāks un par cik soļiem, kā kastas ir savstarpēji saistītas.
4. Ļoti jūtama ir augstāko kastu – 1. un 2. – cilvēku augstprātība. Brahmaņi ir mierīgi, taču periodiski pauž vieglu nicinājumu un riebumu. Ja dzelzceļa stacijā par kasieri strādā zemākas kastas pārstāvis vai dalīts, neviens nebrīnīsies, pie kuras kastas viņš pieder. Bet, ja viņš dzīvo vienā ciemā ar brahmani, un visi zina, no kuras kastas viņš ir, brahmanis viņu neaiztiks un neko neņems. Kšatriji ir atklāti kausli un lielībnieki. Viņi rotaļīgi iebiedē zemāko kastu pārstāvjus, pavēl viņiem, un viņi tikai stulbi ķiķina, bet neko neatbild.

2. kastas pārstāvis - Kšatrijas.

1. Daudzi 3. un 4. kastas pārstāvji demonstrē demonstratīvu cieņu pret cilvēkiem no 1. un 2. Brahminus viņi sauc par Maraj un Kshatriyas Raja vai Dau (patrons, aizsargs, vecākais brālis Bhundelkhandā). Sasveicinoties viņi namastē saliek rokas līdz galvas līmenim un, atbildot, cienas tikai pamāt ar galvu. Viņi bieži izlec no krēsla, kad tuvojas augstākā kasta. Un sliktākais ir tas, ka viņi periodiski cenšas pieskarties savām kājām. Jau rakstīju, ka Indijā, sveicot vai svarīgos svētkos, var pieskarties kājām. Lielākoties viņi to dara kopā ar ģimeni. Brahmaņi pieskaras savām kājām arī templī vai ceremonijas laikā. Tātad daži cilvēki cenšas pieskarties augstākas kastas cilvēku kājām. Agrāk tas bija izplatīts, bet tagad, manuprāt, tas izskatās iepriecinoši. Īpaši nepatīkami ir, ja gados vecāks cilvēks skrien pieskarties jauna cilvēka pēdām, lai izrādītu viņam cieņu. Starp citu, 4. kasta, kā agrāk apspiesta un tagad aktīvi aizstāvēta, uzvedas drosmīgāk. 3. kastas pārstāvji uzvedas cieņpilni un labprāt apkalpo, taču apkopēja var uzsprāgt. Ļoti smieklīgi atkal, izmantojot restorāna piemēru, vērot, kā darbinieki nekautrējas viens otru lamāt. Tajā pašā laikā visiem ir jāpieliek lielas pūles, lai aizrādītu apkopējai, un viņi cenšas šo misiju uzvelt man. Viņš vienmēr mani klausās, ar sajūsmu skatīdamies plaši atvērtām acīm. Ja citiem ir iespēja sazināties ar baltajiem - šī ir tūristu vieta, tad šudras tas reti izdodas, un viņi palika bijībā par mums.
2. Neskatoties uz to, ka dažādu kastu pārstāvji pavada laiku kopā, kā jau rakstīju iepriekš (pēdējā bloka 6. punkts), nevienlīdzība joprojām ir jūtama. 1. un 2. kastas pārstāvji savā starpā sazinās kā vienlīdzīgi. Un pret citiem viņi pieļauj lielāku nekaunību. Ja kaut kas jādara, tas, kuram ir zemāka kasta, uzreiz uzspridzinās. Pat draugu starpā šie maraji un daws pastāvīgi tiek dzirdami. Gadās, ka vecāki var aizliegt saviem bērniem draudzēties ar zemāku kastu pārstāvjiem. Daudz, protams, ir atkarīgs no audzināšanas. Tas, kas skaidrāk izteikts uz ielas, piemēram, institūtā, vairs nav manāms - šeit visi parasti komunicē uz vienādiem noteikumiem un ar cieņu.

Zemnieku bērni - 3. kasta.

1. Iepriekš rakstīju par vienlīdzīgiem un vēl labākiem nosacījumiem zemajām kastām, piesakoties darbā valsts iestādēs vai lielos uzņēmumos. Tomēr mazās pilsētās un ciemos tas nedarbojas. Es jautāju savam vīram, vai viņš varētu nolīgt Šudru par pavāru. Viņš ilgi domāja un teica, galu galā, nē. Neatkarīgi no tā, cik lielisks ir pavārs, tas nav iespējams. Cilvēki nenāks un restorānam būs slikta reputācija. Tas pats attiecas uz frizētavām, šūšanas veikaliem utt. Tāpēc tiem, kas vēlas nokļūt virsotnē, vienīgais veids ir pamest dzimtās vietas. Uz vietu, kur nav draugu.

Nobeigumā es gribu teikt par jauno kastu, kas valda pār pasauli. Un arī Indijā. Šī ir naudas kasta. Ikviens atcerēsies par nabaga kšatriju, ka viņš ir kšatrijs, taču viņi nekad neizrādīs tik lielu cieņu kā bagāts kšatrijs. Man ir skumji redzēt, kā izglītoti, bet nabadzīgi brahmaņi dažkārt tiek labvēlīgi un pazemoti to priekšā, kam ir nauda. Sudra, kas kļuvusi bagāta, pārvietosies “augstākā”, tā sakot, sabiedrībā. Bet viņš nekad nesaņems tādu cieņu kā brahmaņi. Cilvēki skries pie viņa, lai pieskartos viņa kājām, un aiz muguras atcerēsies, ka viņš ir... Tas, kas šobrīd notiek Indijā, droši vien ļoti līdzinās Eiropas augstākās sabiedrības lēnajai nāvei, kad tajā lēnām iekļuva bagātie amerikāņi un vietējie tirgotāji. Kungi vispirms pretojās, tad slepus apmeloja, un beigu beigās pilnībā kļuva par vēsturi.

Vai vēlaties redzēt valsti visā tās krāšņumā, bet neesat izlēmis, ko redzēt Ukrainā? Discover ir izstrādāts, lai īstenotu jūsu sapni par ideālu ceļojumu! Šeit jūs uzzināsit, ka slēpošanas kūrorts atrodas simtiem kilometru attālumā no Karpatiem, un industriālo pilsētu centrā ir unikālas dabas vietas. Ir pienācis laiks iepazīties ar Ukrainu!

Parasti ceļojums sākas ar plānošanu. Un pati aizraujošākā daļa ir interesantu vietu meklēšana, kas noteikti ir jāapmeklē. Un cik vilšanās ir vēlāk uzzināt, ka kāda atrakcija palikusi bez jūsu uzmanības. Lai nepalaistu garām nevienu seno pili vai modernu mākslas priekšmetu, mēs tos visus esam apkopojuši vienā kartē. Izvēlieties to, kas jums patīk, un ātri ievadiet koordinātas savā navigatorā!

Vai domājat, kur doties Ukrainā? Mēs esam pārliecināti, ka mūsu valstī ir tūkstošiem vietu, kurās jūs nevarat palīdzēt, bet iemīlēties! Kuru no tiem apmeklēt, ir atkarīgs tikai no tā, vai plānojat aktīvu atpūtu, iepirkšanos, vai vēlaties baudīt dabas objektus. Vienkārši izmantojiet atbilstošo filtru, un mēs jums parādīsim Ukrainas apskates vietas, kas liks jums nekavējoties sākt krāmēt somas. Šeit jūs ne tikai lasīsiet interesantu informāciju par muzeju vai cietoksni, bet arī uzzināsiet noderīgus dzīves veidus no pieredzējušiem ceļotājiem.

Vai neesat ekskursiju cienītājs uz vēsturiskām vietām un izbaudāt adrenalīna uzliesmojumu asinīs? Sadaļā “Aktīvā atpūta” atradīsi sev nepieciešamo: Tevi gaida slēpošanas kūrorti un jahtklubi, smaiļošanas skolas un virvju parki!

Ceļojuma iespaids lielā mērā ir atkarīgs no infrastruktūras. Tāpēc iesakām iepriekš izlemt, kur dzīvosiet un kur ēdīsiet. Mūsu mājaslapā varat iepazīties ar labākajām viesnīcām, hosteļiem un atpūtas centriem, ieplānot vakariņas greznā restorānā vai stilīgā pilsētas kafejnīcā.

Uzskatām, ka tuvākajā laikā mūsu valstī nebūs tādu vietu, kas nebūtu pieejamas īpašiem cilvēkiem ar veselības problēmām. Rūpējoties par Jūsu komfortu, esam nodrošinājuši papildus filtrus, pateicoties kuriem Jūs varat noskaidrot, vai konkrēta ēka ir aprīkota cilvēkiem ratiņkrēslos, kā arī tiem, kuriem ir dzirdes vai redzes problēmas.

Un tagad, kad visas obligātās vietas ir noteiktas, atliek tikai izveidot savu maršrutu, vienkārši noklikšķinot uz ikonas “pievienot ceļojumam”. Kāpēc to darīt? Tādā veidā viss nepieciešamais būs jūsu personīgajā kartē un instrumenti Google kartes automātiski aprēķinās maršruta garumu un aptuveno ceļojuma laiku. Ceļojiet un izbaudiet dzīvi ar Discover!

Indijas sabiedrība ir sadalīta klasēs, ko sauc par kastām. Šis dalījums notika pirms daudziem tūkstošiem gadu un turpinās līdz mūsdienām. Hinduisti uzskata, ka, ievērojot savā kastā noteiktos noteikumus, nākamajā dzīvē tu vari piedzimt kā nedaudz augstākas un cienītākas kastas pārstāvis un ieņemt daudz labāku stāvokli sabiedrībā.

Pametuši Indas ieleju, Indijas ārieši iekaroja valsti gar Gangu un nodibināja šeit daudzus štatus, kuru iedzīvotāji sastāvēja no divām šķirām, kas atšķīrās pēc juridiskā un finansiālā stāvokļa. Jaunie āriešu kolonisti, uzvarētāji, sagrāba zemi, godu un varu Indijā, un sakautie neindoeiropiešu pamatiedzīvotāji tika iegremdēti nicināšanā un pazemošanā, tika piespiesti verdzībā vai atkarīgā valstī, vai arī tika iedzīti mežos un kalnos, viņi tur dzīvoja bezdarbības domās par niecīgu dzīvi bez jebkādas kultūras. Šis āriešu iekarošanas rezultāts radīja četras galvenās Indijas kastas (varnas).

Sākotnējie Indijas iedzīvotāji, kurus pakļāva zobena spēks, cieta gūstekņu likteni un kļuva par vienkāršiem vergiem. Indieši, kas brīvprātīgi pakļāvās, atteicās no sava tēva dieviem, pieņēma uzvarētāju valodu, likumus un paražas, saglabāja personīgo brīvību, bet zaudēja visus zemes īpašumus un viņiem bija jādzīvo kā strādniekiem āriešu, kalpu un nesēju īpašumos, bagātu cilvēku mājas. No viņiem nāca Šūdras kasta. "Sudra" nav sanskrita vārds. Pirms kļūšanas par nosaukumu kādai no Indijas kastām, tas, iespējams, bija dažu cilvēku vārds. Ārieši uzskatīja, ka ir zem savas cieņas slēgt laulības ar Šūdras kastas pārstāvjiem. Shudra sievietes bija tikai konkubīnes starp āriešiem. Laika gaitā starp pašiem Indijas iekarotājiem āriešiem radās krasas atšķirības statusā un profesijās. Bet attiecībā pret zemāko kastu – tumšādainajiem, pakļautajiem pamatiedzīvotājiem – viņi visi palika priviliģēta šķira. Tikai āriešiem bija tiesības lasīt svētās grāmatas; tikai tie tika iesvētīti ar svinīgu ceremoniju: uz āriešu tika uzlikts svēts pavediens, padarot viņu “atdzimis” (vai “divreiz dzimis”, dvija). Šis rituāls kalpoja kā simboliska atšķirība starp visiem āriešiem un šudras kastu un nicinātajām vietējām ciltīm, kas iedzītas mežos. Iesvētīšanu veica, uzliekot auklu, kas tika nēsāta uz labā pleca un nolaižoties pa diagonāli pāri krūtīm. Brahminu kastā aukliņu varētu likt zēnam vecumā no 8 līdz 15 gadiem, un tā ir izgatavota no kokvilnas dzijas; starp Kšatriju kastu, kas to saņēma ne agrāk kā 11. gadā, tas tika izgatavots no kušas (indiešu vērpšanas rūpnīcas), un starp Vaishya kastu, kas to saņēma ne agrāk kā 12. gadā, tas bija izgatavots no vilnas.

"Divreiz dzimušie" ārieši laika gaitā, atkarībā no nodarbošanās un izcelsmes atšķirībām, tika sadalīti trīs īpašumos jeb kastās, ar zināmām līdzībām ar trim viduslaiku Eiropas īpašumiem: garīdzniecībai, muižniecībai un pilsētu vidusšķirai. Kastu sistēmas aizsākumi āriešu vidū pastāvēja tajos laikos, kad viņi dzīvoja tikai Indas baseinā: tur no lauksaimniecības un ganību iedzīvotāju masas veidojās kareivīgi cilšu prinči, kurus ieskauj militārās lietās prasmīgi cilvēki, kā arī priesteri, kas veica upurēšanas rituālus, jau izcēlās. Kad āriešu ciltis virzījās tālāk uz Indiju, uz Gangas valsti, kaujinieku enerģija pieauga asiņainos karos ar iznīcinātajiem vietējiem iedzīvotājiem un pēc tam sīvā cīņā starp āriešu ciltīm. Līdz iekarojumu pabeigšanai visa tauta bija aizņemta ar militārām lietām. Tikai tad, kad sākās iekarotās valsts miermīlīgs valdījums, kļuva iespējams attīstīties dažādām nodarbēm, radās iespēja izvēlēties starp dažādām profesijām un sākās jauns posms kastu izcelsmē.

Indijas augsnes auglība izraisīja vēlmi pēc mierīgiem iztikas līdzekļiem. No tā ātri attīstījās āriešu iedzimtā tieksme, saskaņā ar kuru viņiem bija patīkamāk klusi strādāt un baudīt sava darba augļus, nekā veikt sarežģītus militāros centienus. Tāpēc ievērojama daļa kolonistu (“višu”) pievērsās lauksaimniecībai, kas deva bagātīgu ražu, cīņu ar ienaidniekiem un valsts aizsardzību atstājot iekarošanas laikā izveidoto cilšu prinču un militārās muižniecības ziņā. Šī šķira, kas nodarbojās ar lauksaimniecību un daļēji ganību, drīz izauga tā, ka āriešu vidū, tāpat kā Rietumeiropā, tā veidoja lielāko iedzīvotāju daļu. Tāpēc vārds Vaishya “apdzīvotājs”, kas sākotnēji apzīmēja visus āriešu iedzīvotājus jaunos apgabalos, sāka apzīmēt tikai trešās, strādājošās indiešu kastas cilvēkus un karotājus, kšatrijus un priesterus, brahmanus (“lūgšanas”), kas laika gaitā kļuva priviliģētās klases, padarīja savu profesiju nosaukumus ar divu augstāko kastu nosaukumiem.

Iepriekš uzskaitītās četras indiešu klases kļuva par pilnīgi slēgtām kastām (varnām) tikai tad, kad brahmanisms pacēlās pāri senajai kalpošanai Indrai un citiem dabas dieviem – jauna reliģiska doktrīna par Brahmu, Visuma dvēseli, dzīvības avotu, no kura visas būtnes. radušās un pie kurām viņi atgriezīsies. Šī reformētā ticības apliecība piešķīra reliģisko svētumu Indijas tautas sadalīšanai kastās, īpaši priesteru kastā. Tajā teikts, ka dzīvības formu ciklā, ko šķērso viss uz zemes esošais, Brahmans ir augstākā eksistences forma. Saskaņā ar dogmu par atdzimšanu un dvēseļu pārceļošanu, radījumam, kas dzimis cilvēka veidolā, pēc kārtas jāiziet cauri visām četrām kastām: lai būtu Šūdra, Vaišja, Kšatrija un, visbeidzot, Brahmans; izgājusi cauri šīm esamības formām, tā atkal apvienojas ar Brahmu. Vienīgais veids, kā sasniegt šo mērķi, ir cilvēkam, pastāvīgi tiecoties pēc dievības, precīzi izpildīt visu, ko brāhmani pavēlējuši, pagodināt viņus, iepriecināt ar dāvanām un cieņas zīmēm. Apvainojumi pret Brahmanu, kas bargi sodīti uz zemes, pakļauj ļaunos visbriesmīgākajām elles mokām un atdzimšanu nicinātu dzīvnieku veidolā.

Pārliecība par turpmākās dzīves atkarību no tagadnes bija galvenais Indijas kastu sadalījuma un priesteru varas atbalsts. Jo apņēmīgāk Brahmanu garīdznieki dvēseļu pārceļošanas dogmu izvirzīja visu morāles mācību centrā, jo veiksmīgāk tā piepildīja cilvēku iztēli ar šausmīgiem elles moku attēliem, jo ​​lielāku godu un ietekmi tā ieguva. Brahminu augstākās kastas pārstāvji ir tuvi dieviem; viņi zina ceļu, kas ved uz Brahmu; viņu lūgšanām, upuriem, viņu askētisma svētajiem varoņdarbiem ir maģiska vara pār dieviem, dieviem ir jāpilda viņu griba; no viņiem ir atkarīga svētlaime un ciešanas turpmākajā dzīvē. Nav pārsteidzoši, ka, attīstoties reliģiozitātei indiešu vidū, pieauga Brahmanu kastas spēks, kas savās svētajās mācībās nenogurstoši slavēja cieņu un dāsnumu pret brahmaniem kā visdrošāko veidu, kā iegūt svētlaimi, ieaudzinot ķēniņos, ka valdnieks ir. Viņam ir pienākums būt Brahmanam par padomniekiem un tiesnešiem, ir pienākums apbalvot viņu kalpošanu ar bagātīgu saturu un dievbijīgām dāvanām.

Lai zemākās indiešu kastas neapskaustu brahmaņu priviliģēto stāvokli un neiejauktos tajā, tika izstrādāta un dedzīgi sludināta doktrīna, ka visu būtņu dzīvības formas ir iepriekš noteicis Brahma un ka virzību pa pakāpēm cilvēka atdzimšanu panāk tikai mierīga, mierīga dzīve dotajā cilvēka amatā, pareizā pienākumu veikšana. Tā vienā no vecākajām Mahābhāratas daļām teikts: “Kad Brahma radīja būtnes, viņš tām piešķīra savu nodarbošanos, katrai kastai īpašu darbību: brāhmaniem — augsto Vēdu izpēti, karotājiem — varonību, vaišjām - darba māksla, šudrām - pazemība citu ziedu priekšā: tāpēc nezinošie brahmani, necilvēki karotāji, neprasmīgie vaišjas un nepaklausīgie šudras ir vainas vērti. Šī dogma, kas piedēvēja dievišķo izcelsmi katrai kastai, katrai profesijai, mierināja pazemotos un nicinātos pašreizējās dzīves apvainojumos un atņemšanā ar cerību uz viņu dzīves uzlabošanos nākotnē. Viņš piešķīra reliģisko svētumu Indijas kastu hierarhijai.

Cilvēku sadalīšana četrās šķirās, kas ir nevienlīdzīgas savās tiesībās, no šī viedokļa bija mūžīgs, negrozāms likums, kura pārkāpšana ir visnoziedzīgākais grēks. Cilvēkiem nav tiesību gāzt kastu barjeras, kuras starp viņiem noteicis pats Dievs; Viņi var panākt sava likteņa uzlabošanos, tikai pakļaujoties pacientam. Indijas kastu savstarpējās attiecības skaidri raksturoja mācība; ka Brahma radīja brahmanus no savas mutes (jeb pirmo cilvēku Purušu), kšatrijus no viņa rokām, vaišjas no augšstilbiem, šudras no viņa kājām, kas bija netīras dubļos, tāpēc brahmanu dabas būtība ir “svētums un gudrība ”, Kšatrijiem tas ir “spēks un spēks”, starp vaišjām - “bagātība un peļņa”, starp šudrām - “kalpošana un paklausība”. Mācība par kastu izcelsmi no dažādām augstākās būtnes daļām ir izklāstīta vienā no pēdējās, jaunākās Rigvēdas grāmatas himnām. Vecākajās Rigvēdas dziesmās nav jēdzienu par kastu. Brāmīni šai himnai piešķir īpašu nozīmi, un katrs patiesi ticīgais brahmins to deklamē katru rītu pēc peldes. Šī himna ir diploms, ar kuru brahmaņi leģitimizēja savas privilēģijas, savu kundzību.

Tādējādi Indijas tautu viņu vēsture, viņu tieksmes un paražas lika krist zem kastu hierarhijas jūga, kas pārvērta šķiras un profesijas par svešām ciltīm, kas noslāpēja visas cilvēku tieksmes, visas cilvēces tieksmes. Galvenās kastu īpašības Katrai indiešu kastai ir savas īpašības un unikālas īpašības, pastāvēšanas un uzvedības noteikumi. Brahmaņi ir augstākā kasta Brahmaņi Indijā ir priesteri un priesteri tempļos. Viņu stāvoklis sabiedrībā vienmēr tika uzskatīts par visaugstāko, pat augstāku par valdnieka amatu. Šobrīd arī brahmaņu kastas pārstāvji nodarbojas ar tautas garīgo attīstību: māca dažādas prakses, kopj tempļus, strādā par skolotājiem.

Brahminiem ir daudz aizliegumu: Vīrieši nedrīkst strādāt uz lauka vai veikt jebkādu roku darbu, bet sievietes var veikt dažādus mājas darbus. Priesteru kastas pārstāvis var precēties tikai ar sev līdzīgu, taču izņēmuma kārtā ir atļautas kāzas ar brahmanu no citas kopienas. Brahmani nevar ēst to, ko ir pagatavojis citas kastas cilvēks, nevis ēst aizliegtu ēdienu. Bet viņš var pabarot absolūti jebkuras kastas pārstāvi. Daži brāhmani nedrīkst ēst gaļu.

Kshatriyas - karotāju kasta

Kšatriju pārstāvji vienmēr pildīja karavīru, aizsargu un policistu pienākumus. Šobrīd nekas nav mainījies – kšatriji nodarbojas ar militārām lietām vai dodas uz administratīvo darbu. Viņi var precēties ne tikai savā kastā: vīrietis var precēties ar meiteni no zemākas kastas, bet sievietei aizliegts precēties ar vīrieti no zemākas kastas. Kshatriyas var ēst dzīvnieku izcelsmes produktus, taču viņi arī izvairās no aizliegtiem pārtikas produktiem.

Vaišja Vaišjas vienmēr ir bijusi strādnieku šķira: viņi nodarbojās ar lauksaimniecību, audzēja mājlopus un tirgojās. Tagad Vaishyas pārstāvji nodarbojas ar ekonomikas un finanšu lietām, dažādiem darījumiem un banku sektoru. Iespējams, šī kasta ir visskrupulozākā jautājumos, kas saistīti ar ēdiena uzņemšanu: vaišjas, tāpat kā neviens cits, uzrauga pareizu ēdiena gatavošanu un nekad neēdīs piesārņotus ēdienus. Šudras - zemākā kastaŠudru kasta vienmēr ir pastāvējusi zemnieku vai pat vergu lomā: viņi darīja visnetīrāko un smagāko darbu. Pat mūsu laikā šis sociālais slānis ir visnabadzīgākais un bieži dzīvo zem nabadzības sliekšņa. Šudras var precēties pat ar šķirtām sievietēm. Neaizskaramie Atsevišķi izceļas neaizskaramā kasta: šādi cilvēki ir izslēgti no visām sociālajām attiecībām. Viņi dara netīrākos darbus: tīra ielas un tualetes, dedzina beigtos dzīvniekus, miecā ādas.

Apbrīnojami, ka šīs kastas pārstāvjiem pat neļāva kāpt uz augstāku šķiru pārstāvju ēnām. Un tikai pavisam nesen viņi drīkstēja ieiet baznīcās un tuvoties citu šķiru cilvēkiem. Unikālās kastu iezīmes Ja jūsu apkārtnē ir brāhmans, jūs varat viņam uzdāvināt daudz dāvanu, taču jums nevajadzētu gaidīt neko pretī. Brahmaņi nekad nedod dāvanas: viņi pieņem, bet nedod. Zemes īpašumtiesību ziņā šudras var būt pat ietekmīgākas nekā vaišjas.

Apakšējā slāņa šudras naudu praktiski nelieto: par darbu maksā ar pārtiku un sadzīves piederumiem Ir iespējams pāriet uz zemāku kastu, bet augstāka līmeņa kastu iegūt nav iespējams. Kastas un mūsdienīgums Mūsdienās Indijas kastas ir kļuvušas vēl strukturētākas, un tajās ir daudz dažādu apakšgrupu, ko sauc par jatis. Pēdējās dažādu kastu pārstāvju skaitīšanas laikā bija vairāk nekā 3 tūkstoši jatu. Tiesa, šī tautas skaitīšana notika pirms vairāk nekā 80 gadiem. Daudzi ārzemnieki uzskata, ka kastu sistēma ir pagātnes relikts, un uzskata, ka mūsdienu Indijā kastu sistēma vairs nedarbojas. Patiesībā viss ir pavisam savādāk. Pat Indijas valdība nevarēja vienoties par šo sabiedrības noslāņošanos. Politiķi vēlēšanu laikā aktīvi strādā pie sabiedrības sadalīšanas slāņos, saviem vēlēšanu solījumiem pievienojot noteiktas kastas tiesību aizsardzību. Mūsdienu Indijā vairāk nekā 20 procenti iedzīvotāju pieder neaizskaramo kastai: viņiem jādzīvo savos atsevišķos geto vai ārpus apdzīvotās vietas robežām. Šādi cilvēki nedrīkst ieiet veikalos, valsts un medicīnas iestādēs un pat izmantot sabiedrisko transportu.

Neaizskaramajai kastai ir pilnīgi unikāla apakšgrupa: sabiedrības attieksme pret to ir diezgan pretrunīga. To skaitā ir homoseksuāļi, transvestīti un einuhi, kuri pelna iztiku no prostitūcijas un lūdz tūristiem monētas. Bet kāds paradokss: šāda cilvēka klātbūtne svētkos tiek uzskatīta par ļoti labu zīmi. Vēl viena pārsteidzoša neaizskaramo aplāde ir Pariah. Tie ir no sabiedrības pilnībā izstumti cilvēki – marginalizēti. Iepriekš par pariju varēja kļūt pat pieskaroties šādam cilvēkam, bet tagad situācija ir nedaudz mainījusies: par pariju kļūst vai nu piedzimstot no starpkastu laulības, vai no parijas vecākiem.