Američki arheolog amater Ron Wyatt i njegovi sinovi istraživali su put kojim su se Židovi vraćali iz egipatskog zarobljeništva.

"I sinovi Izraelovi uziđoše usred mora po suhom, i vode im postadoše bedem s desne i s lijeve strane."(Izl 14,22). Doputovavši iz Egipta, Židovi su ušli na Sinajski poluotok. Nisu išli duž obale jer je tamo bilo mnogo divljih zaraćenih plemena. Nisu prošli kroz zemlje svojih neprijatelja, Filistejaca, koji su živjeli na sjeveru, niti su mogli proći kroz pustinje na jugu. Za njih je postojao samo jedan mogući put: slijediti duboki, uski klanac Wadi Watir, koji ih je doveo do jedinog mjesta na cijeloj lijevoj egipatskoj obali Aqabskog zaljeva koje je moglo primiti nekoliko milijuna ljudi. Izraelcima je put prema sjeveru priječila egipatska vojna utvrda Migdol (Izl 14,2). Južno od položaja židovskog naroda na morskoj obali, planine se spuštaju do same vode tako da ljudi s kolima djece i stoke nisu mogli prolaziti tuda. Nisu se mogli vratiti; progonila ih je egipatska vojska. Bog ih je doveo točno na mjesto gdje ih je mogao izbaviti iz ruku faraona i pokazati im svoju slavu. Prema Bibliji, bilo je samo muškaraca sposobnih za borbu, ne računajući žene, djecu i starce, 603 550 među Židovima (Br 2,32) + 8 500 među Levitima (Br 4,48) + „mnoštvo ljudi različitih plemena” (Izl. 12) :38).
Godine 1988. na području ovih mjesta na dnu Crvenog mora, na površini od oko 200 kvadratnih metara, otkriveni su fragmenti oko 400 ljudskih kostura, kao i velika količina vojne opreme iz doba faraona, uključujući dijelove ratnih kola. Također je otkriveno oko 600 kotača iz staroegipatskih kola. Zašto ima toliko točkova usred Crvenog mora? Crveno more nije promijenilo svoje granice: gdje je sad sredina mora, bilo je i onda. Odgovor se može naći samo u Bibliji: to su kotači s faraonovih kola, na kojima je egipatska vojska, goneći Židove, stigla do sredine razdvojenog mora, a Gospodin zatvorio vode mora nad njihovim glavama, utopivši se čitava faraonova vojska. Ali najčudesnija stvar je podvodni zemljani most na dnu Crvenog mora. Samo na mjestu gdje, kao
pretpostavljalo se da je izvršen prijelaz. U cijelom Aqabskom zaljevu prosječna dubina vode iznosi 5000 stopa (ili približno 1500 m). Strmina spuštanja u vodu uz obalu Egipta je 45 °. I samo na jednom mjestu, na obali Nuweibe, podvodni most spušta se postupnim nagibom od 6° do dubine od samo 100 metara. Udaljenost od Nuweibe do Saudijske Arabije je oko 13 km. Širina podvodnog mosta je oko 900 metara. Židovi to nisu znali, a i da su znali, ne bi im bilo važno: nisu imali ni brodove, pa ni čamce. Bog je stvorio ovu prevlaku za njih kako bi uravnotežio vodene zidove razdvojenog mora.
Na obali egzodusa, Ron je otkrio stup kako leži u blizini vode. Na suprotnoj obali, u Saudijskoj Arabiji, pronašao je još jedan, potpuno isti stupac, s natpisom na hebrejskom koji glasi: “Mizraim (Egipat), Salomon, Edom, Smrt, Faraon, Mojsije, Jahve.” Predložio je da je te stupove podigao Salomon u znak sjećanja na prelazak Crvenog mora. Natpise na stupu pronađenom na obalama Egipta uništila je voda. Vlasti su ga naknadno postavile na betonsku podlogu.
Kairsko Ministarstvo antikviteta objavilo je važno otkriće do kojeg je došao tim podvodnih arheologa na dnu Crvenog mora. Kilometar i pol od obale u blizini grada Ras Rarib, ostaci drevne egipatske vojske koji datiraju iz 14. stoljeća prije Krista, doba faraona Akhenatena, otkriveni su na morskom dnu. Profesor Abed El-Muhammad Gader sa Sveučilišta u Kairu ne isključuje da bi otkriće do kojeg je došao njegov tim moglo biti potvrda egzodusa Židova iz Egipta. Prema knjizi Izlaska, faraon je dugo odbijao pustiti Židove da idu s Mojsijem, ali nakon “deset zala” bio je prisiljen pristati. Kad su Židovi otišli, faraon se predomislio i poslao vojsku da ih vrati. Tada je Gospodin, da bi spasio Židove, razdvojio vode Crvenog mora, a potom ih obrušio na egipatsku vojsku koja je progonila Židove.

Mojsija je rodio Židov iz Levijeva plemena. Majka je tri mjeseca skrivala sina od Egipćana. Ali kad je više nije bilo moguće sakriti, uzela je košaru od trske, namazala je katranom, stavila u nju bebu i stavila košaru u trsku, blizu obale rijeke. A djetetova sestra, Mariam, počela je izdaleka promatrati što će se sljedeće dogoditi.

Faraonova kći i njene sluškinje došle su na ovo mjesto da se okupaju. Opazivši košaru, naredila je da je iznesu. Kad je vidjela uplakanu bebu, sažalila se nad njim. Rekla je: "Ovo je od židovske djece."

Mariam joj je prišla i upitala: "Da mu potražim dojilju među Židovkama?"

Princeza je rekla: "Da, idi i pogledaj."

Mariam je otišla i dovela svoju majku. Princeza joj reče: "Uzmi ovo dijete i doji ga za mene; ja ću ti platiti." Ona je s velikim veseljem pristala.

Kad je beba porasla, majka ga je dovela princezi. Princeza ga je uzela k sebi i dobila ga je umjesto sina. Dala mu je ime Mojsije, što znači: izvan vode.

Mojsije je odrastao na kraljevskom dvoru i poučen je svim egipatskim mudrostima. Ali znao je da je Židov i da voli svoj narod. Jednog dana Mojsije je vidio Egipćanina kako tuče Židova. Zauzeo se za Židova i ubio Egipćanina. Drugi put, Mojsije je vidio kako Židov udara drugog Židova. Htio ga je zaustaviti, ali mu je on hrabro odgovorio: "Zar me ne želiš ubiti kao što si ubio Egipćanina?!" Mojsije se uplašio kad je vidio da se saznalo za njegovo djelo. Tada je Mojsije pobjegao iz Egipta, od faraona u drugu zemlju, u Arabiju, u zemlju midjansku. Nastanio se kod svećenika Jitra, oženio njegovu kćer Siporu i čuvao njegova stada.

Jednog dana Mojsije je otišao daleko sa svojim stadima i bio na brdu Horebu. Tamo je vidio trn koji je gorio i nije izgorio, odnosno bio je zahvaćen plamenom, ali sam nije izgorio.

Gorući grm

Mojsije je odlučio prići bliže i vidjeti zašto grm nije izgorio. Tada začu glas iz sredine grma: "Mojsije! Mojsije! Ne dolazi ovamo; izuj obuću sa svojih nogu, jer mjesto na kojem stojiš sveto je tlo. Ja sam Bog Abrahamov, Izakov i Jakov.”

Mojsije je pokrio lice jer se bojao pogledati Boga.

Gospodin mu reče: "Vidio sam patnju svog naroda u Egiptu i čuo njihov vapaj, i izbavit ću ih iz ruku Egipćana i dovesti ih u zemlju kanaansku. Idi k faraonu i vodi moju ljudi iz Egipta." U isto vrijeme, Bog je Mojsiju dao moć da čini čuda. A kako je Mojsije bio jezičav, odnosno mucao je, dao mu je Gospodin brata njegova Arona da mu pomaže, koji bi govorio umjesto njega.

Ne spaljen u vatri koju je vidio Mojsije kad mu se Bog ukazao, dobio je ime: " Gorući grm"Prikazivao se kao pripadnik odabranog židovskog naroda, potlačen i ne propada. Bio je i prototip Majka Božja, Koja nije bila spaljena ognjem božanstva Sina Božjega kad je kroz Nju sišao s neba na zemlju, rodivši se od Nje.

NAPOMENA: Pogledajte Bibliju, u knjizi. "Egzodus": pogl. 2; 3; 4 , 1-28.

Pasha i izlazak Židova iz Egipta

Mojsije je došao u Egipat. U to vrijeme tamo je već vladao drugi faraon. Nakon razgovora sa starješinama židovskog naroda, Mojsije i Aron otišli su egipatskom kralju i u ime Boga zatražili od njega da pusti Židove iz Egipta.

Mojsije i Aron pred faraonom

Faraon je odgovorio: "Ne poznajem vašeg Boga i neću pustiti židovski narod", i naredio da se Židovi dodatno tlače.

Tada je Mojsije, po Božjoj zapovijedi, donio, redom, deset pogubljenja, odnosno velike katastrofe, tako da je faraon pristao pustiti židovski narod iz egipatske zemlje. Dakle, prema riječi Mojsijevoj, voda u rijekama, jezerima i bunarima pretvorila se u krv; tuča i skakavci uništili vegetaciju; u cijelom Egiptu nastupila je trodnevna tama, itd. No, unatoč takvim katastrofama, faraon ipak nije pustio Židove. Počevši od drugog pogubljenja, svaki put je pozvao Mojsija, tražio od njega da se pomoli Gospodinu i zaustavi nesreću i obećao je osloboditi Židove; ali čim je pogubljenje prestalo, faraon je ponovno postao ogorčen i odbio ih je pustiti. Zatim je došlo posljednje, deseto, najstrašnije pogubljenje.

Prije desete pošasti, Gospodin je zapovjedio Židovima da za svaku obitelj izaberu jednogodišnjaka janjetina(janje), zakolji ga, ispeci i jedi s beskvasnim kruhom i gorkim travama, bez drobljenja (lomljenja) kostiju; a dovratnike i nadvratnike pomaži krvlju janjeta. Židovi su upravo to učinili.

Izlazak Židova iz Egipta. Klanje janjeta

Te je noći anđeo Gospodnji pobio sve prvorođence u Egiptu, od čovjeka do životinje. On prošao pored samo one kuće na čijim je vratima krvlju napravljen znak. (Prvorođenac je bio prvi, odnosno najstariji sin). Po Egiptu se začuo vapaj. Faraon je tada pozvao Mojsija i naredio mu da brzo napusti Egipat sa židovskim narodom.

S Mojsijem je izašlo do šest stotina tisuća ljudi, ne računajući njihove žene i djecu. Mojsije je uzeo sa sobom Josipove kosti, kako je sam Josip naredio prije svoje smrti. Čim su Židovi napustili Egipat, pred njima se pojavio stup, koji je danju bio mutan, a noću ognjen. On im je pokazao put.

Dan izbavljenja Židova iz egipatskog ropstva ostao im je zauvijek u sjećanju. Gospodin je na ovaj dan ustanovio glavni starozavjetni praznik, koji je nazvao Uskrs. Riječ "Uskrs" znači: Prolaziti pored, ili rješavanje nevolja(razarač je prošao pokraj židovskih stanova). Židovi su svake godine navečer ovoga dana klali i pripremali pashalnu janje i jeli ga s beskvasnim kruhom. Ovaj praznik trajao je sedam dana.

Pashalno Janje, čijom su krvlju izbavljena od smrti prvorođena židovska djeca, predočava samoga Spasitelja Isusa Krista, Jaganjca Božjega, koji uzima grijehe svijeta, čija krv izbavlja sve vjernike od vječne propasti.

Sama starozavjetna židovska Pasha predočila je našu novozavjetnu, kršćansku Pashu. Kao što je tada smrt prošla pokraj domova Židova, a oni se oslobodili egipatskog ropstva i dobili Obećanu zemlju, tako je na kršćanski Uskrs, Uskrsnuće Kristovo, vječna smrt prošao pored nas: Uskrsli Krist, oslobodivši nas iz ropstva đavolskoga, darovao nam je život vječni.

Krist je umro na križu na dan kada je zaklano pashalno janje, a uskrsnuo je odmah nakon židovske Pashe; Zbog toga Kristovo uskrsnuće Crkva slavi uvijek nakon židovske Pashe, a naziva se i Pascha.

NAPOMENA: Pogledajte Bibliju, u knjizi. "Egzodus" 4 , 29-31; iz pogl. 5 Po 13 CH.

Prolazak Židova kroz Crveno more i druga čuda

Židovi su se po izlasku iz Egipta uputili prema Crvenom ili Crvenom moru. Egipćani su, nakon što su pokopali svoje mrtve prvorođence, počeli žaliti što su pustili Židove. Faraon, skupivši vojsku s bojnim kolima i konjanicima, krenuo je u potjeru za Židovima. Sustigao ih je na obali mora. Vidjevši iza sebe strašne faraonove horde, Židovi su bili užasnuti. Umjesto da zamole Boga za pomoć, počeli su gunđati na Mojsija što ih je izveo iz Egipta. Hrabreći ih, Mojsije se u duši molio Bogu. Gospodin je uslišao njegovu molitvu. Stup od oblaka stajao je iza Židova i skrivao ih od Egipćana. Gospodin je rekao Mojsiju: ​​"Uzmi svoj štap, ispruži svoju ruku nad morem i razdijeli ga." Mojsije ispruži ruku sa svojim štapom prema moru. I Gospodin digne jak istočni vjetar cijelu noć, i vode se razdvoje. I Židovi su hodali po suhom dnu, ali voda im je bila zid s desne i s lijeve strane. Čuvši kretanje u židovskom logoru, Egipćani su potjerali Židove po dnu mora i već su stigli do sredine mora. U to su vrijeme Židovi došli na drugu stranu. Mojsije opet, na zapovijed Božju, ispruži ruku sa štapom nad morem. Morska se voda izlila i prekrila kola i konjanike cijele faraonove vojske i potopila Egipćane.

Tada je izraelski narod (Židovi) s velikom radošću zapjevao pjesmu zahvalnice Gospodinu Bogu, Vašem Pomoćniku i Zaštitniku.

Marijam proročica, Aronova sestra, uzela je timpanon u ruke, a sve su je žene pratile s bubnjevima i radosno. A Mirjam je pjevala pred njima: "Pjevajte Gospodinu, jer je uzvišen; bacio je konja i jahača u more."

Pjesma o Mariami

Židovski prelazak preko Crvenog mora

Čije su vode odvojile i izbavile Židove od zloće i ropstva Egipta, predodređene krštenje, kroz koji smo oslobođeni vlasti đavla i ropstva grijehu.

Tijekom putovanja Židova iz Egipta u Obećanu zemlju, Gospodin je učinio mnoga druga čudesa. Jednog dana Židovi su došli do mjesta gdje je voda bila gorka. Nisu ga mogli piti i gunđali su protiv Mojsija. Gospodin je pokazao Mojsiju na drvo. Čim ga je stavio u vodu, voda je postala slatka.

Ovo drvo, koje je oduzelo gorčinu vodi, bilo je prototip Križa stabla Kristova, oduzimajući gorčinu života – grijeh.

Kad je Židovima ponestalo sav kruh uzet iz Egipta, Gospodin im je poslao kruh s neba – manu. Izgledalo je poput sitnih bijelih zrnaca ili sitne tuče, a imalo je okus poput kruha s medom. Ime mana Dobio sam ovaj kruh jer kad su ga Židovi prvi put vidjeli pitali su jedni druge: čovjek-gu(što je ovo?), Mojsije je odgovorio: "Ovo je kruh koji ti je Gospodin dao da jedeš." Židovi su ovaj kruh nazivali mana. Mana je pokrivala zemlju oko židovskog logora ujutro tijekom njihova putovanja, svaki dan osim subote.

A kad su Židovi u pustinji došli do mjesta zvanog Refidim, gdje uopće nije bilo vode, opet su počeli gunđati protiv Mojsija. Na zapovijed Božju, Mojsije udari štapom u stijenu i iz nje poteče voda.

U pustinji i voda, koja je potekla iz kamene stijene, spašavajući Izraelce od smrti, predočila je istinu za nas hrana I pijenje, to je Tijelo I Krvi Kristove koju nam Gospodin daje u svetoj pričesti, spašavajući nas od vječne smrti.

U Refidimu su Židove napali pustinjski stanovnici, Amalečani. Mojsije je protiv njih poslao Jošuu s vojskom, a on sam se sa svojim bratom Aronom i Horom popeo na najbližu planinu i počeo moliti, podižući obje ruke prema nebu (tvoreći križ).

Aron je primijetio da kada je Mojsije podigao ruke, Židovi su pobijedili svoje neprijatelje, a kada ih je spustio od umora, tada su Amalečani pobijedili Židove. Stoga su Aron i Hur posjeli Mojsija na kamen i držali mu ruke ispružene. I Židovi su porazili Amalečane.

Mojsije je, moleći uzdignutih ruku, predočio pobjedonosni Kristov križ, čijom snagom kršćanski vjernici sada pobjeđuju vidljive i nevidljive neprijatelje.

U Refidimu je njegov tast Jitro posjetio Mojsija i doveo mu ženu i sinove.

NAPOMENA: Vidi Bibliju: knj. "Egzodus": pogl. 14-18 .

Sinajsko zakonodavstvo

Od Crvenog mora Židovi su cijelo vrijeme hodali kroz pustinju. Utaborili su se blizu planine Sinaj ( Sinaj I Horeb- dva vrha iste planine). Ovdje se Mojsije popeo na goru, a Gospodin mu je rekao: "Reci sinovima Izraelovim: Ako budete slušali moj glas, bit ćete moj narod."

Kad je Mojsije sišao s brda, prenio je ljudima volju Božju. Židovi su odgovorili: "Učinit ćemo sve što je Gospodin rekao i bit ćemo poslušni."

Gospodin je zapovjedio Mojsiju da pripremi narod za treći dan da prihvati Božji zakon. Židovi su se za ovaj dan pripremali postom i molitvom.

Trećeg dana, koji je bio pedeseti od židovske Pashe, odnosno od izlaska Židova iz Egipta, gust je oblak prekrio vrh planine Sinaj. Sijevale su munje, gromovi su grmjeli i čuo se snažan zvuk trube. Iz planine se dizao dim i sva se snažno zatresla. I reče Gospod (tj. reče) svoj zakon u deset zapovijedi.

Po zapovijedi Božjoj, Mojsije se popeo na goru i ostao tamo četrdeset dana i četrdeset noći, bez ikakve hrane. Bog mu je dao dvije tablete, ili kamene ploče, na kojoj je bilo napisano Deset zapovijedi. Osim toga, Gospodin je dao Mojsiju druge crkvene i građanske zakone. Također je zapovjedio da se uredi tabernakul, odnosno prenosivi Božji hram.

Silazeći s brda, Mojsije je zapisao sve te zakone i sve što mu je Gospodin objavio na gori Sinaj u knjige. Kod nas se to tako pojavilo sveta Biblija, ili Božji zakon.

Deset zapovijedi ili zapovijedi koje je Bog dao svome narodu točno određuju što osoba mora činiti, a što izbjegavati ako želi ljubiti Boga i svoje bližnje. Ovo su zapovijedi:

2. Ne pravi sebi idola ili bilo kakve slike bilo čega što je gore na nebu, ili dolje na zemlji, ili u vodama ispod zemlje; ne klanjajte im se i ne služite im.

Budući da je sve na svijetu stvorio Bog, samo Njega treba obožavati i samo Njega treba poštovati kao Božanstvo. Nema smisla praviti idole ili im se klanjati. Kada se klanjamo svetoj ikoni, moramo zamišljati onoga koji je na njoj prikazan i obožavati ga, a ne smatrati same ikone Božanskim.

3. Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svoga.

Sveto i veliko ime Božje ne treba izgovarati besposleno, u praznim razgovorima, pa stoga ova zapovijed zabranjuje psovke i psovke uzalud.

4. Sjeti se subotnjeg dana da ga posvetiš: šest dana radi i sav svoj posao obavljaj u njima, a sedmi dan neka bude dan odmora (subota) posvećen Gospodinu, Bogu tvojemu.

Šest radnih dana u tjednu čovjek mora raditi, raditi i općenito brinuti se za sve što je potrebno za njegov zemaljski život. Sedmi dan treba posvetiti Bogu, tj. odvojiti ga za Gospodina, moliti mu se, čitati korisne knjige na slavu Božju, pomagati siromasima i općenito, radi Gospodina, činiti što više dobra što je više moguće, a ne biti besposlen i nimalo nečuven. U Starom zavjetu tako se slavila subota, a kod nas u Novom zavjetu, u spomen Kristova uskrsnuća od mrtvih, slavi se nedjelja.

5. Poštuj oca i majku, da ti dobro bude i da dugo živiš na zemlji.

Roditelje treba voljeti i poštivati, njihove dobre upute i savjete slušati, u bolesti ih paziti, u starosti i potrebi im biti oslonac, a poštovati i drugu rodbinu, starije, dobročinitelje, učitelje, duhovne oce i poglavare; Za to Bog obećava da će produžiti zemaljski život.

7. Ne čini preljub.

Ovom zapovijedi Gospodin zabranjuje mužu i ženi narušavanje uzajamne vjernosti i ljubavi. Bog zapovijeda nevjenčanim ljudima da održavaju čistoću misli i želja. Proždrljivost, pijanstvo i općenito svaka pretjeranost i neobuzdanost također su zabranjeni ovom zapovijedi.

9. Ne svjedoči lažno protiv drugoga.

Ova zapovijed zabranjuje laganje, klevetanje, loše govorenje o ljudima, njihovo osuđivanje, kao i vjerovanje klevetnicima. Ova ti zapovijed nalaže da uvijek pošteno držiš riječ.

10. Ne poželi žene bližnjega svoga, ne poželi kuće bližnjega svoga, ni njive njegove, ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, ni stoke njegove, ni bilo čega što pripada bližnjemu tvome.

Ova zapovijed zabranjuje biti ljubomoran na tuđa dobra i nalaže da budete zadovoljni onim što imate. Iz zavisti se rađaju neljubazne želje, a iz neljubaznih želja rađaju se sva nemila i zla djela.

Svi moraju znati i ispunjavati Božji zakon. Tko obdržava zapovijedi, stvara sebi, uz prolazno blagostanje, i vječno spasenje.

U spomen na sinajsko zakonodavstvo Mojsije je ustanovio praznik Duhovi.

NAPOMENA: Pogledajte Bibliju, u knjizi. "Izlazak", poglavlja: 19, 20, 24, 32-34 i u knjizi. "Ponovljeni zakon" pogl. 5 .

Svetohranište

Židovi su cijelu godinu logorovali na brdu Sinaj. U to je vrijeme Mojsije, po Božjoj zapovijedi, sagradio šator, odnosno pokretni hram u obliku šatora. Svetohranište je bilo izrađeno od skupocjenih tkanina obješenih o stupove. Imao je tri grane: dvorište, svetište I svetinja nad svetinjama.

Ljudi su ulazili u dvorište moliti se; stajao tamo oltar na kojem su se prinosile žrtve, stajao je bakar umivaonik.

U svetilište ušli su svećenici; bio ovdje stol s dvanaest kruhova, zlato sedmerokraki svijećnjak, ili svjetiljka sa sedam svjetiljki, i oltarski tamjan, odnosno žrtvenik na kojem su svećenici kadili tamjanom.

U svetinja nad svetinjama koja je bila odvojena od svetišta veo, mogao je ući samo veliki svećenik (biskup), i to samo jednom godišnje. stajao u svetinji nad svetinjama Zavjetni kovčeg. Kovčeg, ili Kovčeg saveza, bio je sanduk izrađen od drveta i iznutra i izvana obložen zlatom, sa zlatnim poklopcem i zlatnim slikama dvaju kerubina na njemu. Ploče zapovijedi (ploče saveza), zdjela s manom, Aronov štap, a potom i svete knjige čuvane su u Kovčegu saveza. S obje strane kovčega bila su dva zlatna prstena u koje su stavljene pozlaćene motke za nošenje.

Kad je šator bio spreman, Mojsije ga je posvetio svetom pomašću, sa svim njegovim priborom. U isto vrijeme, slava Gospodnja, u obliku oblaka koji je pratio Židove na njihovom putu, prekrila je svetohranište i od tada je uvijek bila iznad njega.

Za službu u Šatoru Mojsije je, po Božjoj zapovijedi, imenovao Levijevo pleme i rasporedio ih u Šator. vrhovni svećenik, svećenici I leviti, odnosno sluge.

Svećenik. Visoki svecenik. Levitski zakonik

Aron, Mojsijev brat, postao je veliki svećenik, četiri Aronova sina postali su svećenici, a ostali Levijevi potomci postali su leviti. Veliki svećenik odgovarao je našim biskupima (biskupima), svećenici svećenicima, a leviti đakonima i slugama. Bog je odredio da u budućnosti najstariji iz Aronovog roda bude veliki svećenik, a da ostatak njegovog roda budu svećenici.

Svetohranište je predočavalo Crkvu Kristovu, kao i Majku Božju, koja je, sadržavajući Boga u sebi, bila takoreći Kuća Božja.

NAPOMENA: Pogledajte Bibliju, u knjizi. "Egzodus": pogl. 25-34 ; u knjizi "Ponovljeni zakon" pogl. 10, 13, 16 ; u knjizi "Levitski zakonik" pogl. 1-7, 16, 23.

Četrdesetogodišnje lutanje Židova. Bakrena zmija

S planine Sinaj Židovi su se preselili u Obećanu zemlju (Kanaan). Putem su Židovi više puta dizali žamor (nezadovoljstvo i negodovanje) zbog svog putovanja. Gospodin ih je zbog toga kaznio, ali im se Mojsijevim molitvama smilovao.

Čak su i sestra Mirjam i Aron predbacivali Mojsiju što se oženio Etiopljankom, a ujedno su ponizili njegovo dostojanstvo Božjeg glasnika. Mojsije je bio najkrotkiji od svih ljudi i strpljivo je podnosio prijekore.

Gospodin je kaznio Mirjam gubom.

Aron, vidjevši gubu na svojoj sestri, reče Mojsiju: ​​"Nemoj nam za grijeh smatrati što smo postupili ludo i zgriješili."

Tada se Mojsije usrdno molio Bogu za ozdravljenje svoje sestre. I Gospodin joj je poslao ozdravljenje, ali tek nakon što je provela sedam dana u zatvoru izvan logora.

Kada su se Židovi približili granici obećane zemlje, u pustinji Paranu, tada je Mojsije, na zapovijed Božju, poslao veleposlanike (uhode) da pregledaju obećanu zemlju. Birano je dvanaest ljudi, po jedan iz svake regije. Među odabranima bili su Caleb, iz plemena Judina, i Joshua, iz plemena Efrajimova.

Poslani prođoše svu zemlju i, ispitavši je, vratiše se nakon četrdeset dana. Sa sobom su donijeli tu odsječenu granu grožđa s jednim grozdom, koja je bila toliko velika da su je dvojica morala nositi na stupu. Donijeli su i šipak i smokve. Svi su hvalili plodnost zemlje. Ali deset ljudi, od dvanaestorice poslanih (osim Kaleba i Jošue) zbunili su narod, rekli su: “Ljudi koji žive u toj zemlji su jaki i gradovi su veliki i čvrsto utvrđeni... ne možemo ići protiv tog naroda, oni su jači od nas. Tamo smo vidjeli takve divove da pred njima nismo bili ništa više od skakavaca."

Tada Židovi podigoše krik i počeše mrmljati protiv Mojsija i Arona i rekoše: "Zašto nas Gospodin dovodi u ovu zemlju da od mača padnemo? Naše će žene i naša djeca pasti kao plijen neprijateljima." Zar nije bolje da se vratimo u Egipat?

Jošua i Kaleb uvjerili su narod da se ne bune protiv volje Gospodnje, jer će sam Gospod pomoći da se zaposjedne zemlja koju je Bog obećao (obećao) njihovim očevima.

Ali Židovi su se urotili kamenovati Mojsija, Arona, Jošuu i Kaleba; instalirajte novog šefa i vratite se.

Tada se slava Gospodnja pojavila u obliku oblaka u šatoru, pred svim narodom. I reče Gospodin Mojsiju: ​​"Dokle će mi ovaj narod ne vjerovati, usprkos svim znamenjima koja sam im učinio? Reci im u moje ime: kako si govorio meni na uho, tako ću i tebi učiniti. U ovoj pustinji vaša će tijela pasti, a svi vi, koji ste mrmljali protiv Mene, nećete ući u zemlju u kojoj sam se zakleo da ću vas nastaniti, osim Kaleba i Jošue. Sutra se okrenite i idite u pustinju do Crvenog mora. Vaša djeca, oko za koje ste rekli da će biti plijen neprijateljima, ja "dovest ću vas tamo, a vaša će tijela pasti u ovu pustinju. Prema broju četrdeset dana u kojima ste pretraživali zemlju, snosit ćete kaznu za svoje grijehe četrdeset godina, godinu po dan, tako da znaš što znači biti napušten od Mene."

Deset uhoda, koji su razbjesnili ljude svojim lošim pričama o zemlji, odmah su poraženi smrću ispred Svetohraništa.

Ali Izraelci, čuvši ukor za svoj grijeh, ne htjedoše poslušati zapovijed Gospodnju i slijediti naznačeni put, počeše govoriti: "Evo, idemo na mjesto o kojem je govorio Gospod, jer mi sagriješili” - tj. ovim riječima rekli su takoreći: “A sad hajdemo i uzmimo zemlju.Kajemo se za grijehe, zašto nas kažnjavati 40 godina.” Mojsije im reče: "Zašto kršite zapovijed Gospodnju? Bit će bezuspješna." I ostade s Kovčegom saveza Gospodnjega u taboru.

Izraelci su se, protivno Božjoj volji, usudili popeti na vrh planine gdje su živjeli Amalečani i Kanaanci – te su bili poraženi i pobjegli.

I otišli su lutati 40 godina po pustinjama Arabije. Ali ni u to vrijeme milosrdni Gospodin nije ih napustio svojom milošću i poslao im je mnoga čudesa.

Ubrzo nakon osude na četrdesetogodišnje lutanje, među Židovima se pojavilo novo ogorčenje. Neki Židovi (čiji je vođa bio starješina jednog plemena Korah) bili su nezadovoljni što je svećenstvo dodijeljeno samo Aronovu plemenu. Ali Gospod ih je kaznio - zemlja se otvorila i progutala buntovnike.

Kako bi zaustavio rasprave među Židovima o tome tko pripada svećeništvu, Mojsije je, po Božjoj zapovijedi, naredio svim starješinama da donesu svoje štapove i stave ih u šator za noć. Sutradan su svi vidjeli da je Harunov štap procvjetao, dao pupoljke, dao boju i donio bademe. Tada su svi priznali Arona kao velikog svećenika.

Po Božjoj zapovijedi, Aronov štap stavljen je pred Kovčeg saveza.

Jednog dana, zbog svog gunđanja protiv Boga, Židovi su bili kažnjeni pojavom mnogih zmija otrovnica koje su ujedale ljude, tako da su mnogi umrli. Židovi su se pokajali i zamolili Mojsija da se moli Bogu za njih. Gospodin je zapovjedio Mojsiju da napravi bakrenu zmiju i objesi je na zastavu. I tko je bio uboden, gledao je s vjerom u bakrenu zmiju, ostao je živ.

Ovaj bakrena zmija služio slika Krista, Spasitelja. Krist je sve naše grijehe sa sobom razapeo na križu, a sada, gledajući s vjerom u Njega, mi smo iscijeljeni od svojih grijeha i spašeni od vječne smrti.

Tijekom četrdesetogodišnjeg lutanja izumrli su svi Židovi koji su kao odrasli ljudi izašli iz Egipta, osim Jošue i Kaleba. Rođena je nova generacija kojoj je suđeno da uđe u obećanu zemlju. Tijekom posljednje godine svog putovanja Mojsije je također umro. Prije svoje smrti postavio je Jošuu za vođu na njegovo mjesto.

NAPOMENA: Pogledajte Bibliju, u knjizi. "Brojevi": pogl. 11-14 ; CH. 16-17 ; CH. 21 , 4-9; i u knjizi. "Ponovljeni zakon" 1 , 19-46.

Ulazak Židova u obećanu zemlju

Gospodin je pomogao Jošui da uvede židovski narod u Obećanu zemlju. Nakon ulaska u ovu zemlju, Židovi su morali prijeći rijeku Jordan. Po Božjoj uputi, Jošua je rekao svećenicima da Kovčeg saveza unesu u rijeku. I čim smočiše noge u vodi, rijeka se razdvoji, voda koja je tekla iz gornjeg toka rijeke zaustavi se poput zida, a donji dio rijeke uteče u more, i svi ljudi prijeđu duž suho dno.

Nakon prelaska rijeke Jordan bilo je potrebno zauzeti grad Jerihon koji je imao vrlo visoke i jake zidine. Jošua je, po Božjoj zapovijedi, naredio svećenicima, predvođeni vojnicima i u pratnji naroda s Kovčegom Saveza, da obiđu grad sedam dana: šest dana - jednom, a sedmog dana da okruže Kovčeg. sedam puta. Nakon toga su se jerihonske zidine srušile na zemlju uz zvuke svećeničkih truba i glasnog usklika svega naroda. I Židovi su zauzeli grad.

Uništenje jerihonskih zidina

Kod grada Gibeona došlo je do velike bitke s narodima zemlje Kanaan. Židovi su pobijedili neprijatelje i natjerali ih u bijeg, a Bog je na bježane poslao tuču kamenja s neba, tako da ih je više umrlo od tuče nego od mača Židova. Dan se bližio večeri, a Židovi još nisu bili završili poraz svojih neprijatelja. Tada Jošua, pomolivši se Bogu, glasno povika pred narodom: "Stani, sunce, i ne miči se, mjesec!" I sunce je stalo i noć nije nastupila sve dok Židovi nisu porazili neprijatelje.

Uz Božju pomoć Jošua je sa šest godina osvojio cijelu obećanu zemlju i ždrijebom je podijelio na dvanaest plemena židovskog (izraelskog) naroda.

Umjesto Levija i Josipa parcele su dobila dva Josipova sina: Manaše i Efrajim. Levijevo pleme služilo je u šatoru i uzdržavalo se prikupljanjem desetine (desetine) od prihoda cijelog naroda.

Jošua je prije svoje smrti zapovjedio Židovima da strogo održavaju vjeru u pravog Boga i da mu služe u čistoći i iskrenosti.

Tako je podijeljena Obećana zemlja
između dvanaest plemena Izraelovih

NAPOMENA: Vidi Bibliju, "Jošuina knjiga" i kn. "Ponovljeni zakon" pogl. 27 .

Razgovor o čudu Jošue

Priča o sv. Biblija o Jošui, “koji je zaustavio sunce”, jedno je od omiljenih mjesta napada i prigovora ateista. No najnovija istraživanja i otkrića znanosti, kao i arheološki radovi provedeni u Mezopotamiji, nedvojbeno potvrđuju povijesnu vjerodostojnost svih biblijskih događaja.

Poznati engleski znanstvenik, arheolog Arthur Hooke(um. 1952.), dotičući se pitanja Jošuina čuda, kaže: “Prije svega, razjasnimo sami sebi: nema mjesta postavljanju pitanja – bi li Bog mogao učiniti takvo čudo; pitanje je nego da li je to Bog izveo ... ako mi netko kaže da su čuda nemoguća, onda me poziva da prihvatim teoriju da Onaj koji je stvorio svemir nema moć naknadno prilagoditi dio onoga što je stvoreno za svoje vlastite svrhe ; drugim riječima - stvorio kao da ne može cijela promijeniti dio toga.

Uostalom, ovo je apsurdno!

Nakon pažljivog pregleda teksta, otkrit ćemo da sadrži nekoliko važnih ideja koje se mogu koristiti kao podaci s astronomskog gledišta. Poanta je ovo. U vrijeme kada je za osobu koja je stajala na putu koji vodi prema gori Bethoron, sunce bilo vidljivo nad Gibeonom, a mjesec nad dolinom Ajalonskaja, zatim je kiša "velikog kamenja" pala s neba između Veforonska cesta I Azekom, a dani su se produžili skoro za 24 sata.

Sada obratimo pozornost na riječi Jošue u njegovoj molitvi; u njemu nalazimo da je njegov zahtjev bio doslovno sljedeći: “Budi, sunce, nečujno(tiho, smireno) iznad Gibeona." Ovdje je hebrejska riječ " da mama“, što znači „biti tih ili neaktivan.” Tako, na primjer, u Psalmu 29:13 čitamo: „Neka te duša moja slavi i neka ne prestaje govoriti" - "da mama". Ovo je riječ korištena u izvornom hebrejskom, u sva tri slučaja gornjeg zapisa o Jošui, gdje čitamo: "ostati", "zaustavljen" ili "stajao."

Znanost je dokazala da svjetlo ima vokalnu kvalitetu; drugim riječima, brza vibracija ili podrhtavanje u eterskim valovima, što je svjetlo, uzrokuje poseban zvuk, iako naše uši nisu dovoljno osjetljive da ga čuju. Postoji mišljenje mnogih znanstvenika da djelovanje Sunca na Zemlju uzrokuje da se potonja okreće oko svoje osi.

Da bi se dan produžio, prema želji Jošue, rotacija Zemlje oko svoje osi - ako se ova teorija prihvati kao točna - morala bi biti donekle odgođena. Štoviše, ovaj fenomen mogao bi nastati kao rezultat neutraliziranja smanjenja ili, na neki način, suzbijanja utjecaja sunca na zemlju.

Iz ovoga je jasno da su Jošuine riječi u potpunom skladu s otkrićima moderne znanosti: "Sunce, šuti ili ne radi."

Kad bi se, dakle, utjecaj Sunca privremeno smanjio, Zemlja bi se morala puno sporije okretati i dani bi morali biti duži.

Veliki astronom Newton dokazao je kako se lako može usporiti rotacija Zemlje, a da njezini stanovnici ne primijete."

Zatim A. Hooke izvještava da je jedan iskusni znanstvenik u. Kopenhagen mu je rekao da ima neku ideju o "velikom kamenju" koje je padalo s neba i koje je zbunilo Amorejce. Pretpostavio je da se ispod kamenja nalazi rep ili poznati dio velikog planeta koji se približio zemlji na odgovarajuću udaljenost. Ovaj znanstvenik je izrazio svoje uvjerenje da bi, da su poduzeta istraživanja na naznačenom mjestu, bilo otkriveno kamenje meteorskog porijekla.

Ovdje imamo, možda, objašnjenje čitavog čudesnog događaja.

Poznato je da nebeska tijela pokazuju svojstvo međusobnog magnetskog privlačenja, pa neće biti nerazumno pretpostaviti da bi približavanje velikog kometa unutar sfere utjecaja Zemlje moglo, u značajnoj mjeri, biti prepreka utjecaj sunca na zemlju.

Može li ovdje postojati protuprivlačnost? "Mislim", kaže A. Hooke, "ni jedan znanstvenik nam to ne može reći." No, u svakom slučaju, nevjerojatno je to što se ova kiša meteorskog kamenja - koja je vrlo lako mogla biti rep nekog ogromnog kometa - trebala poklopiti s poremećajem u procesu rotacije Zemlje oko svoje osi.

Znanstvenik Manuel Velikovsky također, ne bez razloga, tvrdi da je komet koji je prošao blizu Zemlje postao planet Venera. On svjedoči da drevni hinduistički dokumenti, kao ni egipatski spisi, koji su znali za postojanje planeta i datiraju iz četvrtog tisućljeća prije Krista, ne spominju Veneru. S druge strane, babilonski zapisi koji datiraju iz tisućite godine prije Krista govore o pojavi novog planeta kao “sjajnog svjetlećeg tijela koje se pridružuje drugim svjetlećim svjetlima”. Od tog vremena planeta Venera počela se pojavljivati ​​u astronomskim radovima.

Ipak, za stvari koje su opisane u knjizi Jošue, astronomija zahtijeva činjenice, a povijest potvrđuje da se to doista dogodilo.

prof. Totten u Americi vrlo je pažljivo istražio ovu temu s astronomske točke gledišta i objavio rezultate u matematičkom izračunu. Ispada da ne više od jednog dana, sunce, mjesec i zemlja bili su u položajima sličnim onima opisanim u knjizi Jošue. Radeći na svojim izračunima, pokrivajući vrijeme od naših dana do vremena Jošue, profesor otkriva da je nemoguće ne doći do zaključka da čitav dan, dvadeset i četiri sata, dodan je svjetskoj povijesti.

E. Mander, znanstvenik na Kraljevskoj zvjezdarnici u Greenwichu, tom divnom središtu astronomske znanosti i istraživanja, također je objavio rad na ovu temu. Odredio je doba dana kada se dogodila ova čudesna pojava, otkrivši točno mjesto gdje je Jošua tada morao biti.

Ali to nije sve! Potrebno je obratiti pažnju na konstrukciju biblijskog teksta: „Sunce je stajalo nasred neba i nije žurilo na zapad. gotovo cijeli dan". Izračuni profesora Tottena pokazuju da, iako su točno dvadeset i četiri sata nekako dodana svjetskoj povijesti, samo dvadeset tri sata i dvadeset minuta, kako se kaže u Svetom pismu - " skoro cijeli dan".

Posljedično, za gore spomenuta dvadeset i četiri sata, još četrdeset minuta nije dovoljno za potrebne astronomske proračune. Ovdje opet imamo primjer točnosti svećenika. stranicama Biblije. U 2. knjizi o Kraljevima, pogl. 20, 8-11, čitamo da je na zahtjev kralja Ezekije Gospodin preko proroka Izaije dao znak – sjena na sunčanom satu vratila se deset koraka. "Deset koraka" jednako je pravedno četrdeset minuta. Ovih četrdeset minuta dopunjuju, u minutu, misteriozno prikupljena dvadeset i četiri sata u povijesti našeg planeta o kojima govori profesor Totten.

Pogledajmo sada što priča ima za reći o produženim danima Jošue, kaže znanstvenik A. Hooke.

Postoje tri drevna istočna naroda koji su sačuvali svoje povijesne podatke: Grci, Egipćani i Kinezi. Svi oni imaju priče o jednom neobično dugom danu. Grk Herodot, kojeg nazivaju “ocem povijesti”, rekao je 480 godina prije Kristova rođenja da su mu neki egipatski svećenici pokazali zapise o produljenju dana za mnogo više od dvadeset i četiri sata. Drevni kineski zapisi izričito navode da se ovaj događaj zbio za vrijeme vladavine cara Ioa, a kineski rodoslovni popisi navode da je ovaj car vladao u Kini za vrijeme Jošue.

Lord Kingsborough, koji je poduzeo posebno istraživanje primitivnih Indijanaca u Americi, utvrđuje da Meksikanci, koji su dostigli visok stupanj civilizacije, mnogo prije nego što su Ameriku otkrili Europljani, imaju legendu da je sunce cijeli dan "stajalo nepomično", a to je bila godina koju zovu "sedam zečeva". Godina "ovih zečeva" točno odgovara vremenu kada su Jošua i Izraelci osvojili Palestinu.

Dakle, imamo neovisne dokaze o istinitosti biblijske pripovijesti, izvan svake sumnje, od Grka, Egipćana, Kineza i Meksikanaca. Izjava takvog zbora svjedoka ne može se ne uzeti kao apsolutna posljednja riječ.

To potvrđuju, kaže znanstvenik M. Velikovsky, finske, japanske, peruanske i druge legende.

“Jednom”, izvještava A. Hooke, “jedna osoba mi je, nakon mog predavanja o ovoj temi, rekla: “Što se tiče ovog fenomena, moram se pokoriti presudi znanosti, ali ne mogu priznati da se sve to dogodilo samo zato što molitva jednog čovjeka".

Možda ovo može zbuniti i druge. Stoga koristim ovu priliku da primijetim da ovo čudo baca svoje divno svjetlo na otajstvo učinkovite molitve.

Bog je, naravno, od početka znao da će se ovaj događaj dogoditi, ali je također znao da se Jošua mora moliti. Jošua, koji je bio u zajednici s Bogom, kao Njegov "pomoćnik" (2. Korinćanima 6:1), bio je ponukan da moli kako bi njegovi planovi bili u skladu s Božjim planovima. Molitva je bila poveznica između Jošue i veličanstvene manifestacije kojoj se Bog upravo spremao dati mjesto. Da Jošua nije bio u kontaktu s Bogom, možda bi pripremio svoje trupe za noćni napad, u kojem slučaju bi duži dan bio katastrofalan za njega.

Božja se djela događaju oko nas i On uvijek može prilagoditi jedno od svojih bezbrojnih sredstava bilo koji naše potrebe (Fil 4,19). Bog to ne čini mijenjanjem svojih mudrih planova, već potičući nas (ako smo "vođeni Duhom Božjim" - Rim. 8:14) da prilagodimo svoje zabludjelo ja i promijenimo svoje glupe postupke, prema onima koji su određeni i božanski - savršene namjere Stvoritelja. Tada dobivamo odgovore na svoje molitve. Pokusi su dokazali da ljudi koji se najpotpunije predaju Bogu i koji spremno odustaju od svojih planova radi Božjih planova, “uvijek dobivaju odgovore na svoje molitve, a ti odgovori gotovo graniče s čudom.” - tako kaže veliki znanstvenik, arheolog, profesor Arthur Hooke.

(Glavna slika je sastavljena iz knjige.
"Pouzdanost biblijskih čuda" A. Hookea i drugih).

Stranica je generirana za 0.07 sekundi!

Sveta biblijska povijest Starog zavjeta Pushkar Boris (episkop Veniamin) Nikolaevich

Prekrasan prolaz kroz Crveno (Crveno) more.

U međuvremenu, saznavši da Židovi žele napustiti Egipat, bijesni faraon, na čelu šest stotina bojnih kola, pojurio je u potjeru za bjeguncima. Kako su Izraelci bili užasnuti kada su iz oblaka prašine izronila prijeteća bojna kola! Židovi su ukočeno gledali egipatske vojnike koji su im se približavali i žalili se što su tako neozbiljno dopustili Mojsiju da ih odvede iz zemlje Gošen, gdje bi bilo bolje živjeti u ropstvu nego sada umrijeti od ruku svojih progonitelja u pustinji. Mojsije je umirio očajnike, uvjeravajući ih da Gospodin neće ostaviti svoj narod u nevolji samo ako imaju duboku vjeru u svoga Stvoritelja i Spasitelja. Mojsije se obratio Bogu s žarkom molitvom za spas Židova, i Gospodin je uslišao svog izabranika. Stup od oblaka koji je doveo Izraelce do Crvenog mora potonuo je u zemlju između faraonove konjice i Židova, tako da se Egipćani nisu mogli približiti bjeguncima. Židovi su se zaustavili na samoj obali, a zatim su im put ispriječile vode Crvenog mora. Po zapovijedi Božjoj „... Mojsije je ispružio ruku nad morem, a Jahve je cijelu noć tjerao more jakim istočnim vjetrom i učinio da se more osuši i vode se razdvoje.”(Izl 14,21). Čim se usred mora stvorilo kopno, Izraelci su požurili prijeći na drugu stranu. Već su bili na suprotnoj obali kada je egipatska vojska, predvođena faraonom, pojurila za bjeguncima. U tom trenutku, kada su Egipćani bili usred mora, Mojsije je još jednom podigao desnu ruku, a na njegov znak vodeni zidovi srušili su se na njihove progonitelje. Tako je, nekim čudom, izraelski narod zauvijek napustio zemlju ropstva. Čudesno izbavljenje iz strašne opasnosti dovelo je Židove u neopisivo oduševljenje. Ovo spasenje ne bismo mogli pripisati sebi; bilo je, u pravom smislu, čudesno i ljudi su se radovali, slaveći Jehovu i svog hrabrog vođu Mojsija. Ovdašnji Židovi ponovno su se uvjerili da je Bog njihovih otaca viši od svih bogova Egipta. Iz punine zahvalnog srca pjevali su pjesmu hvale i zahvalnosti Gospodinu, svom Pomoćniku i Zaštitniku. Kad je pjesma završila, ljudi su se počeli veseliti. Mariam, vrijedna sestra velike braće osloboditelja, oblikovala je kola i s timpanonom u rukama nadahnjivala žene na ples, pjesmu i igru. Bio je to najsretniji dan u povijesti izabranog naroda.

Čudesni prijelaz preko Crvenog mora od velike je važnosti u povijesti židovskog naroda: prvo, zahvaljujući tom prijelazu Izraelci su se konačno oslobodili egipatskog ropstva i postali slobodna nacija; drugo, čudo koje se dogodilo dodatno je ojačalo vjeru Židova u jedinog pravog Boga; treće, u očima Židova uspostavljena je vlast njihova vođe Mojsija. I konačno, čudesni prolaz židovskog naroda kroz Crveno more pokazao je moć Boga Izraelova i unio strah i strahopoštovanje okolnim poganskim narodima.

Ali ovaj događaj ima i transformativno značenje. Prolazak Židova kroz Crveno more predočava novozavjetni sakrament krštenja. Kao što je izraelski narod, čudesno prešavši more, izbavljen iz egipatskog ropstva, tako se u vodama novozavjetnog krštenja kršćanin izbavlja iz ropstva đavlu. Osim toga, Crkva u prolasku Židova kroz Crveno more vidi prototip Blažene Djevice Marije, njezina vječnog djevičanstva.

Iz knjige Sveta biblijska povijest Staroga zavjeta Autor Pushkar Boris (Bep Veniamin) Nikolaevich

Prekrasan prijelaz preko rijeke Jordan. Nav. 1–4 Nakon Mojsijeve smrti, Gospodin se ukazao Jošui i rekao: “Mojsije, sluga moj, je mrtav; Zato ustani i prijeđi preko ovog Jordana, ti i sav ovaj narod, u zemlju koju dajem njima, sinovima Izraelovim” (Jošua 1,2). Gospodin zapovijeda Jošui da bude

Iz knjige Biblija u ilustracijama autorova Biblija

Čudesni prijelaz preko Jordana. Adamov grad koji se spominje u tekstu dao je biblijskim stručnjacima priliku da postave hipotezu o jordanskom čudu. Arheolozi su iskopali ruševine grada Adama, koji se nalazio na obalama Jordana. Jordan teče ondje dubokim klancem između

Iz knjige Lekcije za nedjeljnu školu Autor Vernikovskaya Larisa Fedorovna

Iz knjige Božji zakon Autor Slobodskaya protojerej Serafim

Prolazak Židova kroz Crveno (Crveno) more i utapanje Egipćana Nakon što su Židovi napustili Egipat, sam Bog im je danju - stupom od oblaka, a noću - s vatreni stup. Stigavši ​​do Crvenog (Crvenog) mora, Židovi su vidjeli da ih faraon svim silama goni

Iz knjige Židovski svijet Autor Teluškin Josip

Prolazak Židova kroz Crveno more i druga čuda Židovi su se po izlasku iz Egipta uputili prema Crvenom, odnosno Crvenom moru. Egipćani su, nakon što su pokopali svoje mrtve prvorođence, počeli žaliti što su pustili Židove. Faraon je okupivši vojsku s bojnim kolima i konjanicima krenuo u potjeru

Iz knjige Ilustrirana Biblija autora

Iz knjige Biblije. Suvremeni prijevod (BTI, prev. Kulakova) autorova Biblija

Izraelci prelaze Crveno more. Exodus 14:26-31 I reče Jahve Mojsiju: ​​"Ispruži ruku nad morem da se vode vrate na Egipćane, na njihova kola i na njihove konjanike." Mojsije ispruži ruku nad morem, i ujutro se voda vrati na svoje mjesto. a Egipćani su potrčali prema

Iz knjige Sveto pismo. Suvremeni prijevod (CARS) autorova Biblija

Prelazak preko Crvenog mora Gospodin reče Mojsiju: ​​2 “Reci sinovima Izraelovim da se vrate i privremeno utabore u Pi-Hahirotu, između Migdola i mora. Vaš logor mora biti smješten uz more točno ispred Baal Sefona, 3 tada će faraon misliti da su sinovi Izraelovi

Iz knjige Biblije. Novi ruski prijevod (NRT, RSJ, Biblica) autorova Biblija

Prelazak preko mora 1 Vječni reče Musau: 2 - Reci Izraelcima da se vrate i zaustave u Pi-Khirotu, između Migdola i mora. Neka se smjeste uz more, točno ispred Baal Sefona. 3 Faraon će pomisliti: “Izraelci u zbrci lutaju ovom zemljom,

Iz knjige Biblijske priče Autor autor nepoznat

Prijelaz preko mora 1 Gospod reče Mojsiju: ​​2 - Reci Izraelcima da se vrate i zaustave u Pi-Hahirotu, između Migdola i mora. Neka se smjeste uz more, točno ispred Baal Sefona. 3 Faraon će pomisliti: “Izraelci lutaju ovom zemljom u

Iz knjige Bog i njegova slika. Esej o biblijskoj teologiji Autor Barthelemy Dominic

Prijelaz Židova kroz Crveno more Čim su Židovi napustili Egipat, faraon i sav njegov narod počeli su žaliti što su ih pustili. Egipatski kralj je sa svojom vojskom potjerao Židove i sustigao ih na obalama Crveno more.Židovi su se bojali, ali je Mojsije noću, na zapovijed Božju, udario

Iz knjige Teške stranice Biblije. Stari zavjet Autor Galbiati Enrico

Pobjednička pjesma tijekom prelaska Crvenog mora Jednom s druge strane Crvenog mora, kako ga Biblija naziva, nadahnuti Izrael pjeva hvalu Spasitelju. Evo jedne svečane pjesme (Izl 15,1-11): Pjevam Jahvi, jer se uzvisio do visine i bacio konja i jahača u more! I

Iz knjige Ilustrirana Biblija. Stari zavjet autorova Biblija

Prijelaz preko Crvenog mora (Izlazak 14) 76. Prijelaz Izraelaca kroz Crveno more također se više puta spominje u Bibliji kao veliko čudo koje je učinio Gospodin kao znak naklonosti svom narodu. Dakle, nema sumnje da se radi o pravom čudu. Ali daje li

Iz knjige Mudrost Mojsijeva petoknjižja Autor Mikhalitsyn Pavel Evgenievich

Prolazeći kroz Crveno (Crveno) more I reče Gospod Mojsiju, govoreći: 2 Reci sinovima Izraelovim da se okrenu i utabore pred Pi-Hahirotom, između Migdola i između mora, pred Baal-Sefonom; postavi tabor nasuprot njemu na moru 3 Faraon će govoriti o sinovima

Iz knjige The Explanatory Bible. Stari zavjet i Novi zavjet Autor Lopuhin Aleksandar Pavlovič

Prolazak kroz Crveno more i pogibija egipatske vojske Sam Gospodin Bog postao je vođa oslobođenog Izraela: „Gospodin je hodio pred njima danju u stupu od oblaka pokazujući im put, a noću u stupu od oblaka. oganj, dajući im svjetlo, da mogu ići dan i noć. Stup od oblaka nikada nije otišao

Iz autorove knjige

XVII Izlazak iz Egipta. Prelazak preko Crvenog mora Polazište pokreta bio je Ramzes, jedan od onih “rezervnih gradova” koji su izgrađeni teškim radom Izraelaca. Osjetivši slobodu, narod je veselo krenuo na put. Imao je još dosta svega, o čemu nije imao pojma

« I Egipćani su ih progonili i sustigli ih, utaborene uz more, sve faraonove konje i bojna kola, njegove konjanike i njegovu vojsku, u Pi-Ahirotu, ispred Baal-Zifona..

I faraon se približi, a sinovi Izraelovi podigoše oči svoje, i gle, Egipćani ih slijede i silno se uplašiše.. <...>

I Bog reče Mosheu:

<...> Podigni svoj štap i pruži ruku svoju nad morem i presijeci ga, da sinovi Izraelovi prođu kroz more po suhom. <...>

i Jahve cijelu noć okrene more jakim istočnim vjetrom i osuši more; a vode su se razdvojile.

I sinovi Izraelovi pređoše preko mora po suhom, a vode im bijahu zid s desne i s lijeve strane.

I Egipćani su pojurili, a svi faraonovi konji, njegova kola i njegovi konjanici pošli su za njima.<...>

I Gospod reče Mši:

ispruži ruku nad morem i neka se vode okrenu na Egipćane, na njihova kola i na njihove konjanike.<...>

I voda se vrati i prekri bojna kola i konjanike sve faraonove vojske, koja je za njima ušla u more; ni jedan od njih ne ostaje“ (Poglavlje Beshalacha, knjiga Shemot).

Gornja priča o prelasku Židova preko Crvenog mora poznata je mnogima, uključujući i ljude koji su daleko od povijesti i religije. Za same stare Židove, čudo razdvajanja voda bilo je sasvim obična epizoda očitovanja brige Svemogućeg.

Čudesni prijelaz preko Crvenog mora ima ogroman značaj u povijesti židovskog naroda:

Prvo, ovim su odlomkom djeca Izraelova bila oslobođena egipatskog ropstva i postala slobodna nacija;

Drugo, čudo koje se dogodilo dodatno je ojačalo vjeru Židova u jedinog pravog B-ga;

I konačno, prolazak židovskog naroda kroz Crveno more pokazao je moć B-ga i donio strah i trepet okolnim poganskim narodima.

Od davnina se vjerovalo da se dogodilo čudo i vjernici su u to čvrsto vjerovali. No, kako su se civilizacija i svijest razvijale, istraživači su počeli tražiti prirodno znanstveno objašnjenje za ovaj fenomen, kao i mjesto u Egiptu gdje se mogao dogoditi.

Tradicionalno se vjeruje da je prijelaz preko Crvenog mora bio u području Sueskog kanala. Međutim, tamo do sada nisu otkrivene planine. Za razliku od biblijskog opisa, tamo je teren ravan.

Tijekom godina predlagane su različite lokalizacije ovog događaja i razni razlozi odlaska i povratka voda. Istodobno, najpopularnije verzije bile su tsunamiji i vulkanske erupcije, no neki su istraživači smatrali da hipoteza treba integrirati sve čimbenike navedene u tekstu, posebice istočni vjetar koji je puhao cijelu noć.

Ovo su neki od njih.

Na Sinajskom poluotoku istraživači su otkrili svijetlu plovućku koja je donesena iz središta Egejskog mora kao rezultat vulkanske eksplozije na otoku Santorini u 17. stoljeću prije Krista. Ova se katastrofa povezuje i sa smrću Atlantide i s prolaskom Židova kroz Crveno more.

Glavni egipatski arheolog Zahi Hawass ovo otkriće smatra jednim od najvažnijih za proučavanje Egipta iz doba faraona.

U faraonska, poznata i kao biblijska vremena, Crveno more gotovo da nije bilo odvojeno od Sredozemnog, od tada su ostala Veliko Gorko i Malo Gorko jezero, kroz koje prolazi Sueski kanal. Zapravo, na ovim mjestima, na udaljenosti od 6,5 km od obale, pronađen je plovućac.

Kao što znate, prije katastrofalnih poplava, more se prvo povuče na prilično značajnu udaljenost, a tek onda val udari u obalu. Ovo jako podsjeća na prelazak Židova preko Crvenog mora: vode su se prvo "otvorile", Židovi su prešli na drugu obalu, a onda se "otvorila" nad glavama Egipćana koji su ih progonili...

Godine 1994. japanski istraživači Shugo Ueno i Masa-katsu Iwasaka sa Sveučilišta u Tokiju dali su glasnu izjavu da su reproducirali božansko čudo u laboratoriju.

Tijekom eksperimenta omotali su cijev žicama, zatim inducirali elektromagnetsko polje i unutra ulili vodu.

Magnetska sila koja je djelovala na vodu nadjačala je gravitacijsku silu, voda se razdvojila - formirao se prolaz duž osi cijevi.

Ovaj učinak istraživači su nazvali "učinak proroka Mojsija" (The Moses Effect).

Izraelski i američki stručnjaci Nathan Paldor i Doron Nof sugerirali su da je prolaz bio otkriven na području sadašnjeg Sueskog kanala. Tamo je koraljni greben.

Francuski egiptolog Pierre Montet (1885.-1966.) svojedobno je iznio hipotezu prema kojoj je Moshe izabrao najsjeverniji mogući put, duž obale Sredozemnog mora.

Na jednom mjestu put je ležao između obale i plitkog, često suhog jezera Sirbonis (trenutno jezero Bardawil na sjeveru Sinajskog poluotoka), čije se dno nalazi nekoliko metara ispod razine mora.

Dakle, prema hipotezi Pierrea Montea, Židovi su odlučili “sjeći ugao” i krenuli ravno po otkrivenom dnu, no kada su Egipćani pokušali ponoviti isti manevar, iznenadna oluja u Sredozemnom moru probila je prevlaku između ono, jezero i voda izlili su se ravno na faraonove trupe.

Radi pravde, vrijedi napomenuti da je sličan fenomen opisao starogrčki geograf i povjesničar Strabon.

Ali gornja hipoteza propušta jednu bitnu i specifičnu poruku iz Biblije: vjetar je puhao s istoka, a ono što je Pierre Montet sugerirao moglo se dogoditi samo da je bilo sa sjevera...

Istraživač Steve Rudd sugerirao je da se ovaj događaj dogodio u samom grlu Aqabskog zaljeva, odnosno praktički na otvorenom moru...

Sanktpeterburški oceanolozi Alexey Androsov i Naum Volzinger su 2002. godine napravili izračune i pretpostavili da ako pod Crvenim morem mislimo na Aqabski zaljev, koji odvaja Sinajski poluotok od Arapskog, onda u području ​podvodni greben kod Nuweibe s brzinom vjetra od 33 m/s (119 km/h) tijekom oseke, razina vode može pasti na 20-25 cm u 9 sati, a tada će biti izložena obala grebena široka 2-3 km četiri sata...

Njihovu su hipotezu kritizirali američki istraživači.

Tim pod vodstvom Carla Drewsa i Weiqing Hana, koji se sastoji od znanstvenika iz američkog Nacionalnog centra za istraživanje atmosfere i Sveučilišta Colorado u Boulderu, modelira učinke vjetrova na vodene mase.

Kao pilot studiju, tim je odlučio simulirati razdvajanje Crvenog mora tijekom egzodusa Židova iz Egipta.

Koristeći arheološke podatke, karte i satelitske podatke, znanstvenici su uspjeli dokučiti kolika je bila dubina potoka i smjer struje prije 3000 godina.

Kao rezultat toga, Amerikanci tvrde da su njihovi ruski kolege iznijeli nerealne pretpostavke.

Prvo, grebeni nikada nisu potpuno ravni, uvijek imaju udubljenja ispunjena vodom, što će ometati prijelaz.

Što se tiče glatkog grebena, trebalo bi mu 12 sati da se osuši...

Drugo, takva brzina vjetra je uragan od 12 stupnjeva po Beaufortovoj ljestvici, koji bi izazvao strahovita razaranja, a Židovi bi jednostavno bili zasuti pijeskom...

S druge strane, Amerikanci nude drugu lokaciju za ovaj biblijski događaj: sjeverno od Sueskog zaljeva nalazi se jedno od najvećih slanih jezera u Egiptu, Manzala (Menzeleh). Nekada se u njega ulijevao jedan od krakova delte Nila.

Koristeći se računalnim modeliranjem, Drews i Han utvrdili su da bi s istočnim vjetrom koji puše 12 sati (što je upravo ono što Biblija kaže “cijelu noć”), voda u jezeru mogla pasti 1,8 metara, otkrivajući prolaz širok 5 km!

Zemlja je mogla izdržati oko 4 sata, nakon čega bi odjednom nestala...

Znanstvenici su to izvijestili u studiji pod nazivom “ Dinamika vjetra u području Sueskog kanala i istočne delte Nila».

Štoviše, računalni modeli samo su potvrdili ono što se davno znalo.

Na primjer, u siječnju 1882. britanski general bojnik Sir Alexander Bruce Tulloch, koji je nadgledao radove na Sueskom kanalu, napisao je sljedeće:

« Istočni vjetar brzo je jačao i konačno je postao toliko jak da me je prisilio da prekinem s radom.

Sljedećeg jutra vjetar je uglavnom utihnuo. Izašao sam na obalu kanala i začudio se kad sam vidio da je jezero Menzeleh nestalo do samog horizonta, a Arapi lutaju kroz mulj kojim su jučer plovili veliki čamci.

Razmišljajući o ovom nevjerojatnom učinku vjetra na plitke vode, iznenada sam shvatio da sam svjedočio događaju sličnom onom koji se dogodio prije tri i pol tisuće godina, tijekom prelaska Izraela preko takozvanog Crvenog mora»

Ne tvrdimo da je podijeljeni zaljev Aqaba impresivniji od nekog plitkog jezera, ali najvjerojatnije biblijski tekst više potvrđuje hipotezu povezanu s jezerom Manzala: cijela je stvar u tome što se hidronim pojavljuje u izvornom hebrejskom Yam-Suf, to je " more od trske“, koja više raste u močvarnim područjima nego na obalama pravog dubokog mora...

Vodeno prostranstvo koje su forsirali Židovi počelo se nazivati ​​Chermny (Crveno) tek u grčkom prijevodu Starog zavjeta, Septuaginti, koji je nastao u 3. stoljeću pr. e.

Godine 1978. istraživač Ron Wyatt i njegova dva sina otkrili su i fotografirali veliki broj pojedinačnih dijelova kočije koji su bili prekriveni koraljima na dnu Crvenog mora u zaljevu Aqaba.

Jedan od tih nalaza bio je osmerokraki kotač dvokolice, koji je kasnije predan ravnatelju Egipatskog muzeja antikviteta, dr. Nassefu Mohamedu Hassanu, na proučavanje.

Kada su ga pitali zašto se tako odlučio, objasnio je da se kotač s 8 žbica koristio samo u tom razdoblju - vladavine Ramzesa II i Mojsija.

Ostaci kostura konja i ljudi, glavčine bojnih kola, kotači sa 4, 6 i 8 krakova - sve je to bilo na morskom dnu kao nijema potvrda čuda podjele Crvenog mora...

Jedan od najznačajnijih nalaza nedvojbeno je pozlaćeni kotač s četiri kraka, pretpostavlja se s faraonskih kola.

Tijekom mnogih stoljeća stablo se srušilo i ostala je samo tanka zlatna školjka.

Sve što je otkriveno omogućilo je Ronu Wyattu da pretpostavi da je zaljev Aqaba mjesto prolaza.

Indirektan dokaz tome bila je i činjenica da samo ovdje postoji mjesto koje bi, ako zatreba, moglo primiti milione sinova Izraelovih...

Nakon što je proučio dokumente Britanskog admiraliteta, Ron je saznao da ovo mjesto sadrži idealnu prirodnu podvodnu stazu koja vodi preko zaljeva.

Obale s obje strane ovog podvodnog grebena u Akabskom zaljevu strmo su se spuštale, a dubina je dosezala 1670 metara, dok je na samom grebenu dubina iznosila 300-340 metara.

Na temelju prethodno navedenog, Ron Wyatt je pretpostavio da je zaljev Aqaba točka prijelaza Crvenog mora.

U filmu Ridleya Scotta Egzodus: Bogovi i kraljevi, koji će premijerno biti prikazan u svim kinima diljem zemlje 12. prosinca, vidjet ćemo, naravno, najpoznatije od svih biblijskih čuda: kako je teklo "otvaranje".Crveno more. Međutim, ovo će čudo biti prikazano vrlo drugačije od onoga kako ga je Cecil B. DeMille prikazao u svom klasičnom filmu iz 1956. Deset zapovijedi. U tom je filmu Charlton Heston, koji je tumačio ulogu Mojsija, "podijelio" more na način da su nastala dva ogromna vodena zida između kojih su se izraelski ljudi kretali na suprotnu obalu duž plitke vode koja je nastala za neko vrijeme. Faraonova vojska, koja je jurila za njima u kolima, utopila se čim je Mojsije naredio da se morske vode ponovno zatvore.

G. Scott je rekao da njegova nova adaptacija legende prikazuje događaje realističnije, tako da se Mojsije u njegovom filmu ne mora oslanjati na čudesnu Božju intervenciju. Redatelj je odlučio da će se u njegovom filmu morske vode raspršiti pod utjecajem tsunamija izazvanog potresom. Prije potresa obalne vode se obično povuku i otkriju dno, a tek tada ga udari golemi val.

Ali ovakvo tumačenje događaja nije posve uvjerljivo. Vrijeme potrebno da se obalne vode povuku prije udara tsunamija obično traje samo 10-20 minuta, što je prekratko da bi djeca Izraela imala vremena prijeći izloženo morsko dno. Štoviše, Mojsije ne bi mogao znati za tsunami koji se približava da mu Bog o tome nije rekao. To se također može dopustiti, ali u ovom slučaju element čuda ostaje u zapletu.

Postoji mnogo prirodnije objašnjenje kako su se morske vode mogle povući i otvoriti dno na neko vrijeme. Sve se vrti oko oseke i oseke - prirodnog fenomena koji bi se savršeno uklopio u Mojsijev pomno osmišljen plan, budući da je Mojsije mogao predvidjeti oseku.

U nekim dijelovima planeta, kao posljedica oseke, morsko dno ostaje otvoreno nekoliko sati, a tek tada se plimne vode bučno vraćaju na obalu. Zanimljivo je da je 1798. Napoleon Bonaparte s malim odredom vojnika na konjima prešao Sueski zaljev u sjevernom dijelu Crvenog mora - otprilike na mjestu gdje su, prema legendi, prešli Mojsije i izraelski narod. Dio morskog dna dugačak oko milju, koji je postao plitak za vrijeme oseke, iznenada je bio preplavljen plimnim vodama, gotovo utopivši jahače.

Prema biblijskom spisu, Izraelci su se zaustavili odmoriti na zapadnoj obali Sueskog kanala kada su iznenada u daljini ugledali oblake prašine koje su dizala kola egipatskog faraona. Izraelci su bili uhvaćeni između Crvenog mora i faraonove vojske. Iako je moguće da su oblaci prašine postali važan znak za Mojsija - iz njih je mogao odrediti kada će egipatska vojska stići do obale.

Mojsije je u mladosti živio na tim mjestima i znao je gdje karavane prelaze Crveno more za vrijeme oseke. Poznavao je položaj zvijezda na noćnom nebu i poznavao je drevne metode predviđanja plime i oseke na temelju položaja Mjeseca na nebu i njegove faze. Što se tiče faraona i njegovih svećenika, oni su živjeli na obalama Nila, koji se spaja sa Sredozemnim morem, u kojem se oseke i oseke događaju izuzetno rijetko. Najvjerojatnije nisu znali gotovo ništa o plimama i osekama u Crvenom moru i koliko one mogu biti opasne.

Znajući kada će nestati plima, koliko će dugo morsko dno biti plitko i kada će voda ponovno početi rasti, Mojsije je mogao napraviti plan za bijeg Izraelaca. Najbolje vrijeme za bijeg bilo bi za vrijeme punog mjeseca - kada je plima mnogo jača i traje mnogo duže - Izraelci bi imali dovoljno vremena da prijeđu more. U ovom slučaju, plima bi bila mnogo snažnija, a vjerojatnost da će faraonova vojska koja ih je progonila poginuti u morskim dubinama bila je veća.

Ovdje je najvažnije bilo točno izračunati vrijeme. Posljednje skupine Izraelaca morale su hodati kroz plitku vodu neposredno prije nego što je plima počela rasti. Trebali su odvesti faraonovu vojsku, koja je u kolima progonila bjegunce, i namamiti ih u plitku vodu, gdje bi se utopili u nadirućim vodama plime. U slučaju da se faraonova vojska nađe na morskoj obali prije nego što nestane plime, Mojsije je očito imao rezervni plan koji je imao za cilj odgoditi svoje progonitelje. Da se egipatska vojska približila obali nakon plime, tada je Mojsije mogao prvo prevesti svoj narod preko mora, a zatim, pri sljedećoj oseci, poslati svoje najbolje ljude u susret Egipćanima kako bi nastavili potjeru i namamili ih u plićak voda.

Biblija spominje da je te noći cijelo vrijeme puhao jak istočni vjetar koji je tjerao valove na pučinu. Prema zakonu fizike oceana, vjetar koji puše iznad plitkih voda gura više vode u more nego vjetar koji puše iznad dubokih voda. A ako je, srećom, takav vjetar puhao prije nego što je narod Izraela prešao Crveno more, tada je oseka u to vrijeme bila jača nego inače, a područje plitke vode se povećalo.

Nije potrebno spominjati da se stvaranje takvog vjetra pripisivalo božanskoj intervenciji, pa je tako stoljećima u prepričavanju priče o Izlasku Mojsiju, koji je pomno smišljao plan za bijeg za vrijeme oseke, pripisana sporedna uloga. Istina, Mojsije nije mogao predvidjeti taj iznenadni i vrlo pogodan vjetar koji se pojavio, pa ga nije mogao uzeti u obzir u svom planu. Posljedično, svi njegovi izračuni početka i kraja oseke i toka plime temeljili su se na predviđanjima.

U vrijeme kada su se Napoleon i njegovi vojnici gotovo utopili u sjevernom dijelu Sueskog zaljeva 1798., voda se za vrijeme plime obično dizala za - 6 stopa (1,5-1,8 metara), a ako je puhao u odgovarajućem smjeru vjetar , zatim 9-10 stopa (2,7-3 metra). Međutim, postoje dokazi da je za vrijeme Mojsija razina vode u moru porasla mnogo više. Posljedično, obala Sueskog zaljeva tijekom plime mogla se pomaknuti dalje prema sjeveru, a amplituda plime u njoj bila je veća. Da je to istina, onda stvarna priča o tome kako je izraelski narod prešao Crveno more ne bi morala biti uljepšana takvim detaljima kao što su vodeni zidovi koji su pali na egipatsku vojsku koja ih je progonila.

Ovdje treba spomenuti još jedan dokaz. Ispostavilo se da moja hipoteza da je Mojsije mogao planirati prijeći Crveno more i iskoristiti oseku nije nova. Antički povjesničar Euzebije iz Cezareje, koji je živio 263.-339. godine, spominje dvije verzije legende o prelasku Crvenog mora, citirajući grčkog povjesničara Artapana (80.-40. pr. Kr.). Jednu od verzija, koju je ispričao stanovnika egipatskog Heliopolisa, podudarala se s biblijskom predajom.No, prema drugoj verziji, raširenoj među stanovnicima Memfisa, “Mojsije, koji je dobro poznavao ta mjesta, čekao je oseku mora i poveo svoj narod preko mora u plitka voda." .

Ako je Mojsije zapravo "otvorio" vode Crvenog mora pomoću plime, onda bi predviđanje plime u ovom slučaju trebalo smatrati najimpresivnijim i najvažnijim u povijesti.

Dr. B. Parker bivši je viši znanstvenik Nacionalne službe za oceane pri Nacionalnoj upravi za atmosferu i oceane SAD-a. Trenutno je gostujući profesor na Stevens Institute of Technology. Autor knjige The Power of the Sea: Tsunamis, Storm Surges, Rogue Waves, and Our Quest to Predict Disasters.