کلیسای جامع کازان در میدان سرخ. میدان سرخ نام معبد در میدان سرخ چیست؟

میدان سرخ میدان اصلی مسکو است که در مرکز طرح حلقه شعاعی شهر بین کرملین مسکو (در غرب) و کیتای گورود (در شرق) قرار دارد. مسیر شیب دار واسیلیفسکی از میدان به ساحل رودخانه مسکو منتهی می شود.
این میدان در امتداد دیوار شمال شرقی کرملین، بین گذرگاه کرملیوفسکی، گذرگاه Voskresenskie Vorota، خیابان Nikolskaya، Ilyinka، Varvarka و Vasilyevsky فرود به سمت خاکریز کرملین واقع شده است. خیابان هایی که میدان را ترک می کنند بیشتر منشعب می شوند و به بزرگراه های اصلی شهر می پیوندند و به مناطق مختلف روسیه منتهی می شوند.
در میدان، محل اعدام، بنای یادبود مینین و پوژارسکی، مقبره وی.

عشایر می خواستند پرچم خود را در میدان سرخ به اهتزاز درآورند، اما پلیس شجاع بلافاصله وارد شد

پلیس مودبانه برای ما توضیح داد که چنین پرچم شریفی باید در اورال، کوه های سایان، قفقاز، نزدیک دریاچه بایکال و سایر مکان های افتخار به اهتزاز در بیاید، اما نه در اینجا، و سپس برای تسلیت، یک تخته شکلات به دست داد. به همه عشایر از چنین نگرشی بی حس شده بودند!

بعد رسیدیم... پس دور میدان سرخ قدم زدیم!

تغییرات تاریخی

در غرب میدان کرملین مسکو، در شرق - ردیف های خرید بالا (GUM) و میانی، در شمال - موزه تاریخی و کلیسای جامع کازان، در جنوب - کلیسای جامع سنت باسیل (کلیسای جامع پوکروفسکی) قرار دارد. مجموعه معماری منحصر به فرد این میدان به عنوان یک میراث جهانی توسط یونسکو محافظت می شود.
این منطقه که با سنگ فرش فرش شده است، یک منطقه پیاده رو است. تردد خودروها در میدان از سال 1963 ممنوع بوده است. همچنین استفاده از دوچرخه و موتورسیکلت ممنوع است.

طول کل میدان سرخ 330 متر، عرض - 70 متر، مساحت 23100 متر مربع است.

مربع قرمز
میدان سرخ میدان مرکزی مسکو است که در شرق با کرملین مجاور است. طول 690 متر، عرض 130 متر، ضخامت لایه فرهنگی 4.9 متر فاصله از میدان سرخ در امتداد تمام بزرگراه هایی که از مسکو می آیند اندازه گیری می شود.
میدان سرخ در پایان قرن پانزدهم بر روی یک تپه شکل گرفت، زمانی که دیوارهای سنگی سفید و فرسوده کرملین در زمان ایوان سوم با دیوارهای آجری جایگزین شد و فرمانی صادر شد که هر گونه ساخت و ساز در داخل یک شلیک توپ از دیوارها را ممنوع می کرد.

این قلمرو سکونتگاه سابق از خانه ها و کلیساهای چوبی پاکسازی شد و تجارت در آنجا مجاز بود. این میدان شروع به نام تورگ یا تورگ بزرگ کرد. در سمت جنوبی آن دو رودخانه به هم پیوسته بودند - مسکو و نگلینکا.

در سواحل رودخانه مسکو اسکله هایی وجود داشت که از آنجا کالاها به بازار تحویل داده می شد. یک خندق عمیق Alevizov در امتداد دیوار کرملین حفر شد که رودخانه مسکو و رودخانه Neglinnaya را به هم متصل می کرد (1508-16). کرملین، با الگوبرداری از بسیاری از قلعه های بزرگ، از هر طرف توسط آب احاطه شده بود. بر روی خندق پل‌هایی تا دروازه‌های کرملین ساخته شد و خندق با نبردهای سنگی حصار شده بود.

نشست پیشگامان فضایی

پس از آتش سوزی بزرگ سال 1571، مدتی این میدان را آتش نامیدند و ساختن نیمکت های چوبی ممنوع شد. در پایان قرن شانزدهم، اولین پاساژهای سنگی برای خرید ساخته شد. تقریباً در همان زمان ، این میدان نام قرمز ، یعنی زیبا را دریافت کرد (احتمالاً این نام از "قرمز" گرفته شده است ، یعنی کالاهای مزرعه ای که در اینجا تجارت می شد). از شمال، میدان توسط دروازه رستاخیز (ایورون) کیتای گورود بسته شد. از جنوب توسط یک تپه کم - "vzlobye" که محل اعدام در دهه 1530 بر روی آن ظاهر شد و در اواسط قرن 16 - کلیسای جامع سنت باسیل محدود شد. مغازه های دو طبقه سنگی که در سال 1598 ساخته شدند، مرز شرقی میدان را مشخص کردند. آنها سه چهارم را تشکیل دادند: ردیف های معاملاتی بالا، میانی و پایین. این ردیف‌ها که توسط سیستمی از طاق‌ها به یک ارگانیسم معماری واحد تبدیل شده‌اند، اساساً خطوط کلی میدان سرخ مدرن را تثبیت می‌کنند.

بخش شمالی در دروازه رستاخیز در 1620-1630 ویژگی غالب خود را دریافت کرد - کلیسای جامع کازان. این بنا به افتخار آزادسازی مسکو از لهستانی ها ساخته شده است. دروازه رستاخیز دو دهانه اهمیت ورودی اصلی میدان سرخ را به خود اختصاص داد. در نزدیکی آنها ساختمان های ضرابخانه و داروخانه اصلی با یک برج قرار داشت. در دروازه نیکولسکی یک "معبد کمدی" چوبی وجود داشت که در سال 1722 برچیده شد.
برای جشن پیروزی پولتاوا در سال 1709، یک دروازه چوبی پیروزی در نزدیکی کلیسای جامع کازان ساخته شد و در سال 1730 یک تئاتر جدید، آن هم چوبی، با توجه به طراحی معمار روسی Bartholomew Varfolomeevich Rastrelli ساخته شد.

در قرن هجدهم، این میدان مرکز زندگی فرهنگی در مسکو بود. اینجا، در دروازه اسپاسکی، تجارت کتاب انجام شد و اولین کتابخانه عمومی به کار افتاد. در سال 1755، معمار روسی، نماینده باروک دیمیتری واسیلیویچ اوختومسکی، داروخانه اصلی را برای دانشگاه مسکو بازسازی کرد. در سال های 1786-1810، مغازه های سنگ بازسازی شدند و ردیف های تجاری جدید برپا شدند. طاقدار دو طبقه تقریباً کل محیط میدان را پوشانده بود. Lobnoye Place ویران شده با حفظ شکل اولیه خود برچیده و بازسازی شد. در سال 1804، میدان با سنگفرش سنگفرش شد.
در سال 1812، بیشتر ساختمان‌های این میدان در آتش سوخت. مرمت طبق طراحی و تحت رهبری معمار "کمیسیون ساخت و ساز در مسکو" ، معمار اوسیپ ایوانوویچ بوو انجام شد. خندق Alevizov پر شد و به جای آن بلواری ساخته شد، پاساژهای خرید به سبک کلاسیک بازسازی شدند و در جلوی مرکز آنها بنای یادبودی از کوزما مینیچ مینین و دیمیتری میخایلوویچ پوژارسکی (مجسمه ساز ایوان پتروویچ مارتوس) ساخته شد. برپا شد و ایجاد محور عرضی میدان شامل گنبد مجلس سنا و برج سنا را تکمیل کرد.

در پایان قرن نوزدهم، ساخت و ساز سریع در میدان سرخ آغاز شد: موزه تاریخی در حال ساخت بود و ساختمان‌های بووه با ساختمان جدیدی از ردیف بازرگانی (با استفاده از جدیدترین سازه‌های فلزی و بتن مسلح) با حفظ کامل جایگزین شد. از چیدمان میدان سرخ از سال 1892، میدان سرخ شروع به روشن شدن با برق کرد.
پس از انتقال دولت به مسکو، میدان سرخ بار ایدئولوژیک بیشتری را تحمل کرد: از سال 1918، تظاهرات و رژه نظامی با نمایش تجهیزات نظامی در اینجا شروع شد. در سال 1924، اولین مقبره چوبی V.I. لنین در نزدیکی دیوار کرملین با توجه به طراحی معمار الکسی ویکتوروویچ شچوسف، و در سال 1930 - یک سنگ ساخته شد.

فروشگاه اصلی کشور - GUM، باغ گل در میدان سرخ

مقبره محور عرضی میدان را محکم کرد و به مرکز ترکیب بندی آن تبدیل شد و تشکیل گروه میدان سرخ را تکمیل کرد. مقبره به مرکز گورستان کرملین تبدیل شد، اما اولین دفن آن نبود. آغاز با گورهای دسته جمعی سربازان ارتش سرخ بود که در نبردهای قدرت شوروی در نوامبر 1917 جان باختند. از سال 1925، کوزه هایی با خاکستر مستقیماً در دیوار کرملین نصب شده است. در دهه 1930، گورستان بازسازی شد. در پشت مقبره قبور مهم‌ترین شخصیت‌های رهبری کمونیست وجود دارد.

در اوایل دهه 1930، این میدان با سنگ فرش هایی از دیاباز Onega سنگفرش شد. سنگفرش‌سازان ریازان با برداشتن سنگفرش‌های ناهموار و فرسوده، لایه‌ای نیم متری از ماسه رودخانه و سپس لایه‌ای از سنگ آهک خرد شده قرار دادند و آن را با غلتک فشرده کردند. سپس با ریختن مجدد لایه ای از شن و ماسه رودخانه، سنگفرش ها به صورت دستی بر روی این پایه طبق الگوی خاصی قرار گرفتند. در همان زمان، در سال 1930، بنای یادبود مینین و پوژارسکی به کلیسای جامع سنت باسیل منتقل شد تا در راهپیمایی ها تداخلی ایجاد نشود (طبق برنامه، آنها قصد داشتند معبد را تخریب کنند، اما به دستور شخصی استالین آن را ترک کردند. ).
میدان سابق واسیلیفسکایا (واسیلیفسکی اسپوسک) عملاً با میدان سرخ ادغام شده است. سنگ‌فرش‌های دهه 1930 در سال 1974 دوباره روکش شدند و روی یک پایه بتنی قرار گرفتند. در دهه 1990، رژه با تجهیزات نظامی لغو شد و بازسازی ظاهر تاریخی میدان آغاز شد: کلیسای جامع کازان و دروازه ایورسکی بازسازی شدند.

تظاهرات در میدان سرخ اتحاد جماهیر شوروی، کلیسای جامع سنت باسیل

کلیسای جامع سنت ریحان
کلیسای جامع شفاعت مریم مقدس در خندق که کلیسای جامع سنت باسیل نیز نامیده می شود، یک کلیسای ارتدکس واقع در میدان سرخ مسکو است. یک بنای تاریخی شناخته شده از معماری روسیه. تا قرن هفدهم، معمولاً آن را ترینیتی می نامیدند، زیرا کلیسای چوبی اصلی به تثلیث مقدس اختصاص داشت. همچنین به عنوان "اورشلیم" شناخته می شود، که هم با وقف یکی از کلیساها و هم با صفوف صلیب به آن از کلیسای جامع در روز یکشنبه نخل همراه با "صفحه روی الاغ" پدرسالار همراه است.
در حال حاضر، کلیسای جامع شفاعت شعبه ای از موزه تاریخی دولتی است. در فهرست میراث جهانی یونسکو در روسیه گنجانده شده است.
کلیسای جامع شفاعت یکی از مشهورترین بناهای دیدنی روسیه است. برای بسیاری، این نماد مسکو و روسیه است. از سال 1931، در مقابل کلیسای جامع، بنای برنزی به نام کوزما مینین و دیمیتری پوژارسکی (که در سال 1818 در میدان سرخ نصب شد) وجود دارد.

نسخه هایی در مورد خلقت
کلیسای جامع شفاعت در سالهای 1555-1561 به دستور ایوان وحشتناک به یاد تسخیر کازان و پیروزی بر خانات کازان ساخته شد که دقیقاً در روز شفاعت مقدس مقدس - در اوایل اکتبر 1552 اتفاق افتاد. چندین نسخه در مورد سازندگان کلیسای جامع وجود دارد. طبق یک نسخه، معمار استاد مشهور پسکوف، پستنیک یاکولف، ملقب به بارما بود. بر اساس نسخه دیگری که به طور گسترده شناخته شده است، Barma و Postnik دو معمار متفاوت هستند که هر دو در ساخت و ساز نقش دارند. این نسخه در حال حاضر قدیمی است.
طبق نسخه سوم، کلیسای جامع توسط یک استاد ناشناخته اروپای غربی (احتمالاً یک ایتالیایی، مانند قبل - بخش قابل توجهی از ساختمان های کرملین مسکو) ساخته شده است، از این رو چنین سبک منحصر به فرد، ترکیبی از سنت های معماری روسی و معماری اروپایی رنسانس، اما این نسخه هنوز هم هیچ مدرک مستند روشنی پیدا نکردم.

طبق افسانه، معماران کلیسای جامع (بارما و پستنیک) به دستور ایوان مخوف کور شدند تا دوباره نتوانند معبدی مشابه بسازند. با این حال، اگر نویسنده کلیسای جامع Postnik باشد، پس او نمی توانست کور شود، زیرا چندین سال پس از ساخت کلیسای جامع در ایجاد کرملین کازان شرکت کرد.

معبد خود نمادی از اورشلیم بهشتی است، اما معنای طرح رنگی گنبدها تا به امروز یک راز حل نشده باقی مانده است. حتی در قرن گذشته، نویسنده Chaev پیشنهاد کرد که رنگ گنبدهای معبد را می توان با رویای مبارک آندری احمق، زاهد مقدسی که طبق سنت کلیسا، جشن شفاعت با او توضیح داد. مادر خدا همراه است. او اورشلیم بهشتی را در خواب دید، و در آنجا «باغ‌های زیادی وجود داشت، در آنها درختان بلندی بود که با نوک‌هایشان تاب می‌خوردند... برخی از درختان شکوفا شدند، برخی دیگر با شاخ و برگ‌های طلایی تزئین شده بودند، برخی دیگر میوه‌های گوناگونی با زیبایی وصف ناپذیر داشتند».

کلیسای سنت باسیل مقدس
کلیسای پایینی در سال 1588 بر روی محل دفن سنت سنت به کلیسای جامع اضافه شد. سنت باسیل. کتیبه ای تلطیف شده روی دیوار از ساخت این کلیسا پس از قدیس شدن قدیس به دستور تزار فئودور یوآنوویچ خبر می دهد.
معبد مکعبی شکل است که با طاق صلیبی پوشانده شده و با یک طبل سبک کوچک با گنبد تاجی پوشیده شده است. سقف کلیسا به سبک گنبدهای کلیساهای بالایی کلیسا ساخته شده است.
نقاشی رنگ روغن کلیسا به مناسبت سی و پنجاهمین سالگرد شروع ساخت کلیسای جامع (1905) انجام شده است. گنبد منجی قادر مطلق، اجداد در طبل، Deesis (منجی ساخته شده توسط دست، مادر خدا، یحیی تعمید دهنده) در تیررس طاق به تصویر کشیده شده است، و انجیلیان در بادبان ها به تصویر کشیده شده اند. از طاق در دیوار غربی تصویر معبد "حفاظت از مریم مقدس" قرار دارد. در طبقه بالایی تصاویری از قدیسان حامی خانه سلطنتی وجود دارد: فئودور استراتیلاتس، جان باپتیست، سنت آناستازیا و شهید ایرنه.
در دیوارهای شمالی و جنوبی صحنه هایی از زندگی سنت باسیل وجود دارد: "معجزه نجات در دریا" و "معجزه کت خز". طبقه پایینی دیوارها با تزئینات سنتی روسی باستانی به شکل حوله تزئین شده است.
این نماد در سال 1895 طبق طراحی معمار A. M. Pavlinov تکمیل شد. این نمادها تحت هدایت نقاش و مرمتگر معروف مسکو، اوسیپ چیریکوف، که امضای او بر روی نماد "ناجی بر تخت" حفظ شده است، نقاشی شده است.
این نماد شامل نمادهای قبلی است: "بانوی ما اسمولنسک" متعلق به قرن شانزدهم. و تصویر محلی «St. سنت باسیل در پس زمینه کرملین و میدان سرخ" قرن هجدهم.
بالای محل دفن St. کلیسای سنت باسیل دارای یک طاق است که با سایبان کنده کاری شده تزئین شده است. این یکی از زیارتگاه های محترم مسکو است.
در دیوار جنوبی کلیسا یک نماد نادر در اندازه بزرگ وجود دارد که روی فلز نقاشی شده است - "بانوی ما ولادیمیر با قدیسین منتخب دایره مسکو "امروز باشکوه ترین شهر مسکو به خوبی خودنمایی می کند" (1904)
کف با دال های چدن کسلی پوشیده شده است.

کلیسای سنت باسیل در سال 1929 بسته شد. فقط در پایان قرن بیستم. تزئینات تزئینی آن بازسازی شد. در 15 آگوست 1997، در روز یادبود سنت باسیل مقدس، مراسم یکشنبه و تعطیلات در کلیسا از سر گرفته شد.

مقبره به لنین
مقبره V.I. لنین (در سال های 1953-1961، مقبره V.I. لنین و I.V. Stalin) یک مقبره یادبود در میدان سرخ در نزدیکی دیوار کرملین در مسکو است.
بر اساس تاریخ نگاری شوروی، ایده دفن نکردن جسد لنین، بلکه حفظ آن و قرار دادن آن در تابوت، در میان کارگران و اعضای عادی حزب بلشویک به وجود آمد که تلگراف ها و نامه های متعددی در این باره به رهبری روسیه شوروی ارسال کردند.
این پیشنهاد به طور رسمی توسط M.I. Kalinin بیان شد. فقط ال. د. تروتسکی آشکارا با آن مخالفت کرد و این ایده را "دیوانگی" نامید.

اکثر مورخان پس از شوروی معتقد بودند که این ایده در واقع از J.V. استالین الهام گرفته شده است و ریشه این ایده را در تمایل بلشویک ها برای ایجاد یک دین جدید برای پرولتاریای پیروز می دانستند.
به گفته مورخان، استالین قبلاً در آن زمان قصد داشت تا پارادایم تاریخی را احیا کند و به مردم یک تزار در شخص خود و یک خدا در شخص لنین بدهد. دانشمند علوم سیاسی D.B. Oreshkin معتقد بود که بلشویک ها عمداً یک فرقه بت پرستی جدید ایجاد کردند که در آن "منبع ایمان و هدف پرستش مومیایی یک اجداد خدایی بود و کاهن اعظم دبیر کل بود." بوخارین در نامه ای خصوصی نوشت: «ما... رهبران را به جای نمادها آویزان کرده ایم و سعی خواهیم کرد آثار ایلیچ را تحت سس کمونیستی برای پاخوم و «طبقات پایین» فاش کنیم.
ایده ایجاد مقبره حاوی عناصر نه تنها مسیحی، بلکه سنت‌های باستانی‌تر نیز بود - رسم مومیایی کردن حاکمان در مصر باستان وجود داشت و ساختار خود یادآور زیگورات بابلی بود.

تاریخچه ساختمان
اولین مقبره چوبی موقت در روز تشییع جنازه ولادیمیر ایلیچ اولیانوف (لنین) (27 ژانویه 1924) مطابق با طرح آکادمیک A.V. طبق این پروژه، این سازه از سه قسمت اصلی تشکیل می شد - یک استیلوبات عظیم مکعبی، یک طبقه میانی با پله های هندسی و یک تکمیل عمودی - یک بنای تاریخی مرتفع به شکل چهار ستون که با گلدان پوشیده شده است. به دلیل زمان کوتاه ساخت و مشکلات ساختاری، مقبره ناتمام ماند - فقط طبقات پایین و میانی ساخته شد. دهلیزهای کوچک مکعبی برای ورود و خروج در طرفین سازه ساخته شده است. اولین مقبره فقط تا بهار 1924 پابرجا بود.

در روند طراحی مقبره چوبی دوم، A.V Shchusev دوباره ایده تکمیل سازه را با ستون هایی از انواع و ارتفاعات مختلف آزمایش کرد، تا اینکه در طراحی نهایی، ستون به لایه بالایی یک سازه پلکانی تبدیل شد. در مقبره دوم، شچوسف از تکنیک های ترکیب بندی و اشکال ساده معماری نظم (ستون ها، ستون ها و غیره) استفاده کرد. پایه ها از دو طرف به حجم پلکانی متصل شده بودند. طراحی اولیه تابوت از نظر فنی دشوار در نظر گرفته شد و معمار K. S. Melnikov هشت گزینه جدید را در عرض یک ماه توسعه داد و ارائه کرد. یکی از آنها به تصویب رسید و سپس در کمترین زمان ممکن زیر نظر خود نویسنده اجرا شد. این تابوت تا پایان جنگ بزرگ میهنی در مقبره ایستاده بود.

از اشکال لاکونیک مقبره دوم در طراحی نسخه سوم که اکنون از بتن مسلح ساخته شده است، با دیوارهای آجری و روکش گرانیتی، با سنگ مرمر، لابرادوریت و کوارتزیت زرشکی (پورفیری) (1929-1930) استفاده شده است. طراحی A.V. Shchusev با تیمی از نویسندگان) . در داخل ساختمان یک لابی و یک سالن تشییع جنازه، طراحی شده توسط I. I. Nivinsky، با مساحت 100 متر مربع وجود دارد. روبروی ورودی اصلی نشان رسمی اتحاد جماهیر شوروی ساخته شده توسط I. D. Shadr وجود دارد. در سال 1930، غرفه های مهمان جدید در طرفین مقبره (معمار I. A. French) برپا شد و قبرهای نزدیک دیوار کرملین تزئین شد.
در طول جنگ بزرگ میهنی، در ژوئیه 1941، جسد V.I. به تیومن تخلیه شد. در ساختمان فعلی ساختمان اصلی آکادمی کشاورزی دولتی تیومن (خیابان رسپوبلیکی، 7)، در طبقه دوم در اتاق 15 نگهداری می شد. در آوریل 1945، جسد رهبر به مسکو بازگردانده شد.

در سال 1953-1961، مقبره همچنین جسد I.V. استالین را در خود جای داده بود. تا زمانی که یک تخته گرانیتی با اندازه مناسب (بطور منحصر به فرد بزرگ - یک سنگ لابرادوریت 60 تنی از معدن گولووینسکی در منطقه ژیتومیر) پیدا شد، روی دال گرانیتی نصب شده در سال 1953 کتیبه های "لنین" و "استالین" وجود داشت. به گفته شاهدان عینی، در یخبندان های شدید، کتیبه قدیمی مانند یخبندان از طریق کتیبه هایی که در بالای آن نوشته شده بود، ظاهر می شد. در سال 1958، دال با کتیبه های "LENIN" و "STALIN" که یکی بالای دیگری قرار داشتند جایگزین شد. در سال 1963، دال گرانیتی با نام لنین به محل اصلی خود بازگردانده شد. همزمان با تشییع جنازه J.V. استالین، یک قطعنامه محقق نشده در مورد انتقال آینده تابوت هر دو رهبر به پانتئون به تصویب رسید.
در سال 1973، یک تابوت ضد گلوله نصب شد (طراح اصلی N.A. Myzin، مجسمه ساز N.V. Tomsky).

بازسازی فعلی در سال 2013 انجام شد. تلاش هایی برای تقویت پایه سازه انجام شد: حدود 350 چاه در امتداد محیط دال یکپارچه ای که مقبره روی آن نصب شده است حفر شد که سپس بتن در آن ریخته شد. دویتوف، نماینده رسمی سرویس امنیت فدرال روسیه خاطرنشان کرد: در واقع یک سیستم پشتیبانی عمودی در زیر مقبره نصب شده بود. این مقبره در پاییز 2012 بسته شد.
وی یادآور شد که بخشی از سازه در محل خندق Alevizov قرار دارد که در قرن 19 پر شده است، یعنی روی خاک ناپایدار و به همین دلیل پایه مستحکم شده است. در طول کار، حجم داخلی مقبره به هیچ وجه تحت تأثیر قرار نگرفت. مرحله دوم کار در پیش است، که طی آن، به ویژه، برنامه ریزی شده است که پسوند واقع در پشت مقبره برچیده شود - قبلاً یک پله برقی برای بلند کردن رهبران حزب و دولت وجود داشت، اکنون این سازه مورد استفاده قرار نمی گیرد.

پست شماره 1
تا اکتبر 1993، یک پست گارد افتخاری شماره 1 در مقبره وجود داشت که هر ساعت با علامت زنگ کرملین تغییر می کرد. در اکتبر 1993، در جریان بحران مشروطه، پست شماره 1 لغو شد. در 12 دسامبر 1997، این پست بازسازی شد، اما در حال حاضر در مقبره سرباز گمنام.
دکتر علوم تاریخی ولادلن لوگینوف معتقد است که مقبره، مانند دخمه های نجیب، سنت های مسیحی را نقض نمی کند:
هنگامی که در زمان برژنف، افراد کمی از این موضوع اطلاع داشتند، یک بازسازی اساسی در مقبره انجام شد، با کلیسای ارتدکس روسیه در این مورد مشورت شد. و آنها دقیقاً سپس اشاره کردند که نکته اصلی این است که اطمینان حاصل شود که زیر سطح زمین است. این کاری است که انجام شد - آنها ساختار را کمی عمیق تر کردند.

حقایق جالب
عقیده ای وجود دارد که نقطه شروع مسافت های جاده ای در مسکو، مانند بسیاری از شهرهای روسیه، اداره پست اصلی نیست، بلکه مقبره لنین است. در واقع نقطه شروع یک تابلوی ویژه صفر کیلومتر است که در سنگفرش ها از آلیاژ خاصی ساخته شده و در گذرگاه دروازه رستاخیز نزدیک ساختمان موزه تاریخی قرار دارد. اداره پست مسکو در یک و نیم کیلومتری شمال شرقی قرار دارد.

جشنواره گروه موسیقی نظامی میدان سرخ، کلیسای جامع سنت باسیل

مکان جلویی
Lobnoye Mesto یک بنای تاریخی از معماری باستانی روسیه است که در مسکو، در میدان سرخ واقع شده است. تپه ای است که با حصاری سنگی احاطه شده است.

در مورد ریشه شناسی این نام نسخه های مختلفی وجود دارد. به عنوان مثال، به گفته یکی از آنها، عنوان شده است که نام محل اعدام از این واقعیت ناشی شده است که در این مکان "پیشانی ها بریده شده است" یا "پیشانی ها تا شده است". منابع دیگر ادعا می کنند که "Lobnoe Mesto" یک ترجمه اسلاوی از یونانی - "Kranievo Place" یا از عبری - "Golgotha" است (تپه گلگوتا این نام را به دلیل این واقعیت دریافت کرد که قسمت بالایی آن یک صخره برهنه بود که به طور مبهم یادآور این نام است. جمجمه انسان). نسخه سوم: کلمه "frontal" فقط به معنای مکان است: Vasilyevsky Spusk که در ابتدای آن محل اعدام است، در قرون وسطی "پیشانی" نامیده می شد (نام رایج برای فرودهای شیب دار به رودخانه در روسیه قرون وسطی).

همچنین یک تصور غلط رایج وجود دارد که لوبنویه مستو در قرن 14 تا 19 محل اعدام عمومی بوده است. با این حال، اعدام ها در خود محل اعدام بسیار به ندرت انجام می شد، زیرا به عنوان مقدس مورد احترام قرار می گرفت. این مکان مکانی برای اعلام احکام سلطنتی و سایر رویدادهای عمومی رسمی بود. برخلاف افسانه ها، محل اعدام یک مکان معمولی برای اعدام نبود (اعدام ها معمولاً در مرداب انجام می شد). در 11 ژوئیه 1682، با حکم 5 فوریه 1685، سر نیکیتا پوستوسویات انشعاب‌کننده در آنجا قطع شد، دستور داده شد که اعدام‌ها در محل اعدام ادامه یابد، اما تنها شاهد اعدام‌ها در سال 1698 بود. شورش استرلتسی برای اعدام، داربست چوبی مخصوصی در کنار سکوی سنگی تعبیه شده بود. با این حال، در معنای مجازی، عبارت "مکان پیشانی" (با حرف کوچک، زیرا به معنای نام خاص نیست) هنوز هم گاهی اوقات به عنوان مترادف برای مکان اعدام استفاده می شود، بدون اینکه اشاره جغرافیایی به شهری داشته باشد.

سنت ساخت Lobnoye Mesto را با رهایی مسکو از حمله تاتارها در سال 1521 مرتبط می کند. این اولین بار در سال 1549 در وقایع نگاری ذکر شد، زمانی که تزار بیست ساله ایوان وحشتناک برای مردم از محل اعدام سخنرانی کرد و خواستار آشتی بین پسران متخاصم شد.
از نقاشی گودونف از مسکو مشخص است که این یک سکوی آجری بوده است. در 1597-1598 آن را در سنگ بازسازی کردند. با توجه به موجودی های قرن هفدهم. مشبک چوبی و همچنین سایبان یا چادر روی تیرک ها داشت. در سال 1753، Lobnoye Mesto توسط D.V. در سال 1786، Lobnoye Mesto کمی به شرق منتقل شد و طبق طرح ماتوی کازاکوف طبق نقشه قبلی از سنگ تراشیده شده وحشی بازسازی شد. اکنون سکوی مدور مرتفع آن با نرده های سنگی احاطه شده است: در قسمت غربی ورودی با توری آهنی و دری وجود دارد. 11 پله به سکوی بالایی منتهی می شود. Lobnoe Mesto بیشترین اهمیت را برای جمعیت مسکو در دوران پیش از پترین داشت. از قدیم الایام و تا زمان انقلاب، دسته‌های صلیب در نزدیکی آن توقف می‌کردند و اسقف از بالای آن علامت صلیب را بر سر مردم می‌گذاشت.
در هنگام "ورود به اورشلیم"، ایلخانی و روحانیون به محل اعدام رفتند، بیدهای مقدس را بین شاه، روحانیون و پسران توزیع کردند و از آنجا بر الاغی به رهبری شاه سوار شدند. تا به امروز، بید در نزدیکی Lobnoye Mesto فروخته می شود و جشن هایی برگزار می شود. از سال 1550، Lobnoye Place اغلب به عنوان یک دادگاه سلطنتی، یک بخش سلطنتی، "Tsarev" نامیده می شد. قبل از پیتر اول، مهمترین احکام حاکمان به مردم آنجا اعلام شد. اولئاریوس آن را Theatrum proclamationum می نامد. سفیران لهستان در سال 1671 گزارش دادند که در اینجا حاکم سالی یک بار در برابر مردم ظاهر می شود و هنگامی که وارث به سن 16 سالگی رسید، او را به مردم نشان می دهد. از محل اعدام، انتخاب پدرسالار، جنگ و انعقاد صلح به مردم اعلام شد. در نزدیکی او "فتنه گر" توسط جان چهارم و تیراندازان توسط پیتر اول اعدام شدند. در سال 1606 جسد مثله شده دروغین دیمیتری اول دراز کشیده بود. آنها از او درخواست شورایی کردند و سپس پیروزی خود را در سال 1682 اعلام کردند نیکیتا پوستوسویات "و رفقای او". الکسی میخایلوویچ مردم خشمگین را از او آرام کرد.

در 1 مه 1919، مطابق با طرح لنین برای تبلیغات یادبود، بنای یادبود "استپان رازین با دار و دسته اش" در زمین اعدام برپا شد که از چوب حک شده و با روح یک اسباب بازی عامیانه توسط مجسمه ساز S. T. Konenkov نقاشی شده بود. در پایان همان ماه، گروه مجسمه سازی که از بد آب و هوا رنج می برد، برچیده شد و به موزه پرولتاریا (بعدها به موزه انقلاب) منتقل شد.

در 6 نوامبر 1942، در نزدیکی Lobnoye Mesto، سرجوخه Savely Dmitriev با تفنگ به ماشین آناستاس میکویان شلیک کرد و آن را با ماشین جوزف استالین اشتباه گرفت. ضارب دستگیر و با حکم دادگاه تیراندازی شد.
در 25 اوت 1968 تظاهراتی در نزدیکی Lobnoye Mesto علیه ورود نیروهای پیمان ورشو به چکسلواکی برگزار شد.

بنای یادبود مینین و پوژارسکی
بنای یادبود Minin و Pozharsky - یک گروه مجسمه سازی ساخته شده از برنج و مس، ایجاد شده توسط ایوان مارتوس. واقع در مقابل کلیسای جامع سنت باسیل در میدان سرخ.
تقدیم به کوزما مینین و دیمیتری میخایلوویچ پوژارسکی، رهبران شبه نظامی خلق دوم در طول مداخله لهستان در زمان مشکلات، و پیروزی بر لهستان در سال 1612.
پیشنهاد شروع جمع آوری بودجه برای ساخت بنای یادبود در سال 1803 توسط اعضای انجمن آزاد عاشقان ادبیات، علم و هنر ارائه شد. در ابتدا قرار بود این بنای تاریخی در نیژنی نووگورود، شهری که شبه نظامیان در آن جمع شده بودند، نصب شود.
مجسمه ساز ایوان مارتوس بلافاصله کار بر روی پروژه یادبود را آغاز کرد. در سال 1807، مارتوس حکاکی از اولین مدل بنای یادبود منتشر کرد که در آن قهرمانان ملی مینین و پوژارسکی را به عنوان رهایی بخش این کشور از یوغ خارجی به جامعه روسیه معرفی کرد.
در سال 1808، ساکنان نیژنی نووگورود برای دعوت از سایر هموطنان برای شرکت در ایجاد بنای یادبود، بالاترین مجوز را درخواست کردند. این پیشنهاد توسط امپراتور الکساندر I:II,III تأیید شد که به شدت از ایده برپایی یک بنای تاریخی حمایت کرد.
در نوامبر 1808، مجسمه ساز ایوان مارتوس برنده مسابقه بهترین طراحی بنای تاریخی شد و فرمان امپراتوری مبنی بر اشتراک در جمع آوری کمک مالی در سراسر روسیه صادر شد: III-VI.
با توجه به اهمیت این بنای تاریخی برای تاریخ روسیه، تصمیم گرفته شد که آن را در مسکو و در نیژنی نووگورود به افتخار مینین و شاهزاده پوژارسکی ابلیسک مرمری نصب شود.
علاقه به ایجاد این بنای تاریخی قبلاً زیاد بود، اما پس از جنگ جهانی دوم حتی بیشتر شد. شهروندان روسیه این مجسمه را نماد پیروزی می دانستند.

ICBM Topol - متحد اصلی روسیه

ایجاد یک بنای تاریخی
کار بر روی ایجاد این بنای تاریخی در اواخر سال 1812 به رهبری ایوان مارتوس آغاز شد. یک مدل کوچک از بنای تاریخی در اواسط سال 1812 تکمیل شد. در همان سال، مارتوس شروع به ساخت یک مدل بزرگ کرد و در آغاز سال 1813 این مدل برای عموم باز شد. این اثر توسط ملکه ماریا فئودورونا (4 فوریه) و اعضای آکادمی هنر بسیار قدردانی شد.
ریخته گری این بنا به واسیلی اکیموف، استاد ریخته گری آکادمی هنر سپرده شد. پس از اتمام کار مقدماتی، ریخته گری در 5 اوت 1816 تکمیل شد. 1100 پوند مس برای ذوب آماده شد. مس 10 ساعت طول کشید تا ذوب شود. ریخته گری چنین بنای عظیمی به یکباره برای اولین بار در تاریخ اروپا انجام شد.

در ابتدا قرار بود از سنگ مرمر سیبری برای پایه این بنا استفاده شود. اما به دلیل وسعت قابل توجه بنا، تصمیم گرفته شد از سنگ گرانیت استفاده شود. سنگ های عظیمی از سواحل فنلاند که بخشی از امپراتوری روسیه بود به سن پترزبورگ تحویل داده شد. این پایه که از سه قطعه جامد تشکیل شده است توسط سنگتراش سوخانوف ساخته شده است.
تصمیم گرفته شد که بنای یادبود را از سن پترزبورگ به مسکو از طریق آب، با در نظر گرفتن اندازه و وزن بنا، در طول مسیر از طریق کانال ماریینسکی به ریبینسک، سپس در امتداد ولگا به نیژنی نووگورود، سپس تا اوکا به مسکو تحویل دهیم. کلومنا و در امتداد رودخانه مسکو. در 21 مه 1817، بنای یادبود از سنت پترزبورگ فرستاده شد و در 2 سپتامبر همان سال به مسکو تحویل داده شد.
در همان زمان سرانجام محل نصب بنای یادبود در مسکو مشخص شد. تصمیم گرفته شد که بهترین مکان میدان سرخ در مقایسه با میدان در دروازه Tverskaya است، جایی که نصب قبلاً برنامه ریزی شده بود. مکان مشخص در میدان سرخ توسط مارتوس تعیین شد: در وسط میدان سرخ، روبروی ورودی ردیف های تجاری بالا (ساختمان فعلی GUM).
در 20 فوریه (4 مارس) 1818، افتتاحیه بزرگ بنای تاریخی با مشارکت امپراتور اسکندر و خانواده اش و با تجمع تعداد زیادی از مردم انجام شد. رژه نگهبانان در میدان سرخ برگزار شد

میدان سرخ، صفر کیلومتر

صفر کیلومتر
در روسیه، علامت برنزی صفر کیلومتر در مرکز مسکو، در گذرگاه دروازه رستاخیز قرار دارد که میدان سرخ را به مانژنایا متصل می کند. به نام "صفر کیلومتر بزرگراه های فدراسیون روسیه".
در سال 1995 توسط مجسمه ساز A. Rukavishnikov نصب شد. خود کیلومتر صفر مطابق با سنت تاریخی نزدیک ساختمان مرکزی تلگراف واقع شده است. در ابتدا قرار بود تابلو را در خود میدان سرخ در وسط خطی که مقبره لنین و GUM را به هم وصل می کند قرار دهند.
در امپراتوری روسیه، کیلومتر صفر در اداره پست اصلی شهر سنت پترزبورگ بود. از اینجا بود که کسر مسافت پیموده شده در امتداد جاده های روسیه آمد. هنوز هم می توان برخی از علائم مسافت پیموده شده را در بزرگراه کیفسکویه در سن پترزبورگ یافت.

نعناع

در پشت کلیسای جامع کازان در امتداد خیابان نیکلسکایا یک مجموعه معماری اواخر قرن هفدهم وجود دارد. این یکی از ضرابخانه های قدیمی در مسکو است. آن را قرمز یا چینی می نامیدند (بر اساس موقعیت آن در نزدیکی دیوار کیتای گورود). قدیمی ترین ساختمان این مجموعه یک اتاق آجری دو طبقه با طاق گذر است که در سال 1697 ساخته شده است. نمای ساختمان، رو به حیاط، به سبک باروک تزئین شده است. پنجره‌های طبقه دوم با قاب‌های حکاکی شده با سنگ سفید، دیوارها با ستون‌های متصل تزئین شده‌اند و نوار رنگی کاشی‌کاری‌شده در امتداد بالای دیوار کشیده شده است. زیرزمین اتاقک ها برای ذخیره سازی فلزات گرانبها استفاده می شد.

ضرابخانه سرخ برای یک قرن فعالیت کرد. در اینجا سکه های طلا، نقره و مس با استاندارد ملی ضرب می شد. یک سیستم امنیتی قابل اعتماد امکان استفاده از حیاط را به عنوان زندان بدهی فراهم کرد. پس از آن، این مجموعه بازسازی شد، ساختمان های جدید به نظر می رسد که موسسات دولتی را در خود جای دهد. این زندان به کار خود ادامه داد و جنایتکاران خطرناکی مانند E. Pugachev و A. Radishchev در آن نگهداری می شدند. در آغاز قرن بیستم، یکی از ساختمان‌های ضرابخانه قدیمی به پاساژهای خرید نیکولسکی تبدیل شد و برخی از ساختمان‌ها برای مکان‌های خرده‌فروشی مناسب شدند. در زمان اتحاد جماهیر شوروی، موسسات اداری در ساختمان های باستانی قرار داشتند. امروزه ضرابخانه سابق در اختیار موزه تاریخی دولتی است.

نکروپلیس در دیوار کرملین
گورستان در دیوار کرملین یک گورستان یادبود در میدان سرخ مسکو، در نزدیکی دیوار کرملین (و در دیواری است که به عنوان کلومباریوم برای کوزه های با خاکستر عمل می کند). محل دفن شخصیت های معروف کمونیست (عمدتاً سیاسی و نظامی) دولت شوروی. در دهه 1920-1930، کمونیست های خارجی (جان رید، سن کاتایاما، کلارا زتکین) نیز در آنجا دفن شدند.

این گورستان در نوامبر 1917 شکل گرفت.
در روزهای 5، 7 و 8 نوامبر، روزنامه سوسیال دمکرات درخواست هایی را از همه سازمان ها و افراد منتشر کرد تا اطلاعاتی را در مورد کسانی که در جریان قیام مسلحانه اکتبر 1917 در مسکو سقوط کردند و در کنار بلشویک ها جنگیدند، ارائه کنند.
در 7 نوامبر، در یک جلسه صبح، کمیته انقلابی نظامی مسکو تصمیم گرفت یک گور دسته جمعی را در میدان سرخ ترتیب دهد و مراسم خاکسپاری را برای 10 نوامبر تعیین کرد.

تشییع جنازه در دیوار کرملین در 10 نوامبر 1917.
در 8 نوامبر، دو گور دسته جمعی حفر شد: بین دیوار کرملین و ریل های تراموا که به موازات آن قرار داشتند. یک قبر از دروازه نیکولسکی شروع شد و تا برج سنا امتداد داشت، سپس شکاف کوتاهی وجود داشت و دومی به دروازه اسپاسکی رفت. در 9 نوامبر، روزنامه ها مسیرهای مفصل تشییع جنازه در 11 منطقه شهر و ساعات ورود آنها به میدان سرخ را منتشر کردند. با در نظر گرفتن نارضایتی احتمالی ساکنان مسکو، کمیته انقلابی نظامی مسکو تصمیم گرفت تمام سربازان شرکت کننده در مراسم تشییع جنازه را با تفنگ مسلح کند.
در 10 نوامبر، 238 تابوت در گورهای دسته جمعی فرود آمدند. در مجموع، 240 نفر در سال 1917 به خاک سپرده شدند.
در نتیجه، بیش از 300 نفر در گورهای دسته جمعی دفن شدند. نام دقیق 110 نفر مشخص است. کتاب آبراموف حاوی یک شهید شناسی است که 122 نفر دیگر را شناسایی می کند که به احتمال زیاد در گورهای دسته جمعی نیز دفن شده اند.
در سالهای اول قدرت شوروی، در 7 نوامبر و 1 مه، یک گارد افتخاری نظامی در گورهای دسته جمعی به نمایش گذاشته شد و هنگ ها سوگند یاد کردند.
در سال 1919، Ya M. Sverdlov برای اولین بار در یک قبر جداگانه در میدان سرخ به خاک سپرده شد.
در سال 1924 مقبره لنین ساخته شد که به مرکز گورستان تبدیل شد.

تدفین در دهه 1920-1980
پس از آن، گورستان با دو نوع تدفین پر شد:
به خصوص شخصیت های برجسته حزب و دولت (Sverdlov، و سپس Frunze، Dzerzhinsky، Kalinin، Zhdanov، Voroshilov، Budyonny، Suslov، Brezhnev، Andropov و Chernenko) در نزدیکی دیوار کرملین در سمت راست مقبره بدون سوزاندن سوزانده شده اند. تابوت و در قبر
جسد I.V استالین که در سال 1961 از مقبره بیرون آورده شد، در همان قبر به خاک سپرده شد. بناهای یادبودی در بالای آنها ساخته شده است - پرتره های مجسمه ای توسط S. D. Merkurov (تنه در چهار تدفین اول در سال 1947 و ژدانوف در سال 1949)، N. V. Tomsky (تندهای مجسمه های استالین، 1970، و Budyonny، 1975)، N. I. Bratsun (متن تنه وروشیلوف). ، 1970)، I. M. Rukavishnikov ( مجسمه های نیم تنه سوسلوف، 1983، و برژنف، 1983)، V. A. Sonin (تنه آندروپوف، 1985)، L. E. Kerbel (تنه چرننکو، 1986).

بیشتر افرادی که در دهه‌های 1930-1980 در نزدیکی دیوار کرملین دفن شده بودند سوزانده شدند و کوزه‌ها با خاکسترشان در دیوار (در دو طرف برج سنا) زیر پلاک‌های یادبودی که نام و تاریخ زندگی روی آن نوشته شده بود، دیوار کشیده شدند. نشان داد (در مجموع 114 نفر).
در سال‌های 1925-1936 (قبل از S.S. Kamenev و A.P. Karpinsky)، کوزه‌ها عمدتاً در سمت راست گورستان دیوارکشی شده بودند، اما در سال‌های 1934، 1935 و 1936 کیروف، کویبیشف و ماکسیم گورکی در سمت چپ دفن شدند. از سال 1937 (اورژونیکیدزه ، ماریا اولیانووا) ، دفن ها کاملاً به سمت چپ منتقل شد و تا سال 1976 فقط در آنجا انجام شد (تنها استثنا G.K. Zhukov است که خاکستر او در سال 1974 در سمت راست ، در کنار S.S. Kamenev دفن شد). از سال 1977 تا زمان توقف تدفین، آنها دوباره به سمت راست "بازگشتند".
سیاستمدارانی که در زمان مرگ در شرم بودند یا بازنشسته بودند، در نزدیکی دیوار کرملین دفن نشدند (به عنوان مثال، N. S. Khrushchev، A. I. Mikoyan و N. V. Podgorny در گورستان نوودویچی به خاک سپرده شدند).

اگر شخصی پس از مرگ توسط حزب محکوم می شد، دفن او در دیوار کرملین حذف نمی شد (به عنوان مثال، کوزه های با خاکستر S. S. Kamenev، A. Ya. Vyshinsky و L. Z. Mehlis به هیچ وجه لمس نمی شد).
در گورستان نزدیک دیوار کرملین، علاوه بر شخصیت های حزبی و دولتی اتحاد جماهیر شوروی، خاکستر خلبانان برجسته (دهه 1930-1940)، کیهان نوردان مرده (دهه 1960-1970)، دانشمندان برجسته (A.P. Karpinsky، I.V.. Kurchatov،) وجود دارد. S. P. Korolev، M. V. Keldysh).

تا سال 1976، همه کسانی که با درجه مارشال اتحاد جماهیر شوروی جان باختند، در نزدیکی دیوار کرملین دفن شدند، اما، با شروع از P.K.
آخرین فردی که در دیوار کرملین دفن شد، چرننکو (مارس 1985) بود. آخرین کسی که خاکسترش در دیوار کرملین گذاشته شد D. F. Ustinov بود که در دسامبر 1984 درگذشت.

در 28 ژوئن 1918، هیئت رئیسه شوروی مسکو پروژه ای را تصویب کرد که بر اساس آن گورهای دسته جمعی باید توسط سه ردیف درخت نمدار قاب شوند.
در پاییز 1931، به جای درختان نمدار، درختان صنوبر آبی در کنار گورهای دسته جمعی کاشته شد. در مسکو، در دمای پایین، صنوبر آبی ضعیف ریشه می‌کند و تقریباً هیچ دانه‌ای تولید نمی‌کند. دانشمند پرورش دهنده I.P. Kovtunenko (1891-1984) بیش از 15 سال روی این مشکل کار کرد.
نویسنده طراحی معماری انجام شده در گورستان در سال های 1946-1947، معمار I. A. French.
تا سال 1973، علاوه بر صنوبر، روون، یاس بنفش و زالزالک در گورستان رشد می کرد.

در سال 1973-1974، با توجه به طراحی معماران G. M. Vulfson و V. P. Danilushkin و مجسمه ساز P. I. Bondarenko، بازسازی گورستان انجام شد. سپس بنرهای گرانیتی، تاج‌های گل بر روی تخته‌های مرمری، گلدان‌های گل ظاهر شدند، درختان صنوبر آبی جدید در گروه‌های سه تایی کاشته شدند (زیرا درخت‌های قدیمی که مانند یک دیوار محکم رشد می‌کردند، دید دیوار کرملین و پلاک‌های یادبود را مسدود می‌کردند)، غرفه‌ها و سنگ گرانیت مقبره به روز شد. به جای چهار درخت صنوبر پشت هر نیم تنه یکی کاشته شد.

خانه دولت استان

این ساختمان دو طبقه که روبروی موزه تاریخی، بین دروازه رستاخیز و کلیسای جامع کازان قرار دارد، در دهه 30 قرن هجدهم به عنوان یکی از ساختمان‌های ضرابخانه ساخته شد. از زمان کاترین، آن توسط دولت استانی مسکو اشغال شد. دکور اصلی باروک آن، که توسط معمار P.F. هیدن، این ساختمان در سال 1781 گم شد. سپس، در طول کار مرمتی که توسط معمار مشهور مسکو M.F. کازاکوف، ساختمان نمای کلاسیک گچبری را به دست آورد. با این حال، نماهای حیاط اغلب کمتر از نماهای جلویی جذاب نیستند. در حیاط شما می توانید عناصر حفظ شده از آجرکاری تزئینی را که نمونه باروک اولیه است مشاهده کنید. از سال 1806 تا آغاز قرن بعد، برج تالار شهر بر فراز خانه دولت استانی بلند شد و به عنوان یک برج آتش نشانی عمل کرد.

چندی پیش این بنای تاریخی و معماری مرمت شد و امروزه با نمای به روز خود، خط شرقی ورودی اصلی میدان سرخ را تشکیل می دهد.

موزه تاریخی دولتی
موزه تاریخی دولتی (GIM) موزه ملی تاریخی روسیه است. مجموعه موزه منعکس کننده تاریخ و فرهنگ روسیه از دوران باستان تا امروز است و از نظر تعداد و محتوای نمایشگاه بی نظیر است.
واقع در ضلع شمالی میدان سرخ در مسکو. این موزه همچنین مالک ساختمان های مجاور ضرابخانه و دومای شهر مسکو است.
ایوان اگوروویچ زابلین، بزرگترین متخصص آثار باستانی مسکو، در مبدأ این موزه بود. از مه 1895 تا نوامبر 1917، نام رسمی موزه به شرح زیر بود: "موزه تاریخی امپراتوری روسیه به نام امپراتور الکساندر سوم".
موزه ای که به نام اعلیحضرت امپراتوری وارث تساریویچ نامگذاری شده است با فرمان امپراتور الکساندر دوم در 21 فوریه 1872 به درخواست سازمان دهندگان نمایشگاه پلی تکنیک سال 1872 تأسیس شد. نمایشگاه‌هایی از بخش دوم که به جنگ کریمه اختصاص داشت، مجموعه اولیه موزه را تشکیل می‌داد. همچنین کتابخانه تاریخی چرتکیف به حوزه قضایی موزه منتقل شد.

در آوریل 1874، دومای شهر مسکو زمینی را برای ساخت موزه در میدان سرخ مسکو، که قبلاً ساختمان Zemstvo Prikaz (قرن هفدهم) در آن قرار داشت، اختصاص داد. طبق خلاصه مسابقه، ساختمان موزه باید به شکل معماری روسی قرن شانزدهم طراحی می شد تا ظاهر آن به طور ارگانیک با مجموعه معماری میدان سرخ که تا آن زمان توسعه یافته بود مطابقت داشته باشد. در نتیجه مسابقه، اولویت به پروژه معمار V. O. Sherwood و مهندس A. A. Semenov داده شد که تصمیم ساختمان تخریب شده سفارش را تکرار کرد. در سال 1878، شروود کار بر روی پروژه را متوقف کرد و ساخت و ساز توسط معمار A.P. Popov اداره شد. او در واقع ساخت موزه را به پایان رساند، یک طرح مهندسی برای برج های ساختمان و طرح هایی برای طراحی هنری تمام 11 سالن نمایشگاه، بر اساس طرح A. S. Uvarov توسعه داد. ساخت ساختمان موزه که اکنون یک بنای تاریخی و معماری است، طی سال های 1875-1881 ادامه یافت. فضای داخلی تالار سوزدال موزه در دهه 1890 بر اساس طرح معمار P. S. Boytsov تزئین شد. تجهیزات و دکوراسیون اتاق مطالعه موزه در سال های 1911-1912 با توجه به طراحی معمار I. E. Bondarenko ساخته شد. این موزه در 27 مه 1883 درهای خود را به روی بازدیدکنندگان باز کرد.
پس از انقلاب اکتبر، این موزه به موزه تاریخی دولتی روسیه معروف شد. مقامات جدید کمیسیون ویژه ای از کمیساریای خلق آموزش را برای سازماندهی مجدد موزه تشکیل دادند. تهدید به مصادره بخشی از مجموعه های موزه وجود داشت. از فوریه 1921 تا به امروز، عنوان موزه، موزه تاریخی دولتی است.

در سال 1922، موزه زندگی نجیب دهه 40 به موزه تاریخی دولتی متصل شد.
در سال 2006، موزه تاریخی کار بر روی نمایشگاه دائمی را تکمیل کرد. تاریخ روسیه از دوران باستان تا آغاز قرن بیستم در دو طبقه در 39 سالن ارائه شده است. نمایشگاه از طبقه دوم آغاز می شود. این به جامعه بدوی، روسیه باستان، تجزیه، مبارزه با مهاجمان خارجی، اتحاد روسیه، فرهنگ و توسعه سیبری اختصاص دارد. طبقه سوم روسیه را نشان می دهد که از دوران پیتر اول شروع می شود: سیاست، فرهنگ، اقتصاد امپراتوری روسیه.
این موزه در مقیاس بزرگ بازسازی شده است. فضای داخلی تاریخی آن بازسازی شده است، اما در عین حال، موزه تمام الزامات روزگار ما را برآورده می کند. به عنوان مثال، موزه مجهز به آسانسور برای افراد معلول است و ویلچر در دسترس است. برای اینکه مهمانان موزه رویدادهای تاریخی را که از طریق اشیا ارائه می شود درک کنند، مطالب اطلاعاتی در سالن ها قرار داده می شود. این نمایشگاه علاوه بر پشتیبانی از اطلاعات کاغذی، دارای تعداد زیادی صفحه نمایش و نمایشگر است. آنها مواردی را به نمایش می گذارند که در نمایشگاه گنجانده نشده اند یا بازدیدکننده نمی تواند آنها را ببیند. به عنوان مثال، یک کتاب در یک ویترین ارائه می شود، شما نمی توانید آن را بردارید، اما صفحات آن بر روی مانیتور ورق می زنند.
این موزه حدود 22 هزار شی را در 4 هزار متر مربع به نمایش می گذارد. برای دور زدن نمایشگاه موزه باید بیش از 4 هزار قدم طی کنید که حدود 3 کیلومتر است. این مقیاس موزه در اعداد است. اگر حدود یک دقیقه را صرف بررسی هر نمایشگاه کنید، در مجموع به حدود 360 ساعت زمان نیاز خواهید داشت و این تنها 0.5 درصد از مجموعه های موزه است.

دومای شهر مسکو

در پایان قرن نوزدهم، یک ساختمان نمایندگی در نظر گرفته شده برای دومای شهر مسکو به خانه دولت استان اضافه شد. مقیاس این سازه و دکور زیبای آن، مشخصه معماری باستانی روسیه، آن را با ساختمان مجاور موزه تاریخی، که یک دهه قبل از آن ساخته شده است، هماهنگ می کند. نویسنده این پروژه معمار برجسته روسی، استاد التقاط و سبک شبه روسی D.N. چیچاگوف امروزه نمای اصلی ساختمان باستانی ظاهر میدان انقلاب (ووسکرسنسکایا سابق) را مشخص می کند که یکی از نزدیک ترین ها به میدان سرخ است.

نمایندگان تا سال 1917 در یک "عمارت" مجلل ملاقات کردند. پس از انقلاب، به جای نشان مسکو، یک مدال با تصویر یک کارگر و یک دهقان در بالای ورودی اصلی ظاهر شد و خود ساختمان توسط ادارات شورای مسکو اشغال شد. در سال 1936، پس از بازسازی فضای داخلی، که دکوراسیون اصلی را از بین برد، موزه مرکزی V.I. لنین بزرگترین مرکز نمایشگاهی است که تماماً به زندگی و کار رهبر انقلاب سوسیالیستی اختصاص دارد. امروزه شعبه ای از موزه تاریخی است که فضای نمایشگاهی بسیار خوبی برای برگزاری نمایشگاه های مختلف است.

کلیسای جامع کازان
کلیسای جامع کازان نماد مادر خدا یک کلیسای ارتدکس در مقابل ضرابخانه در گوشه میدان سرخ و خیابان نیکلسکایا در مسکو است. محراب اصلی به افتخار نماد کازان مادر خدا تقدیس شد.

ظاهر معبد با آغاز ستایش نماد مادر خدا در کازان در خارج از اسقف نشین کازان - ابتدا در مسکو و سپس در سراسر روسیه مرتبط است. کپی از نمادی که دومین شبه نظامی از یاروسلاول را همراهی می کرد توسط شاهزاده دیمیتری پوژارسکی در کلیسای محله خود در ورودی در لوبیانکا در پسکوویچی قرار گرفت.

در "راهنمای تاریخی مسکو" (1796) بیانیه ای ظاهر شد که اولین کلیسای کازان در خیابان نیکلسکایا که در آن زمان هنوز چوبی بود در سال 1625 با هزینه شاهزاده پوژارسکی ساخته شد. به طور گسترده ای فرض می شود که این معبد به افتخار اخراج مهاجمان لهستانی-لیتوانیایی از مسکو بنا شده است. منابع قبلی در مورد این کلیسا که گفته می شود در سال 1634 سوخته است، چیزی نمی دانند.

معبد سنگی برای قرار دادن کپی "لوبیانکا" از نماد کازان با هزینه تزار میخائیل فدوروویچ ساخته شد و توسط پاتریارک یواساف اول در سال 1636 تقدیس شد. 11 سال بعد، کلیسای کوچکی به افتخار عجایب سازان کازان گوریا و بارسانوفیوس به آن اضافه شد. خود تزار الکسی میخایلوویچ در مراسم تقدیس حضور داشت. برج ناقوس لنگی احتمالاً به چهارضلعی در ضلع شمال غربی متصل بوده است، همانطور که در معماری کلیسا در اوایل قرن هفدهم برای برج‌های ناقوسی که همزمان با کلیساها بودند، مرسوم بود.
علیرغم اندازه مینیاتوری آن، این معبد به یکی از مهم ترین کلیساهای مسکو تبدیل شد: پیشوای آن یکی از اولین مکان ها را در بین روحانیون مسکو به خود اختصاص داد. یکی از آنها "معلم شکاف" گریگوری نرونوف است. در زندگی معتقد قدیمی او، خدمات در کلیسای قرن هفدهم به شرح زیر است:
و بسیاری از مردم از همه جا به کلیسا می آمدند، گویی در ایوان کلیسا نمی گنجیدند، اما بر بال ایوان بالا می رفتند و از پنجره ها نگاه می کردند و به آواز و خواندن کلام الهی گوش می دادند.

تاریخچه ساخت کلیسای جامع کازان پیچیده است. در پایان دهه 1760. مجموعه معبد با هزینه شاهزاده خانم M. A. Dolgorukova بازسازی شد. در همان زمان، کلیسای مقدس "به دلیل خرابی" تخریب شد. گوریا و بارسانوفیا. بازسازی ردیف های خرید بالایی تقریباً دید کلیسای جامع را از میدان سرخ مسدود کرد. طبقه پایینی برج ناقوس با نیمکت هایی پوشیده شده بود. روحانیون خواستار تخریب کلیسای کوچک Averkievsky شدند، که در آن خدمات مدتهاست که برگزار نمی شد.
در نیمه اول سال 1802، با تصمیم متروپولیتن افلاطون، برج ناقوس چادری قبلی برچیده شد و تا سال 1805 یک برج دو طبقه جدید در مکان دیگری ساخته شد که بعداً (1865) سه طبقه شد. در سال 1865، نماهای معبد به سبک کلاسیک با توجه به طراحی معمار N.I. پس از چنین "نوسازی" معبد تفاوت کمی با هزاران کلیسا از نوع سفره خانه پراکنده در روستاهای روسیه داشت.
سیر اندازه گیری شده زندگی در محله با چندین رویداد مهم مشخص شد. در طول اشغال فرانسه در سال 1812، به گفته A. A. Shakhovsky، "اسبی مرده به محراب کلیسای جامع کازان کشیده شد و در محل تخت دور ریخته شده قرار گرفت." نماد کازان توسط کشیش موشکوف که در کلیسا باقی مانده بود پنهان شد.

در 8 ژوئیه (21) 1918، در طی یک خدمت در کلیسای جامع، پاتریارک تیخون خطبه ای در مورد اعدام نیکلاس دوم ایراد کرد. در سپتامبر همان سال، زیارتگاه اصلی آن از کلیسای جامع به سرقت رفت - یک کپی از نماد مادر خدا کازان، که به عنوان معجزه آسا مورد احترام قرار گرفت.

موزه جنگ میهنی 1812

یکی از جوان ترین و جالب ترین موزه های پایتخت، موزه جنگ میهنی 1812، درهای خود را در سال 2012 افتتاح کرد. مجموعه‌های منحصربه‌فرد در یک غرفه دو طبقه جدید قرار دارند که فضای حیاط بین ساختمان دومای سابق شهر مسکو و اتاق‌های ضرابخانه سرخ را اشغال می‌کند. نویسنده پروژه یک ساختمان مدرن که با موفقیت در ساختمان های تاریخی ادغام شده است، معمار مشهور مسکو P.Yu بود. آندریف کارکنان موزه تاریخی کار بزرگی را در انتخاب نمایشگاه ها و آماده سازی آنها برای نمایش انجام دادند.

در طبقه همکف مجموعه نمایشگاهی نمایشگاهی وجود دارد که پیش از تاریخ وقایع افسانه ای را منعکس می کند - دوره ده ساله روابط روسیه و فرانسه در آستانه جنگ، و همچنین یک بخش یادبود شامل مجموعه ای از نقاشی ها. «1812. ناپلئون در روسیه" V.V. Vereshchagin و مجموعه ای از مدال های یادبود و کمیاب. در سالن های نمایشگاهی طبقه دوم، تصویر خود جنگ میهنی 1812 آشکار می شود و مبارزات خارجی پس از آن نیز برجسته می شود که به لطف آنها اروپا از حکومت ناپلئون آزاد شد. فضای مدرن نمایشگاهی مجهز به سیستم اطلاعات چندرسانه ای است که بازدید از موزه را هیجان انگیزتر می کند.

کلیسای جامع کرملین مسکو

در نیمه اول قرن چهاردهم، اولین کلیساهای سنگ سفید در بالای تپه Borovitsky (کرملین) ساخته شد که سازمان فضایی میدان کلیسای جامع آینده را تعیین کرد. بناهای باستانی باقی نمانده اند، اما کلیساهای جدید در محل پیشینیان خود برپا شده اند. ساخت بناهای مذهبی باشکوه در اواخر قرن پانزدهم - آغاز قرن شانزدهم - در دوره ای انجام شد که اتحاد سرزمین های روسیه در اطراف مسکو که به پایتخت یک دولت روسیه تبدیل شد، به پایان رسید.

میدان کلیسای جامع، که مرکز تاریخی و معماری کرملین مسکو است، پس از پنج قرن یک مجموعه معماری منحصر به فرد از جمله بناهای معروف معماری معابد روسی را حفظ کرده است - عروج، فرشته، کلیسای جامع بشارت، کلیسای رسوب ردای، برج ناقوس ایوان بزرگ، کلیسای جامع دوازده حواری. معابد علاوه بر ارزش معماری، دارای اهمیت تاریخی و یادبود مهمی نیز هستند. کلیسای جامع به این دلیل مشهور است که تمام تاجگذاری های پادشاهان روسیه در آنجا انجام شد، از ایوان سوم شروع شد و با نیکلاس دوم پایان یافت. و گورستان کلیسای جامع فرشته مقبره فرمانروایان روسی (شاهزادگان بزرگ و آپانا، تزارها) شد. در حال حاضر، کلیساهای کرملین نه تنها کلیساهای ارتدکس فعال هستند، بلکه موزه هایی هستند که شاهکارهای هنر باستانی روسیه را به نمایش می گذارند.

موزه های کرملین مسکو

تاریخچه کار موزه در قلمرو کرملین مسکو در سال 1806 آغاز شد، زمانی که با فرمان امپراتور الکساندر اول، اتاق اسلحه خانه وضعیت موزه را دریافت کرد. مجموعه اولیه از خزانه ای تشکیل شده بود که در کرملین ذخیره شده بود که اولین اطلاعات مربوط به آن به قرن پانزدهم بازمی گردد. پس از انقلاب، علاوه بر اتاق اسلحه خانه، کلیساهای کرملین و اتاق های ایلخانی به موسسات موزه تبدیل شدند. امروزه در دیوارهای بناهای تاریخی، نمایشگاه‌های دائمی و نمایشگاه‌های موضوعی موقت برگزار می‌شود.

بسیاری از مجموعه های موزه های کرملین مسکو واقعا منحصر به فرد هستند. این مجموعه ای از سلطنتی های دولتی، مجموعه ای از هدایای دیپلماتیک شگفت انگیز، مجموعه ای از لباس های تاج گذاری، کالسکه های باستانی کمیاب از حاکمان روسیه، مجموعه ای غنی از سلاح ها و زره است. مجموعه موزه شامل حدود سه هزار آیکون است که از اواخر قرن یازدهم تا آغاز قرن بیستم را پوشش می دهد. مجموعه باستان شناسی که شامل آثاری است که در قلمرو کرملین یافت شده است، مورد توجه ویژه است.

کاخ بزرگ کرملین

کاخ بزرگ کرملین به درستی موزه داخلی کاخ روسیه نامیده می شود. با این حال، مجموعه کاخ مجلل کرملین مسکو هرگز یک موسسه موزه نبوده است. این سازه در مقیاس بزرگ، که در سال های 1838-1849 ساخته شد، در ابتدا به عنوان محل اقامت پادشاهان روسیه و خانواده های آنها در مسکو خدمت می کرد. گروهی از معماران برجسته روسی به رهبری معمار مشهور سنت پترزبورگ، استاد سبک "روسی-بیزانسی" کنستانتین تن، روی خلق یک شاهکار معماری کار کردند.

در زمان شوروی، جلسات شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی در سالن های کاخ امپراتوری سابق برگزار می شد. امروزه این محل اقامتگاه تشریفاتی رئیس جمهور روسیه است. مراسم تحلیف رئیس دولت، مذاکرات با رهبران سایر کشورها، مراسم اهدای جوایز دولتی و سایر رویدادهای رسمی ملی در اینجا برگزار می شود. با این حال، هنوز هم می توان دکوراسیون باشکوه کاخ را دید: در اوقات فراغت از رویدادها، خدمات گشت و گذار در اینجا بنا به درخواست قبلی سازمان ها ارائه می شود.

_________________________________________________________________________________________

منبع اطلاعات و عکس:
تیم عشایر
میدان سرخ // فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون: در 86 جلد (82 جلد و 4 جلد اضافی). - سن پترزبورگ، 1890-1907.
آشوکین N. S. میدان سرخ. - م.، 1925.
صد رژه نظامی / اد. ژنرال هنگ K. S. Grushevoy.. - M.: Voenizdat, 1974. - 264, p. - 50000 نسخه. (در خط، superreg.) (درباره رژه نظامی در میدان سرخ از 1918 تا 1972)
بوندارنکو I. A. میدان سرخ مسکو: مجموعه معماری. - م.: وچه، 2006. - 416 ص. - (کرنوگراف مسکو). - 5000 نسخه. — شابک 5-9533-1334-9.
Batalov A. L., Belyaev L. A. فضای مقدس مسکو قرون وسطی. - M.: Feoriya، طراحی. اطلاعات. نقشه کشی، 2010. - 400 ص. — ISBN 978-5-4284-0001-4.
Libson V. Ya.، Domshlak M. I.، Arenkova I. و دیگران. شهر چین. میدان های مرکزی // بناهای معماری مسکو. - م.: هنر، 1983. - ص 387-398. - 504 ص. - 25000 نسخه.
Zelenetsky I.K. تاریخچه میدان سرخ. - م.: چاپخانه دانشگاه مسکو، 1851. - 237 ص.
http://www.kreml.ru
راچینسکی یا.ز. میدان سرخ // فرهنگ لغت کامل نام خیابان های مسکو. - م.، 2011. - ص 231. - XXVI، 605 ص. — ISBN 978-5-85209-263-2.
وب سایت ویکی پدیا
Libson V. Ya.، Domshlak M. I.، Arenkova I. و دیگران. شهر چین. میدان های مرکزی // بناهای معماری مسکو. - م.: هنر، 1983. - ص 257-345. - 504 ص. - 25000 نسخه.
Ikonnikov A.V. Stone Chronicle of Moscow: Guide. - م.: کارگر مسکو، 1978. - ص 26. - 352 ص.
Bartenev S.P. کرملین مسکو در روزهای قدیم و اکنون. در 2 کتاب M.، 1912-1916. کتاب 1. طرح تاریخی استحکامات کرملین. کتاب 2. حیاط حاکم در کرملین مسکو. خانه روریکویچ. T. 1. M.، 1912. T. 2. M.، 1916.

در سال 1561، یکی از مشهورترین کلیساها در روسیه - کلیسای جامع شفاعت یا، همانطور که به غیر از آن، کلیسای جامع سنت باسیل نامیده می شود، تقدیس شد. پورتال "Culture.RF" حقایق جالبی را از تاریخ ایجاد خود به یاد آورد.

معبد - بنای یادبود

کلیسای جامع شفاعت فقط یک کلیسا نیست، بلکه یک معبد بنای تاریخی است که به افتخار الحاق خانات کازان به دولت روسیه ساخته شده است. نبرد اصلی، که در آن نیروهای روسی پیروز شدند، در روز شفاعت مریم مقدس رخ داد. و معبد به افتخار این تعطیلات مسیحی تقدیس شد. این کلیسای جامع از کلیساهای جداگانه تشکیل شده است که هر یک نیز به افتخار تعطیلاتی که در آن نبردهای سرنوشت ساز برای کازان رخ داده است - تثلیث، ورود خداوند به اورشلیم و دیگران تقدیس شده است.

یک پروژه بزرگ ساخت و ساز در زمان بی سابقه

در ابتدا، یک کلیسای چوبی ترینیتی در محل کلیسای جامع قرار داشت. در طول مبارزات علیه کازان معابدی در اطراف آن ساخته شد - آنها پیروزی های با صدای بلند ارتش روسیه را جشن گرفتند. وقتی کازان سرانجام سقوط کرد، متروپولیتن ماکاریوس به ایوان مخوف پیشنهاد کرد که مجموعه معماری را در سنگ بازسازی کند. او می خواست معبد مرکزی را با هفت کلیسا احاطه کند، اما به خاطر تقارن تعداد آنها به هشت کلیسا افزایش یافت. بنابراین، 9 کلیسا مستقل و یک ناقوس بر روی یک پایه ساخته شد که توسط گذرگاه های طاقدار به هم متصل شدند. در بیرون، کلیساها را یک گالری باز احاطه کرده بود که به آن راهرو می گفتند - این یک نوع ایوان کلیسا بود. هر معبد با گنبد خاص خود با طراحی منحصر به فرد و تزئینات طبل اصلی تاج گذاری می شد. این سازه با ارتفاع 65 متر که در آن زمان بزرگ بود، تنها در شش سال - از 1555 تا 1561 - ساخته شد. تا سال 1600 این بلندترین ساختمان در مسکو بود.

معبد به افتخار پیشگو

اگرچه نام رسمی کلیسای جامع، کلیسای جامع شفاعت در خندق است، اما همه آن را با نام کلیسای جامع سنت باسیل می شناسند. طبق افسانه، معجزه گر معروف مسکو برای ساخت معبد پول جمع آوری کرد و سپس در نزدیکی دیوارهای آن دفن شد. احمق مقدس، سنت ریحان مبارک، تقریباً در تمام سال، تقریباً بدون لباس، در خیابان های مسکو پا برهنه راه می رفت و به دیگران رحمت و کمک می کرد. همچنین افسانه هایی در مورد هدیه نبوی او وجود داشت: آنها می گویند که او آتش سوزی مسکو در سال 1547 را پیش بینی کرد. پسر ایوان مخوف، فئودور یوآنوویچ، دستور ساخت کلیسایی را به سنت باسیل مقدس داد. بخشی از کلیسای جامع شفاعت شد. کلیسا تنها معبدی بود که همیشه باز بود - در تمام طول سال، روز و شب. بعدها، به نام آن، اهل محله شروع به نامیدن این کلیسا را ​​کلیسای جامع سنت باسیل کردند.

لویی بیچبوآس. لیتوگرافی "کلیسای سنت باسیل"

ویتالی گرافوف. معجزه گر مسکو، ریحان متبرک. 2005

خزانه سلطنتی و منبر در Lobnoye Mesto

کلیسای جامع زیرزمین ندارد. در عوض، آنها یک پایه مشترک ساختند - یک زیرزمین طاقدار بدون ستون های نگهدارنده. آنها از طریق دهانه های باریک مخصوص - دریچه ها تهویه می شدند. در ابتدا از این محل به عنوان انبار استفاده می شد - خزانه سلطنتی و اشیاء با ارزش برخی از خانواده های ثروتمند مسکو در آنجا نگهداری می شد. بعداً ورودی باریک زیرزمین مسدود شد - فقط در طول بازسازی دهه 1930 یافت شد.

با وجود ابعاد بیرونی عظیمش، کلیسای جامع شفاعت در داخل بسیار کوچک است. شاید به این دلیل که در ابتدا به عنوان یک بنای یادبود ساخته شده بود. در زمستان، کلیسای جامع کاملاً بسته بود، زیرا گرم نمی شد. هنگامی که خدمات در کلیسا شروع شد، به ویژه در تعطیلات بزرگ کلیسا، تعداد بسیار کمی از افراد می توانستند در آن جا شوند. سپس سخنرانی به محل اعدام منتقل شد و به نظر می رسید که کلیسای جامع به عنوان یک محراب بزرگ عمل می کند.

معمار روسی یا استاد اروپایی

هنوز مشخص نیست که چه کسی کلیسای جامع سنت باسیل را ساخته است. محققان چندین گزینه دارند. یکی از آنها، کلیسای جامع، توسط معماران باستانی روسی Postnik Yakovlev و Ivan Barma ساخته شده است. بر اساس روایتی دیگر، یاکولف و بارما در واقع یک نفر بودند. گزینه سوم می گوید که نویسنده کلیسای جامع یک معمار خارجی بوده است. از این گذشته، ترکیب کلیسای جامع سنت باسیل هیچ تشابهی در معماری باستانی روسیه ندارد، اما نمونه های اولیه این ساختمان را می توان در هنر اروپای غربی یافت.

معمار هر کسی که بود، افسانه های غم انگیزی در مورد سرنوشت آینده او وجود دارد. به گفته آنها، زمانی که ایوان مخوف این معبد را دید، از زیبایی آن شگفت زده شد و دستور داد معمار را کور کنند تا هرگز ساخت و ساز باشکوه خود را در هیچ کجا تکرار نکند. افسانه دیگری می گوید که سازنده خارجی به طور کلی اعدام شد - به همین دلیل.

آیکونوستاز با چرخش

نماد کلیسای جامع سنت باسیل در سال 1895 بر اساس طرح معمار آندری پاولینوف ساخته شد. این به اصطلاح نمادین با چرخش است - برای یک معبد کوچک آنقدر بزرگ است که در دیوارهای جانبی ادامه می یابد. این با نمادهای باستانی تزئین شده است - بانوی ما اسمولنسک از قرن 16 و تصویر سنت ریحان، نقاشی شده در قرن 18.

معبد همچنین با نقاشی تزئین شده است - آنها در سال های مختلف بر روی دیوارهای ساختمان ایجاد شده اند. در اینجا سنت ریحان و مادر خدا به تصویر کشیده شده است.

شمایل در کلیسای جامع سنت باسیل. 2016. عکس: Vladimir d"Ar

«لازاروس، او را در جای خود قرار بده!»

کلیسای جامع چندین بار تقریباً ویران شد. در طول جنگ میهنی 1812، اصطبل های فرانسوی در اینجا قرار داشت و پس از آن قرار بود معبد منفجر شود. قبلاً در زمان اتحاد جماهیر شوروی، لازار کاگانوویچ، دستیار استالین، برچیدن کلیسای جامع را پیشنهاد کرد تا فضای بیشتری در میدان سرخ برای رژه و تظاهرات وجود داشته باشد. او حتی مدلی از میدان را خلق کرد و ساختمان معبد به راحتی از آن جدا شد. اما استالین با دیدن مدل معماری گفت: "لازاروس، آن را در جای خود قرار بده!"

کلیسای جامع سنت باسیل در مسکو در میدان سرخ معبد اصلی پایتخت روسیه است. بنابراین، برای بسیاری از ساکنان این سیاره نماد روسیه است، همانطور که برج ایفل برای فرانسه یا مجسمه آزادی برای آمریکا است. در حال حاضر، این معبد شعبه ای از موزه تاریخی دولتی است. از سال 1990، در فهرست میراث جهانی یونسکو در روسیه گنجانده شده است.

از تاریخ کلیسای جامع سنت باسیل در مسکو در میدان سرخ

در 1 اکتبر 1552، در جشن شفاعت مادر خدا، حمله به کازان آغاز شد که با پیروزی سربازان روسی به پایان رسید. به افتخار این پیروزی، با فرمان ایوان مخوف، کلیسای شفاعت مادر خدا که امروزه به نام کلیسای جامع سنت باسیل شناخته می شود، تأسیس شد.

قبلاً در محل معبد کلیسایی به نام تثلیث وجود داشت. طبق افسانه، در میان جمعیتی که قدم می‌زدند، اغلب می‌توان سفیه مقدس مقدس ریحان را دید که در جوانی خانه را ترک کرد و در پایتخت پرسه زد. او به داشتن استعداد شفا و روشن بینی و جمع آوری پول برای کلیسای جدید شفاعت معروف بود. او قبل از مرگش پول جمع آوری شده را به ایوان مخوف بخشید. احمق مقدس در نزدیکی کلیسای ترینیتی به خاک سپرده شد. هنگامی که کلیسای شفاعت ساخته شد، قبر او در همان دیوار معبد قرار داشت. بعداً، 30 سال بعد، به دستور تزار فئودور یوآنوویچ، کلیسای کوچک جدیدی ساخته شد که به افتخار سنت باسیل تقدیم شد. از آن زمان به بعد معبد به همین نام خوانده شد. در قدیم، کلیسای جامع شفاعت قرمز و سفید بود و گنبدها طلایی بودند. 25 گنبد وجود داشت: 9 گنبد اصلی و 16 گنبد کوچک که در اطراف چادر مرکزی، راهروها و برج ناقوس قرار داشتند. گنبد مرکزی همان شکل پیچیده گنبدهای کناری را داشت. نقاشی دیوارهای معبد پیچیده تر بود.

افراد بسیار کمی در داخل معبد بودند. بنابراین، در تعطیلات، خدمات در میدان سرخ برگزار شد. کلیسای جامع شفاعت به عنوان یک محراب عمل می کرد. خادمین کلیسا به محل اعدام آمدند و آسمان به عنوان گنبد عمل کرد. ارتفاع این معبد 65 متر است. قبل از ساخت برج ناقوس ایوانوو در کرملین، این برج بلندترین برج در مسکو بود. پس از آتش سوزی در سال 1737، معبد بازسازی شد و در نیمه دوم قرن 18، 16 گنبد کوچک از اطراف برج ها برداشته شد و برج ناقوس به معبد متصل شد که چند رنگ شد.

در طول تاریخ خود، معبد چندین بار در آستانه تخریب قرار گرفت. طبق افسانه ها، ناپلئون اسب های خود را در معبد نگه می داشت و می خواست این ساختمان را به پاریس منتقل کند. اما در آن زمان انجام این کار غیرممکن بود. سپس تصمیم گرفت معبد را منفجر کند. بارش ناگهانی باران فتیله های روشن را خاموش کرد و سازه را نجات داد. پس از انقلاب، معبد بسته شد، ناقوس ها ذوب شدند و رهبر آن، کشیش جان وستورگوف، تیرباران شد. لازار کوگانوویچ برای باز کردن ترافیک و برگزاری تظاهرات پیشنهاد تخریب ساختمان را داد. فقط شجاعت و پشتکار معمار P.D. بارانوفسکی توسط معبد نجات یافت. جمله معروف استالین "لازاروس، او را به جای او بگذار!" و تصمیم برای تخریب آن لغو شد.

چند گنبد در کلیسای جامع سنت باسیل وجود دارد

این معبد در سال های 1552-1554 ساخته شد. در زمانی که جنگ با گروه ترکان طلایی برای فتح پادشاهی کازان و آستاراخان درگرفت. پس از هر پیروزی، یک کلیسای چوبی به افتخار مقدسی که روز یادبود او در آن روز جشن گرفته می شد ساخته می شد. همچنین، برخی از معابد به افتخار رویدادهای مهم ساخته شده است. در پایان جنگ، 8 کلیسا در یک مکان وجود داشت. سنت متروپولیتن ماکاریوس مسکو به تزار توصیه کرد که یک معبد از سنگ با یک پایه مشترک بسازد. در 1555-1561 معماران بارما و یاکولف هشت معبد را بر روی یک پایه ساختند: چهار معبد محوری و چهار معبد کوچکتر بین آنها. همه آنها در تزئینات معماری متفاوت هستند و دارای گنبدهای پیازی تزئین شده با قرنیز، کوکوشنیک، پنجره و طاقچه هستند. در مرکز نهمین کلیسای با گنبد کوچکی به افتخار شفاعت مادر خدا قرار دارد. در قرن هفدهم، برج ناقوسی با گنبد شیک ساخته شد. با در نظر گرفتن این گنبد، 10 گنبد بر روی معبد وجود دارد.

• کلیسای شمالی به نام سیپریان و اوستینا و بعداً به نام سنت آندریان و ناتالیا تقدیس شد.
• کلیسای شرقی به نام تثلیث مقدس است. کلیسای جنوبی به نام نیکولا ولیکورتسکی است.
• کلیسای غربی به نام ورود به اورشلیم به یاد بازگشت ارتش ایوان مخوف به مسکو تقدیس شد.
• کلیسای شمال شرقی به نام سه پاتریارک اسکندریه تقدیس شد.
• کلیسای جنوب شرقی به نام الکساندر سویرسکی است.
• کلیسای جنوب غربی - به نام وارلام خوتینسکی.
• شمال غربی - به نام گریگوری ارمنستان.

هشت فصل که در اطراف نهم مرکزی ساخته شده اند، شکلی را در پلان تشکیل می دهند که از دو مربع که در زاویه 45 درجه قرار دارند و نشان دهنده یک ستاره هشت پر است، تشکیل شده است. عدد 8 نماد روز رستاخیز مسیح است و ستاره هشت پر نماد مریم مقدس است. مربع به معنای استحکام و ثبات ایمان است. چهار طرف آن به معنای چهار جهت اصلی و چهار انتهای صلیب، چهار حواریون بشارت است. معبد مرکزی بقیه کلیساها را متحد می کند و نماد حمایت از سراسر روسیه است.

موزه در کلیسای جامع سنت باسیل در مسکو در میدان سرخ

اکنون معبد به عنوان موزه باز است. بازدیدکنندگان آن می توانند از پله های مارپیچ بالا بروند و نمادهای نمادین را که حاوی نمادهایی از قرن 16 تا 19 هستند، تحسین کنند و الگوهای گالری داخلی را ببینند. دیوارها با نقاشی های رنگ روغن و نقاشی های دیواری مربوط به قرن 16 تا 19 تزئین شده است. این موزه نقاشی های پرتره و منظره و همچنین ظروف کلیسا مربوط به قرن 16 تا 19 را به نمایش می گذارد. نظراتی وجود دارد که لازم است کلیسای جامع سنت باسیل در میدان سرخ مسکو را نه تنها به عنوان یک بنای تاریخی با زیبایی فوق العاده، بلکه به عنوان یک زیارتگاه ارتدکس حفظ کرد.

1. چرا کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ ساخته شد؟
2. چه کسی کلیسای جامع شفاعت را در میدان سرخ ساخته است
3. Postnik و Barma
4. معماری کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ
5. چرا کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ، کلیسای جامع سنت باسیل نامیده می شود؟
6. سنت ریحان مبارک
7. لایه فرهنگی در نزدیکی کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ
8. برج ناقوس و ناقوس
9. اطلاعات اضافی در مورد زنگ و زنگ
10. کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ. آیکون های نما
11. سران کلیسای جامع شفاعت

کلیسای جامع شفاعت مریم مقدس، بر روی خندق یا، همانطور که اغلب نامیده می شود، یک بنای بی نظیر از معماری باستانی روسیه است. برای مدت طولانی به عنوان نماد نه تنها مسکو، بلکه برای کل کشور روسیه خدمت کرده است. از سال 1923، کلیسای جامع شعبه ای از موزه تاریخی بوده است. در سال 1918 تحت حمایت دولت قرار گرفت و خدمات در آنجا در سال 1928 متوقف شد. با این حال، در دهه 1990 قرن گذشته، خدمات از سر گرفته شد و در کلیسای سنت باسیل هر هفته، در سایر کلیساهای کلیسای جامع - در تعطیلات حمایتی برگزار می شود. خدمات در روزهای شنبه و یکشنبه برگزار می شود. در روز یکشنبه، خدمات از ساعت 10 صبح تا حدود 1 بعد از ظهر برگزار می شود. در روزهای یکشنبه و تعطیلات مذهبی، گشت و گذار به کلیسای سنت باسیل انجام نمی شود.

چرا کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ ساخته شد؟

این کلیسای جامع به افتخار فتح خانات کازان ساخته شد. پیروزی بر کازان در آن زمان به عنوان پیروزی نهایی بر گروه ترکان طلایی تلقی می شد. ایوان مخوف با رفتن به کارزار کازان، عهد کرد: در صورت پیروزی، معبدی به افتخار او بسازد. ساخت معابد به افتخار مهمترین رویدادها و پیروزی های نظامی یک سنت دیرینه روسیه بوده است. در آن زمان، بناهای مجسمه‌سازی، ستون‌ها و ابلیسک‌ها در روسیه ناشناخته بودند. با این حال، کلیساهای یادبود از زمان های قدیم به افتخار رویدادهای مهم دولتی ساخته شده اند: تولد یک وارث تاج و تخت یا یک پیروزی نظامی. پیروزی بر کازان با ساخت یک کلیسای یادبود مشخص شد که به نام شفاعت تقدیس شد. در 1 اکتبر 1552، حمله قاطع به کازان آغاز شد. این رویداد مصادف شد با جشن یک تعطیلات کلیسایی - شفاعت مریم مقدس. کلیسای مرکزی کلیسای جامع به نام شفاعت مریم باکره تقدیس شد که این نام را به کل کلیسای جامع داد. اولین و اصلی ترین وقف معبد کلیسای نذری است. دومین وقف او تصرف کازان بود.

چه کسی کلیسای جامع شفاعت را در میدان سرخ ساخت

ساخت کلیسای یادبود توسط متروپولیتن ماکاریوس برکت داده شد. شاید او نویسنده ایده معبد باشد، زیرا تزار ایوان چهارم وحشتناک در آن زمان هنوز بسیار جوان بود. اما گفتن این موضوع کاملاً غیرممکن است، زیرا منابع مکتوب بسیار کمی به دست ما رسیده است.

در روسیه اغلب اتفاق می افتاد که پس از برپایی معبد، نام سازنده معبد (تزار، کلان شهر، شخص نجیب) را در تواریخ یادداشت کردند، اما نام سازندگان را فراموش کردند. برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که کلیسای جامع شفاعت توسط ایتالیایی ها ساخته شده است. اما در پایان قرن نوزدهم، وقایع نگاری کشف شد، که از آن نام واقعی سازندگان کلیسای جامع شناخته شد. تواریخ به شرح زیر است: "تزار جان پارسا که از پیروزی کازان به شهر مسکو رسیده بود، به زودی کلیساهای سنگی را در نزدیکی دروازه فرولوف بالای خندق برپا کرد.(فرولوفسکی - اکنون دروازه اسپاسکی) و سپس خداوند به او دو استاد تبلیغاتی روسی داد(یعنی با نام) روزه و برما و حکمت بالاتر و راحت تر برای چنین کار شگفت انگیزی..

پستنیک و بارما

نام معماران Postnik و Barma در منابعی که در مورد کلیسای جامع فقط در پایان قرن نوزدهم صحبت می کنند ظاهر می شود. قدیمی ترین منبعی که در مورد کلیسای شفاعت در خندق می گوید، کتاب درجه سلسله شناسی سلطنتی است که تحت رهبری متروپولیتن آتاناسیوس در 1560-63 نوشته شده است. در مورد ساخت نذری کلیسای جامع شفاعت صحبت می کند. Facial Chronicle از اهمیت کمتری برخوردار نیست. در مورد بنیاد کلیسای جامع، ساخت و تقدیس آن صحبت می کند. مهمترین و مفصل ترین منبع تاریخی زندگی متروپولیتن یونس است. The Life در 1560-1580s ساخته شد. این تنها منبعی است که نام پست نیک و بارما در آن ذکر شده است.
بنابراین، نسخه رسمی امروز اینگونه به نظر می رسد:
کلیسای شفاعت، که توسط معماران روسی Barma و Postnik بر روی خندق ساخته شده است. طبق نسخه غیر رسمی، این کلیسای جامع توسط خارجی هایی با منشاء ناشناخته ساخته شده است. اگر قبلاً به ایتالیایی ها اشاره شده بود، اکنون این نسخه بسیار مورد تردید است. بدون شک، هنگام شروع ساخت کلیسای جامع، ایوان وحشتناک از معماران با تجربه دعوت کرد. در قرن شانزدهم، بسیاری از خارجی ها در مسکو کار می کردند. شاید بارما و پستنیک نزد همان استادان ایتالیایی درس خوانده اند.

کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ. معماری

کلیسای جامع شفاعت یک کلیسای بزرگ نیست، همانطور که در نگاه اول به نظر می رسد، بلکه چندین کلیسای کاملا مستقل است. از نه معبد بر روی یک پایه تشکیل شده است.

سرهای کلیسای جامع شفاعت مریم باکره که روی خندق است

کلیسایی با سقف چادری در مرکز آن قرار دارد. در روسیه، معابد چادری به معابدی گفته می‌شود که به جای طاق‌دار، هرمی شکل دارند. در اطراف کلیسای چادری مرکزی هشت کلیسای کوچک با گنبدهای بزرگ زیبا وجود دارد.

از همین کلیسای جامع بود که مجموعه میدان سرخ که اکنون به آن عادت کرده ایم شروع به شکل گیری کرد. بالای برج های کرملین در قرن هفدهم ساخته شدند. چادر روی برج-گازبوی تزار در سمت چپ برج اسپاسکایا، ایوان های چادری کلیسای جامع را تکرار می کند.

ایوان جنوبی کلیسای جامع شفاعت با چادر
برج تزار کرملین مسکو در مقابل کلیسای جامع شفاعت قرار دارد

هشت کلیسا اطراف معبد چادری مرکزی را احاطه کرده اند. چهار کلیسا بزرگ و چهار کلیسا کوچک هستند.

کلیسای تثلیث مقدس - شرقی. کلیسای الکساندر سویرسکی - جنوب شرقی. کلیسای St. نیکولا ولیکورتسکی - جنوبی.. کلیسای وارلام خوتینسکی - جنوب غربی. کلیسای ورود خداوند به اورشلیم غربی است. کلیسای گریگوری ارمنستان - شمال غربی. کلیسای سیپریان و ژوستینا شمالی است.
کلیسای سنت باسیل، پشت آن کلیسای سه پاتریارک قسطنطنیه - شمال شرقی است.

چهار کلیسای بزرگ به سمت نقاط اصلی قرار دارند. معبد شمالی مشرف به میدان سرخ، معبد جنوبی مشرف به رودخانه مسکو و معبد غربی مشرف به کرملین است. بیشتر کلیساها به تعطیلات کلیسا اختصاص داده شده بودند که روزهای جشن آن به مهم ترین رویدادهای مبارزات انتخاباتی کازان اختصاص داشت.
خدمات در هشت کلیسای جانبی فقط یک بار در سال - در روز عید حامی - برگزار می شد. خدمات در کلیسای مرکزی از روز تثلیث تا روز عید حامی آن - 1 اکتبر - انجام می شد.
از آنجایی که کارزار کازان در تابستان سقوط کرد، تمام تعطیلات کلیسا نیز در تابستان کاهش یافت. تمام کلیساهای کلیسای جامع شفاعت به صورت تابستانی و سرد ساخته شده بودند. در زمستان آنها گرم نمی شدند و خدماتی در آنها انجام نمی شد.

امروزه کلیسای جامع همان ظاهری را دارد که در قرن 16-17 داشته است.
در ابتدا، کلیسای جامع توسط یک گالری باز احاطه شده بود. اطراف هر هشت کلیسا در طبقه دوم یک کمربند از پنجره وجود دارد.

در زمان های قدیم، گالری باز بود، سقفی بالای آن وجود نداشت و راه پله های باز به طبقه بالا منتهی می شد. سقف ها و ایوان های روی پله ها بعدها برپا شد. کلیسای جامع کاملاً متفاوت از آنچه امروز تصور می کنیم به نظر می رسید و درک می شد. اگر اکنون به نظر می رسد یک کلیسای بزرگ چند گنبدی با طراحی غیرقابل درک باشد، پس در زمان های قدیم این احساس به وجود نمی آمد. واضح بود که نه کلیسای سر به فلک کشیده بر پایه ای زیبا و سبک قرار گرفته اند.

قد در آن زمان با زیبایی همراه بود. اعتقاد بر این بود که هر چه معبد بالاتر باشد، زیباتر است. ارتفاع نماد عظمت بود و در آن روزها کلیسای جامع شفاعت در 15 مایلی مسکو قابل مشاهده بود. تا سال 1600، زمانی که برج ناقوس ایوان کبیر در کرملین ساخته شد، کلیسای جامع بلندترین ساختمان شهر و در سراسر مسکووی بود. تا اوایل قرن هفدهم، این شهر به عنوان یک شهرسازی غالب عمل می کرد، یعنی. بلندترین نقطه در مسکو
تمام کلیساهای مجموعه کلیسای جامع توسط دو گالری کنارگذر متحد شده اند: خارجی و داخلی. سقف‌های راهرو و ایوان‌ها در قرن هفدهم ساخته شده‌اند، زیرا در شرایط ما داشتن گالری‌ها و ایوان‌های باز امری تجملی غیرقابل‌قبول بود. در قرن نوزدهم، گالری لعاب بود.
در همان قرن هفدهم، برج ناقوس چادری در محل ناقوس در جنوب شرقی معبد ساخته شد.

برج ناقوس چادر کلیسای جامع شفاعت

دیوارهای بیرونی کلیسای جامع تقریباً هر 20 سال یک بار و فضای داخلی - هر 10 سال یک بار بازسازی می شود. آیکون ها هر ساله بازرسی می شوند، زیرا آب و هوای ما خشن است و آیکون ها از تورم و آسیب های دیگر به لایه رنگ مصون نیستند.

چرا کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ، کلیسای جامع سنت باسیل نامیده می شود؟

به یاد داشته باشید که کلیسای جامع از نه کلیسا بر روی یک پایه تشکیل شده است. با این حال، بدون احتساب پیاز بالای برج ناقوس، ده گنبد چند رنگ از بالای معبد بلند شده است. دهمین فصل سبز با خوشه های قرمز در زیر سطح سر همه کلیساهای دیگر قرار دارد و گوشه شمال شرقی معبد را تاج می کند.

سر کلیسای سنت باسیل

این کلیسا پس از اتمام ساخت و ساز به کلیسای جامع اضافه شد. این بر فراز قبر یک احمق مقدس بسیار مشهور و مورد احترام آن زمان، سنت ریحان مقدس، ساخته شد.

سنت ریحان مبارک

این مرد معاصر ایوان مخوف بود، او در مسکو زندگی می کرد و افسانه های زیادی در مورد او وجود داشت. (معجزات سنت ریحان در مقاله شرح داده شده است) از دیدگاه فعلی، احمق مقدس چیزی شبیه به یک دیوانه است که در واقع کاملاً اشتباه است. در قرون وسطی در روسیه، حماقت یکی از اشکال زهد بود. ریحان مقدس از بدو تولد یک احمق مقدس نبود، او به خاطر مسیح یک احمق مقدس است که کاملاً آگاهانه یکی شد. در 16 سالگی تصمیم گرفت زندگی خود را وقف خدا کند. خدمت به خداوند به طرق مختلف امکان پذیر بود: به یک صومعه بروید، گوشه نشین شوید، اما واسیلی تصمیم گرفت که یک احمق مقدس شود. علاوه بر این، او شاهکار خداگرد را انتخاب کرد، یعنی. او هم در زمستان و هم در تابستان بدون لباس راه می رفت، در خیابان، در ایوان زندگی می کرد، صدقه می خورد و سخنان نامفهومی می گفت. اما واسیلی دیوانه نبود و اگر می خواست درک شود، قابل فهم صحبت می کرد و مردم او را می فهمیدند.

با وجود چنین شرایط سخت زندگی، سنت باسیل حتی در دوران مدرن زندگی بسیار طولانی داشت و تا 88 سالگی زندگی کرد. او در کنار کلیسای جامع به خاک سپرده شد. دفن در نزدیکی معبد امری عادی بود. در آن زمان، طبق سنت ارتدکس، هر معبد دارای یک قبرستان بود. در روسیه، احمقان مقدس همیشه هم در طول زندگی و هم پس از مرگ مورد احترام بودند و در نزدیکی کلیسا دفن می شدند.

پس از مرگ سنت باسیل، او را قدیس اعلام کردند. گویی بر سر یک قدیس، در سال 1588 کلیسایی بر سر قبر او ساخته شد. این اتفاق افتاد که معلوم شد این کلیسا تنها زمستانی در کل کلیسای جامع است، یعنی. فقط در این کلیسا خدمات هر روز در تمام طول سال برگزار می شد. بنابراین، نام این کلیسای کوچک که تقریباً 30 سال دیرتر از کلیسای شفاعت مریم مقدس در خندق ساخته شد، به کل کلیسای جامع شفاعت منتقل شد. آنها شروع به نامیدن آن را کلیسای جامع سنت باسیل کردند.

لایه فرهنگی در نزدیکی کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ

جزئیات جالبی در ضلع شرقی معبد دیده می شود. در یک گلدان، یک روون در حال رشد است.

درخت همانطور که باید در زمین کاشته شد و نه در گلدان. در طول سال ها، یک لایه فرهنگی با ضخامت قابل توجهی در اطراف کلیسای جامع تشکیل شده است. به نظر می رسید که کلیسای جامع شفاعت "در زمین رشد کرده است". در سال 2005، تصمیم گرفته شد که معبد به اندازه اولیه خود بازگردد. برای انجام این کار، خاک "اضافی" برداشته شد و برداشته شد. و در آن زمان خاکستر کوه قبلاً برای چندین دهه در اینجا رشد کرده بود. برای اینکه درخت از بین نرود دور آن روکش چوبی درست کردند.

برج ناقوس و ناقوس

از سال 1990، کلیسای جامع به طور مشترک توسط دولت و کلیسای ارتدکس روسیه استفاده می شود. ساختمان کلیسای جامع شفاعت متعلق به دولت است، زیرا بودجه آن از بودجه دولتی تامین می شود.

برج ناقوس کلیسا در محل یک ناقوس برچیده شده ساخته شده است.

برج ناقوس کلیسای جامع عملیاتی است. کارکنان موزه خودشان این تماس ها را برقرار می کنند. خود کارگران موزه خدمات کلیسا را ​​با نواختن زنگ همراهی می کنند. یک متخصص باید زنگ ها را به صدا درآورد. کارگران موزه به هیچ کس با مجموعه ناقوس های کلیسای جامع شفاعت اعتماد ندارند.

قطعه ای از برج ناقوس کلیسای جامع شفاعت

کسی که بلد نیست زنگ بزند، حتی یک زن شکننده، ممکن است زبانش را اشتباه بفرستد و زنگ را بشکند.

اطلاعات بیشتر در مورد زنگ و زنگ

ناقوس کلیسای جامع باستانی سه طبقه، سه دهانه و سه لگن بود. در هر طبقه در هر دهانه زنگ هایی آویزان بود. چندین زنگ وجود داشت و همه آنها در زیر قرار داشتند. سیستم زنگی ochepnaya یا ochepnaya بود. زنگ محکم به پرتو چسبیده بود و آن را زدند و نه زبان، بلکه خود زنگ را تاب دادند.

ناقوس های کلیسای جامع شفاعت به صدای خاصی کوک نشده بودند، آنها فقط سه زنگ اصلی داشتند - یک زنگ در پایین دامن، زنگ دوم در وسط دامن، سوم در بالا، و همچنین ده ها تن وجود داشت. از مایه ها نواختن یک ملودی روی زنگ های روسی به سادگی غیرممکن است. زنگ ما ریتمیک است نه ملودیک.

برای آموزش زنگ‌زنان، سرودهای ریتمیک مشخصی وجود داشت. برای مسکو: "همه راهبان دزد هستند، همه راهبان دزد هستند، و راهب یک سرکش است، و راهب یک سرکش است." برای آرخانگلسک: "چرا کاد، چرا کاد، دو کوپک و نیم، دو کوپک و نیم." در سوزدال: «با ساق خود سوختند، با ساق خود سوختند». هر منطقه ریتم خاص خود را داشت.

تا همین اواخر، سنگین ترین زنگ در روسیه زنگ روستوف "سیسوی" با وزن 2000 پوند بود. در سال 2000، زنگ "فرض بزرگ" در کرملین مسکو به صدا درآمد. این تاریخ خاص خود را دارد، هر حاکمی اوسپنسکی بزرگ خود را می‌فرستد، که اغلب بر روی کسی که قبل از او وجود داشت می‌ریزد. یک مدرن 4000 پوند وزن دارد.

وقتی ناقوس ها در کرملین به صدا در می آیند، هم برج ناقوس و هم ناقوس به صدا در می آیند. زنگ‌ها در سطوح مختلف هستند و صدای همدیگر را نمی‌شنوند. زنگ‌زن ارشد تمام روسیه روی پله‌های کلیسای جامع اسامپشن می‌ایستد و دست‌هایش را می‌زند. همه زنگ‌ها او را می‌بینند، او ریتم را برایشان می‌زند، انگار که زنگ‌ها را هدایت می‌کند.
برای خارجی ها گوش دادن به زنگ های روسی عذاب شهادت بود. زنگ زدن ما همیشه ریتمیک نبود، اغلب بی نظم بود، زنگ‌ها در هماهنگی با ریتم مشکل داشتند. خارجی‌ها از این رنج می‌بردند - همه جا صدا می‌زدند، سرشان از صدای زنگ نامنظم می‌کوبید. خارجی ها وقتی زنگ را به صدا درآوردند، بیشتر از زنگ غرب خوششان می آمد.

کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ. آیکون های نما

در دیوار بیرونی شرقی کلیسای جامع شفاعت، نمادی از نمای مادر خدا وجود دارد. این اولین نماد نما است که در قرن هفدهم در اینجا ظاهر شد. متأسفانه تقریباً چیزی از نامه قرن هفدهم به دلیل آتش سوزی ها و بازسازی های مکرر باقی نمانده است. این نماد شفاعت با سنت ریحان و سنت جان مبارک نامیده می شود. روی دیوار معبد نوشته شده است.

کلیسای جامع شفاعت متعلق به کلیسای مادر خدا است. تمام نمادهای نمای محلی به طور خاص برای این کلیسای جامع نقاشی شده است. این نماد که از همان لحظه نقاشی در ضلع جنوبی برج ناقوس قرار داشت، در اواخر قرن بیستم در وضعیت وحشتناکی قرار گرفت. ضلع جنوبی بیشترین آسیب را در برابر اثرات مخرب خورشید، باران، باد و تغییرات دما دارد. در دهه 90، تصویر برای بازسازی حذف شد و با سختی زیادی بازسازی شد.
پس از کار مرمت، قاب نماد در جای اصلی خود قرار نمی گرفت. به جای قاب، یک جعبه محافظ درست کردند و نماد را در جای اصلی خود آویزان کردند. اما به دلیل تغییرات دمای زیاد مشخصه آب و هوای ما، نماد دوباره شروع به فرو ریختن کرد. بعد از 10 سال باید دوباره بازسازی می شد. اکنون این نماد در کلیسای شفاعت قرار دارد. و برای ضلع جنوبی برج ناقوس یک نسخه درست روی دیوار نوشتند.

نماد روی برج ناقوس کلیسای جامع شفاعت

این نسخه هنگام جشن گرفتن 450مین سالگرد کلیسای جامع در روز شفاعت در سال 2012 تقدیس شد.

سران کلیسای جامع شفاعت

بالای کلیساها که ما آن را گنبد می نامیم در واقع باب نامیده می شود. گنبد سقف کلیسا است. از داخل معبد قابل مشاهده است. در بالای طاق گنبد غلافی وجود دارد که روکش فلزی روی آن ثابت شده است.

طبق یک نسخه، در قدیم گنبدهای کلیسای جامع شفاعت مانند اکنون پیازی نبودند، بلکه به شکل کلاه ایمنی بودند. محققان دیگر استدلال می کنند که نمی توان گنبدهایی به شکل کلاه ایمنی بر روی طبل های نازکی مانند کلیسای جامع سنت باسیل وجود داشت. بنابراین، بر اساس معماری کلیسای جامع، گنبدها پیازی شکل بودند، اگرچه این موضوع به طور قطعی مشخص نیست. اما کاملاً ثابت شده است که در ابتدا فصل ها صاف و تک رنگ بودند. در قرن هفدهم آنها به طور خلاصه در رنگ های مختلف نقاشی شدند.

فصل ها با آهن پوشانده شده بود، رنگ آبی یا سبز رنگ شده بود. چنین آهنی، اگر آتش وجود نداشت، می توانست 10 سال مقاومت کند، رنگ های سبز یا آبی بر اساس اکسیدهای مس به دست می آمد. اگر سرها با آهن قلع‌شده آلمانی پوشانده می‌شدند، می‌توانستند رنگ نقره‌ای داشته باشند. آهن آلمانی 20 سال عمر کرد، اما نه بیشتر.

در قرن هفدهم، زندگی متروپولیتن یونس به «فصل های شکل دار از انواع مختلف» اشاره می کند. با این حال، همه آنها تک رنگ بودند. آنها در قرن نوزدهم، شاید کمی زودتر، متنوع شدند، اما هیچ تاییدی در این مورد وجود ندارد. اکنون هیچ کس نمی تواند بگوید که چرا فصل ها چند رنگ هستند و از نظر شکل متفاوت هستند یا اینکه این یکی از اسرار کلیسای جامع است.

در دهه 60 قرن بیستم، طی یک مرمت در مقیاس بزرگ، آنها می خواستند کلیسای جامع را به ظاهر اصلی خود برگردانند و فصل ها را تک رنگ کنند، اما مقامات کرملین دستور دادند که آنها را رنگی بگذارند. کلیسای جامع عمدتاً با گنبدهای چند رنگی آن قابل تشخیص است.

در طول جنگ، میدان سرخ توسط میدانی از بالن ها محافظت می شد تا از آن در برابر بمباران محافظت شود. هنگامی که گلوله های ضدهوایی منفجر شد، قطعات سقوط به بدنه گنبدها آسیب رساند. گنبدهای آسیب دیده بلافاصله تعمیر شدند، زیرا در صورت رها شدن سوراخ ها، باد شدید می تواند در عرض 20 دقیقه گنبد را به طور کامل "برهنه" کند.

در سال 1969 گنبدها با مس پوشیده شدند. در این فصل ها از 32 تن ورق مس به ضخامت 1 میلی متر استفاده شده است. در طی یک بازسازی اخیر، مشخص شد که فصل ها در شرایط عالی هستند. فقط باید دوباره رنگ می شدند. سر مرکزی کلیسای شفاعت همیشه طلاکاری شده است.

هر فصل، حتی فصل مرکزی، قابل ورود است. یک راه پله مخصوص به باب مرکزی منتهی می شود. قسمت های جانبی را می توان از طریق دریچه های خارجی وارد کرد. بین سقف و غلاف فضایی به قد یک مرد وجود دارد که می توانید آزادانه در آن راه بروید.
تفاوت در اندازه و رنگ فصل ها و اصول تزئین آنها هنوز قابل تحلیل تاریخی نیست.

ما به آشنایی خود با کلیسای جامع شفاعت در داخل معبد ادامه خواهیم داد.





این مقاله بر اساس مطالبی از سخنرانی یک روش شناس در موزه تاریخی ایالتی در فوریه 2014 است.

کلیسای جامع شفاعت مریم مقدس در خندق که کلیسای جامع سنت باسیل نیز نامیده می شود، یک کلیسای ارتدکس است که در میدان سرخ در کیتای گورود در مسکو واقع شده است. یک بنای تاریخی شناخته شده از معماری روسیه. تا قرن هفدهم، معمولاً آن را ترینیتی می نامیدند، زیرا کلیسای چوبی اصلی به تثلیث مقدس اختصاص داشت. همچنین به عنوان "اورشلیم" شناخته می شود، که هم با وقف یکی از کلیساها و هم با صفوف صلیب به آن از کلیسای جامع در روز یکشنبه نخل همراه با "صفحه روی الاغ" پدرسالار همراه است.
در حال حاضر، کلیسای جامع شفاعت شعبه ای از موزه تاریخی دولتی است. در فهرست میراث جهانی یونسکو در روسیه گنجانده شده است.
کلیسای جامع شفاعت یکی از مشهورترین بناهای دیدنی روسیه است. برای بسیاری از ساکنان سیاره زمین، این نماد مسکو است (همان برج ایفل برای پاریس). از سال 1931، در جلوی کلیسای جامع، بنای برنزی به مینین و پوژارسکی (که در سال 1818 در میدان سرخ نصب شد) وجود دارد.

کلیسای جامع سنت باسیل در یک حکاکی قرن شانزدهمی.

کلیسای جامع سنت باسیل. عکس شروع. قرن 20

نسخه هایی در مورد ایجاد.

کلیسای جامع شفاعت در سالهای 1555-1561 به دستور ایوان مخوف به یاد تسخیر کازان و پیروزی بر خانات کازان ساخته شد.

چندین نسخه در مورد سازندگان کلیسای جامع وجود دارد.
طبق یک نسخه، معمار استاد مشهور پسکوف، پستنیک یاکولف، ملقب به بارما بود.
بر اساس نسخه دیگری که به طور گسترده شناخته شده است، Barma و Postnik دو معمار متفاوت هستند که هر دو در ساخت و ساز نقش دارند.
طبق نسخه سوم، کلیسای جامع توسط یک استاد ناشناخته اروپای غربی (احتمالاً یک ایتالیایی، مانند قبل - بخش قابل توجهی از ساختمان های کرملین مسکو) ساخته شده است، از این رو چنین سبک منحصر به فرد، ترکیبی از سنت های معماری روسی و معماری اروپایی رنسانس، اما این نسخه هنوز هم هیچ مدرک مستند روشنی پیدا نکردم.
طبق افسانه، معمار یا معماران کلیسای جامع به دستور ایوان مخوف کور شدند تا نتوانند معبد مشابه دیگری بسازند. با این حال، اگر نویسنده کلیسای جامع Postnik باشد، پس او نمی توانست کور شود، زیرا چندین سال پس از ساخت کلیسای جامع در ایجاد کرملین کازان شرکت کرد.

در سال 1588 کلیسای سنت باسیل به معبد اضافه شد که برای ساخت آن دهانه های قوسی در قسمت شمال شرقی کلیسای جامع گذاشته شد. از نظر معماری، کلیسا یک معبد مستقل با ورودی جداگانه بود.
در پایان قرن شانزدهم. سرهای شکلی کلیسای جامع ظاهر شد - به جای پوشش اصلی که در آتش سوزی بعدی سوخت.
در نیمه دوم قرن هفدهم، تغییرات قابل توجهی در ظاهر خارجی کلیسای جامع رخ داد - گالری باز اطراف کلیساهای فوقانی با طاق پوشیده شده بود و ایوان هایی تزئین شده با چادر در بالای پله های سنگی سفید ساخته شده بود.
گالری ها، سکوها و جان پناه های بیرونی و داخلی ایوان ها با نقش های چمن کاری شده بود. این بازسازی‌ها تا سال 1683 به پایان رسید و اطلاعات مربوط به آنها در کتیبه‌های کاشی‌های سرامیکی که نمای کلیسای جامع را تزئین می‌کردند، گنجانده شده است.

آتش‌سوزی‌هایی که مکرر در مسکو چوبی رخ می‌داد، به کلیسای جامع شفاعت بسیار آسیب رساند و بنابراین، از اواخر قرن شانزدهم. کار بازسازی روی آن انجام شد. در طول بیش از چهار قرن تاریخ بنای تاریخی، چنین آثاری ناگزیر ظاهر آن را مطابق با آرمان های زیبایی شناختی هر قرن تغییر دادند. در اسناد کلیسای جامع برای سال 1737، نام معمار ایوان میچورین برای اولین بار ذکر شده است که تحت رهبری او کار برای بازسازی معماری و فضای داخلی کلیسای جامع پس از آتش سوزی به اصطلاح "تثلیث" در سال 1737 انجام شد. . کار تعمیر جامع زیر به دستور کاترین دوم در سال 1784 - 1786 در کلیسای جامع انجام شد. آنها توسط معمار ایوان یاکولف رهبری می شدند.

در سال 1918، کلیسای جامع شفاعت به یکی از اولین آثار فرهنگی تبدیل شد که تحت حفاظت دولت به عنوان یک بنای تاریخی با اهمیت ملی و جهانی قرار گرفت. از همان لحظه موزه سازی آن آغاز شد. اولین سرایدار، کشیش جان کوزنتسوف بود. در سال‌های پس از انقلاب، کلیسای جامع در وضعیت وخیمی قرار داشت. در بسیاری از جاها سقف چکه می کرد، پنجره ها شکسته بود و در زمستان حتی داخل کلیساها برف می بارید. ایوان کوزنتسوف به تنهایی نظم کلیسای جامع را حفظ کرد.
در سال 1923 تصمیم به ایجاد یک موزه تاریخی و معماری در کلیسای جامع گرفته شد. اولین رئیس آن یک محقق در موزه تاریخی E.I. سیلین. در 21 می، موزه به روی بازدیدکنندگان باز شد. جمع آوری فعال وجوه آغاز شده است.
در سال 1928، موزه کلیسای جامع Intercession به شعبه ای از موزه تاریخی دولتی تبدیل شد. علیرغم کارهای مرمت دائمی که تقریباً یک قرن در کلیسای جامع انجام شده است، موزه همیشه به روی بازدیدکنندگان باز است. فقط یک بار - در طول جنگ بزرگ میهنی بسته شد. در سال 1929 برای عبادت بسته شد و ناقوس ها برداشته شدند. بلافاصله پس از جنگ، کار سیستماتیک برای بازسازی کلیسای جامع آغاز شد و در 7 سپتامبر 1947، در روز جشن هشتصدمین سالگرد مسکو، موزه بازگشایی شد. این کلیسای جامع نه تنها در روسیه بلکه بسیار فراتر از مرزهای آن نیز شناخته شده است.
از سال 1991، کلیسای جامع شفاعت به طور مشترک توسط موزه و کلیسای ارتدکس روسیه استفاده می شود. پس از یک استراحت طولانی، خدمات در معبد از سر گرفته شد.

ساختار معبد.

گنبدهای کلیسای جامع.

تنها 10 گنبد بر فراز معبد وجود دارد (با توجه به تعداد تخت ها).
1. حفاظت از مریم باکره (مرکزی)،
2. St. ترینیتی (شرق)،
3. ورود خداوند به اورشلیم (زاپ.)،
4. گریگوری ارمنستان (شمال غربی)،
5. الکساندر سویرسکی (جنوب شرقی)،
6. وارلام خوتینسکی (جنوب غربی)،
7. جان مهربان (یوحنا، پولس و اسکندر قسطنطنیه سابق) (شمال شرقی)،
8. نیکلاس معجزه گر ولیکورتسکی (جنوب)،
9. آدریان و ناتالیا (سپریان و جاستینا سابق) (شمالی))
10. به علاوه یک گنبد بر فراز برج ناقوس.
در دوران باستان، کلیسای جامع سنت باسیل دارای 25 گنبد بود که نمایانگر خداوند و 24 پیر نشسته بر تخت او بود.

کلیسای جامع تشکیل شده است از هشت معبد، که تاج و تخت آن به افتخار تعطیلاتی که در روزهای نبردهای سرنوشت ساز برای کازان افتاد تقدیم شد:

- ترینیتی،
- به افتخار سنت. نیکلاس شگفت انگیز (به افتخار نماد Velikoretskaya او از Vyatka)
- ورود به اورشلیم،
- به افتخار شهید. آدریان و ناتالیا (در اصل - به افتخار سنت سیپریان و جاستینا - 2 اکتبر)،
- سنت جان مهربان (تا هجدهم - به افتخار سنت پل، اسکندر و جان قسطنطنیه - 6 نوامبر)
- الکساندر سویرسکی (17 آوریل و 30 اوت)
- وارلام خوتینسکی (6 نوامبر و اول جمعه روزه پیتر)،
- گریگوری ارمنستان (30 سپتامبر).
همه این هشت کلیسا (چهار محوری و چهار کلیسا کوچکتر بین آنها) با گنبدهای پیازی شکل تاج گذاری شده اند و بر فراز آنها در اطراف برج بلندی قرار گرفته اند. نهمکلیسایی به شکل ستون به افتخار شفاعت مادر خدا که با یک چادر با گنبد کوچک تکمیل شده است. هر نه کلیسا با یک پایگاه مشترک، یک گالری کنارگذر (در ابتدا باز) و گذرگاه های طاقدار داخلی متحد شده اند.

در سال 1588، یک کلیسای کوچک از شمال شرقی به کلیسای جامع اضافه شد که به افتخار سنت باسیل مقدس (1469-1552) تقدیس شد، که آثار آن در محلی که کلیسای جامع ساخته شده بود، قرار داشت. نام این کلیسا به کلیسای جامع یک نام دوم و روزمره داده است. در مجاورت کلیسای سنت باسیل، کلیسای ولادت مریم مقدس قرار دارد که در سال 1589 یحیی مسکو در آن به خاک سپرده شد (در ابتدا کلیسای کوچک به افتخار رسوب ردای مقدس تقدیم شد، اما در سال 1680 آن را به خاک سپردند. دوباره به عنوان میلاد Theotokos تقدیس شد). در سال 1672، کشف یادگارهای سنت جان مبارک در آنجا اتفاق افتاد و در سال 1916 به نام تبارک جان، عجایب مسکو، تقدیس شد.
یک برج ناقوس شیک در دهه 1670 ساخته شد.
کلیسای جامع چندین بار مرمت شده است. در قرن هفدهم، الحاقات نامتقارن، خیمه‌های روی ایوان‌ها، تزئینات پیچیده گنبدها (در اصل طلا بودند) و نقاشی‌های زینتی بیرون و داخل (در اصل خود کلیسای جامع سفید بود) اضافه شد.
در کلیسای اصلی، شفاعت، نمادی از کلیسای کرملین از عجایب‌سازان چرنیگوف وجود دارد که در سال 1770 برچیده شد، و در کلیسای کوچک ورودی اورشلیم نمادی از کلیسای جامع اسکندر وجود دارد که در همان زمان برچیده شد.
آخرین (قبل از انقلاب) پیشوای کلیسای جامع، کشیش جان وستورگوف، در 23 اوت (5 سپتامبر) 1919 تیراندازی شد. متعاقباً معبد در اختیار جامعه نوسازی قرار گرفت.

طبقه اول.

تخت خواب.

هیچ زیرزمینی در کلیسای جامع شفاعت وجود ندارد. کلیساها و گالری ها بر روی یک پایه واحد - یک زیرزمین، متشکل از چندین اتاق قرار دارند. دیوارهای آجری مستحکم زیرزمین (تا ضخامت 3 متر) با طاق پوشیده شده است. ارتفاع محل حدود 6.5 متر است.
طراحی زیرزمین شمالی برای قرن شانزدهم بی نظیر است. طاق جعبه ای بلند آن هیچ ستون حمایتی ندارد. دیوارها با دهانه های باریک - دریچه ها بریده شده اند. آنها همراه با مصالح ساختمانی "تنفس پذیر" - آجر - در هر زمان از سال یک میکروکلیم ویژه داخلی را فراهم می کنند.
پیش از این، محوطه زیرزمین برای اهل محله غیرقابل دسترس بود. طاقچه های عمیق در آن به عنوان انبار استفاده می شد. آنها با درهایی بسته بودند که لولاهای آنها اکنون حفظ شده است.
تا سال 1595، خزانه سلطنتی در زیرزمین پنهان بود. مردم شهر ثروتمند نیز اموال خود را به اینجا آورده اند.
یکی از آنها از طریق یک پلکان سنگی سفید داخلی از کلیسای مرکزی فوقانی شفاعت بانوی ما وارد زیرزمین شد. فقط افراد شروع کننده از آن خبر داشتند. بعداً این راه باریک مسدود شد. با این حال، در طول فرآیند بازسازی در دهه 1930. یک پلکان مخفی کشف شد.
در زیرزمین نمادهای کلیسای جامع شفاعت وجود دارد. قدیمی ترین آنها نماد St. سنت باسیل در پایان قرن شانزدهم، به طور خاص برای کلیسای جامع شفاعت نوشته شده است.
دو نماد قرن هفدهمی نیز به نمایش گذاشته شده است. - "حفاظت از مقدس ترین الهیات" و "بانوی ما علامت".
نماد "بانوی علامت" ماکتی از نماد نمای واقع در دیوار شرقی کلیسای جامع است. در دهه 1780 نوشته شده است. در قرن XVIII-XIX. این نماد در بالای ورودی کلیسای سنت باسیل مقدس قرار داشت.

کلیسای سنت باسیلیوس.

کلیسای پایینی در سال 1588 بر روی محل دفن سنت سنت به کلیسای جامع اضافه شد. سنت باسیل. کتیبه ای تلطیف شده روی دیوار از ساخت این کلیسا پس از قدیس شدن قدیس به دستور تزار فئودور یوآنوویچ خبر می دهد.
معبد مکعبی شکل است که با طاق صلیبی پوشانده شده و با یک طبل سبک کوچک با گنبد تاجی پوشیده شده است. سقف کلیسا به سبک گنبدهای کلیساهای بالایی کلیسا ساخته شده است.
نقاشی رنگ روغن کلیسا به مناسبت سی و پنجاهمین سالگرد شروع ساخت کلیسای جامع (1905) انجام شده است. گنبد منجی قادر مطلق، اجداد در طبل، Deesis (منجی ساخته شده توسط دست، مادر خدا، یحیی تعمید دهنده) در تیررس طاق به تصویر کشیده شده است، و انجیلیان در بادبان ها به تصویر کشیده شده اند. از طاق
در دیوار غربی تصویر معبد "حفاظت از مریم مقدس" قرار دارد. در طبقه بالایی تصاویری از قدیسان حامی خانه سلطنتی وجود دارد: فئودور استراتلاتس، جان باپتیست، سنت آناستازیا و شهید ایرنه.
در دیوارهای شمالی و جنوبی صحنه هایی از زندگی سنت باسیل وجود دارد: "معجزه نجات در دریا" و "معجزه کت خز". طبقه پایینی دیوارها با تزئینات سنتی روسی باستانی به شکل حوله تزئین شده است.
این نماد در سال 1895 طبق طرح معمار A.M. پاولینووا. این نمادها تحت هدایت نقاش و مرمتگر معروف مسکو، اوسیپ چیریکوف، که امضای او بر روی نماد "ناجی بر تخت" حفظ شده است، نقاشی شده است.
این نماد شامل نمادهای قبلی است: "بانوی ما اسمولنسک" متعلق به قرن شانزدهم. و تصویر محلی «St. سنت باسیل در پس زمینه کرملین و میدان سرخ" قرن هجدهم.
بالای محل دفن St. کلیسای سنت باسیل نصب شده است که با سایبان کنده کاری شده تزئین شده است. این یکی از زیارتگاه های محترم مسکو است.
در دیوار جنوبی کلیسا یک نماد نادر در اندازه بزرگ وجود دارد که روی فلز نقاشی شده است - "بانوی ما ولادیمیر با قدیسین منتخب دایره مسکو "امروز باشکوه ترین شهر مسکو به خوبی خودنمایی می کند" (1904)
کف با دال های چدن کسلی پوشیده شده است.
کلیسای سنت باسیل در سال 1929 بسته شد. فقط در پایان قرن بیستم. تزئینات تزئینی آن بازسازی شد. 15 آگوست 1997، در روز بزرگداشت سنت. ریحان مقدس، مراسم یکشنبه و تعطیلات در کلیسا از سر گرفته شد.

کلیسای سنت باسیل در سمت راست سایبان بالای قبر قدیس است.

سرطان با یادگارهای St. سنت باسیل.

طبقه دوم.

گالری ها و ایوان ها.

یک گالری کنارگذر خارجی در امتداد محیط کلیسای جامع در اطراف همه کلیساها قرار دارد. در ابتدا باز بود. در اواسط قرن 19. گالری لعاب بخشی از فضای داخلی کلیسای جامع شد. دهانه های ورودی طاق دار از گالری خارجی به سکوهای بین کلیساها منتهی می شود و آن را با معابر داخلی متصل می کند.
کلیسای مرکزی شفاعت بانوی ما توسط یک گالری کنارگذر داخلی احاطه شده است. طاق های آن قسمت های بالایی کلیساها را پنهان می کند. در نیمه دوم قرن هفدهم. گالری با الگوهای گل نقاشی شده بود. بعداً نقاشی های رنگ روغن روایی در کلیسای جامع ظاهر شد که چندین بار به روز شد. تابلوی تمپرا در حال حاضر در گالری رونمایی شده است. در بخش شرقی گالری، نقاشی‌های رنگ روغن متعلق به قرن نوزدهم حفظ شده است. - تصاویر قدیسان در ترکیب با الگوهای گل.
ورودی های آجری حکاکی شده منتهی به کلیسای مرکزی به طور ارگانیک دکوراسیون گالری داخلی را تکمیل می کند. درگاه جنوبی به شکل اصلی خود بدون پوشش های بعدی حفظ شده است که به شما امکان می دهد تزئینات آن را ببینید. جزئیات نقش برجسته از آجرهای الگوی مخصوص قالب‌گیری شده است و تزئینات کم عمق در محل حک شده است.
پیش از این، نور روز از پنجره های واقع در بالای معابر در مسیر پیاده روی به گالری نفوذ می کرد. امروزه با فانوس‌های میکای قرن هفدهم که قبلاً در مراسم مذهبی استفاده می‌شد، روشن می‌شود. بالای چند گنبدی فانوس های بیرونی شبیه شبح نفیس یک کلیسای جامع است.
کف گالری از آجر به شکل شاه ماهی ساخته شده است. آجرهای مربوط به قرن شانزدهم در اینجا حفظ شده است. - تیره تر و مقاوم تر در برابر سایش نسبت به آجرهای مرمت مدرن.
طاق بخش غربی گالری با سقفی مسطح آجری پوشیده شده است. این نشان می دهد که منحصر به فرد برای قرن 16th. تکنیک مهندسی برای ساخت کف: بسیاری از آجرهای کوچک با ملات آهک به صورت کیسون (مربع) ثابت می شوند که دنده های آن از آجرهای شکل دار ساخته شده است.
در این قسمت، کف با الگوی خاص «رزت» چیده شده و بر روی دیوارها نقاشی اصلی به تقلید از آجرکاری بازسازی شده است. اندازه آجرهای کشیده شده با آجرهای واقعی مطابقت دارد.
دو گالری کلیساهای کلیسای جامع را در یک مجموعه واحد متحد می کند. گذرگاه‌های داخلی باریک و سکوهای عریض، تصور «شهر کلیساها» را ایجاد می‌کنند. پس از عبور از هزارتوی اسرارآمیز گالری داخلی، می توانید به قسمت های ایوان کلیسای جامع برسید. طاق آنها "فرش های گل" است که پیچیدگی های آنها مجذوب و توجه بازدیدکنندگان را به خود جلب می کند.
در سکوی فوقانی ایوان شمالی روبروی کلیسای ورود خداوند به بیت المقدس، پایه های ستون ها یا ستون ها - بقایای تزئینات ورودی - حفظ شده است.

کلیسای الکساندر سویرسکی.

کلیسای جنوب شرقی به نام سنت الکساندر سویرسکی تقدیس شد.
در سال 1552، در روز یادبود الکساندر سویرسکی، یکی از نبردهای مهم مبارزات کازان رخ داد - شکست سواره نظام Tsarevich Yapancha در میدان Arsk.
این یکی از چهار کلیسای کوچک به ارتفاع 15 متر است.
ظاهر اصلی فضای داخلی کلیسا در طول کار مرمت در دهه‌های 1920 و 1979-1980 بازسازی شد: یک کف آجری با الگوی شاه ماهی، قرنیزهای پروفیلی، طاقچه‌های پلکانی. دیوارهای کلیسا با نقاشی هایی به تقلید از آجرکاری پوشانده شده است. گنبد یک مارپیچ "آجری" را به تصویر می کشد - نمادی از ابدیت.
نماد کلیسا بازسازی شده است. نمادهای قرن 16 - اوایل قرن 18 نزدیک به یکدیگر بین تیرهای چوبی (tyablas) قرار دارند. قسمت پایین ایکنواستاز با کفن های آویزان پوشیده شده است که به طرز ماهرانه ای توسط زنان صنعتگر گلدوزی شده است. روی کفن های مخملی تصویری سنتی از صلیب کالواری وجود دارد.

کلیسای بارلام خوتینسکی.

کلیسای جنوب غربی به نام سنت ورلام اهل خوتین تقدیس شد.
این یکی از چهار کلیسای کوچک کلیسای جامع با ارتفاع 15.2 متر است که به شکل چهار گوش است که از شمال به جنوب کشیده شده است. نقض تقارن در ساخت معبد به دلیل نیاز به ایجاد گذرگاه بین کلیسای کوچک و کلیسای مرکزی - شفاعت مادر خدا ایجاد می شود.
چهار به هشت کم تبدیل می شود. درام نور استوانه ای با طاق پوشیده شده است. این کلیسا توسط قدیمی ترین لوستر کلیسای جامع متعلق به قرن پانزدهم روشن شده است. یک قرن بعد، صنعتگران روسی کار استادان نورنبرگ را با پوزه ای به شکل یک عقاب دو سر تکمیل کردند.
نماد Tyablo در دهه 1920 بازسازی شد. و متشکل از نمادهایی از قرن 16 - 18 است. یکی از ویژگی های معماری کلیسا - شکل نامنظم اپسیس - تغییر درهای سلطنتی به راست را تعیین کرد.
نماد آویزان جداگانه "چشم انداز سکستون تاراسیوس" جالب توجه است. در اواخر قرن شانزدهم در نووگورود نوشته شد. طرح نماد بر اساس افسانه ای در مورد چشم انداز صومعه خوتین از بلایایی است که نووگورود را تهدید می کند: سیل، آتش سوزی، "آفت".
نقاش شمایل، پانورامای شهر را با دقت توپوگرافی به تصویر کشیده است. این ترکیب به طور ارگانیک شامل صحنه هایی از ماهیگیری، شخم زدن و کاشت است که در مورد زندگی روزمره نوگورودیان باستان صحبت می کند.

کلیسای ورود خداوند به اورشلیم.

کلیسای غربی به افتخار عید ورود خداوند به اورشلیم تقدیس شد.
یکی از چهار کلیسای بزرگ، یک ستون هشت ضلعی دو طبقه است که با طاق پوشیده شده است. معبد به دلیل اندازه بزرگ و ماهیت باشکوه تزئینات تزئینی آن متمایز است.
در طول مرمت، قطعاتی از تزئینات معماری قرن شانزدهم کشف شد. ظاهر اصلی آنها بدون ترمیم قطعات آسیب دیده حفظ شده است. هیچ نقاشی باستانی در کلیسا یافت نشد. سفیدی دیوارها بر جزئیات معماری تأکید دارد که توسط معمارانی با تخیل خلاقانه عالی اجرا شده است. در بالای ورودی شمالی اثری از گلوله ای که در اکتبر 1917 به دیوار اصابت کرد وجود دارد.
نماد فعلی در سال 1770 از کلیسای جامع الکساندر نوسکی در کرملین مسکو منتقل شد. با روکش های اسپند طلاکاری شده روباز تزئین شده است که به ساختار چهار طبقه سبک می بخشد.
در اواسط قرن 19. این نماد با جزئیات حکاکی شده چوبی تکمیل شد. نمادهای ردیف پایین داستان خلقت جهان را بیان می کنند.
این کلیسا یکی از زیارتگاه های کلیسای جامع شفاعت - نماد "St. الکساندر نوسکی در زندگی قرن هفدهم. این نماد که در شمایل نگاری خود منحصر به فرد است، احتمالاً از کلیسای جامع الکساندر نوسکی آمده است.
در وسط نماد شاهزاده نجیب نشان داده شده است و در اطراف او 33 تمبر با صحنه هایی از زندگی قدیس (معجزات و رویدادهای واقعی تاریخی: نبرد نوا، سفر شاهزاده به مقر خان) وجود دارد.

کلیسای گریگوری ارمنیان.

کلیسای شمال غربی کلیسای جامع به نام سنت گرگوری، روشنگر ارمنستان بزرگ (متوفی در 335) تقدیس شد. او پادشاه و تمام کشور را به مسیحیت گروید و اسقف ارمنستان بود. یاد او در 30 سپتامبر (13 اکتبر n.st.) جشن گرفته می شود. در سال 1552، در این روز، رویداد مهمی در مبارزات تزار ایوان وحشتناک رخ داد - انفجار برج ارسک در کازان.

یکی از چهار کلیسای کوچک کلیسای جامع (ارتفاع 15 متر) چهار گوش است که به یک هشت ضلعی کم تبدیل می شود. قاعده آن از شمال به جنوب با جابجایی اپید کشیده شده است. نقض تقارن ناشی از نیاز به ایجاد یک گذرگاه بین این کلیسا و کلیسا - شفاعت بانوی ما است. طبل نور با طاق پوشیده شده است.
تزئینات معماری قرن شانزدهم در کلیسا بازسازی شده است: پنجره های باستانی، نیم ستون ها، قرنیزها، کف آجری که با الگوی شاه ماهی چیده شده است. مانند قرن هفدهم، دیوارها سفیدکاری شده اند که بر شدت و زیبایی جزئیات معماری تأکید دارد.
تیابلووی (تیابلا تیرهای چوبی با شیارهایی هستند که بین آنها نمادها وصل شده بودند) در دهه 1920 بازسازی شد. از پنجره هایی از قرن 16 تا 17 تشکیل شده است. درهای سلطنتی به دلیل نقض تقارن فضای داخلی به سمت چپ منتقل می شوند.
در ردیف محلی شمایل، تصویر سنت جان مهربان، پدرسالار اسکندریه قرار دارد. ظاهر آن با تمایل سرمایه گذار ثروتمند ایوان کیسلینسکی برای تقدیس مجدد این کلیسا به افتخار حامی آسمانی خود (1788) مرتبط است. در دهه 1920 کلیسا به نام قبلی خود بازگردانده شد.
قسمت پایین ایکونوستاز با کفن های ابریشمی و مخملی پوشانده شده است که صلیب های کالواری را نشان می دهد. فضای داخلی کلیسا با شمع های به اصطلاح "لاغر" تکمیل می شود - شمعدان های چوبی بزرگ رنگ شده به شکل عتیقه. در قسمت بالایی آنها یک پایه فلزی وجود دارد که شمع های نازکی در آن قرار داده شده است.
این ویترین حاوی اقلامی از لباس‌های کشیشی متعلق به قرن هفدهم است. کاندیلو قرن نوزدهمی که با مینای رنگارنگ تزئین شده است، ظرافت خاصی به کلیسا بخشیده است.

کلیسای قبرس و جاستین.

کلیسای شمالی کلیسای جامع تقدیم غیرمعمولی برای کلیساهای روسی به نام شهیدان مسیحی سیپریان و جاستینا دارد که در قرن چهارم زندگی می کردند. یاد آنها در 2 اکتبر (15) جشن گرفته می شود. در چنین روزی در سال 1552، نیروهای تزار ایوان چهارم با طوفان کازان را تصرف کردند.
این یکی از چهار کلیسای بزرگ کلیسای جامع شفاعت است. ارتفاع آن 20.9 متر است. ستون هشت ضلعی بلند با یک طبل سبک و یک گنبد تکمیل شده است که بانوی بوته سوزان را به تصویر می کشد. در دهه 1780. نقاشی رنگ روغن در کلیسا ظاهر شد. روی دیوارها صحنه هایی از زندگی قدیسان است: در طبقه پایین - آدریان و ناتالیا، در بالا - سیپریان و جاستینا. آنها با ترکیبات چند پیکره با مضمون تمثیل های انجیل و صحنه هایی از عهد عتیق تکمیل می شوند.
ظهور تصاویر شهدای قرن چهارم در نقاشی. آدریان و ناتالیا با تغییر نام کلیسا در سال 1786 مرتبط هستند. سرمایه گذار ثروتمند ناتالیا میخائیلوونا خروشچوا بودجه ای را برای تعمیرات اهدا کرد و خواست تا کلیسا را ​​به افتخار حامیان آسمانی خود تقدیم کند. در همان زمان، یک نماد طلاکاری شده به سبک کلاسیک ساخته شد. این یک نمونه باشکوه از کنده کاری ماهرانه روی چوب است. ردیف پایین ایکونوستاز صحنه هایی از خلقت جهان (روز اول و چهارم) را به تصویر می کشد.
در دهه 1920، در آغاز فعالیت های موزه علمی در کلیسای جامع، کلیسا به نام اصلی خود بازگشت. اخیراً قبل از به‌روزرسانی بازدیدکنندگان ظاهر شد: در سال 2007، نقاشی‌های دیواری و نمادین با حمایت خیریه شرکت سهامی راه‌آهن روسیه بازسازی شد.

کلیسای نیکلاس ولیکورتسکی.

نماد کلیسای سنت نیکلاس ولیکورتسکی.

کلیسای جنوبی به نام تصویر ولیکورتسکی سنت نیکلاس عجایب‌کار تقدیس شد. نماد قدیس در شهر خلینوف در رودخانه ولیکایا پیدا شد و متعاقباً نام "نیکولاس ولیکورتسکی" را دریافت کرد.
در سال 1555، به دستور تزار ایوان وحشتناک، نماد معجزه آسا در یک صفوف مذهبی در امتداد رودخانه ها از ویاتکا به مسکو آورده شد. رویدادی با اهمیت معنوی وقف یکی از کلیساهای کلیسای جامع شفاعت در حال ساخت را تعیین کرد.
یکی از کلیساهای بزرگ کلیسای جامع یک ستون هشت ضلعی دو طبقه با یک طبل سبک و یک طاق است. ارتفاع آن 28 متر است.
فضای داخلی باستانی کلیسا در جریان آتش سوزی سال 1737 به شدت آسیب دید. در نیمه دوم قرن 18 - اوایل قرن 19. مجموعه واحدی از هنرهای تزیینی و زیبا پدیدار شد: یک شمایل حکاکی شده با ردیف های کامل از شمایل ها و نقاشی به یاد ماندنی دیوارها و طاق. لایه پایینی هشت ضلعی متون Chronicle نیکون را در مورد آوردن تصویر به مسکو و تصاویری برای آنها ارائه می دهد.
در طبقه فوقانی مادر خدا بر روی تختی که توسط پیامبران احاطه شده است به تصویر کشیده شده است ، در بالا رسولان هستند ، در طاق تصویر منجی قادر مطلق است.
این نماد با تزئینات گل گچبری و تذهیب بسیار تزئین شده است. آیکون ها در قاب های باریک پروفیلی با رنگ روغن نقاشی شده اند. در ردیف محلی تصویری از "سنت نیکلاس معجزه گر در زندگی" قرن هجدهم وجود دارد. طبقه پایین با حکاکی ژسو به تقلید از پارچه بروکات تزئین شده است.
فضای داخلی کلیسا با دو آیکون خارجی دو طرفه که سنت نیکلاس را به تصویر می کشد تکمیل می شود. آنها در اطراف کلیسای جامع راهپیمایی مذهبی برپا کردند.
در پایان قرن 18. کف کلیسا با تخته سنگ های سفید پوشیده شده بود. در حین کار مرمت، قطعه ای از پوشش اولیه ساخته شده از چکرز بلوط کشف شد. این تنها مکان در کلیسای جامع با کف چوبی حفظ شده است.
در سال 2005-2006 نمادها و نقاشی های یادبود کلیسا با کمک بورس بین المللی ارز مسکو بازسازی شد.

کلیسای تثلیث مقدس.

کلیسای شرقی به نام تثلیث مقدس تقدیس شد. اعتقاد بر این است که کلیسای جامع شفاعت در محل کلیسای باستانی ترینیتی ساخته شده است، که اغلب کل معبد به نام آن نامگذاری شده است.
یکی از چهار کلیسای بزرگ کلیسای جامع یک ستون هشت ضلعی دو طبقه است که با یک طبل سبک و یک گنبد ختم می شود. ارتفاع آن در طول بازسازی دهه 1920 21 متر است. در این کلیسا، تزئینات معماری و تزئینی باستانی به طور کامل بازسازی شد: نیم ستون ها و ستون هایی که قاب های ورودی قسمت پایین هشت ضلعی، کمربند تزئینی طاق ها را قاب می کردند. در طاق گنبد، یک مارپیچ با آجرهای کوچک - نمادی از ابدیت - گذاشته شده است. طاقچه های پلکانی در ترکیب با سطح سفید دیوارها و طاق، کلیسای ترینیتی را به ویژه درخشان و زیبا کرده است. در زیر درام نور، "صداها" در دیوارها ساخته می شوند - ظروف سفالی که برای تقویت صدا (رزوناتورها) طراحی شده اند. این کلیسا توسط قدیمی ترین لوستر کلیسای جامع که در روسیه در پایان قرن شانزدهم ساخته شده است، روشن شده است.
بر اساس مطالعات مرمتی، شکل نمادین اصلی به اصطلاح «تیابلا» مشخص شد (تیابلا تیرهای چوبی با شیارهایی است که بین آنها نمادها نزدیک به یکدیگر بسته شده بودند). ویژگی نمادین شکل غیر معمول درهای سلطنتی کم و نمادهای سه ردیفه است که سه نظم متعارف را تشکیل می دهد: نبوی، دیسیس و جشن.
"تثلیث عهد عتیق" در ردیف محلی نمادین یکی از باستانی ترین و مورد احترام ترین نمادهای کلیسای جامع نیمه دوم قرن شانزدهم است.

کلیسای سه پدرسالار.

کلیسای شمال شرقی کلیسای جامع به نام سه پاتریارک قسطنطنیه: اسکندر، جان و پل جدید تقدیس شد.
در سال 1552، در روز یادبود پدرسالاران، رویداد مهمی از لشکرکشی کازان رخ داد - شکست توسط سربازان تزار ایوان وحشتناک از سواره نظام شاهزاده تاتار یاپانچی، که از کریمه برای کمک به مردم می آمد. خانات کازان
این یکی از چهار کلیسای کوچک کلیسای جامع با ارتفاع 14.9 متر است. این کلیسا به دلیل سیستم سقف اصلی خود با گنبد وسیعی که در آن ترکیب "ناجی دست ساخته نشده" قرار دارد جالب است.
نقاشی دیواری با رنگ روغن در اواسط قرن نوزدهم ساخته شده است. و در طرح های خود تغییر نام کلیسا را ​​منعکس می کند. در رابطه با انتقال تاج و تخت کلیسای کلیسای جامع گرگوری ارمنستان، به یاد روشنگر ارمنستان بزرگ تقدیم شد.
اولین ردیف نقاشی به زندگی سنت گرگوری ارمنستان اختصاص دارد، در ردیف دوم - تاریخچه تصویر منجی ساخته نشده توسط دست، آوردن آن به شاه آبگار در شهر ادسا آسیای صغیر، به عنوان و همچنین صحنه هایی از زندگی پاتریارک های قسطنطنیه.
نماد پنج طبقه عناصر باروک را با عناصر کلاسیک ترکیب می کند. این تنها مانع محراب در کلیسای جامع از اواسط قرن 19 است. به طور خاص برای این کلیسا ساخته شده است.
در دهه 1920، در آغاز فعالیت موزه علمی، کلیسا به نام اصلی خود بازگشت. در ادامه سنت های بشردوستان روسی، مدیریت بورس بین المللی ارز مسکو در سال 2007 به بازسازی فضای داخلی کلیسا کمک کرد. برای اولین بار پس از سال ها، بازدیدکنندگان توانستند یکی از جالب ترین کلیساهای کلیسای جامع را ببینند. .

برج ناقوس.

برج ناقوس کلیسای جامع شفاعت.

برج ناقوس مدرن کلیسای جامع شفاعت در محل یک ناقوس باستانی ساخته شده است.

در نیمه دوم قرن هفدهم. ناقوس قدیمی فرسوده و غیرقابل استفاده شده بود. در دهه 1680. برج ناقوسی جایگزین آن شد که هنوز پابرجاست.
پایه برج ناقوس یک چهار ضلعی بلند عظیم است که هشت ضلعی با سکوی باز روی آن قرار گرفته است. محوطه با هشت ستون حصارکشی شده است که با دهانه های قوسی به هم متصل شده اند و با یک چادر بلند هشت ضلعی تاج گذاری شده است.
دنده های چادر با کاشی های چند رنگ با لعاب سفید، زرد، آبی و قهوه ای تزئین شده است. لبه ها با کاشی های سبز شکل پوشیده شده است. چادر با گنبد کوچک پیازی با صلیب هشت پر تکمیل می شود. پنجره های کوچکی در چادر وجود دارد - به اصطلاح "شایعات" که برای تقویت صدای زنگ ها طراحی شده است.
در داخل محوطه باز و در دهانه‌های قوسی، ناقوس‌هایی که توسط صنعتگران برجسته روسی قرن هفدهم تا نوزدهم ساخته شده‌اند، بر روی تیرهای چوبی ضخیم آویزان شده‌اند. در سال 1990، پس از مدت ها سکوت، دوباره شروع به استفاده از آنها کردند.
ارتفاع معبد 65 متر است.

حقایق جالب.

در سن پترزبورگ یک کلیسای یادبود به یاد اسکندر دوم وجود دارد - کلیسای رستاخیز مسیح، که بیشتر به عنوان نجات دهنده در خون ریخته شده شناخته می شود (در سال 1907 تکمیل شد). کلیسای جامع شفاعت به عنوان یکی از نمونه های اولیه برای ایجاد نجات دهنده روی خون ریخته شده بود، بنابراین هر دو ساختمان ویژگی های مشابهی دارند.