Hindistandakı kastlar qısaca. Hindistan kastaları: onlar nədir? Hindistanda neçə Dalit var və onların neçə kastası var?

Hindistan cəmiyyəti kasta adlanan siniflərə bölünür. Bu bölünmə min illər əvvəl baş verib və bu günə qədər davam edir. Hindular inanırlar ki, öz kastanızda müəyyən edilmiş qaydalara riayət etməklə, sonrakı həyatınızda bir az daha yüksək və daha hörmətli kastanın nümayəndəsi kimi doğula və cəmiyyətdə daha yaxşı mövqe tuta bilərsiniz.

Kasta sisteminin yaranma tarixi

Hind Vedaları bizə deyir ki, hətta eramızdan əvvəl təxminən min yarım il əvvəl müasir Hindistan ərazisində yaşayan qədim ari xalqlarının da artıq siniflərə bölünmüş cəmiyyəti var idi.

Çox sonralar bu sosial təbəqələr adlandırılmağa başladı varnalar(Sanskrit dilində "rəng" sözündən - geyilən paltarın rənginə görə). Varna adının başqa bir versiyası latın sözündən gələn kastadır.

Əvvəlcə Qədim Hindistanda 4 kasta (varna) var idi:

brahmanalar - kahinlər;
kşatriyalar — döyüşçülər;
vaisya — işləyən insanlar;
Şudralar fəhlə və qulluqçulardır.

Kastalara bu bölünmə müxtəlif sərvət səviyyələrinə görə ortaya çıxdı: zənginlər yalnız özləri kimi insanların əhatəsində olmaq istəyirdilər, müvəffəqiyyətli insanlar və daha kasıb və təhsilsiz insanlarla ünsiyyət qurmağı rədd etdilər.

Mahatma Qandi kasta bərabərsizliyinə qarşı mübarizəni təbliğ edirdi. tərcümeyi-halı ilə o, həqiqətən də böyük ruhlu insandır!

Müasir Hindistanda kastlar

Bu gün hind kastaları daha da strukturlaşmışdır, çoxları var jatis adlanan müxtəlif alt qruplar.

Müxtəlif kastaların nümayəndələrinin son siyahıyaalınması zamanı 3 mindən çox jati var idi. Düzdür, bu siyahıyaalma 80 ildən çox əvvəl olub.

Bir çox əcnəbi kasta sistemini keçmişin yadigarı hesab edir və müasir Hindistanda kasta sisteminin artıq işləmədiyinə inanır. Əslində, hər şey tamamilə fərqlidir. Hətta Hindistan hökuməti cəmiyyətin bu təbəqələşməsi ilə bağlı konsensusa gələ bilmədi. Siyasətçilər seçkilər zamanı cəmiyyəti təbəqələrə bölmək, seçki vədlərinə konkret kastanın hüquqlarının müdafiəsini əlavə etmək üzərində fəal işləyirlər.

Müasir Hindistanda əhalinin 20 faizindən çoxu toxunulmaz kastaya aiddir: Onlar həmçinin öz ayrı gettolarında və ya məskunlaşan ərazinin hüdudlarından kənarda yaşamalıdırlar. Belə şəxslərin mağazalara, dövlət və tibb müəssisələrinə daxil olmasına, hətta ictimai nəqliyyatdan istifadəsinə icazə verilmir.

Toxunulmaz kasta tamamilə unikal bir alt qrupa malikdir: cəmiyyətin ona münasibəti olduqca ziddiyyətlidir. Bura daxildir homoseksuallar, travestilər və xədimlər, fahişəliklə dolanmaq və turistlərdən sikkə istəmək. Amma nə paradoks: bayramda belə bir insanın olması çox yaxşı əlamət hesab olunur.

Başqa bir heyrətamiz toxunulmaz podcast - pariya. Bunlar cəmiyyətdən tamamilə qovulmuş – marginallaşmış insanlardır. Əvvəllər belə adama toxunmaqla belə pariyaya çevrilə bilərdi, indi isə vəziyyət bir az dəyişib: ya tayfalararası nikahdan, ya da pariyalı valideynlərdən doğulub pariyaya çevrilir.

Nəticə

Kasta sistemi minlərlə il əvvəl yaranıb, lakin hələ də Hindistan cəmiyyətində yaşamağa və inkişaf etməyə davam edir.

Varnalar (kastalar) alt kastalara bölünür - jati. 4 varna və çoxlu jati var.

Hindistanda heç bir kastaya aid olmayan insanlardan ibarət cəmiyyətlər var. Bu - qovulmuş insanlar.

Kasta sistemi insanlara öz cinsləri ilə birlikdə olmaq imkanı verir, həmcinslərinin dəstəyini və aydın həyat və davranış qaydalarını təmin edir. Bu, Hindistan qanunları ilə paralel olaraq mövcud olan cəmiyyətin təbii tənzimlənməsidir.

Video hind kastaları haqqında

Hindistanda kastalar və varnalar: Hindistanın brahmanları, döyüşçüləri, tacirləri və sənətkarları. Kastalara bölünmə. Hindistanda yüksək və aşağı kasta

Son dəqiqə turları Dünya üzrə

Hind cəmiyyətinin kasta adlanan təbəqələrə bölünməsi qədim zamanlarda yaranıb, tarixin bütün döngələrindən və sosial sarsıntılardan sağ çıxıb və bu gün də mövcuddur.

Qədim dövrlərdən bəri Hindistanın bütün əhalisi brahmanlara - kahinlərə və alimlərə, döyüşçülərə - kşatriyalara, tacirlər və sənətkarlara - vaişyalara və qulluqçulara - şudralara bölünmüşdür. Hər bir kasta, öz növbəsində, əsasən ərazi və peşəkar xətt üzrə çoxsaylı alt kastalara bölünür. Brahmanlar - hind elitası həmişə seçilə bilər - bu insanlar ana südü ilə öz məqsədlərini qəbul etdilər: bilik və hədiyyələr almaq və başqalarını öyrətmək.

Deyirlər ki, bütün hind proqramçıları brahmanlardır.

Dörd kastadan əlavə, toxunulmazların ayrı-ayrı qrupları, ən çirkli işlə məşğul olan insanlar, o cümlədən dəri emalı, yuyulması, gil ilə işləmək və zibil toplamaq. Toxunulmaz kastaların üzvləri (Hindistan əhalisinin demək olar ki, 20%-ni təşkil edir) Hindistan şəhərlərində və Hindistan kəndlərinin kənarından kənarda təcrid olunmuş gettolarda yaşayırlar. Onlar xəstəxana və mağazalara baş çəkə, ictimai nəqliyyatdan istifadə edə və ya dövlət binalarına girə bilməzlər.

Əvvəlki şəkil 1/ 1 Növbəti şəkil

Toxunulmazların özləri arasında bir çox qruplara bölünmə də var. Təcrübəsiz insanların “cədvəl cədvəli”ndə üst sıralarda bərbərlər və paltaryuyan qadınlar, aşağılarda isə heyvan oğurluğu ilə dolanışığını təmin edən ağlı başında olanlar durur.

Toxunulmazların ən sirli qrupu hicranlardır - biseksuallar, xədimlər, travestilər və hermafroditlər, qadın paltarı geyinərək dilənçilik və fahişəliklə dolanırlar. Deyəsən burada qəribə nə var? Bununla belə, hicralar bir çox dini ayinlərin ayrılmaz iştirakçılarıdır və toylara və doğumlara dəvət olunurlar.

Hindistanda toxunulmaz bir insanın taleyindən daha pis olan yeganə şey bir pariyadır. Romantik əzab çəkən obrazını canlandıran pariya sözü əslində heç bir kastaya mənsub olmayan, praktiki olaraq bütün ictimai münasibətlərdən kənarda qalan insan deməkdir. Pariyalar müxtəlif kastalara mənsub insanların birliyindən və ya pariyalardan doğulmuşdur. Yeri gəlmişkən, əvvəllər sadəcə toxunmaqla pariyaya çevrilə bilərdiniz.

Hindistanda kastlar - bu günün reallığı

“Hindistan ayrıseçkiliyə və bərabərsizliyə yer olmayan müasir bir dövlətdir” deyən hind siyasətçiləri tribunalardan danışırlar. “Kasta sistemi? Biz 21-ci əsrdə yaşayırıq! Kastaya görə ayrı-seçkiliyin istənilən forması keçmişdə qalıb” deyə ictimai xadimlər tok-şoularda çıxış ediblər. Hətta yerli kəndlilərdən kasta sisteminin hələ də yaşayıb-yaşamadığını soruşduqda uzun-uzadı cavab verirlər: “Artıq belə deyil”.

Kifayət qədər yaxından gördükdən sonra özümü müşahidə etmək və öz fikrimi formalaşdırmaq vəzifəsi qoymuşam: Hindistanın kasta sistemi yalnız dərsliklərdə, yoxsa kağız üzərində qalıb, yoxsa o, maskalanmış və gizli şəkildə yaşayır.

Müxtəlif kastalardan olan kənd uşaqları birlikdə oynayırlar.

Nəticədə, 5 ay Hindistanda yaşadığım üçün əminliklə deyə bilərəm:

Hindistanda kasta sistemi mövcuddur dövlət və bu gün. İnsanlara kastasını əks etdirən rəsmi sənədlər verilir.
Siyasətçilərin, PR işçilərinin və televiziyanın böyük səyləri kastaya görə ayrı-seçkiliyin aradan qaldırılmasına yönəlib.
Cəmiyyətdə kasta sistemi qorunub saxlanılıb və bundan sonra da xoşbəxt yaşayır. Ayrı-seçkilik elementləri hələ də mövcuddur. Təbii ki, əvvəlki formada olmaqdan uzaqdır, amma yenə də. Hindlilər sadəlövh gözləri ilə "Bu günlərdə kasta vacib deyil" deyirlər. Gündəlik hərəkətləri isə bunun əksini təsdiqləyir.

Bir az nəzəriyyə. Kasta sistemi nədir.

Hindistanda insan bədənini təsvir edən 4 əsas kasta var. Ruslar kasta, varna, nə olduğunu mübahisə etməyi sevirlər. Mən özümü elmi traktat kimi göstərmirəm və bu mövzuda ünsiyyət qurduğum “adi” hindlilərin istifadə etdiyi terminologiyadan istifadə edəcəyəm. Onlar ingilis versiyasında kasta və podkastlardan istifadə edirlər. Jati - yaşayan hindi dilində istifadə olunur. Bir insanın kastasını bilmək istəyirlərsə, yalnız onun jatisinin nə olduğunu soruşurlar. Və haradan olduğunu desələr, adətən soyadını verirlər. Soyaddan asılı olaraq kasta hər kəsə aydındır. Varnanın nə olduğunu soruşduqda, adi hindular mənə cavab verə bilmədilər, hətta bu sözü başa düşmədilər. Onlar üçün bu qədim və istifadəsizdir.

1-ci kasta - baş. brahmanlar. Ruhanilər (kahinlər), mütəfəkkirlər, alimlər, həkimlər.

Brahman kastasından olan evli cütlük.

2-ci kasta - çiyinlər və qollar. Kshatriyas. Döyüşçülər, polislər, hökmdarlar, təşkilatçılar, idarəçilər, torpaq sahibləri.

3-cü kasta - gövdə və ya qarın. Vaişya. Fermerlər, sənətkarlar, tacirlər.

Mebel ustaları. 3-cü kasta.

4-cü kasta - ayaqlar. Şudralar. Xidmətçilər, təmizlikçilər. Hindlilər onlara toxunulmazlar - toxunulmazlar deyirlər. Onlar həm ən aşağı işləri yerinə yetirə, həm də yüksək vəzifələr tuta bilirlər - hökumətin səyi sayəsində.

Kastalar daxilində onlar bir-birinə nisbətən iyerarxik qaydada düzülmüş çoxlu sayda alt kastalara bölünürlər. Hindistanda bir neçə min podkast var.

Khajurahoda heç kim mənə 1-ci və 2-ci kastalardakı subkastlar arasında fərqin nə olduğunu və daha dəqiq desək, onların məqsədinin nə olduğunu deyə bilməz. Bu gün yalnız səviyyə aydındır - kimin bir-birinə nisbətən daha yüksək və kimin aşağı olduğu.

3-cü və 4-cü kasta ilə daha şəffafdır. İnsanlar kastanın məqsədini birbaşa soyadları ilə müəyyən edirlər. Saç düzümü, tikiş, yemək bişirmək, şirniyyat hazırlamaq, balıq tutmaq, mebel hazırlamaq, keçi otarmaq - podcast 3 nümunələri. Dərinin aşılanması, ölü heyvanların çıxarılması, cəsədlərin yandırılması, kanalizasiyaların təmizlənməsi 4-cü kasta alt kastasına misaldır.

Daha təmiz kastadan olan uşaq 4-cüdür.

Beləliklə, dövrümüzdə kasta sistemlərindən nə qorunub saxlanılıb və nələr unudulub?

Madhya Pradesh əhalisinin həyatı ilə bağlı müşahidələrimi paylaşıram. Qabaqcıl şəhərlərin sakinləri - Mən sizə nəyin olduğunu bilirəm :) Onsuz da qərbə daha yaxınsınız. Amma bizim səhrada mən belə yazıram :)

Bu gün yox olmuş və ya dəyişmiş kasta sisteminin təzahürləri.

Əvvəllər qəsəbələr kastaların bölünməsi prinsipi ilə tikilirdi. 4 kastanın hər birinin öz küçələri, meydanı, məbədləri və s. Bu gün bəzi yerlərdə icmalar var, bəzilərində isə qarışıqdır. Bu heç kimi narahat etmir. Yalnız bir neçə kənd dəqiq ərazi bölgüsü ilə öz ilkin təşkilatını saxlamışdır. Məsələn, .

Köhnə Khajuraho kəndi. Kastalara görə küçələrin təşkilini saxladı.

Bütün uşaqların təhsil almaq üçün bərabər imkanları var. Məsələ pul ola bilər, amma kasta deyil.

Gün batan oğlan camışları otarır və dəftərdən dərs alır.

Bütün insanların dövlət qurumlarında və ya böyük şirkətlərdə işləmək imkanı var. Aşağı kastalara mənsub insanlara kvota, iş yeri və s. Allah eləməsin ayrı-seçkilikdən danışmağa. Universitetə və ya işə girərkən, aşağı kastalar ümumiyyətlə şokoladda olurlar. Məsələn, Kşatriya üçün keçid balı 75, Şudra üçün isə eyni yer üçün 40 ola bilər.
Köhnə günlərdən fərqli olaraq, peşə çox vaxt kastaya görə deyil, göründüyü kimi seçilir. Məsələn, bizim restoran işçilərini götürək. Paltar tikməli olan və balıqçı aşpaz işləyir, bir ofisiant yuyucu kastasından, ikincisi isə döyüşçülərin kşatriya kastasındandır. Təmizlikçiyə təmizlikçi çağırılır - o, 4-cü kastadandır - Şudra, amma kiçik qardaşı artıq tualeti deyil, yalnız döşəmə yuyur və məktəbə gedir. Ailəsi onun parlaq gələcəyinə ümid edir. Ailəmizdə bir neçə müəllim var (kşatriyalar), baxmayaraq ki, ənənəvi olaraq bu brahmanların sahəsidir. Və bir xala peşəkar şəkildə tikir (bunu 3-cü kasta alt kastalarından biri edir). Həyat yoldaşımın qardaşı mühəndis olmaq üçün oxuyur. Baba kiminsə polisə və ya orduya nə vaxt işə gedəcəyini xəyal edir. Amma indiyə qədər heç kim yığışmayıb.
Kastalar üçün bəzi şeylər qadağan edildi. Məsələn, birinci kasta - brahmanlar tərəfindən ət və spirt istehlakı. İndi bir çox brahmanlar əcdadlarının vəsiyyətlərini unudub, istədiklərini yeyirlər. Eyni zamanda, cəmiyyət bunu çox sərt şəkildə pisləyir, amma yenə də ət içirlər, yeyirlər.
Bu gün insanlar kastadan asılı olmayaraq dostdurlar. Birlikdə otura, ünsiyyət qura, oynaya bilərlər. Əvvəllər bu mümkün deyildi.
Hökumət təşkilatları - məktəblər, universitetlər, xəstəxanalar kimi - qarışıqdır. Bəzilərinin burnu nə qədər qırışsa da, istənilən adamın ora gəlmək hüququ var.

Kasta sisteminin mövcudluğunun sübutu.

Toxunulmazlar şudralardır. Şəhərlərdə və əyalətlərdə onlar qorunur, lakin kənarda onlar toxunulmaz sayılırlar. Bir kənddə bir Şudra daha yüksək kastaların nümayəndələrinin evinə girməyəcək və ya yalnız müəyyən obyektlərə toxunacaq. Əgər ona bir stəkan su verilirsə, o, atılır. Sudraya kimsə toxunsa, gedib duş alacaq. Məsələn, dayımızın idman zalı var. İcarəyə götürülmüş binada yerləşir. 4-cü kastanın 3 nümayəndəsi əmimin yanına gəldi. Dedi, təbii ki, et. Ancaq evin sahibi olan brahmana dedi - yox, mən evimdə toxunulmazların olmasına icazə vermirəm. Mən onlardan imtina etməli oldum.
Kasta sisteminin canlılığının çox açıq sübutu nikahlardır. Bu gün Hindistanda toyların əksəriyyəti valideynlər tərəfindən təşkil edilir. Bu sözdə nikahdır. Valideynlər qızı üçün bəy axtarırlar. Deməli, onu seçərkən ilk baxdıqları şey onun kastasıdır. Böyük şəhərlərdə müasir ailələrdən olan gənclərin bir-birlərini sevgi üçün tapıb valideynlərinin ah-naləsi ilə evləndikləri (və ya sadəcə qaçdıqları) istisnalar var. Ancaq valideynlər özləri kürəkən axtarırlarsa, o zaman yalnız kastaya uyğun olaraq.
Khajurahoda 20.000 insanımız var. Eyni zamanda kimdən soruşsam da - hansı kastadandırlar, mütləq mənə cavab verəcəklər. Əgər insan bir az tanınırsa, onun kastası da məlumdur. Ən azı, ən yaxşısı 1,2,3 və ya 4-dür və çox vaxt onlar podkasti da bilirlər - içəridə haradadır. İnsanlar kimin kimdən uzun olduğunu və neçə pillə ilə olduğunu, kastaların bir-biri ilə necə əlaqəli olduğunu asanlıqla söyləyirlər.
Ən yüksək kastadan olan insanların - 1-ci və 2-cilərin təkəbbürü çox nəzərə çarpır. Brahmanlar sakitdirlər, lakin vaxtaşırı kiçik nifrət və ikrah hissi ifadə edirlər. Aşağı kasta və ya dalit nümayəndəsi dəmiryol vağzalında kassir işləyirsə, heç kəs onun hansı kastadan olması ilə maraqlanmaz. Amma əgər o, brahmanla eyni kənddə yaşayırsa və hamı onun hansı kastadan olduğunu bilsə, brahman ona toxunmaz və heç nə götürməz. Kshatriyalar açıq-aşkar zorakılıq və lovğadırlar. Aşağı kastaların nümayəndələrini oynaqcasına təhqir edir, onlara əmr verirlər və sadəcə axmaqcasına gülürlər, lakin heç bir cavab vermirlər.

2-ci kastanın nümayəndəsi - Kşatriyalar.

3-cü və 4-cü kastaların bir çox nümayəndələri 1-ci və 2-ci kastalardan olan insanlara nümayişkaranə hörmət göstərirlər. Brahminləri Maraj, Kşatriyaları isə Raja və ya Dau (Bhundelkhandda himayədar, qoruyucu, böyük qardaş) adlandırırlar. Onlar salamlaşdıqda əllərini namaste başlarının səviyyəsinə qədər qatlayırlar və cavab olaraq yalnız başlarını tərpətməkdən çəkinirlər. Onlar tez-tez yuxarı kasta yaxınlaşanda kreslodan tullanırlar. Və ən pisi odur ki, onlar vaxtaşırı ayaqlarına toxunmağa çalışırlar. Artıq yazmışam ki, Hindistanda insanlar salamlaşanda və ya mühüm bayramlarda ayaqlarına toxuna bilirlər. Bunu əsasən ailələri ilə edirlər. Brahminlər də məbəddə və ya mərasim zamanı ayaqlarına toxunurlar. Beləliklə, bəzi şəxslər daha yüksək kastadan olan insanların ayaqlarına toxunmağa çalışırlar. Bu, əvvəllər adi hal idi, amma indi, mənim fikrimcə, heyranedici görünür. Yaşlı adamın gəncə hörmət göstərmək üçün onun ayağına toxunmaq üçün qaçması xüsusilə xoşagəlməzdir. Yeri gəlmişkən, 4-cü kasta əvvəllər əzilən və indi fəal müdafiə olunduğu kimi, daha cəsarətli davranır. 3-cü kastanın nümayəndələri özlərini hörmətlə aparırlar və xidmət etməkdən məmnundurlar, lakin təmizlikçi sizə çırpıla bilər. Bir restoran nümunəsindən istifadə edərək işçilərin tərəddüd etmədən bir-birini necə danlamalarını təkrar izləmək çox gülməlidir. Eyni zamanda, hamıdan təmizlikçini danlamaq çox zəhmət tələb edir və onlar bu missiyanı mənim üzərimə keçirməyə çalışırlar. O, həmişə məni dinləyir, geniş açıq gözləri ilə ləzzətlə baxır. Başqalarının ağlarla ünsiyyət qurmaq imkanı varsa - bura turistik yerdir, o zaman Şudralar nadir hallarda bunu bacarır və onlar bizdən heyran qalırdılar.
Fərqli kastaların nümayəndələrinin bir yerdə vaxt keçirmələrinə baxmayaraq, əvvəllər yazdığım kimi (son blokun 6-cı bəndi), bərabərsizlik hələ də hiss olunur. 1-ci və 2-ci kastaların nümayəndələri bir-biri ilə bərabər hüquqlu ünsiyyət qururlar. Başqalarına qarşı isə daha çox həyasızlığa yol verirlər. Əgər nəsə etmək lazımdırsa, aşağı kastadan olan dərhal özünü partladacaq. Hətta dostlar arasında da bu marajlar və dalar daim eşidilir. Belə olur ki, valideynlər uşaqlarına aşağı kastaların nümayəndələri ilə dostluq etməyi qadağan edə bilərlər. Təbii ki, çox şey tərbiyədən asılıdır. Küçədə, institutda daha aydın ifadə edilənlər, məsələn, artıq nəzərə çarpmır - burada hamı adətən bərabər şərtlərlə və hörmətlə ünsiyyət qurur.

Fermerlərin uşaqları - 3-cü kasta.

Yuxarıda, dövlət işlərinə və ya böyük şirkətlərə müraciət edərkən aşağı kastalar üçün bərabər və hətta daha yaxşı şərtlər haqqında yazdım. Ancaq kiçik şəhərlərdə və kəndlərdə bu işləmir. Ərimdən soruşdum ki, Şudranı aşpaz kimi işə götürə bilərmi? O, uzun müddət düşündü və dedi, axır ki, yox. Aşpaz nə qədər böyük olsa da, bu mümkün deyil. İnsanlar gəlməyəcək və restoran pis reputasiyaya malik olacaq. Eyni şey bərbər salonlarına, tikiş sexlərinə və s. Ona görə də zirvəyə qalxmaq istəyənlər üçün yeganə yol doğma yerlərini tərk etməkdir. Dost olmayan yerə.

Sonda dünyanı idarə edən yeni kasta haqqında demək istəyirəm. Həm də Hindistanda. Bu pul kastasıdır. Hər kəs kasıb bir kşatriya haqqında onun kşatriya olduğunu xatırlayacaq, lakin heç vaxt varlı kşatriya qədər hörmət göstərməyəcəklər. Savadlı, lakin kasıb brahmanların bəzən pulu olanların qarşısında necə rəğbət və alçaldıldığını görmək məni kədərləndirir. Zənginləşmiş Sudra, belə desək, “daha yüksək” cəmiyyətə keçəcək. Lakin o, heç vaxt brahmanlar kimi hörmət görməyəcək. İnsanlar ayaqlarına toxunmaq üçün ona tərəf qaçacaqlar və arxasında onun olduğunu xatırlayacaqlar... İndi Hindistanda baş verənlər, yəqin ki, zəngin amerikalıların və yerli tacirlərin yavaş-yavaş nüfuz etdiyi Avropa yüksək cəmiyyətinin yavaş ölümünə çox bənzəyir. Lordlar əvvəlcə müqavimət göstərdilər, sonra gizli böhtan atdılar və sonda tamamilə tarix oldular.

Ölkəni bütün əzəməti ilə görmək istəyirsiniz, amma Ukraynada nə görəcəyinizə qərar verməmisiniz? Discover mükəmməl səyahət arzunuzu gerçəkləşdirmək üçün nəzərdə tutulub! Burada öyrənəcəksiniz ki, Karpatlardan yüzlərlə kilometr aralıda xizək kurortuna rast gəlmək olar və sənaye şəhərlərinin mərkəzində unikal təbii yerlər var. Ukrayna ilə tanış olmaq vaxtıdır!

Bir qayda olaraq, səyahət planlaşdırma ilə başlayır. Bunun ən maraqlı tərəfi isə mütləq ziyarət etməli olduğunuz maraqlı yerlərin axtarışıdır. Və nə qədər məyusedicidir ki, sonradan bəzi cazibədarlığın sizin diqqətinizdən kənarda qaldığını öyrənmək. Bircə qədim qala və ya dəbli incəsənət obyektini əldən verməmək üçün biz onların hamısını bir xəritədə topladıq. Bəyəndiyinizi seçin və koordinatları naviqatorunuza tez daxil edin!

Ukraynada hara gedəcəyinizi düşünürsünüz? Əminik ki, ölkəmizdə minlərlə yer var ki, onlara aşiq olmaya bilməyəcəksiniz! Onlardan hansını ziyarət etməyiniz yalnız aktiv tətil, alış-veriş planlaşdırmağınızdan və ya təbii yerlərdən zövq almaq istəməyinizdən asılıdır. Sadəcə uyğun filtrdən istifadə edin və biz sizə Ukraynanın görməli yerlərini göstərəcəyik ki, bu da sizi dərhal çantalarınızı yığmağa başlamağa vadar edəcək. Burada siz nəinki muzey və ya qala haqqında maraqlı məlumatları oxuyacaqsınız, həm də təcrübəli səyahətçilərdən faydalı həyat hikkələrini öyrənəcəksiniz.

Siz tarixi yerlərə ekskursiyaların pərəstişkarı deyilsiniz və qanınızdakı adrenalinin ləzzətini alırsınız? “Aktiv istirahət” bölməsində sizə lazım olanı tapacaqsınız: xizək kurortları və yaxta klubları, kayak məktəbləri və ip parkları sizi gözləyir!

Səyahət təəssüratı əsasən infrastrukturdan asılıdır. Odur ki, harada yaşayacağınıza və yemək yeyəcəyinizə əvvəlcədən qərar vermənizi məsləhət görürük. Saytımızda siz ən yaxşı otellər, hostellər və istirahət mərkəzləri ilə tanış ola, dəbdəbəli restoranda və ya dəbli şəhər kafesində şam yeməyi planlaşdıra bilərsiniz.

İnanırıq ki, yaxın gələcəkdə ölkəmizdə sağlamlıq problemi olan xüsusi insanların əlçatmaz olduğu yer qalmayacaq. Rahatlığınızın qayğısına qalaraq, biz əlavə filtrlər təqdim etmişik ki, bunun sayəsində siz müəyyən binanın əlil arabasında olan, eləcə də eşitmə və ya görmə problemi olan insanlar üçün təchiz olunub-olunmadığını öyrənə bilərsiniz.

İndi, bütün görülməli yerlər müəyyən edildikdə, sadəcə olaraq “səyahətə əlavə et” işarəsinə klikləməklə öz marşrutunuzu yaratmaq qalır. Niyə bunu edirsən? Beləliklə, sizə lazım olan hər şey şəxsi kartınızda və alətlərinizdə olacaqdır Google Xəritələr marşrutun uzunluğunu və təxmini səyahət vaxtını avtomatik hesablayacaq. Discover ilə səyahət edin və həyatdan həzz alın!

Hindistan cəmiyyəti kasta adlanan siniflərə bölünür. Bu bölünmə min illər əvvəl baş verib və bu günə qədər davam edir. Hindular inanırlar ki, öz kastanızda müəyyən edilmiş qaydalara riayət etməklə, sonrakı həyatınızda bir az daha yüksək və daha hörmətli kastanın nümayəndəsi kimi doğula və cəmiyyətdə daha yaxşı mövqe tuta bilərsiniz.

Hind vadisini tərk edərək, hind ariləri Qanq çayı boyunca ölkəni fəth etdilər və burada əhalisi hüquqi və maliyyə vəziyyəti ilə fərqlənən iki sinifdən ibarət olan bir çox dövlətlər qurdular. Yeni Ari köçkünləri, qaliblər Hindistanda torpaq, şərəf və hakimiyyəti ələ keçirdilər və məğlub olmuş hind-Avropalı olmayan yerlilər nifrət və alçaldıldılar, köləliyə və ya asılı bir dövlətə məcbur edildilər, ya da meşələrə və meşələrə sürgün edildilər. dağlarda, heç bir mədəniyyət olmadan cüzi bir həyat düşüncələri içində hərəkətsiz yaşayırdılar. Ari istilasının bu nəticəsi dörd əsas hind kastasının (varnaların) yaranmasına səbəb oldu.

Qılıncın gücünə tabe olan Hindistanın əsl sakinləri əsirlərin taleyini yaşadılar və sadəcə qul oldular. Könüllü şəkildə təslim olan hindular atalarının tanrılarından imtina etdilər, qaliblərin dilini, qanunlarını və adət-ənənələrini qəbul etdilər, şəxsi azadlığı qorudular, lakin bütün torpaq mülklərini itirdilər və arilərin mülklərində, xidmətçi və hamballarda fəhlə kimi yaşamaq məcburiyyətində qaldılar. zəngin insanların evləri. Onlardan Şudra kastası çıxdı. "Sudra" sanskrit sözü deyil. Hindistan kastalarından birinin adı halına gəlməzdən əvvəl, yəqin ki, bəzi insanların adı idi. Aryanlar Şudra kastasının nümayəndələri ilə evlənməyi öz ləyaqətindən aşağı hesab edirdilər. Şudra qadınları arilər arasında ancaq cariyələr idi. Vaxt keçdikcə Hindistanın ari fəthçiləri arasında status və peşələrdə kəskin fərqlər yarandı. Lakin aşağı kastaya - tünd dərili, tabe edilmiş yerli əhaliyə münasibətdə onların hamısı imtiyazlı təbəqə olaraq qaldı. Yalnız arilərin müqəddəs kitabları oxumaq hüququ var idi; yalnız onlar təntənəli mərasimlə təqdis olundular: ariyə müqəddəs bir ip qoyuldu və onu "yenidən doğuldu" (və ya "iki dəfə doğuldu", dvija). Bu ritual bütün Aryanlar və Şudra kastası və meşələrə sürülmüş nifrət edilən yerli tayfalar arasında simvolik bir fərq rolunu oynayırdı. Təqdis, sağ çiyninə taxılan və sinə boyunca çapraz şəkildə enən bir kordon qoymaqla həyata keçirilirdi. Brahmin kastasında şnur 8 yaşından 15 yaşa qədər oğlan uşağına qoyula bilərdi və o, pambıq iplikdən hazırlanır; 11-ci ildən tez olmayan Kshatriya kastası arasında kuşadan (Hindistan iplik zavodu), 12-ci ildən tez olmayan Vaişya kastasından isə yundan hazırlanırdı.

"İki dəfə doğulmuş" arilər zaman keçdikcə məşğuliyyət və mənşə fərqlərinə görə orta əsrlər Avropasının üç mülkü ilə bəzi oxşarlıqları olan üç mülkə və ya kastaya bölündülər: ruhanilər, zadəganlar və şəhər orta təbəqəsi. Aryanlar arasında kasta sisteminin başlanğıcı onların yalnız Hind hövzəsində yaşadıqları dövrlərdə mövcud idi: orada kənd təsərrüfatı və çoban əhalisinin kütləsindən hərbi işlərdə bacarıqlı insanlarla əhatə olunmuş tayfaların döyüşkən şahzadələri var idi. eləcə də qurbanlıq ayinləri yerinə yetirən kahinlər artıq seçilirdilər. Aryan tayfaları Hindistana, Qanq ölkəsinə köçdükdə, məhv edilmiş yerli əhali ilə qanlı müharibələrdə, daha sonra Aryan tayfaları arasında şiddətli mübarizədə döyüşçü enerjisi artdı. Fəthlər başa çatana qədər bütün xalq hərbi işlərlə məşğul idi. Yalnız fəth edilən ölkənin sülh yolu ilə sahibliyi başlayanda müxtəlif peşələrin inkişafı mümkün oldu, müxtəlif peşələr arasında seçim etmək imkanı yarandı və kastaların yaranmasında yeni mərhələ başlandı.

Hind torpağının münbitliyi dinc yaşayış vasitələrinə həvəs oyatdı. Bundan, arilərin fitri meyli sürətlə inkişaf etdi, buna görə onlar üçün çətin hərbi səylər göstərməkdənsə, sakit işləmək və əməyinin bəhrələrindən həzz almaq daha xoş idi. Odur ki, məskunlaşanların (“vişlər”) əhəmiyyətli bir hissəsi bol məhsul verən əkinçiliyə üz tutdu, düşmənlərə qarşı mübarizəni və ölkənin müdafiəsini işğal dövründə formalaşmış qəbilə şahzadələrinə və hərbi zadəganlara həvalə etdi. Əkinçiliklə və qismən də çobanlıqla məşğul olan bu təbəqə tezliklə o qədər böyüdü ki, Qərbi Avropada olduğu kimi arilər arasında da əhalinin böyük əksəriyyətini təşkil etdi. Buna görə də, əvvəlcə bütün Aryan sakinlərini yeni ərazilərdə təyin edən Vaişya "məskunlaşan" adı yalnız üçüncü, işləyən hind kastasından olan insanları və zaman keçdikcə döyüşçüləri, kşatriyaları və kahinləri, brahmanları ("dualar") təyin etməyə başladı. imtiyazlı siniflər, peşə adlarını iki ən yüksək kastanın adları ilə etdi.

Yuxarıda sadalanan dörd hind sinfi yalnız brahmanizm İndraya və təbiətin digər tanrılarına qədim xidmətdən - kainatın ruhu, bütün varlıqların həyat mənbəyi olan Brahma haqqında yeni dini doktrinadan yuxarı qalxdıqda tamamilə qapalı kastalara (varnalara) çevrildi. yaranıb və hansı yerə qayıdacaqlar. Bu islah edilmiş inanc hind xalqının kastalara, xüsusən də kahinlər kastasına bölünməsinə dini müqəddəslik verdi. Deyirdi ki, yer üzündə mövcud olan hər şeyin keçdiyi həyat formaları dövrəsində Brahman mövcudluğun ən yüksək formasıdır. Ruhların yenidən doğulması və köçməsi dogmasına görə, insan formasında doğulan məxluq dörd kastanın hamısından növbə ilə keçməlidir: Şudra, Vaişya, Kşatriya və nəhayət, Brahman olmaq; bu mövcudluq formalarından keçərək yenidən Brahmaya qovuşur. Bu məqsədə çatmağın yeganə yolu, daim ilahiliyə can atan insanın brahmanaların əmr etdiyi hər şeyi dəqiq yerinə yetirməsi, onlara hörmət bəsləməsi, hədiyyələr və hörmət nişanələri ilə sevindirməsidir. Yer üzündə ağır cəzalandırılan Brahmanalara qarşı cinayətlər pisləri cəhənnəmin ən dəhşətli əzablarına məruz qoyur və xor heyvanlar şəklində yenidən doğulur.

Gələcək həyatın indiki zamandan asılı olduğuna inam Hindistan kasta bölgüsü və kahinlərin hakimiyyətinin əsas dayağı idi. Brahman ruhaniləri ruhların köçməsi doqmasını bütün əxlaqi təlimlərin mərkəzinə nə qədər qətiyyətlə yerləşdirirdilərsə, o, xalqın təxəyyülünü cəhənnəm əzabının dəhşətli şəkilləri ilə bir o qədər uğurla doldurdu, bir o qədər şərəf və nüfuz qazandı. Brahmanların ən yüksək kastasının nümayəndələri tanrılara yaxındırlar; onlar Brahmaya aparan yolu bilirlər; onların duaları, qurbanları, asketizmlərinin müqəddəs qəhrəmanlıqları tanrılar üzərində sehrli gücə malikdir, tanrılar onların iradəsini yerinə yetirməlidir; gələcək həyatda xoşbəxtlik və iztirab onlardan asılıdır. Təəccüblü deyil ki, hindlilər arasında dindarlığın inkişafı ilə Brahman kastasının qüdrəti artdı, müqəddəs təlimlərində Brahmanlara hörmət və səxavəti yorulmadan təriflədi, səadət əldə etməyin ən etibarlı yolu kimi padşahlara hökmdarın olduğunu təlqin etdi. brahmanları özünə məsləhətçi və hakimlər etməyə borcludur, onların xidmətini zəngin məzmun və mömin hədiyyələrlə mükafatlandırmağa borcludur.

Aşağı hind kastalarının brahmanların imtiyazlı mövqeyinə həsəd aparmaması və ona əl atmaması üçün doktrina inkişaf etdirildi və şiddətlə təbliğ edildi ki, bütün varlıqlar üçün həyat formaları Brahma tərəfindən əvvəlcədən müəyyən edilir və dərəcələrlə irəliləyiş. insanın dirçəlişi yalnız insanın düzgün mövqeyində sakit, dinc həyatla, vəzifələrin icrası ilə həyata keçirilir. Belə ki, Mahabharatanın ən qədim hissələrindən birində deyilir: “Brahma varlıqları yaradan zaman onlara öz məşğuliyyətlərini, hər kastanı xüsusi fəaliyyət göstərdi: brahmanalar üçün - yüksək Vedaların öyrənilməsi, döyüşçülər üçün - qəhrəmanlıq, vaişyalar üçün - əmək sənəti, şudralar üçün - başqa çiçəklər qarşısında təvazökarlıq: buna görə də cahil Brahmanalar, şərəfsiz döyüşçülər, bacarıqsız Vaişyalar və itaətsiz Şudralar qınamağa layiqdirlər. İlahi mənşəyi hər kastaya, hər bir peşəyə aid edən bu doqma, alçaldılmış və nifrət edilən insanlara gələcək varlıqlarında taleyinin yaxşılaşması ümidi ilə indiki həyatlarının təhqir və məhrumiyyətləri ilə təsəlli verirdi. O, hind kasta iyerarxiyasına dini müqəddəslik verdi.

İnsanların hüquq baxımından qeyri-bərabər dörd təbəqəyə bölünməsi bu baxımdan əbədi, dəyişməz qanun idi, onun pozulması ən cinayət günahıdır. İnsanların Allahın özü tərəfindən aralarında qoyduğu kasta baryerlərini aşmağa haqqı yoxdur; Onlar yalnız səbirli təslim olmaqla taleyində yaxşılaşmaya nail ola bilərlər. Hind kastaları arasında qarşılıqlı münasibətlər aydın şəkildə tədrislə xarakterizə olunurdu; Brahma Brahmanaları ağzından (yaxud ilk insan Puruşa), kşatriyaları onun əlindən, Vaişyaları budlarından, Şudraları palçığa bulanmış ayaqlarından yaratmışdır, buna görə də Brahmanalar üçün təbiətin mahiyyəti “müqəddəslik və hikmətdir. ”, Kşatriyalar üçün “güc və güc”, Vaişyalar arasında “sərvət və mənfəət”, Şudralar arasında “xidmət və itaət”dir. Ən yüksək varlığın müxtəlif yerlərindən olan kastaların mənşəyi haqqında doktrina Riq Vedanın sonuncu, ən son kitabının himnlərindən birində öz əksini tapmışdır. Riq Vedanın köhnə mahnılarında kasta anlayışı yoxdur. Brahmanlar bu himnə son dərəcə əhəmiyyət verirlər və hər bir həqiqi mömin Brahmin onu hər səhər çimdikdən sonra oxuyur. Bu himn brahmanların öz imtiyazlarını, hökmranlıqlarını qanuniləşdirdiyi diplomdur.

Beləliklə, hind xalqını öz tarixi, meyl və adət-ənənələri sinifləri və peşələri bir-birinə yad qəbilələrə çevirən, bütün bəşəri arzuları, bəşəriyyətin bütün meyllərini boğan kasta iyerarxiyasının boyunduruğu altına düşməyə aparırdı. Kastaların əsas xüsusiyyətləri Hər bir hind kastasının öz xüsusiyyətləri və özünəməxsus xüsusiyyətləri, varlıq və davranış qaydaları var. Brahmanlar ən yüksək kastadır Hindistanda brahmanlar keşişlər və məbədlərdə keşişlərdir. Onların cəmiyyətdəki mövqeyi həmişə ən yüksək, hətta hökmdar vəzifəsindən də yüksək hesab edilmişdir. Hal-hazırda Brahman kastasının nümayəndələri də xalqın mənəvi inkişafı ilə məşğuldurlar: onlar müxtəlif təcrübələri öyrədirlər, məbədlərə baxırlar, müəllim işləyirlər.

Brahmanların bir çox qadağaları var: Kişilərin tarlada işləməsi və ya hər hansı əl işi ilə məşğul olmasına icazə verilmir, lakin qadınlar müxtəlif ev işləri ilə məşğul ola bilərlər. Kahin kastasının nümayəndəsi yalnız özü kimi biri ilə evlənə bilər, lakin istisna olaraq başqa icmadan olan brahmanla toya icazə verilir. Brahmana başqa kastadan olan insanın hazırladığını yeyə bilməz; Brahmana qadağan olunmuş yeməkdənsə ac qalmağı üstün tutur. Ancaq o, tamamilə hər hansı bir kastanın nümayəndəsini qidalandıra bilər. Bəzi brahmanalara ət yeməyə icazə verilmir.

Kshatriyas - döyüşçü kasta

Kşatriyaların nümayəndələri həmişə əsgərlərin, mühafizəçilərin və polislərin vəzifələrini yerinə yetirirdilər. Hazırda heç nə dəyişməyib - kşatriyalar hərbi işlərlə məşğul olurlar və ya inzibati işlərə gedirlər. Onlar nəinki öz kastasında evlənə bilərlər: kişi aşağı kastadan olan qızla evlənə bilər, lakin qadına aşağı kastadan olan kişi ilə evlənmək qadağandır. Kşatriyalar heyvan mənşəli məhsullar yeyə bilərlər, lakin onlar qadağan olunmuş qidalardan da çəkinirlər.

Vaişya Vaişyalar həmişə fəhlə sinfi olublar: əkinçiliklə məşğul olub, mal-qara yetişdirib və ticarətlə məşğul olublar. İndi Vaişyaların nümayəndələri iqtisadi və maliyyə işləri, müxtəlif ticarət və bank sektoru ilə məşğul olurlar. Yəqin ki, bu kasta qida qəbulu ilə bağlı məsələlərdə ən diqqətlidir: vaişyalar, heç kim kimi, yeməyin düzgün hazırlanmasına nəzarət edir və heç vaxt çirklənmiş qabları yemirlər. Şudralar - ən aşağı kastaŞudra kastası həmişə kəndli və hətta qul rolunda mövcud olub: ən çirkli və ən ağır işi onlar edirdilər. Bizim dövrümüzdə də bu sosial təbəqə ən yoxsul təbəqədir və çox vaxt yoxsulluq həddinin altında yaşayır. Şudralar hətta boşanmış qadınlarla da evlənə bilər. Toxunulmazlar Toxunulmaz kasta ayrıca seçilir: belə insanlar bütün ictimai münasibətlərdən kənarda qalırlar. Onlar ən çirkli işləri görürlər: küçələri və tualetləri təmizləmək, ölü heyvanları yandırmaq, dəri aşılamaq.

Təəccüblüdür ki, bu kastanın nümayəndələrinə hətta yuxarı təbəqələrin nümayəndələrinin kölgələrinə belə ayaq basmağa icazə verilmirdi. Və yalnız bu yaxınlarda kilsələrə girməyə və başqa təbəqədən olan insanlara yaxınlaşmağa icazə verildi. Kastaların unikal xüsusiyyətləri Qonşuluqda brahmana sahib olduğunuz üçün ona çoxlu hədiyyələr verə bilərsiniz, lakin bunun əvəzində heç nə gözləməməlisiniz. Brahmanlar heç vaxt hədiyyə vermirlər: qəbul edirlər, amma vermirlər. Torpaq mülkiyyəti baxımından Şudralar Vaişyalardan daha təsirli ola bilər.

Aşağı təbəqənin şudraları praktiki olaraq puldan istifadə etmirlər: onlara yemək və məişət ləvazimatları ilə əmək haqqı verilir.Aşağı kastaya keçmək olar, lakin daha yüksək rütbəli kasta almaq mümkün deyil. Kastlar və müasirlik Bu gün hind kastaları daha da strukturlaşmış hala gəldi, bir çox fərqli alt qruplar jatis adlanır. Müxtəlif kastaların nümayəndələrinin son siyahıyaalınması zamanı 3 mindən çox jati var idi. Düzdür, bu siyahıyaalma 80 ildən çox əvvəl olub. Bir çox əcnəbi kasta sistemini keçmişin yadigarı hesab edir və müasir Hindistanda kasta sisteminin artıq işləmədiyinə inanır. Əslində, hər şey tamamilə fərqlidir. Hətta Hindistan hökuməti cəmiyyətin bu təbəqələşməsi ilə bağlı konsensusa gələ bilmədi. Siyasətçilər seçkilər zamanı cəmiyyəti təbəqələrə bölmək, seçki vədlərinə konkret kastanın hüquqlarının müdafiəsini əlavə etmək üzərində fəal işləyirlər. Müasir Hindistanda əhalinin 20 faizindən çoxu toxunulmaz kastaya aiddir: onlar öz ayrı gettolarında və ya məskunlaşan ərazinin hüdudlarından kənarda yaşamalı olurlar. Belə şəxslərin mağazalara, dövlət və tibb müəssisələrinə daxil olmasına, hətta ictimai nəqliyyatdan istifadəsinə icazə verilmir.

Toxunulmaz kasta tamamilə unikal bir alt qrupa malikdir: cəmiyyətin ona münasibəti olduqca ziddiyyətlidir. Bunlara homoseksuallar, travestilər və fahişəliklə dolanaraq turistlərdən sikkələr istəyən hərəmlər var. Amma nə paradoks: bayramda belə bir insanın olması çox yaxşı əlamət hesab olunur. Toxunulmazların başqa bir heyrətamiz podkasti Pariahdır. Bunlar cəmiyyətdən tamamilə qovulmuş – marginallaşmış insanlardır. Əvvəllər belə adama toxunmaqla belə pariyaya çevrilə bilərdi, indi isə vəziyyət bir az dəyişib: ya tayfalararası nikahdan, ya da pariyalı valideynlərdən doğulub pariyaya çevrilir.