Gražiausi etiopai (23 nuotraukos). Bodi gentis - pilniausi Etiopijos žmonės Goli merginos Etiopija

Etiopija garsėja ne tik nuostabiais kraštovaizdžiais, bet ir gausiomis bei labai savitomis gentimis, kurios pavydžiai saugo savo tradicijas. Libano fotografas Omaras Reda keliavo į Omo slėnį pietų Etiopijoje ir fotografavo trijų skirtingų genčių – hamarų, dasanechų ir mursių – atstovus. Jo ryškūs portretai demonstruoja unikalų kiekvienos genties kultūrinį identitetą, taip pat jų neįprastus papuošalus, tokius kaip garsieji Mursi lūpų diskai ir Dasanech moterų butelių kamšteliai ir laikrodžių juostos.

Pabrėždamas savo projekto meninę kryptį ir išreikšdamas dėkingumą už kiekvienos genties svetingumą, Omaras Reda „MailOnline“ pakomentavo: „Noriu parodyti nuostabią kultūrų įvairovę žemėje. Šios gentys vis dar išlaiko savo tradicijas ir kultūrą. Vienas iš pavyzdžių: Mursi genties lūpų diskas atsirado kolonizacijos ir vergijos laikais, kai moterys ėmė peršti lūpas ir jas deformuoti, kad nebūtų paimtos į vergiją. Laikui bėgant tradicija pasikeitė, o lūpų diskas tapo grožio ženklu. Kuo didesnis diskas, tuo mergina laikoma gražesnė. Kitas pavyzdys: man buvo pasakyta, kad Hamar moterims po vedybų apskritai neleidžiama maudytis.

Kviečiame peržiūrėti kai kurias nuostabias Omaro Redos nuotraukas, kuriose užfiksuotas keistas Etiopijos moterų grožis.

(Iš viso 8 nuotraukos)

Pagyvenusi moteris iš Hamarų genties, garsėjusi tuo, kad plaukus ir kūną dengė moliu, aliejumi, gyvuliniais riebalais ir tapė ochra. Vėrinys ant jos kaklo panašus į vestuvinį žiedą.

200 000 žmonių Dasanech gentis gyvena Omo slėnyje pietų Etiopijoje ir yra žinoma, kad kuria unikalius papuošalus iš visko – nuo ​​senų elektroninių rankinių laikrodžių iki plastikinių butelių kamštelių. Nuotraukoje pagyvenusi moteris, papuošta laikrodžių apyrankėmis ir lukštais, taip pat spalvotais karoliukais.

Dar viena pagyvenusi Dasanech moteris su spalvingais aksesuarais. Nešioti stručio plunksną reiškia, kad asmuo nužudė arba laukinį gyvūną, arba priešų genties narį.

Tarp Mursi genties lūpų diskas laikomas grožio ženklu, o merginos pradeda jį nešioti paauglystėje, palaipsniui didindamos jo dydį. Jie pašalina du apatinius dantis, kad tilptų į diską: kuo jis didesnis, tuo mergina gražesnė. Egzotiškiausia puošmena laikomos kriauklės.

Sunkūs lūpų diskai, pagaminti iš molio ir dažnai būna penkių colių skersmens, naudojami pažymėti tradicinius Mursi ritualus, kai mergina virsta moterimi. Kai kurios moterys gali valgyti neišėmusios disko, kitos išsineša valgyti.

„Užsakymo“ vykdymas – apie etiopus Sudane. Nes būnant čia tiesiog neįmanoma ignoruoti didžiulės Etiopijos bendruomenės, kurios didžioji dalis – moterys, gyvenimo.

Mergina Sarah atvyko į Sudaną iš Etiopijos, kaip ir tūkstančiai kitų merginų, panašių į ją, ieškodama turtingesnio ir laimingesnio gyvenimo. Ji susirado darbą vienoje iš daugelio Chartumo kavinių, tiekiančių etiopišką kavą.

Užsakymai šioje kavinėje yra tradiciniai. Vanduo, kava. Ant padėklo, kurį Sara padeda ant stalo, yra keraminis kavos puodas, kuris dėl savo formos ilgai neleidžia aromatingai kavai atvėsti, maži puodeliai, cukrus, puodelis rūkomo bakhuro (smilkalų) ir lėkštę spragėsių užkandžiui.

Sara ne tik atneša visą šį spindesį įstaigos svečiams, bet ir susėda prie jų stalo, pila kavą į puodelius, lankytojų pageidavimu deda cukraus ir veda neskubius stalo pokalbius su jais ilgo kavos gėrimo metu, nes kavos puodelyje telpa dešimt puodelių kavos.

Netgi naujai atvykę etiopai labai greitai pradeda kalbėti sudane šnekamąja arabų tarme, daugelis jų bent jau moka anglų kalbą.

Ji klausia, kaip jums patiko kava, pasakoja apie save, apie savo įspūdžius Sudane.

Nedaug etiopų teigiamai kalba apie Sudaną, nors dauguma jų čia gyvena daugelį metų. Pinigai, kuriuos jie gali uždirbti Sudane, Etiopijoje laikomi neįtikėtina suma, todėl iš jų išlaiko ne tik save, bet ir grįžusius artimuosius.

Taip yra Etiopijoje – turintys gerą išsilavinimą niekada neliks be normalaus darbo ir daugiau ar mažiau padoraus uždarbio, tačiau įgyti išsilavinimą daugeliui šios perpildytos Afrikos šalies gyventojų yra neįgyvendinama svajonė.

Sarah taip pat nepatinka Sudanas; darbas nesiseka. Kavinėje daugiausiai lankosi vyrai, kuriems rūpi ne tiek kavos ragavimas, kiek „glaudus“ bendravimas su gražiomis merginomis.

Sara skundžiasi, kad jai reikia nuolatinių klientų, kurie ateis į kavinę būtent išgerti kavos iš jos rankų, nes jos uždarbis yra procentas nuo kiekvieno lankytojo užsakymo, o tokių klientų gauti nėra kaip.

Tie vyrai, kuriuos ji vaišina kava, mielai paima jos telefono numerį, tačiau skambina jai visai ne norėdami vėl rezervuoti staliuką kitam vakarui, o pakviesti susitikti kur nors už kavinės. Jei ji atsisako susitikti ne darbo metu, tada jie nustoja skambinti ir nebeateina į kavinę. Kava – tai tik tolimesnės pažinties priežastis.

Sudano vyrai, užaugę griežtų pažiūrų visuomenėje, iki vėlumos kavinėje dirbančią merginą, sėdinčią prie stalų su nepažįstamais vyrais ir su jais nerūpestingai besikalbančią, suvokia vienareikšmiškai. Be to, kai kuriems iš jų Etiopija yra šalis, į kurią jie važiuoja pigių malonumų, kurių Sudane nėra – vyno ir moterų.

Sudano moterys, jei eina į kavines, tai daro tik kaip savo vyrų palydovės. O Etiopijos merginos laikomos lengvai prieinamu laisvalaikio pasirinkimu.

Daugeliu atžvilgių kitose šalyse jos suvokiamos taip pat, kaip moterys iš NVS.

Jie gražūs, savarankiški, darbštūs. Jos nesitiki niekieno palaikymo ir yra priverstos visas savo problemas spręsti vienos, nes, skirtingai nei Sudano moterys, jos dažnai neturi vyrų palaikymo.

Jie imasi bet kokio darbo, atnešančio bent šiek tiek pinigų – skalbimą, lyginimą, valymą, aptarnavimą, auklės, maisto gaminimo, manikiūro, šukuosenų darymo. Darbų, kuriuose gali dirbti Etiopijos moterys, sąrašas yra labai platus, nes Sudano moterys mieliau deleguoja šias pareigas joms.

Etiopai su tamsia oda turi europietiškų veido bruožų. Daugelis jų yra aukšti, liekni ir beveik niekada nekenčia nuo antsvorio.

Daug metų praleidę toli nuo tėvynės, jie vis dėlto yra labai atsidavę savo šaliai ir tradicijoms. Jei jie klauso muzikos, tai tik Etiopijos dainininkai.
Jie šoka savo tautinius šokius.

Jei jie geria kavą, tada tik „jabana“, kai Etiopijos kavos pupelės skrudinamos ant medžio anglies ir rankiniu būdu susmulkinamos grūstuvėje.

Jei valgo duoną, tai tik naminius rūgščius papločius, vadinamus injera.

Kiekvienos Etiopijos merginos spintoje yra bent kelios tautinės suknelės – visiškai tradicinės, vakarykštės mados ir iš naujausios nacionalinės mados dizainerių kolekcijos. Jų dizaineriai, palikdami pagrindinius modelio motyvus – rankomis išsiuvinėtus kryželius, vis dėlto nuolat sugalvoja naujų suknelių variantų.

Bet kokioms šventėms Etiopijos merginos dėvi tik tautinius drabužius.

Etiopai gyvena savo bendruomenėje.

Niekas jų neslegia, nepaisant to, kad dauguma jų yra krikščionys. Chartume ištisuose rajonuose gyvena „habash“, kaip juos vadina sudanai. Yra jų parduotuvės, kavinės, kirpyklos, kuriose Etiopės moterys mikliai pina įvairias mažas pynes iš afrikietiškų plaukų. Chartume taip pat yra Etiopijos bažnyčia, kuri užima gana didelę teritoriją.

Tikriausiai internete galima rasti daugybę Etiopijos moterų tautiniais rūbais su šukuosenomis fotografijų, bet aš nededu svetimų nuotraukų, įdedu ne tai, ką turiu, o savo.

vaizdas pagal antonapostolis

Dievo apleistas miestas šalies pietuose, Arba Minch (žinoma, ne Adis Abeba, bet provincijai tiks) tikrai jautėsi kaip Etiopijos sekso sostinė. Apskritai skylė-skylė...

EPISODAS 1. DEBIUTAS CHAMO

Nakvodami kambaryje vertingų daiktų kolekcijos pavidalu, kitaip manoma, kad jie jį pavogs, kad ir kaip būtų, pereiname į „naktį“. Mūsų kelias eina į viešbučio barą Chamo. „Baras“ ir „viešbutis“ yra pernelyg pretenzingi šios įstaigos pavadinimai. „Nuoma“ pirmame aukšte, „kambariai toliau“ antrame. Interjeras prastesnis nei valgykloje žuvies fabrike „Mozhaisk“.

Tiesa, neaišku, kam čia išrikiuotos vietos gražuolės. Niekada nemačiau, kad nors vienas afrikietis kurį nors iš jų atimtų. Jie turi biudžetą – alaus butelis visam vakarui, apie kokias merginas kalbame? Tai yra, vieninteliai trys būdai papildyti „Etiopijos čikų“ biudžetą yra mes.

Įstaiga, žinoma, yra nepaprastai jauki. Vienas tualetas yra vertas. IN Chamo praleidome tris naktis. Merginos buvo pasiruošusios stumdyti „timpa“ nuo 700 birrų (1 birras = 3 rubliai), bet mes užsibrėžėme sau sportinį tikslą susiderėti už 300 ir išeiti, sulaužant visą uždarbį. Kulte vis dar išliko savisaugos instinktas. Ir dažniausiai merginas kažkodėl kaip premiją visada lydėjo vietinių vaikinų, nemokamo kolonijinio alaus mėgėjų kompanija. Ir labai nemėgstu žmonių, kurie nori užsidirbti iš užsieniečių.

Ką dar galima su jais padaryti, išskyrus šaipytis? sėdėti ir kalbėti? Taigi čia yra laimikis – jie visiškai nekalba angliškai. Jie net nemoka elementariausių žodžių.

Bet ne! jie žino „ilgą“ (visai nakčiai), „trumpą“ (vieną šūdą) ir „bir“ (alus).

Na, ko tu laukei? Jie buvo surinkti iš aplinkinių kolūkių. Viena iš smalsumo aprodė jos namus: mažytė spintelė, skirta retiems klientams aptarnauti, buvo užpildyta didžiuliu kiekiu kosmetikos, 10*15 nuotraukų albumu su jos nuotraukomis ir lova. Tai yra, jie gyvena čia pat. Net tualeto nebuvo.

Vienas vaikinas prie baro pasakė, kad jis yra prostitutė (nors tai paslaptingai vadinama). baro ponia) jo žmona dirba. Na ir koks po velnių skirtumas, kaip papildyti šeimos biudžetą?

Galite pasirinkti bet kurią merginą – bet kas sutiks. Ir čia prasideda stiprus alaus akcentas. Nes į darbą tikrai niekas nesitiki, bet privilioti klientę išgerti – pagrindinė baro ponios misija.

Alus! Alus!- iš karto sušuko padavėjui garsiausias.
Ei, Selasi, nusiramink! kai užsisakysime, tada bus jums alaus!- sustojome.

Esame šauliai, žinome tokius sukčius. Barmenė, tokia kalė, vis tiek sugebėjo suskaičiuoti gėrimą dvigubai daugiau - kvailai skaičiuodama butelius ant stalo. Ir nesvarbu, kad vidury puotos jau sumokėjome pusę. Mes nesame godūs, sumetėme jam norimą sumą, tuo pačiu spyrį ir kaip JAV delegacija per Ahmadinejado kalbą JT, protestuodami palikome isteblišmentą, palikdami nieko nesupratusias merginas. tuščias stalas. Štai, merginos, pasaka su nemokamu alumi baigėsi.

Apžiūrėjau visą Badu ir Tinderį – kur jie turi tokių žmonių...

2 EPISODAS.

Įstaigos iškaboje buvo karvė. Nors karvė priklausė kaimyninei mėsinei, toks artumas tik dar labiau sustiprino skonį. Sprendžiant iš atstumo, kurį nukeliavome rikša, baras buvo įsikūręs kaimyniniame mieste.
EMH buvo supuvęs. Grupė indų bare gėrė alų.
- Na, Chamo? jei mane įleistų...
Jie mane įleido. Kaip laukiami svečiai! Žinoma, baras vakar iš mūsų daug uždirbo.

Merginos iškart griebė jo paimtus alaus butelius. Nebaigę vieno net įpusėję, jau reikalavo kito. Nuo vakar nepasitikėjome barmenais – patys ėjome alaus. Buteliai buvo sukrauti po stalu. Be to, akies krašteliu pastebėjome, kad merginos geria mažyčiais gurkšneliais, o dažniau tik apsimeta, kad geria.
Derybų procesas su merginomis buvo nuostabus.
Kadangi nuo vakar anglų kalbos lygis nepagerėjo, susisiekimo priemonė tampa... skaičiuokle. Jei tik pamatytumėte, kaip jie tuo naudojasi! Jie jaučia, kad pirmą kartą gyvenime mato pridėjimo mašiną.
Paklausti apie „trumpo padirbinėjimo“ kainą, jie, pavyzdžiui, pateikė tokius atsakymus: 547783223+
arba 09437673
arba tiesiog 7
kai kurie kažkodėl (nesupratę) parodė savo telefono numerį. Kas per velnias? Ar aš tai kviesiu jūsų anglų kalba?
Atsitiktinių skaičių loterija Etiopijos bare buvo nepaprastai įdomi.
Tai galėjo būti padaryta atvirkščiai. Surinkite jai bet kurį numerį ir akimis užduokite klausimą. Ji linktelėjo. Kodėl? Kam?
Antoša antonapostolis kažkur įtartinai dingo. Mes su aquatek_filips buvo itin išrankūs. Tie, kuriems jie nepatiko, buvo pašalinti nuo stalo ir pakviesti nauji. Dauguma merginų tiesiog nemokėjo elgtis su užsieniečiais ir buvo kvailai drovios, sėdėjo tiesiu veidu. Pirmiausia išvaryk juos. Tegul būna bent kiek linksmybių, jei nieko nėra.

Pasak gandų, išėjus iš baro Anaškevičiui buvo pasiūlyta santykiauti už 100 birų (300 rublių). Taip, matyt, ir tie, kurių net neįleidžia į barą.

3 EPISODAS

Išėję iš baro patraukėme link viešbučio, kai mus iškvietė dvi priešais esančiame bare besisukiojančios merginos.
Viena stora, antroji su didžiuliais karčiais ant galvos. Grivovaja nedelsdama ėmė kreiptis į Anaškevičių, prašydama bučinių. Raginau Seryogą priešintis iki paskutinio, prisimindamas apie herpesą ir kitus seksualinius perteklius.
- iš kur jūs vaikinai?
– Mes iš Severlando. Na, tai netoli Kinijos salų. Na, ar nežinai? Turime ir sostinę – Špicbergeną.
Jų veiduose pasirodė mąstymo proceso likučiai. Šie du ir šalia mūsų atsisėdęs barmenas pradėjo prisiminti, kur tai yra Severlandas. Po penkių minučių ši šalis jau buvo priimta į JT.
- Manau, čia kažkas papildomas... Trys žmonės!- Su Anaškevičiumi susižvalgėme.
Ir nujausdami, kad visi šie pasisėdėjimai prie alaus bus mūsų sąskaita (ir tai tik dar viena apgaulė), nusprendėme padaryti kažką netradicinio. Būtent, pabėgti nesumokėjus. Tik gaila, kad pabėgau, bet Seryoga negalėjo, nes įsipainiojo į karčius. Jie mus pasivijo ir išrašė sąskaitą.
Nuėjome šimtą metrų ir pagalvojome, kad taip viskas nepavyks, ir nusprendėme grįžti, pasiėmę trinkelę į rankas...

Tai yra vaizdas iš išorės: toje pačioje sankryžoje stovi du etiopai ir barmenas, kurie po gaudynių dar neišsiskyrę, link jų juda pora jaunuolių su akmenimis rankose.

Diplomatija daro stebuklus. Po minutės manė jau šokinėjo kojomis ant manęs.
- Mano vardas Salami, eime į tavo kambarį dulkintis!
- Taigi, Dešrele, ar jis gali palaukti rytojaus? Mes tik rytoj ryte išvykstame – ateikite ir dulkinkitės kiek norite.

Taip jie ir nusprendė. Jie pažadėjo jai paskambinti.

4 EPISODA. BARAS „ČIČIJA“

Turmi kaimas, kuriame yra baras Chichnya, jis yra kas velniai žino kur. Aš nebuvau atsakinga už logistiką, kur jie pristatys tai kur aš gersiu. Dieną po kaimą laksto pusnuogiai Hamerų genties žmonės, gyvenantys už pakraščių. Dulkės, „laukinių vakarų“ kontūrai, sieną aplink barą puošia sudaužyti buteliai.

Nakties staliuko turinys mano nužudyto viešbučio nužudytame kambaryje... atrodė, kad užsiminė. Apskritai visa Etiopija man užsiminė – prezervatyvų buvo kiekviename kambaryje ir tik prie mano lovos.

9 valandą kaime visur užgeso šviesos, o tik kaimyninė „Chichnya“ kvepėjo spalvota muzika. Bare man ypač patiko tai, kad buvo langai, bet nebuvo stiklo. Vietinė gopota, dieną vietiniame turguje mane pastebėjusi iš už žiedų, pasodino į patogiausią vietą, sakydama, kad „bet kuri moteris yra tavo“ ir „jei turi problemų, skambink!

Skambinti nereikėjo. Vaikinai nepaliko mūsų pusės. — Suteneriai! - As maniau. Mažasis buvo ypač uolus, į galvą įkišęs šukas.
Jis pasilenkė prie manęs ir pasakė keletą juokingų frazių, pavyzdžiui: "Aš noriu būti toks kaip tu! Kaip aš galiu tapti kaip tu?" Tada jis visiškai atsisėdo ant kėdės šokių aikštelės viduryje.

Bet kaip jie juda šokyje!!! BG dainavo teisingai: „Juodaodžiai jaučia ritmą, baltieji – kaltės jausmą“. Jų choreografija fantastiška. Galite ją stebėti be galo. Mirusiųjų sukilimas užleido vietą hienų medžioklės imitacijai, Kalašnikovo triumfui, Bokassa prisijungimui ir Senegalo įvarčiui prieš Prancūziją. Išeiti į šokių aikštelę buvo beprasmiška, nes slaviškas plastinis šokis neatsistojo šalia afrikietiško šokio.
Kad per daug nesugėdinčiau savęs, sudrėkinau mūsų veidus.

Po kiek laiko šalia manęs jau sėdėjo aptempta krūtinė „gražuolė“ niekšiška raudona suknele. Vienintelis jos pranašumas prieš daugelį vietinių savo profesijos merginų buvo bent šiek tiek anglų kalbos žinios. Vieną valandą nakties, kai po stalu jau vėl pradėjo kristi buteliai, o šokių aikštelėje plazdėjo tik pora kūnų, Anaškevičius, Apaštalas ir aš persikėlėme į „viešbutį“. Mergina, siūlanti save už 300 birų, ir jos suteneris kažkodėl atsiliko nuo mūsų.

Yra tik viena problema: kažkas uždarė lauko duris į viešbučio kiemą iš vidaus. Visi lipo per tvorą. 300 birrų troškulys privertė net „raudoną suknelę“ perlipti per tvorą. Ir būčiau pasigailėjęs mergaitės, bet "suteneris" viską sugadino. Dėl tam tikrų priežasčių jis pradėjo prievartauti šiek tiek papildomų pinigų maistui. Jis pradėjo taip atkakliai maldauti, kad jį ir jo „globotinį“ išleido namo. Net sustojau pažiūrėti, kaip jis, prislėgtas savo nesėkmės, sugrąžins ją ant tvoros trumpa suknele.

Trumpai tariant, Afrikos kaimų diskotekos yra nepaprastai atmosferos, gyvos, labai juokingos ir visiškai saugios...

Ryte pajudėjome priešinga kryptimi į Adis Abebą, žinoma sustodami Arba Minch atsisveikinimo ekskursijai...

Kiekviena šalis, kiekvienas žmogus turi savo grožio sampratą. Etiopija nėra išimtis. Jums pateikiamas Etiopijos gražuolių nuotraukų pasirinkimas.

Tikriausiai pastebėjote neįprastus apvalius daiktus jų burnoje. Taigi tai yra savotiškas „auskaras“ (molio šukė).

Jų naudojama unikali veido „dekoracija“ yra visiškai neįprasta net laukiniams žmonėms. Faktas yra tas, kad net jaunystėje jų mergaičių apatinės lūpos yra perpjaunamos, o ten pradedamos kišti vis didesnio skersmens medinės kaladėlės.

Per kelerius metus skylė lūpoje pamažu didėja ir didėja. Vestuvių dieną į ją įkišama iš kepto molio „lėkštė“, vadinama debi, kurios paskirtį kalbėsime vėliau. Tokio indo skersmuo lūpoje gali siekti 30 centimetrų, viršijantis pačios galvos skersmenį! Tiesa, tradicija nešioti lėkštes atsirado ne iš grožio, greičiau atvirkščiai...

Kai etiopai buvo paimti į nelaisvę ir paimti į vergiją, jie per prievartą save žalojo, kad nebūtų paimti. Dabar lėkštės dydis yra grožio matas. Kuo didesnė lėkštė, tuo daugiau galvijų jie atiduos už nuotaką. Mursi merginos visada turi pasirinkimą, padaryti skylę lūpoje ar ne. Tačiau už merginą be ištemptos lūpos jie duoda labai mažą išpirką.

Ištraukus tokią plokštelę, išorinis lūpos kraštas po skylute kabo 10–15 cm apvalios virvės pavidalu. Daugelis Mursi neturi priekinių dantų, kad plokštelė netrenktų į priekinius dantis, o įtrūkusio, kraujuojančio liežuvio galiukas nuolat kyšo į šį tarpą kaip supuvęs įgėlimas.

Tai iš kartos į kartą perduodama tradicija.

Ten jie pradeda vystytis, tačiau kūnas, pradėdamas kovą su ateiviais, savo jungiamuoju audiniu apgaubia „svetimus“ ir galiausiai jie miršta, palikdami po oda savo kapo mazgelius, įvairaus dydžio ir formos. Tai žinodami, mursiai konkrečiai keičia savo pristatymo vietas, atsižvelgdami į galutinį „modelį“ ant odos, kurį jie nori gauti.

Gerai žinoma tarptautinė leidykla „Lonely Planet“ Etiopija užėmė 1 vietą 2017 metų pasaulio kelionių krypčių dešimtuke. Tai pasakius, mes tiesiog negalime ten nuvykti dabar.

1. Etiopija yra graži. Apsvarstykite, pavyzdžiui, Dallolio ugnikalnį, žinomą dėl savo nežemiškų kraštovaizdžių, primenančių Jupiterio planetos palydovo Io paviršių. Jo sudėtis yra lava, pagaminta iš sieros ir andezito. 1926 m. įvykęs stiprus sprogimas sukūrė didelį ežerą, esantį 48 metrų aukštyje žemiau jūros lygio. (Eric Lafforgue nuotrauka):

2. Etiopijoje gyvena daugiau nei 100 milijonų žmonių – tai antra pagal gyventojų skaičių Afrikos šalis. (Eric Lafforgue nuotrauka):

3. Lalibela – miestas šiaurės Etiopijoje, garsėjantis akmenyje iškaltomis krikščionių bažnyčiomis. Nors bažnyčios nėra tiksliai datuotos, manoma, kad dauguma jų buvo pastatytos Lalibelos valdymo laikais, būtent XII-XIII a. Iš viso yra 13 bažnyčių.

Bažnyčios taip pat yra reikšmingas inžinerijos žygdarbis, nes visos jos yra prijungtos prie vandens (kuris užpildo daugelio bažnyčių kaimynystėje esančius šulinius), naudojant artezinę geologinę sistemą, tiekiančią vandenį į kalnų grandinės viršūnę. yra miestas. (Gorano Tomaševičiaus nuotrauka | Reuters):

4. Šv. Jurgio bažnyčia, viena iš daugelio Lalibelos akmenimis iškaltų bažnyčių. Tai pati žinomiausia ir paskutinė iš vienuolikos senovinių, XIII amžiaus monolitinių bažnyčių Lalibelos mieste, Etiopijoje. Kaip svetainės „Lalibelos uolų bažnyčios“ dalis yra įtraukta į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Yra dvi šventyklos statybos technologijos versijos. Pasak vieno iš jų, bažnyčios kiemas buvo iškirstas iš uolos kaip žiedo formos tranšėjos, ir tik tada bažnyčia su visomis vidinėmis erdvėmis, skliautais, arkomis, kolonomis ir langais pradėta tašyti iš akmens. viduryje likęs blokas. Remiantis kita teorija, uolienos kasimas ir bažnyčios apdaila buvo atliekami vienu metu, iš viršaus į apačią, pakopos po pakopos. (Flora Bagenal nuotrauka | Reuters):

5. Kai kurių bažnyčių įėjimai, iškalti akmenyje, atrodo taip. (Gorano Tomaševičiaus nuotrauka | Reuters):

6. Etiopija – aukščiausia kalnuota Afrikos žemyno šalis. Nemažą jos teritorijos dalį užima Etiopijos aukštumos, besitęsiančios iš Etiopijos šiaurės į pietus. (Nuotrauka Carl Court):

7. Etiopija yra daugiausiai gyventojų turinti valstybė pasaulyje. Nors iki Raudonosios jūros – tik 50 km. O žmonės čia spalvingi. (Eric Lafforgue nuotrauka):

8. Peizažai. Omo upė pietų Etiopijoje. (Dino Krakelo nuotrauka):

9. Manoma, kad Etiopijos Oromo žmonių protėviai pirmieji pastebėjo skatinantį kavos pupelių poveikį. Tačiau tiesioginių įrodymų šiuo klausimu nėra. Pasak plačiai paplitusios legendos, Etiopijos aviganis Kaldimas apie 850 m. atrado unikalias kavamedžio savybes. Iš Etiopijos kavos gėrimas paplito Artimuosiuose ir Viduriniuose Rytuose. Iki XIX amžiaus kava buvo plačiai paplitusi Italijoje, Indonezijoje ir Amerikoje.

Etiopija yra viena iš pagrindinių kavos gamintojų pasaulyje ir Afrikos žemyne ​​(daugiau nei 20 % viso Afrikos derliaus). Etiopiška kava auga 1100–2100 metrų virš jūros lygio aukštyje. (Per-Anders Pettersson nuotrauka):

10. Taip atrodo Etiopijos kunigai. (Eric Lafforgue nuotrauka):

11. Druskos kasyba Danakilo žemumoje ir kupranugarių karavanas. Slėnis yra vidutiniškai 100 metrų žemiau jūros lygio. Geologai mano, kad Raudonoji jūra periodiškai įsiveržia į Danakilo žemumą ir ją užlieja (paskutinį kartą tai įvyko maždaug prieš 30 tūkst. metų). Susidariusiam kanalui užsidarius, vanduo pamažu išgaruoja ir ant žemės susidaro tiršta druskos pluta. (Nuotrauka Carl Court):

12. Spalvota kalio druska. (Eric Lafforgue nuotrauka):

13. Visa Etiopijos teritorija yra subekvatorinėje ir pusiaujo klimato juostose. Tačiau tai, kad didžioji šalies dalis yra Etiopijos aukštumose, paaiškina švelnesnį ir drėgnesnį Etiopijos klimatą. Temperatūra čia visus metus +25…+30°C. (Eric Lafforgue nuotrauka):

14. Piligrimai. Timkat yra Jėzaus krikšto Jordano upėje šventė. Skirtingai nuo ortodoksų tradicijos, kai švenčiama tik viena diena, Etiopijoje vyksta trijų dienų festivalis, sausio 19–21 d., kuris tampa pagrindiniu metų renginiu šioje šalyje. Šią dieną Etiopijos ortodoksų bažnyčia ir kitos senovės Rytų bažnyčios švenčia ne tik Epifaniją, bet ir Epifaniją, kuri yra būdinga šiai konfesijai. (Carl De Souza nuotrauka):

15. Vietinis gyventojas. Hiena. Sumažėjus miškų plotui, mažėjo ir gyvūnų populiacijos. Nors šiandien Etiopijoje vis dar galite rasti dramblių, gepardų ar liūtų. Taip pat buvo išsaugotos lapių, krokodilų, žirafų, begemotų ir beždžionių populiacijos. (Eric Lafforgue nuotrauka):

16. Išvertus iš senovės graikų kalbos, „Etiopija“ reiškia „žmonių šalis saulėje nudegintais veidais“. Etiopijos pietūs laikomi viena iš labiausiai nepasiekiamų Afrikos žemyno sričių. Ir todėl čia, Etiopijos pasienyje su Sudanu ir Kenija prarastose žemėse, pokyčių vėjai praktiškai neprasiskverbė. Jie nepripažįsta jokios aukščiausios valdžios sau, nemoka mokesčių ir nemoka amharų – valstybinės Etiopijos kalbos. (Carl De Souza nuotrauka):

17. Skrydžių palydovės. Ar manai, kad čia tik gentys? Etiopija – kontrastų šalis. (Tiksa Negeri nuotrauka | Reuters):

18. Užgesusio ugnikalnio El Sod krateris. Ir ten yra ežeras. Graži. (Eric Lafforgue nuotrauka):

19. Spalvingi Boranų genties žmonės. (Eric Lafforgue nuotrauka):

20. Įvairiaspalvė mečetė Hararėje, Etiopijoje. (Eric Lafforgue nuotrauka):

21. Vaikai iš Suri genties pietiniame Omo slėnyje Etiopijoje. Omo slėnio gyventojai priversti gyventi itin sunkų gyvenimo būdą, tačiau kartu šie žmonės yra vieni svetingiausių ir draugiškiausių visoje Afrikoje. (Carl De Souza nuotrauka):

22. Gyvulininkystė. (Eric Lafforgue nuotrauka):

23. Etiopija yra nepaprastai turtinga istorija. Senajame Testamente minima, kad viena iš Rojų drėkinančių upių tekėjo per etiopų žemes. Be to, šiose vietovėse gyveno patys pirmieji žmonės – tai liudija seniausios iškastinės australopitecinų liekanos, aptiktos Etiopijos pietuose Omo upės slėnyje.

Apskritai genčių lankymas čia yra viena iš populiariausių turistų krypčių. (Carl De Souza nuotrauka):

24. Vaizdas iš viršaus į Omo slėnį. Etiopija turi itin žemą transporto infrastruktūros išsivystymo lygį. Dauguma kelių neturi kietos dangos ir yra tinkami važiuoti tik sausuoju metų laiku. (Eric Lafforgue nuotrauka):

25. Etiopijoje išsaugoma tatuiruotės veidą tradicija. (Eric Lafforgue nuotrauka):

26. Stulpai. Danakilas – įduba šiaurinėje Afaro baseino dalyje, Etiopijos ir Eritrėjos pasienyje, to paties pavadinimo dykumos dalis. (Eric Lafforgue nuotrauka):

27. Mergina iš afarų genties surištais plaukais. (Eric Lafforgue nuotrauka):

28. Kunigas stovi ant uolos krašto priešais įėjimą į Etiopijos ortodoksų uolų bažnyčią. Etiopija yra vienintelė tradiciškai krikščioniška Afrikos šalis. (Matjazo Krivico nuotrauka).