اجداد گرجی ها در کتاب مقدس ذکر شده است؛ کلخیس افسانه ای، جایی که آرگونوت ها دریانوردی کردند، در قلمرو گرجستان قرار داشت. به نظر می رسد که ما چیزهای زیادی در مورد گرجی ها می دانیم، اما تاریخ و فرهنگ آنها اسرار زیادی دارد.

1. گرجی ها کشور خود را ساکارتولو می نامند. این نام به معنای "تمام کارتلی" است و به نام منطقه ای به همین نام باز می گردد. نام "گرجستان" به نام "گرجستان" (کشور گرگ ها) برمی گردد که در منابع عربی-فارسی یافت می شود.

نام اروپایی گرجستان "گرجستان" نیز با نام عربی-فارسی مرتبط با آیین گرجی سنت جورج مقایسه شده است. مجسمه طلایی قدیس در میدان مرکزی تفلیس برمی خیزد.

2. تعداد گرجی ها در جهان بیش از 4 میلیون نفر است.

3. گرجی ها یکی از اولین مردمانی بودند که مسیحیت را پذیرفتند. طبق یکی از رایج ترین نسخه ها، این اتفاق در سال 319 رخ داده است. قابل توجه است که با وجود روند جهانی، تعداد مؤمنان در گرجستان در حال افزایش است. امروزه ۸۰ درصد گرجی ها خود را ارتدوکس می دانند.

4. گرجی زبان نوشتاری باستانی است. قدیمی ترین آثار مکتوب به زبان گرجی باستان به قرن پنجم باز می گردد. اینها شامل یک کتیبه موزاییکی از نیمه اول قرن پنجم در نزدیکی اورشلیم، و همچنین کتیبه ای در صهیون بلنیسی (60 کیلومتری جنوب تفلیس) از اواخر قرن پنجم است.

5. گرجی ها الفبای منحصر به فردی دارند. در مطالعات کارتولی فرضیه های مختلفی در مورد نمونه اولیه نامه گرجی وجود دارد. بر اساس نظریه های مختلف، بر اساس نوشتار آرامی، یونانی یا قبطی است.

6. نام خود گرجی ها Kartvelebi است.

7. اولین ایالتی که مورخان در قلمرو گرجستان از آن یاد کرده اند، پادشاهی کلخیس است. اولین بار در اواسط هزاره اول قبل از میلاد ذکر شده است. ه. نویسندگان یونانی پیندار و آیسخولوس. به سمت کلخیز بود که آرگونوت ها به سمت پشم طلایی حرکت کردند.

8. در زبان گرجی لهجه وجود ندارد، فقط لحن در هجای خاصی بالا می رود. همچنین زبان گرجی حروف بزرگ ندارد و جنسیت بر اساس زمینه تعیین می شود.

9. ژوزف استالین به شایستگی مشهورترین گرجی در جهان محسوب می شود.

10. در زبان گرجی از سیستم اعشاری برای نامگذاری اعداد استفاده می شود. برای تلفظ یک عدد بین 20 تا 100 باید آن را به بیست تقسیم کنید و عدد و باقیمانده آنها را بگویید. به عنوان مثال: 33 بیست و سیزده است و 78 سه و بیست و هجده است.

11. کلماتی که از دوران کودکی در گرجستان برای ما آشنا هستند، معنایی که ما به آن عادت کرده ایم را ندارند. «ماما» در زبان گرجی به معنای پدر، «ددا» به معنای مادر، «بیبیا» به معنای مادربزرگ، «بابوا» یا «پاپا» به معنای پدربزرگ است.

12. در زبان گرجی صدای "ف" وجود ندارد و در کلمات وام گرفته شده این صدا با صدای "پ" با آرزوی قوی جایگزین می شود. صدای فدراسیون روسیه در گرجی مانند "Rusetis paderatsia" خواهد بود.

13. به گفته کنان اریک اسکات، اقتصاددان از موسسه واشنگتن، در زمان اتحاد جماهیر شوروی، گرجی ها 95 درصد چای و 97 درصد تنباکو را به قفسه های شوروی می رساندند. سهم شیر مرکبات (95٪) نیز از گرجستان به مناطق اتحاد جماهیر شوروی رسید.

14. در قلمرو گرجستان در سال 1991، بقایای انسان های دمنیسی پیدا شد که در ابتدا Homo georgicus نامیده می شدند. آنها تقریباً 2 میلیون سال سن دارند (1 میلیون 770 000). نامهای ززوا و مزیا به آنها داده شد.

15. در گرجستان رسم است که کباب و خینکالی را با دست میل کنند.

16. علیرغم این واقعیت که گرجستان به طور سنتی سطح بالایی از هوموفوبیا دارد، سطح تماس لمسی بین مردان گرجی بسیار بالا است. در حین راه رفتن، آنها می توانند دست در دست بگیرند، در کافی شاپ ها بنشینند - یکدیگر را لمس کنند.

17. در ارتباطات روزمره، گرجی ها از کلماتی استفاده می کنند که به دلایلی آنها را روسی می دانند، اگرچه برای ما همیشه قابل درک نخواهد بود. گرجی ها به دمپایی ها چست، کاغذ دیواری - داربست، لوبیا - لوبیو می گویند، تی شرت اغلب به هر چیزی که بالای کمر پوشیده می شود گفته می شود و چکمه ها کفش های کتانی هستند.

18. گرجی ها به حق به شراب خود افتخار می کنند. 7000 سال پیش در اینجا تولید شد و امروزه 500 نوع انگور کشت شده در گرجستان وجود دارد. هر ساله این کشور میزبان جشنواره برداشت انگور Rtveli است.

19. گرجی ها به مهمان نوازی معروف هستند. مهمان خانه مهمتر از صاحب خانه است. بنابراین، در خانه های گرجستان، درآوردن کفش مرسوم نیست.

20. گرجی ها به عشق خود به نان تست های بلند معروف هستند، اما همه نمی دانند که در حالی که گرجی ها آبجو می نوشند، رسم نیست که نان تست درست کنند.

تصاویر: نیکو پیروسمانی

گرجی ها اطلاعات کلی در مورد کارت،

مینگلیان، لازاق ها و سواناخ ها

گرجی ها (خود نام - Kartvelebi، گرجی ქართველები) مردمان خانواده Kartvelian هستند. بیشتر مردم گرجستان در مرزهای گرجستان، ایالتی در ساحل دریای سیاه، متمرکز شده اند. گرجی های زیادی نیز در استان های شرقی ترکیه و در داخل ایران - به ویژه در شهر فریدن - زندگی می کنند. اکثر گرجی ها موهای تیره دارند، اما بلوندها نیز وجود دارند.

بیشتر مردم گرجستان چشمان قهوه ای دارند، اگرچه 30 درصد چشمان آبی یا خاکستری دارند. (به طور کلی، گروه های مختلف زیر قومی گرجی ها کاملاً با یکدیگر تفاوت دارند.) بیشتر آنها از نظر انسان شناسی به گونه های پونتیک و قفقازی نژاد قفقازی تعلق دارند.

به دلیل دوری گرجی ها از مسیرهای اصلی تهاجم و مهاجرت، قلمرو گرجستان موضوع همگنی جمعیتی زیادی است که به همین دلیل گرجی های امروزی نوادگان مستقیم ساکنان بومی ایستموس قفقاز هستند. بر اساس اصول زبانشناسی، گرجی ها به سه گروه تقسیم می شوند: ایبری، سوان و مینگرلو-لاز. اکثریت گرجی ها به طور سنتی به مسیحیت (ارتدوکس) اعتقاد دارند که در 6 مه 319 پذیرفته شد.

مردم گرجستان بر اساس سه انجمن قبیله ای نزدیک به هم تشکیل شدند: کارت ها، مینگرلو-چان ها و سوان ها. روند شکل گیری ملت گرجستان عمدتاً در قرون VI-X تکمیل شد.

عدد

تعداد گرجی ها در جهان بیش از 4 میلیون نفر است که از این تعداد:
حدود 3.66 میلیون نفر در گرجستان زندگی می کنند (84٪ از جمعیت کشور) (سرشماری 2002).
طبق سرشماری سال 2002، 198 هزار گرجی به طور دائم در روسیه اقامت دارند، اما در واقع - از 400 هزار تا 1 میلیون نفر.
در ترکیه - از 150 هزار تا 300 هزار.
در آبخازیا - 40-70 هزار نفر
در ایران - 60 هزار نفر
در اوکراین - بیش از 34 هزار نفر (سرشماری 2001)
در آذربایجان - حدود 15 هزار نفر (سرشماری 1999).

گروه های قوم نگاری

آجاری ها - جمعیت آجارا که هم مسیحیت و هم اسلام سنی را دارند.
گوری ها در منطقه گوریه زندگی می کنند و به گویش گوری زبان گرجی صحبت می کنند.
کارتلیان - در منطقه تاریخی کارتلی زندگی می کنند، به گویش کارتلی زبان گرجی صحبت می کنند.
مردم کاختی در کاختی زندگی می کنند.
ایمرتی ها - ساکن منطقه ایمرتی هستند، به گویش امرتی زبان گرجی صحبت می کنند.
ایمرخوی ها در ترکیه زندگی می کنند و به اسلام سنی اعتقاد دارند.
Ingiloys - زنده در شمال غربی آذربایجان ، هم به مسیحیت و هم به اسلام سنی اعتقاد دارند.
مردم لچخوم - ساکنان منطقه لچخومی در رودخانه ریونی، به گویش لچخومی زبان گرجی صحبت می کنند.
مسختی ها گروهی قوم شناختی از گرجی ها، جمعیت بومی مسختی هستند، آنها به گویش مسخیتی (مسختی) زبان گرجی صحبت می کنند.
موخویان ساکن منطقه تاریخی خوی هستند.
Mtiuls جمعیت بومی منطقه کوهستانی قفقاز شرقی-جنوبی، Mtiuleti است.
پشاوها - در منطقه دوشتی گرجستان زندگی می کنند، به گویش پشاوی زبان گرجی صحبت می کنند.
ساکنان راچین - ساکنان منطقه تاریخی راچا (شهرداری امروزی اون و آمبرولاوری)، به گویش راچایی زبان گرجی صحبت می کنند.
توشینتسی
فریدنی ها - زنده در غرب ایران ، اقرار به اسلام شیعه.
خوسورها ساکنان مناطق گرجستان در مرز چچن و ایگنوشتیا، جمعیت بومی منطقه کوهستانی خوسورتی هستند.
Chveneburi - در ترکیه زندگی می کنند، به اسلام سنی اعتقاد دارند.

گروه های فرعی

منگرلیان

مینگلی ها بزرگترین گروه قومیتی مردم گرجستان هستند. در جنوب مینگلی ها گوری ها، در شرق امریتی ها، در شمال سوان ها و در شمال غربی آبخازیان زندگی می کنند. مینگرلی ها بسیار موزیکال هستند - در میان آهنگ های آنها آهنگ های بسیار ملودیک وجود دارد (ضبط شده با نت های X. Grozdov در "مجموعه مواد برای توصیف محلات و قبایل قفقاز"، XVIII، 1894). آنها آهنگ های خود را با همراهی سازهای محلی گرجستانی چونگوری اجرا می کنند.

علاوه بر ترانه ها، هنر عامیانه مینگرلی نیز در افسانه ها بیان می شد. تعدادی از آنها با ترجمه روسی توسط Sh. Lominadze نوشته شده است. مینگلیایی ها ارتدکس را می دانند و به کلیسای ارتدکس گرجستان تعلق دارند.

در اواخر قرون وسطی، مینگرلیان از استقلال نسبی از پادشاهان ایمرتی (شاهزاده نشین مگرلیا) برخوردار بودند و سلسله شاهزادگان حاکم (دادیانی) خود را داشتند. در سال 1803، حاکم شاهزاده مگرلی به تابعیت روسیه درآمد. از سال 1857، دولت روسیه معرفی شد.

این شاهزاده در سال 1867 منسوخ شد و بخشی از امپراتوری روسیه (استان کوتایسی) شد. شاهزادگان دادیانی (آرام ترین شاهزادگان مینگل) متعاقباً بخشی از اشراف روسیه شدند (پس از انحلال شاهزاده در سال 1867).

سوان ها

سوان ها - جمعیت اصلی و بومی در مناطق مستیا و لنتیخی در شمال غربی گرجستان که در منطقه تاریخی سوانتی متحد شده اند - به زبان گرجی و یک زبان سوانی جداگانه صحبت می کنند که متعلق به خانواده کارتولی است.

تنبل

تنبل - در شمال شرقی ترکیه، در منطقه تاریخی لازستان زندگی می کنند. لازها به زبان گرجی و به زبانی مرتبط با مینگری صحبت می کنند - لاز، متعلق به خانواده Kartvelian و همچنین ترکی.

مطالب از دایره المعارف آنلاین رایگان - ویکی پدیا گرفته شده است.

تاریخ گرجستان (از دوران باستان تا امروز) واچنادزه مراب

خاستگاه (قوم زایی) گرجی ها

مسئله منشاء (قوم زایی) گرجی هابسیار پیچیده و بحث برانگیز است. این به دلایل مختلفی است. شکل‌گیری هر قوم یا ملتی فرآیند طولانی‌ای است که در گذشته‌های دور اتفاق می‌افتد که طبیعتاً نیازی به صحبت در مورد منابع مکتوب مبنی بر اعتبار تاریخی منشأ یک قوم خاص نیست. منابع تاریخی برای بررسی خاستگاه یک قوم، گزارش تاریخ نویسان دوره متأخر و اظهارات و افکار آنها در این زمینه است. برخی از این اطلاعات بسیار مشکوک است. علاوه بر این، هیچ نژاد مطلقاً خالصی وجود ندارد، زیرا قوم زایی فرآیندی پیچیده و طولانی است که بسیاری از قبایل و ملیت ها در آن شرکت می کنند.

این روند گاه اقوام کاملاً متفاوتی را در بر می گیرد که اگرچه دستخوش آن می شوند ادغام، اما، به نوبه خود، نفوذ مردم بومی.

هنگام مطالعه مشکل اتنوژنز، آنها از اهمیت زیادی برخوردار هستند باستان شناسی، قوم نگاریو وابسته به زبانشناسیداده ها و سایر مواد تجزیه و تحلیل و مقایسه منابع موجود همیشه به نتیجه گیری بدون ابهام منجر نمی شود. مسئله منشأ گرجی ها همیشه قابل بحث بوده است و حتی اکنون نیز به طور کامل ثابت نشده است، زیرا هیچ اجماع یا نظریه پذیرفته شده ای در این مورد وجود ندارد.

1. منابع در مورد قومیتپیدایش گرجی هاگرجی ها در دوران باستان به خاستگاه خود علاقه نشان می دادند. به گفته یک مورخ گرجی قرن یازدهم لئونتیو مرولی، مردم قفقاز یک اجداد داشتند - تارگاموس. او پسر بود اما منو نوه جافتا. تارگاموس 8 پسر داشت که اجداد همه مردم قفقاز به شمار می رفتند. جد گرجی ها محسوب می شود کارتلوس، فرزند پسر تارگاموس. واضح است که این نظریه مربوط به نوم: طبق کتاب مقدس، ملل جهان از فرزندان پسر هستند اما من – سیما، حماو جافتا. اما چیز دیگری جالب است، نکته اصلی نظریه لئونتی مرولی در مورد خویشاوندی همه قفقازی هامردم چین و آنهاقومیشطرنجچه جامعه ای. در اینجا باید توجه داشت که نویسنده این نظریه از شخصیت های قرن یازدهم است. در آن زمان با وجود شرایط سخت، توسعه کشور در مسیر بهبود قرار داشت. زمینه نه تنها برای یکپارچگی کشور، بلکه برای یکپارچگی کشور فراهم شد مسلط شداتحاد مردمان قفقاز تحت پرچم گرجستان متحد. اجرای این وظیفه مستلزم توجیه ایدئولوژیک بود که تا حدی توسط نظریه لئونتی مرولی انجام شد. اگرچه ممکن است سنت یا عقیده ای وجود داشته باشد که بر اساس آن مردمان قفقاز از یک اجداد سرچشمه گرفته اند. اطلاعات جالبی در مورد قوم زایی و محل اصلی گرجی ها در تواریخ حفظ شده است "تبدیل کارتلی" ("Moktsevai Kartlisai"). بعد از کلاس متسختا، آزو می رود آرین کارتلیو از آنجا به همراه هموطنان خود که در کارتلی ساکن می شوند، باز می گردد. بر اساس این اطلاعات، گرجی ها (به طور دقیق تر، ساکنان بومی گرجستان شرقی) از آرین کارتلی.منظور از قلمرو گرجستان شرقی است که بخشی از ایران هخامنشی (بالا دست رودخانه چورخی) بوده است. جالب است که حرکت تک تک قبایل گرجستان از جنوب به سمت کارتلی در واقع تایید شده است. دیدهای جلویی (مسخیس)از آناتولی در جهت شمال شرقی به سمت کارتلی حرکت می کنند. در مسیر پیشرفت آنها، اکنون می توانید نام های زیر را بیابید: سامتسخه (Sa-mtskhe, Sa-meskhta, Sa-meskhe)و متسختا (Mtskhe-ta, Mesk-ta).

در منابع خارجی نیز اطلاعاتی در مورد خاستگاه گرجی ها پیدا می کنیم. مورخ یونانی قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح ه. هرودوتادعا کرد که کولشی هانوادگان هستند مصری ها. این گفته ربطی به واقعیت ندارد. در مورد جمعیت کارتلی، یا ایبریا، همانطور که یونانیان آن را می نامیدند، پس به گفته یونانیان از آن بودند ایبری غربی، یا اسپانیابر قفقازتوسط پادشاه بابل اسکان داده شد نبوکدنصر. یونانیان شبه جزیره ایبری را ایبریا نیز می نامیدند. فرض بر این است که این توجه بر اساس هویت نام این دو منطقه جغرافیایی بوده است. ظاهراً این دیدگاه در میان گرجی ها نیز رواج داشت.

2. نظریه های علمی در مورد قوم زایی گرجی ها.مورخ برجسته گرجی ایوان جاواخیشویلیایده را مطرح کند خویشاوندی مردم گرجستان با مردم قفقاززیرا او معتقد بود که زبان های کارتولی (گرجی، مینگرلو-زانی، سوانی) از نظر ژنتیکی با سایر زبان های قفقازی (آبخاز-آدیگه و ویناخو-داغستان) مرتبط هستند. این دیدگاه عموماً پذیرفته شده و گسترده است. کارتولیو زبان های قفقازییک گروه تشکیل دهید زبانهای ایبری-قفقازی. ایوان جاواخیشویلی معتقد بود کاواهای گرجی و دیگرقبایل کاز از جنوب آمدند و کاو را آباد کردندkaz گام به گاماین مهاجرت در قرن 14 قبل از میلاد آغاز شد. ه. آخرین موج قبایل گرجی در قرن هفتم قبل از میلاد وارد قفقاز شد. با این حال، پس از کاوش های باستان شناسی جدید و به دست آوردن مواد جدید، این فرضیه ارتباط خود را از دست داد.

در مورد مسئله قوم زایی گرجی ها، دانشمند گرجی سیمون جاناشیادیدگاه متفاوتی را بیان می کند. به عقیده وی، 5 تا 6 هزار سال پیش، بیشتر آسیای غربی، شمال آفریقا و جنوب اروپا (شبه جزیره های ایبری، آپنین و بالکان) توسط مردمان مرتبط سکونت داشتند. سپس به اروپا آمدند هند و اروپایی هاکه تحت تأثیر این مردمان باستانی قرار گرفتند: باسکی- در پیرنه، اتروسک ها- در آپنین، پلازگی ها- در بالکان، هیتی هاو سوباروف- در غرب آسیا زیربارهاقلمرو بین النهرین تا قفقاز را اشغال کرد. هیتی هاو زیربارهااجداد گرجی ها بودند. در قرن سیزدهم قبل از میلاد، جمعیت ختا سوبارتی در جهات مختلف پراکنده شدند. از این میان قوی ترین قبایل بودند مگس می کندو لوله ها. بعدها، در قرن 11-8 قبل از میلاد، قبایل هیتی-سوباریدولتی تشکیل داد اورارتو.

پس از سقوط اورارتو در قرن ششم قبل از میلاد، تشکیلات دولتی بزرگ در قلمرو گرجستان کنونی تشکیل شد - ایبریاو حتی تشدیدتر - کولا.

سیمون جاناشیا چیزی از اسکان عشایر از جنوب گزارش نمی کند، اما به حرکت اشاره می کند حالتو مرکز فرهنگی از جنوب به شمال. همه اینها در قلمرو بزرگی اتفاق افتاد که ساکنان آن مردمی از همان منشاء بودند. فرضیه رابطه گرجی ها و باسکیموافقان و مخالفان خود را دارد. رابطه اقوام گرجستان با هیتی هاو خیری ها.

در حل مشکل قوم زایی گرجی ها، اول از همه، نقش بزرگی به مواد باستان شناسی تعلق دارد که بر اساس آن می توان روند تاریخی مداوم توسعه قبایل گرجی را که از زمان های قدیم در قفقاز زندگی می کردند، ردیابی کرد.

3. برخی از جنبه های فرآیندهای زبانی و قومی مردم گرجستان، قلمرو محل اقامت تاریخی.

مردم گرجستان دوره بسیار طولانی توسعه را پشت سر گذاشته اند و یکی از قدیمی ترین مردمان موجود در دوران مدرن هستند که از زمان های قدیم در قلمرو وسیع قفقاز پراکنده شده اند.

در علم مدرن، با شروع S.N. جاناشیا و بی.ا. کوفتین، همانطور که اشاره شد، این عقیده رایج قبلاً مبنی بر اینکه اجداد گرجی ها و همچنین سایر مردم قفقاز از جنوب، از آسیای صغیر تنها در نیمه اول هزاره اول قبل از میلاد به قفقاز آمدند را رد کرد. بررسی اسامی باستانی گرجی گیاهان، حیوانات و ... دوران هستی زبان رایج کارتولیاصول اولیه (هزاره سوم قبل از میلاد)یا اتحاد گرجستان-زان (مینگرلو-چان) (هزاره دوم قبل از میلاد)نشان می دهد که قبایل گرجی قبلاً در این دوره در قفقاز به ویژه در منطقه کوهستانی آن زندگی می کردند.

که در هزاره سوم قبل از میلادوجود فرض شده است زبان اصلی زبانهای کارتولیو همچنین زبان‌های پایه گروه‌های دیگر زبان‌های قفقازی (قفقاز شرقی، یعنی نخ داغستانی و قفقازی غربی یا زبان‌های آبخازی-آدیگه). برخی از محققان بر این باورند که این گروه از زبان‌های قفقازی با یکدیگر مرتبط هستند و از یک اجداد - یک زبان پایه مشترک، که از آن تعدادی از زبان‌های آسیای مرکزی باستانی (اکنون مرده) (سومری، پروتو-هتی، هوری) به هم مرتبط هستند. ، اورارتویی، ایلامی) از طریق تمایز زبانی و همچنین زبان فعلی باسک به وجود آمده است، با این حال، این فرضیه در حال حاضر باعث ایجاد نگرش بسیار شکاکانه در بین بسیاری از دانشمندان می شود و مبنای کاملاً علمی ندارد.

پژوهشگران آغاز فروپاشی زبان واحد - اساس زبان های کارتولی - را به آغاز تاریخ می دانند. هزاره دوم قبل از میلاد. در این زمان، اولین تکانه ها آزاد شدند سوانوحدت زبانی کارت-زن (مینگرلو-چان) که برای مدت طولانی وجود داشت و پس از آن ظاهراً در VIIمنV. قبل از میلاد مسیح.

لازم به ذکر است که بسیاری از ابداعات واژگانی کارت (گرجی) و مینگرلو-چان که به طور مشترک با سوان تفاوت دارند، تنها در دوران پس از اواسط ممکن است پدید آمده باشند. هزاره دوم قبل از میلادما در مورد نامگذاری دستاوردهای فنی و فرهنگی صحبت می کنیم که این قبایل فقط در دوره تعیین شده با آنها آشنا شدند و همچنین پدیده های لغوی که در نتیجه تماس با جهان هیتی-هوری جنوبی ظاهر شد.

از آنجایی که گروه Kart-Zan از قبایل Kartveli با جنوب جهان آسیای نزدیک (هیتی ها، Hurri-Urartians) تماس داشتند، ظاهراً مناطق نسبتاً جنوبی گرجستان امروزی و بخشی از قلمروهای واقع در جنوب (به ویژه در شمال شرق آسیا) را اشغال کردند. جزئی، جایی که متعاقباً قبایل کارتولی را نیز می‌یابیم). در مورد گروه Svan ، قبلاً وارد شده است هزاره دوم قبل از میلادباید در بومی سازی شود قسمت شمالی پراکندگی قبایل گرجی، اگرچه در این زمان و همچنین در هزاره 1 قبل از میلاد ، آنها ظاهراً نه تنها در مناطق کوهستانی، بلکه در مناطق پست گرجستان غربی نیز گسترده بودند. به ویژه بررسی توپونیوم باستانی این منطقه ما را به این نتیجه می رساند. به عنوان مثال، حتی نام "لانچخوتی" نیز سوان محسوب می شود. ریشه شناسی سوان در نام مراکز بزرگ یافت می شود - سوخومی (گرجی Tskhumi - Wed Svan. Tskhum - rtskhila). تجزیه و تحلیل اطلاعات نویسندگان باستان همچنین به این نتیجه می رسد که توزیع گسترده جمعیت سوان در قلمرو گرجستان غربی است. به طور خاص مشخص می شود که عنصر سوان عمدتاً در قبایل Geniokh که غالباً در دوران باستان در گرجستان غربی ذکر شده است ، ذکر شده است.

در مورد گسترش قبایل گرجی در جهت جنوبی، نمی توان از مطالب مربوط به مگس ها و تبل های آسیای صغیر استفاده نکرد. شناخته شده است که اغلب در ابتدا ذکر می شوند کتیبه های آشوری قرن هشتم تا هفتم.ددر مورد ADدر این قبایل می توان قبایل گرجستانی را دید که به سمت جنوب غربی گسترش یافته اند. آنها (به ویژه مشکی ها) که عمدتاً هتی شدند، بعداً نقش خاصی در ظهور دولت گرجستان شرقی ایفا کردند.

در حال حاضر گرجی ها مانند بسیاری از اقوام دیگر دارای گروه های زیر قوم نگاری هستند، به ویژه این گروه ها عبارتند از: مینگلی ها، کارتلی ها، کاخ ها، خوسورها، پشاوها، توشین ها، متیول ها، موخوی ها، جواخی ها، مسخی ها، امرتی ها، راچینی ها، لچخومی ها، سوان ها، گوریان، آجاری ها، اینگیلوی ها، تائوئی ها، شاوشتس ها، پارخال ها، ایمرخف ها و غیره.

نام‌های مشخص شده گرجی‌ها در واقع به هم متصل هستند و از نام یک یا محل دیگری از محل اقامت تاریخی آنها در قلمرو گرجستان می‌آیند. (به پیوست "نقشه استان های تاریخی اصلی گرجستان" مراجعه کنید).

لازم به ذکر است که گروه های زیر قوم نگاری گرجی ها مانند سوان ها و مینگلی ها که به زبان ملی و ملی گرجی صحبت می کنند، از زبان های مینگرلی و سوان نیز استفاده می کنند که ثروت زبانی و فرهنگی ارزشمند کل مردم گرجستان را تشکیل می دهد.

گرجی ها از زمان های قدیم، هم در مرزهای امروزی گرجستان و هم در سراسر قلمرو وسیع تر از مرزهای گرجستان تاریخی، گسترده بوده اند.

به ویژه، حتی در حال حاضر، گرجی های قومی (پارخالی ها، تائوئی ها، شاوشتی ها، ایمرخوی ها، آجاریان، و غیره) در قلمروهای "تائو-کلرجتی" در بخش تاریخی جنوب غربی گرجستان، در حال حاضر به میزان قابل توجهی کاهش یافته اند. این سرزمین های وسیع گرجستان با جمعیت گرجی وارد مرزهای دولتی جمهوری مدرن ترکیه شد.

علاوه بر این، قبایل گرجی از دوران باستان (به ویژه، خلیب ها، که در کتاب مقدس به عنوان پدیدآورندگان فرهنگ متالورژی ذکر شده است) در جهت بخش شرقی آناتولی، در شمال شرقی آسیای صغیر، که کوه های پونتیک و اطراف آن را پوشانده بودند، زندگی می کردند. سرزمین هایی که جمهوری ترکیه مدرن است.

این قلمرو محل سکونت نوادگان قبایل گرجی است که لازهای فعلی (چان ها) هستند که در امتداد سواحل دریای سیاه در قسمت جنوب شرقی آن پراکنده شده اند و (مانند گرجی های مینگری) به زبانی مربوط به گرجی مینگرلو-لاز (Mingrelo-) صحبت می کنند. چان) زبان، و حامل فرهنگ کارتولی هستند.

به اصطلاح "اینگیلوی"، یک گروه قومی نسبتا کوچک از گرجستان شرقی، در قلمرو بخش تاریخی گرجستان شرقی (هرتی)، در جمهوری آذربایجان امروزی (منطقه زاگاتالا امروزی) زندگی می کند.

گرجی ها، همانطور که تواریخ تاریخی ارمنی (فاوستوس بوزند، هوهانس دراسخاناکرتسی و دیگران) نشان می دهد، آثاری از فرهنگ مادی، همچنین در سرزمین های اصلی گرجستان در بخش جنوبی گرجستان (کومو کارتلی)، در مناطق لور و تاشیری گسترده بود. که اکنون قسمت شمالی جمهوری ارمنستان را تشکیل می دهند.

در حال حاضر تعداد قابل توجهی از گرجی‌های قومی در ایران زندگی می‌کنند، در تعدادی از استان‌های فیردان، مازندران، گیلان و غیره که در آغاز قرن هفدهم توسط ایرانی‌ها به اجبار از قسمت شرقی گرجستان (کاختی-هرتی) در آنجا اسکان داده شدند. شاه عباس اول. این گروه از گرجی ها علیرغم اینکه از دیرباز (حدود 400 سال) دور از موطن تاریخی خود قرار داشته اند و در دوران معاصر نیز هویت قومی، زبان و فرهنگ گرجی خود را حفظ کرده اند.

نویسنده گومیلوف لو نیکولایویچ

تکامل و قوم زایی البته قوم زایی را نباید با فیلوژنی یکی دانست، زیرا گروه های قومی جدید در گونه باقی می مانند. تشبیهی که اشاره کردیم اساساً ناقص است و به لطف آن تفاوت بین فرآیندهای کلان و خرد تکاملی را توضیح می دهد. اما، تشخیص

برگرفته از کتاب Ethnogenesis and the Earth's Biosphere [L/F] نویسنده گومیلوف لو نیکولایویچ

قوم‌سازی و انرژی ویژگی‌های مشترک برای یک قوم به‌عنوان یک قوم، یعنی هر یک، عبارتند از: 1) مخالفت خود با دیگران، در نتیجه تأیید خود. 2) موزاییک، یا به عبارت بهتر، تقسیم پذیری بی پایان، که توسط اتصالات سیستمی تثبیت شده است. 3) فرآیند یکنواخت

برگرفته از کتاب Ethnogenesis and the Earth's Biosphere [L/F] نویسنده گومیلوف لو نیکولایویچ

قوم‌شناسی تا زمانی که قوم‌نگاران بر اساس شاخص‌های قابل مشاهده طبقه‌بندی می‌کردند: زبان، ویژگی‌های جسمی (نژاد)، روش‌های کشاورزی، مذاهب، سطوح و ماهیت فناوری، به نظر می‌رسید که ورطه‌ای بین ابرقوم‌ها و گروه‌های قومی وجود دارد. اما به محض انتقال

برگرفته از کتاب هزاره پیرامون دریای خزر [L/F] نویسنده گومیلوف لو نیکولایویچ

41. جنگ 450–472 و قوم زایی هر پدیده تاریخی را می توان از منظرهای مختلف بررسی کرد، نه جایگزین، بلکه مکمل یکدیگر: اجتماعی، فرهنگی، دولتی و غیره. برای موضوع ما به جنبه قومی نیاز داریم. ببینیم زیر دست چه اقوام جنگیدند

نویسنده

قوم‌زایی علم در آن زمان تحت سلطه دیدگاه‌های مربوط به قوم‌زایی بود که در قرن نوزدهم توسعه یافته بود. شکل گیری و توسعه یک قوم با شکل گیری و توسعه یک زبان جایگزین شد، اما گلوتوژنز (منشا یک زبان) و اتنوژنز (منشاء یک قوم) یک چیز نیستند. در تاریخ شناخته شده است

از کتاب گومیلیوف پسر گومیلیوف نویسنده بلیاکوف سرگئی استانیسلاوویچ

اتنوژنز و زیست کره - "قوم زایی و زیست کره زمین"؟ می دانید، بله، چنین کتابی وجود داشت. به طرز شگفت انگیزی جالب! با کمال میل خواندم. درست است، آنها آن را کاملاً خواندند، من یادم نیست که آن را در قفسه گذاشته اند یا نه.

از کتاب تاریخ جهان: در 6 جلد. جلد 4: جهان در قرن هجدهم نویسنده تیم نویسندگان

مهاجرت ها و قوم زایی در قرن هجدهم در مناطق گرمسیری و جنوب آفریقا، مهاجرت مردمانی که به زبان بانتو صحبت می کردند ادامه یافت. در این دوره، بانتوها به سه طریق از منطقه تانزانیا مدرن به سمت جنوب حرکت کردند: به قلمرو زامبیای مدرن. به قلمرو

از کتاب مغول ها و مرکیت ها در قرن دوازدهم. نویسنده گومیلوف لو نیکولایویچ

قوم زایی و اشتیاق منحنی قوم زایی در تمام فرآیندهای تاریخی از جهان صغیر (زندگی یک فرد) تا جهان کلان (توسعه بشریت به عنوان یک کل)، اشکال اجتماعی و طبیعی حرکت در کنار هم حضور دارند و در تعامل هستند، گاهی اوقات آنقدر عجیب و غریب که

برگرفته از کتاب گرجی ها [نگهبانان حرم] توسط لانگ دیوید

فصل اول خصوصیات کلی و خاستگاه گرجی ها امروزه گرجی ها یکی از برجسته ترین اقوام هستند که با غنا و تنوع فرهنگ مادی کهن و طول عمر خود توجه مورخان و باستان شناسان را به خود جلب می کنند.

برگرفته از کتاب تاریخ داخلی: یادداشت های سخنرانی نویسنده کولاگینا گالینا میخایلوونا

1.1. قوم زایی اسلاوی "سرزمین روسیه از کجا آمده است" - بنابراین در قرن 12th. نویسنده کتاب معروف "داستان سالهای گذشته" راهب نستور، مسئله پیش از تاریخ سرزمین مادری ما را مطرح کرد.

از کتاب الحاق گرجستان به روسیه نویسنده آوالوف زوراب داوودویچ

فصل ششم مشارکت گرجی ها در جنگ اول ترکیه در زمان امپراطور کاترین دوم کاترین بزرگ و باهوش و شخصیت های با استعداد و با اعتماد به نفس او دلیلی غیرمنتظره برای توجه دقیق به گرجستان و حاکمان آن پیدا کردند. با روسیه؛

از کتاب نابغه استالین شیطانی نویسنده تسوتکوف نیکولای دمیتریویچ

گرجی شگفت انگیز لنین برای تحقق ایده غیرقابل تحقق خود مبنی بر ایجاد یک انقلاب جهانی، جذب نه تنها روس ها، بلکه خارجی ها را در صفوف خود برای خود یک وظیفه راهبردی می دانست. و ناگهان او خوش شانس بود: یک کوهنورد واقعی ظاهر شد که روسی را با زبان قوی صحبت می کرد

از کتاب تاریخ اوکراین از دوران باستان تا امروز نویسنده سمننکو والری ایوانوویچ

قوم‌سازی اوکراینی‌ها حتی در دوره فئودالیسم، تحت تأثیر شرایط سیاسی، این ایده در مورد وجود ملیت باستانی روسی مطرح شد که روس‌های بزرگ، اوکراینی‌ها و بلاروس‌ها در طول تکامل بعدی از آن سربرآوردند. در دوران شوروی، این مفهوم غالب بود

از کتاب از سکاهای سلطنتی تا روسیه مقدس نویسنده Larionov V.

قوم زایی اسلاوی اول از همه، ما باید به وضوح یک واقعیت تاریخی تغییرناپذیر را درک کنیم: آخرین هزاره تاریخ بشر، دشت از کارپات تا اورال، از دریای سفید تا دریای سیاه، توسط گروه قومی روسی، ارتدوکس در اشغال شده است. دین، اسلاوی در زبان و به شدت

از کتاب ماموریت روسیه. دکترین ملی نویسنده والتسف سرگئی ویتالیویچ

§ 1. قوم زایی درس های تاریخ این است که مردم از درس های تاریخ چیزی نمی آموزند. او. هاکسلی ما اغلب با اصطلاح "غرب" روبرو می شویم. اما آنچه در پس این اصطلاح نهفته است، آنچه هسته تمدن غرب را تشکیل می دهد، آیا واقعاً متحد است؟ قبلاً در مورد اهمیت صحبت کردیم

از کتاب مردم کلیسای گرجستان [تاریخ. سرنوشت ها رسم و رسوم] نویسنده لوچینف ولادیمیر یاروسلاوویچ

مسیحی گرجی پدرم عاشق خواندن با صدای بلند بود، زیاد می خواند. و من، زمانی که پنج سال بیشتر نداشتم، اغلب خود را در نزدیکی می دیدم، به او گوش می دادم و اگرچه بیشتر معنی را نمی فهمیدم، سعی می کردم بفهمم، بسیار علاقه مند بودم. پدرم اغلب تکرار می کرد: «گرجی یک مسیحی است.

همه افراد با توجه به ظاهرشان به انواعی تقسیم می شوند. در گرجستان این امر به ویژه قابل توجه است و این بیشتر در مورد مردان صدق می کند. در مناطق مختلف گرجستان باید با انواع مختلف گرجی ها سر و کار داشته باشید: طاس و مو تیره، لاغر و لاغر، شکم گلدانی و لاغر، گونه های پهن و شبیه «ایتالیایی ها» یا «ارمنی ها».

چند منطقه در گرجستان وجود دارد؟

12 منطقه در گرجستان وجود دارد. مردم این مناطق از نظر شخصیت، ظاهر، آشپزی و نام خانوادگی متفاوت هستند. نمایندگان برخی از مناطق، برخی دیگر را مسخره می کنند، اما نه از روی بدخواهی.

محبوب ترین منطقه از نظر تعداد جوک ها سوانتی است.
قومیت سوان ها بسیار کوچک و منزوی هستند. سوان ها را به شوخی «کله چوبی» می نامند؛ منطق رفتار سوان ها بسیار دشوار است؛ اغلب لجاجت تا حد زیادی منطق را تحت الشعاع قرار می دهد. شوخی های زیادی در مورد آنها ساخته شده است، حتی گاهی اوقات توهین آمیز.

و بسیاری از مردم از سوان ها می ترسند، یا بهتر است بگوییم، مراقب هستند که با آنها درگیر نشوند، زیرا آنها تندخو و درگیری هستند و در رگ های آنها به جای خون، روح "دشماری خون" جاری است. .

نام خانوادگی و آنها مشابه ایتالیایی است و به - ختم می شود - در یکمانند کوهنورد معروف خرگیانی، حاکم سوانتی دادیانی، ایوسدیانی و...

سوان ها زبان خاص خود را دارند و غذاهای سوان به خاطر نان های مسطح با گوشت «کودبری»، «چویشتری» و نمک سوان معروف است.
سوان ها همیشه به شجاعت معروف بوده اند. جنگجویان شجاع با شانه های پهن و قد بلند متمایز می شدند. آنها که هرگز توسط کسی تسخیر نشده بودند، ژنوتیپ اصلی را با موهای بور و چشمان خود حفظ کردند.

مگرلیا

مینگلی ها نزدیک ترین همسایگان سوان ها هستند. به آنها «یهودیان گرجستان» می گویند. طبیعتاً آنها بسیار مبتکر و حیله گر هستند. آنها تاجران، تاجران و کارآفرینان خوبی می سازند.

این قوم نیز زبان خاص خود را دارد، مانند سوان که برای دیگران قابل درک نیست. مینگرلی ها از نظر ظاهری با گرجستانی های دیگر مناطق متفاوت هستند؛ آنها زیبا، مو قرمز، چشم آبی، قد بلند و باریک اند.

من خودم را اصیل می دانم و ترجیح می دهم با ملت های دیگر از جمله گرجی های مناطق دیگر اختلاط نکنم. مینگلیایی ها بسیار سخت کوش هستند و خود را "نخبگان گرجستان" می نامند.

نام خانوادگی منگرلیان به -iya ختم می شود، مانند بریا، گامساخوردیا، دانلیا و غیره. اتفاقاً گاهی به مینگلیان MenGrelians و Megrelia MenGrelia می گویند.
از غذاهای مینگرلی، غذاهایی مانند گومی، الارژی، کوچماچی مینگرلیان، خرچو و خاچاپوری منگرلی وارد غذاهای عمومی گرجستان شدند. معمولا غذاهای مینگلی بسیار خوشمزه و کمی تند هستند.

راچا

راچا سوئیس کوچک نامیده می شود. کوه ها، دریاچه ها، جنگل ها، آبشارها... طبیعت این منطقه فوق العاده زیباست. مردم آرام و مهربان هستند. در اینجا مانند سوانتی همسایه، خصومت خونی وجود نداشت. راچا که خارج از مسیرهای اصلی تجاری و نظامی قرار داشت هرگز توسط کسی فتح نشد.

مردم راچا در راچا زندگی می کنند. قوم راچین کندترین مردم گرجستان شناخته شده و در عین حال شادترین هستند. مردم به آنها می خندند و به آنها "ترمز" می گویند. فیلمی به نام "سریع ترین در جهان" در مورد کندی آنها در زمان شوروی ساخته شد. با تماشای آن می توانید شخصیت مردم راچین را درک کنید.

ساکنان راچین به عنوان آشپزهای ممتاز شناخته می شوند. خیلی خوش شانس خواهید بود اگر برای ضیافتی به مردم راچا بروید که بدون شعار و غذاهای سنتی راچا کامل نمی شود: ژامبون راچا، لوبیانی، شکمرولی و البته «خوانچکارا» معروف.

آجارا

آجری ها در نزدیکی دریای سیاه زندگی می کنند. باتومی پایتخت آجارا است. چه کسی برای فتح این لقمه خوشمزه تلاش نکرده است، بندر، دسترسی به دریا. یونانی‌ها و رومی‌ها، ایرانی‌ها و ترک‌ها مدام نه تنها بر سرزمین‌های ساحلی، بلکه به مناطق کوهستانی نیز ادعا می‌کردند.

آجاری ها مجبور بودند با همسایگان مختلف کنار بیایند، فاتحان را تحمل کنند، سه قرن زیر سلطه ترکها بمانند و حتی ایمان خود را تغییر دهند.

رقص ها، آهنگ ها و غذاهای آجارا با سایر مناطق بسیار متفاوت است. و در بین غذاها، معروف ترین و مورد علاقه مهمانان، «خاچاپوری آجری» به شکل قایق با تخم مرغ بود که شبیه خورشید این منطقه گرم است. در غیر این صورت، غذاهای آجری بسیار چرب، سنگین و تقریباً در همه غذاها دارای قیمه است.

امرتی ها

ایمریتی ها در ایمرتی زندگی می کنند. پایتخت ایمرتی کوتایسی است. به هر حال، یکی از قدیمی ترین شهرهای اروپا که دائماً مسکونی شده است. ایمریتی ها به تاریخ باشکوه خود می بالند، زیرا آنها از نوادگان کولخی ها - ساکنان کولچی معروف - هستند.

امپریتینی ها چشم های آبی و بینی قلاب دار یا گوشتی دارند. امریتی ها را شیرین زبان می نامند. آنها همیشه چیزهای خوب، تعریف و تمجید و هر چیزی که گوش شما را گرم می کند، می گویند.

در اصل، "آکواریا" در سراسر گرجستان یافت می شود، اما ایمرتی ها شهرت خاصی به دست آورده اند. فقط می توانید امیدوار باشید که تعارفات خطاب به شما صادقانه باشد.

امریتی ها بسیار مهمان نواز هستند؛ تا زمانی که ظرف ها خالی نباشد، چیزی را در لیوان می ریزند و در بشقاب می گذارند. آنها با صبر و حوصله منتظر خواهند ماند تا شما از روی میز "بیرون بیایید"؛ هیچ شانسی برای زودتر رفتن وجود ندارد.

به هر حال، ما در مورد مهمان نوازی جهانی گرجی خواندیم.
خاچاپوری امریتی، پنیر امریتی، نادوگی با نعناع، ​​تسولیکائوری و شراب تسیتسکا از غذاهای اصلی غذاهای ایمری هستند.

گوریان

گوریان تیز زبان عاشق قافیه، جوک و لطیفه هستند و دقیقاً می دانند که چگونه "خارچی" کنند. اما هیچ کس از آنها رنجیده نمی شود، زیرا همه ماهیت گوریان را می دانند. آنها زمین های باتلاقی را با پشه های مالاریا و سایر وحشت ها به ارث بردند که به شکل گیری شخصیت سخت گوریان کمک کرد.

گوریان مردم آرامی هستند، اما شما نباید با آنها دعوا کنید. اگر یک گرجی همسری از گوریه داشته باشد، دیر یا زود از انتخاب خود پشیمان خواهد شد. زنان گوری خانه‌دار خوبی هستند، اما سلطه‌جو و سرسخت هستند.

آشپزی گوری ها خاچاپوری گوری، پنیر مخصوص و خاچاپوری گوری را وارد فرهنگ آشپزی گرجستان کرد.

گرجستان شرقی

کاختی یک منطقه شراب حاصلخیز است. به کاخی ها خرهای زحمتکش می گویند، زیرا از بهار تا پاییز باید در مزرعه کار کنند. تاکستان ها، خربزه هندوانه، آفتابگردان، هلو، آجیل و انار - همه این هدایای طبیعت توسط کاختی به ما داده شده است.

دره آلازانی، شاخه های جنوبی رشته کوه های قفقاز، رودخانه های ایوری و آلازانی. راه های تجاری از این قلمرو عبور می کرد که به معنای پرداخت مالیات توسط بازرگانان بود. منطقه غنی و حاصلخیز به دشمنان آرامش نمی داد. کاختی دائماً از حملات دشمن رنج می برد.

و شاه عباس ایرانی که در اوایل قرن هفدهم کاختی را ویران کرد، 200 هزار کاختی گرجی را به زور به مناطق مختلف ایران اسکان داد و دره آلازانی را با ترکمن ها سکونت داد.

به همین دلیل است که کاخی ها سبزه هستند، بسیاری چشمان سیاه و ابروهای سیاه دارند. آنها اغلب به صورت شکم گلدان به تصویر کشیده می شوند، زیرا در عصرهای طولانی زمستان، کاری برای انجام دادن باقی نمی ماند جز اینکه وقت خود را با یک کوزه شراب خانگی بگذرانید، و از وسایلی که تا تابستان آینده ذخیره شده اند، تنقلات میل کنید.

مردم کاختی عاشق غذاهای گوشتی هستند - شیشلیک، خشلاما و البته شراب.

چندین منطقه دیگر در گرجستان مانند ارتفاعات توشتی و خوسورتی وجود دارد. در سامتسخه-جاواختی، گرجی ها در اقلیت هستند، زیرا به دلیل عوامل مختلف تاریخی، جمعیت ارمنی یا آذربایجانی در منطقه غالب است.

آنچه دیگران در مورد گرجی ها می گویند

گرجی ها ملتی زیبا با ذهنیتی خاص هستند. سعی نکنید "اشاره ظریف" را به زبان روسی به یک گرجی منتقل کنید، آنها شما را درک نمی کنند. به طور کلی، گرجی ها با غرور بیش از حد، لجبازی و لمس بسیار مشخص می شوند.

در مورد ویژگی های عمومی ملت گرجستان، شایان ذکر است که زیبایی ظاهری گرجی ها در دوران باستان مورد توجه هرودوت، گیبون و استرابون بوده است.

اروپایی ها در مورد گرجی ها چه می گویند؟

« Memoire sur l'ethnographie de la Perse«(پاریس، 1866) «ملت گرجستان مدت‌هاست که به لطف نوع خود متمایز بوده است و اینکه پاکی گرجی‌ها مرهون ایرانی‌ها و ترک‌ها بهبود نوع طبیعی بی‌ادبانه‌شان است، که با اخراج‌های بی‌شمار کمک شد. که مدت‌هاست از گرجستان انجام شده‌اند […]» (باکرادزه: «سفر باستان‌شناسی از طریق گوریا و آجارا»، صفحه ششم)

شاردن مسافر (1671) که اولین راهنمای ماوراء قفقاز را برای اروپاییان گردآوری کرد، ابوت ژوزف دلاپورت، دانشمند آلمانی ریتزل، پوشکین و لرمانتوف نسبت به گرجی ها بی تفاوت نماندند.

باید به زیبایی زنان گرجی توجه ویژه ای شود. زیبایی آنها امپراتوران، شاهان و سلاطین بیزانس را مجذوب خود کرد. به عنوان مثال، مادر سلطان عبدالمجید قبلاً یک برده گرجی بوده است، "حتی حالت نجیب و چهره زیبای بنیانگذار امپراتوری ترابوزون آماده است تا توسط مورخان به عنوان منشأ کومنوس بزرگ از اجداد گرجی توضیح داده شود." مادر بزرگ کلیسای ارتدکس آتاناسیوس کبیر نیز گرجی بود.

اگر سقوط نهایی قسطنطنیه در سال 1453 نبود، همسر آخرین امپراتور بیزانس، کنستانتین پالئولوگ، باید دختر پادشاه جورج هجدهم می بود.

مسافر و نویسنده شوایگر-لرشنفلد می نویسد:

«... با این حال، زنان گرجی که به بردگی فروخته شدند، اصلاً آنطور که ما معمولاً فکر می کنیم ناراضی نبودند. در اصل، تغییر موقعیت آنها را می توان درخشان و خیره کننده نامید. زنان گرجستانی بسیار باهوش تر از زنان چرکس، تشنه قدرت و مهارت بیشتری در دسیسه هستند. بنابراین، آنها نه تنها به سرعت به مشارکت جدید خود عادت کردند، بلکه می دانستند چگونه می توانند به طور قاطع به قدرت کامل در حرمسراهای اشراف محمدی دست یابند.

و در نهایت:

مرحوم پروفسور می گوید: از زمان شاه عباس اول. پاتکاپوف، شاهان ایرانی عادت کردند که خود را با یک جوخه گرجی محاصره کنند و مناصب مهم فرمانده کل قوا، دیوان بیگ، ایسپاگان «تاروگا» و خان ​​ها را در استان های منفرد به شاهزادگان گرجی سپردند. در عهد سفید، بیشتر گرجیان، طبقه بالا، به ایران - به قندهار خراسان - سفر کردند و به طور موقت یا برای همیشه در این کشورها ماندند. تعداد آنها در ایران در این زمان به قدری زیاد بود (منظورمان گرجی ها در حرمسراهای شاه و اشراف نیز است) که تأثیر بسزایی در اصلاح نژادی ایرانیان طبقات بالا داشتند.

برای ملاقات با نمایندگان مناطق مختلف و یادگیری چیزهای جالب در مورد کشور، با خیال راحت یک ساکن محلی را با سفرهای خاص خود انتخاب کنید.

23. مردم گرجستان.

غرب ماوراء قفقاز عمدتاً توسط مردمانی ساکن است که نام یکپارچه "گرجستان" یا "کارتولی" را دریافت کرده اند. اکثر آنها به لهجه های مختلف زبان گرجی که متعلق به گروه کارتولیان است صحبت می کنند. این گروه از زبان‌ها شامل زبان‌های مینگرلی، لز و سوان نیز می‌شود. بر این اساس، در قرن نوزدهم، مینگلی ها (که در آن زمان مینگلی ها یا مینگلی ها نامیده می شدند)، سوان ها (سوانت ها) و لازها (چانوف ها) به عنوان گروه های قومی جداگانه در نظر گرفته می شدند. در حال حاضر، سوان ها در کنار ایمرتی ها، گوری ها، کارتلی ها (کارتالین ها)، کاخ ها، جواختی ها، خوسورها، توشین ها، پشاوها، آذاریان ها، مسختی ها، راچین ها... و در مورد منگرلی ها که تا دهه 1930 به عنوان یک گروه قومی جداگانه در نظر گرفته می شد، سپس دو رویکرد وجود دارد: بخشی از مینگلی ها "گرجستانی شدند"، دیگری هویت ملی، خودآگاهی و زبان خود را حفظ کردند. لازها که به زبانی نزدیک به مینگرلی صحبت می کنند، ملیت جداگانه ای در نظر گرفته می شوند.

مردم گرجستان در زمان مورد بررسی دارای ویژگی‌های قوم‌نگاری مشترک و تفاوت‌هایی به دلیل زیستگاه، شغل و مذهب بودند. در این قسمت از بررسی، با زندگی و آداب و رسوم مردم کارتولی به طور کلی آشنا می شویم و همچنین ویژگی های بارز گروه های اصلی زیر قومی گرجستان را در نظر خواهیم گرفت.

منابع اطلاعات متنی انتشارات زیر بود:

- "مردم روسیه. مقالات قوم نگاری"، (انتشار مجله "طبیعت و مردم")، 1879-1880؛
- J.-J. Elisée Reclus. «روسیه اروپایی و آسیایی» ج 2، 1884;
- M. Vladykin. "راهنما و گفتگو در سفر به قفقاز"، 1885;
- آی. کانفسکی. "گوشه های کنجکاو قفقاز"، 1886;
- مجموعه مطالبی برای توصیف محلات و قبایل قفقاز، شماره 5، 1886م.

این بررسی از عکس‌های معاصران، تصاویر کتاب‌ها و مجلات و نقاشی‌های هنرمندان قرن نوزدهم استفاده می‌کند.

خود کارتول‌ها یا کارتالی‌ها که هنوز نامی را که متعلق به کل ملت است حفظ کرده‌اند، گرجی‌هایی هستند که در شرق سورام در دشتی با منشأ دریاچه‌ای زندگی می‌کنند که مرکز آن گوری است و نقطه منتهی به آن متسختا پایتخت باستانی است. کارتالینیا در قسمت شرقی، کارتولی ها با گرجی های تفلیس مخلوط می شوند و نام آنها اغلب به عنوان نام مشترک برای ملیت های مختلف گرجستان به کار می رود. کاخ ها که شرقی ترین قسمت گرجستان را اشغال کرده اند در دره ایورا و آلازان زندگی می کنند. در غرب سورام، دره‌های ریون، تسخنیس و پایین‌دست‌های اینگور ساکنان امرتی‌ها و مینگرلی‌ها هستند. گوری ها دامنه شمالی کوه های آجری را اشغال کرده اند و در طرف دیگر این دیوار و قسمتی در حوضه چورخ لازها زندگی می کنند. سرانجام، سوانتی ها و برخی قبایل دیگر، گویی به قلعه ها، در دره های کوهستانی قفقاز پناه بردند. کارتالینی‌های خانواده‌های مختلف به دلیل آمیختگی کلمات خارجی موجود در اصطلاحات محلی، نمی‌توانند یکدیگر را کاملاً درک کنند. با این حال، از ترابیزون تا تفلیس، همه لهجه ها بسیار شبیه به یکدیگر هستند. در میان کارتالیان باسواد، وحدت زبان با کمک نوشتاری که به زبان گرجی منتشر شده بود حفظ شد. به استثنای اکثر لازهایی که به اسلام گرویدند، همه کارتالینی ها مسیحی مذهب ارتدکس هستند. آنها سنت را حامی خود می دانند. سنت جورج پیروز. اعتقاد بر این است که شاید با دلایل خوب، پس از نام این قدیس، خود کشور به نام گرجستان شروع شد، از آنجا، از تلفظ محلی، کلمه روسی بیرون آمد: گرجستان.

پس از ورود به تابعیت روسیه، قبیله Kartvelian به چهار بخش مستقل تقسیم شد: گرجستان خود، یا پادشاهی گرجستان، ایمرتی، Mingrelia و Guria، که توسط مالکان مستقل جداگانه اداره می شد. ملت گرجستان در ایمرتی و منگرلیا بسیار بهتر از خود گرجستان حفظ شده است. در این بخش ها تقریباً کل جمعیت منحصراً به یک قبیله کارتولی تعلق دارد، در حالی که در گرجستان جمعیت عمدتاً با تاتارها و ارمنی ها مخلوط شده است. دلیل این امر سرنوشت تاریخی پادشاهی گرجستان است که در معرض ویرانی های قابل توجه و مکرر قرار گرفت. "مردم روسیه"

گرجی‌هایی که در حوضه کورا زندگی می‌کنند، مانند همسایگان غربی‌شان، ایمرتی‌ها، مینگلی‌ها و لازها، به‌خوبی به خاطر زیبایی‌شان مشهور هستند. آنها موهای مجلل، چشمان درشت، دندان های سفید، کمری باریک و انعطاف پذیر، دست های کوچک و قوی دارند. در عین حال، به نظر می رسد که آنها به زیبایی کارتولیان سواحل دریای سیاه نیستند، و زنان آنها تقریباً همیشه بی حال هستند، نگاه و لبخند آنها با فکر روشن نمی شود. بیشتر گرجی ها رنگ قرمز و تقریبا ارغوانی دارند که البته ناشی از نوشیدن بیش از حد شراب است. گرجی ها در هر فرصتی یک جام شراب برمی دارند و با گفتن کلمات تاتاری: "Alla verdi" یعنی "این هدیه ای از طرف خداوند است!" ، آن را به احترام دوستان خود خالی می کنند. مردم کاخ به ویژه به شرابی که سرزمینشان تولید می کند - الدورادو گرجی - افتخار می کنند و آن را به مقدار زیاد می نوشند. اعتقاد بر این است که شراب آنها، تقریباً تنها نوشیدنی مصرف شده در این کشور، گاهی اوقات می تواند با بهترین گونه های غربی رقابت کند. یکی از اشیایی که در کاختی بسیار چشم را جلب می‌کند، مشک‌های ساخته شده از پوست گاو یا خوک است که انتهای آن‌های بیرون زده است که معمولاً به درب مغازه‌ها آویزان می‌شوند، یا در گاری‌ها کشیده می‌شوند و با هر فشاری که گویی زنده هستند می‌لرزند. برای اینکه پوست انعطاف پذیری خود را حفظ کند، گاهی از موجود زنده جدا می شود و بعد از این عمل وحشیانه پوست را با روغن آغشته می کنند که بوی نامطبوعی به شراب می دهد، اما خارجی بسیار به آن عادت می کند. به سرعت. "روسیه اروپایی و آسیایی"

گرجی ها شکارچیان وحشتناکی برای ضیافت هستند، اما مطمئناً در کنار هم. یک خواننده و یک زورنا (لوله)، تا حدودی یادآور ترحم ما، با طبل کسل کننده - بخشی جدایی ناپذیر از هر تعطیلات، که یک گرجی آماده است همه چیز را خرج کند. ضیافت در هوای آزاد، در صورت مساعد بودن زمان، به ضیافت در خانه ترجیح داده می شود. دور این شرکت ابتدا با آذرپیشا (قاشق قاشقی)، کولا (کوزه چوبی)، لیوان و سپس از شاخ ترکی استفاده می شود. مهمانان برای سلامتی یکدیگر نوشیدنی می نوشند: «الا وردی» (خدا داد)، گرجی به همسایه خود می گوید و فنجان را به لب می آورد. - «یاکشی یول» (سفر به خیر، سلامتی)، او پاسخ می دهد، همین کار را می کند. شراب زیادی نوشیده می شود، اما گرجی ها به ندرت نوشیده می شوند: آنها می گویند "اینجا"، "از سینه مادر مستقیم تا پای پوست شراب". آنها از سنین پایین به شراب عادت می کنند. در کاختی، مادر تا زمانی که به او شراب ندهد، فرزند خود را در رختخواب نمی گذارد. یک پسر ده ساله به راحتی می تواند ترکیب آب در شراب را تشخیص دهد. در این منطقه مبارک گرجستان، شراب به هیچ وجه ارزشی ندارد. زمان دوری نیست که ساکنان از تنبلی برای آوردن آب، خود را با شراب می شستند و با آن غذا می پختند و روی زمین می پاشیدند.

زنان در جشن‌های پر سر و صدا شرکت نمی‌کنند: در کنار هم غذا می‌خورند و اتفاقاً اوقات خوبی هم دارند. حدود 30 سال پیش، در تفلیس زنی گرجی به نام گوکا زندگی می کرد که به دلیل تخریب مقدار باورنکردنی کاختی به شهرت رسید. مردم از هر طرف آمدند تا به این شگفتی نگاه کنند و بر سر نوشیدنی با او بحث کنند، اما، با این حال، هیچ رقیبی در تمام گرجستان پیدا نشد. و هیچ امکان فیزیکی برای این وجود نداشت: گوکا در یک زمان شراب را نه در تونگ (تونگا - 5 بطری) بلکه در سطل نوشید و اصلا مست نشد. او سطل را لیوان و تونگا را لیوان نامید. این یک ضرب المثل شد که هنوز در تفلیس شنیده می شود. "راهنما و همکار در سفر به قفقاز"

زنان گرجستانی به زیبایی معروف هستند. علیرغم انزوا و حتی برده داری زن در خانواده، تمام کارهای خانه زیر نظر شوهرش است. این بی‌تفاوتی نسبت به کار نه از سرشت زن گرجی که عمدتاً سرزنده و فعال است، بلکه ناشی از حسادت هراسناک مردی است که از طریق شرکت در فعالیت‌های خارج از خانه، همسرش را در معرض رسوایی چشم‌های کنجکاو قرار می‌دهد. گرجی ها عاشق لباس پوشیدن هستند. آنها همچنین از شایعات بیزار نیستند و آماده هستند که در تمام طول روز بدون توقف گپ بزنند، آنها آماده هستند، شاید، حیله گر معاشقه کنند، اما آنها از دسیسه واقعی و از همسایگان بی قرار به دور هستند، و علاوه بر این، هیچ چیز وجود ندارد. راهی برای انجام هر کاری مخفیانه از صبح زود، یک گرجی خانه خود را ترک می کند و تقریباً تمام روز را در مغازه ها یا بازار می گذراند، جایی که اغلب به دلیل بیکاری، خود را به ریختن از خالی به خالی اکتفا می کند. بازار در ماوراءالنهر، و همچنین در سراسر شرق، نقطه مرکزی همه فعالیت ها و همه اخبار است. هم گرجی ها و هم گرجی ها به طرز وحشتناکی خرافاتی و زودباور هستند. به طور کلی قبیله گرجی یکی از زیباترین، تواناترین و خوش اخلاق ترین اقوام جهان است. "راهنما و همکار در سفر به قفقاز"

روستاهای گرجستان در امتداد حفره ها و دامنه کوه ها پراکنده شده اند. از دور به نظر تپه ای نامنظم یا انبوهی از خرابه ها هستند. در Kartaliniya، بسیاری از روستاها و دهکده ها از باغ محروم هستند. در کاختی، برعکس، تمام ساختمان ها در فضای سبز غرق شده اند. در موقعیت روستا هیچ چیز مشخص و مشخصی وجود ندارد: خانه ای دو طبقه در کنار یک گودال قرار دارد که به سختی از افق زمین قابل مشاهده است. هرکس هر جا که دلش بخواهد می سازد، بی توجه به اینکه آسایش دیگران را به هم می زند یا راه را در پیش می گیرد. هیچ خیابانی وجود ندارد؛ گذرگاه‌های بین خانه‌ها آنقدر باریک و پر از چاله‌هایی است که تک سواران به سختی می‌توانند از آن عبور کنند. گرجی ها عادت به تمیز کردن خیابان ها ندارند. زباله ها و مردارها در مقابل چشمان همه پخش می شوند و با تجزیه خود هوا را آلوده می کنند. در وسط سقف های مسطح خانه ها تپه های مخروطی شکلی وجود دارد که سوراخی برای خروج دود دارد و در اطراف آن انبوهی از چوب برس و خار برای آتشدان قرار دارد. یک لانه مرغ تخته ای و یک بدنه حصیری روی پایه برای ذرت، برای تغذیه پرندگان، الحاقات لازم برای خانه هستند. یک کلبه معمولی (ساکلیا) از ساخت و ساز بدوی. این بنا از حصار واتل ساخته شده است، با دو محفظه: یکی برای خانواده، دیگری برای انبارها. ساکلیا فقط از ورودی قابل دسترسی است. سقف و دیوارهای عقب هم سطح با سطح زمین هستند. اطراف آن را یک چمباتمه، حصار خاردار و درختان انگور و درختان بید گریان احاطه کرده است. ورودی کلبه با سایبانی که بر روی پست های کوچک چیده شده است بسته می شود. "مردم روسیه"

درب ورودی اول از همه به دربازی منتهی می شود - اتاق اصلی و بزرگ که در وسط آن دو و گاهی یک ستون وجود دارد که کل خانه را نگه می دارد. اتاق پذیرایی، اتاق نشیمن، آشپزخانه و زندگی خانوادگی روستائیان در این اتاق متمرکز شده است. به سقف زنجیر آهنی با قلاب متصل است که دیگ را روی آن آویزان کرده اند. در اینجا آتش درست می کنند یا فرورفتگی با سنگ ساخته می شود، اجاق کوچکی که در هوای سرد برای پخت و پز و گرم کردن استفاده می شود. خانواده برای صرف غذا در اطراف اجاق گاز جمع می شوند. این جایی است که او می خوابد. کف کلبه خاکی و ناهموار است. در امتداد دیوار پشتی دربازی قفسه های چوبی با ظروف قرار دارد. در دیوار روبروی ورودی ساکلی طاقچه بزرگی وجود دارد که بستر در آن گذاشته شده است. مبلمان شامل عثمانی های پهن اما کم ارتفاع است که از تخته ساخته شده و با فرش پوشیده شده است. در امتداد دیوار سوم صندوقچه ها و جعبه چوبی برای نگهداری نان قرار دارد. کوزه های آب و سایر ظروف کوچک نیز وجود دارد. زره نظامی مالک بر روی دیوارها آویزان شده است که اغلب با لایه قابل توجهی از دوده پوشیده شده است. غذا در خود کلبه و در دیگ آویزان بالای شومینه تهیه می شود و به همین دلیل حضور مداوم دود در اتاق چشم را آزار می دهد و تمام فضای داخلی خانه را دود می کند. شعله که بلند می شود، کلبه را گرم می کند. یک ترازو سفالی یا آهنی حاوی گوشت خوک ذوب شده از تیری که روی سقف قرار دارد آویزان است. فتیله سوزان آن نوری کم نور و سوسوزن ایجاد می کند و همراه با شعله آتش، تمام روشنایی ساکلیا را می سازد. خانه شهری یک گرجی تا حدودی با خانه روستایی متفاوت است. تقریباً هر خانه دارای بالکن با سایبان چوبی است و از خیابان حصار کشیده شده است. دروازه کوچکی به حیاط راه دارد. خود خانه از یک اتاق تشکیل شده است، به قدری بزرگ که می توان آن را به چند اتاق با یک سالن تبدیل کرد. کف زمین یا خاکی یا آجری است. سقف از تیرهای نتراشیده یا تخته های پلان شده تشکیل شده است. برای گرما، شومینه ای (بخاری) وجود دارد که دهانه بزرگی بدون رنده دارد. با فشار باد، دود در تمام اتاق پخش می شود. طاقچه هایی در اتاق وجود دارد. هنگامی که با درها پوشانده می شوند، کابینت ها را تشکیل می دهند. در امتداد دیوارها مبل های کم ارتفاعی قرار دارد که با فرش های چند رنگ پوشیده شده اند. یک تنبور (دایرا) و دیگر آلات موسیقی بر دیوار آویزان است. یک تفنگ با یک باندل و یک فلاسک پودر وجود دارد. "مردم روسیه"

در توصیف بالا از ویژگی های مشترک مشخصه گرجی ها و ویژگی های سبک زندگی آنها، کارتالینیا (کارتلی) و کاختی بیشتر ذکر شد. این مناطق در شرق و مرکز گرجستان قرار دارند. اکنون با حرکت تدریجی به سمت غرب، با ویژگی های محلی فرهنگ و زندگی ساکنان سایر نقاط گرجستان آشنا می شویم.

در ایمرتی، منطقه ای در مرکز و غرب گرجستان، ایمرتی ها زندگی می کردند که یکی از آنها در این عکس به وضوح توسط عکاس اودسا، جی رائول به تصویر کشیده شده است:

ایمرتی ها اکثراً سبزه و به علاوه لاغر اندام هستند، اما از نظر زیبایی در مقابل مردانی که اگر برتر از آنها نباشند، از نظر زیبایی از آنها کم ندارند، متمایز نیستند. مردان عمدتاً دارای قد متوسط ​​هستند. در برابر دلپذیری بیش از درستی آنها. تقریباً همه مردان یا ریش دارند یا سبیل. و جذابیت خاصی به دومی دارند. بومی نه تنها از سبیل خود، بلکه از تک تک موهای آن نیز مدافع پرشور است. برخی صرفاً به این دلیل که مجبور بودند سبیل خود را بتراشند سرویس را ترک کردند. امرتی‌ها می‌گویند: «از فردی که نه ریش دارد و نه سبیل، چه وظیفه‌شناسی می‌توان انتظار داشت؟» ایمرتی مهربان، مهربان، مودب، نادان و شکارچی پرشور فرآیندها و دعاوی از هر نوع است. در میان مردم، کارمندان، کفش‌های کتانی و وکلا که همه از آنها می‌ترسند و همه در برابرشان سر تعظیم فرود می‌آورند و به دنبال آشنایی و لطف هستند، به‌عنوان افراد مفید ظاهر شدند. چنین افرادی از شهرت لذت می برند، روستاییان خوش اخلاق را غارت می کنند و با هزینه آنها راحت زندگی می کنند. اما، علی‌رغم چنین میل بزرگی برای دعوا، امرتی‌ها در اصل بسیار خوش اخلاق و صادق هستند. "مردم روسیه"

جاواختی در جنوب ایمرتی قرار دارد...

و در غرب ایمرتی منطقه سامگرلو یا به قول سابق منگرلیا قرار دارد. و ساکنان این منطقه از گرجستان را مینگلیان می نامیدند و اکنون به آنها مینگلیان می گویند.

در فضای کوچک Mingrelia می‌توانید دریا، کوه‌هایی با ارتفاع قابل توجه، دره‌های سرسبز با تاکستان‌های بی‌پایان و برآمدگی‌هایی از صخره‌ها را بیابید که تاجی با قلعه‌ها و معابد دارند. هم میوه های لطیف جنوب مجلل و هم هدایای شمال خشن. کل مینگرلیا یک باغ پیوسته است که در آن درخت انگور با خوشه های سنگین دور هر درخت پیچ می خورد. انگورها که اغلب از درختی به درخت دیگر پخش می‌شوند، یک تاب طبیعی را تشکیل می‌دهند که زنان در حالت نشسته روی آن تاب می‌خورند. این ثروت از طبیعت به ساکنان کمک می کند تا وضعیت بدوی قبایل نوزاد را حفظ کنند. تنبلی، که به بالاترین درجه توسعه یافته بود، باعث شد که مینگرلیان فقط قادر به شخم زدن مزرعه خود و دوختن لباس باشد، اما بسیاری از آنها در زمستان و تابستان با پای برهنه راه می روند. برای یک مینگرلی ساختن خانه هیچ هزینه ای ندارد. شما فقط باید یک سوراخ در زمین، دو آرشین عمیق و هر عرضی که دوست دارید حفر کنید و دیوارهای آن را با سنگ بچینید. یک ورودی را در یک دیوار رو به نور ایجاد کنید - سپس آب به داخل خانه جریان نمی یابد. کل فضای حفاری شده را به دو نیمه تقسیم کنید: در یکی - همسر و خانواده، از سوی دیگر - اسب و گاو. هر دو نیمه را با زمین بپوشانید - و کلبه آماده است. یک تکه چوب و یک تخته به جای میز به عنوان مبلمان برای مینگرلیان استفاده می شود. دو سه جام از چوب چنار و کوزه های سفالی همه ظروف او را تشکیل می دهند. "مردم روسیه"

مینگلی ها ویژگی های صورت ظریف و زنانه تری دارند. هیچ زیبایی مردانه در آنها وجود ندارد، اما تیپ زن مینگرلیایی یکی از برازنده ترین های جهان است. حتی زنان طبقه دهقان با زیبایی خود شگفت زده می شوند. در Mingrelia می توانید هر دو سبزه و بلوند را به یک اندازه پیدا کنید. درست است، آنها به زیبایی همسایگان خود، گوری ها نیستند، اما قد باریک، چهره های باهوش و رسا، سرهای زیبا، موهای بلند و ابریشمی فرفری شانه هایشان، و فرم های منظم بدن مجلل جلب توجه می کند. حرکات آنها جسورانه، برازنده، پرشور است. مرد مینگرلی بسیار توانا، پذیرا، سرسخت و انتقام جو است، اما در رفتارش متواضع و تلقینگر است. تکیه بر یک مینگرلی و پذیرفتن حرف او دشوار است. "مردم روسیه"

دزدی که در مینگرلیا بسیار توسعه یافته است، رذیله اصلی است که عمیقاً در محیط مردم نفوذ کرده است و ویژگی انحصاری مینگلیان را تشکیل می دهد. دزدی عمدتاً در مورد دام ها به ویژه اسب ها اعمال می شود و از این نظر مینگلی ها بسیار ماهر هستند. آنها نمی توانند با بی تفاوتی به اسب دیگران نگاه کنند، مخصوصاً وقتی که آزادانه در حال پرسه زدن است. یک سارق اسب بومی از ترفندهای زیادی برای پنهان کردن اسب دزدیده شده استفاده می کند. تقریباً همه طبقات، به استثنای روحانیون، در دزدی اسب دست داشتند. این فعالیت در اینجا به سطح هنری رسیده است. "مردم روسیه"

اما این سرزمین حاصلخیز نه تنها توسط مینگلی ها سکونت داشت. با قضاوت در متن زیر، شخص دیگری در جنگل های انبوه سامگرلو زندگی می کرد...

در جنوب سامگرلو، گوریا، منطقه کوچکی در مجاورت سواحل دریای سیاه قرار دارد. در قرن نوزدهم، تمام گوریا با جنگل های انبوه و مرطوب پوشیده شده بود که در جاهایی غیر قابل نفوذ بود.

نوع گوری ها با نوع امرتی ها و مینگلی ها تفاوت چشمگیری دارد. علت این تغییر در یک قبیله گرجی، نفوذ طبیعت و همجواری قبایل ترک بود که گوریان با آنها نسبت خویشاوندی پیدا کردند و از طریق فروش برده در ارتباط دائمی بودند. در قفقاز به سختی می توان چنین بچه های برازنده ای را که شبیه پرنده های ترسیده به نظر می رسند، چنین زیبایی شجاعانه مردان، چنین چهره لاغر برازنده ای از زنان را پیدا کرد. زنان گوریایی از نظر رفتار و ظرافت بسیار شبیه به ایتالیایی های جنوبی هستند. ویژگی غالب شخصیت گوریان تحرک فوق العاده، اشتیاق، سرزندگی، کنجکاوی و اشتیاق است. همه گوریان از نظر مسافت و سرعت عبور و مرور شجاع، تیرانداز خوب و عابر پیاده عالی هستند. برای یک گوری دشوار نیست که مثلاً در یک روز و نیم از اوزرگت به کوتایس که حدود 190 مایل در طول مسیر مستقیم است، سفر کند. گوری خودخواه است، اما نه برای سود، بلکه برای برآوردن هوی و هوس. یک دهقان ساده تصمیم می گیرد که وحشتناک ترین جنایت را مرتکب شود تا برای خود یک کالای لوکس تهیه کند. یک زن گوریایی از آزادی بیشتری نسبت به گرجستان برخوردار است. مردان در گفتگو با زنان بسیار آزاد هستند، حتی با مادر و خواهران خود حرفی نمی زنند و سخنانی را مجاز می دانند که از نظر اروپایی ها مذموم است. "مردم روسیه"

و در جنوب گوریا، در جنوب غربی گرجستان، آجارا قرار دارد. ساکنان آن، آجاری ها، تا دهه 1930 "گرجی های مسلمان" نامیده می شدند. اکنون آنها یک قوم مستقل از گرجی ها به حساب می آیند. فرهنگ آجاری ها شبیه لازها است که در نزدیکی مرز ترکیه زندگی می کنند. لازها نیز مانند آجاریان مسلمان هستند. اکثر لازها اکنون در ترکیه زندگی می کنند.

ساکنان آجارا از نظر نوع و لباس و زبان تقریباً با گوریان یکسان هستند. زبان مردم نیز گرجی و نزدیک به گویش امری-گوری است، البته نه بدون آمیزه ای از کلمات ترکی. لازها نیز به نژاد کارتولی تعلق دارند و تقریباً از نظر نوع و لباس تفاوتی با آجاری ها ندارند، اما آنها به گویش بسیار نزدیک به مینگری صحبت می کنند، حداقل مینگلی ها و لازها آزادانه با یکدیگر صحبت می کنند. مردان آجری و لاز با قد متوسط ​​و بالاتر از متوسط، هیکلی عالی، باشکوه، لاغر و چابک هستند، حرکات و آداب آنها فوق العاده جذاب است. کمان شرقی آنها به ویژه هنگامی که با یک حرکت زیبا و سریع دست راست، به آرامی پیشانی و سپس قلب را لمس می کنند و سپس با خم شدن خفیف سر، دست را از سینه به سمت پایین به سمت زمین حرکت می دهند. . "گوشه های کنجکاو قفقاز"

گیاه اصلی غلات در آجارا ذرت است که نان آور اکثر کل ماوراء قفقاز غربی است. «چادا» یک نان مسطح بدون خمیرمایه تهیه شده از آرد ذرت درشت و یک تکه پنیر بزی یا گوسفندی، معمول و تقریباً تنها غذای ساکنان است. گندم و جو را خیلی کمتر می کارند؛ در بعضی جاها درست در کنار دریا، برنج می کارند و می کارند. باغ ها کمک قابل توجهی برای مردم هستند. میوه های عالی در اینجا با شکوه رشد می کنند و می رسند، بالاتر - سیب، گلابی، گیلاس، توت، پایین تر - هلو، انار، انجیر، انگور عالی و زیتون. هرگز در کل ماوراء قفقاز یکی از انواع گلابی موجود در آجارا را ندیده‌ایم: از نظر ظاهری بیشتر شبیه سیب است، از ساقه ضخیم و به سمت پنجه نازک، تقریباً به طور منظم شش ضلعی، پر از آب روغنی، با طعمی خارق‌العاده. و عطر ... "گوشه های کنجکاو قفقاز"

و اکنون از نیمه گرمسیری آجارا به سمت شمال غربی گرجستان به سمت کوهستانی خشن سوانتی حرکت خواهیم کرد. ساکنان این منطقه - سوان ها یا سوانتی ها - نیز بسیار خشن هستند. سوان ها به زبان خود صحبت می کنند که اگرچه به خانواده کارتولیان تعلق دارد اما تفاوت قابل توجهی با گرجی دارد. پیش از این، سوان ها یک ملیت جداگانه در نظر گرفته می شدند، اما اکنون آنها را یک گروه زیرقومی از گرجی ها می دانند.

سوانتی که در حوضه خط الراس قفقاز بسته شده است، هم از نظر توپوگرافی و هم از نظر اخلاقیات ساکنانش، یکی از وحشی ترین مکان های قفقاز محسوب می شود. سوانتی موقعیت مرکزی در غرب قفقاز را اشغال می کند، به قدری منزوی و بسته که این کشور مانند جزیره ای جداگانه در میان اقیانوس کامل کوه ها به نظر می رسد. چنین انزوا تأثیر زیادی در منش، اخلاق و آداب و رسوم مردم داشته و دارد. Svanet به اندازه طبیعتی که آن را احاطه کرده است غیرقابل دسترس و وحشی است. دسترسی به سوانتی فقط در تابستان کوتاه امکان پذیر است و در طول زمستان طولانی تقریباً متوقف می شود. "مردم روسیه"

سوانتی از بسیاری از مناطق کوهستانی پرجمعیت تر و بهتر کشت می شود. تنها منبع غذا و ثروت مردم، کشاورزی زراعی است و باید گفت که کار کشاورز به اندازه کافی پاداش دارد، اگرچه سوانت ها به شدت تنبل و در نتیجه فقیر هستند. خانه سوانت از سنگ ساخته شده و از یک ساختمان دو طبقه بزرگ، سفید کاری شده و با پنجره هایی به شکل روزنه تشکیل شده است. سوانتی ها دوست دارند خانه های خود را بر روی تپه های برجسته نزدیک صخره های سنگی بسازند تا بر مناطق اطراف تسلط پیدا کنند. روستاهای آنها در تراس ها، در دامنه کوه ها گسترده شده اند و هر چه بیشتر به سمت کوه ها پیش می روند و از سطح دریا بالا می روند، شلوغ تر می شوند. ضلع عریض خانه به برج چهار ضلعی مرتفعی می‌پیوندد که در چهار طرف آن در بالای آن، آغوش‌هایی قرار دارد. برج‌ها به چند طبقه تقسیم می‌شوند، اما متعلق به خانه‌های کل سوانتی نیستند، و در جایی که بومی‌ها نیازی به پنهان شدن در زیر حفاظت آنها ندارند، برج‌ها ساخته نمی‌شوند. سوانت در زمستان در طبقه پایین خانه خود زندگی می کند و گاوهای خود را به آنجا می برد و در تابستان به طبقه بالا نقل مکان می کند. داخل اتاق ضعیف است. در همان ورودی خانه، جعبه کوچکی که به شکل خانه ساخته شده است، روی طناب های کنفی آویزان است که در آن پنیر و شیر تازه نگهداری می شود. تقریباً هر خانه دارای یک باغ سبزی است که در آن کنف و نخود کاشته می شود. زمین زراعی چهار گوش و مربع شکل اینجا و آنجا در نزدیکی روستا گسترده شده و دور تا دور آن را حصار کشیده است. "مردم روسیه"

سوانت اوقات فراغت خود و به خصوص تعطیلات را به تیراندازی و نوشیدن می گذراند. مهمانی های مشروب خوری روز و شب، ابتدا برای یکی، سپس برای دیگری اتفاق می افتد. معمولاً خانه مالک پر از افرادی است که در هر جایی می‌نشینند: برخی روی زمین، برخی روی نیمکت‌هایی که به شکل صندلی‌ها و مبل‌هایی با پشتی کنده‌کاری شده چیده شده‌اند. گوشت در دیگ های چدنی که در کلبه ای روی قلاب های آهنی آویزان شده اند پخته می شود. غذای سوانت ساده است و متنوع نیست. این شامل نان پخته شده از آرد چاودار به شکل کلوخه و بدون مخمر، پنیر بسیار شور و آراک - نوعی ودکای تقطیر شده از ارزن است. سرگرمی اساسی سوانتی ها شامل گردهمایی و رقص است. آهنگ های آنها بی ادبانه، خشن است و جنگ، قهرمانان محلی و شکار را تجلیل می کند. بیشتر آنها قافیه و از ایمرتی ها وام گرفته شده اند. طبیعت وحشی و خشن سوانتی باعث شده که ساکنان آن کمتر خشن نباشند. آنها نوعی بازمانده از بشریت باستانی هستند که حتی یک ذره روشنگری به آنها دست نزده است. همه ساکنان به شدت به خاک بومی خود وابسته هستند و بسیاری از آنها به ندرت به همسایگان خود می روند. "مردم روسیه"

ویژگی های صورت Svanet شبیه گرجی های کوهستانی است. قد ساکنین بیش از حد متوسط، لاغر اندام هستند و چاقی مفرط را در نتیجه زندگی نامتعادل، یک رذیله می دانند. با داشتن ظاهری سالم، اسوانتی‌ها اکثراً بلوند هستند؛ ریش‌های خود را می‌تراشند، اما سبیل باقی می‌گذارند؛ موهای آن‌ها به صورت پرانتزی بریده شده و کمی از پشت تراشیده می‌شوند. زنان نیز بلوند، کمتر با موهای بلوند تیره، چشمان آبی، بینی صاف و کشیده، دهان کوچک و به طور کلی رنگ صورت کاملا منظم است. طبیعت به سوانتی ها قدرت بدنی قابل توجه، توانایی های ذهنی خوب و تفکر سریع عطا کرده است، اما دامنه اطلاعات آنها و همچنین زبانشان بسیار محدود است. آنها زبان نوشتاری خود را ندارند و از خط گرجی استفاده می کنند. جنبه اخلاقی شخصیت ترکیبی از ویژگی های خوب و بد است. سوانت بسیار تأثیرپذیر است، مهربانی را به یاد می آورد، سپاسگزار و همیشه شاد است. او مهمان نواز، صمیمی است، اما گدایی را دوست دارد و برای هر خدمت جزئی غرامت می طلبد. سوانتی ها پاکدامن هستند، به قول و سوگند خود وفادارند، اما مغرور، انتقام جو، رازدار و خرافه پرست به بالاترین درجه هستند. غرور مانع از داشتن پست ترین مفهوم از خود نمی شود. بومی جهل و رذیلت های خود را پنهان نمی کند و در عین حال اعتراف می کند که عزم و اراده ای برای اصلاح خود ندارد. بر اساس مفهوم سوانت، زیبایی کسی است که شانه های پهن، پاهای کوچک، سینه پر و کمری نازک داشته باشد. برای حفظ اندام باریک، برخی دختران در دهه دهم زندگی خود را با چرم خام از باسن تا سینه می پوشانند. دختر تا رختخواب عقد در این حالت باقی می ماند تا اینکه داماد این بند را با خنجر می برد. "مردم روسیه"

در شمال شرقی گرجستان، در نزدیکی مرز چچن و داغستان، سه قوم کوهستانی دیگر متعلق به قوم گرجی را خواهیم یافت: خُسورها، توشین ها و پشاوها.

پشاووت دارای قد متوسط ​​و بنای قوی است. صورت گرد، چشم‌های قهوه‌ای، موهای قهوه‌ای، سر و ریش تراشیده‌شده، قفلی روی سر باقی می‌گذارد، شبیه به آنچه روس‌های کوچک می‌پوشیدند. پشوا راه رفتن مهم و شخصیتی خوش اخلاق دارد. پشاوتس به شدت وحشی است و از حضور کسی خجالت نمی کشد، هر کاری می خواهد انجام می دهد، بدون اینکه مفهومی از حیا داشته باشد. زنان پشاوی اکثراً بلوند و زیبا هستند و به سرعت خاورها پیر نمی شوند، اما به زودی چاق می شوند. خوسورها پشاوها را گاو شیر چاق می نامند و به آنها ظلم می کنند. ادعاهای خزورها علیه پشاوها که در دادگاه ها مطرح می شود، به همان اندازه خنده دار است که پوچ است. پشاوها در همسایگی توشین ها و خوسورها فقط در بهار و تابستان زندگی می کنند، زیرا در آنجا علوفه و مراتع مخصوص به خود دارند. در پاییز و زمستان، آنها به دور از خانه های خود کوچ می کنند و چراگاه بیشتری برای گله های خود پیدا می کنند. "مردم روسیه"

و در پایان بررسی مردمان گرجستان - چندین صحنه از زندگی تفلیس. در پایان قرن نوزدهم، جمعیت ارمنی در تفلیس غالب بود، روس ها در رتبه دوم و گرجی ها تنها در رتبه سوم قرار داشتند.

در قسمت بعدی بررسی ما از شرق ماوراء قفقاز بازدید خواهیم کرد و از این طریق آشنایی خود را با مردم قفقاز تکمیل خواهیم کرد.