Potomci Isusa Krista Jednog dana sam zaspao dok sam izvještavao. Prije nekih sedam godina, bio je kolovoz, zagušljiv i ljepljiv. Moskva se gušila u svom asfaltnom paklu, trudio sam se da više ne izađem u njega. U Podmoskovlju je bilo lakše preživjeti na vrućini. Išao u šumu, pisao, čitao, skrivao se

Brahma Rakshasa pušten

U različitim legendama, izgled rakshasa prikazan je različito. U "Rig Vedi, oni su prikazani kao vukodlaci, koji vode pretežno noćni način života, a pretvaraju se u zlokobne životinje i ptice. U Atharva Vedi, rakshase poprimaju monstruozan izgled humanoidnih stvorenja s jednim ili više očiju, nekoliko glava i rogova na glavi i rukama.U "Mahabharati", "Ramayani" i Puranama oni postaju dugoruki, višeruki i višeglavi kanibalski divovi s vatrenim očima.

Rakshase su demoni koji su promijenili oblik i stekli bilo kakvu sliku.
Zli demoni indijske mitologije, divovi ljudožderi, noćna čudovišta i vukodlaci, stanovnici groblja, žderači leševa i izvori bolesti, vječna prepreka pri žrtvovanju - sve su to rakshase, neprijatelji bogova i ljudi (iako više ljudi).
Vrijeme rakshase je noć (ili večer, glavna stvar je bez sunca). U večernjim satima rakšase plaše ljude, plešu oko svojih domova, vrište kao majmuni, prave buku i glasno se smiju, a noću lete u obliku ptica.

Rakshase imaju ogromnu moć i mogu poprimiti bilo koji oblik: životinjski, ptičji ili ljudski (pa čak i u obliku bezoblične pokretne mase crijeva, kostiju, pipaka...). Također se mogu pojaviti pred osobom u obliku njegove žene/muža, brata, poznanika itd. Sve se to radi kako bi se prevarila osoba i nanijela mu neku štetu. Osobito bi ih se trebale čuvati žene u trudnoći i porodu, kako ne bi prisvojile dijete. Posebno ih se trebate čuvati tijekom jela, jer rakshase pokušavaju ući u osobu dok jede ili pije. Kad uđu unutra, počinju mučiti njegovu nutrinu i uzrokovati bolest. Oni su uzrok ludila.

U humanoidnom obliku imaju ogromne veličine, duge ruke, vatrene oči, goleme trbuhe, udubljena usta, krvave očnjake i druge zastrašujuće atribute: rogove na glavi ili rukama, samo jedno oko ili četiri na jednoj glavi, ili čak nekoliko glava. Koža im je crna, ponekad plava, žuta ili zelena.
Općenito, sami Hindusi ne znaju odakle su rakshase došli na njihovu zemlju. Neki kažu da su Rakshase potomci Pulastye (vidi Mahabharata); drugi - da su ih stvorila njihova stopala Brahme da "čuvaju" (otud im naziv raksh = štititi, čuvati) iskonske vode (vidi Ramayana); treći pak tvrde da su roditelji rakshasa mudrac Kashyapa i njegova žena Khasa, kći Dakshe (Vishnu Purana). U isto vrijeme, Hindusi također pričaju mnoge priče o tome kako smrtni ljudi i polubogovi (Gandharve, na primjer) postaju rakshase kao rezultat loših djela ili prokletstva.
Rakshase su vrlo okrutna bića koja preziru ljude i ne libe se uživati ​​u njihovom tijelu. Veliki su majstori iluzije i koriste se ovom vještinom kako bi zadobili povjerenje žrtve, a zatim napadali krišom. Međutim, rakshase imaju određeni kodeks časti i nisu neskloni borbi u "poštenoj borbi" (ako ne sumnjaju u svoju pobjedu). Rat im je omiljena zabava(Koja vam zemlja odmah pada na pamet?).

Da citiram Ramayanu:
"Rama je pozorno zurio u travu... kada se ričući div [Demon Viradha, sin Jave i Shatarkhade], golem poput planine, pojavio pred njim. Ogroman, odvratan, s duboko usađenim očima, ogromnim ustima i izbočenog trbuha, odjeven u tigrovu kožu, obliven krvlju, utjerao je strah u srca svih stanovnika šume;. “Ona [Shurpanakhi] je bila odvratna, debela, teška, razrezanih očiju [kosooka], crvene kose, odbojnog izgleda, piskavog glasa... s obješenim trbuhom”.
Rakshase su bile zelene, žute ili plave boje, imale su okomite zjenice i duge otrovne kandže, "dajući im noge sličnosti s lepezom". Na glavama su imali čuperke crvenkastocrvene kose. Nosili su odjeću od obojenih tkanina i razne ukrase, a ratnici su bili odjeveni u oklop ili verižnjaču. Gospodar Rakshasa Ravana
Junak Ramayane Ravana (Rukanje, Zavijanje, Vij), deseteroglavi kralj demona ljudoždera Rakšasa, spominje se u mnogim indijskim legendama, koje govore da je mnogo prije rođenja Rame vladao otokom Lankom.

Prema tradicionalnoj indijskoj mitologiji, Ravana je bio izravni praunuk boga stvoritelja Brahme i unuk Gospodara svih stvorenja, Pulastya. Za stoljeća asketizma, Ravana je sam Brahma nagradio darom nepovredivosti. S njim se nisu mogli nositi ni bogovi ni ljudi.
Ravanina žena bila je prelijepa Mandodari, kći arhitekta demona-asura Maye i prelijepe apsare Heme. U drevnim mitovima veličana je kao "Djeva s očima gazele". Na otoku Lanki rodila mu je moćnog sina Meghandu, što znači "glasan".
Osjetivši mogućnosti Brahminog dara, Ravana je odlučio osvojiti cijeli svijet i započeo rat protiv neba, zemlje i podzemlja.

Nepobjedivi vladar Rakshasa bio je nevjerojatno ljut na nebesnike jer su njegovog brata Kumbhakarnu, golemog proždrljivog diva, osudili na vječni san. Za to je bila kriva mudra Brahmina žena Saraswati. Ravana je svog brata smjestio u ogromnu špilju u blizini grada Lanke i zakleo se na osvetu nad nebesnicima. Plamteći od gnjeva, okupio je vojsku rakshasa i otišao na sjever, uništavajući sve što mu se našlo na putu. Poharao je i zemlju i nebo, a nije poštedio ni rajski gaj Nandana u Indrinom kraljevstvu.
Bogovi su bili jako ljuti na Ravanu i zaprijetili su da će ga kazniti, ali nisu mu mogli nanijeti ni najmanju štetu, budući da je Brahmin dar učinio Ravanu potpuno neranjivim. Ravana se još više naljutio i zaprijetio da će pobiti sve bogove i čuvare svijeta, pa čak i svog starijeg brata Kuberu. Gospodar jakša, duhova drveća, Kubera, pokušao je urazumiti svog brata, obrativši mu se riječima: „Zašto si mi naudio, zašto si uništio božanske gajeve i ubio svete mudrace? Čuvajte se! Bogovi, ljuti na vaša djela, spremni su vas kazniti! Prije nego što bude prekasno, urazumite se i suzdržite se od činjenja zlodjela ubuduće!” Ove su riječi samo još više razljutile Ravanu i on je okupio nove trupe.
U borbama su rakshase i sam Ravana koristili ne samo oružje, već i crno vještičarenje. Ravana se znao pretvarati u razne divlje životinje, što ga je uvijek činilo jačim od protivnika.
U svom drugom pohodu, Ravana je nekoliko puta bio smrtno ranjen, ali Brahmin dar mu je uvijek pomogao da preživi, ​​te je uspio potpuno poraziti vojsku Yaksha. Yakshe se nisu mogle oduprijeti Rakshasima jer su se uvijek borili pošteno i nikada nisu pribjegavali magiji. Ravana se u borbi pretvarao u tigra, pa u vepra, pa u jezero, pa u oblak, pa u jakšu, pa u asuru, i nitko, pa ni sam Kubera, nije mogao s njim izaći na kraj! U ovoj bitci, Ravana je skoro ubio svog brata i zarobio njegova nebeska kola "Pushpaka", ukrašena zlatnim stupovima i lukovima.
Ravana se čak odlučio suprotstaviti Shivi. Tada je Shivin sluga Nandin predvidio njegovu smrt od vojske majmuna. Shiva je bio taj koji je gospodaru Rakshasa dao ime Ravana, to jest "drekač". Zadirući u Shivino prebivalište, Ravana je iz zemlje istrgnuo planinu na kojoj se nalazila palača moćnog vladara. Shiva, ogorčen Ravaninom drskošću, nogom je stao na planinu i pritisnuo je na tlo. Planina je zgnječila Ravanine ruke i on je urlao od boli. Zbog toga ga je Shiva nazvao urlikačem.

Niski reljefi hramova u Tajlandu i Kambodži sadrže slike koje prikazuju scene iz Ramayane.

Rakshasas - dugovječni ili besmrtni
Ravana je stekao neranjivost kroz 10 tisuća godina teške askeze; pogrdno govori o smrtnicima.
"Lebdeći u prostranstvu svemira, ja [Ravana] mogu podići Zemlju! Mogu isušiti ocean i pobijediti samu smrt u bitci. Svojim strijelama mogu razbiti Sunce na komade i rascijepiti globus."("Ramayana").
Postoji dosta opisa ljubavnih interesa, pa čak i brakova rakshasa (i muškaraca i žena) s ljudima. Tako je vladar Rakshasa, Ravana, imao cijeli harem konkubina koje je krao iz različitih dijelova svijeta. Njegova sestra, divovka - rakshasi Shurpanaksi, zauzvrat se zaljubila u Ramu. Junak Mahabharate, Bhimasena (Bhima s vučjim trbuhom), oženio je rakshasi Hidimbu.
Ulazeći u ljubavne odnose s ljudima, rakshase su poprimale vrlo zavodljiv izgled:
“Preuzimajući neodoljivo ljupko žensko obličje, ukrašavajući se svim vrstama dragulja najistančanije izrade i vodeći slatke razgovore, ona [rakshasi Hidimba] pružila je zadovoljstvo sinu Pandua.”("Mahabharata").
Iz brakova ili ljubavnih veza rakshasa s ljudima rađala su se potpuno održiva djeca. Evo što Mahabharata kaže o tome: "Rakshasi mu je naposljetku [Bhimu] rodio moćnog sina. Sa svojim kosim očima, velikim ustima i ušima poput školjke, dječak je bio pravo čudovište. Njegov izgled... bio je užasan, usne su mu bile jarko crvene bakrene boje, njegovi zubi poput očnjaka bili su vrlo oštri. Njegova je moć također bila velika. Bio je... veliki heroj, obdaren velikom energijom i snagom. Kretao se brzo, imao je čudovišno veliko tijelo i veliku mističnu moć te je lako mogao poraziti sve neprijatelje . Brzina njegovog kretanja i moć, iako je rođen od čovjeka ", bili su doista nadljudski. I on je svojom magičnom moći nadmašio ne samo sva ljudska bića, već i sve čarobnice i čarobnjake".

Djeca rođena od rakshasa i ljudi mogla bi imati ljudski izgled, ali po prirodi su uvijek ostali rakshase. Legende govore o najzanimljivijoj osobini Rakshasa koje rađaju djecu u trenutku začeća.

Leteća kola rakshasa
Rakshase su živjeli u "briljantnoj" Lanki, koja je bila jedan od najljepših gradova antičkog svijeta s prekrasnim višekatnim palačama, vrtovima i parkovima. Jedna od glavnih atrakcija Lanke bila je ogromna leteća kočija "Pushpaka" (Puspaka), koju je Ravana ukrao od svog brata Kubere. “Sjajila je poput bisera i lebdjela iznad visokih tornjeva palače... Obrubljena zlatom i ukrašena neusporedivim umjetničkim djelima koje je stvorio sam Vishwakarma, leteći u beskraju svemira poput zrake sunca...”
Na ovoj letećoj kočiji Ravana se kretao po svom području i ostatku svijeta. Na njemu je odletio svom ujaku Marichiju. Na njemu je prevezao Raminu otetu ženu Situ na Lanku. Ostali vlasnici zračnih kočija bile su Ravanina sestra, rakshasi Shurpanakhi, i rakshasi Hidimba, žena jednog od glavnih likova Mahabharate, pandave Bhimasena. Evo što se o tome kaže u Mahabharati: “Vodeći sa sobom Bhimasenu, ona [Hibimba] se vinula u nebo i sa svojim mužem preletjela mnoge prekrasne planinske vrhove, svetišta bogova, zavodljiva prebivališta, gdje su se uvijek čuli zvukovi jelenjih kopita i pjev ptica... Brzinom misli, lete s jednog mjesta na drugo...".
Središnji zapleti Ramayane su zračne bitke Ravane i Rame, kao i Ramina brata Lakshmane s rakshasom Indrajitom. U tim su borbama obje strane koristile neka posebno moćna oružja koja se mogu usporediti s nuklearnim oružjem. Ovako je opisana bitka između Ravane i Rame u Ramayani, u prijevodu V. Potapova:
„Ali demoni Raja požurili su kola
O hrabrom kraljevom sinu koji je vodio vojsku...
...I protiv oružja koje je izdajnički Ravana izabrao,
Blaženi princ je spremio Suparnino oružje...
...Poput tvrdog dijamanta ili Indrine strijele groma,
Ravana je uzeo oružje, nadajući se da će ubiti Ramu...
Bljuvala je vatru i plašila oči i um
Oružje koje je po sjaju i tvrdoći slično dijamantu...
...Odletio je u nebo plamteći vatrom...”
A sada: Pažnja! Drži se čvrsto, nemoj pasti sa stolice.

Rakshase danas. Oni žive pored nas!
Osvrnite se oko sebe, pogledajte pomno u zastrašujućoj situaciji naše nekada lijepe, cvjetajuće i mirisne planete Zemlje. Pretvorio se u smetlište univerzalnih razmjera - oko planeta su deseci tisuća tona svemirskog otpada, masovna globalizacija i robotizacija nemoralnog društva koje ubrzano degradira. Društva bezdušnih, glupih potrošača - kult seksa i užitka, GMO, abortus, narkomanija itd. Sve su to karike u jednom lancu.
Događaji u Jugoslaviji, Iraku, Libiji, a sada i u Siriji vrlo jasno pokazuju svom stanovništvu planete Zemlje koje je još uvijek sposobno za mentalne procese tko su RAKŠE i za što su sposobni da ostvare svoje ciljeve.

libijski orci. Objašnjenje informacijskih fatamorgana i misterija

Pažnja! Osobama slabijeg mentalnog zdravlja ne preporučuje se gledanje videa. Samo pročitajte što je u njemu:

"Pokretanje odreda orka - kanibalizam, ljubljenje psa"

U poznatom videu sa “zatvorenicima” - oni nisu zatvorenici. Nema ozljeda. Nema tučenih, samo zmazanih.
Neki su nasmijani i očito sretni. Sva odjeća je netaknuta za sve. Svi su u izvrsnoj tjelesnoj formi, spremni, ujednačeno ošišani i odjeveni, istih godina, međusobno se poznaju i poznaju “krvnike”, očito svi iz iste postrojbe. Bič se koristi nježno, to se radi samo sa “svojima”. Tamnoputi vojnik koji ne može svladati psihološku barijeru mirno ustaje, hoda, impozantno pravi krug i smije se iz drugog pokušaja. Na to ukazuju i mnogi drugi detalji ti "zatvorenici" jedu ljudsko meso(na jednom od stolova vidi se dio torza) dragovoljno pa čak i ponosno. Sastav je rasni - ne "Gadafijevi čuvari" i ne "plemenski pobunjenici". Dva očita Europljana, nekoliko crnaca - vjerojatnije NATO. Ali zapravo je sva verbalna podrška laž. Inicijacija je u tijeku. Treniranje tima kanibalskih trbosjeka. Nešto poput Šojgovljeve brigade, jedne od ovih ili Kadirovljeve - isto, izvan "vertikale". U Libiji guštaju neljudska stvorenja. Nije uzalud i Šojgu tamo otišao.
Što se događa? Snimci koji pod krinkom “zločina libijskog rata” kruže svjetskom mrežom nisu onakvi kakvima se predstavljaju, direktno su povezani s planovima “novog svjetskog poretka” neljudi, a OVO INFORMIRANJE JE STVARNO ZABRANJENO.
Toliko je nepoželjan na internetu da su se čudaci koji kontroliraju mrežu odlučili na sličan trik koji samo skreće pozornost na njih i njihovo selektivno uklanjanje informacija.
I znanje i informacije leže na površini. Ali oni su nedostupni čovječanstvu iz drugog razloga - razloga za obradu naše svijesti, blokiranje onih kanala percepcije koji bi nam omogućili primanje višedimenzionalnih informacija i time nadopunjavanje znanja.
Postoji i druga vrsta video informacija. To su zaista strašni kadrovi komadanja, krvarenja, ruganja ljudima i leševima ljudi, spektakl mnoštva tijela, krupni plan, bez tragova ratnih rana, odnosno posjekotina, često bez glava i udova. U pravilu se radi o okvirima niske kvalitete, koje može pružiti samo mobilni telefon. Naravno, riječi iza kulisa oslikavaju “užase i strahote rata”, ali opet u snimci nema rata, samo mirna, temeljita, ako takva riječ pristaje, ubojstva i vađenja utrobe. Ili čak potpuna grozota poput "hranjenja zatvorenika ljudskim mesom". Snimci komadanja, odsijecanja glava itd. Nećemo gledati; Ako ste zainteresirani, pridružite se World Wide Webu, Internet je pun ovog smeća.
Pogledamo li druge “vruće kutove” Afrike, svugdje ćemo naći slične stvari - u tom istom Sudanu, Ugandi, Kongu... Stanovništvo je pobijeno u tisućama, plemena i narodi su uništeni, čitave provincije su opustošene, a , u rijetkom snimanju, većina tijela sa sječenim i posjekotinama. Ali svi mediji svijeta napuhavaju Libiju (a sada i Siriju). Može li ostatak svijeta biti uvučen u pokolj zato što je preko Libije (Sirije), a ne Konga ili Ugande?
Sažmimo to.
Svi stvarni video materijali govore: rata nema, ali postoji nešto krajnje čudno. Masovni pokolj u “zatvorenom dijelu Libije” (za TV reportere s opremom “zatvoreno”, a za one koji ne razumiju zatvoreno uz odsijecanje glava) stvarno se događa, ali nikako “ borbena” priroda. Prati ga krvarenje i kanibalizam. Uspjela je dogovoriti rituale, odnosno traje već dugo. Sudionici žrtvuju ljude. Kome? Bilo onima koji izravno prihvaćaju te žrtve, bilo životinjama koje ih personificiraju. Ima li on ime?
Ripper zajednica sastoji se i od mješovitih dobnih “civilnih” javnih i vojnih jedinica, a ne samo od Libijaca. Zajednica ima interni sustav za širenje informacija (barem videomediji) i uključivanje neofita. Neofiti predstavljaju različite "etničke skupine" iz različitih dijelova svijeta. Na primjer iz Ukrajine. Uživa najviše pokroviteljstvo na razini prvih "VIP-ova" svijeta. Ovo je vrlo slično pokroviteljstvu druge zajednice uhvaćene u rasparčavanju i krvarenju, samo je razmjer ovdje drugačiji - svijet.

“Rakshase (sanskrt: राक्षसः, rākṣasaḥ) su kanibalski demoni i zli duhovi u hinduizmu i budizmu. Ženske rakshase nazivaju se "rakshasis". U hinduizmu oni su skupna slika mračnog principa..."

Rakshasa je biće iz hinduističke mitologije koje se hrani ljudskim mesom.

Rakshase su nastale prije mnogo tisuća godina u drevnim indijskim epovima. Opisi ovih demona i čarobnjaka sačuvani su u najstarijim književnim djelima: "Ramayana", "Mahabharata", itd. Glavna razlika između ovih stvorenja i mnogih sličnih predstavnika strane zla je u tome što su rakshase imale iznimnu raznolikost. Ne postoji jedinstvena, donekle kanonska slika rakshase. Čini se da su upili sve užase i strahove starih naroda Istoka.

Neki izvori opisuju rakshase kao ružne divove sa sto ruku i sto glava s ogromnim očima koje gore. Tijela su im neproporcionalna - ruke su im preduge - a narav im je još gora. Ramayana, na primjer, predstavlja rakshase kao zle, nemilosrdne kanibale. Iz drugog izvora postala je poznata još nevjerojatnija slika ovih drevnih čudovišta: izvana su humanoidni, ali može biti nekoliko glava; oči - jedan ili više parova; sve postojeće glave "okrunjene" su rogovima. Na starim freskama, rakshase su uvijek prikazani s licima iskrivljenim od bijesa, smišljajući neku vrstu zločina ili ga već počinivši.

Slike rakshasa doslovno se mijenjaju iz jednog staroindijskog izvora u drugi. Ponekad su ovi demoni s mnogo lica i stalno se mijenjaju prikazani s ogromnim brojem usta i s divovskim ušima koje izgledaju poput čudovišnih morskih školjki. Najneobičniji opis nalazi se u jednoj drevnoj legendi: ovo je ilustracija rakshase Kabandhe. Autor demona opisuje kao ogromnu, potpuno bezobličnu grudu ljudskog mesa, u čijem središtu poput golemog ponora zjape čudovišna usta. Ova rakshasa ima samo jedno oko, ali stane točno u sredinu golemog trbuha. Jedna stvar ujedinjavala je sve vrste ovih indijskih demona - svi su bili divovi. Humanoidna bića mogla bi imati čuperke vatreno crvene kose na glavi, koja raste potpuno kaotično. Demoni su često dolazili u svim mogućim bojama duge. Činilo se da su autori priča obdarili ta bića svime odbojnim što je postojalo ili moglo postojati na svijetu. I naravno, takva nevjerojatna stvorenja na svoj način nisu mogla pomoći nego biti besmrtna. Svaki od rakshasa posjedovao je besmrtnost i gotovo neograničenu snagu i volju. Samo bogovi ili zemaljski prinčevi božanskog porijekla mogli su se boriti protiv takvih stvorenja.

Osim svoje zle prirode, rakshase su imale niz zanimljivih značajki. Na primjer, bili su moćni čarobnjaci i čarobnjaci, mogli su postati nevidljivi ili preuzeti lik bilo kojeg najprivlačnijeg ljudskog bića. Često su se, kako bi zavarali svoje neprijatelje, pretvarali u lijepe djevojke. Na primjer, jedan moćni kralj antike čak je uspio oženiti jednog takvog zloduha, koji je uzeo oblik mlade ljepotice. Ali obično su rakshase bile više muške prirode i radije su se same ženile ljudskim kćerima. Neka stoglava i storuka čudovišta, poprimajući zavodljiv izgled, okupljala su čitave hareme istočnjačkih ljepotica u svojim palačama.

Drevne legende sačuvale su mnoge zanimljive epizode s tim čudnim stvorenjima, koja su utjelovila i strahove i entuzijastično divljenje drevnih naroda prema nepoznatom. Rakshase mogu promijeniti svoj izgled ako žele i mogu čak postati nevidljivi. U kuću ne mogu ući bez poziva, pa pokušavaju doći na prijevaru kako bi pojeli vlasnike. Češće nego ne, radije se pretvaraju u nekoga kome ljudi vjeruju ili ga barem neće vidjeti kao prijetnju.

Rakshase

(sanskr. Râkshasas, od raksh = proklinjati, grditi ili od raksh = štititi) - u indijskoj mitologiji zli demoni, koji se spominju već u Vedama, gdje se i zovu yatu, ili Yatudhana. Uzimaju sve vrste oblika (pas, zmaj, sova i druge ptice, brat, muž, ljubavnik itd.) kako bi prevarili i nanijeli štetu. Osobito bi ih se trebale čuvati žene u trudnoći i porodu, kako ne bi prisvojile dijete. U Atharva Vedi, R. su uglavnom prikazani u ljudskom obliku, ali ponekad i kao čudovišta; Boja im je crna (zbog čega se crni starosjedioci Indije često nazivaju R.), ponekad plava, žuta ili zelena. Jedu ljudsko i konjsko meso, piju kravlje mlijeko i pokušavaju ući u čovjeka dok jede ili pije. Kad uđu unutra, počinju mučiti njegovu nutrinu i uzrokovati bolest. Oni su uzrok ludila. U večernjim satima R. plaše ljude plešući oko njihovih domova, vrišteći poput majmuna, stvarajući buku i glasno se smijući, a noću lete u obliku ptica. Glavna im je moć i snaga noću ili navečer; tjera ih izlazeće sunce. R. pokazuje posebne napore kada žele spriječiti žrtvu; Tada se protiv njih obično zaziva Agni, koji tjera tamu i ubija R. U kasnijoj indijskoj mitologiji, R. općenito nastavlja služiti kao personifikacija mračnih i štetnih sila prirode. Nisu svi R. jednako zli, pa se mogu podijeliti u tri klase: 1) bezopasna stvorenja poput Yaksha (vidi), 2) divovi, ili titani, neprijatelji bogova i 3) R. u uobičajenom značenju riječi : demoni, stanovnici groblja, prekršitelji žrtvovanja, koji oživljavaju mrtve, proždiru ljude, napadaju pobožne i općenito nanose svakojaku štetu ljudima. Glava ovih posljednjih R. bio je Ravana (q.v.), zajedno s kojim su oni potomci Pulastya (q.v.). Prema drugim izvorima, rakshase potječu iz stopala Brahme. Vishnu Purana ih proizvodi od mudraca Kashyape (q.v.) i njegove žene Khase, Dakshine kćeri. Ramayana govori da je Brahma, nakon što je stvorio vode, stvorio i posebna stvorenja, R., da ih štite (raksh = zaštititi, štititi). Isti ep opisuje ružan izgled R., kako su se ukazali Raminom savezniku, Ganumanu, kada je ušao u grad Lanku u obliku mačke. R. imaju mnogo epiteta koji prikazuju njihova različita odbojna svojstva i sklonosti: ubojice, kradljivci žrtava, noćne skitnice, kanibali, krvopije, crnomanjasti itd.

S. B-ch.