Simeona Stilīta templis Povarskā. Apskaidrošanās baznīca uz Smilšu tempļiem Arbata dievkalpojumu grafikā

Fotoattēlā redzama skaista baznīca Novy Arbatā. Padomju laikos tas bija tikai brīnums, ka to nenojauca. Īpaši skaisti kļūst tagad vakarā, kad viss apkārt satumst, un pašu templi izgaismo jaudīgas lampas un baltais akmens uz apkārtējās tumsas fona kļūst vēl baltāks.

Baznīcas pilns nosaukums ir Simeona Stilīta templis Povarskajā - jo formāli baznīca, lai arī saistīta ar Novy Arbat, ir piešķirta Povarskajai, kas no Novy Arbat atiet leņķī un atrodas tempļa otrā pusē. .

Novy Arbat templis - vēsture

Droši vien šīs baznīcas vēsturē ir divi svarīgi momenti:

• tās vecums: celta 17. gadsimta pirmajā pusē
• un tas, ka padomju laikā netika nojaukts.

Tas, ka padomju laikos tas netika nojaukts, ir patiess brīnums, jo Jaunā Arbata projekts bija padomju varas liela mēroga ideja, kas nozīmēja: tiek nojaukts viss, kas pieder senatnei - visi kvartāli, mājas, ēkas. - un šajā vietā jauns milzīgs avēnija, ko uzsver augstās ēkas.

Templis neiekļāvās šajā koncepcijā, tas tika iznīcināts, tāpat kā daudzas apkārtnes. Bet Novy Arbatas baznīca izdzīvoja. Viņi saka, ka cilvēki burtiski apgūlās pašā ekskavatora spainī, kas ieradās, lai nojauktu templi, un sēdēja tajā, līdz tika izdots rīkojums atcelt nojaukšanu.

Novy Arbat baznīca tagad ir viens no Maskavas simboliem. Varbūt, pirmkārt, tieši kontrasta dēļ, kas rodas. Visapkārt: kolosālas padomju ēkas no dzelzs un betona, un pēkšņi - vecs krievu templis...

Starp citu, Jaunajam Arbatam vajadzēja būt tikai pirmajam solim ceļā uz liela mēroga Maskavas pārveidošanu. Taču notikušais nobiedēja pat pašu partiju – un pēc tam viņi ne tikai atteicās no idejas par seno ēku nojaukšanu Dārza iekšienē, bet arī ieviesa stāvu skaita ierobežojumu “intrain-dārza” telpā.

Arbatas Apskaidrošanās baznīca ir viens no skaistākajiem Maskavas arhitektūras darbiem, kas katram maskavietim ir pazīstams no bērnības no V.D. gleznas. Polenova "Maskavas pagalms". Vieta, kurā tā tika uzcelta, 17. gadsimtā tika saukta par "Smiltīm" smilšainās augsnes dēļ. Pestītāja baznīcu smiltīs dibināja strēlnieki, kuri šeit apmetās Mihaila Feodoroviča valdīšanas laikā. Streltsy tika apmetināti pulkos, un viņu apmetnes stiepās gredzenā gar Zemļanojas gorodas nocietinājumiem - Maskavas nomalēm, ko aizsargāja zemes cietoksnis. Parasti Strelcu apmetnes centrā atradās laukums ar Prikaznaja būdu, kur atradās pulka vadība un aprīkojums. Netālu no Prikaznajas būdas atradās strēlnieku sargs un baznīca ar kapsētu, kas šeit pastāvēja jau 1639. gadā.
Apmetnes nosaukumu un attiecīgi arī tempļa atrašanās vietas nosaukumu noteica Strelcu ordeņa priekšnieka vārds, t.i. plaukts. Tāpēc dažādos laikos apmetne tika saukta atšķirīgi, piemēram, 1643. gadā baznīca tika uzskaitīta “Oņičkova Filippova ordenī”, bet 1657. gadā - “Streļeckas apmetnē, Polteva Timofejeva ordenī”. 1657. gadā tā vēl bija koka. Strelcim Maskavā bija privilēģijas - tiesības uz beznodokļu tirdzniecību, atbrīvojums no pilsētas mēroga nodevām. Tāpēc Strelcu apmetne bija plaukstoša, un daudzas “Strelcu” baznīcas 17. gadsimta vidū kļuva par akmeņiem. Uz Peski strēlnieki svētā Nikolaja vārdā uzcēla piecu kupolu templi bez stabiem ar trim apsīdām un lielu ēdnīcu, zvanu torni un ziemeļu eju.

Precīzs akmens Kunga Apskaidrošanās baznīcas celtniecības laiks nav zināms. 1723. gadā, sastādot Maskavas baznīcu skaitīšanu, tika uzskatīts, ka tā ir celta “no seniem laikiem”, tas ir, sen. Tas, iespējams, notika 17. gadsimta beigās, kad šeit apmetušos pulku komandēja stjuarts un pulkvedis Grigorijs Ivanovičs Annenkovs. 18. gadsimta sākumā viņa pulka strēlnieki dienēja Mazās Krievijas hetmaņa Mazepas galvaspilsētā Baturinā un bija liecinieki ar viņu saistītajiem dramatiskajiem notikumiem.
Pēc Streltsy armijas atcelšanas piepilsētas dzīvesveids ar viendabīgu iedzīvotāju skaitu pamazām sāka kļūt par pagātni. Streltsy mājsaimniecībām bija jauni īpašnieki: muižnieki, virsnieki, tirgotāji un pilsētnieki. Ar viņu dievbijīgo dedzību Streltsy templis tika atjaunots pēc Maskavas ugunsgrēka 1752. gadā, kad nodega tā jumti. 1763. gadā draudzes locekļi vēlējās ēdnīcā Erceņģeļa Miķeļa vārdā uzcelt jaunu kapliču, kas līdz mūsdienām nav saglabājusies.

1812. gada ugunsgrēks kļuva par traģisku posmu Maskavas baznīcu vēsturē. Arī Pestītāja baznīca smiltīs neizturēja pārbaudījumu. Tika dedzināti jumti, apgānīti un lauzti svētie altāri, nozagti liturģiskie piederumi. Nodega 18 draudzes pagalmi un 5 baznīcas garīdznieku mājas.
Pēc iedzīvotāju atgriešanās pamestajā galvaspilsētā bojātās un bez draudzes locekļiem atstātās baznīcas tika piešķirtas citām, labāk saglabājušās. Šāds liktenis piemeklēja Smilšu baznīcu. “Nelielā draudžu skaita un nespējas kalpot dēļ viņa uz laiku tika norīkota uz blakus esošo Arbatas Svētās Trīsvienības baznīcu. Pamazām draudzes locekļi sāka atgriezties savos pelnos.

Neskatoties uz draudzes nenozīmīgumu, līdz 1814. gadam templis tika atjaunots. Baznīcas galva, tirgotājs Grigorijs Evdokimovs un citi draudzes locekļi lūdza arhibīskapu Augustīnu atjaunot Smilšu Pestītāja baznīcas neatkarību. 1815.-1817.gadā tempļa troņi tika atkārtoti iesvētīti. Pagasta pagalmi pēc ugunsgrēka tika pārbūvēti, un tajos dzīvojošo skaits sasniedza 430 cilvēkus. Draudzes un baznīcas izpostīšana un tai sekojošā atdzimšana notika prāvesta Fr. Vasilijs Nagibins, kurš kalpoja templī no 1805. līdz 1836. gadam.
Jau 1836. gadā nostiprinātā draudze varēja veikt kārtējo tikko nopostītās baznīcas remontu. 1849. gadā rektora Fr. Fjodorai Veļičkinai tika uzcelts akmens žogs. Pretī galvenajai ieejai tika uzstādīti priekšējie vārti. Vēlāk 1891. gadā tos ar vestibilu savienoja ar zvanu torni un pārvērta par baznīcas galveno portālu. Templis nepārtraukti tika remontēts – tika nomainītas ozolkoka durvis un rāmji. 90. gadu sākumā mākslinieks A.M. Varlamovs pārkrāsoja tempļa sienas gleznojumus, slavenais ikonu gleznotājs M.I. Dikarevs atjaunināja tempļa attēlus. Centrālais kupols tika apzeltīts, sienas apmestas un krāsotas, ierīkota krāsns apkure.
Viss darbs tika veikts ar draudzes locekļu ziedojumiem: Evdokimovu, Finogenovu tirgotāju ģimenēm, kā arī tempļa priekšnieka Sergeja Petroviča Turgeņeva, lielā rakstnieka brālēna, ziedojumiem. Par viņa līdzekļiem ne tikai tika atjaunota galvenā kapliča, bet arī uzbūvēta divstāvu mūra ēka baznīcas bibliotēkai, kā arī vienstāva mūra ēka draudzes skolai.

Līdz 19. gadsimta beigām pagasts bija ievērojami pieaudzis – draudzes locekļu skaits sasniedza 816 cilvēkus. Šajā laikā baznīcā kalpoja tēvs Sergejs Vasiļjevičs Uspenskis (1882-1922). Ar viņa garīgo aprūpi baznīcā tika atvērta draudzes skola un žēlastības nams. Rūpējoties par cilvēku morālo stāvokli, tēvs Sergijs Uspenskis izveidoja īpašu aizgādnību, lai cīnītos pret dzeršanu. Saskaņā ar draudzes locekļu atmiņām 20. gadsimta sākumā visvairāk cienījamās ikonas templī bija Dievmātes parādīšanās attēli Sv. Sergijam no Radoņežas un Sv. Serafimam no Sarovas ar relikviju daļiņām. svētie. Templī bija brīnišķīgs zvanu ansamblis. Nav nejaušība, ka viņa zvanu tornis bija viens no četriem Maskavā, kurā zvanīja slavenais zvanu zvanītājs un mūziķis Konstantīns Saradževs, kuram bija fenomenāla dzirde.

1908-1910

Pēc Oktobra revolūcijas Smilšu Kunga Apskaidrošanās baznīcai sākās jaunu pārbaudījumu laikmets. Arhipriesteris Sergijs Vasiļjevičs Uspenskis šajā laikā palika rektors. Maskavā ar savu dievbijību pazīstamais tēvs Sergijs kļūst par Maskavas un A. F. guberņas Apvienoto draudžu padomes priekšsēdētāja vietnieku. Samarina. Šī paklausība pavēra tēvam Sergijam grēksūdzes ceļu, jo Padome tika izveidota, lai organizētu baznīcas dzīvi atklātas vajāšanas apstākļos. 1919. gadā Spaso-Peskovskas baznīcas draudzes locekļu vārdā tika sastādīts paziņojums Tautas komisāru padomei par krievu tautas reliģisko jūtu aizskārumu, ko izraisīja svēto relikviju atvēršana un ņirgāšanās par tām. Drīz, 1919. gadā, tēvs Sergijs tika arestēts kopā ar A.F. Samarīns un apsūdzēts aktīvas pretošanās organizēšanā jaunajai valdībai. Viņam tika piespriests 15 gadu cietumsods, bet pēc tam viņš amnestēts. 1922. gada aprīlī, aizbildinoties ar palīdzību izsalkušajiem Volgas apgabala iedzīvotājiem, baznīcai tika konfiscēti visi nozīmīgie no dārgakmeņiem izgatavoti priekšmeti - trauki, tērpi, krusti utt. Tēvs Sergijs atkal tika arestēts un tiesāts kopā ar citiem Prechistensky četrdesmit garīdzniekiem, notiesāts uz 10 gadiem cietumā ar mantas konfiskāciju. Vecuma dēļ arhipriesteris Sergijs tika nosacīti atbrīvots 1923. gada pavasarī. Pēc tēva Sergija aizturēšanas baznīcā kalpoja tēvs Vladimirs Bogdanovs. 1923. gadā viņš arī tika arestēts un izsūtīts uz Zirjanskas apgabalu. No 1925. līdz 1931. gadam baznīcā kalpoja slavenais sludinātājs Fr., kurš nācis no Jaltas. Sergijs Ščukins, tuvs A.P. draugs. Čehovs. 1917. gadā no Taurīdes diecēzes ievēlēts par Krievu baznīcas vietējās padomes dalībnieku. Tēvu Sergiju Ščukinu mīlēja arī viņa Maskavas draudzes locekļi. Kad viņš 1931. gadā nomira, visa pareizticīgā Maskava devās no viņa uz trīs dienām atvadīties, un bēru laikā Arbats bija pārpildīts ar cilvēkiem.

1921. gada 19. septembris svētku dienāpar brīnumu, ko erceņģelis Mihaēls veica Khonehā, svētais baznīcā veica dievišķo liturģijuTihons (Bellavins),Maskavas patriarhs.

1929. gadā tēvs Sergijs Mihailovičs Uspenskis, mitrā arhipriestera Sergija Vasiļjeviča Uspenska brāļadēls, tika pārcelts uz Pestītāja baznīcu smiltīs. Viņš bija Zubovas Burning Bush baznīcas prāvests, kas atradās tajā pašā Prechistensky Forty un tika slēgts 1929. gadā.

Tēvs Sergijs Mihailovičs Uspenskis bija pēdējais tempļa rektors. 1933. gadā pēc Pestītāja baznīcas slēgšanas Sandsā tēvs Sergijs pārcēlās uz Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja baznīcu Ščepahā, taču drīz tika arestēts. Pēc īsas uzturēšanās brīvībā tēvs Sergijs atkal tika arestēts un notiesāts uz nāvi. 1937. gada 19. decembrī viņš Butovas poligonā pieņēma mocekļa vainagu kopā ar citiem Kristus ticības cietējiem. Tēvs Sergijs, tāpat kā viņa tēvocis, virspriesteris Sergijs Uspenskis, bija attēlots mākslinieka Pāvela Korina gleznās, kurš izveidoja daudzu vajātās baznīcas biktstēvu galeriju.

Hieromoceklis Sergijs Uspenskis

Ar Bīskapu padomes lēmumu arhipriesteris Sergijs Uspenskis (juniors) tika slavēts starp Krievijas svētajiem jaunmocekļiem un biktstēviem.

Slēgtais templis tika izpostīts, un tā svētnīcas tika izlaupītas vai iznīcinātas. 30. gados tika iznīcinātas daudzas blakus esošās Arbatas baznīcas - Sv. Nikolaja baznīcas Plotņikos, Svētā Nikolaja baznīcas Arbatā u.c. Pestītāja baznīca smiltīs saglabājās, vairāku gadu desmitu laikā tika pielāgota dažādu padomju organizāciju vajadzībām - tā tika nodalīta ar daudzām starpsienām, sienu sienās tika iznīcinātas gleznas. Templim palīdzēja mainītā attieksme pret krievu kultūru pēckara periodā. Tas tika pasludināts par arhitektūras pieminekli.

60. gados notika tempļa arhitektoniskā restaurācija, kuras laikā tika atjaunots tempļa ārējais izskats. Iekšā nekas neatgādināja Dieva Namu. Kopš 1956. gada, gandrīz četrdesmit gadiem, šeit atradās studijas Sojuzmultfilm leļļu nodaļa. Galvenā kapela tika sadalīta divos stāvos, altāris tika pārvērsts par galdniecības darbnīcu.

1962. gads

1991. gadā ar Maskavas valdības lēmumu templis tika nodots Patriarhātam. Ieceltajam prāvestam arhipriesteram Aleksandram Turikovam, apustuļa Filipa baznīcas garīdzniekam, bija jāatdod templis pareizticīgo baznīcai. Sākās konfrontācija ar iepriekšējo īrnieku, kas beidzās tikai 1993. gadā ar pareizticīgo kopienas ienākšanu tās templī. Tas notika 21. decembrī, Dievmātes ikonas "Negaidīts prieks" svinību priekšvakarā. Nikolaja kapliča bija pirmā, kas tika atbrīvota dievkalpojumam, un tikai 1995. gadā Pestītāja baznīca smiltīs tika pilnībā atbrīvota no īrniekiem. Sākās pašas tempļa telpas pakāpeniska atvēršana. Demontējot griestus un starpsienas, ticīgo acīm atklājās baznīcas sākotnējā struktūra. Jaunā restaurācija sākās ar pamatu un sienu nostiprināšanu. Ar Dieva žēlastību kopienas centienus atbalstīja dažādi labvēļi - no vienkāršiem draudzes locekļiem, kas sniedza ieguldījumu valsts aģentūrās, piemēram, Federālajā drošības dienestā, kas ar Tretjakova galerijas starpniecību templim ziedoja aptuveni 100 ikonas. Staņislavska un Ņemiroviča-Dančenko muzikālais teātris templim dāvināja desmit zvanus no uzspridzinātā Strastnoja klostera.

Pēc tempļa prāvesta arhipriestera Aleksandra Turikova plāna iekšējai apdarei bija jāatbilst tā celšanas laikam - 17. gadsimta beigām. Izgrebtas ikonostāzes, grīdas ikonu futrāļi un sienu gleznojumi veido vienotu ansambli, kas rotā Dieva namu. Ikonu gleznotāji, grebēji un zeltītāji strādāja desmit gadus. Mūsu Kunga Jēzus Kristus dzimšanas svētkos 2004. gadā tika pabeigta tempļa krāsošana.
Nozīmīgs posms atjaunotās baznīcas vēsturē bija Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II vizīte, kas notika 2005. gada 30. aprīlī, Svēto Lieldienu priekšvakarā, Lielās Sestdienas dienā. Apskatījis templi, Viņa Svētība savā primāta vārdos atzīmēja mācītāju un ganāmpulka uzcītību, kuri pabeidza grūto uzdevumu atjaunot apgānīto svētnīcu. Viņa Svētība Patriarhs norādīja uz lielo kalpošanas un lūgšanu prieku atjaunotajā baznīcā.

Viņa Svētības patriarhs Aleksijs II apmeklēja templi 2005. gada Lielajā sestdienā.

2006. gada 24. decembrī Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II vadīja lielās iesvētības un dievišķās liturģijas rituālu atjaunotajā Apskaidrošanās baznīcā uz smiltīm. Kopā ar Viņa Svētību koncelebrēja Istras arhibīskaps Arsenijs un Bronnitsas bīskaps Ambrose. Arhipriesteris Aleksandrs un tempļa draudzes locekļi Viņa Svētībai uzdāvināja 18. gadsimta ikonu ar Kazaņas svēto Gūrijas, Barsanufija un Hermaņa relikviju attēliem un daļiņām, kas piederēja svētajam patriarham Tihonam, kas atradās M. Guboņins. Viņa Svētība Patriarhs pasniedza balvas tempļa atdzimšanas dalībniekiem. Svētās Apustuļiem līdzvērtīgās Olgas III pakāpes ordenis tika piešķirts baznīcas vecākajam N.A. Pankratova un tempļa reģents A.A. Turikovas Patriarhālās vēstules saņēma draudzes sapulces deputāts L.L. Ševčenko un TU "Arbat" administrācijas vadītājs A.V. Sadikovs. Ņekļudova O.V., Dombrovskaja M.V., Sokolovs A.V., Aleksejevs B.A., Laninskis Ju.B., Žilins A.V. - medaļas Sv. Sergijs no Radoņežas, 1. pakāpe.

Lielā tempļa iesvētīšana 2006. gadā

Par cītīgo pastorālo kalpošanu un darbu pie tempļa atdzimšanas tempļa prāvests arhipriesteris Aleksandrs Turikovs tika apbalvots ar augstu liturģisko apbalvojumu - tiesības nēsāt mitru.

2012. gada 5. februārī tempļa dzīvē notika vēl viens nozīmīgs notikums. Muitnieku un farizeju nedēļā, Krievijas Jaunmocekļu un apliecinātāju koncila svētkos, Dievišķo liturģiju svinēja Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils. Kopā ar Viņa Svētību koncelebrēja: Saranskas un Mordovijas metropolīts Barsanufijs, Maskavas patriarhāta lietu pārvaldnieks; Novgorodas un Veckrievijas metropolīts Ļevs; Solņečnogorskas bīskaps Sergijs, Maskavas patriarhāta Administratīvā sekretariāta vadītājs; Augšāmcelšanās bīskaps Savva, Novospasskas stauropēģiskā klostera abats, Maskavas pilsētas garīdzniecība. Liturģijas laikā Krievijas pareizticīgo baznīcas primāts un hierarhi, kas kalpoja Viņa Svētībai, iesvētīja arhimandrītu Efraimu (Barbinjagru) par Boroviču un Pestovska bīskapu.

Pārdzīvojusi ugunsgrēkus un karus, postījumus un apgānīšanu, Smilšu Kunga Apskaidrošanās baznīca atkal atrada savu sākotnējo mērķi, kļūstot par Lūgšanu namu.

Tās zvani atkal aicina pareizticīgos maskaviešus uz garīgo kopības prieku ar Dievu.

Tempļa svētnīcas: godājamās Dievmātes ikonas “Negaidīts prieks” un “Zīme”, ikonas: Kunga pārveidošana, Sv. Nikolajs savā dzīvē, sschmch. Sergijs no Uspenska, ikonas ar svēto relikviju daļiņām: Sv. Tihons no Zadonskas, Sv. Voroņežas Mitrofans, Sv. Lūks Simferopoles un Krimas arhibīskaps un citi

Izveidošanas datums: 1688. gads Apraksts:

Stāsts

Zināms, ka vietā, kur tagad Arbatā atrodas Vārda augšāmcelšanās baznīca, 16. gadsimta otrajā pusē. tur atradās svētā apustuļa Filipa koka baznīca. Pašreizējā mūra baznīca iesvētīta 1688. gadā.

1812. gada Tēvijas kara laikā baznīca tika nopietni bojāta, taču 1817. gadā tika pieņemts lēmums atvērt Sv. ap. Filipa pārstāvniecība. Šis notikums bija saistīts ar Jeruzalemes patriarha Polikarpa aicinājumu imperatoram Aleksandram I ar lūgumu piešķirt Jeruzalemes patriarhātam Maskavas pagalmu, kurā varētu uzturēties Svētā kapa brālības mūki, lai vāktu ziedojumus baznīcas atjaunošanai. Kunga augšāmcelšanās, kas nodega 1808. gadā.

Pēc pagalma atklāšanas par godu Vārda augšāmcelšanās (Augšāmcelšanās baznīcas atjaunošana Jeruzālemē) tika atkārtoti iesvētīts baznīcas galvenais altāris, kā arī uzbūvētas divas kapelas - par godu Sv. ap. Filips un par godu Dieva Mātes ikonai “Jeruzāleme”. Ikonostāzes kapitālais remonts, restaurācija un restaurācija tika pabeigta līdz 1851. gadam. 1852. gadā templi svinīgi iesvētīja Maskavas metropolīts Svētais Filarets.

1918. gadā lauku sētu likvidēja; Pats templis padomju laikā netika slēgts. Viensētas darbība tika atsākta 1989. gadā.

Troņi

Galvenais altāris tika iesvētīts par godu Vārda augšāmcelšanās (Augšāmcelšanās baznīcas atjaunošana Jeruzālemē), kapelas - par godu Sv. ap. Filips un Dievmātes ikona “Jeruzaleme”, sānu altāris par godu Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs.

Svētnīcas

Daļa no Dzīvības dāvājošā krusta koka, Lielā mocekļa labā roka. Eustathia Placida, šķirsts ar Sv. Universālā baznīca: Sv. ap. Jēkabs, sschmch. Charalampia, vmch. Panteleimons, VMC. Barbari, moceklis. Galaktiona, moceklis. Trifons, moceklis. Ņikita, militārais centrs Paraskeva piektdienās, Sv. nealgotā Kosma, Sv. Alipijs Stilīts, Sv. Jānis Žēlsirdīgais.

Godājamās Dieva Mātes ikonas “Jeruzaleme”, “Ātri dzirdēt”, “Akhtyrskaya”.

Dievišķā kalpošana

Dievišķā liturģija tiek svinēta katru dienu pulksten 9.00 lielo svētku dienās, visas nakts vigīlija tiek svinēta iepriekšējā dienā pulksten 18:00.

Darba dienās liturģiju ievada Matiņš pulksten 8.00.

Simeona Stilīta templis Povarskā 2012. gada 25. jūnijā

Maskavā, Povarskaya un Novy Arbat ielu krustojumā, atrodas Simeona Stilīta templis Povarskajā, kas brīnumainā kārtā saglabājās pēc tam, kad gar to tika uzcelts Kaļiņina prospekts (tagad Novy Arbat). Pašlaik templis ir federālas nozīmes arhitektūras piemineklis, un tas tika uzcelts aptuveni 1676.-1679.gadā pēc cara Fjodora Aleksejeviča pasūtījuma krievu raksta stilā.


Šajā vietā jau 1625. gadā stāvēja koka baznīca. Saskaņā ar vienu versiju, tas tika iesvētīts Borisa Godunova kronēšanas dienā, jo šī diena iekrita Simeona Stilīta svētkos.


Mūra baznīca celta 1676. gadā pēc cara Fjodora Aleksejeviča pavēles (pēc citām versijām - 1679. gadā) krievu raksta stilā, ar pieciem kupoliem, ēdnīcu, zvanu torni un divām kapelām, katra ar atsevišķu apsīdi un kupolu.


Tempļa galvenais altāris ir Vvedenskis, un kapelas ir Simeona Stīla un Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā, pēdējais 1759. gadā tika atkārtoti iesvētīts Rostovas Demetrija vārdā.

Ēkas sienās saglabājušies balti akmens kapu pieminekļi no 17.-18.gadsimta.

Baznīcas vietā atradās koka māja, kurā 1819. gadā - 1820. gadu vidū dzīvoja aktieris P.S. Močalovs.

Savas dzīves pēdējos gados Povarskas Simeona Stilīta baznīcas draudzes loceklis bija N. V. Gogolis, kurš toreiz dzīvoja Tolstoja mājā Ņikitska bulvārī.


Man izdevās atrast tikai divas tempļa pirmsrevolūcijas fotogrāfijas, taču tajās labi var redzēt, kā tas izskatījās pirms “atjaunošanas” 20. gadsimtā. Agrākā fotogrāfija datēta ar 1881. gadu:

19.-20.gadsimta mijas fotogrāfijā labi redzams tempļa zvanu tornis - aiz tā nav redzama neglītā 25 stāvu paneļu ēka, kas parādīsies pēc Jaunās Arbata ielas izveidošanās.

Pēc revolūcijas baznīca tika slēgta un 1930. gadā faktiski tika nodota metāllūžņos. Brīnumainā kārtā izdzīvoja, nopostīta, tā nodzīvoja līdz Kaļiņinska prospekta šosejas izbūvei, un grasījās to nojaukt, lai neieviestu arhitektonisku disonansi ar topošajām augstceltnēm, taču ar sabiedrības pūliņiem izdevās. aizstāvēt to. 60. gadu pirmajā pusē templis izskatījās šādi:

Līdz 1966. gadam ēka tika gandrīz pilnībā iznīcināta. Skats no Povarskajas ielas uz vairs neesošo un vēl nerekonstruēto tempļa zvanu torni 1965. gadā:

Projektējot Kaļiņina avēniju (New Arbat), viņi nolēma atstāt templi. Ēka ir restaurēta. Viņi atjaunoja sākotnējo jumta formu, pat dekorēja topi ar ažūriem krustiem, kas gandrīz nekavējoties tika nogriezti pēc augstāko varas iestāžu rīkojuma ar autogēnu pistoli. Atjaunotais templis 1969. gadā no Jaunās Arbatas puses:

Apkārtējās vecās mājas tika iznīcinātas, un templis tagad atrodas starp Jaunās Arbatas augstceltnēm uz mazas zaļas zāliena salas.

Vēl viena fotogrāfija no 1969. gada - templis bija pilnībā pazudis uz uzcelto daudzdzīvokļu māju fona, tāpēc ļoti pārsteidzoši ir tas, kā tas vispār izdzīvoja, neiekļaujoties jaunizveidotās avēnijas jaunajā mērogā.

Kadrā no 1970. gada filmas “Belorussky Station” skaidri redzams templis un Povarskajas ielas sākums (toreiz tā bija Vorovskogo iela), kā arī pelēkā daudzstāvu dzīvojamās ēkas ēka, kas tagad kļuvusi par fonu mūsdienu laikmetam. tempļa fotogrāfijas.

1968. gadā tempļa ēka tika nodota Viskrievijas dabas aizsardzības biedrībai, un tajā atradās mazu dzīvnieku un putnu izstāžu zāle. Drīz vien nelielā ēka bija pilnībā piesātināta ar kūtsmēslu smaku. Tempļa interjers tika pilnībā iznīcināts. Foto no 1973. gada parāda, ka šī izstāde notiek templī:

Bet tā 1976. gada ziemā izklaidējās vietējie iedzīvotāji un viņu bērni - mūsu laikā to šajā vietā nav iespējams redzēt.

1982. gads - ir skaidri redzams, ka templis atrodas Povarskaya un Novy Arbat ielu stūrī - nekas cits šeit līdz šim nav mainījies:

Man ļoti patīk fotogrāfija, ko atradu no 1984. gada - pati fotogrāfija ir labas kvalitātes un templis ir labi redzams:

1987-1988 - tempļa fotogrāfija atkal uz pelēkas daudzstāvu ēkas fona:

1989. gadā ir skaidrs, ka templī tika veikti nelieli restaurācijas darbi:

Deviņdesmitajos gados templī notika glezniecības un tautas mākslas izstādes. Neliela daļa no tempļa 1991. gadā:

1990. gadā uz tempļa galvām atkal tika uzlikti krusti (pēc Maskavas pilsētas izpildkomitejas priekšsēdētāja vietnieka Matrosova rīkojuma).

1992. gadā Simeona Stilīta templis atkal tika pārcelts uz baznīcu un mākslinieki to pārkrāsoja. Izrādījās, ka no iepriekšējās dekorācijas saglabājusies svētā Simeona Stilīta tempļa ikona, kuru glabāja draudzes locekļi.

Templis ir zināms arī ar to, ka šeit apprecējās sava laika slaveni cilvēki: 1801. gadā šeit notika grāfa N.P. un aktrises P.I.Zemčugovas kāzas. 1816. gadā apprecējās rakstnieks S.T.Aksakovs un O.S. 1918. gadā šeit apprecējās Mihaila Bulgakova sieva E.S., ar savu pirmo vīru Ju.M. 2005. gadā baznīcā salaulājās Nikolajs Karačencovs un viņa sieva Ludmila Porgina (svētais vakars notika viņu kāzu 30. gadadienā).


Simeona Stilīta templis atrodas Povarskajā pēc adreses: Povarskaya iela 5. Tuvākā metro stacija ir Arbatskaya.
Rakstot šo rakstu, papildus manām fotogrāfijām tika izmantotas vecās Maskavas fotogrāfijas no vietnes

Starp Veco un Jauno Arbatu ir neliels laukums, kā mēdza teikt, rotaļu laukums. Tā ir nosaukta par godu Apskaidrošanās baznīcai, "uz smiltīm", Staropeskovskaya. Mūra baznīca, ko mēs tagad redzam, celta 18. gadsimta sākumā vecas koka baznīcas vietā. Uzmanīgi ieskatoties titulbildē, noteikti prātā nāks kāda ļoti slavena kāda slavena krievu mākslinieka glezna - īsts Maskavas simbols, kura neeksistē. Un šī baznīca ir viena no izdzīvojušajām Vecajā Arbatā. Jūs droši vien jau uzminējāt, kāda veida attēls tas ir.
Tieši šī baznīca ir attēlota Vasilija Poļenova gleznā “Maskavas pagalms”, bet tikai vasaras sākumā. Gleznas tapšanas vēsturi Poļenovs aprakstīja šādi: “Aizgāju meklēt dzīvokli, ieraudzīju zīmīti, iegāju paskatīties, un uzreiz pa logu ieraudzīju šo skatu to.” Tad skice tika pārrakstīta uz audekla.

V.D. Poļenovs. Maskavas pagalms, 1877. Tretjakova galerija

Bet baznīca, kas tālumā redzama labajā pusē, tiešām neeksistē. Šī ir Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca Plotņikos, pazaudēta pareizticīgo baznīca, kas atradās Arbatā, pašreizējās dzīvojamās ēkas vietā ar adresi Nr. 45/24.

Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca Plotņikos, 1881. gads

Spasopreobrazhensky baznīca tika uzcelta 1711. gadā. Iepriekš šajā vietā atradās Streltsy Sloboda koka baznīca, kas pazīstama kopš 1642. gada.

1812. gada ugunsgrēka laikā jumts daļēji nodega, un baznīcu izlaupīja laupītāji. Bet divus gadus vēlāk templis tika atjaunots.

1849. gadā tika uzcelts baznīcas žogs. 1891. gadā pseidogotikas stilā celtos baznīcas vārtus ar vestibilu savienoja ar zvanu torni un kļuva par baznīcas galveno portālu.

Šis tradicionālais Maskavas piecu kupolu templis ar zvanu torni bija viens no pēdējiem, kas tika pabeigti pirms Pētera I ieviestā akmens būvniecības aizlieguma.

Tempļa arhitektūra ir raksturīga 17. gadsimta beigu Maskavas baznīcām. Četrstūri (galveno tilpumu) ar piecu kupolu konstrukciju un zvanu torni savieno zema ēdnīca. Tempļa kapelas atrodas asimetriski. Šis ir klasisks Maskavas Posad baznīcas piemērs 17.-18.gadsimta mijā.

Baznīcas dekoratīvie elementi atbilst 17. gadsimta garam

Spasopeskovska baznīca tika slēgta 1933. gadā. Baznīcas ēka tika nodota Sojuzmultfilm darbnīcām. 1991. gadā pēc Maskavas valdības rīkojuma templis tika nodots Patriarhātam.