Atėnės (Demeter) šventykla Paestume. Demetros šventykla

Pagrindinė šventykla, skirta deivei Demetrai – Telesterion, buvo pastatyta V amžiuje prieš Kristų. suprojektavo architektas Iktinas. Jame vienu metu galėtų tilpti keli tūkstančiai žmonių. Jo centre buvo anaktoronas – švenčiausia šventovės dalis. Prie įėjimo į Demetros šventyklą baigiasi Šventasis kelias, vedantis iš Keramikos Atėnuose.

Eleusino paslaptys buvo viena iš svarbiausių švenčių Senovės Graikijoje. Jie buvo vykdomi 1500 metų, kol 392 metais pagonišką Eleusino šventyklą uždarė imperatorius Teodosijus, atvėręs kelią krikščionių tikėjimui, o po 4 metų sugriovė vestgotai. Eleusino paslaptys yra vaisingumo deivių Demetros ir Persefonės kultų iniciacijos apeigos. Iš visų antikos apeigų Eleusino slėpiniai buvo laikomi svarbiausiomis.

Pagrindinis įėjimas į šventovę buvo Didžioji Propilėja – didinga marmurinė kolonada, pastatyta II a. REKLAMA imituojant Atėnų Akropolio Propilėjus, pastatytą 437-432 m.pr.Kr. Virš aikštės statinys buvo pakeltas 5 laipteliais, išilgai fasado – 6 dorėniškojo ordino kolonos. Vidurinė anga tarp kolonų buvo platesnė už kitas, čia buvo pagrindinis praėjimas, kurio abiejose pusėse buvo po 3 vidines jonines kolonas.

Pasak legendos, mirusiųjų požemio dievas Hadas pagrobė gražuolę Persefonę, vaisingumo deivės Demetros dukrą. Demetra ilgai klajojo po žemę ieškodama dukters, o kelias atvedė į Eleusą, kur pavargusi atsisėdo pailsėti į olą. Čia karaliaus Kelei dukros surado deivę senos moters pavidalu ir pasiūlė jai prieglobstį.

Demetra siaubingai sielojosi dėl dukters, o su ja sielojosi visa žemė – tušti laukai, nežydėjo sodai, neveisė galvijai. Dzeusas apie tai sužinojo ir liepė surasti Persefonę. Kai jie rado ją tamsioje Hado karalystėje, Persefonė paprašė užlipti į viršų pas mamą. Hadesas ją paleido, bet su sąlyga, kad ji grįš. Nuo tada Persefonė du trečdalius metų gyveno žemėje su savo motina Demetra ir 4 mėnesius grįžta pas savo vyrą Hadą į požemį. Ir tada visa gamta nublanksta kartu su Žemės deive, trokšdama dukters.

Atsidėkodamas už svetingumą, Demetras mokė Kelei vaikus ritualų, kuriuos būtina atlikti, kad žemė duotų vaisių. Nuo tada du kartus per metus, pavasarį ir rudenį, Eleusyje buvo rengiamos misterijos – šventės deivės Demetros garbei. „Mažojo pavasario misterijose“ galėjo dalyvauti visi, mokantys graikiškai ir nesusitepę rankų krauju. Tačiau Didžiosiose Paslaptyse dalyvavo tik iniciatoriai.

Rudens atostogos Demetros garbei truko 9 dienas – buvo atliekami ritualai, aukojamos eisenos su fakelais, šokiai, vaidinimai. 6-ąją šventės dieną Šventuoju keliu iš Atėnų keramikos į Eleusą pajudėjo didžiulė procesija. Kai kas ėjo pėsčiomis, o kas – vežimais, tačiau priešais miestą, siauru tilteliu perplaukę upę, visi tapo pėsčiųjų eisenos dalyviais. Ši ritualo dalis tarsi sakydavo, kad perplaukus Stikso upę, kuri skiria mirusiųjų karalystę nuo gyvųjų karalystės, visi tampa lygūs.

Tik išrinktieji išgyveno paskutinį paslapčių etapą – jie pasitraukė į Demetros šventyklos dalį, uždarytą nuo pašalinių akių ir atliko sakramentą.

DEMETRO ŠVENTOJA PRIE ANAPOS
Labai įdomus Archeologijos fondo projektas – kasinėjimai to, kas 2010 metų rudenį buvo rasta Vestniko kaime netoli Anapa Eleusino deivių šventovė Demeter ir Cora-Persiphone.

Įgyvendinant projektą dalyvavo Fondo darbuotojai ir savanoriai, taip pat Rusijos mokslų akademijos Archeologijos instituto ir Pietų Rusijos archeologinių tyrimų centro mokslininkai. Kasinėjimai davė sensacingų rezultatų. Šventovė buvo pastatyta vietovėje, kuri tradiciškai buvo laikoma vietinių barbarų genčių gyvenviete. 2010 metais aptiktos šventyklos liekanos buvo datuojamos VI amžiuje prieš Kristų.
Tolesnis pamatų valymas taip pat atskleidė įdomių konstrukcijų. Archeologai ir savanoriai rado puikiai išsilaikiusį kanalizaciją, pastatytą iš vertikaliai stovinčių akmens plokščių ir pusapvalių plytelių, sudarančių lataką. Anot viršininko Rytų Bosporos istorijos mokslų kandidato Nikolajaus Sudarevo archeologinė ekspedicija, tokios statybos labai netikėtos tokioje atokioje senovės pasaulio provincijoje, kuria dar buvo laikomos vietovės aplink šiuolaikinį Vestniko kaimą.
Šventovė buvo pastatyta laikantis geriausių tradicijų graikų architektūrašį kartą. Rasto statinio plotas įspūdingas, apie 200 kv. Tikriausiai buvo 4 kolonos, o prie įėjimo (išorėje) stovėjo altorius. Iki altoriaus vedė akmenimis grįstas takas. Žinoma, išsaugoti tik pamatai, bet jie išliko visiškai, kaip ir pirmosios mūro eilės, leidžiančios spręsti apie pastato kokybę ir architektūrą. Jau dabar aišku, kad pastatas buvo dengtas dažytu tinku ir uždengtas Lakoniško tipo plytelės, retos Bosforo sąsiauryje. Ir dar vienas atradimas – iki šiol Bosforo teritorijoje nebuvo užfiksuota plytelių gamyba tokiu ankstyvu laiku! Vėliau, V amžiuje, pastatas buvo perstatytas – atsirado vidinės sienos, iš naujo uždengtas stogas (įprastomis plokščiomis čerpėmis – keramidais) Bosforui. Ir vėl mūsų pačių produkcijos! O IV amžiaus pradžioje pastatas kažkodėl nustojo egzistavęs.
Šis kompleksas unikalus ne tik mūsų šaliai (dabartinės Rusijos teritorijoje nebėra senovinių VI-V a. pr. Kr. šventyklų), bet ir buvusiai NVS, kur ankstyvųjų šventyklų liekanos taip pat nėra tokios. konservuoti. Panašios struktūros egzistuoja tik teritorijoje Graikija ir Pietų Italija, kur aplink juos formuojasi dideli turizmo centrai (Agrigento, Selinunte ir kt.)
Atrasto senovinio kulto komplekso mastai yra per dideli, kad turimais ištekliais būtų galima užtikrinti elementarų jo išsaugojimą, jau nekalbant apie tolesnę komplekso plėtrą, kurią kasdien apiplėšinėja tiek „juodieji archeologai“, tiek vietiniai gyventojai. archeologijos paminklai kaip medžiaga pamatams ir pastogėms statyti. Be to, tiems paminklams, kuriuos jau rado archeologai, trūksta finansavimo apsaugai ir muziejininkavimui. Todėl aptiktas paminklas turėjo būti laikinai užkonservuotas, tai yra palaidotas, kad būtų išsaugotas nuo sunaikinimo ir grobstymo. Ir tada vėl kasti...

Akivaizdu, kad be šio religinio pastato kasimo, jo pagrindu būtina organizuoti muziejų kompleksą. Tokiu objektu gali tapti unikalus turizmo ir parodų centras pasauliniu mastu.
Galima pridurti, kad Anapos regionas ir Tamano pusiasalis yra vienintelis Rusijos regionas, kuriame ryškiai ir visapusiškai atstovaujama senovės civilizacijai. Čia prieš 25 šimtmečius buvo įkurti graikų kolonijų miestai – Hermonasa, Fanagorija, Gorgipija ir daugelis kitų, kurie buvo senovės graikų kultūros centrai.

Helenišką kultūrą pakeitė slaviška – garsioji Tmutarakano Kunigaikštystė, tada atėjo Turkiškas laikotarpis. Keitėsi epochos ir valstybės, bet čia, šiuose miestuose, žmonės visą tą laiką gyveno nenutrūkstamai. Čia, kaip niekur kitur, galite atsekti Rusijos kultūros tęstinumą ir savo akimis pamatyti senovės daugiatautes jos šaknis. Galima drąsiai teigti, kad istorinės, socialinės ir kultūrinės geografijos požiūriu tai unikalus regionas.

Po kurio laiko ekspedicija grįžo prie kasinėjimų. Pirmoji buvo rasta unikali figūrėlė - deivės Demetros veidas. Sprendžiant iš piliakalnių mastelio – ir jie siekia penkiaaukščio pastato aukštį – tai karališkieji palaidojimai, panašūs į visame pasaulyje žinomus Septynių brolių piliakalnius, esančius visai šalia.

Elefsin yra mažas miestelis Graikijoje 22 km nuo Atėnai. Senovėje su jais buvo sujungtas šventu keliu ir garsėjo kviečių produkcija. Pirmoji gyvenvietė čia atsirado neolito eroje. Kaip miestas, jis buvo įkurtas apie 2000 m. pr. Kr. ir buvo laikomas galingu miestu Mikėnų laikotarpis. Elefsinas išgarsėjo dėl ten saugomų paslapčių. Kas tai? Tai yra iniciacijos apeigos deivių kultuose. Demetrai Ir Persifonai, kurie ten buvo rengiami kasmet 2000 metų.
Paslaptys buvo pagrįstos mitais apie Demetra. Jos dukra Persefonė buvo pagrobtas Hadas, požemio dievas. Demetra, kuri buvo gyvybės ir vaisingumo deivė, po dukters pagrobimo leidosi į paieškas. Pasimokęs iš Helios apie jos likimą Demetra ji pasitraukė į Eleusą ir prisiekė, kad kol dukra jai nebus grąžinta, nė vienas daigas neišlįs iš žemės. Nerimaujama dėl derliaus nesėkmės Dzeusasįsakė Hadui grąžinti Persefonę. Grįžusi dukrai, Demetra leido žemei sužydėti ir iš džiaugsmo atskleidė savo šventas apeigas bei paslaptis karaliui Kelei ir kunigaikščiams Triptolemui, Eumolpui ir Diokliui.
Bet kadangi Hadas prieš išeidamas iš požemio davė Persefonei suvalgyti granato sėklų, kad ji sugrįžtų pas jį, Demetros dukra negalėjo ilgai likti su mama. Dievai susitarė, kad Persefonė gyvens Aukštutiniame pasaulyje du trečdalius metų, o likusį laiką skirs požemio valdovui.
Eleusino paslaptys atkūrė sugrįžimą Persefonė iš požemio, kaip ir rudenį į žemę įmestos sėklos kasmet pavasarį sugrįžta, būdamos prisikėlimo iš numirusių simboliu. Celėjas buvo pirmasis Demetros kunigas, įtrauktas į jos apeigas ir paslaptis, o jo sūnus Triptolemas, deivės išmokytas kviečių auginimo meno, atskleidė tai kitiems žmonėms visoje žemėje.
Demetros šventykla buvo laikoma viena reikšmingiausių šventovių nuo Mikėnų laikotarpio iki IV mūsų eros amžiaus.
Peisistrato laikais (550–510 m. pr. Kr.) Eleusino misterijos įgijo didelę reikšmę ir jose dalyvauti atvyko piligrimai iš visos Graikijos. Būtina sąlyga norint patekti į paslaptis buvo nedalyvavimas žmogžudystėje ir graikų kalbos mokėjimas (ne barbarams). Moterims ir kai kuriems vergams buvo leista dalyvauti.

Romos imperatorius Teodosijus I Didysis uždarė šventovę, siekdamas kovoti su pagonybe ir stiprinti krikščionybę, o 396 m. miestą sunaikino gotai.

1882 m. kasinėjimų metu buvo aptikta dalis šventojo kelio, vedusio iš Atėnų į Elifsiną, VI a. pr. Kr. – III a. mūsų eros šventovių liekanos, architektūros paminklų fragmentai: nekropolis su tholosu ir megaronu (XV-XIII a. pr. Kr.) .pr.Kr.) ir šventovė su telestirionų liekanomis, esančiomis vienas po kito Periklio laikų. Taip pat buvo rasta Didžioji ir Mažoji Propilėja, dvi triumfo arkos ir Artemidės šventykla iš senovės Romos laikotarpio. Ne mažiau įdomios ir tvirtovės sienos. Senovinis miestas labai primena tvirtovę. Archeologinių kasinėjimų teritorijoje yra vietinis, kuriame galima susipažinti su čia rastais artefaktais.

Beje, Elefsinas yra garsiojo, čia gimusio 525 m. pr. Kr., gimtinė.

Kasinėjimo darbo laikas: antradieniais-sekmadieniais 8:00-15:00

Kaip patekti į Elefsina:
- automobiliu iš Atėnų (21-5 km) Atėnai-Korintas greitkeliu E08
- priemiestiniu traukiniu iš Atėnų, Magula stoties, tada 863 autobusu. Traukiniu galite važiuoti iš Nerazietissos stoties
- autobusais A16 ir B16 iš Atėnų. Autobusai išvyksta iš Kumunduru aikštės, Estavromnu (3 linija)
- autobusu iš Atėnų į Valiją ir Megarą (Elephsin stotelė). Autobusai išvyksta iš Agion Asomaton aikštės, Thissio metro stoties

Nuotrauka ir tekstas: Aleksandras Frolovas

Eleuso archeologinė vietovė
Kadaise tai buvo vieta, kur senovės graikai garbino Demetrą, olimpinę žemės ūkio ir vaisingumo deivę, ir jos dukrą Persefonę. Tai buvo viena reikšmingiausių šventovių senovėje, nuo Mikėnų laikotarpio (1350 m. pr. Kr.) iki IV amžiaus pabaigos. Demetra išmokė eleusiečius dirbti savo žemę ir supažindino su šventomis ceremonijomis, vadinamosiomis „Eleuso paslaptimis“, kurioms ji reikalavo visiško slaptumo.

Tai buvo maždaug 2000 m. pr. Kr., kai Eleusis buvo įkurtas žemos kalnų grandinės rytinės kalvos šlaituose, pietvakariniame Thriassion lygumos kampe, netoli Eleusino įlankos. Mikėnų laikotarpiu tai buvo galingas miestas ir tuo metu buvo pastatytas įspūdingas Mikėnų dvaras, kuris, kaip teigiama, buvo pirmoji Demetros šventykla ir buvo šiaurės rytuose nuo vėlesnio klasikinio Telesteriono, pagrindinės deivė.

Geometriniu laikotarpiu (1100–750 m. pr. Kr.) įvyko du dalykai: privačius namus pakeitė Demetros šventovė, o deivės garbinimas ištrūko iš vietinio konteksto ir išsiplėtė visoje Graikijoje (apie VIII a. prieš Kristų pusę). . 6 amžiaus pradžioje prieš Kristų, Solono laikais, Salamina buvo prijungta prie Atėnų, o Eleuso paslaptys buvo įsteigtos kaip šlovinga Atėnų šventė. Peisistrato laikais (550–510 m. pr. Kr.) miestą ir šventovę juosė galingos sienos su bokštais.

Persai sunaikino šventovę 480 m. pr. Kr., tačiau ji buvo atnaujinta naujais pastatais, naujuoju Telesterionu ir Filono Stoa. Romos laikais šventovė buvo papuošta naujais nuostabiais statiniais, tokiais kaip Didžioji Propilėja, triumfo arkos, fontanas, šventyklos ir altoriai, išgyvenantys naują klestėjimą, kuris būtų paskutinis. IV amžiuje mūsų eros paslaptys nyko, o šventovę apiplėšė vestgotai, vadovaujami Alariko, ir pavertė griuvėsiais.

Šiandien, įėję į vietą, pamatysite Romos kiemą su Propilėjos Dianos šventykla, Eschara (su altoriais dievams), Romos fontaną ir dvi triumfo arkas. Po Didžiosios Propilėjos pateksite į Demetros šventyklą ir taip pat pamatysite „Kallichoron Frear“, kuris buvo šulinys, ant kurio, pasak mitologijos, Demetra sėdėjo ir apraudojo savo dukrą Persefonę po Plutono pagrobimo. Po Mažosios Propilėjos yra Plutonio, sekli ola su išraižytais laipteliais, vedančiais į vidų. Iš šio urvo išėjo Hado dievas Plutonas ir pagrobė Persefonę. Paskutinis pastatas, kurį pamatysite, yra Telesterion, pagrindinė deivės šventykla.

Eleuso archeologinė vietovė, Eleusis, Atika. Lankymo laikas: antradieniais-sekmadieniais, 8:00-15:00. Pirmadienį nedirba. Bilietų kainos: Vieningas bilietas (pilnas) 3 eurai, (sumažintas) 2 eurai. Galioja: Eleuso archeologinei vietovei, Veneros Skaramagkos šventovei.

Kaip nuvykti: automobiliu iš Atėnų (atstumas 21,5 km) per Athenon Avenue ir National Road Athens-Corinth/E08. Priemiestyje iš Atėnų sustokite „Magoula“, o tada su vietiniu autobusu 863. Miesto autobusų linijomis A16 ir B16 (pradžios taškas Koumoundourou aikštė Atėnuose arba Estavromenou aikštė, 3 metro linija). Autobusu iki Villia arba Megara (su sustojimu Eleusis). Autobusai išvyksta iš Agion Asomaton aikštės, Thiseion, Atėnai (Metro stotis Thiseion).