Pokrovo Streshnevo kirik jumalateenistuste ajakava. Pokrovskoje-Streshnevo, Pühima Neitsi Maarja kirik. Streshnevs - mõisa omanikud

Pokrovskoje-Glebovo-Streshnevo mõis asub Podjolka tühermaa kohal, mida mainiti kirjatundjate raamatutes esmakordselt aastal 1585. Sel ajal kuulus see Elizar Ivanovitš Blagovole, 16. sajandi teise poole silmapaistvale isikule. . Tühermaa võlgneb oma nime suure tõenäosusega siinkandis domineerinud kuusemetsadele.

17. sajandi alguses sai tühermaa omanikuks A.F. Palitsõn, kes asus vale Dmitri II poolele, kuid läks seejärel seaduslike võimude poolele. 1622. aastal müüs ta tühermaa ametnik Mihhail Feofilatievich Danilovile, kes rajas siia küla. 1629. aastal püstitati külla kivist "äsja saabunud Pühima Neitsi Maarja eestpalvekirik ning Peaingel Miikaeli ja Aleksei Imetegija kabelid". Sellest ajast algab Pokrovskoje küla ajalugu. 1646. aasta loendusraamatu järgi on talupoegade majapidamisi 8. Teistel andmetel oli eestpalvekirik algul puust, hiljem, 1646. aastal, ehitati kivikirik.

Pärast ametnik Danilovi surma kuulus mõisale lühikest aega F.K. Elizarov. 1664. aastal müüs ta Pokrovskoe-Podjelki Rodion Matvejevitš Strešnevile. Praegu on külas juba 220 majapidamist. Streshnevidele kuulus valdus 250 aastat. See perekond oli üllas alles 1626. aastal, kui tsaar Mihhail Fedorovitš Romanov abiellus Evdokia Lukjanovna Streshnevaga. Sellest abielust sündis 10 last, sealhulgas tulevane tsaar Aleksei Mihhailovitš. Sellest ajast alates on perekond edenenud ja võtnud õukonna hierarhias silmapaistva koha. Üks Pokrovski omanikest Elizaveta Petrovna Streshneva abiellus Fjodor Ivanovitš Gleboviga ja sai 1803. aastal loa oma perekonda kutsuda kahekordse perekonnanimega: Streshnev-Glebov. Pärast seda sai Pokrovskoje-Streshnevo küla teise nime: Pokrovskoje-Glebovo.

19. sajandi alguses renditi Pokrovski ümbruses välja “suvemajad koos kõigi nende tarvikutega”. Pokrovskoje dachasid peeti alati moes ja need olid väga kallid. Aastal 1807 elas siin N. M. Karamzin, kes töötas "Vene riigi ajaloo" kallal. 1856. aastal külastas L. N. Pokrovskoje-Streshnevost. Tolstoi, kes külastas seal Ljubov Bersi. Seejärel abiellus ta ühe tema tütre Sofia Andreevnaga.

Eestpalvekirik on piirkonna vanim hoone. 17. sajandi alguses ehitatud, seda ehitati korduvalt ümber, peegeldades oma välimuses erinevate aegade domineerivaid arhitektuurisuundi. 18. sajandi keskel sai see uhkeid barokse ilmeid ja lisati söögituba. Ja aastast 1822 seisis tempel, mis ehitati ümber ampiirstiilis. 1896. aastal omandas see eklektilised vormid. Kellatorn ehitati 1770. aastatel. Kiriku piirdeaed koos peasissekäigu ja nurgatornidega ehitati 18. sajandi lõpus.

Pärast 1917. aasta revolutsiooni korraldati mõisas muuseum. 20. sajandi 30. aastatel suleti muuseum ja kirik, osaliselt hävis kiriku kellatorn.

Jumalateenistused Eestpalve kirikus algasid uuesti 1994. aastal.

Pokrovski-Streshnevo mõisa kivikiriku ehitas 17. sajandi esimesel kolmandikul Vabastamisordu ametnik Mihhail Feofilatievich Danilov. Esmakordselt mainiti seda 1629. aasta patriarhaalse varakambri ordu koguduseraamatutes: „... äsja saabunud Püha Neitsi Eestpalve kirik ning peaingel Miikaeli ime ja Aleksius Imetegija kabelites. vabastamisametniku Mihhail Danilovi pärand Pokrovskoe - Podjelki külas. Kirik ehitati mitte varem kui 1622. aastal, mil M.F. Danilov omandas Tšernuška jõe äärse tühermaa bojaari pojalt Andrei Fedorovitš Palitsõnilt, ühelt vale-Dimitri II-le truudust vandunud “lendajalt”, kelle Tushino laager asus 1608. aastal üle Himka jõe vaid paari miili kaugusel Podyelokist. .

18.–19. sajandi arvukate ümber- ja remonditööde tõttu tugevasti moonutatud kirik on praktiliselt kaotanud oma esialgse arhitektuuri iseloomu. 1930. aastatel restaureerimistööde käigus tehtud uuringud võimaldasid oletatavalt rekonstrueerida selle välimust 17. sajandil. Väikese suurusega hoone koosnes põhimahuga kükitavast nelinurgast ja lääneküljel asuvast söögitoast.

Arvatakse, et kirik ehitati üsna 17. sajandi alguses ja 1629. aasta paiku ehitati sellele alles söögituba. Huvitav on see, et ka mõisa hilisemad omanikud eelistasid oma kirikut iidsemaks pidada. Kindralpealik Pjotr ​​Ivanovitš Strešnevi paberites on mainitud silt, mille ta käskis 1770. aastal teha templi põhjaküljele: “Aastal maailma loomisest 7108, Kristuse sünnist. 1600. aastal ehitati see püha kirik Moskva lähedal Pokrovskoje külas asuvas mõisas Püha Jumalaema kaitse nimel 1. oktoobril ja pärast 1770. aastat, 170 aastat hiljem, on see nähtav ja hävimatu. täiuslikus kindluses." Seda tõendit aga teadaolevates kirjalikes allikates ei kinnitata ning lahtiseks jääb küsimus hoone täpsest ehituskuupäevast.

Kiriku esimene suurem rekonstrueerimine, mille tulemusena sai selle arhitektuur tänapäevani säilinud barokseid jooni, tehti 1750. aastal mõisa tollase omaniku Pjotr ​​Ivanovitš Strešnevi initsiatiivil. Hoone kavandatud konfiguratsioon jäeti muutmata; siledad labad fassaadidel asendati jämedalt tahutud looduskivist pilastritega; katuseaknaid laiendati, saades 17. sajandi keskpaigale iseloomulikud päiskividega ribaribad; Kokoshnikute “slaidi” asemel ilmus lihtne kelpkatus. Samal ajal kaotati söökla mõlemad kabelid – Peaingel Miikaeli ime ja Aleksius Imetegija – ning kirik sai ühealtariks. Mõnevõrra hiljem, ilmselt 1760. aastatel. hoone kompositsiooni täiendas P.I. ehitatud kolmekorruseline kellatorn. Streshnev söökla lääneküljel. Enne seda rippusid kellad puupostide küljes. Sellisel kujul eksisteeris kirik peaaegu 19. sajandi lõpuni, läbides perioodiliste renoveerimistööde käigus väiksemaid muudatusi.

Napoleoni sissetungi ajal asus valdusse prantsuse dragoonide salk, kirik rüvetati - sellesse ehitati tall. Tempel pühitseti uuesti sisse 1812. aastal vahetult pärast prantslaste lüüasaamist ja Vene vägede vastupealetungi.

XIX sajandi teisel poolel. väike kirik ei vastanud enam oluliselt suurenenud koguduse vajadustele. Kinnisvara omanik printsess Evgenia Fedorovna Shakhovskaya-Glebova-Streshneva, kes ei soovinud iidset kirikut uuesti üles ehitada, püüdis mitu aastat edutult saada piiskopkonna võimudelt luba määrata osa eestpalvekiriku kogudustest. teine ​​kihelkond. 1894. aastal saatis Moskva vaimulik konsistoorium Pokrovskoe-Pod'elki küla koguduseliikmete palvel Moskva kubermanguvalitsuse ehitusosakonnale palve kiriku laiendamiseks. 1886. aastal kuulsa arhitekti Georgi Aleksandrovitš Kaiseri teostatud rekonstrueerimisprojekt kiideti ehitusosakonna poolt heaks 25. aprillil 1896. Projekti kohaselt demonteeriti vana söökla peaaegu täielikult (ainult väike fragment selle lääneseinast). , kellatorniga külgnev, säilis). Lisati kaks uut kabelit – Püha Nikolai Imetegija ning Pühade Apostlite Peetruse ja Pauluse kabelid. Kõiki rekonstrueerimistöid rahastas P.P. Botkin, teekaubanduse partnerluse “Peter Botkin and Sons” liige, kes rentis Pokrovskis suvila. Võib-olla vastas Peetruse ja Pauluse kabel tema taevasele patroonile. 1905. aastal ilmus kunstnik S.K. Varov värvis kiriku seinad ja lae. 1925. aastal pesi ja uuendas maali restaureerimiskunstnik A.Ya. Vašurov, iidse vene kunsti spetsialist.

1931. aastal otsustati Moskva oblasti täitevkomitee koosoleku protokolli järgi kirik sulgeda. Siiski on tõendeid selle kohta, et see suleti Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee käsul 1932. aastal. Templi toonane rektor preester isa Peeter (Veležev) arreteeriti ja teda hoiti kolm aastat vangis.

Pärast Suurt Isamaasõda asus templis Tsiviillennunduse Uurimisinstituudi kütuselabor - kellatorni ülemine tasand demonteeriti, templi pea kaotati ja söögikoja külgedele ehitati telliskivilaiendused. Sisekujundus läks täielikult kaotsi. 1970. aastate lõpuks – 1980. aastate alguseks. mõningaid avasid laiendati, fassaadidel täheldati müüritise esipinna murenemist ja osa fassaadidekoori detaile läks kaduma. Monumendi restaureerimistööd tehti 1980. aastate lõpus – 1990. aastate alguses. ühing "Rosrestavratsiya". Projekti autor on arhitekt S.A. Kiselev. Restaureerimise käigus hävisid hilisemad juurdeehitused, taastati ülemine tasand ja kellatorni valmimine, pühakoja pea, samuti lõigatud aknaavad ja fassaadidekoori detailid.

1992. aastal anti valitsuse määrusega Pühima Jumalaema Eestpalve kirik üle Vene Õigeusu Kirikule ja selle taastamiseks alustati raha kogumist. 6. detsembril 1993 pühitseti tempel. 1994. aasta talve jooksul vahetati katused ning paigaldati kuppel ja rist.

http://uspenie.strogino.ru/frame/hrami/

Pühima Neitsi Maarja Eestpalve kirik Pokrovski-Streshnevos, Podjolkis.

Moskva rajooni, Goretovi laagri 1584. aasta kirjatundjate raamatute järgi on see kirjas: "kuulus Elizari Ivanovitš Blagovole mõisas, mis oli varem tühermaa, see oli Podjolki küla." 1622. aastal müüs Andrei Palitsõn selle ametnik Mihhail Danilovile. Ametnik Danilovi käe all sai Podjelka tühermaalt küla, kus asus sisehoov ärimeestega.

Pühima Neitsi Maarja Eestpalve kirik peaingel Miikaeli ja St. Alexia the Wonderworker ehitati Pod'elki külla kivist umbes 1629. aastal omaniku Mihhail Danilovi käe all, mistõttu sai küla Pokrovskoe-Pod'elki kiriku järgi nime. 1629. aasta patriarhaalse riigiordu koguduseraamatus on kirjas: „Äsja saabunud Püha Jumalaema Eestpalve kirik ning Imepeaingel Miikaeli ja Aleksei Imetegija kabelid lahkumisametniku mõisas. Mihhail Danilov, Pokrovskoje-Podelki külas; austust tuleb maksta 10 raha vastavalt grivna korraldusele; Samas Pokrovskoje külas võeti kohalikult preestrilt esimest korda austust.

1646. aasta rahvaloenduse raamatutes on kirjas: „Duma ametniku Mihhail Danilovi poja Fefilatijevi taga asub ka Pokrovskoje küla Pod'elki ja selles on kivist Püha Jumalaema eestpalve kirik ja kiriku lähedal õues on preester Siimeon ja malvameistri kongi ja 8 talupoegade majapidamist, inimesi on 26."

Aastal 1678 kuulus see küla koos Onosino külaga bojaar Rodion Matvejevitš Strešnevile, külas oli "9 orjade inimest, 10 tööliste perekonda, ametniku õu, talupoja õu, bobüüli õu. See oli ka Onosino, Covermeni tühermaa, veskites oli orjamajapidamises 3 inimest, vankritöölisi ja äriperekondi 9, talupoegade leibkondi 4, bobüülide majapidamisi 4 ja kokku 94 inimest.

Moskva rajooni üleskirjutajate raamatutes 1685-86. on loetletud: "bojaar Rodion Matvejevitš Strešnevi taga, pärand, mis oli varem riigiduuma ametniku Mihhail Danilovi taga, Pokrovskoje küla Pod'elki ja külas kirik Püha Jumalaema eestpalve nimel, ja Imepeaingel Miikaeli ja imetegija Aleksei Metropolitani kabelites votchinnikovo kivihoone, kiriku juures on preestrite hoov tühi ja samas külas on votchinniki õu, orjuses ja äris on 4 inimest. rahvast, talupojaõu, bobõlaõu... Pokrovskoe küla datšadest, 10 kvartalit põllumaad põllul, 10 heina mõõdeti jälle kirikukopeni välja."

Pärast R.M. Streshnevi küla Pod'elki ja küla läksid 1687. aastal tema pojale Ivan Rodionovitšile. Pokrovskoje külas oli 1704. aastal: isamaahoov korrapidaja ja peigmehega, karjaaed, 4 inimesega, 9 talupoegade majapidamist, 34 inimesega. Pärast Ivan Rodionovitš Strešnevi kuulus küla alates 1739. aastast tema pojale Peterile, jagades oma venna Vassili Ivanovitš Strešneviga.

1735. aasta sinodaalse varakambri ordu koguduseraamatutes on kirjas: „Pühima Neitsi Maarja eestpalve kirikust Podelki külas Pokrovskoje ka rügemendi preestrite abistamiseks 1734. aastal 10 kopikat. võetud."

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. "Ajaloolised materjalid Moskva piiskopkonna kirikukroonika koostamiseks." 3. number, Zagorodskaja kümnis. 1881

Pokrovskoje-Streshnevo tempel on üks praegu tegutsevaid kultuuripaiku. Selle alusel toimub meie riigi pealinnas palju erinevaid vaba aja veetmise üritusi. Tempel meelitab linnakülalisi kui ainulaadne arhitektuuri- ja kultuurimälestis, mille külastus on kaasatud peaaegu kõikidesse Moskva ekskursiooniprogrammidesse. Lisaks on see vaimse elu keskus, koht, kus usklikud kohtuvad ja jumalateenistusi peetakse.

Templi loomise ajalugu

Kinnisvara alal, kus tänapäeval asub Pokrovskoje-Streshnevos Neitsi Maarja eestpalve kirik, asus vanasti tühermaa nimega Pojelka, mida mainiti esmakordselt 1585. aastast pärinevates dokumentides. Neil kaugetel aegadel kuulus koht Elizar Blagovole, üsna kuulsale inimesele. Tõenäoliselt on tühermaa oma nime saanud piirkonnas domineerinud tihedate kuusemetsade järgi.

Pokrovski-Streshnevo esimene kirik ehitati 17. sajandi alguses ametniku M. F. Danilovi algatusel. Seda kirikut mainiti esmakordselt 1629. aastal. Mõnede teadlaste arvates ehitati kirik 1620. aastal, mil M. F. Danilov omandas need maad bojaar A. F. Palitsõni sugulastelt. On olemas versioon, et Pokrovski-Streshnevo tempel ehitati mitu aastakümmet varem ja 1629. aastal lisati sellele ainult söögituba.

Selle versiooniga nõustusid ka pärandvara omanikud, kellele see kuulus palju hiljem. Templi ehitamise täpne kuupäev on aga siiani teadmata. Ajavahemikul 18. sajandi algusest kuni 19. sajandi lõpuni ehitati Pokrovski-Streshnevo tempel mitu korda ümber ja kaotas praktiliselt oma esialgse arhitektuuri.

Möödunud sajandi kolmekümnendatel aastatel restaureerimistööde käigus tehtud uuringud võimaldasid taastada selle oletatava ilme 17. sajandil.

Templi omadused

Erinevalt paljudest tolleaegsetest religioossetest ehitistest puudub sellel idafassaadil altariprojektsioon. Võlviga suletud nelinurk lõppes kokoshnikute “liuga”, mida kroonis üks peatükk. Laiad labad jagasid selle fassaadid ühtlaselt kolmeks võlliks; ukseava ehitati põhjafassaadi keskele.

Kiriku eripäraks on ka väikesed kitsad tuulutusaknad, mis asusid idafassaadil katuseakende kõrval. Üks nendest lansettakendest jääb tänapäeval templi idafassaadile kahe katuseakna vahele, mida hiljem laiendati.

Arheoloogid avastasid väljakaevamistel templi põranda alt kahe tellistest samba alused, mis on sellise mahu puhul ehituslikult põhjendamatud. See pani uurijad oletama, et esialgset suuremat disaini muudeti ehituse käigus teadmata põhjustel. Templi seinad krohviti palju hiljem, nii et punase tellise algne värv kontrastis valgete arhitektuursete detailidega.

Suurimat huvi pakub iidne osa, mis pärineb 18. sajandi algusest. Täna näete siin Peetruse ajale omaseid elemente. Säilitades 17. sajandi lõpul Vene arhitektuuris välja kujunenud kompositsiooni, jätkus arhitektuursete ja dekoratiivsete vormide detailne arendamine, mis rõhutab selgelt sõltuvust Lääne-Euroopa mõjudest.

Templi taastamine

Kinnistu omanik P. I. Strešnev alustas 1750. aastal Pokrovski-Streshnevi Eestpalve kiriku rekonstrueerimist, mille käigus omandas ehitis barokse ilme. Hoone toona kavandatud konfiguratsioon jäi aga samaks. Kümme aastat hiljem lisati templile kellatorn (kolmekorruseline). Pärast seda muutis kirik oma välimust peaaegu alles 19. sajandi lõpus.

Tempel 19. sajandil

Prantslaste sissetungi ajal tabati Pokrovskoe-Streshnevo viimasena. Tempel rüvetati – sinna ehitati tall. Pärast võitu sissetungijate üle (1812) pühitseti see uuesti sisse. Veidi hiljem ehitati ümber kellatorn, õigemini selle ülemine kiht.

Kümme aastat hiljem (1822) ehitati kirik ümber ampiirstiilis. Eklektilised elemendid ilmusid hoone arhitektuursesse välimusse 1896. aastal.

Streshnevs - mõisa omanikud

19. sajandi teisel poolel suurenes kihelkond oluliselt. Sel ajal kuulus valdus printsess E. F. Šahhovskaja-Glebova-Streshnevale. Ta ei plaaninud iidset templit laiendada ja seetõttu üritas ta mõnda kogudust mõnda teise kogudusse määrata. Ta ei suutnud seda aga teha.

Tuleb märkida, et Streshnevid olid mõisa omanikud kaks ja pool sajandit. See perekond oli aadlisaadlik alles 1626. aastal. Siis aga abiellus Vene tsaar Mihhail Fedorovitš Romanov E. L. Streshnevaga. Sellest abielust sündis kümme last, sealhulgas tulevane Vene tsaar Aleksei Mihhailovitš. Sellest ajast peale on perekond õukonna hierarhias silmapaistval kohal.

Kinnistu üks omanikke E. P. Streshneva abiellus F. I. Gleboviga. 1803. aastal õnnestus tal saada oma perekonnale õigus kanda topeltperekonnanime: Streshnev-Glebov. Nii sai küla teise nime - Pokrovskoje-Glebovo.

Moskva Vaimulikule Konsistooriumile pöördumise kiriku laiendamiseks esitasid 1894. aastal Pokrovski-Streshnevi koguduseliikmed. Nad asusid templit uuesti üles ehitama: lammutasid vana söökla, ehitasid kaks uut kabelit – apostlid Peetruse ja Pauluse ning Püha Nikolai Imetegija. Nendeks töödeks eraldas raha jõukas kaupmees P. P. Botkin, linna lugupeetud isik, teeäriga tegeleva seltsingu “Peter Botkin ja pojad” liige. 1905. aastal värviti kiriku seinad ja lagi.

Revolutsioonijärgne periood

Möödunud sajandi kahekümnendatel aastatel rajati mõisasse muuseum. Kuid vähem kui kümme aastat hiljem suleti nii muuseum kui ka tempel ning kellatorn hävis osaliselt. Veidi hiljem anti hoone üle Lennuministeeriumile. 1931. aastal otsustas Moskva oblasti täitevkomitee sulgeda Pokrovski-Streshnevo eestpalvekiriku. Templi rektor isa Peeter arreteeriti ja tema edasine saatus on teadmata.

Pärast sõda Natsi-Saksamaaga (1941-1945) anti Pokrovski-Streshnevo tempel tsiviillennunduse uurimisinstituudile kuuluvale kütuselaborile. Sellest hetkest kuni eelmise sajandi kaheksakümnendate lõpuni muutus templi välisilme oluliselt: kadusid templi pea ja esialgne sisekujundus, kellatorni ülemine tasand lammutati, veidi hiljem eksperdid. avastas fassaadidel telliskivipinna murenemise ning fassaadidekoori elemendid muutusid märgatavalt.

Templi tagastamine Vene õigeusu kirikule

Venemaa valitsus andis oma otsusega 1992. aastal templi üle Vene õigeusu kirikule. Sel ajal algas ulatuslik kampaania, et koguda annetusi Pokrovski-Streshnevo Eestpalve kiriku taastamiseks. 1993. aasta detsembris pühitseti tempel täielikult sisse.

Koguduseliikmed panustasid oma linnakiriku taaselustamiseks palju raha ning füüsilist ja vaimset jõudu. Alles 1994. aasta talvel vahetati täielikult katus ning paigaldati rist ja kuppel. Juba 1995. aasta jõulude ajal korraldati pühakojas etendus üksikutele eakatele lasterühmade etteastetega ja kingituste üleandmisega.

Koguduseliikmed meenutavad ka püha kolmekuningapäeva püha, mis toimus kirikus 1995. aastal. Pärast liturgiat järgnesid koguduseliikmed vaimulikule rongkäigule Jordani äärde ja isa Gennadi (Trokhin) õnnistas pargis allikat.

Õnnistatud Neitsi Maarja: taastamine

Restaureerimistööd algasid templis kaheksakümnendate lõpus Rosrestavratsiya ettevõtte patrooni all. Restaureerimisprojekti töötas välja kuulus vene arhitekt S. A. Kiselev. Töö käigus taastati hoone arhitektuurilised võtmefragmendid ja enamik dekoratiivelemente.

Tänapäeval kirikus eksisteeriv (kahekorruseline) ikonostaas on kaunistatud ikoonidega, mis on maalitud Sofrini Vene õigeusu kiriku kunstilises ettevõttes iidse vene maalikunsti jäljendavate värviliste litograafiate stiilis. Ikonostaas paigaldati 1996. aastal. Interjöörid värviti uuesti aastatel 1988–2000.

Töö iidse templi taastamise ja taastamise kallal ei lõpe praegusel ajal. 2006. aasta mais lõpetasid Valgevene spetsialistid S. I. Bõšnevi juhtimisel templi fassaadil asuva kolme suurejoonelise mosaiikfresko viimase kallal.

2015. aastal tugevdas tellija Promproekt LLC Moskva eelarvest eraldatud vahenditega vundamentide hüdroisolatsiooni, taastati valge kivipõhi, taastati fassaadid ajaloolised värvid, taastati marmorpõrandad, tammepuidust aknad. ja uksed restaureeriti.

Pokrovski-Streshnevo tempel muutis oma välimust mitu korda. Kuid vaatamata sellele on tegemist hindamatu väärtusega ajaloo- ja arhitektuurimälestisega, 17. sajandi algusest pärit patrimoniaalse kiriku näide. Tänapäeval on see kõige väärtuslikuma arhitektuurimälestisena riikliku kaitse all. Ta astus kultuuri- ja hariduskompleksi “Pokrovskoje-Glebovo-Streshnevo”.

2011. aasta sügisel andis patriarh Kirill iidsele templile patriarhaalse metochioni auväärse staatuse. Kirikus on järgmised pühamud:

• Neitsi Maarja ja Nicholas Imetegija eestpalve ikoonid;
• Neitsi Maarja eestpalve rüü;
• säilmed.

Aadress ja lahtiolekuajad

Tempel asub aadressil: Pokrovskoje-Streshnevo, Volokolamskoe maantee, 52, hoone 1 (Shchukinskaya metroojaama kõrval). Tempel on avatud iga päev 8.00-20.00. Pühapäeva hommikul algab jumalateenistus kell 7.00.

Kinnisvara nimes on ühendatud selle pikaajaliste omanike - Glebov-Streshnevs - kahekordne perekonnanimi ja küla vana nimi - Pokrovskoje. Viimane anti kohalikule kirikule, mis kestab tänaseni.

16. sajandi lõpus asus siin Podelki küla, mis kuulus Tušinite suguvõsale ja sai E.I. Blagovo. Pärast hädade aega vahetusid maa omanikud taas: 1629. aastal asus ametnik M.D. Peaingel Miikaeli ime nimel ja püha metropoliit Aleksius auks ehitas Feofilaktov siia Neitsi Eestpalve kivikiriku koos kabelitega, mille järel hakati küla kaartidel tähistama Pokrovskoje nimega. 1678. aastal läks omand üle bojaar Rodion Streshnevile – kuni revolutsioonini kuulus see tema järglastele. Perekonnanimi ise muutus aga aja jooksul pikemaks: 18. sajandil katkes Strešnevite otseliin ja perekonda hakati kutsuma Glebov-Stresneviteks. Kui liin 19. sajandil uuesti katkes, muutus perekonnanimi kolmekordseks - Šahhovsky-Glebov-Streshnev.

Vaimulike andmetel ehitati olemasolev kirik 1750. aastal uuele kohale, kuid vana pühendusega. Oletatakse, et see oli algselt kiriku jaoks kohandatud kõrvalhoone. Teise versiooni järgi toimus samal 1750. aastal vana kiriku suur ümberehitus, mille tulemusena sai see barokse dekoori, kaotades kitsad aknad ja viimistletud kokošnikutega, mille asemele paigaldati tavaline kelpkatus (an kiriku analoog enne ümberkorraldamist võiks olla Kaasani katedraal Punasel väljakul). Lääneküljele ehitati samal ajal kolmekorruseline tornikiivriga kellatorn. Refektoorium pühade Peetruse ja Pauluse ning Püha Nikolai Imetegija kabelitega loodi 1886. aastal arhitekt G.A. kavandi järgi. Keiser kohaliku suvise elaniku Peter Botkini (kuulus Moskva teekaupmees) annetustega ja esimene kabel pühitseti ktitori kaitsepühaku auks.

Pärast revolutsiooni loodi Šahhovski-Glebov-Streshnevite peamajja muuseum “Aadlimõisa”, mille väljapanek kajastas aristokraatia elu ja elukorraldust Venemaal XVIII-XIX sajandil. 1930. aastate alguses see suleti, paljud selle eksponaadid kadusid ja müüdi välismaale, vaid osa viidi üle Ajaloomuuseumisse. Samal ajal, 1932. aasta paiku, suleti ka Eestpalvekirik ning kogu territoorium läks sõjaväeosakonna alluvusse.

Peamajas asus hiljem sõjaväelendurite puhkekodu ja templis tsiviillennunduse uurimisinstituut koos laboriga. Hoone kaotas oma ristid ja kuplid, hävis siseviimistlus ja eraldati uued ruumid. Kiriku taastamist alustati 1992. aastal ning järgmisel aastal peeti siin pärast pikka vaheaega esimesed jumalateenistused.

Tänapäeval on Neitsi Eestpalve kirik Pokrovskoje-Glebovo-Streshnevo mõisa ansambli ainus osa, mida saab vaadata ja külastada. Ülejäänud territoorium on aiaga piiratud ja seda ei kasutata. Kinnistuhooned on tühjad ja hävinud.

Palamarchuk P. G. Nelikümmend nelikümmend. T. 4: Moskva eeslinn. Heteroslavism ja heterodoksia. M., 1995, lk. 170-174

Pühima Neitsi Maarja Eestpalve kirik Pokrovskoe-Glebovo-Streshnevo mõisas, Podjelkis, samuti Tšernuška jõe ääres

Volokolamskoje maantee 52

"Omanikud: E. I. Blagovo - 1584; A. F. Palitsyna - 1622; M. F. Danilova - 1622-1640; Streshnevs (Glebov-Streshnevs; Shakhovsky-Glebov-Streshnevs) - alates 1678 kuni 1917."

"Pokrovskoe-Streshnevo oli rohkem kui kaks sajandit ühe klanni - Streshnevi bojaaride perekonna - käes."

1584. aastal asus siin E. I. Blagovo mõisas tühermaa, mis oli varem S. ja F. Tušinile kuulunud Pod'elki küla. , kes tegi sellest küla 1629. aasta paiku, ehitas ta peaingel Miikaeli ja metropoliit Aleksei kabelitega Eestpalve kiriku. küla kuulus R. M. Strešnevile pojapojale Pjotr ​​Ivanovitšile Praegune peakirik ehitati vaimulike andmetel 1750. aastal. Sellel ei ole apsiid ja selle ümber on vana surnuaed - võib-olla andis P. I. Streshnev. templi hoone, samuti 1750. aastal. Hiljem 1880. aasta paiku ehitas kohalik suvine elanik P. P. Botkin kahe kabeliga – Peeter-Pauli ja Püha Nikolaus Imetegijaga.

Kinnistu peamaja, puidust, 1760. a. 19. sajandi lõpus sajandil ehitas selle mõlemalt poolt mõisa viimane omanik, miljonär E. F. Šahhovskaja-Glebova-Streshneva, suurte romantilises vene stiilis hoonetega, ümbritsetud tornidega aiaga jne. , pargis oli kujudega kaunistatud tiikide ja alleede süsteem. Samale omanikule kuulus suur hoone koos teatriga Bolšaja Nikitskajal, praegu tn. Herzen 19 (alates 1990. aastatest jälle B. Nikitskaja - P.P.), kus oli ka isegi karaiitide kenasa tempel.

E. F. Šahhovskaja-Glebova-Streshneva emigreerus pärast 1917. aastat ja suri välismaal ning tema natsionaliseeritud perekonna kinnistule rajati 1928. aastal muuseum; Välja on antud mitmeid teatmikuid. Muuseum kandis nime "Noble Estate" ja "Illustreeritud teatmik Moskva äärelinnadesse" 1926, toim. Yu S. Rosenbergi kirjeldati järgmises vaimus: „Pokrovski-Streshnevis meenutatakse lugusid mõisa viimase omaniku kapriisidest reisideks ümber Euroopa ja tema enda jahi jalutuskäikudeks Vahemeres. Streshnevite taoliste aadlike elu, mis ei olnud kasulik töö, ebatervislikus õhkkonnas aitas kaasa türannia, ekstsentrilisuse kujunemisele, mis põhines tööjõu ärakasutamisel. inimesi ja tähistab selle (? - P.P.) klassi degeneratsiooni. Suurepärane vaade lähedal voolavale Himki jõe orule jätab mulje nagu kõik Pokrovski-Streshnevist, mis räägib lummavast ilust... ".

Mõis oli eriti tähelepanuväärne oma hea maalikollektsiooni poolest ning park oli kuulus 1775. aasta klassitsistlikus stiilis Elizavetino paviljoni poolest, mille 1924. aastal hõivas “Moskva tervishoiuosakonna laste kuurort” ja mis hiljem lammutati. kuigi seda peeti kogu mõisa silmapaistvaimaks ehitiseks. On uudishimulik, et künka, kus ta seisis, kutsuvad kohalikud elanikud endiselt "Elizabethiks".

Alates 1930. aastatest muuseum koos paljude teiste piirkondlike muuseumidega suleti ja hävitati; Osa olukorrast päästeti – see sattus osariiki. Ajaloomuuseum.

1967. aastal asus mõisale sõjaväelendurite puhkekodu. 1970. aastatel templis asus tsiviillennunduse uurimisinstituut koos laboriga ning peamaja jagasid sama uurimisinstituut ja RSFSRi Põllumajanduse Ehitusministeeriumi uurimisinstituut. Lõpuks, alates 1980ndate algusest. nad kõik tõsteti välja, kinnistu ümbritseti betoonaiaga, kus 19. sajandi lõpu tara polnud säilinud, ning kogu kompleks anti üle Lennuministeeriumi vastuvõtumaja ehituseks. Külastajatel ei ole lubatud siseneda.

Templil raiuti pea maha, kellatorn lõhuti kuni 2. järguni ning hoonet oli esmapilgul raske kirikuhoonena ära tunda. Kõik sees on renoveeritud.

Kinnisvarakompleks on riikliku kaitse all nr 235 ja sisaldab: „Peamaja, 1760. aastad, juurdeehitistega 18. sajandi lõpust – 19. sajandi algusest, 1750. a 19. sajand eesse kaarvärava ja tornidega, 19. sajandi lõpp 117,5 hektari suurune park tiikidega, 18. sajand.

Peamajale lähimal tiigil on keskel tehissaar. Elizabethi mäe all on liivastest pinnasekihtidest juba ammu läbi murdnud püha allikas, mis pargi rajamisel 1970. aastatel. oli “kaunistatud”: väljapääs suleti torusse, mille peale oli katkisest plaatidest laotud “Luige” kujuke, mille järel üritati võtit ümber nimetada, nimetades seda spetsiaalselt mitte pühaks, vaid “mineraale tervendavaks”. tugevdatud kiri. Uus nimi aga ei juurdu ja õigeusklikud kogunevad alati öösel allika juurde, kus kolmekuningapäeval tormavad iga päev sajad konteineritega inimesed ja laulavad pühade palveid.

Kuni viimase ajani asus selle lähedal väga elegantne Riia raudteejaama paviljon "Pokrovskoje-Streshnevo", mis ehitati 1900. aastatel. valmistatud juugendstiilis puidust arhitektuuriakadeemik Brzozovski poolt. 1984. aastal hakkasid nad paviljoni lammutama; Pärast Mälestiste Hooldus Seltsi proteste lammutamine peatati, kuid katus oli juba ära rebitud ning hoone, mis ei leidnud uut omanikku, jäi tuulde. 1990. aastaks oli see kokku varisenud.

Pokrovskoje-Streshnevo on asunud linnas alates 1919. aastast.

Alates 1992. aastast hakkasid nad koguma vahendeid kiriku juurde kuuluva templi taastamiseks. Kõik pühakud Sokolil.

Jumalateenistused templi kabelis algasid uuesti 1994. aastal.

Kholmogorov V. ja G. Ajaloolised materjalid XVI-XVIII sajandi kirikute ja külade kohta. M., 1886. Väljaanne. 3. Maakümnis. lk 187.

Kinnisvarakunsti monumendid. M., 1928. Lk 73.

Aleksandrovski M. I. Pokrovskoe-Streshnevo. - Käsikiri. M., 1936. 27 lk. // OPI olek. Ida. Muuseum. Fond 465. Osak. Panipaik 12.

(Blagoveštšenski I.A.). Lühike teave kõigi Moskva piiskopkonna kirikute kohta. M., 1874. Lk 98. Nr 626 (ikka kabeliteta).

Zgura V., Lazarevski I. Muuseumid Moskva lähedal. M.-L. Vol. 4. 1925.

Moskva. 18. sajandi - 19. sajandi 1. kolmandiku arhitektuurimälestised. M., 1975. Lk 354.

Nikolaev E.V. Klassikaline Moskva. M., 1975 (jaotis artiklis “Herzeni tänav”, mis on pühendatud kuni 1918. aastani Evdokia Fedorovna Šahhovskaja-Glebova-Streshnevale kuulunud kinnistu nr 19 ajaloole).

Sivkov K.V. Pokrovskoe-Streshnevo. Muuseumi juhend. M., 1927 (ainult mõisa kohta, mitte sõnagi templist).

Moskva arhitektuurimälestised riikliku kaitse all. M., 1980. Lk 105.

Illustreeritud juhend Moskva äärelinnas. / Toim. Yu S. Rosenberg. M., 1926. S. 277-279.

Moskva: entsüklopeedia. M., 1980. Lk 511.

Arhiivide kataloog = History of architectural monuments and urbanplanation of Moscow, Leningrad and their suburbs: Catalog of arhiividokumente. M., 1988. Väljaanne. 3; M., 1990. Väljaanne. 5.

Materjalid = Materjalid Moskva ajaloo, arheoloogia ja statistika jaoks, kogutud endiste preestri patriarhaalsete ordude raamatutest ja toimikutest. V. I. ja G. I. Kholmogorov / Toim. I. E. Zabelina. M., 1884. T. 1-2.

Mashkov's Guide = Guide to Moscow, väljaandja Moskva Arhitektuuriühing V arhitektide kongressi liikmetele Moskvas / Toim. I. P. Maškova. M., 1913.

Aleksandrovski käsikiri = Alexandrovsky M.I. Moskva kirikute ajalooline register. M., 1917 (täiendustega kuni 1942. aastani). osariik Ajaloomuuseum, kaunite kunstide osakond, arhitektuurigraafika sihtasutus.

Sinodaalne teatmik = Moscow: Shrines and monuments. M.: Kirjastus. Synodali trükikoda, 1903.

Bakhimi nimekiri = Moskva kloostrite, katedraalide, templite, aga ka palvemajade ja kabelite kirjeldus, kus on märgitud asukoht ja ehitusaasta / Koost. antiikkunstimälestiste kaitse komisjoni töötaja Bakhim 1917. aastal (koos hilisemate täiendustega). Masinakiri.

Sytin = Sytin P.V. Moskva tänavate ajaloost. 3. väljaanne M., 1958.

Yakusheva = Yakusheva N.I. Nelikümmend nelikümmend. M., 1962-1980 (koos hilisemate täiendustega). Masinakiri.