दक्षिण प्रशांत महासागर में चिली से संबंधित छोटा ईस्टर द्वीप, हमारे ग्रह के सबसे रहस्यमय कोनों में से एक है। यह नाम सुनकर, आप तुरंत पक्षियों के पंथ, कोहाऊ रोंगोरोंगो के रहस्यमय लेखन और आहू के साइक्लोपियन पत्थर के प्लेटफार्मों के बारे में सोचते हैं। लेकिन द्वीप का मुख्य आकर्षण मोई या कहा जा सकता है ईस्टर द्वीप की मूर्तियाँ- विशाल पत्थर के सिर.

मोई - ईस्टर द्वीप की मूर्तियाँ

ईस्टर द्वीप पर कुल 997 मूर्तियाँ हैं। उनमें से अधिकांश को काफी अव्यवस्थित ढंग से रखा गया है, लेकिन कुछ को पंक्तियों में रखा गया है। पत्थर की मूर्तियों का स्वरूप विचित्र है, और ईस्टर द्वीप की मूर्तियाँकिसी और चीज़ के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता।

छोटे शरीर पर विशाल सिर, विशिष्ट शक्तिशाली ठुड्डी वाले चेहरे और चेहरे की विशेषताएं जैसे कि कुल्हाड़ी से उकेरी गई हों - ये सभी मोई मूर्तियां हैं।

मोई पाँच से सात मीटर की ऊँचाई तक पहुँचते हैं। ऐसे कुछ नमूने हैं जो दस मीटर ऊंचे हैं, लेकिन द्वीप पर उनमें से कुछ ही हैं। इन आयामों के बावजूद, वजन ईस्टर द्वीप पर मूर्तियाँऔसतन 5 टन से अधिक नहीं होता. इतना कम वजन स्रोत सामग्री के कारण है।

मूर्ति बनाने के लिए, उन्होंने ज्वालामुखीय टफ़ का उपयोग किया, जो बेसाल्ट या किसी अन्य भारी पत्थर की तुलना में बहुत हल्का है। यह सामग्री संरचना में झांवे के सबसे करीब है, कुछ हद तक स्पंज की याद दिलाती है और काफी आसानी से टूट जाती है।

ईस्टर द्वीप की मूर्तियाँ और पहले यूरोपीय

सामान्य तौर पर, ईस्टर द्वीप के इतिहास में कई रहस्य हैं। इसके खोजकर्ता कैप्टन जुआन फर्नांडीज ने प्रतिस्पर्धियों के डर से 1578 में की गई अपनी खोज को गुप्त रखने का फैसला किया और कुछ समय बाद रहस्यमय परिस्थितियों में उनकी आकस्मिक मृत्यु हो गई। हालाँकि स्पैनियार्ड को जो मिला वह ईस्टर द्वीप था या नहीं यह अभी भी स्पष्ट नहीं है।

144 साल बाद, 1722 में, डच एडमिरल जैकब रोजगेवेन ईस्टर द्वीप पर पहुँचे, और यह घटना ईसाई ईस्टर के दिन हुई। तो, संयोगवश, ते पिटो ओ ते हेनुआ द्वीप, जिसका स्थानीय बोली से अनुवाद का अर्थ दुनिया का केंद्र है, ईस्टर द्वीप में बदल गया।

अपने नोट्स में, एडमिरल ने संकेत दिया कि आदिवासियों ने पत्थर के सिरों के सामने समारोह आयोजित किए, आग जलाई और ट्रान्स जैसी स्थिति में गिर गए, आगे-पीछे झूलते रहे।

द्वीपवासियों के लिए मोई क्या थे, यह कभी निर्धारित नहीं किया गया, लेकिन सबसे अधिक संभावना है कि पत्थर की मूर्तियां मूर्तियों के रूप में काम करती थीं। शोधकर्ताओं का यह भी सुझाव है कि पत्थर की मूर्तियाँ मृत पूर्वजों की मूर्तियाँ हो सकती हैं।

यह दिलचस्प है कि एडमिरल रोजगेवेन और उनके स्क्वाड्रन ने न केवल इस क्षेत्र में यात्रा की, उन्होंने एक अंग्रेजी समुद्री डाकू डेविस की मायावी भूमि को खोजने की व्यर्थ कोशिश की, जो उनके विवरण के अनुसार, डच अभियान से 35 साल पहले खोजा गया था। सच है, डेविस और उनकी टीम के अलावा किसी ने भी नए खोजे गए द्वीपसमूह को दोबारा नहीं देखा।

बाद के वर्षों में, द्वीप में रुचि कम हो गई। 1774 में, जेम्स कुक द्वीप पर पहुंचे और उन्होंने पाया कि पिछले कुछ वर्षों में, कुछ ईस्टर द्वीप की मूर्तियाँपलट दिए गए. संभवतः यह आदिवासी जनजातियों के बीच युद्ध के कारण था, लेकिन आधिकारिक पुष्टि कभी नहीं मिली।

खड़ी मूर्तियाँ आखिरी बार 1830 में देखी गई थीं। फिर एक फ्रांसीसी स्क्वाड्रन ईस्टर द्वीप पर पहुंचा। इसके बाद, द्वीपवासियों द्वारा स्वयं बनाई गई मूर्तियाँ फिर कभी नहीं देखी गईं। वे सभी या तो पलट दिये गये या नष्ट हो गये।

ईस्टर द्वीप पर मूर्तियाँ कैसे दिखाई दीं?

दूर के शिल्पकारों ने द्वीप के पूर्वी भाग में स्थित रानो रोराकू ज्वालामुखी की ढलानों पर नरम ज्वालामुखीय टफ़ से "" नक्काशी की। फिर तैयार मूर्तियों को ढलान से नीचे उतारा गया और द्वीप की परिधि के साथ 10 किमी से अधिक की दूरी पर रखा गया।

अधिकांश मूर्तियों की ऊंचाई पांच से सात मीटर तक होती है, जबकि बाद में मूर्तियां 10 और 12 मीटर तक पहुंच गईं। टफ, या, जैसा कि इसे झांवा भी कहा जाता है, जिससे वे बनाए जाते हैं, स्पंज जैसी संरचना होती है और उस पर हल्के से प्रभाव से भी आसानी से टूट जाती है। इसलिए "मोई" का औसत वजन 5 टन से अधिक नहीं होता है।

पत्थर आहु - मंच-पेडस्टल्स: लंबाई में 150 मीटर और ऊंचाई में 3 मीटर तक पहुंच गया, और इसमें 10 टन वजन तक के टुकड़े शामिल थे।

वर्तमान में द्वीप पर मौजूद सभी मोई को 20वीं शताब्दी में बहाल किया गया था। नवीनतम पुनर्स्थापना कार्य अपेक्षाकृत हाल ही में हुआ - 1992 और 1995 के बीच।

एक समय में, एडमिरल रोजगेवेन ने द्वीप की अपनी यात्रा को याद करते हुए दावा किया था कि आदिवासियों ने "मोई" मूर्तियों के सामने आग जलाई और उनके बगल में सिर झुकाकर बैठ गए। इसके बाद उन्होंने हाथ जोड़कर ऊपर-नीचे घुमाया। बेशक, यह अवलोकन यह समझाने में सक्षम नहीं है कि द्वीपवासियों के लिए मूर्तियाँ वास्तव में कौन थीं।

रोजगेवेन और उनके साथी समझ नहीं पा रहे थे कि मोटे लकड़ी के रोलर्स और मजबूत रस्सियों का उपयोग किए बिना, ऐसे ब्लॉकों को स्थानांतरित करना और स्थापित करना कैसे संभव था। द्वीपवासियों के पास न तो पहिये थे, न ही भार ढोने वाले जानवर, और न ही उनकी अपनी मांसपेशियों के अलावा ऊर्जा का कोई अन्य स्रोत था।

प्राचीन किंवदंतियाँ कहती हैं कि मूर्तियाँ अपने आप चलती थीं। यह पूछने का कोई मतलब नहीं है कि यह वास्तव में कैसे हुआ, क्योंकि वैसे भी कोई दस्तावेजी सबूत नहीं बचा है।

"मोई" के आंदोलन के बारे में कई परिकल्पनाएं हैं, कुछ की पुष्टि प्रयोगों द्वारा भी की जाती है, लेकिन यह सब केवल एक ही बात साबित करता है - यह सिद्धांत रूप में संभव था। और मूर्तियों को द्वीप के निवासियों द्वारा ही स्थानांतरित किया गया था, किसी और ने नहीं। तो उन्होंने ऐसा क्यों किया? यहीं से मतभेद शुरू होते हैं।

यह अभी भी एक रहस्य बना हुआ है कि इन सभी पत्थर के चेहरों को किसने और क्यों बनाया, क्या द्वीप पर मूर्तियों की अराजक स्थापना का कोई मतलब है, और क्यों कुछ मूर्तियों को उलट दिया गया था। ऐसे कई सिद्धांत हैं जो इन सवालों का जवाब देते हैं, लेकिन उनमें से किसी की भी आधिकारिक तौर पर पुष्टि नहीं की गई है।

आज द्वीप पर जो कुछ भी मौजूद है, उसे 20वीं सदी में बहाल किया गया था।

रानो रोराकु ज्वालामुखी और पोइक प्रायद्वीप के बीच स्थित पंद्रह "मोई" की अंतिम बहाली अपेक्षाकृत हाल ही में हुई - 1992 से 1995 तक। इसके अलावा, जापानी बहाली कार्य में शामिल थे।

स्थानीय आदिवासी यदि आज तक जीवित होते तो स्थिति स्पष्ट कर सकते थे। तथ्य यह है कि 19वीं सदी के मध्य में द्वीप पर चेचक की महामारी फैल गई थी, जो महाद्वीप से लाई गई थी। इस बीमारी ने द्वीपवासियों को ख़त्म कर दिया...

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पक्षी मानव का पंथ भी समाप्त हो गया। पूरे पोलिनेशिया के लिए यह अजीब, अनोखा अनुष्ठान द्वीपवासियों के सर्वोच्च देवता माकेमाका को समर्पित था। चुना गया व्यक्ति उनका सांसारिक अवतार बन गया। इसके अलावा, दिलचस्प बात यह है कि चुनाव नियमित रूप से साल में एक बार होते थे।

वहीं, नौकरों या योद्धाओं ने इनमें सबसे सक्रिय हिस्सा लिया. यह उन पर निर्भर करता था कि उनका मालिक, परिवार कबीले का मुखिया, तंगता-मनु बनेगा या पक्षी-मानव। यह इस अनुष्ठान के लिए है कि मुख्य पंथ केंद्र, द्वीप के पश्चिमी सिरे पर सबसे बड़े ज्वालामुखी रानो काओ पर ओरोंगो का रॉक गांव, इसकी उत्पत्ति का कारण है। हालाँकि, शायद, ओरोंगो तंगता-मनु के पंथ के उद्भव से बहुत पहले से अस्तित्व में था।

किंवदंतियों का कहना है कि द्वीप पर आने वाले पहले नेता, प्रसिद्ध होटू मटुआ के उत्तराधिकारी का जन्म यहीं हुआ था। बदले में, उनके वंशजों ने, सैकड़ों साल बाद, स्वयं वार्षिक प्रतियोगिता की शुरुआत का संकेत दिया।

ईस्टर द्वीप विश्व के मानचित्र पर वास्तव में एक "रिक्त" स्थान था और रहेगा। इसके समान जमीन का एक टुकड़ा ढूंढना मुश्किल है जो इतने सारे रहस्य रखेगा कि संभवतः कभी भी हल नहीं होगा।

वसंत ऋतु में, भगवान माकेमाके के दूत - काला सागर निगल - तट से ज्यादा दूर स्थित मोटू-काओ-काओ, मोटू-इति और मोटू-नुई के छोटे द्वीपों के लिए उड़ान भरते थे। जिस योद्धा ने सबसे पहले इन पक्षियों का पहला अंडा खोजा और उसे तैरकर अपने मालिक के पास पहुँचाया, उसे इनाम के रूप में सात खूबसूरत स्त्रियाँ मिलीं। खैर, मालिक सार्वभौमिक सम्मान, सम्मान और विशेषाधिकार प्राप्त करते हुए एक नेता, या बल्कि, एक पक्षी-मानव बन गया।

अंतिम तंगता मनु समारोह 19वीं सदी के 60 के दशक में हुआ था। 1862 में पेरूवासियों के विनाशकारी समुद्री डाकू हमले के बाद, जब समुद्री लुटेरों ने द्वीप की पूरी पुरुष आबादी को गुलामी में ले लिया, तो पक्षी-मानव को चुनने के लिए कोई नहीं बचा था।

ईस्टर द्वीप के मूल निवासियों ने खदान में मोई की मूर्तियाँ क्यों बनाईं? उन्होंने यह गतिविधि क्यों बंद कर दी? जिस समाज ने मूर्तियाँ बनाईं, वह उन 2,000 लोगों से काफी भिन्न रहा होगा जिन्हें रोजगेवेन ने देखा था। इसे सुव्यवस्थित करना था. उसे क्या हुआ?

ढाई सदियों से भी अधिक समय तक ईस्टर द्वीप का रहस्य अनसुलझा रहा। ईस्टर द्वीप के इतिहास और विकास के बारे में अधिकांश सिद्धांत मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं।

ऐसा इसलिए होता है क्योंकि कोई भी अभी भी यह नहीं समझ सकता है कि लिखित स्रोतों में क्या लिखा है - प्रसिद्ध गोलियाँ "को हाउ मोटू मो रोंगोरोंगो", जिसका मोटे तौर पर अर्थ है पाठ के लिए पांडुलिपि।

उनमें से अधिकांश को ईसाई मिशनरियों ने नष्ट कर दिया था, लेकिन जो बच गए वे शायद इस रहस्यमय द्वीप के इतिहास पर प्रकाश डाल सकते हैं। और यद्यपि वैज्ञानिक जगत एक से अधिक बार उन रिपोर्टों से उत्साहित हुआ है कि प्राचीन लेखों को अंततः समझ लिया गया है, सावधानीपूर्वक सत्यापन करने पर, यह सब मौखिक तथ्यों और किंवदंतियों की बहुत सटीक व्याख्या नहीं निकला।

ईस्टर द्वीप की मूर्तियाँ: इतिहास

कई साल पहले, जीवाश्म विज्ञानी डेविड स्टीडमैन और कई अन्य शोधकर्ताओं ने यह पता लगाने के लिए ईस्टर द्वीप का पहला व्यवस्थित अध्ययन किया था कि एक समय इसकी वनस्पति और जीव कैसा थे। परिणाम इसके निवासियों के इतिहास की एक नई, आश्चर्यजनक और शिक्षाप्रद व्याख्या का प्रमाण है।

ईस्टर द्वीप लगभग 400 ई.पू. में बसा था। इ। मूर्तियों के निर्माण का काल 1200-1500 ई. का है। उस समय तक निवासियों की संख्या 7,000 से 20,000 लोगों तक थी। मूर्ति को उठाने और हिलाने के लिए कई सौ लोग पर्याप्त थे, जिन्होंने पेड़ों से रस्सियों और रोलर का इस्तेमाल किया, जो उस समय पर्याप्त मात्रा में उपलब्ध थे।

वह स्वर्ग जो पहले बसने वालों के लिए खुला था, 1600 साल बाद लगभग बेजान हो गया। उपजाऊ मिट्टी, प्रचुर मात्रा में भोजन, प्रचुर मात्रा में निर्माण सामग्री, पर्याप्त रहने की जगह और आरामदायक अस्तित्व के सभी अवसर नष्ट हो गए। हेअरडाहल की द्वीप यात्रा के समय, द्वीप पर केवल एक टोरोमिरो पेड़ था; अब वह वहां नहीं है.

यह सब इस तथ्य से शुरू हुआ कि द्वीप पर पहुंचने के कई सदियों बाद, लोगों ने, अपने पॉलिनेशियन पूर्वजों की तरह, प्लेटफार्मों पर पत्थर की मूर्तियां स्थापित करना शुरू कर दिया। समय के साथ, मूर्तियाँ बड़ी होती गईं; उनके सिरों को 10 टन के लाल मुकुटों से सजाया जाने लगा।

दक्षिण प्रशांत महासागर में एक छोटा सा द्वीप, चिली का क्षेत्र, हमारे ग्रह के सबसे रहस्यमय कोनों में से एक है। हम बात कर रहे हैं ईस्टर आइलैंड की। यह नाम सुनकर, आप तुरंत पक्षियों के पंथ, कोहाऊ रोंगोरोंगो के रहस्यमय लेखन और आहू के साइक्लोपियन पत्थर के प्लेटफार्मों के बारे में सोचते हैं। लेकिन द्वीप का सबसे महत्वपूर्ण आकर्षण मोई कहा जा सकता है, जो विशाल पत्थर के सिर हैं।

ईस्टर द्वीप पर कुल 997 अजीब मूर्तियाँ हैं। उनमें से अधिकांश को काफी अव्यवस्थित रूप से रखा गया है, लेकिन कुछ पंक्तियों में खड़ी हैं। पत्थर की मूर्तियों की उपस्थिति अद्वितीय है, और ईस्टर द्वीप की मूर्तियों को किसी और चीज़ के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है। छोटे शरीर पर विशाल सिर, विशिष्ट शक्तिशाली ठुड्डी वाले चेहरे और चेहरे की विशेषताएं जैसे कि कुल्हाड़ी से उकेरी गई हों - ये सभी मोई मूर्तियां हैं।

मोई पाँच से सात मीटर की ऊँचाई तक पहुँचते हैं। ऐसे कुछ नमूने हैं जो दस मीटर ऊंचे हैं, लेकिन द्वीप पर उनमें से कुछ ही हैं। ऐसे आयामों के बावजूद, मूर्ति का वजन औसतन 5 टन से अधिक नहीं है। इतना कम वजन उस सामग्री के कारण है जिससे सभी मोई बनाये जाते हैं। मूर्ति बनाने के लिए, उन्होंने ज्वालामुखीय टफ़ का उपयोग किया, जो बेसाल्ट या किसी अन्य भारी पत्थर की तुलना में बहुत हल्का है। यह सामग्री संरचना में झांवे के सबसे करीब है, कुछ हद तक स्पंज की याद दिलाती है और काफी आसानी से टूट जाती है।

ईस्टर द्वीप की खोज 1722 में एडमिरल रोजगेवेन ने की थी। अपने नोट्स में, एडमिरल ने संकेत दिया कि आदिवासियों ने पत्थर के सिरों के सामने समारोह आयोजित किए, आग जलाई और ट्रान्स जैसी स्थिति में गिर गए, आगे-पीछे झूलते रहे। क्या थे मोईद्वीपवासियों के लिए, उन्हें कभी पता नहीं चला, लेकिन सबसे अधिक संभावना है कि पत्थर की मूर्तियां मूर्तियों के रूप में काम करती थीं। शोधकर्ताओं का यह भी सुझाव है कि पत्थर की मूर्तियाँ मृत पूर्वजों की मूर्तियाँ हो सकती हैं।

बाद के वर्षों में, द्वीप में रुचि कम हो गई। 1774 में, जेम्स कुक द्वीप पर पहुंचे और पता चला कि पिछले कुछ वर्षों में कुछ मूर्तियों को तोड़ दिया गया था। संभवतः यह आदिवासी जनजातियों के बीच युद्ध के कारण था, लेकिन आधिकारिक पुष्टि कभी नहीं मिली।

खड़ी मूर्तियाँ आखिरी बार 1830 में देखी गई थीं। फिर एक फ्रांसीसी स्क्वाड्रन ईस्टर द्वीप पर पहुंचा। इसके बाद, द्वीपवासियों द्वारा स्वयं बनाई गई मूर्तियाँ फिर कभी नहीं देखी गईं। वे सभी या तो पलट दिये गये या नष्ट हो गये।

वर्तमान में द्वीप पर मौजूद सभी मोई को 20वीं शताब्दी में बहाल किया गया था। नवीनतम पुनर्स्थापना कार्य अपेक्षाकृत हाल ही में हुआ - 1992 और 1995 के बीच।

यह अभी भी एक रहस्य बना हुआ है कि इन सभी पत्थर के चेहरों को किसने और क्यों बनाया, क्या द्वीप पर मूर्तियों की अराजक स्थापना का कोई मतलब है, और क्यों कुछ मूर्तियों को उलट दिया गया था। ऐसे कई सिद्धांत हैं जो इन सवालों का जवाब देते हैं, लेकिन उनमें से किसी की भी आधिकारिक तौर पर पुष्टि नहीं की गई है।

स्थानीय आदिवासी यदि आज तक जीवित होते तो स्थिति स्पष्ट कर सकते थे। तथ्य यह है कि 19वीं सदी के मध्य में द्वीप पर चेचक की महामारी फैल गई थी, जो महाद्वीप से लाई गई थी। इस बीमारी ने द्वीपवासियों को ख़त्म कर दिया...

ईस्टर द्वीप विश्व के मानचित्र पर वास्तव में एक "रिक्त" स्थान था और रहेगा। इसके समान जमीन का एक टुकड़ा ढूंढना मुश्किल है जो इतने सारे रहस्य रखेगा कि संभवतः कभी भी हल नहीं होगा।

संभवतः उन्हें कैसे स्थानांतरित किया गया, इसके बारे में वीडियो...

पी.एस. यहाँ एक और फ़ोटो है जो मुझे मिली... पूर्ण-लंबाई, इसलिए कहें तो :)

: यह प्रशांत महासागर में 3,700 किमी से अधिक की दूरी पर स्थित है। निकटतम महाद्वीप (दक्षिण अमेरिका) से और निकटतम बसे हुए द्वीप (पिटकेर्न) से 2600 किमी दूर।

सामान्य तौर पर, ईस्टर द्वीप के इतिहास में कई रहस्य हैं। इसके खोजकर्ता कैप्टन जुआन फर्नांडीज ने प्रतिस्पर्धियों के डर से 1578 में की गई अपनी खोज को गुप्त रखने का फैसला किया और कुछ समय बाद रहस्यमय परिस्थितियों में उनकी आकस्मिक मृत्यु हो गई। हालाँकि स्पैनियार्ड को जो मिला वह ईस्टर द्वीप था या नहीं यह अभी भी स्पष्ट नहीं है।

144 साल बाद, 1722 में, डच एडमिरल जैकब रोजगेवेन ईस्टर द्वीप पर पहुँचे, और यह घटना ईसाई ईस्टर के दिन हुई। तो, संयोगवश, ते पिटो ओ ते हेनुआ द्वीप, जिसका स्थानीय बोली से अनुवाद का अर्थ दुनिया का केंद्र है, ईस्टर द्वीप में बदल गया।

यह दिलचस्प है कि एडमिरल रोजगेवेन और उनके स्क्वाड्रन ने न केवल इस क्षेत्र में यात्रा की, उन्होंने एक अंग्रेजी समुद्री डाकू डेविस की मायावी भूमि को खोजने की व्यर्थ कोशिश की, जो उनके विवरण के अनुसार, डच अभियान से 35 साल पहले खोजा गया था। सच है, डेविस और उनकी टीम के अलावा किसी ने भी नए खोजे गए द्वीपसमूह को दोबारा नहीं देखा।

1687 में, समुद्री डाकू एडवर्ड डेविस, जिसका जहाज समुद्री हवाओं और प्रशांत धारा द्वारा अटाकामा क्षेत्र (चिली) के प्रशासनिक केंद्र, कोपियापो से बहुत दूर पश्चिम में ले जाया गया था, ने क्षितिज पर भूमि देखी, जहां ऊंचे पहाड़ों की छाया दिखाई दे रही थी। हालाँकि, यह पता लगाने की कोशिश किए बिना कि यह एक मृगतृष्णा थी या एक द्वीप जो अभी तक यूरोपीय लोगों द्वारा खोजा नहीं गया था, डेविस ने जहाज को चारों ओर घुमाया और पेरूवियन करंट की ओर चला गया।

यह "डेविस लैंड", जिसे बहुत बाद में ईस्टर द्वीप के साथ पहचाना जाने लगा, ने उस समय के ब्रह्मांड विज्ञानियों के दृढ़ विश्वास को मजबूत किया कि इस क्षेत्र में एक महाद्वीप था जो एशिया और यूरोप का प्रतिकार था। इसके कारण बहादुर नाविक खोए हुए महाद्वीप की खोज करने लगे। हालाँकि, यह कभी नहीं मिला: इसके बजाय, प्रशांत महासागर में सैकड़ों द्वीपों की खोज की गई।

ईस्टर द्वीप की खोज के साथ, यह व्यापक रूप से माना जाने लगा कि यह मनुष्य से दूर रहने वाला महाद्वीप है, जिस पर हजारों वर्षों से एक अत्यधिक विकसित सभ्यता मौजूद थी, जो बाद में समुद्र की गहराई में गायब हो गई, और महाद्वीप पर केवल ऊंची पर्वत चोटियाँ ही बची थीं। (वास्तव में, ये विलुप्त ज्वालामुखी हैं)। द्वीप पर विशाल मूर्तियों, मोई और असामान्य रापा नुई गोलियों की मौजूदगी ने ही इस राय को पुष्ट किया।

हालाँकि, निकटवर्ती जल के आधुनिक अध्ययन से पता चला है कि इसकी संभावना नहीं है।

ईस्टर द्वीप, नाज़्का लिथोस्फेरिक प्लेट पर, पूर्वी प्रशांत उदय के रूप में जाने जाने वाले समुद्री पर्वतों की चोटी से 500 किमी दूर स्थित है। यह द्वीप ज्वालामुखी के लावा से बने एक विशाल पर्वत की चोटी पर स्थित है। द्वीप पर अंतिम ज्वालामुखी विस्फोट 3 मिलियन वर्ष पहले हुआ था। हालाँकि कुछ वैज्ञानिकों का सुझाव है कि यह 4.5-5 मिलियन वर्ष पहले हुआ था।

स्थानीय किंवदंतियों के अनुसार, सुदूर अतीत में यह द्वीप बहुत बड़ा था। यह बहुत संभव है कि प्लेइस्टोसिन हिमयुग के दौरान यही स्थिति थी, जब विश्व महासागर का स्तर 100 मीटर कम था। भूवैज्ञानिक अध्ययनों के अनुसार, ईस्टर द्वीप कभी भी डूबे हुए महाद्वीप का हिस्सा नहीं था

ईस्टर द्वीप की हल्की जलवायु और ज्वालामुखीय उत्पत्ति ने इसे बाकी दुनिया की समस्याओं से दूर एक स्वर्ग बना दिया होगा, लेकिन रोजगेवेन की द्वीप के बारे में पहली धारणा एक तबाह क्षेत्र की थी, जो सूखी घास और झुलसी हुई वनस्पति से ढका हुआ था। न तो पेड़ दिख रहे थे और न ही झाड़ियाँ।
आधुनिक वनस्पतिशास्त्रियों ने द्वीप पर इस क्षेत्र की विशेषता वाले उच्च पौधों की केवल 47 प्रजातियों की खोज की है; अधिकतर घास, सेज और फ़र्न। सूची में बौने पेड़ों की दो प्रजातियाँ और झाड़ियों की दो प्रजातियाँ भी शामिल हैं। ऐसी वनस्पति के साथ, द्वीप के निवासियों के पास ठंडी, गीली और तेज़ हवाओं के दौरान गर्म रहने के लिए कोई ईंधन नहीं था। एकमात्र घरेलू जानवर मुर्गियाँ थीं; वहाँ कोई चमगादड़, पक्षी, साँप या छिपकलियां नहीं थीं। कीड़े ही कीड़े मिले। कुल मिलाकर, द्वीप पर लगभग 2,000 लोग रहते थे।

ईस्टर द्वीप के निवासी. 1860 से उत्कीर्णन

अब द्वीप पर लगभग तीन हजार लोग रहते हैं। इनमें से केवल 150 लोग शुद्ध रापानुई हैं, बाकी चिली और मेस्टिज़ो हैं। हालाँकि, फिर से, यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि वास्तव में किसे शुद्ध नस्ल माना जा सकता है। आख़िरकार, द्वीप पर उतरने वाले पहले यूरोपीय भी यह जानकर आश्चर्यचकित रह गए कि रापा नुई - द्वीप का पॉलिनेशियन नाम - के निवासी जातीय रूप से विषम थे। एडमिरल रोजगेवेन, जिन्हें हम जानते थे, ने लिखा है कि जिस भूमि पर उन्होंने खोज की थी, वहां सफेद, गहरे, भूरे और यहां तक ​​कि लाल रंग के लोग रहते थे। उनकी भाषा पॉलिनेशियन थी, जो लगभग 400 ईस्वी पूर्व की एक अलग बोली से संबंधित थी। ई., और मार्केसस और हवाई द्वीप समूह की विशेषता।

लगभग 200 विशाल पत्थर की मूर्तियां - "मोई" पूरी तरह से अस्पष्ट थीं, जो खदानों से दूर, दयनीय वनस्पति के साथ द्वीप के तट के किनारे विशाल पेडस्टल पर स्थित थीं। अधिकांश मूर्तियाँ विशाल आसनों पर स्थित थीं। कम से कम 700 से अधिक मूर्तियां, अलग-अलग पूर्णता की डिग्री में, खदानों में या खदानों को तट से जोड़ने वाली प्राचीन सड़कों पर छोड़ दी गई थीं। ऐसा लग रहा था मानो मूर्तिकारों ने अचानक अपने औजार छोड़ दिए और काम करना बंद कर दिया...

दूर के शिल्पकारों ने द्वीप के पूर्वी भाग में स्थित रानो रोराकू ज्वालामुखी की ढलानों पर नरम ज्वालामुखीय टफ से "मोई" की नक्काशी की। फिर तैयार मूर्तियों को ढलान से नीचे उतारा गया और द्वीप की परिधि के साथ 10 किमी से अधिक की दूरी पर रखा गया। अधिकांश मूर्तियों की ऊंचाई पांच से सात मीटर तक होती है, जबकि बाद में मूर्तियां 10 और 12 मीटर तक पहुंच गईं। टफ, या, जैसा कि इसे झांवा भी कहा जाता है, जिससे वे बनाए जाते हैं, स्पंज जैसी संरचना होती है और उस पर हल्के से प्रभाव से भी आसानी से टूट जाती है। इसलिए "मोई" का औसत वजन 5 टन से अधिक नहीं होता है। पत्थर आहु - मंच-पेडस्टल्स: लंबाई में 150 मीटर और ऊंचाई में 3 मीटर तक पहुंच गया, और इसमें 10 टन वजन तक के टुकड़े शामिल थे।

एक समय में, एडमिरल रोजगेवेन ने द्वीप की अपनी यात्रा को याद करते हुए दावा किया था कि आदिवासियों ने "मोई" मूर्तियों के सामने आग जलाई और उनके बगल में सिर झुकाकर बैठ गए। इसके बाद उन्होंने हाथ जोड़कर ऊपर-नीचे घुमाया। बेशक, यह अवलोकन यह समझाने में सक्षम नहीं है कि द्वीपवासियों के लिए मूर्तियाँ वास्तव में कौन थीं।

रोजगेवेन और उनके साथी समझ नहीं पा रहे थे कि मोटे लकड़ी के रोलर्स और मजबूत रस्सियों का उपयोग किए बिना, ऐसे ब्लॉकों को स्थानांतरित करना और स्थापित करना कैसे संभव था। द्वीपवासियों के पास न तो पहिये थे, न ही भार ढोने वाले जानवर, और न ही उनकी अपनी मांसपेशियों के अलावा ऊर्जा का कोई अन्य स्रोत था। प्राचीन किंवदंतियाँ कहती हैं कि मूर्तियाँ अपने आप चलती थीं। यह पूछने का कोई मतलब नहीं है कि यह वास्तव में कैसे हुआ, क्योंकि वैसे भी कोई दस्तावेजी सबूत नहीं बचा है। "मोई" के आंदोलन के बारे में कई परिकल्पनाएं हैं, कुछ की पुष्टि प्रयोगों द्वारा भी की जाती है, लेकिन यह सब केवल एक ही बात साबित करता है - यह सिद्धांत रूप में संभव था। और मूर्तियों को द्वीप के निवासियों द्वारा ही स्थानांतरित किया गया था, किसी और ने नहीं। तो उन्होंने ऐसा क्यों किया? यहीं से मतभेद शुरू होते हैं।

यह भी आश्चर्य की बात है कि 1770 में भी मूर्तियाँ खड़ी थीं। 1774 में द्वीप का दौरा करने वाले जेम्स कुक ने लेटी हुई मूर्तियों का उल्लेख किया था; उनसे पहले किसी ने भी इस तरह की चीज़ पर ध्यान नहीं दिया था। आखिरी बार खड़ी मूर्तियाँ 1830 में देखी गई थीं। तब एक फ्रांसीसी स्क्वाड्रन ने द्वीप में प्रवेश किया था। तब से, किसी ने भी मूल मूर्तियों को नहीं देखा है, जो कि द्वीप के निवासियों द्वारा स्वयं स्थापित की गई हैं। आज द्वीप पर जो कुछ भी मौजूद है, उसे 20वीं सदी में बहाल किया गया था। रानो रोराकु ज्वालामुखी और पोइक प्रायद्वीप के बीच स्थित पंद्रह "मोई" की अंतिम बहाली अपेक्षाकृत हाल ही में हुई - 1992 से 1995 तक। इसके अलावा, जापानी बहाली कार्य में शामिल थे।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पक्षी मानव का पंथ भी समाप्त हो गया। पूरे पोलिनेशिया के लिए यह अजीब, अनोखा अनुष्ठान द्वीपवासियों के सर्वोच्च देवता माकेमाका को समर्पित था। चुना गया व्यक्ति उनका सांसारिक अवतार बन गया। इसके अलावा, दिलचस्प बात यह है कि चुनाव नियमित रूप से साल में एक बार होते थे। वहीं, नौकरों या योद्धाओं ने इनमें सबसे सक्रिय हिस्सा लिया. यह उन पर निर्भर था कि उनका मालिक, परिवार कबीले का मुखिया, तंगता-मनु बनेगा या पक्षी-मानव। यह इस अनुष्ठान के लिए है कि मुख्य पंथ केंद्र, द्वीप के पश्चिमी सिरे पर सबसे बड़े ज्वालामुखी रानो काओ पर ओरोंगो का रॉक गांव, इसकी उत्पत्ति का कारण है। हालाँकि, शायद, ओरोंगो तंगता-मनु के पंथ के उद्भव से बहुत पहले से अस्तित्व में था। किंवदंतियों का कहना है कि द्वीप पर आने वाले पहले नेता, प्रसिद्ध होटू मटुआ के उत्तराधिकारी का जन्म यहीं हुआ था। बदले में, उनके वंशजों ने, सैकड़ों साल बाद, स्वयं वार्षिक प्रतियोगिता की शुरुआत का संकेत दिया।

वसंत ऋतु में, भगवान माकेमाके के दूत - काला सागर निगल - तट से ज्यादा दूर स्थित मोटू-काओ-काओ, मोटू-इति और मोटू-नुई के छोटे द्वीपों के लिए उड़ान भरते थे। जिस योद्धा ने सबसे पहले इन पक्षियों का पहला अंडा खोजा और उसे तैरकर अपने मालिक के पास पहुँचाया, उसे इनाम के रूप में सात खूबसूरत स्त्रियाँ मिलीं। खैर, मालिक सार्वभौमिक सम्मान, सम्मान और विशेषाधिकार प्राप्त करते हुए एक नेता, या बल्कि, एक पक्षी-मानव बन गया। अंतिम तंगता मनु समारोह 19वीं सदी के 60 के दशक में हुआ था। 1862 में पेरूवासियों के विनाशकारी समुद्री डाकू हमले के बाद, जब समुद्री लुटेरों ने द्वीप की पूरी पुरुष आबादी को गुलामी में ले लिया, तो पक्षी-मानव को चुनने के लिए कोई नहीं बचा था।

ईस्टर द्वीप के मूल निवासियों ने खदान में मोई की मूर्तियाँ क्यों बनाईं? उन्होंने यह गतिविधि क्यों बंद कर दी? जिस समाज ने मूर्तियाँ बनाईं, वह उन 2,000 लोगों से काफी भिन्न रहा होगा जिन्हें रोजगेवेन ने देखा था। इसे सुव्यवस्थित करना था. उसे क्या हुआ?

ढाई सदियों से भी अधिक समय तक ईस्टर द्वीप का रहस्य अनसुलझा रहा। ईस्टर द्वीप के इतिहास और विकास के बारे में अधिकांश सिद्धांत मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि कोई भी अभी भी यह नहीं समझ सकता है कि लिखित स्रोतों में क्या लिखा है - प्रसिद्ध गोलियाँ "को हाउ मोटू मो रोंगोरोंगो", जिसका मोटे तौर पर अर्थ है पाठ के लिए पांडुलिपि। उनमें से अधिकांश को ईसाई मिशनरियों ने नष्ट कर दिया था, लेकिन जो बच गए वे शायद इस रहस्यमय द्वीप के इतिहास पर प्रकाश डाल सकते हैं। और यद्यपि वैज्ञानिक जगत एक से अधिक बार उन रिपोर्टों से उत्साहित हुआ है कि प्राचीन लेखों को अंततः समझ लिया गया है, सावधानीपूर्वक सत्यापन करने पर, यह सब मौखिक तथ्यों और किंवदंतियों की बहुत सटीक व्याख्या नहीं निकला।
कई साल पहले, जीवाश्म विज्ञानी डेविड स्टीडमैन और कई अन्य शोधकर्ताओं ने यह पता लगाने के लिए ईस्टर द्वीप का पहला व्यवस्थित अध्ययन किया था कि एक समय इसकी वनस्पति और जीव कैसा थे। परिणाम इसके निवासियों के इतिहास की एक नई, आश्चर्यजनक और शिक्षाप्रद व्याख्या का प्रमाण है।

एक संस्करण के अनुसार, ईस्टर द्वीप 400 ईस्वी के आसपास बसा था। इ। (हालांकि अनाकेना से चारकोल के आठ नमूनों के अध्ययन के दौरान कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय (यूएसए) के वैज्ञानिक टेरी हंट और कार्ल लिपो द्वारा प्राप्त रेडियोकार्बन डेटिंग डेटा से संकेत मिलता है कि रापा नुई द्वीप 1200 ईस्वी के आसपास बसा हुआ था,) द्वीपवासी केले उगाते थे, तारो, शकरकंद, गन्ना, और शहतूत। मुर्गियों के अलावा, द्वीप पर चूहे भी थे, जो पहले बसने वालों के साथ आए थे।

मूर्तियों के निर्माण की अवधि 1200-1500 के बीच की है। उस समय तक निवासियों की संख्या 7,000 से 20,000 लोगों तक थी। मूर्ति को उठाने और हिलाने के लिए कई सौ लोग पर्याप्त थे, जिन्होंने पेड़ों से रस्सियों और रोलर का इस्तेमाल किया, जो उस समय पर्याप्त मात्रा में उपलब्ध थे।
पुरातत्वविदों और जीवाश्म विज्ञानियों के श्रमसाध्य कार्य से पता चला है कि लोगों के आगमन से लगभग 30,000 साल पहले और उनके प्रवास के पहले वर्षों में, द्वीप बिल्कुल भी उतना निर्जन नहीं था जितना अब है। पेड़ों और झाड़ियों का एक उपोष्णकटिबंधीय जंगल झाड़ियों, घास, फ़र्न और टर्फ से ऊपर उठ गया। जंगल में डेज़ी, हाउहाउ पेड़, जिनका उपयोग रस्सियाँ बनाने के लिए किया जा सकता है, और टोरोमिरो, जो ईंधन के रूप में उपयोगी है, थे। ताड़ के पेड़ों की भी ऐसी किस्में थीं जो अब द्वीप पर नहीं हैं, लेकिन पहले उनकी संख्या इतनी अधिक थी कि पेड़ों का आधार उनके पराग से सघन रूप से ढका हुआ था। वे चिली पाम से संबंधित हैं, जो 32 मीटर तक बढ़ता है और इसका व्यास 2 मीटर तक होता है। लंबे, शाखा रहित तने स्केटिंग रिंक और डोंगी निर्माण के लिए आदर्श सामग्री थे। उन्होंने खाने योग्य मेवे और जूस भी उपलब्ध कराए जिनसे चिली के लोग चीनी, सिरप, शहद और वाइन बनाते हैं।

अपेक्षाकृत ठंडे तटीय जल में केवल कुछ ही स्थानों पर मछली पकड़ने की सुविधा उपलब्ध थी। मुख्य समुद्री शिकार डॉल्फ़िन और सील थे। उनका शिकार करने के लिए, वे खुले समुद्र में चले गए और भालाओं का इस्तेमाल किया। लोगों के आने से पहले यह द्वीप पक्षियों के लिए एक आदर्श स्थान था, क्योंकि यहाँ उनका कोई दुश्मन नहीं था। अल्बाट्रॉस, गैनेट, फ्रिगेट पक्षी, फुलमार, तोते और अन्य पक्षी यहां घोंसला बनाते हैं - कुल 25 प्रजातियाँ। यह संभवतः पूरे प्रशांत महासागर में सबसे समृद्ध घोंसला बनाने का स्थान था।

800 के दशक के आसपास, वन विनाश शुरू हुआ। जंगल की आग से कोयले की परतें अधिक से अधिक बार दिखाई देने लगीं, पेड़ के परागकण कम होते गए, और जंगल की जगह लेने वाली घास के परागकण अधिक से अधिक दिखाई देने लगे। 1400 के बाद, ताड़ के पेड़ पूरी तरह से गायब हो गए, न केवल कटाई के परिणामस्वरूप, बल्कि सर्वव्यापी चूहों के कारण भी, जिसने उन्हें ठीक होने का मौका नहीं दिया: गुफाओं में संरक्षित नटों के एक दर्जन जीवित अवशेषों ने संकेत दिखाए चूहों द्वारा चबाये जाने का. ऐसे मेवे अंकुरित नहीं हो पाते। हाउहाउ पेड़ पूरी तरह से गायब नहीं हुए, लेकिन रस्सियाँ बनाने के लिए अब उनकी संख्या पर्याप्त नहीं थी।
15वीं शताब्दी में न केवल ताड़ के पेड़ गायब हो गए, बल्कि पूरा जंगल गायब हो गया। इसे उन लोगों द्वारा नष्ट कर दिया गया जिन्होंने बगीचों के लिए क्षेत्रों को साफ किया, डोंगी बनाने के लिए, मूर्तियों के लिए स्केटिंग रिंक बनाने और हीटिंग के लिए पेड़ों को काट दिया। चूहों ने बीज खा लिये। संभावना है कि प्रदूषित फूलों और फलों की पैदावार में कमी के कारण पक्षी मर गये। वही हुआ जो दुनिया में हर जगह होता है जहां जंगल नष्ट हो जाते हैं: अधिकांश वन निवासी गायब हो जाते हैं। द्वीप पर स्थानीय पक्षियों और जानवरों की सभी प्रजातियाँ गायब हो गई हैं। सभी तटीय मछलियाँ भी पकड़ी गईं। छोटे घोंघों का उपयोग भोजन के रूप में किया जाता था। 15वीं शताब्दी तक लोगों के आहार से। डॉल्फ़िन गायब हो गईं: समुद्र में जाने के लिए कुछ भी नहीं था, और हार्पून बनाने के लिए कुछ भी नहीं था। यह नरभक्षण पर उतर आया।

वह स्वर्ग जो पहले बसने वालों के लिए खुला था, 1600 साल बाद लगभग बेजान हो गया। उपजाऊ मिट्टी, प्रचुर मात्रा में भोजन, प्रचुर मात्रा में निर्माण सामग्री, पर्याप्त रहने की जगह और आरामदायक अस्तित्व के सभी अवसर नष्ट हो गए। हेअरडाहल की द्वीप यात्रा के समय, द्वीप पर केवल एक टोरोमिरो पेड़ था; अब वह वहां नहीं है.
यह सब इस तथ्य से शुरू हुआ कि द्वीप पर पहुंचने के कई सदियों बाद, लोगों ने, अपने पॉलिनेशियन पूर्वजों की तरह, प्लेटफार्मों पर पत्थर की मूर्तियां स्थापित करना शुरू कर दिया। समय के साथ, मूर्तियाँ बड़ी होती गईं; उनके सिरों को 10 टन के लाल मुकुटों से सजाया जाने लगा; प्रतिस्पर्धा का चक्र खुल रहा था; प्रतिद्वंद्वी गुटों ने मिस्रवासियों की तरह अपने विशाल पिरामिड बनाने की तरह स्वास्थ्य और ताकत का प्रदर्शन करके एक-दूसरे से आगे निकलने की कोशिश की। आधुनिक अमेरिका की तरह इस द्वीप में भी उपलब्ध संसाधनों को वितरित करने और विभिन्न क्षेत्रों में अर्थव्यवस्था को एकीकृत करने के लिए एक जटिल राजनीतिक व्यवस्था थी।

अंग्रेजी अखबार हार्पर वीकली से 1873 की एक उत्कीर्णन। उत्कीर्णन पर हस्ताक्षर किया गया है: "ईस्टर आइलैंड स्टोन आइडल्स फेस्टिवल डांसिंग टैटूज़।"

लगातार बढ़ती आबादी ने जंगलों को पुनर्जीवित करने की तुलना में तेजी से नष्ट कर दिया; वनस्पति उद्यानों ने अधिक से अधिक जगह घेर ली; जंगलों, झरनों और झरनों से रहित मिट्टी सूख गई; मूर्तियों के परिवहन और उठाने के साथ-साथ डोंगी और आवास बनाने पर जो पेड़ खर्च किए गए, वे खाना पकाने के लिए भी पर्याप्त नहीं थे। जैसे ही पक्षी और जानवर नष्ट हो गए, अकाल पड़ गया। हवा और बारिश के कटाव के कारण कृषि योग्य भूमि की उर्वरता कम हो गई। सूखा शुरू हो गया है. गहन मुर्गी प्रजनन और नरभक्षण ने भोजन की समस्या का समाधान नहीं किया। धँसे हुए गालों और दिखाई देती पसलियों के साथ चलने के लिए तैयार की गई मूर्तियाँ भूख की शुरुआत का प्रमाण हैं।

भोजन की कमी के कारण, द्वीपवासी अब समाज का प्रबंधन करने वाले प्रमुखों, नौकरशाही और जादूगरों का समर्थन नहीं कर सकते थे। बचे हुए द्वीपवासियों ने उनसे मिलने आए पहले यूरोपीय लोगों को बताया कि कैसे केंद्रीकृत व्यवस्था की जगह अराजकता ने ले ली है और युद्धप्रिय वर्ग ने वंशानुगत नेताओं को हरा दिया है। पत्थर 1600 और 1700 के दशक में युद्धरत दलों द्वारा बनाए गए भाले और खंजर को दर्शाते प्रतीत होते थे; वे अभी भी पूरे ईस्टर द्वीप में बिखरे हुए हैं। 1700 तक जनसंख्या अपने पूर्व आकार के एक चौथाई से दसवें हिस्से के बीच थी। लोग अपने दुश्मनों से छिपने के लिए गुफाओं में चले गए। 1770 के आसपास, प्रतिद्वंद्वी कुलों ने एक-दूसरे की मूर्तियों को गिराना और उनके सिर काटना शुरू कर दिया। आखिरी प्रतिमा को 1864 में गिरा दिया गया और अपवित्र कर दिया गया।
जैसे ही ईस्टर द्वीप की सभ्यता के पतन की तस्वीर शोधकर्ताओं के सामने आई, उन्होंने खुद से पूछा: "उन्होंने पीछे मुड़कर क्यों नहीं देखा, उन्हें एहसास नहीं हुआ कि क्या हो रहा था, बहुत देर होने से पहले रुके क्यों नहीं?" जब उन्होंने आखिरी ताड़ के पेड़ को काटा तो वे क्या सोच रहे थे?

सबसे अधिक संभावना है, आपदा अचानक नहीं आई, बल्कि कई दशकों तक फैली रही। प्रकृति में होने वाले परिवर्तन एक पीढ़ी तक ध्यान देने योग्य नहीं थे। केवल बूढ़े लोग, अपने बचपन के वर्षों को देखते हुए, महसूस कर सकते थे कि क्या हो रहा था और जंगलों के विनाश से उत्पन्न खतरे को समझ सकते थे, लेकिन शासक वर्ग और राजमिस्त्री, अपने विशेषाधिकारों और नौकरियों को खोने के डर से, चेतावनियों को उसी तरह से मानते थे जैसे उत्तर-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका में आज के लकड़हारे: "काम जंगल से अधिक महत्वपूर्ण है!"

पेड़ धीरे-धीरे छोटे, पतले और कम महत्वपूर्ण होते गए। एक बार की बात है, आखिरी फल देने वाली हथेली को काट दिया गया था, और युवा अंकुर झाड़ियों और झाड़ियों के अवशेषों के साथ नष्ट हो गए थे। किसी ने भी आखिरी युवा ताड़ के पेड़ की मृत्यु पर ध्यान नहीं दिया।

द्वीप की वनस्पति बहुत खराब है: विशेषज्ञ रापा नुई पर उगने वाले पौधों की 30 से अधिक प्रजातियों की गिनती नहीं करते हैं। उनमें से अधिकांश ओशिनिया, अमेरिका और यूरोप के अन्य द्वीपों से लाए गए थे। कई पौधे जो पहले रापा नुई पर व्यापक थे, नष्ट हो गए हैं। 9वीं और 17वीं शताब्दी के बीच पेड़ों की सक्रिय कटाई हुई, जिसके कारण द्वीप पर जंगल गायब हो गए (शायद उससे पहले, पास्चलोकोकोस डिस्पर्टा प्रजाति के ताड़ के पेड़ इस पर उगते थे)। दूसरा कारण चूहे का पेड़ के बीज खाना था। अतार्किक मानवीय आर्थिक गतिविधियों और अन्य कारकों के कारण, त्वरित मिट्टी के कटाव के कारण कृषि को भारी नुकसान हुआ, जिसके परिणामस्वरूप रापा नुई की जनसंख्या में काफी कमी आई।

विलुप्त पौधों में से एक है सोफोरा टोरोमिरो, जिसका स्थानीय नाम टोरोमिरो (रैप. टोरोमिरो) है। अतीत में द्वीप पर इस पौधे ने रापा नुई लोगों की संस्कृति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी: स्थानीय चित्रलेखों के साथ "बात करने वाली गोलियाँ" इससे बनाई गई थीं।

टोरोमिरो का ट्रंक, मानव जांघ के व्यास और पतले के साथ, अक्सर घरों के निर्माण में उपयोग किया जाता था; इससे भाले भी बनाये जाते थे। 19वीं-20वीं शताब्दी में, इस पेड़ को नष्ट कर दिया गया था (एक कारण यह था कि द्वीप पर लाई गई भेड़ों द्वारा युवा अंकुर नष्ट हो गए थे)।
द्वीप पर एक अन्य पौधा शहतूत का पेड़ है, जिसका स्थानीय नाम महुटे है। अतीत में, इस पौधे ने द्वीपवासियों के जीवन में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी: तपा नामक सफेद कपड़े शहतूत के पेड़ की छाल से बनाए जाते थे। द्वीप पर पहले यूरोपीय लोगों - व्हेलर्स और मिशनरियों - के आगमन के बाद रापानुई लोगों के जीवन में महुते का महत्व कम हो गया।

टी पौधे की जड़ें, या ड्रेकेना टर्मिनलिस, का उपयोग चीनी बनाने के लिए किया जाता था। इस पौधे का उपयोग गहरे नीले और हरे रंग का पाउडर बनाने के लिए भी किया जाता था, जिसे बाद में टैटू के रूप में शरीर पर लगाया जाता था।

मकोई (रैप. मकोई) (थेस्पेसिया पॉपुलनिया) का उपयोग नक्काशी के लिए किया जाता था।

द्वीप के जीवित पौधों में से एक, जो रानो काओ और रानो राराकू क्रेटर की ढलानों पर उगता है, स्किरपस कैलिफ़ोर्निकस है, जिसका उपयोग घरों के निर्माण में किया जाता है।

हाल के दशकों में, द्वीप पर यूकेलिप्टस की छोटी-छोटी वृद्धि दिखाई देने लगी है। 18वीं-19वीं शताब्दी में, अंगूर, केले, खरबूजे और गन्ना द्वीप पर लाए गए थे।

द्वीप पर यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले, ईस्टर द्वीप के जीवों का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से समुद्री जानवरों द्वारा किया जाता था: सील, कछुए, केकड़े। 19वीं सदी तक, द्वीप पर मुर्गियां पाली जाती थीं। स्थानीय जीवों की प्रजातियाँ जो पहले रापा नुई में निवास करती थीं, विलुप्त हो गई हैं। उदाहरण के लिए, चूहे की प्रजाति रैटस एक्सुलान्स, जिसका उपयोग अतीत में स्थानीय निवासियों द्वारा भोजन के रूप में किया जाता था। इसके बजाय, रैटस नॉरवेगिकस और रैटस रैटस प्रजाति के चूहों को यूरोपीय जहाजों द्वारा द्वीप पर लाया गया, जो रापानुई लोगों के लिए पहले से अज्ञात विभिन्न बीमारियों के वाहक बन गए।

वर्तमान में, यह द्वीप समुद्री पक्षियों की 25 प्रजातियों और भूमि पक्षियों की 6 प्रजातियों का घर है।

मोई के आँकड़े इस प्रकार हैं। मोई की कुल संख्या 887 है। आहु पेडस्टल पर स्थापित मोई की संख्या 288 (कुल का 32 प्रतिशत) है। रानो राराकू ज्वालामुखी की ढलानों पर, जहां मोई नक्काशी खदान स्थित थी, मोई की संख्या 397 (कुल का 45 प्रतिशत) है। पूरे द्वीप में बिखरे हुए मोई की संख्या 92 (कुल का 10 प्रतिशत) है। मोई की अलग-अलग ऊंचाई है - 4 से 20 मीटर तक। उनमें से सबसे बड़ा रानो राराकू ज्वालामुखी की ढलान पर अकेला खड़ा है। वे गर्दन तक गहरी तलछट में हैं जो भूमि के इस टुकड़े के लंबे इतिहास के दौरान द्वीप पर जमा हुई है। कुछ मोई पत्थर के चबूतरे पर खड़े थे जिन्हें मूल निवासी आहू कहते थे। एहू की संख्या तीन सौ से अधिक है। आहु का आकार भी भिन्न-भिन्न होता है - कई दसियों मीटर से लेकर दो सौ मीटर तक। सबसे बड़ा मोई, जिसका उपनाम "एल गिगांटे" है, 21.6 मीटर ऊंचा है। यह रानो राराकू खदान में स्थित है और इसका वजन लगभग 145-165 टन है। कुरसी पर खड़ा सबसे बड़ा मोई आहु ते पितो कुरा पर स्थित है। उनका उपनाम पारो है, उनकी ऊंचाई लगभग 10 मीटर है और उनका वजन लगभग 80 टन है।

ईस्टर द्वीप के रहस्य।

ईस्टर द्वीप रहस्यों से भरा है। द्वीप पर हर जगह आप गुफाओं के प्रवेश द्वार, पत्थर के चबूतरे, सीधे समुद्र की ओर जाने वाली घुमावदार गलियाँ, विशाल मूर्तियाँ और पत्थरों पर चिन्ह देख सकते हैं।
द्वीप के मुख्य रहस्यों में से एक, जिसने यात्रियों और शोधकर्ताओं की कई पीढ़ियों को परेशान किया है, पूरी तरह से अद्वितीय पत्थर की मूर्तियाँ हैं - मोई। ये विभिन्न आकारों की पत्थर की मूर्तियाँ हैं - 3 से 21 मीटर तक। औसतन एक मूर्ति का वजन 10 से 20 टन तक होता है, लेकिन उनमें से 40 से 90 टन वजनी असली विशालकाय मूर्तियां भी हैं।

द्वीप की महिमा इन पत्थर की मूर्तियों से शुरू हुई। यह पूरी तरह से समझ से परे था कि वे विरल वनस्पति और "जंगली" आबादी वाले समुद्र में खोए हुए द्वीप पर कैसे दिखाई दे सकते हैं। किसने उन्हें काट डाला, उन्हें किनारे तक खींच लिया, उन्हें विशेष रूप से बनाए गए आसनों पर बिठाया और उन्हें वजनदार साफों से ताज पहनाया?

मूर्तियों की शक्ल बेहद अजीब है - उनके सिर बहुत बड़े हैं, ठुड्डी भारी निकली हुई है, कान लंबे हैं और पैर बिल्कुल नहीं हैं। कुछ के सिर पर लाल पत्थर की "टोपियाँ" होती हैं। जिनके चित्र मोई के रूप में द्वीप पर बचे थे वे किस मानव जनजाति के थे? नुकीली, उभरी हुई नाक, पतले होंठ, थोड़ा बाहर निकले हुए मानो उपहास और तिरस्कार की मुद्रा में हों। भौंहों की लकीरों के नीचे गहरी खाइयाँ, बड़ा माथा - वे कौन हैं?

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कुछ मूर्तियों में पत्थर पर बने हार, या छेनी से बने टैटू हैं। पत्थर के दिग्गजों में से एक का चेहरा छिद्रों से भरा हुआ है। शायद प्राचीन काल में, द्वीप पर रहने वाले ऋषि, स्वर्गीय पिंडों की गति का अध्ययन करते हुए, अपने चेहरे पर तारों वाले आकाश का नक्शा गुदवाते थे?

मूर्तियों की आंखें आसमान की ओर देखती हैं। आकाश में - वैसा ही जब सदियों पहले, क्षितिज के पार जाने वालों के लिए एक नई मातृभूमि खुल गई थी?

पूर्व समय में, द्वीपवासियों को विश्वास था कि मोई उनकी भूमि और खुद को बुरी आत्माओं से बचाते हैं। सभी खड़े मोई द्वीप की ओर मुख किए हुए हैं। समय की तरह समझ से परे, वे मौन में डूबे हुए हैं। ये बीती हुई सभ्यता के रहस्यमय प्रतीक हैं।

यह ज्ञात है कि मूर्तियों को द्वीप के एक छोर पर ज्वालामुखीय लावा से उकेरा गया था, और फिर तैयार आकृतियों को तीन मुख्य सड़कों के साथ समुद्र तट के किनारे बिखरे हुए औपचारिक चबूतरे - आहू - के स्थलों तक ले जाया गया था। सबसे बड़ा आहू, जो अब नष्ट हो चुका है, 160 मीटर लंबा था, और इसके केंद्रीय मंच पर, लगभग 45 मीटर लंबे, 15 मूर्तियाँ थीं।

अधिकांश मूर्तियाँ खदानों या प्राचीन सड़कों के किनारे अधूरी पड़ी हैं। उनमें से कुछ रानो राराकू ज्वालामुखी के क्रेटर की गहराई में जमे हुए हैं, कुछ ज्वालामुखी के शिखर से परे चले गए हैं और समुद्र की ओर जाते प्रतीत होते हैं। सब कुछ एक पल में रुक गया, एक अज्ञात प्रलय के बवंडर में घिर गया। मूर्तिकारों ने अचानक काम करना क्यों बंद कर दिया? सब कुछ अपनी जगह पर छोड़ दिया गया था - पत्थर की कुल्हाड़ियाँ, अधूरी मूर्तियाँ, और पत्थर के दिग्गज, जैसे कि उनके आंदोलन के रास्ते पर जमे हुए हों, जैसे कि लोगों ने बस एक मिनट के लिए अपना काम छोड़ दिया हो और कभी भी उस पर वापस लौटने में सक्षम नहीं थे।

कुछ मूर्तियाँ, जो पहले पत्थर के चबूतरों पर स्थापित थीं, गिरा दी गईं और तोड़ दी गईं। यही बात पत्थर के चबूतरों पर भी लागू होती है - हू।

आहु के निर्माण के लिए स्वयं मूर्तियों के निर्माण से कम प्रयास और कौशल की आवश्यकता नहीं थी। ब्लॉक बनाना और उन्हें एक समान पेडस्टल में आकार देना आवश्यक था। जिस घनत्व के साथ ईंटें एक साथ फिट होती हैं वह अद्भुत है। पहली धुरी क्यों बनाई गई (उनकी उम्र लगभग 700-800 वर्ष है) अभी भी स्पष्ट नहीं है। इसके बाद, उन्हें अक्सर दफन स्थानों और नेताओं की स्मृति को बनाए रखने के रूप में उपयोग किया जाने लगा।

प्राचीन सड़कों के कई खंडों पर की गई खुदाई, जिसके साथ द्वीपवासी कथित तौर पर बहु-टन की मूर्तियाँ (कभी-कभी 20 किलोमीटर से अधिक की दूरी पर) ले जाते थे, से पता चला कि सभी सड़कें स्पष्ट रूप से समतल क्षेत्रों को बायपास करती थीं। सड़कें स्वयं V- या U-आकार की खोखली हैं जो लगभग 3.5 मीटर चौड़ी हैं। कुछ क्षेत्रों में लंबे जुड़े हुए टुकड़े हैं, जिनका आकार कर्बस्टोन जैसा है। कुछ स्थानों पर, किनारों के बाहर खोदे गए खंभे स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं - शायद वे लीवर जैसे किसी प्रकार के उपकरण के लिए समर्थन के रूप में काम करते थे। वैज्ञानिकों ने अभी तक इन सड़कों के निर्माण की सही तारीख स्थापित नहीं की है, हालांकि, शोधकर्ताओं के अनुसार, मूर्तियों को स्थानांतरित करने की प्रक्रिया ईस्टर द्वीप पर लगभग 1500 ईसा पूर्व पूरी की गई थी।

एक और रहस्य: सरल गणना से पता चलता है कि सैकड़ों वर्षों में एक छोटी आबादी मौजूदा मूर्तियों में से आधी भी नहीं बना सकी, परिवहन और स्थापित नहीं कर सकी। द्वीप पर नक्काशीदार लेखन वाली प्राचीन लकड़ी की तख्तियाँ मिलीं। उनमें से अधिकांश यूरोपीय लोगों द्वारा द्वीप पर विजय के दौरान खो गए थे। लेकिन कुछ निशान बचे हैं. अक्षर बाएँ से दाएँ और फिर उल्टे क्रम में - दाएँ से बाएँ गए। उन पर लिखे चिन्हों को समझने में काफी समय लग गया। और केवल 1996 की शुरुआत में मास्को में यह घोषणा की गई कि सभी 4 जीवित पाठ गोलियों को समझ लिया गया है। यह उत्सुक है कि द्वीपवासियों की भाषा में पैरों की मदद के बिना धीमी गति को दर्शाने वाला एक शब्द है। उत्तोलन? क्या मोई को परिवहन और स्थापित करते समय इस शानदार विधि का उपयोग किया गया था?

और एक और रहस्य. ईस्टर द्वीप के आसपास के पुराने मानचित्र अन्य क्षेत्रों को दर्शाते हैं। मौखिक परंपराएँ बताती हैं कि भूमि धीरे-धीरे पानी में डूब रही है। अन्य किंवदंतियाँ आपदाओं के बारे में बताती हैं: भगवान उवोक के उग्र कर्मचारियों के बारे में, जिसने पृथ्वी को विभाजित कर दिया। क्या प्राचीन काल में बड़े द्वीप या यहाँ तक कि उच्च विकसित संस्कृति और प्रौद्योगिकी वाला एक संपूर्ण महाद्वीप भी यहाँ मौजूद नहीं हो सकता था? वे इसके लिए सुंदर नाम पासिफ़िडा भी लेकर आए।

कुछ वैज्ञानिकों का सुझाव है कि अभी भी ईस्टर लोगों का एक निश्चित कबीला (आदेश) है जो अपने पूर्वजों के रहस्यों को संरक्षित करता है और उन्हें प्राचीन ज्ञान से अनजान लोगों से छुपाता है।

ईस्टर द्वीप के कई नाम हैं:

हिटीटेइरागी (रैप. हिटीटेइरागी), या हिटी-ए-रंगी (रैप. हिटी-ए-रंगी);
Tekaouhangoaru (रैप। Tekaouhangoaru);
माता-कितेरेज (रैप। माता-कितेरेज - रापानुई से अनुवादित "आँखें आकाश की ओर देख रही हैं");
ते-पिटो-ते-हेनुआ (रैप। ते-पिटो-ते-हेनुआ - "पृथ्वी की नाभि");
रापा नुई (रापा नुई - "महान रापा"), एक नाम जो मुख्य रूप से व्हेलर्स द्वारा उपयोग किया जाता है;
सैन कार्लोस द्वीप, जिसका नाम स्पेन के राजा के सम्मान में गोंजालेज डॉन फेलिप ने रखा था;
तेपी (रैप. तेपी) - इसे ही जेम्स कुक ने द्वीप कहा था;
वैहु (रैप। वैहु), या वैहौ (रैप। वैहौ), - इस नाम का इस्तेमाल जेम्स कुक द्वारा भी किया गया था, और बाद में फोर्स्टर जोहान जॉर्ज एडम और ला पेरोस जीन फ्रेंकोइस डी गैलो (द्वीप के उत्तर-पूर्व में एक खाड़ी का नाम रखा गया था) द्वारा किया गया था। उनके सम्मान में);
ईस्टर द्वीप, इसका नाम डच नाविक जैकब रोजगेवेन ने रखा क्योंकि उन्होंने इसे ईस्टर दिवस 1722 पर खोजा था। अक्सर, ईस्टर द्वीप को रापा नुई ("बिग रापा" के रूप में अनुवादित) कहा जाता है, हालांकि यह रापानुई का नहीं, बल्कि पॉलिनेशियन मूल का है। यह
इस द्वीप को इसका नाम ताहिती नाविकों के कारण मिला, जिन्होंने इसका उपयोग ईस्टर द्वीप और रापा द्वीप के बीच अंतर करने के लिए किया, जो ताहिती से 650 किमी दक्षिण में स्थित है। "रापा नुई" नाम ने ही इस शब्द की सही वर्तनी को लेकर भाषाविदों के बीच काफी विवाद पैदा कर दिया है। के बीच
अंग्रेजी बोलने वाले विशेषज्ञ द्वीप का नाम रखने के लिए "रापा नुई" (2 शब्द) शब्द का उपयोग करते हैं, लोगों या स्थानीय संस्कृति के बारे में बात करते समय "रापानुई" (1 शब्द) शब्द का उपयोग करते हैं।

ईस्टर द्वीप चिली के वालपराइसो क्षेत्र के भीतर एक प्रांत है, जिसका नेतृत्व चिली सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त और राष्ट्रपति द्वारा नियुक्त एक गवर्नर करता है। 1984 के बाद से, केवल एक स्थानीय निवासी ही द्वीप का गवर्नर बन सकता है (पहले सर्जियो रापु हाओआ, एक पूर्व पुरातत्वविद् और संग्रहालय क्यूरेटर थे)। प्रशासनिक रूप से, ईस्टर द्वीप प्रांत में साला वाई गोमेज़ के निर्जन द्वीप शामिल हैं। 1966 से, हंगा रोआ की बस्ती में हर चार साल में एक मेयर की अध्यक्षता में 6 सदस्यों की एक स्थानीय परिषद चुनी जाती है।

द्वीप पर लगभग दो दर्जन पुलिस अधिकारी हैं, जो मुख्य रूप से स्थानीय हवाई अड्डे पर सुरक्षा के लिए जिम्मेदार हैं।

चिली के सशस्त्र बल (मुख्य रूप से नौसेना) भी मौजूद हैं। द्वीप पर वर्तमान मुद्रा चिली पेसो है (द्वीप पर अमेरिकी डॉलर भी प्रचलन में हैं)। ईस्टर द्वीप एक शुल्क-मुक्त क्षेत्र है, इसलिए द्वीप के बजट में कर राजस्व अपेक्षाकृत कम है। इसमें मुख्य रूप से सरकारी सब्सिडी शामिल है।

कोलोसस (ऊंचाई 6 मीटर) ईस्टर द्वीप की खुदाई के बाद (बाद में: हेअरडाहल, 1982)

वैसे, यह द्वीप पर एक अन्य फिल्म की शूटिंग के दौरान समुद्र में फेंका गया एक सहारा है। इसलिए पानी के नीचे कोई मूर्तियाँ नहीं थीं।

इसे कैसा दिखना चाहिए इसका एक और सिद्धांत यहां दिया गया है।

या इस तरह सभी प्रकार की रहस्यमय संरचनाओं के संबंध में, मैं आपको याद दिला दूं, या उदाहरण के लिए, यह कैसा था मूल लेख वेबसाइट पर है InfoGlaz.rfउस आलेख का लिंक जिससे यह प्रतिलिपि बनाई गई थी -

मोई
ईस्टर द्वीप के रहस्य

(श्रृंखला से "ग्रह के बाहरी इलाके में")

मोई(प्रतिमा, मूर्ति, मूर्ति [रापानुई भाषा से]) - प्रशांत द्वीप पर पत्थर की अखंड मूर्तियाँ ईस्टर, चिली से संबंधित। 1250 और 1500 के बीच आदिवासी पॉलिनेशियन आबादी द्वारा बनाया गया। वर्तमान में 887 ज्ञात मूर्तियाँ हैं।

पहले मोई को औपचारिक और अंत्येष्टि मंचों पर स्थापित किया जाता था आहू द्वीप की परिधि के साथ, या बस खुले क्षेत्रों में। यह संभव है कि कुछ मूर्तियों का परिवहन कभी पूरा नहीं हुआ हो। ऐसा आहू अब 255 टुकड़े हैं. कुछ मीटर से लेकर 160 मीटर तक की लंबाई में, वे एक छोटी मूर्ति से लेकर दिग्गजों की एक प्रभावशाली पंक्ति तक को समायोजित कर सकते थे। सबसे बड़े पर, आहू टोंगारिकी, 15 मोई स्थापित। सभी मूर्तियों में से पाँचवें से भी कम मूर्तियाँ आहू पर स्थापित की गईं। से मूर्तियों के विपरीत रानो राराकु, जिनकी नज़र ढलान से नीचे की ओर होती है, मोई द्वीप की गहराई में, या यूँ कहें कि, उस गाँव को देखते हैं जो कभी उनके सामने खड़ा था। पुनर्निर्माण के दौरान कई टूटी और अक्षुण्ण मूर्तियाँ प्लेटफार्मों के अंदर समा गईं। इसके अलावा, जाहिरा तौर पर, कई लोग अभी भी जमीन में दबे हुए हैं।

द्वीप पर आहू कब्रिस्तान का स्थान

अब वे मूर्तियों को समय-समय पर तोड़कर उन्हें नए स्तंभों में स्थानांतरित करने की प्रक्रिया को बहाल कर रहे हैं, साथ ही उन्हें पत्थर के मलबे के नीचे अंतिम रूप से दफनाने की प्रक्रिया भी बहाल कर रहे हैं। सभी मोई (394 या 397) का लगभग आधा या 45% अंदर ही रह गया रानो राराकु. कुछ को पूरी तरह से नहीं काटा गया था या उन्हें मूल रूप से इसी स्थिति में रहना था, जबकि अन्य को क्रेटर के बाहरी और भीतरी ढलानों पर पत्थर से बने प्लेटफार्मों पर स्थापित किया गया था। इसके अलावा, उनमें से 117 आंतरिक ढलान पर स्थित हैं। पहले, यह माना जाता था कि ये सभी मोई अधूरे रह गए या उनके पास दूसरी जगह भेजे जाने का समय नहीं था। अब यह मान लिया गया है कि वे इसी स्थान के लिए अभिप्रेत थे। वे भी आँखें मिलाने वाले नहीं थे। बाद में इन मूर्तियों को दफना दिया गया जलप्रलय (ज्वालामुखी की ढलान से ढीली चट्टान के अपक्षय उत्पादों का संचय)।

19वीं सदी के मध्य में, सभी मोई बाहर थे रानो राराकुऔर खदान में से कई प्राकृतिक कारणों (भूकंप, सुनामी प्रभाव) के कारण ढह गए या गिर गए। अब लगभग 50 प्रतिमाएँ औपचारिक स्थलों या अन्यत्र संग्रहालयों में पुनर्स्थापित की गई हैं। इसके अलावा, अब एक मूर्ति में आंखें हैं, क्योंकि यह स्थापित किया गया था कि मोई की गहरी आंखों की सॉकेट में एक बार सफेद मूंगा और काले ओब्सीडियन के आवेषण होते थे, बाद वाले को काले रंग से बदला जा सकता था, लेकिन फिर लाल हो गया झांवा।

रानो राराकू की ढलान पर खदान और मूर्तियाँ

अधिकांश मोई (834 या 95%) को ज्वालामुखी की खदान से बड़े-ब्लॉक टैचीलाइट बेसाल्ट टफ में उकेरा गया था। रानो राराकु. यह संभव है कि कुछ मूर्तियाँ अन्य ज्वालामुखियों के भंडार से आती हैं, जिनमें समान पत्थर होते हैं और स्थापना स्थलों के करीब होते हैं। कई छोटी मूर्तियाँ दूसरे पत्थर से बनी हैं: 22 - ट्रेकाइट से; 17 - ज्वालामुखी के लाल बेसाल्ट झांवे से ओहियो(खाड़ी में अनाकेना) और अन्य जमाओं से; 13 - बेसाल्ट से; 1 - मुजेराइट ज्वालामुखी से रानो काओ. उत्तरार्द्ध एक पंथ स्थान से विशेष रूप से प्रतिष्ठित 2.42 मीटर ऊंची मूर्ति है ओरोंगो, जाना जाता है होआ-हाका-नाना-इया . 1868 से यह ब्रिटिश संग्रहालय में है। गोल सिलेंडर "पुकाओ"मूर्तियों के सिर पर (बालों का गुच्छा) ज्वालामुखी से निकले बेसाल्ट झांवे से बने हैं पुना पाओ. आहू पर लगे सभी मोई लाल (मूल रूप से काले) पुकाओ सिलेंडर से सुसज्जित नहीं थे। वे केवल वहीं बनाए गए थे जहां आस-पास के ज्वालामुखियों पर झांवा जमा था।

होआ हाका नाना इया की मूर्ति, 2.42 मीटर ऊंची। आगे और पीछे के दृश्य

अगर हम मोई के वजन की बात करें तो कई प्रकाशनों में इसे काफी ज्यादा आंका गया है। यह इस तथ्य के कारण है कि गणना के लिए हम बेसाल्ट ही लेते हैं (वॉल्यूमेट्रिक द्रव्यमान लगभग 3-3.2 ग्राम/घन सेमी), न कि उन हल्की बेसाल्ट चट्टानों को जो ऊपर इंगित की गई हैं और जिनसे मूर्तियाँ बनाई जाती हैं (1.4 ग्राम/से कम) घन सेमी .सेमी, शायद ही कभी 1.7 ग्राम/सीसी)। छोटी ट्रेकाइट, बेसाल्ट और मुजेराइट मूर्तियाँ वास्तव में कठोर और भारी सामग्री से बनी होती हैं।

मोई का सामान्य आकार 3-5 मीटर है। आधार की औसत चौड़ाई 1.6 मीटर है। ऐसी मूर्तियों का औसत वजन 5 टन से कम है (हालांकि संकेतित वजन 12.5-13.8 टन है)। कम सामान्यतः, मूर्तियों की ऊंचाई 10-12 मीटर होती है। 30-40 से अधिक मूर्तियों का वजन 10 टन से अधिक नहीं होता है।

नव स्थापित लोगों में सबसे ऊंचा मोई है। पारोपर आहू ते पितो ते कुरा, 9.8 मीटर ऊँचा। और उसी श्रेणी का सबसे भारी आहु पर मोई है टोंगारिकी. उनका वजन, जैसा कि प्रथागत है, बहुत अधिक अनुमानित है (क्रमशः 82 और 86 टन)। हालाँकि ऐसी सभी मूर्तियाँ अब 15 टन की क्रेन द्वारा आसानी से स्थापित कर दी जाती हैं। द्वीप की सबसे ऊंची मूर्तियाँ ज्वालामुखी के बाहरी ढलान पर स्थित हैं रानो राराकु. इनमें से सबसे बड़ा है पिरोपिरो, 11.4 मी.

आहू टोंगारिकी

सामान्य तौर पर, सबसे बड़ी मूर्ति है एल गिगांटे, माप लगभग 21 मीटर (विभिन्न स्रोतों के अनुसार - 20.9 मीटर, 21.6 मीटर, 21.8 मीटर, 69 फीट)। वे 145-165 टन और 270 टन का अनुमानित वजन देते हैं। यह एक खदान में स्थित है और आधार से अलग नहीं है।

पत्थर के सिलेंडरों का वजन 500-800 किलोग्राम से अधिक नहीं होता है, कम अक्सर 1.5-2 टन होता है। हालांकि, उदाहरण के लिए, मोई पारो में 2.4 मीटर ऊंचे सिलेंडर को अधिक महत्व दिया गया है और इसका वजन 11.5 टन होने का अनुमान है।

सबसे बड़ी मूर्ति एल गिगांटे है, जिसकी माप रानो राराकू में लगभग 21 मीटर है

ईस्टर द्वीप के इतिहास के मध्य काल की मूर्तियों की प्रसिद्ध शैली तुरंत सामने नहीं आई। इसके पहले प्रारंभिक काल के स्मारकों की शैलियाँ थीं, जिन्हें चार प्रकारों में विभाजित किया गया है।
श्रेणी 1 - टेट्राहेड्रल, कभी-कभी आयताकार क्रॉस-सेक्शन के चपटे पत्थर के सिर। कोई धड़ नहीं है. सामग्री - पीला-भूरा टफ रानो राराकु.
टाइप 2 - एक अवास्तविक पूर्ण लंबाई वाली आकृति और असमान रूप से छोटे पैरों की छवि के साथ आयताकार क्रॉस-सेक्शन के लंबे स्तंभ। आहु पर केवल एक पूर्ण नमूना मिला विनापा, मूल रूप से दो-सिर वाला। अन्य दो अधूरे खदानों में हैं तू-तू, मैं-मैं. सामग्री - लाल झांवा।
प्रकार 3 - टफ से बनी यथार्थवादी घुटने टेकने वाली आकृति का एकमात्र उदाहरण रानो राराकु. वहाँ प्राचीन खदानों के ढेर में पाया गया।
टाइप 4 - मध्य काल की मूर्तियों के प्रोटोटाइप, बड़ी संख्या में धड़ों द्वारा दर्शाया गया। कठोर, घने काले या भूरे बेसाल्ट, लाल झांवा, टफ़ से बना है रानो राराकुऔर मुजीरीटा. वे एक उत्तल और यहां तक ​​कि नुकीले आधार द्वारा प्रतिष्ठित हैं। अर्थात्, उन्हें कुरसी पर स्थापित करने का इरादा नहीं था। उन्हें जमीन में खोदा गया। उनके पास एक अलग पुकाओ और लम्बी इयरलोब नहीं थी। कठोर बेसाल्ट और मुजेराइट के तीन अच्छे नमूने हटा दिए गए थे और वे अंदर हैं लंदन में ब्रिटिश संग्रहालय , वी डुनेडिन में ओटागो संग्रहालय और में ब्रुसेल्स 50वीं वर्षगांठ संग्रहालय .

दाईं ओर शुरुआती मोई उदाहरणों में से एक है। बाएं - लिवरपूल में प्रदर्शन पर ब्रिटिश संग्रहालय से एक प्रारंभिक बेसाल्ट मूर्ति, मोई हवा

मध्य काल की मूर्तियाँ पिछले काल की छोटी मूर्तियों का उन्नत संस्करण हैं। आम धारणा के विपरीत, उन पर चित्रित चेहरे यूरोपीय नहीं हैं, बल्कि विशुद्ध रूप से पॉलिनेशियन हैं। अधिक ऊंचाई की चाह में बाद के स्मारकों के अनुपातहीन खिंचाव के कारण अत्यधिक लंबे सिर दिखाई दिए। वहीं, नाक (नीचे) की लंबाई और चौड़ाई का अनुपात "एशियाई" रहता है। इसके साथ शुरुआत होआ-हाका-नाना-इयामध्य काल की कुछ मूर्तियाँ भी नक्काशी से ढकी हुई थीं। इसमें शामिल है मारो - पीठ पर एक छवि जो एक लंगोटी जैसी है, एक वृत्त और एक एम-आकार की आकृति से पूरित है। ईस्टरर्स इस डिज़ाइन की व्याख्या "सूरज, इंद्रधनुष और बारिश" के रूप में करते हैं। ये मूर्तियों के लिए मानक तत्व हैं। अन्य डिज़ाइन अधिक विविध हैं। सामने की ओर कॉलर जैसा कुछ हो सकता है, हालाँकि निश्चित रूप से आकृतियाँ नग्न हैं। होआ-हाका-नाना-इयापीठ पर "आओ" चप्पू, वल्वा, एक पक्षी और दो पक्षी-मानवों की छवियां भी हैं। ऐसा माना जाता है कि बर्डमैन के पंथ से संबंधित छवियां मध्य काल में ही सामने आ गई थीं। ढलान से एक मूर्ति रानो राराकुइसकी पीठ और छाती पर तीन मस्तूल वाले रीड जहाज या, दूसरे संस्करण के अनुसार, एक यूरोपीय जहाज की छवियां हैं। हालाँकि, नरम पत्थर के गंभीर क्षरण के कारण कई मूर्तियों में उनकी छवियां बरकरार नहीं रह पाई होंगी। कुछ सिलेंडरों पर चित्र भी थे पुकाओ . होआ-हाका-नाना-इयाइसके अलावा, इसे मैरून और सफेद रंग से रंगा गया था, जिसे मूर्ति को संग्रहालय में ले जाने पर धो दिया गया था।

पुनर्निर्मित आँखों वाली मध्यकालीन मूर्ति

रानो राराकू में बाद की मध्य काल की मूर्तियाँ

यह स्पष्ट था कि मोई के निर्माण और स्थापना के लिए धन और श्रम के भारी व्यय की आवश्यकता थी, और लंबे समय तक यूरोपीय यह नहीं समझ पाए कि मूर्तियाँ किसने बनाईं, किन उपकरणों से बनाईं और वे कैसे चलती थीं।

द्वीप किंवदंतियाँ एक कबीले प्रमुख के बारे में बात करती हैं होतु मतुआ , जिसने नए घर की तलाश में घर छोड़ दिया और ईस्टर द्वीप पाया। जब उनकी मृत्यु हुई, तो द्वीप उनके छह बेटों के बीच और फिर उनके पोते-पोतियों और परपोते-पोतियों के बीच बांट दिया गया। द्वीप के निवासियों का मानना ​​है कि मूर्तियों में इस कबीले के पूर्वजों की अलौकिक शक्ति समाहित है ( मन ). मन की एकाग्रता से अच्छी फसल, बारिश और समृद्धि आएगी। ये किंवदंतियाँ लगातार बदलती रहती हैं और टुकड़ों में चली जाती हैं, जिससे सटीक इतिहास का पुनर्निर्माण करना मुश्किल हो जाता है।

शोधकर्ताओं के बीच सबसे व्यापक रूप से स्वीकृत सिद्धांत यह था कि मोई को 11वीं शताब्दी में पॉलिनेशियन द्वीपों के निवासियों द्वारा बनाया गया था। मोई मृत पूर्वजों का प्रतिनिधित्व कर सकता है या जीवित प्रमुखों को ताकत दे सकता है, साथ ही कुलों के प्रतीक भी दे सकता है।

1955-1956 में प्रसिद्ध नॉर्वेजियन यात्री थोर हेअरडाहल ईस्टर द्वीप के लिए नॉर्वेजियन पुरातात्विक अभियान का आयोजन किया। परियोजना के मुख्य पहलुओं में से एक मोई मूर्तियों को तराशने, खींचने और स्थापित करने में प्रयोग था। परिणामस्वरूप, मूर्तियाँ बनाने, हिलाने और स्थापित करने का रहस्य खुल गया। मोई के निर्माता एक लुप्तप्राय मूल जनजाति थे। लंबे कान ", जिसे इसका नाम इसलिए मिला क्योंकि उनके पास भारी गहनों की मदद से इयरलोब को लंबा करने की प्रथा थी, जिसने सदियों से द्वीप की मुख्य आबादी - जनजाति - से मूर्तियाँ बनाने के रहस्य को गुप्त रखा था।" लघु कान " इस गोपनीयता के परिणामस्वरूप, छोटे कानों ने मूर्तियों को रहस्यमय अंधविश्वासों से घेर लिया, जिसने लंबे समय तक यूरोपीय लोगों को गुमराह किया। हेअरडाहल ने दक्षिण अमेरिकी रूपांकनों के साथ द्वीपवासियों की मूर्तियों और कुछ अन्य कार्यों की शैली में समानताएं देखीं। उन्होंने इसे पेरू के भारतीयों की संस्कृति के प्रभाव या यहां तक ​​कि पेरूवासियों के "लंबे कान" की उत्पत्ति से समझाया।

थोर हेअरडाहल की पुस्तक "द मिस्ट्री ऑफ ईस्टर आइलैंड" 1959 से फोटो चित्रण

थोर हेअरडाहल के अनुरोध पर, द्वीप पर रहने वाले अंतिम "लंबे कान" के एक समूह का नेतृत्व किया गया पेड्रो अटाना . आधार के नीचे रखा गया, और लीवर के रूप में तीन लॉग का उपयोग किया गया। जब उनसे पूछा गया कि उन्होंने यूरोपीय शोधकर्ताओं को इस बारे में पहले क्यों नहीं बताया, तो उनके नेता ने जवाब दिया कि "मुझसे पहले किसी ने इस बारे में नहीं पूछा।" प्रयोग में भाग लेने वाले मूल निवासियों ने बताया कि कई पीढ़ियों से किसी ने भी मूर्तियाँ नहीं बनाई या स्थापित नहीं कीं, लेकिन बचपन से ही उन्हें उनके बड़ों द्वारा सिखाया जाता था, मौखिक रूप से बताया जाता था कि यह कैसे करना है, और जब तक उन्हें बताया गया था तब तक उन्हें दोहराने के लिए मजबूर किया जाता था। आश्वस्त थे कि बच्चों को सब कुछ ठीक-ठीक याद है।

प्रमुख मुद्दों में से एक उपकरण था। पता चला कि जब मूर्तियाँ बनाई जा रही थीं, उसी समय पत्थर के हथौड़ों की आपूर्ति भी की जा रही थी। बार-बार प्रहार से मूर्ति सचमुच चट्टान से टूट जाती है, जबकि पत्थर के हथौड़े चट्टान के साथ-साथ नष्ट हो जाते हैं और लगातार नए हथौड़ों से प्रतिस्थापित होते रहते हैं।

यह एक रहस्य बना हुआ है कि "छोटे कान वाले" लोग अपनी किंवदंतियों में क्यों कहते हैं कि मूर्तियाँ उनके स्थापना स्थलों पर ऊर्ध्वाधर स्थिति में "पहुँची" थीं। चेक खोजकर्ता पावेल पावेल एक परिकल्पना सामने रखी कि मोई पलट कर "चलता" था, और 1986 में, थोर हेअरडाहल के साथ मिलकर, उन्होंने एक अतिरिक्त प्रयोग किया जिसमें 17 लोगों के एक समूह ने रस्सियों के साथ 10 टन की मूर्ति को ऊर्ध्वाधर स्थिति में तेजी से घुमाया। मानवविज्ञानियों ने 2012 में इस प्रयोग को दोहराया, इसे वीडियो पर फिल्माया।

2012 में, अमेरिकी शोधकर्ताओं ने 5 टन की "चलने वाली" मूर्ति के साथ प्रयोग को सफलतापूर्वक दोहराया

24 फ़रवरी 2017

ईस्टर द्वीप एक अद्भुत जगह है जहां दुनिया भर से हजारों पर्यटक पहुंचने का प्रयास करते हैं। ईस्टर द्वीप के बारे में हम पहले ही काफी चर्चा कर चुके हैं। उन्होंने विश्लेषण किया और खोजा, और मैंने इसे आपको दिखाया भी।

लेकिन इन सभी चर्चाओं में, मैंने किसी तरह इस बात पर थोड़ा ध्यान दिया कि ये विशाल सिर और मूर्तियाँ कहाँ और कैसे दिखाई दीं। यह स्थान टेरेवाक की निचली ढलानों पर स्थित है - तीन विलुप्त ज्वालामुखियों में से सबसे बड़ा और सबसे छोटा जो वास्तव में रापा नुई (ईस्टर द्वीप के रूप में जाना जाता है) का निर्माण करता है।

आइए इस पर करीब से नजर डालें...

फोटो 2.

आकर्षणों की विशाल संख्या के बीच, इस द्वीप पर एक विशेष स्थान है - रानो राराकु ज्वालामुखी क्रेटर जो संपीड़ित ज्वालामुखी राख या टफ से बना है। यह क्रेटर दिलचस्प रहस्यों से भरा हुआ है।

रानो राराकू लगभग 150 मीटर ऊँचा एक विलुप्त ज्वालामुखी है, जो द्वीप के पूर्वी भाग में घास के मैदान के बीच में, हंगा रोआ शहर से 20 किलोमीटर और तट से 1 किलोमीटर दूर स्थित है। ज्वालामुखी का दक्षिणपूर्वी ढलान आंशिक रूप से ढह गया और कई समावेशन के साथ पीले-भूरे रंग की चट्टान को उजागर कर दिया। ज्वालामुखी की लोकप्रियता का श्रेय इसी चट्टान को जाता है - यह प्रसिद्ध मोई पत्थर की मूर्तियों का जन्मस्थान बन गया।

350 गुणा 280 मीटर के अंडाकार गड्ढे में एक मीठे पानी की झील है, जिसके किनारे टोटोरा नरकट से घने उगे हुए हैं। हाल तक, यह झील स्थानीय आबादी को ताजे पानी के स्रोत के रूप में सेवा प्रदान करती थी।

ज्वालामुखी का निर्माण होलोसीन काल के दौरान हुआ था। यह द्वीप की सबसे बड़ी ऊंचाई मौंगा टेरेवाका का द्वितीयक ज्वालामुखी है। इसका अंतिम विस्फोट कब हुआ यह अज्ञात है।

रानो राराकू का आकार पायरोक्लास्टिक शंकु जैसा है। इसके शिखर की ऊंचाई पांच सौ ग्यारह मीटर है। ज्वालामुखी की ढलानें नरम घास के कालीन से ढकी हुई हैं, जो अल्पाइन घास के मैदानों की याद दिलाती हैं; दक्षिणपूर्वी ढलान आंशिक रूप से ढह गई है।

लगभग पाँच शताब्दियों तक, रानो राराकू का उपयोग उत्खनन के लिए किया जाता था। यहीं पर ईस्टर द्वीप की अधिकांश प्रसिद्ध अखंड मूर्तियों के लिए पत्थर, जिन्हें मोई के नाम से जाना जाता है, का खनन किया गया था। आज आप लगभग 387 मोई के अवशेषों को देख सकते हैं जो अलग-अलग डिग्री के हैं और सचमुच क्रेटर को घेरे हुए हैं। रानो राराकू आज रापा नुई राष्ट्रीय उद्यान विश्व धरोहर स्थल का हिस्सा है।

फोटो 3.

ईस्टर द्वीप पर लगभग सभी मूर्तियाँ (95%) क्रेटर की खदानों से बनाई गई थीं और फिर किसी तरह कई किलोमीटर तक द्वीप के चारों ओर विभिन्न स्थानों तक पहुँचाई गईं। कोई नहीं जानता कि उन्होंने यह कैसे किया। ढलान पर मोई दिखाई दे रहे हैं, जो किसी कारणवश या तो पूरे नहीं हुए या उन्हें सही जगह पर नहीं ले जाया गया

फोटो 4.

इस जगह पर कई दिलचस्प चीजें हैं. उदाहरण के लिए, "टोटोरा" रीड जैसे अनोखे पौधे, जो क्रेटर में झील के किनारों पर उग आए थे, कुछ लोगों द्वारा दक्षिण अमेरिकी महाद्वीप के साथ संपर्क का पहला सबूत माना जाता है। टोटोरा इस क्षेत्र में कम से कम 30,000 वर्षों से विकसित हो रहा है, लोगों के रापा नुई पर बसने से बहुत पहले। ईस्टर द्वीप पर रानो राराकू का दक्षिणी ढलान वस्तुतः बड़ी संख्या में मोई से अटा पड़ा है।

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उनमें से कुछ जमीन में आधे दबे हुए हैं, जबकि अन्य अधूरे हैं। लेकिन रानो राराकू में सबसे आकर्षक दृश्य खदान में मोई है। उनमें से कुछ अधूरे हैं, और अन्य तक आज नहीं पहुंचा जा सकता क्योंकि वे क्रेटर के बाहर बहुत ऊंचाई पर स्थित हैं। यहां आप मोई का सबसे बड़ा उदाहरण देख सकते हैं, जो 21.6 मीटर ऊंचा है। यह अपने "भाइयों" से लगभग दोगुना बड़ा है, जिसके लिए ईस्टर द्वीप का तट प्रसिद्ध हो गया है।

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मोई का वजन अनुमानतः 270 टन है और यह द्वीप पर अन्यत्र पाए जाने वाले किसी भी मोई के वजन से कई गुना अधिक है। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि कुछ अधूरे मोई को छोड़ दिया गया था क्योंकि उनके रचनाकारों को अंततः उत्खनन के दौरान बहुत कठोर चट्टान का सामना करना पड़ा था। और कथित तौर पर अन्य मूर्तियां उस चट्टान से अलग भी नहीं होने वाली थीं जिसमें उन्हें उकेरा गया था। इसके अलावा, खदान के बाहर कुछ मोई आंशिक रूप से उनके कंधों तक जमीन में दबी हुई हैं। दिलचस्प बात यह है कि इन विशेष मोई की आंखें खोखली नहीं होती हैं।

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इसके अलावा, उनके शीर्ष पर "पुकाओ" नहीं है, एक टोपी के आकार की संरचना जो हल्के लाल ज्वालामुखीय चट्टान से बनाई गई है जो कहीं और, पुना पाउ में खोदी गई थी। फिर भी, ये मोई ही थे जो द्वीप का असली "कॉलिंग कार्ड" बन गए।

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रानो राराकू ज्वालामुखी के क्रेटर में साफ पानी वाली मीठे पानी की एक बड़ी झील है। इस झील में आजकल द्वीप के निवासी साल में एक बार तैराकी प्रतियोगिता आयोजित करते हैं। ढलानों में से एक मूर्तियों से सुसज्जित है। मूर्तियों का औसत आकार क्रेटर के बाहर की मूर्तियों की तुलना में थोड़ा छोटा है और वे बहुत अधिक कच्चे तरीके से बनाई गई हैं। यह अभी भी अज्ञात है कि क्रेटर के अंदर मूर्तियां बनाना क्यों आवश्यक था, क्योंकि हमारे समय में प्रौद्योगिकी के उपयोग के साथ भी, बिना किसी क्षति के एक बहु-टन अखंड मूर्तिकला को वहां से हटाना बहुत मुश्किल काम है। एक परिकल्पना है - यह योग्य राजमिस्त्रियों के प्रशिक्षण के लिए रापा नुई द्वीप के प्राचीन व्यावसायिक स्कूल नंबर 1 के लिए एक प्रशिक्षण स्थल से ज्यादा कुछ नहीं है और मूर्तियों का निर्यात करने का इरादा नहीं था।

फोटो 9.

गड्ढे में जंगली घोड़ों का झुंड रहता है। द्वीप पर बड़ी संख्या में जंगली और घरेलू घोड़े हैं; वे लोगों से डरते नहीं हैं और सबसे अप्रत्याशित स्थानों में पाए जा सकते हैं। यदि प्राचीन रापानुई के पास घोड़े होते, तो उन्होंने इस पूरे पर्वत को ज़मीन पर गिरा दिया होता।

फोटो 11.

मोई ईस्टर द्वीप पर संपीड़ित ज्वालामुखीय राख से बनी पत्थर की मूर्तियाँ हैं। सभी मोई अखंड हैं, जिसका अर्थ है कि वे एक साथ चिपके या बांधे जाने के बजाय पत्थर के एक ही टुकड़े से बनाए गए हैं। वजन कभी-कभी 20 टन से अधिक तक पहुंच जाता है, और ऊंचाई 6 मीटर से अधिक होती है। एक अधूरी मूर्ति मिली, जो लगभग 20 मीटर ऊंची और 270 टन वजनी थी। ईस्टर द्वीप पर कुल 997 मोई हैं। सभी मोई, आम धारणा के विपरीत, द्वीप की गहराई में "देखते" हैं, न कि समुद्र की ओर।

मोई के पांचवें हिस्से से थोड़ा कम को समारोह क्षेत्रों (आहु) में ले जाया गया और सिर पर एक लाल पत्थर के सिलेंडर (पुकाऊ) के साथ स्थापित किया गया। लगभग 95% रानो राराकू से संपीड़ित ज्वालामुखीय राख से बनाए गए थे, जहां 394 मोई अब खड़े हैं। रानो राराकू ज्वालामुखी के तल पर खदान में काम अप्रत्याशित रूप से बाधित हो गया था, और कई अधूरे मोई वहीं रह गए थे। लगभग सभी पूर्ण मोई को रानो राराकू से औपचारिक मंचों पर ले जाया गया।

हाल ही में, यह सिद्ध हो गया है कि गहरे नेत्र छिद्र कभी मूंगों से भरे होते थे, जिनमें से कुछ का अब पुनर्निर्माण किया गया है।

19वीं सदी के मध्य में, रानो राराकू के बाहर की सभी मोई और खदान में मौजूद कई ज़मीनें ढहा दी गईं। अब लगभग 50 मोई को औपचारिक स्थलों पर बहाल कर दिया गया है।

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यह स्पष्ट था कि मोई के निर्माण और स्थापना के लिए धन और श्रम के भारी व्यय की आवश्यकता थी, और लंबे समय तक यूरोपीय यह नहीं समझ पाए कि मूर्तियाँ किसने बनाईं, किन उपकरणों से बनाईं और वे कैसे चलती थीं।

द्वीप किंवदंतियाँ प्रमुख होतु मतुआ कबीले के बारे में बात करती हैं, जिन्होंने एक नए घर की तलाश में घर छोड़ दिया और ईस्टर द्वीप पाया। जब उनकी मृत्यु हुई, तो द्वीप उनके छह बेटों के बीच और फिर उनके पोते-पोतियों और परपोते-पोतियों के बीच बांट दिया गया। द्वीप के निवासियों का मानना ​​है कि मूर्तियों में इस कबीले (मन) के पूर्वजों की अलौकिक शक्ति समाहित है। मन की एकाग्रता से अच्छी फसल, बारिश और समृद्धि आएगी। ये किंवदंतियाँ लगातार बदलती रहती हैं और टुकड़ों में चली जाती हैं, जिससे सटीक इतिहास का पुनर्निर्माण करना मुश्किल हो जाता है।

शोधकर्ताओं के बीच सबसे व्यापक रूप से स्वीकृत सिद्धांत यह था कि मोई को 11वीं शताब्दी में पॉलिनेशियन द्वीपों के निवासियों द्वारा बनाया गया था। मोई मृत पूर्वजों का प्रतिनिधित्व कर सकता है या जीवित नेताओं को ताकत दे सकता है, साथ ही कुलों के प्रतीक भी दे सकता है।

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मूर्तियों के निर्माण, संचलन और स्थापना का रहस्य 1956 में प्रसिद्ध नॉर्वेजियन यात्री थोर हेर्डल ने उजागर किया था। मोई के निर्माता "लंबे कानों" की एक लुप्तप्राय स्वदेशी जनजाति निकले, जिसने सदियों से मूर्तियों के निर्माण के रहस्य को द्वीप की मुख्य आबादी - "छोटे कानों" की जनजाति से गुप्त रखा। इस गोपनीयता के परिणामस्वरूप, छोटे कानों ने मूर्तियों को रहस्यमय अंधविश्वासों से घेर लिया, जिससे यूरोपीय लोग लंबे समय तक भटकते रहे।

थोर हेर्डल के अनुरोध पर, द्वीप पर रहने वाले अंतिम "लंबे कान वाले" के एक समूह ने खदान में मूर्तियाँ बनाने के सभी चरणों को दोहराया (पत्थर के हथौड़ों से उन्हें बाहर निकाला), तैयार 12 टन की मूर्ति को स्थापना के लिए ले जाया गया साइट (प्रवण स्थिति में, सहायकों की एक बड़ी भीड़ का उपयोग करके खींचा गया) और आधार के नीचे रखे गए पत्थरों के एक सरल उपकरण और लीवर के रूप में उपयोग किए जाने वाले तीन लॉग का उपयोग करके इसके पैरों पर स्थापित किया गया। जब उनसे पूछा गया कि उन्होंने यूरोपीय शोधकर्ताओं को इस बारे में पहले क्यों नहीं बताया, तो उनके नेता ने जवाब दिया कि "इससे पहले किसी ने मुझसे इस बारे में नहीं पूछा।" प्रयोग में भाग लेने वाले मूल निवासियों ने बताया कि कई पीढ़ियों से किसी ने भी मूर्तियाँ नहीं बनाई या स्थापित नहीं कीं, लेकिन बचपन से ही उनके बुजुर्गों ने उन्हें सिखाया, उन्हें मौखिक रूप से बताया कि यह कैसे करना है और उन्हें बताई गई बातों को दोहराने के लिए मजबूर किया जब तक कि वे आश्वस्त नहीं हो गए। बच्चों को सब कुछ ठीक-ठीक याद था।

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प्रमुख मुद्दों में से एक उपकरण था। पता चला कि जब मूर्तियाँ बनाई जा रही थीं, उसी समय पत्थर के हथौड़ों की आपूर्ति भी की जा रही थी। बार-बार प्रहार से मूर्ति सचमुच चट्टान से टूट जाती है, जबकि पत्थर के हथौड़े चट्टान के साथ-साथ नष्ट हो जाते हैं और लगातार नए हथौड़ों से प्रतिस्थापित होते रहते हैं।

यह रहस्य बना हुआ है कि "छोटे कान वाले" लोग अपनी किंवदंतियों में क्यों कहते हैं कि मूर्तियाँ उनके स्थापना स्थलों पर ऊर्ध्वाधर स्थिति में "पहुँची" थीं। चेक शोधकर्ता पावेल पावेल ने अनुमान लगाया कि मोई पलट कर "चलती" थी और 1986 में, थोर हेर्डल के साथ मिलकर, एक अतिरिक्त प्रयोग किया जिसमें 17 लोगों के एक समूह ने रस्सियों के साथ 20 टन की मूर्ति को ऊर्ध्वाधर स्थिति में तेजी से घुमाया।

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रानो राराकू के सभी पुरातात्विक आश्चर्यों में से एक ऐसा है जिसके बारे में बहुत कम पर्यटक जानते हैं, और जो शायद सभी में सबसे असामान्य है।

यह एक दाढ़ी वाला टुकुटुरी है, जो एक तरह का मोई है - वह घुटनों के बल बैठता है। तुकुतुरी स्थिति का उपयोग बाद में "रियो" नामक त्योहारों के दौरान गायन मंडली में भाग लेने वाली महिलाओं और पुरुषों द्वारा किया जाने लगा। विशेष रूप से, गायक घुटने टेकते हैं, अपने धड़ को थोड़ा पीछे झुकाते हैं और अपना सिर ऊपर उठाते हैं। इसके अलावा, कलाकार, एक नियम के रूप में, दाढ़ी पहनते हैं (यह नोटिस करना आसान है कि तुकुटुरी दाढ़ी वाले हैं)।

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तुकुतुरी लाल ज्वालामुखीय स्कोरिया से बना है, जो केवल पुना पाउ में पाया जा सकता है, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है। हालाँकि, यह रानो राराकू पर स्थित है, जो एक टफ खदान है। कुछ जीवित अभिलेखों से पता चलता है कि यह आकृति "तंगता मनु" के पंथ से जुड़ी हो सकती है - एक विशेष प्रतियोगिता अनुष्ठान जिसमें बसने वाले सालाना प्रतिस्पर्धा करते थे।

अप्रत्यक्ष संकेतों से पता चलता है कि यह आखिरी मोई थी, जिसे क्लासिक मोई मूर्तियाँ बनाना बंद करने के बाद बनाया गया था।

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