مجسمه های سنگی در مورد عید پاک. ببینید «موآی» در فرهنگ‌های دیگر چیست. مردم بومی جزیره ایستر

جزیره کوچک ایستر در اقیانوس آرام جنوبی، متعلق به شیلی، یکی از مرموزترین گوشه های سیاره ما است. با شنیدن این نام بلافاصله به یاد فرقه پرندگان، نوشته های مرموز Kohau Rongorongo و سکوهای سنگی Cyclopean Ahu می افتید. اما جاذبه اصلی جزیره را می توان موآی یا نام برد مجسمه های جزیره ایستر- سرهای سنگی غول پیکر

موآی - مجسمه های جزیره ایستر

در مجموع 997 مجسمه در جزیره ایستر وجود دارد. اکثر آنها کاملاً آشفته قرار گرفته اند، اما برخی در ردیف ردیف شده اند. ظاهر بت های سنگی عجیب است و مجسمه های جزیره ایسترنمی توان با هیچ چیز دیگری اشتباه گرفت.

سرهای بزرگ بر روی بدن های ضعیف، چهره هایی با چانه های قدرتمند و ویژگی های صورت که گویی با تبر حک شده اند - همه اینها مجسمه های موآی هستند.

موآی به ارتفاع پنج تا هفت متر می رسد. چند نمونه وجود دارد که ده متر ارتفاع دارند، اما تعداد کمی از آنها در جزیره وجود دارد. با وجود این ابعاد، وزن مجسمه های جزیره ایستربه طور متوسط از 5 تن تجاوز نمی کند. چنین وزن کم به دلیل مواد اولیه است.

برای ساخت این مجسمه از توف آتشفشانی استفاده کردند که بسیار سبک تر از سنگ بازالت یا سنگ های سنگین دیگر است. این ماده از نظر ساختار به پوکه نزدیک است، تا حدودی شبیه اسفنج است و به راحتی خرد می شود.

بت های جزیره ایستر و اولین اروپایی ها

به طور کلی، رازهای زیادی در تاریخ جزیره ایستر وجود دارد. کاشف آن، کاپیتان خوان فرناندز، از ترس رقبا، تصمیم گرفت کشف خود را که در سال 1578 انجام شده بود، مخفی نگه دارد و مدتی بعد به طور تصادفی در شرایطی مرموز درگذشت. اگرچه چیزی که اسپانیایی پیدا کرد جزیره ایستر بود یا نه هنوز مشخص نیست.

144 سال بعد، در سال 1722، دریاسالار هلندی Jacob Roggeveen تصادفاً به جزیره ایستر برخورد کرد و این رویداد در روز عید پاک مسیحی اتفاق افتاد. بنابراین، کاملا تصادفی، جزیره Te Pito o te Henua، که از گویش محلی به معنای مرکز جهان است، به جزیره ایستر تبدیل شد.

دریاسالار در یادداشت‌های خود اشاره کرد که بومیان مراسمی را در مقابل سرهای سنگی برگزار می‌کردند، آتش روشن می‌کردند و به حالت خلسه مانندی می‌رفتند و به عقب و جلو می‌چرخند.

این که موآی ها برای جزیره نشینان چیست هرگز مشخص نشد، اما به احتمال زیاد مجسمه های سنگی به عنوان بت عمل می کردند. محققان همچنین پیشنهاد می‌کنند که مجسمه‌های سنگی می‌توانند مجسمه‌های اجدادی درگذشته باشند.

جالب است که دریاسالار روگیوین و اسکادرانش نه تنها در این منطقه حرکت کردند، بلکه تلاش بیهوده ای برای یافتن سرزمین گریزان دیویس، یک دزد دریایی انگلیسی کردند که طبق توضیحات او، 35 سال قبل از اعزام هلندی ها کشف شد. درست است، هیچ کس به جز دیویس و تیمش، مجمع الجزایر تازه کشف شده را دوباره ندید.

در سال های بعد، علاقه به جزیره کاهش یافت. در سال 1774، جیمز کوک به جزیره رسید و متوجه شد که در طول سال ها، برخی از آنها بت های جزیره ایسترواژگون شدند. به احتمال زیاد این به دلیل جنگ بین قبایل بومی بود، اما تایید رسمی هرگز به دست نیامد.

بت های ایستاده آخرین بار در سال 1830 دیده شدند. سپس یک اسکادران فرانسوی به جزیره ایستر رسید. پس از این، مجسمه هایی که توسط خود ساکنان جزیره ساخته شده بودند، دیگر هرگز دیده نشدند. همه آنها یا واژگون شدند یا نابود شدند.

مجسمه ها در جزیره ایستر چگونه ظاهر شدند؟

استادان دور "" را در دامنه های آتشفشان Rano Roraku، واقع در بخش شرقی جزیره، از توف آتشفشانی نرم حک کردند. سپس مجسمه های تمام شده از شیب پایین آورده شدند و در امتداد محیط جزیره در فاصله بیش از 10 کیلومتر قرار گرفتند.

ارتفاع بیشتر بت ها از پنج تا هفت متر متغیر است، در حالی که مجسمه های بعدی به 10 و 12 متر رسیدند. توف یا همان طور که به آن پوکه نیز می گویند، ساختاری اسفنج مانند دارد و حتی با برخورد جزئی به آن به راحتی خرد می شود. بنابراین میانگین وزن یک "موآی" از 5 تن تجاوز نمی کند.

سنگ آهو - سکو-پایه: به طول 150 متر و ارتفاع 3 متر می رسید و از قطعاتی به وزن 10 تن تشکیل می شد.

تمام موآی هایی که در حال حاضر در جزیره هستند در قرن بیستم بازسازی شدند. آخرین کار مرمت نسبتاً اخیراً - بین سالهای 1992 و 1995 - انجام شد.

در یک زمان، دریاسالار Roggeveen، با یادآوری سفر خود به جزیره، ادعا کرد که بومیان در مقابل بت های "موآی" آتش روشن می کنند و در کنار آنها چمباتمه می زنند و سر خود را خم می کنند. پس از آن دست هایشان را جمع کردند و بالا و پایین کردند. البته این مشاهده نمی تواند توضیح دهد که بت ها واقعاً برای جزیره نشینان چه کسانی بوده اند.

افسانه های باستانی می گویند که مجسمه ها به تنهایی راه می رفتند. هیچ فایده ای ندارد که بپرسیم واقعاً چگونه این اتفاق افتاده است، زیرا به هر حال هیچ مدرک مستندی وجود ندارد.

فرضیه های زیادی در مورد حرکت "موآی" وجود دارد، برخی از آنها حتی با آزمایشات تایید می شوند، اما همه اینها تنها یک چیز را ثابت می کند - در اصل امکان پذیر بود. و مجسمه ها توسط ساکنان جزیره و هیچ کس دیگری جابجا شدند. پس چرا این کار را کردند؟ اینجاست که تفاوت ها شروع می شود.

این که چه کسی این همه چهره های سنگی را ایجاد کرده و چرا، آیا معنایی در قرار دادن هرج و مرج مجسمه ها در جزیره وجود دارد و چرا برخی از مجسمه ها واژگون شده اند، همچنان یک معما باقی مانده است. نظریه های زیادی وجود دارد که به این سؤالات پاسخ می دهد، اما هیچ یک از آنها به طور رسمی تأیید نشده اند.

هر چیزی که امروزه در جزیره وجود دارد در قرن بیستم بازسازی شد.

آخرین بازسازی پانزده "موآی" واقع بین آتشفشان رانو روراکو و شبه جزیره پویک نسبتاً اخیراً - از سال 1992 تا 1995 انجام شد. علاوه بر این، ژاپنی ها در کار بازسازی شرکت داشتند.

بومیان محلی اگر تا به امروز زندگی می کردند می توانستند وضعیت را روشن کنند. واقعیت این است که در اواسط قرن نوزدهم، یک بیماری همه گیر آبله در جزیره رخ داد که از این قاره آورده شد. این بیماری ساکنان جزیره را نابود کرد...

در عین حال خدمتگزاران یا رزمندگان بیشترین سهم را در آنها داشتند. به آنها بستگی داشت که صاحبشان، رئیس قبیله خانواده، تانگاتا-مانو شود یا مرد پرنده. مرکز اصلی فرقه، دهکده صخره ای اورونگو بر روی بزرگترین آتشفشان رانو کائو در انتهای غربی جزیره، مدیون اصلی این آیین است. اگرچه، شاید، اورونگو مدت ها قبل از ظهور فرقه Tangata-manu وجود داشته است.

افسانه ها می گویند که وارث Hotu Matua افسانه ای، اولین رهبر که به جزیره رسید، در اینجا متولد شد. به نوبه خود، نوادگان او، صدها سال بعد، خود سیگنال شروع مسابقه سالانه را دادند.

جزیره ایستر یک نقطه واقعاً "خالی" در نقشه جهان بود و باقی می ماند. پیدا کردن زمینی مشابه آن که بتواند اسرار زیادی را که به احتمال زیاد هرگز حل نخواهد شد را در خود نگه دارد، دشوار است.

آخرین مراسم تانگاتا مانو در دهه 60 قرن نوزدهم برگزار شد. پس از حمله فاجعه بار دزدان دریایی پرو در سال 1862، زمانی که دزدان دریایی کل جمعیت مرد جزیره را به بردگی گرفتند، دیگر کسی برای انتخاب مرد پرنده باقی نماند.

چرا بومیان جزیره ایستر مجسمه های موآی را در یک معدن حک کردند؟ چرا این فعالیت را متوقف کردند؟ جامعه‌ای که مجسمه‌ها را خلق کرده است، باید به طور قابل توجهی با 2000 نفری که روگوین دید، متفاوت بوده باشد. باید به خوبی سازماندهی می شد. چه اتفاقی برای او افتاد؟

برای بیش از دو قرن و نیم، راز جزیره ایستر حل نشده باقی ماند. بیشتر نظریه ها در مورد تاریخ و توسعه جزیره ایستر بر اساس سنت های شفاهی است.

این اتفاق می افتد زیرا هنوز هیچ کس نمی تواند آنچه را که در منابع مکتوب نوشته شده است درک کند - الواح معروف "ko hau motu mo rongorongo" که تقریباً به معنای نسخه خطی برای تلاوت است.

بیشتر آنها توسط مبلغان مسیحی نابود شدند، اما آنهایی که جان سالم به در بردند احتمالاً می توانند تاریخ این جزیره اسرارآمیز را روشن کنند. و اگرچه جهان علمی بیش از یک بار از گزارش هایی مبنی بر رمزگشایی نوشته های باستانی هیجان زده شده است، پس از تأیید دقیق، همه اینها تفسیری نه چندان دقیق از حقایق و افسانه های شفاهی است.

بت های جزیره ایستر: تاریخ

چندین سال پیش، دیرینه‌شناس دیوید استدمن و چندین محقق دیگر اولین مطالعه سیستماتیک جزیره ایستر را انجام دادند تا دریابند که گیاه و جانور آن زمانی چگونه بوده است. نتیجه شواهدی برای تفسیری جدید، شگفت‌انگیز و آموزنده از تاریخ ساکنان آن است.

جزیره ایستر در حدود سال 400 پس از میلاد سکونت داشت. ه. دوره ساخت مجسمه ها به سال های 1200-1500 برمی گردد. تعداد ساکنان آن زمان از 7000 تا 20000 نفر متغیر بود. برای بلند کردن و جابجایی مجسمه چند صد نفر کافی بود که از طناب و غلتک درختان استفاده کردند که در آن زمان به مقدار کافی موجود بود.

همه چیز با این واقعیت شروع شد که چندین قرن پس از ورود به جزیره، مردم مانند اجداد پلینزی خود شروع به نصب بت های سنگی روی سکوها کردند. با گذشت زمان، مجسمه ها بزرگتر شدند. سر آنها با تاج های 10 تنی قرمز تزئین شد.

جزیره ای کوچک در اقیانوس آرام جنوبی، قلمرو شیلی، یکی از مرموزترین گوشه های سیاره ما است. ما در مورد جزیره ایستر صحبت می کنیم. با شنیدن این نام بلافاصله به یاد فرقه پرندگان، نوشته های مرموز Kohau Rongorongo و سکوهای سنگی Cyclopean Ahu می افتید. اما مهمترین جاذبه جزیره را می توان موآی نامید که سرهای سنگی غول پیکری هستند.

در مجموع 997 مجسمه عجیب و غریب در جزیره ایستر وجود دارد که اکثر آنها کاملاً آشفته قرار گرفته اند، اما برخی در ردیف ردیف شده اند. ظاهر بت های سنگی بی نظیر است و مجسمه های جزیره ایستر را نمی توان با چیز دیگری اشتباه گرفت. سرهای بزرگ بر روی بدن های ضعیف، چهره هایی با چانه های قدرتمند و ویژگی های صورت که گویی با تبر حک شده اند - همه اینها مجسمه های موآی هستند.

موآی به ارتفاع پنج تا هفت متر می رسد. چند نمونه وجود دارد که ده متر ارتفاع دارند، اما تعداد کمی از آنها در جزیره وجود دارد. با وجود چنین ابعادی، وزن مجسمه به طور متوسط بیش از 5 تن نیست. چنین وزن کم به دلیل موادی است که همه موآی ها از آن ساخته شده اند. برای ساخت این مجسمه از توف آتشفشانی استفاده کردند که بسیار سبک تر از سنگ بازالت یا سنگ های سنگین دیگر است. این ماده از نظر ساختار به پوکه نزدیک است، تا حدودی شبیه اسفنج است و به راحتی خرد می شود.

جزیره ایستر توسط دریاسالار روگیوین در سال 1722 کشف شد. دریاسالار در یادداشت‌های خود اشاره کرد که بومیان مراسمی را در مقابل سرهای سنگی برگزار می‌کردند، آتش روشن می‌کردند و به حالت خلسه مانندی می‌رفتند و به عقب و جلو می‌چرخند. چه بود موآیبرای جزیره نشینان، آنها هرگز متوجه نشدند، اما به احتمال زیاد مجسمه های سنگی به عنوان بت عمل می کردند. محققان همچنین پیشنهاد می‌کنند که مجسمه‌های سنگی می‌توانند مجسمه‌های اجدادی درگذشته باشند.

در سال های بعد، علاقه به جزیره کاهش یافت. در سال 1774، جیمز کوک به جزیره رسید و متوجه شد که در طول سال‌ها برخی از مجسمه‌ها شکسته شده‌اند. به احتمال زیاد این به دلیل جنگ بین قبایل بومی بود، اما تایید رسمی هرگز به دست نیامد.

ویدئویی در مورد نحوه انتقال احتمالی آنها...

P.S. اینم یه عکس دیگه که من پیدا کردم... به اصطلاح تمام قد :)

: در اقیانوس آرام در فاصله بیش از 3700 کیلومتری قرار دارد. از نزدیکترین قاره (آمریکای جنوبی) و 2600 کیلومتر از نزدیکترین جزیره مسکونی (Pitcairn) فاصله دارد.

در سال 1687، دزد دریایی ادوارد دیویس، که کشتی او به دور از غرب از کوپیاپو، مرکز اداری منطقه آتاکاما (شیلی)، توسط بادهای دریا و جریان اقیانوس آرام حمل شد، متوجه زمینی در افق شد، جایی که شبح های کوه های بلند خودنمایی می کرد. با این حال، دیویس بدون اینکه حتی تلاش کند بفهمد آیا این سراب است یا جزیره ای است که هنوز توسط اروپایی ها کشف نشده است، کشتی را برگرداند و به سمت جریان پرو حرکت کرد.

این «سرزمین دیویس» که بعداً با جزیره ایستر شناسایی شد، اعتقاد کیهان‌شناسان آن زمان را تقویت کرد که قاره‌ای در این منطقه وجود دارد که انگار وزنه‌ای برای آسیا و اروپا است. این امر منجر به دریانوردان شجاعی شد که به دنبال قاره گمشده بودند. با این حال، هرگز پیدا نشد: در عوض، صدها جزیره در اقیانوس آرام کشف شد.

با کشف جزیره ایستر، باور عمومی بر این باور شد که این قاره انسان در حال فرار است، که تمدن بسیار توسعه یافته ای برای هزاران سال در آن وجود داشت، که بعدها در اعماق اقیانوس ناپدید شد و تنها قله های بلند کوه از این قاره باقی ماند. (در واقع، اینها آتشفشانهای خاموش هستند). وجود مجسمه‌های عظیم، موآی‌ها و لوح‌های غیرمعمول راپا نوی در جزیره تنها این نظر را تقویت می‌کرد.

با این حال، مطالعه مدرن آبهای مجاور نشان داده است که چنین چیزی بعید است.

جزیره ایستر در 500 کیلومتری خط الراس کوه های دریایی معروف به خیزش اقیانوس آرام شرقی، بر روی صفحه سنگی نازکا قرار دارد. این جزیره در بالای کوهی بزرگ قرار دارد که از گدازه های آتشفشانی تشکیل شده است. آخرین فوران آتشفشانی در این جزیره 3 میلیون سال پیش رخ داد. اگرچه برخی از دانشمندان پیشنهاد می کنند که 4.5-5 میلیون سال پیش رخ داده است.

طبق افسانه های محلی، در گذشته های دور این جزیره بزرگ بوده است. این کاملاً محتمل است که در عصر یخبندان پلیستوسن، زمانی که سطح اقیانوس جهانی 100 متر پایین تر بود، چنین بوده است. بر اساس مطالعات زمین شناسی، جزیره ایستر هرگز بخشی از یک قاره غرق شده نبوده است

آب و هوای معتدل و منشأ آتشفشانی جزیره ایستر باید آن را تبدیل به بهشتی دور از مشکلاتی می کرد که سایر نقاط جهان را احاطه کرده است، اما اولین برداشت روگوین از جزیره، منطقه ای ویران شده بود که پوشیده از علف های خشک و پوشش گیاهی سوخته بود. نه درخت و نه بوته دیده نمی شد.
گیاه شناسان مدرن تنها 47 گونه از گیاهان عالی این منطقه را در جزیره کشف کرده اند. بیشتر علف، جگر و سرخس. این فهرست همچنین شامل دو گونه درخت کوتوله و دو گونه درختچه است. با چنین پوشش گیاهی، ساکنان جزیره هیچ سوختی برای گرم نگه داشتن در زمستان سرد، مرطوب و بادی نداشتند. تنها حیوانات اهلی جوجه ها بودند. هیچ خفاش، پرنده، مار یا مارمولکی وجود نداشت. فقط حشرات یافت شد. در مجموع حدود 2000 نفر در این جزیره زندگی می کردند.

ساکنان جزیره ایستر. حکاکی از سال 1860

اکنون حدود سه هزار نفر در این جزیره زندگی می کنند. از این تعداد فقط 150 نفر راپانوئی اصیل هستند و بقیه شیلیایی و مزیتوز هستند. اگرچه باز هم کاملاً مشخص نیست که دقیقاً چه کسی را می توان اصیل در نظر گرفت. از این گذشته، حتی اولین اروپایی‌هایی که در این جزیره فرود آمدند، با شگفتی متوجه شدند که ساکنان راپا نویی - نام پلینزی این جزیره - از نظر قومی ناهمگن هستند. دریاسالار Roggeveen، که ما می شناختیم، نوشت که در سرزمینی که او کشف کرد، مردم سفید، تیره، قهوه ای و حتی قرمز زندگی می کردند. زبان آنها پلینزی بود که متعلق به لهجه ای جدا شده از حدود 400 پس از میلاد بود. e.، و مشخصه جزایر مارکز و هاوایی است.

تقریباً 200 مجسمه سنگی غول پیکر - "موآی" که بر روی پایه های عظیم در امتداد ساحل جزیره با پوشش گیاهی رقت انگیز و دور از معادن قرار داشت کاملاً غیرقابل توضیح بود. بیشتر مجسمه ها بر روی پایه های عظیم قرار داشتند. حداقل 700 مجسمه دیگر، با درجات تکمیل، در معادن معادن یا در جاده های باستانی که معادن معادن را به ساحل متصل می کند، باقی مانده است. به نظر می رسید که مجسمه سازان ناگهان ابزار خود را رها کرده و دست از کار کشیدند...

استادان دور "موآی" را در دامنه های آتشفشان رانو روراکو، واقع در قسمت شرقی جزیره، از توف آتشفشانی نرم حک کردند. سپس مجسمه های تمام شده از شیب پایین آورده شدند و در امتداد محیط جزیره در فاصله بیش از 10 کیلومتر قرار گرفتند. ارتفاع بیشتر بت ها از پنج تا هفت متر متغیر است، در حالی که مجسمه های بعدی به 10 و 12 متر رسیدند. توف یا همان طور که به آن پوکه نیز می گویند، ساختاری اسفنج مانند دارد و حتی با برخورد جزئی به آن به راحتی خرد می شود. بنابراین میانگین وزن یک "موآی" از 5 تن تجاوز نمی کند. سنگ آهو - سکو-پایه: به طول 150 متر و ارتفاع 3 متر می رسید و از قطعاتی به وزن 10 تن تشکیل می شد.

روگیوین و همراهانش نمی‌توانستند بفهمند که چگونه بدون استفاده از غلتک‌های چوبی ضخیم و طناب‌های محکم، می‌توان چنین بلوک‌هایی را جابجا کرد و نصب کرد. ساکنان جزیره نه چرخ داشتند، نه جانوران کشنده، و نه منبع انرژی دیگری جز ماهیچه های خود داشتند. افسانه های باستانی می گویند که مجسمه ها به تنهایی راه می رفتند. هیچ فایده ای ندارد که بپرسیم واقعاً چگونه این اتفاق افتاده است، زیرا به هر حال هیچ مدرک مستندی وجود ندارد. فرضیه های زیادی در مورد حرکت "موآی" وجود دارد، برخی از آنها حتی با آزمایشات تایید می شوند، اما همه اینها تنها یک چیز را ثابت می کند - در اصل امکان پذیر بود. و مجسمه ها توسط ساکنان جزیره و هیچ کس دیگری جابجا شدند. پس چرا این کار را کردند؟ اینجاست که تفاوت ها شروع می شود.

همچنین تعجب آور است که در سال 1770 مجسمه ها هنوز پابرجا بودند.جیمز کوک که در سال 1774 از جزیره دیدن کرد به مجسمه های دروغ گفتن اشاره کرد؛ هیچ کس قبل از او متوجه چنین چیزی نشده بود. آخرین باری که بت های ایستاده دیده شدند در سال 1830 بود. سپس یک اسکادران فرانسوی وارد جزیره شد. از آن زمان تاکنون هیچ کس مجسمه های اصلی را ندیده است، یعنی توسط خود ساکنان جزیره نصب شده است. هر چیزی که امروزه در جزیره وجود دارد در قرن بیستم بازسازی شد. آخرین بازسازی پانزده "موآی" واقع بین آتشفشان رانو روراکو و شبه جزیره پویک نسبتاً اخیراً - از سال 1992 تا 1995 انجام شد. علاوه بر این، ژاپنی ها در کار بازسازی شرکت داشتند.

در نیمه دوم قرن نوزدهم، فرقه مرد پرنده نیز مرد. این آیین عجیب و منحصر به فرد برای تمام پلینزی به ماکماکا، خدای برتر جزیره نشینان اختصاص داشت. برگزیده تجسم زمینی او شد. علاوه بر این، جالب این است که انتخابات به طور منظم و سالی یک بار برگزار می شد. در عین حال خدمتگزاران یا رزمندگان بیشترین سهم را در آنها داشتند. به آنها بستگی داشت که صاحبشان، رئیس قبیله خانواده، تانگاتا-مانو شود یا مرد پرنده. مرکز اصلی فرقه، دهکده صخره ای اورونگو بر روی بزرگترین آتشفشان رانو کائو در انتهای غربی جزیره، مدیون اصلی این آیین است. اگرچه، شاید، اورونگو مدت ها قبل از ظهور فرقه Tangata-manu وجود داشته است. افسانه ها می گویند که وارث Hotu Matua افسانه ای، اولین رهبر که به جزیره رسید، در اینجا متولد شد. به نوبه خود، نوادگان او، صدها سال بعد، خود سیگنال شروع مسابقه سالانه را دادند.

در بهار، پیام آوران خدای Makemake - پرستوهای دریای سیاه - به جزایر کوچک Motu-Kao-Kao، Motu-Iti و Motu-Nui پرواز کردند که در نزدیکی ساحل قرار داشتند. جنگجویی که اولین کسی بود که اولین تخم این پرندگان را پیدا کرد و آن را به سمت اربابش شنا کرد، هفت زن زیبا را به عنوان پاداش دریافت کرد. خوب، صاحب یک رهبر، یا بهتر است بگوییم، یک مرد پرنده شد، که احترام، افتخار و امتیازات جهانی را دریافت کرد. آخرین مراسم تانگاتا مانو در دهه 60 قرن نوزدهم برگزار شد. پس از حمله فاجعه بار دزدان دریایی پرو در سال 1862، زمانی که دزدان دریایی کل جمعیت مرد جزیره را به بردگی گرفتند، دیگر کسی برای انتخاب مرد پرنده باقی نماند.

برای بیش از دو قرن و نیم، راز جزیره ایستر حل نشده باقی ماند. بیشتر نظریه ها در مورد تاریخ و توسعه جزیره ایستر بر اساس سنت های شفاهی است. این اتفاق می افتد زیرا هنوز هیچ کس نمی تواند آنچه را که در منابع مکتوب نوشته شده است درک کند - الواح معروف "ko hau motu mo rongorongo" که تقریباً به معنای نسخه خطی برای تلاوت است. بیشتر آنها توسط مبلغان مسیحی نابود شدند، اما آنهایی که جان سالم به در بردند احتمالاً می توانند تاریخ این جزیره اسرارآمیز را روشن کنند. و اگرچه جهان علمی بیش از یک بار از گزارش هایی مبنی بر رمزگشایی نوشته های باستانی هیجان زده شده است، پس از تأیید دقیق، همه اینها تفسیری نه چندان دقیق از حقایق و افسانه های شفاهی است.
چندین سال پیش، دیرینه‌شناس دیوید استدمن و چندین محقق دیگر اولین مطالعه سیستماتیک جزیره ایستر را انجام دادند تا دریابند که گیاه و جانور آن زمانی چگونه بوده است. نتیجه شواهدی برای تفسیری جدید، شگفت‌انگیز و آموزنده از تاریخ ساکنان آن است.

بر اساس یک نسخه، جزیره ایستر در حدود سال 400 پس از میلاد سکونت داشته است. ه. (اگرچه داده‌های تاریخ‌گذاری رادیوکربن به‌دست‌آمده توسط دانشمندان تری هانت و کارل لیپو از دانشگاه کالیفرنیا (ایالات متحده آمریکا) در طول مطالعه هشت نمونه زغال چوب از Anakena نشان می‌دهد که جزیره راپا نویی در حدود سال 1200 پس از میلاد مسکونی بوده است.) تارو، سیب زمینی شیرین، نیشکر، و توت. علاوه بر جوجه ها، موش هایی نیز در این جزیره بودند که با اولین مهاجران وارد این جزیره شدند.

دوره تولید مجسمه ها به سال های 1200-1500 برمی گردد. تعداد ساکنان آن زمان از 7000 تا 20000 نفر متغیر بود. برای بلند کردن و جابجایی مجسمه چند صد نفر کافی بود که از طناب و غلتک درختان استفاده کردند که در آن زمان به مقدار کافی موجود بود.
کار پرزحمت باستان شناسان و دیرینه شناسان نشان داده است که تقریباً 30000 سال قبل از ورود مردم و در اولین سال های اقامت آنها، این جزیره به هیچ وجه به اندازه اکنون متروک نبوده است. جنگل نیمه گرمسیری از درختان و زیر درختان بر فراز درختچه‌ها، علف‌ها، سرخس‌ها و چمن‌زارها بلند شد. این جنگل حاوی گل های مروارید درختی، درختان هاوهاو بود که می توان از آنها برای ساختن طناب استفاده کرد و تورومیرو که به عنوان سوخت مفید است. انواع درختان نخل نیز وجود داشتند که اکنون در جزیره نیستند، اما قبلاً تعداد آنها به قدری زیاد بود که پایه درختان به طور متراکمی با گرده آنها پوشیده شده بود. آنها مربوط به نخل شیلی هستند که تا 32 متر رشد می کند و قطر آن تا 2 متر می رسد. آنها همچنین آجیل و آبمیوه خوراکی تهیه کردند که شیلیایی ها از آن شکر، شربت، عسل و شراب درست می کردند.

آب های نسبتا سرد ساحلی تنها در چند نقطه امکان ماهیگیری را فراهم می کرد. طعمه های اصلی دریایی دلفین ها و فوک ها بودند. برای شکار آنها به دریای آزاد رفتند و از هارپون استفاده کردند. قبل از ورود مردم، این جزیره مکانی ایده آل برای پرندگان بود، زیرا آنها در اینجا هیچ دشمنی نداشتند. آلباتروس ها، گانت ها، پرندگان ناوچه، فولمارها، طوطی ها و سایر پرندگان در اینجا لانه کرده اند - در مجموع 25 گونه. این احتمالاً غنی ترین مکان لانه سازی در کل اقیانوس آرام بود.

در حدود دهه 800، تخریب جنگل ها آغاز شد. لایه‌های زغال چوب ناشی از آتش‌سوزی جنگل‌ها بیشتر و بیشتر ظاهر می‌شوند، گرده درختان کمتر و کمتر می‌شود و گرده‌های علف‌هایی که جایگزین جنگل شده‌اند بیشتر و بیشتر ظاهر می‌شوند. دیرتر از سال 1400، درختان خرما به طور کامل ناپدید شدند، نه تنها در نتیجه قطع شدن، بلکه به دلیل وجود موش های صحرایی در همه جا که فرصت بهبودی را به آنها نمی داد: ده ها بقایای باقی مانده از آجیل حفظ شده در غارها نشانه هایی را نشان دادند. جویدن توسط موش ها چنین آجیل نمی تواند جوانه بزند. درختان هاوهاو به طور کامل ناپدید نشدند، اما دیگر به اندازه کافی برای ساختن طناب وجود نداشت.
در قرن پانزدهم نه تنها درختان خرما ناپدید شدند، بلکه کل جنگل ناپدید شد. توسط افرادی که مناطق را برای باغ‌ها پاکسازی می‌کردند، درختان را برای ساختن قایق‌رانی، قطع کردن درختان برای ساختن اسکیت برای مجسمه‌ها و برای گرم کردن، تخریب کردند. موش ها دانه ها را خوردند. این احتمال وجود دارد که پرندگان به دلیل گلهای آلوده و کاهش عملکرد میوه از بین رفته باشند. همان اتفاقی افتاد که در همه جای دنیا که جنگل ها نابود می شوند اتفاق می افتد: اکثر ساکنان جنگل ناپدید می شوند. تمام گونه های پرندگان و حیوانات محلی در جزیره ناپدید شده اند. تمام ماهی های ساحلی نیز صید شدند. از حلزون های کوچک به عنوان غذا استفاده می شد. از رژیم غذایی مردم تا قرن 15. دلفین ها ناپدید شدند: چیزی برای رفتن به دریا و چیزی برای ساختن هارپون وجود نداشت. این به آدم خواری رسید.

بهشتی که به روی اولین مهاجران گشوده شد 1600 سال بعد تقریباً بی جان شد. خاک های حاصلخیز، مواد غذایی فراوان، مصالح ساختمانی فراوان، فضای کافی برای زندگی و همه فرصت ها برای زندگی راحت از بین رفت. در زمان بازدید حیدرال از جزیره، فقط یک درخت تورومیرو در جزیره وجود داشت. حالا او دیگر آنجا نیست.
همه چیز با این واقعیت شروع شد که چندین قرن پس از ورود به جزیره، مردم مانند اجداد پلینزی خود شروع به نصب بت های سنگی روی سکوها کردند. با گذشت زمان، مجسمه ها بزرگتر شدند. سر آنها با تاج های 10 تنی قرمز تزئین شد. مارپیچ رقابت در حال باز شدن بود. قبایل رقیب سعی کردند مانند مصری ها که اهرام غول پیکر خود را می ساختند، با نمایش سلامت و قدرت از یکدیگر پیشی بگیرند. این جزیره مانند آمریکای مدرن دارای یک سیستم سیاسی پیچیده برای توزیع منابع موجود و یکپارچه سازی اقتصاد در مناطق مختلف بود.

حکاکی 1873 از روزنامه انگلیسی هارپر ویکلی. این حکاکی امضا شده است: «جشنواره بت‌های سنگی جزیره عید پاک در حال رقص تاتو».

جمعیت رو به رشد جنگل‌ها را سریع‌تر از آن‌چه می‌توانستند بازسازی کنند، نابود کردند. باغ های سبزیجات فضای بیشتری را اشغال می کردند. خاک عاری از جنگل، چشمه ها و نهرها خشک شده است. درختانی که صرف حمل و نقل و بلند کردن مجسمه ها و همچنین ساخت قایق ها و سکونتگاه ها می شد، حتی برای پخت و پز نیز کافی نبود. با نابودی پرندگان و حیوانات، قحطی شروع شد. حاصلخیزی زمین های زراعی به دلیل فرسایش باد و باران کاهش یافت. خشکسالی ها آغاز شده است. پرورش فشرده مرغ و آدمخواری مشکل غذایی را حل نکرد. مجسمه هایی که برای حرکت با گونه های فرو رفته و دنده های قابل رویت آماده شده اند، شاهدی بر شروع گرسنگی هستند.

با کمبود غذا، ساکنان جزیره دیگر نمی‌توانستند از روسا، بوروکراسی و شمن‌هایی که جامعه را اداره می‌کردند حمایت کنند. ساکنان جزایر بازمانده به اولین اروپایی ها گفتند که چگونه سیستم متمرکز با هرج و مرج جایگزین شده و طبقه جنگجو رهبران موروثی را شکست داده است. به نظر می‌رسید که این سنگ‌ها نیزه‌ها و خنجرهایی را که توسط طرف‌های متخاصم در دهه‌های 1600 و 1700 ساخته شده بودند، نشان می‌دادند. آنها هنوز در سراسر جزیره ایستر پراکنده هستند. در سال 1700 جمعیت بین یک چهارم تا یک دهم اندازه قبلی خود بود. مردم به غارها رفتند تا از دید دشمنان خود پنهان شوند. در حدود سال 1770، قبایل رقیب شروع به کوبیدن مجسمه های یکدیگر و بریدن سر آنها کردند. آخرین مجسمه در سال 1864 سرنگون و هتک حرمت شد.
هنگامی که تصویر زوال تمدن جزیره ایستر در برابر محققان ظاهر شد، آنها از خود پرسیدند: "چرا آنها به عقب نگاه نکردند، متوجه نشدند که چه اتفاقی می افتد، قبل از اینکه خیلی دیر شود متوقف نشدند؟" وقتی آخرین درخت خرما را قطع کردند به چه فکر می کردند؟

به احتمال زیاد، این فاجعه ناگهانی رخ نداده است، بلکه در طول چندین دهه گسترش یافته است. تغییرات در طبیعت برای یک نسل قابل توجه نبود. فقط افراد مسن که به سالهای کودکی خود نگاه می کردند، می توانستند بفهمند چه اتفاقی می افتد و تهدید ناشی از نابودی جنگل ها را درک کنند، اما طبقه حاکم و سنگ تراش ها، از ترس از دست دادن امتیازات و مشاغل خود، با هشدارها به همان شیوه برخورد کردند. چوب بران امروزی در شمال غربی ایالات متحده: "کار مهمتر از جنگل است!"

درختان به تدریج کوچکتر، نازکتر و کم اهمیت تر شدند. روزی روزگاری آخرین نخل میوه دار را قطع کردند و شاخه های جوان را به همراه بقایای بوته ها و زیر درختان از بین بردند. هیچ کس متوجه مرگ آخرین نخل جوان نشد.

فلور جزیره بسیار فقیر است: کارشناسان بیش از 30 گونه گیاهی را در راپا نوی نمی‌شناسند. بیشتر آنها از جزایر دیگر اقیانوسیه، آمریکا و اروپا آورده شده اند. بسیاری از گیاهانی که قبلاً در راپا نویی گسترده شده بودند از بین رفته اند. بین قرن‌های 9 و 17 قطع فعال درختان انجام شد که منجر به ناپدید شدن جنگل‌های جزیره شد (احتمالاً قبل از آن درختان نخل از گونه Paschalococos disperta روی آن رشد می‌کردند). دلیل دیگر خوردن دانه درختان توسط موش ها بود. به دلیل فعالیت های اقتصادی غیرمنطقی انسان و سایر عوامل، فرسایش سریع خاک در نتیجه خسارات زیادی به کشاورزی وارد کرد که در نتیجه جمعیت راپا نویی به میزان قابل توجهی کاهش یافت.

یکی از گیاهان منقرض شده Sophora toromiro است که نام محلی آن toromiro (رپ. toromiro) است. این گیاه در این جزیره در گذشته نقش مهمی در فرهنگ مردم راپا نویی ایفا می کرد: از آن "لوح های صحبت" با تابلوهای محلی ساخته می شد.

تنه تورومیرو، با قطر ران انسان و نازک‌تر، اغلب در ساخت خانه‌ها استفاده می‌شد. نیزه هایی از آن ساخته می شد. در قرن 19-20، این درخت از بین رفت (یکی از دلایل این بود که شاخه های جوان توسط گوسفندانی که به جزیره آورده شده بودند از بین رفتند).
یکی دیگر از گیاهان این جزیره درخت توت است که نام محلی آن ماهوته است. در گذشته این گیاه در زندگی مردم جزیره نیز نقش بسزایی داشت: لباس سفیدی به نام تاپا از پوست درخت توت تهیه می شد. پس از ورود اولین اروپاییان به جزیره - نهنگان و مبلغان مذهبی - اهمیت ماهوت در زندگی مردم راپانوئی کاهش یافت.

از ریشه گیاه ti یا Dracaena terminalis برای تولید شکر استفاده می شد. از این گیاه برای تهیه پودر آبی تیره و سبز نیز استفاده می شد که سپس به عنوان خالکوبی روی بدن اعمال می شد.

ماکوی (rap.makoi) (Thespesia populnea) برای کنده کاری استفاده می شد.

یکی از گیاهان باقیمانده جزیره که در دامنه دهانه های رانو کائو و رانو راراکو می روید، Scirpus californicus است که در ساخت خانه ها استفاده می شود.

در دهه های اخیر، رشدهای کوچک اکالیپتوس در این جزیره ظاهر شده است. در قرن 18-19، انگور، موز، خربزه و نیشکر به جزیره آورده شد.

قبل از ورود اروپایی ها به جزیره، جانوران جزیره ایستر عمدتاً توسط حیوانات دریایی نشان داده می شد: فوک ها، لاک پشت ها، خرچنگ ها. تا قرن نوزدهم جوجه ها در این جزیره پرورش می یافتند. گونه هایی از جانوران محلی که قبلاً در راپا نویی زندگی می کردند منقرض شده اند. به عنوان مثال، گونه موش Rattus exulans که در گذشته توسط ساکنان محلی به عنوان غذا استفاده می شد. در عوض، موش‌هایی از گونه‌های Rattus norvegicus و Rattus rattus توسط کشتی‌های اروپایی به جزیره آورده شدند که ناقل بیماری‌های مختلفی شدند که قبلاً برای مردم راپانوی ناشناخته بود.

در حال حاضر این جزیره زیستگاه 25 گونه پرنده دریایی و 6 گونه پرنده خشکی است.

آمار موآی به شرح زیر است. تعداد کل موآی ها 887 عدد است. تعداد موآی هایی که روی پایه های آهو نصب شده اند 288 عدد (32 درصد از کل) می باشد. تعداد موآی هایی که در دامنه های آتشفشان رانو راراکو، جایی که معدن حکاکی موآی در آن قرار داشت، 397 (45 درصد از کل) است. تعداد موآی هایی که در سراسر جزیره پراکنده شده اند 92 (10 درصد از کل) است. موآی ها ارتفاعات مختلفی دارند - از 4 تا 20 متر. بزرگترین آنها به تنهایی در دامنه آتشفشان Rano Raraku قرار دارد. آنها تا گردن در رسوباتی هستند که در طول تاریخ طولانی این قطعه زمین در جزیره انباشته شده است. برخی از موآی ها بر روی پایه های سنگی که بومیان آن را آهو می نامیدند، ایستاده بودند. تعداد آهو از سیصد می‌گذرد. اندازه آهو نیز متفاوت است - از چند ده متر تا دویست متر. بزرگترین موآی با نام مستعار "El Gigante" 21.6 متر ارتفاع دارد. در معدن Rano Raraku واقع شده است و وزن آن تقریباً 145-165 تن است. بزرگترین موآی که روی یک پایه ایستاده است در ahu Te Pito Kura قرار دارد. او با نام مستعار پارو، قد او حدود 10 متر و وزن او حدود 80 تن است.

اسرار جزیره ایستر

جزیره ایستر پر از رمز و راز است. در همه جای جزیره می‌توانید ورودی‌های غارها، سکوهای سنگی، کوچه‌های شیاردار که مستقیماً به اقیانوس منتهی می‌شوند، مجسمه‌های عظیم و نشانه‌هایی روی سنگ‌ها را ببینید.
یکی از اسرار اصلی این جزیره که چندین نسل از مسافران و محققان را به خود مشغول کرده است، مجسمه های سنگی کاملاً منحصر به فرد باقی مانده است - موآی. اینها بت های سنگی در اندازه های مختلف هستند - از 3 تا 21 متر. به طور متوسط وزن یک مجسمه از 10 تا 20 تن است، اما در بین آنها کلوسی های واقعی با وزن 40 تا 90 تن وجود دارد.

شکوه جزیره با این مجسمه های سنگی آغاز شد. کاملاً غیرقابل درک بود که چگونه آنها می توانند در جزیره ای گم شده در اقیانوس با پوشش گیاهی کم و جمعیت "وحشی" ظاهر شوند. چه کسی آنها را کنده، به ساحل کشاند، روی پایه های مخصوص ساخته شده قرار داد و با سرهای سنگین تاج گذاشت؟

مجسمه ها ظاهر بسیار عجیبی دارند - سرهای بسیار بزرگ با چانه های بیرون زده سنگین، گوش های بلند و اصلاً بدون پا. برخی از آنها "کلاه" سنگی قرمز روی سر خود دارند. کسانی که پرتره هایشان به شکل موآی در جزیره باقی مانده بود متعلق به کدام قبیله انسانی بودند؟ بینی نوک تیز، برآمده، لب های نازک، کمی بیرون زده، گویی در حالتی از تمسخر و تحقیر. شیارهای عمیق زیر برآمدگی های ابرو، یک پیشانی بزرگ - آنها چه کسانی هستند؟

قابل کلیک

برخی از مجسمه ها دارای گردنبندهایی هستند که در سنگ حک شده اند یا خالکوبی هایی با اسکنه ساخته شده اند. صورت یکی از غول های سنگی پر از سوراخ است. شاید در دوران باستان، حکیمانانی که در جزیره زندگی می کردند، با مطالعه حرکت اجسام آسمانی، صورت خود را با نقشه آسمان پرستاره خالکوبی می کردند؟

چشمان مجسمه ها به آسمان می نگرد. به آسمان - همان زمانی که قرن ها پیش، یک وطن جدید برای کسانی که بر فراز افق حرکت کردند، گشوده شد؟

در زمان های گذشته، ساکنان جزیره متقاعد شده بودند که موآی ها از سرزمین و خود در برابر ارواح شیطانی محافظت می کنند. همه موآی های ایستاده رو به جزیره هستند. به اندازه زمان نامفهوم، در سکوت غوطه ور هستند. اینها نمادهای مرموز تمدن گذشته است.

مشخص است که مجسمه ها از گدازه های آتشفشانی در یک انتهای جزیره حک شده بودند و سپس پیکره های تمام شده در امتداد سه جاده اصلی به محل ازاره های تشریفاتی - آهو - که در امتداد خط ساحلی پراکنده بودند منتقل شدند. بزرگترین آهو که اکنون ویران شده، 160 متر طول داشت و بر روی سکوی مرکزی آن، به طول حدود 45 متر، 15 مجسمه وجود داشت.

اکثریت قریب به اتفاق مجسمه ها در معادن معدنی یا در کنار جاده های باستانی ناتمام قرار دارند. برخی از آنها در اعماق دهانه آتشفشان رانو راراکو یخ زده اند، برخی از تاج آتشفشان فراتر رفته و به نظر می رسد که به سمت اقیانوس می روند. به نظر می رسید همه چیز در یک لحظه متوقف شد و در گردبادی از یک فاجعه ناشناخته غرق شد. چرا مجسمه سازان ناگهان از کار دست کشیدند؟ همه چیز در جای خود رها شد - تبرهای سنگی، مجسمه های ناتمام، و غول های سنگی که گویی در مسیر حرکت خود یخ زده بودند، گویی مردم به سادگی کار خود را برای یک دقیقه رها کردند و هرگز قادر به بازگشت به آن نبودند.

برخی از مجسمه ها که قبلا بر روی سکوهای سنگی نصب شده بودند، فرو ریخته و شکسته شده اند. همین امر در مورد سکوهای سنگی - هوو صدق می کند.

ساخت آهو به تلاش و مهارت کمتری نسبت به ایجاد خود مجسمه ها نیاز نداشت. لازم بود بلوک ها ساخته شوند و آنها را به یک پایه یکنواخت تبدیل کنیم. چگالی که آجرها در کنار هم قرار می گیرند شگفت انگیز است. چرا اولین تبر ساخته شد (سن آنها حدود 700-800 سال است) هنوز مشخص نیست. پس از آن، آنها اغلب به عنوان محل دفن و تداوم خاطره رهبران مورد استفاده قرار گرفتند.

حفاری‌های انجام شده در چندین بخش از جاده‌های باستانی، که ظاهراً ساکنان جزیره مجسمه‌های چند تنی (گاهی در فاصله بیش از 20 کیلومتر) در امتداد آنها حمل می‌کردند، نشان داد که همه جاده‌ها به وضوح مناطق مسطح را دور می‌زنند. خود جاده ها حفره های V یا U شکل به عرض حدود 3.5 متر هستند. در برخی از مناطق قطعات اتصال طولانی، به شکل سنگ های حاشیه وجود دارد. در برخی مکان ها، ستون های حفر شده در خارج از حاشیه ها به وضوح قابل مشاهده است - شاید آنها به عنوان تکیه گاه برای نوعی وسیله مانند یک اهرم عمل می کردند. دانشمندان هنوز تاریخ دقیق ساخت این جاده ها را مشخص نکرده اند، با این حال، به گفته محققان، روند جابجایی مجسمه ها در جزیره ایستر در حدود 1500 سال قبل از میلاد به پایان رسیده است.

معمای دیگر: محاسبات ساده نشان می دهد که در طول صدها سال جمعیت کوچکی قادر به تراشیدن، حمل و نقل و نصب حتی نیمی از مجسمه های موجود نبودند. الواح چوبی باستانی با نوشته های کنده کاری شده در این جزیره یافت شد. بیشتر آنها در جریان فتح جزیره توسط اروپایی ها از دست رفتند. اما برخی از نشانه ها باقی مانده است. حروف از چپ به راست و سپس به ترتیب معکوس - از راست به چپ رفتند. رمزگشایی از تابلوهایی که روی آنها نوشته شده بود زمان زیادی طول کشید. و تنها در آغاز سال 1996 در مسکو اعلام شد که هر 4 لوح متنی باقیمانده رمزگشایی شده اند. عجیب است که در زبان جزیره نشینان کلمه ای وجود دارد که به حرکت آهسته بدون کمک پاها اشاره می کند. معراج شدن؟ آیا در حمل و نصب موآی از این روش فوق العاده استفاده شد؟

و یک راز دیگر نقشه های قدیمی اطراف جزیره ایستر مناطق دیگر را نشان می دهد. روایات شفاهی از فرو رفتن آرام زمین در زیر آب خبر می دهد. افسانه های دیگر از فجایع می گوید: در مورد عصای آتشین خدای Uvok که زمین را شکافت. آیا جزایر بزرگتر یا حتی یک قاره کامل با فرهنگ و فناوری بسیار توسعه یافته نمی توانستند در دوران باستان در اینجا وجود داشته باشند؟ حتی نام زیبای پاسیفیدا را هم برای آن در نظر گرفتند.

برخی از دانشمندان پیشنهاد می کنند که هنوز یک قبیله (نظم) خاص از مردم عید پاک وجود دارد که اسرار اجداد خود را حفظ می کند و آنها را از ناآگاهان در دانش باستان پنهان می کند.

جزیره ایستر نام های زیادی دارد:

Hititeairagi (رپ. Hititeairagi)، یا Hiti-ai-rangi (رپ. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (رپ. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (رپ. Mata-Kiterage - ترجمه شده از Rapanui "چشم هایی که به آسمان نگاه می کنند");
Te-Pito-te-henua (رپ. Te-Pito-te-henua - "ناف زمین");
راپا نوی (Rapa Nui - "راپا بزرگ")، نامی که عمدتاً توسط نهنگداران استفاده می شود.
جزیره سن کارلوس که توسط گونزالس دون فیلیپه به افتخار پادشاه اسپانیا نامگذاری شده است.
تیپی (رپ. تیپی) - این چیزی است که جیمز کوک جزیره نامیده است.
Vaihu (رپ. Vaihu)، یا Vaihou (رپ. Vaihou)، - این نام توسط جیمز کوک نیز استفاده شد، و بعدها توسط فورستر یوهان گئورگ آدام و لا پروس ژان فرانسوا د گالو (خلیجی در شمال شرقی جزیره نامگذاری شد. به افتخار او)؛
جزیره ایستر که دریانورد هلندی ژاکوب روگیوین آن را به این دلیل نامگذاری کرد که در روز عید پاک 1722 آن را کشف کرد. اغلب اوقات، جزیره ایستر راپا نوی (ترجمه شده به عنوان "راپا بزرگ") نامیده می شود، اگرچه از راپانویی نیست، بلکه منشأ پلینزی دارد. این
این جزیره به لطف دریانوردان تاهیتی که از آن برای تمایز بین جزیره ایستر و جزیره راپا، که در 650 کیلومتری جنوب تاهیتی قرار دارد، استفاده کردند، نام خود را دریافت کرد. خود نام «راپا نوی» در میان زبان شناسان در مورد درستی املای این کلمه جنجال زیادی به پا کرده است. در میان
متخصصان انگلیسی زبان از کلمه Rapa Nui (2 کلمه) برای نامگذاری جزیره استفاده می کنند، کلمه Rapanui (1 کلمه) زمانی که در مورد مردم یا فرهنگ محلی صحبت می کنند.

جزیره ایستر استانی در منطقه والپارایسو در شیلی است که توسط یک فرماندار معتبر از دولت شیلی و توسط رئیس جمهور منصوب می شود. از سال 1984، تنها یک ساکن محلی می تواند فرماندار جزیره شود (اولین نفر سرجیو راپو هائوآ، باستان شناس سابق و متصدی موزه بود). از نظر اداری، استان جزیره ایستر شامل جزایر خالی از سکنه سالا ای گومز است. از سال 1966، شهرک هانگا روآ هر چهار سال یک بار شورای محلی متشکل از 6 عضو، به ریاست یک شهردار را انتخاب می کند.

حدود دوجین افسر پلیس در جزیره وجود دارد که عمدتاً مسئول امنیت فرودگاه محلی هستند.

نیروهای مسلح شیلی (عمدتا نیروی دریایی) نیز حضور دارند. واحد پول فعلی جزیره پزو شیلی است (دلار آمریکا نیز در این جزیره در گردش است). جزیره ایستر یک منطقه معاف از مالیات است، بنابراین درآمدهای مالیاتی به بودجه جزیره نسبتاً ناچیز است. عمدتاً شامل یارانه های دولتی است.

غول پیکر (ارتفاع 6 متر) پس از حفاری جزیره ایستر (بعد از: Heyerdahl، 1982)

به هر حال، این یک تکیه گاه است که در طول فیلمبرداری فیلم دیگری در جزیره به دریا پرتاب می شود. بنابراین هیچ مجسمه زیر آب وجود نداشت.

در اینجا یک نظریه دیگر در مورد اینکه چگونه باید به نظر برسد وجود دارد.

یا اینجوری در مورد انواع ساختارهای مرموز، اجازه دهید به شما یادآوری کنم، یا مثلاً، چگونه بود اصل مقاله در سایت موجود است InfoGlaz.rfپیوند به مقاله ای که این کپی از آن ساخته شده است -

موآی
اسرار جزیره ایستر

(از سریال "در حومه سیاره")

موآی(مجسمه، بت، بت [از زبان راپانویی]) - مجسمه های سنگی یکپارچه در جزیره اقیانوس آرام عید پاک، متعلق به شیلی. ساخته شده توسط جمعیت بومی پلینزی بین 1250 و 1500. در حال حاضر 887 مجسمه شناخته شده وجود دارد.

موآی های قبلی بر روی سکوهای تشریفاتی و تدفین نصب می شدند آهو در امتداد محیط جزیره یا به سادگی در مناطق باز. این احتمال وجود دارد که حمل و نقل برخی از مجسمه ها هرگز تکمیل نشده باشد. چنین آهو اکنون 255 قطعه وجود دارد. طول آنها از چند متر تا 160 متر متغیر است، آنها می توانند از یک مجسمه کوچک تا یک ردیف چشمگیر از غول ها را در خود جای دهند. در بزرگترین مورد، آهو تونگاریکی، 15 موآی نصب شده است. کمتر از یک پنجم کل مجسمه ها روی ahu نصب شده بودند. بر خلاف مجسمه های از رانو راراکوموآی‌ها که نگاهشان به پایین شیب است، به اعماق جزیره، یا بهتر است بگوییم، به روستایی که زمانی در مقابل آنها قرار داشت، نگاه می‌کنند. بسیاری از مجسمه های شکسته و دست نخورده در حین بازسازی به داخل سکوها ختم شد. همچنین ظاهراً بسیاری هنوز در خاک مدفون هستند.

محل دفن آهو در جزیره

اکنون آنها روند برچیدن دوره ای مجسمه ها برای انتقال آنها به پایه های جدید و همچنین دفن نهایی آنها در زیر آوار سنگ را بازسازی می کنند. تقریباً نیمی یا 45٪ از همه موآی ها (394 یا 397) در آن باقی ماندند رانو راراکو. برخی از آنها به طور کامل بریده نشدند یا در ابتدا قرار بود در این موقعیت باقی بمانند، در حالی که برخی دیگر بر روی سکوهای سنگی در شیب های بیرونی و داخلی دهانه نصب شده بودند. علاوه بر این، 117 مورد از آنها در شیب داخلی قرار دارند. قبلاً اعتقاد بر این بود که همه این موآی ها ناتمام مانده اند یا فرصت ارسال به مکان دیگری را ندارند. اکنون فرض بر این است که آنها برای این مکان در نظر گرفته شده اند. آنها همچنین قرار نبود چشم بسازند. بعدها این مجسمه ها دفن شدند دلوویوم (انباشته شدن محصولات هوازدگی سنگ های سست) از شیب یک آتشفشان.

در اواسط قرن نوزدهم، همه موآی‌ها در خارج بودند رانو راراکوو بسیاری از معادن به دلایل طبیعی (زلزله، اثرات سونامی) سقوط کردند یا سقوط کردند. اکنون حدود 50 مجسمه در مکان‌های تشریفاتی یا موزه‌های جاهای دیگر بازسازی شده‌اند. علاوه بر این ، اکنون یک مجسمه چشم دارد ، زیرا مشخص شد که در کاسه چشم عمیق موآی زمانی درج هایی از مرجان سفید و ابسیدین سیاه وجود دارد ، دومی می تواند با پوکه سیاه ، اما سپس قرمز شده جایگزین شود.

معدن و مجسمه در شیب رانو راراکو

بیشتر موآی ها (834 یا 95٪) در توف بازالت تاکیلیت بلوک بزرگ از معدن آتشفشان حک شده است. رانو راراکو. این احتمال وجود دارد که برخی از مجسمه ها از رسوبات آتشفشان های دیگر که حاوی سنگ های مشابه هستند و به محل نصب نزدیک تر هستند، آمده باشند. چندین مجسمه کوچک از سنگ دیگری ساخته شده است: 22 - از تراکیت. 17 - از سنگ بازالت قرمز آتشفشان اوهایو(در خلیج آناکنا) و از سایر سپرده ها؛ 13 - از بازالت؛ 1 - از آتشفشان mujerite رانو کائو. دومی مجسمه ای است به ارتفاع 2.42 متر که در مکانی مذهبی قرار گرفته است اورونگو، معروف به هوآ-هاکا-نانا-یا . از سال 1868 در موزه بریتانیا نگهداری می شود. سیلندرهای گرد "پوکائو"(تکه مو) روی سر مجسمه ها از سنگ بازالت آتشفشان ساخته شده است. پونا پائو. همه موآی‌های نصب‌شده روی ahu مجهز به سیلندرهای قرمز (در اصل سیاه) پوکائو نبودند. آنها فقط در جایی ساخته می شدند که رسوبات سنگ پا در آتشفشان های مجاور وجود داشت.

مجسمه Hoa Haka Nana Ia به ارتفاع 2.42 متر نمای جلو و عقب

اگر در مورد وزن موآی صحبت کنیم ، در بسیاری از نشریات بسیار زیاد برآورد شده است. این به این دلیل است که برای محاسبات خود بازالت (جرم حجمی در حدود 3-3.2 گرم در سانتی متر مکعب) را می گیریم، و نه آن سنگ های بازالت سبک که در بالا نشان داده شده اند و مجسمه ها از آنها ساخته شده اند (کمتر از 1.4 گرم / سانتی متر مکعب، به ندرت 1.7 گرم در سی سی). مجسمه های کوچک تراکیت، بازالت و مجریتی در واقع از مواد سخت و سنگین ساخته شده اند.

اندازه معمول یک موآی 3-5 متر است. عرض متوسط پایه 1.6 متر است. وزن متوسط چنین مجسمه هایی کمتر از 5 تن است (اگرچه وزن نشان داده شده 12.5-13.8 تن است). معمولاً ارتفاع مجسمه ها 10-12 متر است و وزن 30-40 مجسمه بیشتر از 10 تن نیست.

بلندترین آنها که به تازگی نصب شده است موآی است. پاروبر آهو ته پیتو ته کورا 9.8 متر ارتفاع دارد و سنگین ترین آن موآی روی آهو است تونگاریکی. وزن آنها، همانطور که مرسوم است، بسیار بیش از حد برآورد شده است (به ترتیب 82 و 86 تن). اگرچه همه این مجسمه ها اکنون به راحتی توسط یک جرثقیل 15 تنی نصب می شوند. بلندترین مجسمه های جزیره در شیب بیرونی آتشفشان قرار دارند رانو راراکو. از این میان، بزرگترین است پیروپیرو، 11.4 متر.

آهو تونگاریکی

به طور کلی بزرگترین مجسمه است ال جیگانته، با اندازه حدود 21 متر (طبق منابع مختلف - 20.9 متر، 21.6 متر، 21.8 متر، 69 فوت). وزن تقریبی 145-165 تن و 270 تن می دهند که در یک معدن قرار دارد و از پایه جدا نمی شود.

وزن سیلندرهای سنگی بیش از 500-800 کیلوگرم نیست و کمتر 1.5-2 تن است.اگرچه برای مثال، استوانه ای به ارتفاع 2.4 متر در موآی پارو بیش از حد تخمین زده می شود و وزن آن 11.5 تن تخمین زده می شود.

بزرگترین مجسمه El Gigante است که در حدود 21 متر در Rano Raraku است

سبک شناخته شده مجسمه ها از دوره میانی تاریخ جزیره ایستر بلافاصله ظاهر نشد. پیش از آن سبک های بناهای تاریخی دوره اولیه وجود داشت که به چهار نوع تقسیم می شوند.
نوع 1 - سرهای سنگی چهار وجهی و گاهی مسطح با مقطع مستطیل شکل. تنه وجود ندارد. مواد - توف خاکستری مایل به زرد رانو راراکو.
نوع 2 - ستون های بلند مقطع مستطیلی با تصویر یک شکل تمام قد غیر واقعی و پاهای نامتناسب. فقط یک نمونه کامل در ahu پیدا شد ویناپا، در اصل دو سر. دو مورد ناتمام دیگر در معادن هستند توو تاپو. مواد - پوکه قرمز.
نوع 3 - تنها نمونه زانو زده واقع گرایانه ساخته شده از توف رانو راراکو. در آنجا، در زباله های معادن باستانی یافت شد.
نوع 4 - نشان داده شده توسط تعداد زیادی نیم تنه، نمونه های اولیه مجسمه های دوره میانه. ساخته شده از سنگ بازالت سخت، متراکم سیاه یا خاکستری، پوکه مایل به قرمز، توف رانو راراکوو مجریتا آنها با یک پایه محدب و حتی نوک تیز متمایز می شوند. یعنی قرار نبود روی پایه ها نصب شوند. آنها در زمین کنده شدند. آنها پوکائو جداگانه و لاله گوش درازی نداشتند. سه نمونه ریز بازالت سخت و مجریت برداشته شده و در داخل هستند موزه بریتانیا در لندن ، V موزه اوتاگو در دوندین و در موزه پنجاهمین سالگرد بروکسل .

در سمت راست یکی از نمونه های اولیه موآی است. سمت چپ - مجسمه بازالت اولیه، موآی هاوا، از موزه بریتانیا که در لیورپول به نمایش گذاشته شده است.

مجسمه های دوره میانه نسخه بهبود یافته مجسمه های کوچکتر دوره قبل هستند. بر خلاف تصور رایج، چهره هایی که روی آنها تصویر شده است، اروپایی نیستند، بلکه کاملاً پلینزی هستند. سرهای بیش از حد کشیده به دلیل کشش نامتناسب بناهای تاریخی بعدی به دنبال ارتفاع بیشتر ظاهر شدند. در عین حال، نسبت طول به عرض بینی (پایین) "آسیایی" باقی می ماند. شروع با هوآ-هاکا-نانا-یاهمچنین برخی از مجسمه های دوره میانه با کنده کاری پوشیده شده است. آن شامل مارو - یک تصویر در پشت شبیه یک پارچه کمری که با یک دایره و یک شکل M شکل تکمیل شده است. عید پاک این طرح را به عنوان "خورشید، رنگین کمان و باران" تفسیر می کنند. اینها عناصر استاندارد مجسمه ها هستند. طرح های دیگر متنوع تر هستند. ممکن است چیزی شبیه به یقه در جلو وجود داشته باشد، اگرچه البته فیگورها برهنه هستند. هوآ-هاکا-نانا-یادر پشت نیز تصاویری از پاروهای "ao"، فرج، یک پرنده و دو مرد پرنده وجود دارد. اعتقاد بر این است که تصاویر مربوط به آیین مرد پرنده قبلاً در دوره میانه ظاهر شده است. یک مجسمه از شیب رانو راراکودر پشت و سینه تصاویری از یک کشتی نی سه دکلی یا به روایتی دیگر یک کشتی اروپایی است. با این حال، بسیاری از مجسمه ها ممکن است تصاویر خود را به دلیل فرسایش شدید سنگ نرم حفظ نکرده باشند. روی برخی از استوانه ها نیز تصاویری وجود داشت پوکائو . هوآ-هاکا-نانا-یاعلاوه بر این، با رنگ مارون و سفید رنگ آمیزی شده بود که با انتقال مجسمه به موزه شسته شد.

مجسمه دوره میانه با چشم های بازسازی شده

مجسمه های بعدی دوره میانه در رانو راراکو

بدیهی بود که ساخت و نصب موآی مستلزم هزینه های هنگفت پول و نیروی کار است و اروپایی ها برای مدت طولانی نمی توانستند بفهمند چه کسی مجسمه ها را ساخته است، با چه ابزاری و چگونه حرکت می کند.

افسانه های جزیره از یک رئیس قبیله صحبت می کنند هوتو ماتوآ ، که در جستجوی یک خانه جدید خانه را ترک کرد و جزیره ایستر را پیدا کرد. هنگامی که او درگذشت، جزیره بین شش پسرش و سپس بین نوه ها و نوه هایش تقسیم شد. ساکنان جزیره معتقدند که مجسمه ها حاوی قدرت ماوراء طبیعی اجداد این طایفه ( مانا ). غلظت مانا منجر به برداشت خوب، باران و رونق خواهد شد. این افسانه ها دائما در حال تغییر هستند و به صورت تکه تکه منتقل می شوند و بازسازی تاریخ دقیق را دشوار می کند.

پذیرفته‌شده‌ترین نظریه در میان محققان این بود که موآی‌ها توسط مهاجرانی از جزایر پلینزی در قرن یازدهم ساخته شده‌اند. موآی می‌تواند نمایانگر اجداد مرده باشد یا به رؤسای زنده و همچنین نمادهای قبیله‌ها نیرو بدهد.

در سال 1955-1956 مسافر معروف نروژی ثور هیردال اکسپدیشن باستان شناسی نروژی را به جزیره ایستر سازمان داد. یکی از جنبه های اصلی پروژه آزمایش در حکاکی، کشیدن و نصب مجسمه های موآی بود. در نتیجه راز ایجاد، جابجایی و نصب مجسمه ها فاش شد. معلوم شد که سازندگان موآی یک قبیله بومی در معرض خطر هستند. گوش دراز "، که نام خود را به این دلیل گرفت که آنها عادت داشتند لاله گوش را با کمک جواهرات سنگین بلند کنند، که برای قرن ها راز ایجاد مجسمه ها را از جمعیت اصلی جزیره - قبیله مخفی نگه می داشت. گوش کوتاه " در نتیجه این پنهان کاری، گوش های کوتاه اطراف مجسمه ها را با خرافات عرفانی احاطه کردند که برای مدت طولانی اروپایی ها را گمراه کرد. هیردال شباهت هایی در سبک مجسمه ها و برخی دیگر از آثار جزیره نشینان با نقوش آمریکای جنوبی دید. او این را با تأثیر فرهنگ سرخپوستان پرو یا حتی با منشأ "گوش های بلند" از پرو توضیح داد.

تصویر تصویری از کتاب ثور هیردال "راز جزیره ایستر" 1959

به درخواست ثور هیردال، گروهی از آخرین "گوش های بلند" ساکن جزیره به رهبری پدرو آتانا زیر پایه قرار می گیرد و سه کنده به عنوان اهرم استفاده می شود. وقتی از آنها پرسیده شد که چرا قبلاً به محققان اروپایی در این مورد نگفته‌اند، رهبر آنها پاسخ داد که "قبلاً هیچ‌کس در این مورد از من نپرسیده است." بومیان - شرکت کنندگان در این آزمایش - گزارش کردند که برای چندین نسل هیچ کس مجسمه ساخته یا نصب نکرده است، اما از همان دوران کودکی توسط بزرگان خود آموزش می دیدند، به صورت شفاهی به آنها می گفتند که چگونه این کار را انجام دهند، و آنها را مجبور می کردند آنچه را که گفته شده تکرار کنند تا زمانی که خودشان متقاعد شده بودند که بچه ها همه چیز را دقیقاً به خاطر می آورند.

یکی از مسائل کلیدی ابزار بود. معلوم شد که در حین ساخت مجسمه ها، همزمان چکش های سنگی نیز ساخته می شود. مجسمه به معنای واقعی کلمه با ضربات مکرر از صخره بیرون زده می شود، در حالی که چکش های سنگی به طور همزمان با سنگ تخریب می شوند و به طور مداوم با چکش های جدید جایگزین می شوند.

این که چرا مردم "گوش کوتاه" در افسانه های خود می گویند که مجسمه ها در یک موقعیت عمودی به محل نصب خود "رسیدند" یک راز باقی ماند. کاشف چک پاول پاول این فرضیه را مطرح کرد که موآی با چرخش "راه می رفت" و در سال 1986، همراه با ثور هیردال، آزمایش دیگری را انجام داد که در آن یک گروه 17 نفره با طناب به سرعت یک مجسمه 10 تنی را در حالت عمودی حرکت دادند. مردم شناسان این آزمایش را در سال 2012 تکرار کردند و آن را به صورت ویدئویی فیلمبرداری کردند.

در سال 2012، محققان آمریکایی آزمایش را با یک مجسمه 5 تنی "راه رفتن" با موفقیت تکرار کردند.

24 فوریه 2017

جزیره ایستر مکانی شگفت انگیز است که هزاران گردشگر از سراسر جهان برای رسیدن به آن تلاش می کنند. ما قبلاً در مورد جزیره ایستر بسیار بحث کرده ایم. آن ها تحلیل و جستجو کردند و من حتی به شما نشان دادم.

اما در تمام این بحث ها به نوعی توجه چندانی به این که این سرها و مجسمه های عظیم در کجا و چگونه ظاهر شده اند نداشتم. این مکان در دامنه های پایین تر ترواک - بزرگترین و جوان ترین آتشفشان از سه آتشفشان خاموش که در واقع Rapa Nui (بهتر به عنوان جزیره ایستر شناخته می شود) را تشکیل می دهد قرار دارد.

بیایید نگاهی دقیق تر به این ...

عکس 2.

در میان تعداد زیادی جاذبه، مکان ویژه ای در این جزیره وجود دارد - دهانه آتشفشانی Rano Raraku که از خاکستر یا توف فشرده آتشفشانی ساخته شده است. این دهانه پر از اسرار جالب است.

رانو راراکو یک آتشفشان خاموش با ارتفاع حدود 150 متر است که در قسمت شرقی جزیره در میان دشتی پوشیده از چمن، 20 کیلومتری شهر هانگا روآ و 1 کیلومتری ساحل واقع شده است. دامنه جنوب شرقی آتشفشان تا حدی فرو ریخت و سنگ - توف قهوه ای زرد با اجزاء متعدد را در معرض دید قرار داد. این آتشفشان محبوبیت خود را مدیون این سنگ است - زادگاه بت های سنگی معروف موآی شد.

در دهانه‌ای بیضی شکل به ابعاد 350 در 280 متر، دریاچه‌ای با آب شیرین قرار دارد که کرانه‌های آن پر از نی‌های توتورا است. این دریاچه تا همین اواخر به عنوان منبع آب شیرین به مردم محلی خدمت می کرد.

این آتشفشان در دوره هولوسن شکل گرفت. این آتشفشان ثانویه Maunga Terewaka، بزرگترین ارتفاع جزیره است. زمان وقوع آخرین فوران آن مشخص نیست.

رانو راراکو شبیه یک مخروط آذرآواری است. ارتفاع قله آن پانصد و یازده متر است. دامنه های آتشفشان با یک فرش چمن نرم پوشیده شده است که یادآور علفزارهای آلپ است؛ دامنه جنوب شرقی تا حدی فرو ریخته است.

برای تقریباً پنج قرن، رانو راراکو برای استخراج معادن مورد استفاده قرار می‌داد. در اینجا بود که سنگ بیشتر مجسمه‌های یکپارچه معروف جزیره ایستر، معروف به موآی، استخراج شد. امروز می توانید بقایای 387 موآی با درجات مختلف تکمیل را ببینید که به معنای واقعی کلمه دهانه را احاطه کرده اند. رانو راراکو امروزه بخشی از میراث جهانی پارک ملی راپا نویی است.

عکس 3.

تقریباً تمام مجسمه‌های جزیره ایستر (95%) از معادن دهانه حفر شده و سپس به نحوی کیلومترها به مکان‌های مختلف در اطراف جزیره منتقل شدند. هیچ کس نمی داند چگونه این کار را انجام دادند. موآی ها در شیب قابل مشاهده هستند که به دلایلی یا تکمیل نشده اند یا به مکان مناسب منتقل نشده اند.

عکس 4.

چیزهای جالب زیادی در این مکان وجود دارد. به عنوان مثال، گیاهان منحصربه‌فردی مانند نی «توتورا» که بیش از حد در سواحل دریاچه در دهانه آتشفشان رشد می‌کند، از نظر برخی افراد اولین شواهد تماس با قاره آمریکای جنوبی است. توتورا حداقل 30000 سال است که در این منطقه رشد می کند، مدت ها قبل از اینکه مردم در راپا نویی ساکن شوند. دامنه جنوبی رانو راراکو در جزیره ایستر به معنای واقعی کلمه مملو از تعداد زیادی موآی است.

عکس 5.

برخی از آنها نیمه در خاک مدفون هستند، در حالی که برخی دیگر ناتمام هستند.اما جذاب ترین منظره رانو راراکو، موآی در معدن است. برخی از آنها ناتمام هستند و امروز نمی توان به برخی دیگر دسترسی پیدا کرد زیرا در قسمت بیرونی دهانه بسیار بلند قرار دارند. در اینجا یکی از بزرگترین نمونه های موآی را می بینید که 21.6 متر ارتفاع دارد. این تقریباً دو برابر اندازه "برادران" خود است که ساحل جزیره ایستر به خاطر آنها مشهور شده است.

عکس 6.

وزن موآی 270 تن تخمین زده می شود و چندین برابر وزن موآی هایی است که در نقاط دیگر جزیره یافت می شود. دانشمندان بر این باورند که برخی از موآی های ناتمام پس از اینکه سازندگان آنها در نهایت در حین استخراج با سنگ بسیار سخت مواجه شدند، رها شدند. و مجسمه های دیگر حتی قرار نبود از صخره ای که در آن تراشیده شده اند جدا شوند. علاوه بر این، برخی از موآی های خارج از معدن تا حدودی تا شانه های خود در زمین مدفون هستند. جالب اینجاست که این موآی های خاص چشم های توخالی ندارند.

عکس 7.

علاوه بر این، آنها یک "پوکائو" در بالا ندارند، یک ساختار کلاهی شکل که از یک سنگ آتشفشانی قرمز روشن تراشیده شده است که در جای دیگری، پونا پائو استخراج شده است. با این وجود، این موآی ها بودند که به "کارت تلفن" واقعی جزیره تبدیل شدند.

عکس 8.

در دهانه آتشفشان Rano Raraku یک دریاچه بزرگ آب شیرین با آب شفاف وجود دارد. امروزه ساکنان جزیره سالی یک بار در این دریاچه مسابقه شنا برگزار می کنند. یکی از دامنه ها با بت ها پوشیده شده است. اندازه متوسط مجسمه ها کمی کوچکتر از مجسمه های بیرونی دهانه است و بسیار خام تر ساخته شده اند. هنوز مشخص نیست که چرا ساخت مجسمه در داخل دهانه ضروری بوده است، زیرا برداشتن یک مجسمه یکپارچه چند تنی از آنجا بدون آسیب، حتی در زمان ما با استفاده از فناوری، کار بسیار دشواری است. یک فرضیه وجود دارد - این چیزی نیست جز یک سایت آموزشی برای مدرسه حرفه ای باستانی شماره 1 جزیره راپا نویی برای آموزش سنگ تراشان واجد شرایط و مجسمه ها برای صادرات در نظر گرفته نشده بودند.

عکس 9.

گله ای از اسب های وحشی در دهانه آتشفشان زندگی می کنند. تعداد زیادی اسب، وحشی و اهلی، در جزیره وجود دارد؛ آنها از مردم نمی ترسند و می توان آنها را در غیرمنتظره ترین مکان ها پیدا کرد. اگر راپانویی‌های باستانی اسب داشتند، تمام این کوه را به زمین می‌کشیدند.

عکس 11.

موآی مجسمه های سنگی هستند که از خاکستر آتشفشانی فشرده در جزیره ایستر ساخته شده اند. همه موآی ها یکپارچه هستند، به این معنی که به جای چسباندن یا چسباندن به یکدیگر، از یک تکه سنگ تراشیده شده اند. وزن آن گاهی به بیش از 20 تن می رسد و ارتفاع آن به بیش از 6 متر می رسد. یک مجسمه ناتمام با ارتفاع حدود 20 متر و وزن 270 تن پیدا شد. در مجموع 997 موآی در جزیره ایستر وجود دارد. همه موآی ها، برخلاف تصور رایج، به اعماق جزیره نگاه می کنند و نه به سمت اقیانوس.

کمی کمتر از یک پنجم موآی ها به مناطق مراسم (ahu) منتقل شدند و با یک استوانه سنگی قرمز روی سر (pukau) نصب شدند. حدود 95٪ از خاکستر آتشفشانی فشرده از Rano Raraku، جایی که 394 موآی در حال حاضر ایستاده اند، حک شده است. کار در معدن در پای آتشفشان رانو راراکو به طور غیرمنتظره ای قطع شد و بسیاری از موآی های ناتمام در آنجا باقی ماندند. تقریباً تمام موآی های تکمیل شده از رانو راراکو به سکوهای تشریفاتی منتقل کردند.

اخیراً ثابت شده است که روزگاری سوراخ های عمیق چشم با مرجان ها پر شده بود که اکنون برخی از آنها بازسازی شده اند.

در اواسط قرن نوزدهم، تمام موآی‌های خارج از رانو راراکو و بسیاری از معادن معدن سرنگون شدند. اکنون حدود 50 موآی به مکان های تشریفاتی بازسازی شده است.

عکس 13.

افسانه های جزیره از قبیله غالب Hotu Matu'a صحبت می کنند که در جستجوی یک خانواده جدید خانه را ترک کردند و جزیره ایستر را پیدا کردند. وقتی او درگذشت، جزیره بین شش پسرش تقسیم شد و سپس بین نوه‌ها و نوه‌هایش تقسیم شد. ساکنان جزیره معتقدند که مجسمه ها حاوی قدرت ماوراء طبیعی اجداد این طایفه (مانا) هستند. غلظت مانا منجر به برداشت خوب، باران و رونق خواهد شد. این افسانه ها دائما در حال تغییر هستند و به صورت تکه تکه منتقل می شوند و بازسازی تاریخ دقیق را دشوار می کند.

پذیرفته‌شده‌ترین نظریه در میان محققان این بود که موآی‌ها توسط مهاجرانی از جزایر پلینزی در قرن یازدهم ساخته شده‌اند. موآی می تواند نماینده اجداد مرده باشد یا به رهبران زنده و همچنین نمادهای قبیله ها قدرت دهد.

عکس 14.

رمز و راز ایجاد، حرکت و نصب مجسمه ها در سال 1956 توسط ثور هیردال، جهانگرد معروف نروژی فاش شد. معلوم شد که سازندگان موآی یک قبیله بومی در خطر انقراض "گوش های بلند" هستند که برای قرن ها راز ایجاد مجسمه ها را از جمعیت اصلی جزیره - قبیله "گوش های کوتاه" مخفی نگه داشته اند. در نتیجه این پنهان کاری، گوش های کوتاه اطراف مجسمه ها را با خرافات عرفانی احاطه کردند که اروپایی ها را برای مدت طولانی به بیراهه کشاند.

به درخواست ثور هیردال، گروهی از آخرین "گوش دراز" ساکن در جزیره، تمام مراحل ساخت مجسمه ها را در معدن بازتولید کردند (بیرون کشیدن آنها با چکش های سنگی)، مجسمه 12 تنی تمام شده را به محل نصب منتقل کردند. سایت (در یک موقعیت مستعد، کشیده شده، با استفاده از جمعیت زیادی از دستیاران) و با استفاده از یک دستگاه مبتکرانه سنگی که در زیر پایه قرار داده شده و سه کنده به عنوان اهرم استفاده می شود، روی پای خود نصب می شود. هنگامی که از آنها پرسیده شد که چرا آنها قبلاً در مورد این موضوع به محققان اروپایی نگفتند، رهبر آنها پاسخ داد که "قبلاً هیچ کس در این مورد از من نپرسید." بومیان شرکت کننده در این آزمایش گزارش دادند که برای چندین نسل هیچ کس مجسمه ساخته یا نصب نکرده است، اما از همان دوران کودکی بزرگان آنها به آنها آموزش می دادند و به صورت شفاهی به آنها می گفتند که چگونه این کار را انجام دهند و آنها را مجبور می کردند آنچه گفته شده را تکرار کنند تا زمانی که متقاعد شوند که بچه ها همه چیز را دقیقا به خاطر داشتند.

عکس 16.

این راز باقی ماند که چرا مردم "گوش کوتاه" در افسانه های خود می گویند که مجسمه ها در یک موقعیت عمودی به محل نصب خود "رسیدند". محقق چک، پاول پاول، فرضیه‌ای را مطرح کرد که موآی با چرخیدن «راه می‌رفت» و در سال 1986، همراه با ثور هیردال، آزمایش دیگری انجام داد که در آن گروهی متشکل از 17 نفر با طناب‌ها به سرعت یک مجسمه 20 تنی را در حالت عمودی حرکت دادند.

عکس 17.

عکس 18.

عکس 19.

عکس 21.

عکس 22.

عکس 23.

عکس 15.

عکس 24.

عکس 25.

عکس 26.

عکس 27.

عکس 28.

عکس 29.

از میان همه شگفتی‌های باستان‌شناسی رانو راراکو، یکی وجود دارد که تعداد کمی از گردشگران درباره آن می‌دانند و شاید غیرمعمول‌ترین آنها باشد.

این یک توکوتوری ریشو است که یک موآی بی نظیر است - او زانو می زند. موقعیت توکوتوری متعاقباً توسط زنان و مردانی که در فستیوال‌هایی به نام «ریو» در گروه کر شرکت می‌کردند، استفاده شد. به ویژه، خواننده ها زانو می زنند، نیم تنه خود را کمی به عقب کج می کنند و سر خود را بالا می گیرند. همچنین، اجراکنندگان، به عنوان یک قاعده، ریش می گذارند (به راحتی می توان متوجه شد که توکوتوری ریش دارد).

عکس 30.

توکوتوری از اسکوریای آتشفشانی قرمز ساخته شده است که همانطور که قبلاً ذکر شد فقط در پونا پائو یافت می شود. با این حال، در Rano Raraku، که یک معدن توف است، قرار دارد. برخی از سوابق باقی مانده نشان می دهد که این رقم ممکن است با آیین "تانگاتا مانو" مرتبط باشد - یک مراسم مسابقه ویژه که در آن مهاجران سالانه با هم رقابت می کردند.

اشارات غیرمستقیم حاکی از آن است که این آخرین موآی بود که پس از توقف ساخت مجسمه های کلاسیک موآی ساخته شد.

عکس 20.

پست های این مجله توسط برچسب "جزیره".

این چیزی است که سال 2017 به نظر می رسد. اما سال 2018 حتی ترافیک بیشتری نسبت به دسامبر 2017 نشان می دهد: و در اینجا یکی از روزهای رکوردشکنی در کل تاریخ مجله است، همچنین در سال 2018: عدد قرمز تعداد کل بازدیدکنندگان منحصر به فرد وبلاگ است. اساسا این رقم ...