Crkva u zračnoj luci Sheremetyevo. Crkva Kristova uskrsnuća u Sheremetyevu

Uskrsnuće Kristovo u Šeremetjevu

Arhitekt za izradu "uzletnog" hrama odabran je na natječaju. Ispostavilo se da je to Vjačeslav Nikolajevič Ižikov. Zapravo, nije znao za natječaj - jednostavno je svoje radove poslao na likovnu i arhitektonsku izložbu i oni su bili primijećeni. Tako je Vyacheslavu Nikolaevichu ponuđeno da dizajnira Uskrsnuće Kristovo u Šeremetjevu. Treba reći da je u Pereslavlju, odakle je arhitekt, već izgrađen vojni centar prema njegovom projektu. Barbari.

Uskrsnuće Kristovo u Šeremetjevu

Izgradnja crkve Uskrsnuća nastavljena je od 2001. do 2002. godine. Ovo je hram pod šatorom u stilu predpetrovske arhitekture. Njegova visina (prema kupoli) je 37 metara. Glavni volumen građevine je oktogon na četverokutu. Iznad njega se uzdiže šator s lukovičastom kupolom, ukrašen polukružnim i kobiličnim kokošnicima. Zidovi su ukrašeni visokim prozorima s prorezima, koji odjekuju malim kvadratnim prozorima. Iznad portala postavljene su male slike. Ostali ukrasi uključuju minijaturne tornjiće i ukrasni vijenac. Uz crkvu je mali zvonik s dva lučna otvora do kojeg vodi elegantno stubište.

Izgrađen zahvaljujući tvrtki Sheremetyevo-Cargo, poznatoj po svojim dobrotvornim aktivnostima, uključujući obnovu pravoslavnih svetišta.

Episkop Dmitrovski Aleksandar, prilikom osvećenja hrama, podsjetio je na slavnu rusku tradiciju, kada su na svim raskršćima glavnih puteva i čvorištima postojala posebna mjesta gdje je putnik mogao utješiti svoju dušu. I dobro je da se jedan takav pojavio u Šeremetjevu. Međutim, u hramu se ne možete samo moliti - ovdje se izvode razni sakramenti i rituali: krštenja, vjenčanja, molitvene službe itd.

Usput, Crkva Uskrsnuća stoji na mjestu stare kapele u selu Voskresenki, koja je uništena 30-ih godina prošlog stoljeća. I samo selo je nestalo, ustupivši mjesto zračnoj luci.

00:00 Predavanje

1:08:06 Neki ljudi, opterećeni poslom, djecom, unucima, raznim obvezama i obavezama, ponekad se svađaju kako nemaju vremena ići u crkvu, pogotovo jer su crkve uvijek pune, djeca se guraju, vrište, smetaju. , a da im bude bolje molit će se kod kuće. Možete li malo razgovarati o ovoj temi? Gdje je najbolje mjesto za molitvu?

1:10:59 Uvijek ima ljudi koji kliše teologa da je heretik. I što je teolog na višoj razini, to više klišeja ima. Možete li nam reći nešto o teologu koji nije heretik? Ja osobno nisam sreo takve ljude. Kako se nositi s negativnošću, s agresijom koja dolazi od fanatika?

1:16:26 Što može biti kriterij spremnosti djeteta za krštenje, osim njegove želje? Dijete ima 8 godina, roditelji su mu vjernici.

1:29:24 Jednom ste u intervjuu rekli da danas u društvu vlada smrtna ravnodušnost prema svemu, a statistike govore da sve manje ljudi dolazi Bogu. Kamo sve to vodi, što Crkva tu može učiniti i treba li išta učiniti?

1:41:09 Koji je kriterij poštenja? Recimo da ti imaš milijun, ali ja nemam milijun. Mislim da je ovo nepravedno prema meni. Kako odrediti što je pošteno, a što nepošteno?

1:42:55 Jesu li predvidjeli blisku buduænost za Rusiju i druge pravoslavne zemlje u svijetu koji se brzo mijenja?

1:46:08 Većina ljudi koji dolaze u crkvu ne razumiju liturgijske tekstove. Recite mi, je li u budućnosti moguća neka vrsta prilagodbe crkvenoslavenskog jezika ruskom jeziku i kakve bi posljedice mogle biti nakon toga?

1:57:31 Naš Gospodin Isus Krist je rekao: “Skupite se s nepravednim bogatstvom”, “blago siromasima duhom”, “tko ima dat će mu se, a tko nema oduzet će mu se. daleko." Ljudi se često pitaju zašto je čovjek koji nije imao vjenčano ruho izbačen s kraljevog banketa. Uostalom, svi su pozvani na gozbu, uključujući i siromahe.

1:58:50 Sada se pri nekim crkvama stvaraju evanđeoski krugovi, gdje se ljudi okupljaju, raspravljaju o evanđelju, čitaju tumačenja svetih otaca, prožeti su velikom dubinom razumijevanja i rado dijele to razumijevanje s drugima. Ponegdje se kler boji tih evanđeoskih krugova, a postoji i neka vrsta opozicije prema njima. Što misliš o ovome? I vrijedi li stvarati takve evanđeoske krugove?

2:02:46 Kakav je vaš stav prema onome što se sada dogaða u Ukrajini? Kakav je Vaš stav prema politici dvostrukih standarda? Zašto, kada se bombarduju pravoslavni gradovi i ginu pravoslavci, svi govore da je to apsolutno tačno, da je to borba protiv terorizma? I ljudi koji žive u Ukrajini potpuno se slažu da su se odjednom, bez ikakvog razloga, dvije regije pretvorile u nekakve đavole zla koje samo treba spaliti i tako dalje.

Zahtjevi za roditelje i primatelje krštenog djeteta.

1. Pročitati i znati prepričati (općenito) tekst Svetog evanđelja po Mateju ili Marku ili Luki.

3. Pogledajte tijek video razgovora s pojašnjenjem objavljenim na web stranici hrama www..
(Ako su kumovi imali javne razgovore u drugoj crkvi, moraju priložiti odgovarajući dokument iz te crkve.)

Na dan krštenja, prije obavljanja sakramenta, održava se razgovor sa svećenikom kako bi se utvrdila spremnost primatelja i roditelja krštene bebe.
(Možete imati intervju u hramu unaprijed.)

Molim obratite pažnju!

Ako jedan od kumova nije pripravan, onda ne smije biti kum ako oba kuma nisu spremna, Krštenje se neće održati .

Za krštenje ponesite sa sobom: naprsni križ, krsnu košulju, ručnik, rodni list djeteta ili presliku rodnog lista.

Intervju počinje u 10.45

Krštenje počinje u 11.30 sati.

Dopis za roditelje i posvojitelje krštene bebe.

Kada se namjeravate krstiti, na pragu ste izuzetno važnog koraka u svom životu. Pravoslavni sakrament svetog krštenja nije počast tradiciji i nije simboličan obred pranja vodom.

Spasenje koje je izvršio Gospodin Isus Krist je izbavljenje svakoga od nas iz ropstva grijehu i darivanje nam vječnog života u zajedništvu s Bogom. Sakrament svetog krštenja oživljava nas za ovaj život s Bogom.

Krštenje se vrši samo nad vjernikom ili nad djetetom, pod uvjetom da se dijete nastavi odgajati u pravoslavnoj vjeri od strane roditelja i kumova. Krštenje se obavlja u ime Jednoga Boga Trojstva, Oca i Sina i Duha Svetoga. A ako su ispunjeni uvjeti krštenja, tada Duh Sveti, kao u loncu, topi čovjekovu dušu, uništava grijehe i čini je čišćom i sjajnijom od bilo kojeg zlata.

Uvjeti krštenja - vjera i pokajanje.

Vjera- to nije samo slaganje uma s kršćanskim istinama. To nije samo vjera da Bog postoji, nego i pouzdanje u Boga, spremnost da mu povjeriš svoj život i živiš po Božjoj volji, dobroj i savršenoj, od koje ništa ne može biti bolje. Takva se vjera rađa iz spoznaje vlastite grešnosti, vlastitog pada i osjećaja srama zbog beskrupuloznih postupaka. U ovom slučaju Božja nas milost obasjava spoznajom očite istine: propadam, treba mi Spasitelj. Ovo je prvi uvjet krštenja.

Možete započeti krštenje samo tako da se odreknete svojih grijeha i osudite ih. Ako smo uronjeni u krsni zdenac u duhu gađenja i mržnje prema grijehu, tada je nit našeg života takoreći prekinuta, svi dosadašnji grijesi su nam oprošteni, a naša grešna prošlost gubi vlast nad nama i postaje tuđa nam.
Tada, kako kaže Sveto pismo, umiremo grijehu, ukopavamo se krštenjem u Kristovu smrt, a s Kristom uskrsavamo snagom Duha Svetoga na novi život. To je smisao uranjanja u posvećenu vodu i zazivanja imena Presvetog Trojstva.
Dakle, nakon krštenja središte životnih interesa mora se potpuno promijeniti. Pravo pokajanje je radikalna promjena u načinu razmišljanja, promjena u životu, poricanje grijeha svim srcem. Ovo je drugi uvjet krštenja.

Ali ako nema vjere, nema pokajanja, nema ni najmanje želje da popraviš svoj život, tada će te, kako kažu sveti Oci Crkve, „ljudi krstiti, ali Duh Sveti neće krstiti“ (sv. Ćiril). jeruzalemskih katehetskih učenja, 17. najava, paragraf 36). „Ako duša nije odbacila strastvenu nečistoću i život nakon krštenja je sličan životu prije krštenja, tada će... za takve voda ostati voda“ (Sv. Grgur Niski. Katehetska propovijed, pogl. 40).

Kršćani iz osobnog iskustva znaju što je moć Sotone (đavla) – duha zla i neprijatelja ljudskog roda. Nekrštena osoba je rob grijeha, rob đavla. Prilikom obavljanja sakramenta krštenja morat ćete se odreći ovog duha zla, svih njegovih djela i sve njegove oholosti. A nakon toga sjedini se (sjedini) s Kristom, daj Kristu Bogu krsne zavjete: obećanje čiste savjesti i dobra života po zapovijedima Božjim.

Morate započeti krštenje već poznavajući osnove pravoslavne vjere. U slučaju krštenja malog djeteta, roditelji i kumovi preuzimaju odgovornost za njegov kršćanski odgoj i uključivanje u Crkvu, počevši od djetinjstva, te će počiniti najteži grijeh i odgovarati na posljednjem sudu Božjem ako na to zaborave. .

Spasenje od ropstva grijehu i đavolu, oproštenje grijeha, vječni život s Bogom - sve to primamo u krštenju kao dar Božji zbog otkupiteljskog podviga Krista Spasitelja. Ali taj je dar lako izgubiti ako, vjerujući u Boga, živite kao da Bog ne postoji; ako si nakon krštenja kršćanin samo po imenu.

Krštenjem se zaklinjemo na vjernost Bogu, svaki od nas postaje Hristov ratnik i do smrti se moramo boriti sa duhom zla koji zavodi naše srce, pod zaštitom Svete Pravoslavne Crkve Hristove.

Put kršćanskog života je trnovit i težak. “Uđite na uska vrata,” govori Gospodin (Matej 7,13), “jer široka su vrata i širok je put koji vode u propast, i mnogi njime idu; jer su uska vrata i uzak put koji vode u život i malo ih je koji ga nalaze.”

Prije svega moramo nastojati, koliko god možemo, uništiti u sebi i najmanje ostatke prijašnjih grešnih navika. Kao što je rekao sveti Ivan Zlatousti, "Grijesi su ti oprošteni, ali sam ispravi naviku."

“Tko sa mnom ne sabire, rasipa”, govori Gospodin. Stoga se u kršćanskom životu ne može stajati na mjestu. Spasenje duše ostvaruje se u cijelosti kako se slika Gospodina Isusa Krista prikazuje u nama.

Blagodatno znači koje nam je Gospodin dao za naš duhovni preporod: stalno i strogo samoispitivanje, kajanje i ispovijed grijeha ispovjedniku, sveta pričest, svakodnevna molitva kod kuće i redovito sudjelovanje u crkvenim službama, asketska disciplina (obdržavanje postova). ).

Tako postupno dolazi do našeg duhovnog ozdravljenja, te postajemo sposobni uživati vječno postojanje u Kraljevstvu nebeskom, postajemo srodni ovom Kraljevstvu svetosti i svjetla. I to Kraljevstvo Božje dolazi u naš zemaljski život, nastaje i razvija se u našem vlastitom srcu. I upravo s takvim stanjem duše moramo se pojaviti na sudu Božjem na kraju našeg ovozemaljskog života.