الطوائف في الهند لفترة وجيزة. الطوائف الهندية: ما هي؟ كم عدد الداليت في الهند وكم عدد الطوائف الموجودة لديهم؟

ينقسم المجتمع الهندي إلى طبقات تسمى الطبقات. حدث هذا التقسيم منذ آلاف السنين وما زال مستمرا حتى يومنا هذا. يعتقد الهندوس أنه من خلال اتباع القواعد الموضوعة في طبقتك، يمكنك أن تولد في حياتك القادمة كممثل لطبقة أعلى قليلاً وأكثر احترامًا، وتحتل مكانة أفضل بكثير في المجتمع.

تاريخ أصل النظام الطبقي

تخبرنا الفيدا الهندية أنه حتى الشعوب الآرية القديمة التي تعيش على أراضي الهند الحديثة منذ حوالي ألف ونصف سنة قبل الميلاد كان لديها بالفعل مجتمع مقسم إلى طبقات.

في وقت لاحق، بدأ استدعاء هذه الطبقات الاجتماعية فارناس(من كلمة "لون" باللغة السنسكريتية - حسب لون الملابس التي يتم ارتداؤها). نسخة أخرى من اسم فارنا هي الطبقة، والتي تأتي من الكلمة اللاتينية.

في البداية، في الهند القديمة كان هناك 4 طبقات (فارناس):

• البراهمة - الكهنة.
• kshatriyas - المحاربون؛
• vaisya - الناس العاملون؛
• Shudras هم العمال والخدم.

ظهر هذا التقسيم إلى طبقات بسبب اختلاف مستويات الثروة: أراد الأغنياء أن يكونوا محاطين فقط بأشخاص مثلهموالناجحون ويحتقرون التواصل مع الفقراء وغير المتعلمين.

لقد دعا المهاتما غاندي إلى مكافحة عدم المساواة الطبقية. بسيرته الذاتية فهو حقًا رجل ذو روح عظيمة!

الطوائف في الهند الحديثة

اليوم، أصبحت الطوائف الهندية أكثر تنظيمًا، مع وجود العديد منها مجموعات فرعية مختلفة تسمى جاتيس.

خلال التعداد الأخير لممثلي مختلف الطوائف، كان هناك أكثر من 3 آلاف جاتي. صحيح أن هذا التعداد تم قبل أكثر من 80 عامًا.

يعتبر العديد من الأجانب أن النظام الطبقي من بقايا الماضي ويعتقدون أن النظام الطبقي لم يعد يعمل في الهند الحديثة. في الواقع، كل شيء مختلف تماما. حتى الحكومة الهندية لم تتمكن من التوصل إلى توافق في الآراء بشأن هذا التقسيم الطبقي للمجتمع.يعمل السياسيون بنشاط على تقسيم المجتمع إلى طبقات خلال الانتخابات، مضيفين حماية حقوق طبقة معينة إلى وعودهم الانتخابية.

في الهند الحديثة ينتمي أكثر من 20 بالمائة من السكان إلى الطبقة المنبوذة: يجب عليهم أيضًا أن يعيشوا في أحياء منفصلة خاصة بهم أو خارج حدود المنطقة المأهولة بالسكان. ولا يُسمح لهؤلاء الأشخاص بدخول المتاجر والمؤسسات الحكومية والطبية، أو حتى استخدام وسائل النقل العام.

تحتوي الطبقة المنبوذة على مجموعة فرعية فريدة تمامًا: موقف المجتمع تجاهها متناقض تمامًا. هذا يتضمن المثليين والمتخنثين والخصيانوكسب لقمة العيش من خلال الدعارة وطلب العملات المعدنية من السياح. ولكن يا لها من مفارقة: إن وجود مثل هذا الشخص في العطلة يعتبر علامة جيدة جدًا.

بودكاست آخر مذهل لا يمكن المساس به - منبوذ. هؤلاء هم الأشخاص المطرودون تمامًا من المجتمع - المهمشون. في السابق، كان من الممكن أن يصبح المرء منبوذا حتى عن طريق لمس مثل هذا الشخص، ولكن الآن تغير الوضع قليلا: يصبح المرء منبوذا إما من خلال ولادته من زواج مختلط، أو من أبوين منبوذين.

خاتمة

نشأ النظام الطبقي منذ آلاف السنين، لكنه لا يزال يعيش ويتطور في المجتمع الهندي.

تنقسم فارناس (الطوائف) إلى طبقات فرعية - جاتي. هناك 4 فارنا والعديد من الجاتيس.

يوجد في الهند مجتمعات من الأشخاص الذين لا ينتمون إلى أي طبقة. هذا - الناس المطرودين.

يمنح النظام الطبقي الناس الفرصة ليكونوا مع نوعهم الخاص، ويوفر الدعم من إخوانهم البشر وقواعد واضحة للحياة والسلوك. هذا تنظيم طبيعي للمجتمع، موجود بالتوازي مع قوانين الهند.

فيديو عن الطوائف الهندية

الطوائف والفارناس في الهند: البراهمة والمحاربون والتجار والحرفيون في الهند. طبقية. الطبقات العليا والمنخفضة في الهند

• جولات اللحظة الأخيرةفي جميع أنحاء العالم

إن تقسيم المجتمع الهندي إلى طبقات، تسمى الطبقات، نشأ في العصور القديمة، وقد نجا من كل المنعطفات التاريخية والاضطرابات الاجتماعية، ولا يزال قائما حتى يومنا هذا.

منذ العصور القديمة، تم تقسيم جميع سكان الهند إلى براهمان - كهنة وعلماء، ومحاربون - كشاتريا، وتجار وحرفيون - فايشيا وخدم - شودرا. وتنقسم كل طبقة، بدورها، إلى العديد من الطبقات الفرعية، بشكل رئيسي على طول الخطوط الإقليمية والمهنية. البراهمة - يمكن دائمًا تمييز النخبة الهندية - هؤلاء الأشخاص تشربوا هدفهم بحليب أمهاتهم: تلقي المعرفة والهدايا وتعليم الآخرين.

يقولون أن جميع المبرمجين الهنود هم البراهمة.

بالإضافة إلى الطبقات الأربع، هناك مجموعات منفصلة من المنبوذين، وهم أشخاص يشاركون في الأعمال الأكثر قذارة، بما في ذلك معالجة الجلود والغسيل والعمل بالطين وجمع القمامة. ويعيش أفراد الطبقات المنبوذة (التي تشكل ما يقرب من 20% من سكان الهند) في أحياء معزولة في المدن الهندية وخارج ضواحي القرى الهندية. ولا يمكنهم زيارة المستشفيات والمحلات التجارية أو استخدام وسائل النقل العام أو دخول المباني الحكومية.

الصورة السابقة 1/ 1 الصورة التالية

ومن بين المنبوذين أنفسهم هناك أيضًا انقسام إلى مجموعات عديدة. الخطوط العليا في "جدول رتب" الأشخاص المهمشين يشغلها الحلاقون والغسالات، وفي الأسفل يوجد العقلاء الذين يكسبون رزقهم من سرقة الحيوانات.

المجموعة الأكثر غموضًا من المنبوذين هم الهجرة - ثنائيو الجنس، والخصيان، والمتخنثون، والمخنثون، الذين يرتدون ملابس نسائية ويعيشون في التسول والدعارة. يبدو أن ما هو الغريب هنا؟ ومع ذلك، فإن الهجرات هم مشاركين أساسيين في العديد من الطقوس الدينية ويتم دعوتهم لحفلات الزفاف والولادات.

إن الشيء الوحيد الأسوأ من مصير المنبوذين في الهند هو مصير المنبوذ. كلمة منبوذ، التي تستحضر صورة المصاب الرومانسي، تعني في الواقع الشخص الذي لا ينتمي إلى أي طبقة، مستبعد عمليا من جميع العلاقات الاجتماعية. وُلِد المنبوذون من اتحاد أشخاص ينتمون إلى طبقات مختلفة، أو من المنبوذين. بالمناسبة، قبل أن تتمكن من أن تصبح منبوذًا بمجرد لمسه.

الطوائف في الهند - واقع اليوم

"الهند دولة حديثة لا يوجد فيها مكان للتمييز وعدم المساواة"، يتحدث السياسيون الهنود من المدرجات. "النظام الطبقي؟ نحن نعيش في القرن الحادي والعشرين! أي شكل من أشكال التمييز على أساس الطبقة الاجتماعية أصبح شيئاً من الماضي”. وحتى القرويون المحليون، عندما سُئلوا عما إذا كان النظام الطبقي لا يزال على قيد الحياة، أجابوا بإسهاب: "لم يعد الأمر كذلك بعد الآن".

وبعد أن رأيت ما يكفي من ذلك عن كثب، حددت لنفسي مهمة مراقبة وتكوين رأيي الخاص: ما إذا كان النظام الطبقي في الهند سيظل موجودًا فقط في الكتب المدرسية أو على الورق، أو ما إذا كان سيظل حيًا، مقنعًا ومخفيًا.

أطفال القرية من مختلف الطوائف يلعبون معًا.

ونتيجة لذلك، بعد أن عشت في الهند لمدة 5 أشهر، أستطيع أن أقول بثقة:

1. النظام الطبقي موجود في الهند ولايةو اليوم. يتم منح الأشخاص وثائق رسمية تعكس طبقتهم.
2. تهدف الجهود الهائلة التي يبذلها السياسيون ومسؤولو العلاقات العامة والتلفزيون إلى القضاء على التمييز على أساس الطبقة الاجتماعية.
3. في المجتمع، تم الحفاظ على النظام الطبقي ويعيش في سعادة دائمة. ولا تزال عناصر التمييز موجودة. بالطبع، ليس بنفس الشكل كما كان من قبل، ولكن لا يزال. يقول الهنود بأعينهم الساذجة مفتوحة على مصراعيها: "الطبقة الاجتماعية ليست مهمة هذه الأيام". وتصرفاتهم اليومية تؤكد العكس.

القليل من النظرية. ما هو النظام الطبقي.

في الهند، هناك 4 طبقات رئيسية تصور جسم الإنسان. يحب الروس الجدال حول الطبقة الاجتماعية وفارنا وما هو. أنا لا أدعي أنني أطروحة علمية وسأستخدم المصطلحات التي يستخدمها الهنود "العاديون" الذين تحدثت معهم حول هذه القضية. يستخدمون الطبقات والبودكاست في النسخة الإنجليزية. جاتي - في اللغة الهندية المستخدمة. إذا أرادوا معرفة طبقة الشخص، فإنهم يسألون فقط عن جاتي. وإذا قالوا من أين هو، فإنهم عادةً ما يذكرون اسمه الأخير. الطبقة واضحة للجميع بناءً على الاسم الأخير. عندما سئلوا ما هو فارنا، لم يتمكن الهنود العاديون من الإجابة علي، ولم يفهموا حتى هذه الكلمة. بالنسبة لهم هو قديم وغير مستخدم.

الطبقة الأولى - الرأس. البراهمة.رجال الدين (الكهنة)، المفكرون، العلماء، الأطباء.

زوجان من طبقة البراهمة.

الطبقة الثانية - الكتفين والذراعين.كشاتريا. المحاربون، الشرطة، الحكام، المنظمون، الإداريون، ملاك الأراضي.

الطبقة الثالثة - الجذع أو البطن. فايشيا.المزارعين والحرفيين والتجار.

صناع الأثاث. الطبقة الثالثة.

الطبقة الرابعة - الساقين. شودراس.الخدم، عمال النظافة. الهنود يسمونهم المنبوذين - المنبوذين. ويمكنهم أداء أدنى الوظائف وشغل مناصب عليا - بفضل جهود الحكومة.

داخل الطبقات، يتم تقسيمهم إلى عدد كبير من الطبقات الفرعية، والتي يتم ترتيبها بترتيب هرمي بالنسبة لبعضها البعض. هناك عدة آلاف من البودكاست في الهند.

لا يمكن لأحد في خاجوراهو أن يخبرني حقًا ما هو الفرق بين الطبقات الفرعية داخل الطبقتين الأولى والثانية، وما هو غرضهم بشكل أكثر تحديدًا. واليوم أصبح المستوى الوحيد واضحاً ـ من هو الأعلى ومن هو الأدنى بالنسبة لبعضهما البعض.

مع الطبقة الثالثة والرابعة يكون الأمر أكثر شفافية. يحدد الناس الغرض من الطبقة مباشرة من خلال اسم عائلتهم. قص الشعر، الخياطة، الطبخ، صنع الحلويات، صيد السمك، صنع الأثاث، رعي الماعز - أمثلة للبودكاست 3. دباغة الجلود، وإزالة الحيوانات الميتة، وحرق الجثث، وتنظيف المجاري هي أمثلة على الطبقة الفرعية الرابعة.

الطفل من الطبقة النظيفة هو الرابع.

إذن ما الذي تم الحفاظ عليه من الأنظمة الطبقية في عصرنا، وما الذي غرق في غياهب النسيان؟

أنا أشارك ملاحظاتي عن حياة شعب ماديا براديش. سكان المدن المتقدمة - أعرف ما خطبكم :) أنتم بالفعل أقرب بكثير إلى الغرب. لكن في بريتنا هذه هي الطريقة التي أكتب بها :)

مظاهر النظام الطبقي الذي اختفى أو تغير اليوم.

1. في السابق، تم بناء المستوطنات على مبدأ تقسيم الطبقات. كان لكل طبقة من الطبقات الأربع شوارعها وساحاتها ومعابدها وما إلى ذلك. اليوم، توجد مجتمعات في بعض الأماكن، وفي أماكن أخرى تكون مختلطة. هذا لا يزعج أحدا. احتفظت قرى قليلة فقط بتنظيمها الأصلي، مع تقسيم واضح للأراضي. على سبيل المثال، في .

قرية خاجوراهو القديمة. احتفظ بتنظيم الشوارع حسب الطبقات.

1. يتمتع جميع الأطفال بفرص متساوية لتلقي التعليم. قد تكون القضية المال، ولكن ليس الطائفة.

صبي يرعى الجاموس عند غروب الشمس ويتعلم درسًا من دفتر ملاحظات.

1. يتمتع جميع الأشخاص بفرصة العمل في الجهات الحكومية أو الشركات الكبيرة. يتم منح الأشخاص المنتمين إلى الطبقات الدنيا حصصًا ووظائف وما إلى ذلك. معاذ الله أن يبدأوا بالحديث عن التمييز. عند دخول الجامعة أو العمل، تكون الطبقات الدنيا عمومًا في الشوكولاتة. على سبيل المثال، علامة النجاح للكشاترية قد تكون 75، ولنفس المكان للشودرة قد تكون 40.
2. على عكس الأيام الخوالي، غالبا ما يتم اختيار المهنة ليس وفقا للطبقة، ولكن كما اتضح. خذ عمال المطعم لدينا، على سبيل المثال. الشخص الذي يتعين عليه خياطة الملابس ويعمل الصياد كطهاة، نادل واحد من طبقة الغسالات، والثاني من طبقة المحاربين الكشاترية. تم استدعاء عامل النظافة ليكون منظفًا - فهو من الطبقة الرابعة - شودرا، لكن شقيقه الأصغر يغسل بالفعل الأرضية فقط، ولكن ليس المرحاض، ويذهب إلى المدرسة. وتأمل عائلته بمستقبل مشرق له. هناك العديد من المعلمين في عائلتنا (kshatriyas)، على الرغم من أن هذا هو مجال البراهمة تقليديًا. وتقوم إحدى العمات بالخياطة بشكل احترافي (واحدة من الطبقات الفرعية الثالثة تقوم بذلك). شقيق زوجي يدرس ليصبح مهندسا. يحلم الجد بموعد ذهاب شخص ما للعمل في الشرطة أو الجيش. لكن حتى الآن لم يتجمع أحد.
3. بعض الأشياء كانت محرمة على الطوائف. على سبيل المثال، استهلاك اللحوم والكحول من قبل الطبقة الأولى - البراهمة. الآن نسي العديد من البراهمة وصايا أسلافهم ويأكلون ما يريدون. وفي الوقت نفسه، يدين المجتمع ذلك بشدة، لكنهم ما زالوا يشربون ويأكلون اللحوم.
4. اليوم الناس أصدقاء بغض النظر عن الطبقة الاجتماعية. يمكنهم الجلوس معًا والتواصل واللعب. في السابق كان هذا مستحيلا.
5. أما المنظمات الحكومية – مثل المدارس والجامعات والمستشفيات – فهي مختلطة. يحق لأي شخص أن يأتي إلى هناك، بغض النظر عن مدى تجعد أنوف البعض.

دليل على وجود النظام الطبقي.

1. المنبوذين هم sudras. في المدن والدولة، يتم حمايتهم، ولكن في المناطق النائية يعتبرون لا يمكن المساس بهم. في القرية، لن يدخل الشدرا إلى منزل ممثلي الطبقات العليا، أو سوف يلمس أشياء معينة فقط. وإذا سقي كوباً من الماء رمي به. إذا لمس شخص ما سودرا، فسوف يذهب ويستحم. على سبيل المثال، عمنا لديه صالة ألعاب رياضية. وهي تقع في المباني المستأجرة. جاء 3 ممثلين من الطبقة الرابعة إلى عمي. قال بالطبع افعل ذلك. لكن البراهمة، صاحب المنزل، قال - لا، لا أسمح للمنبوذين بالتواجد في منزلي. كان علي أن أرفضهم.
2. والدليل الواضح على جدوى النظام الطبقي هو الزواج. يتم تنظيم معظم حفلات الزفاف في الهند اليوم من قبل الآباء. وهذا ما يسمى بالزواج المدبر. الآباء يبحثون عن العريس لابنتهم. لذا فإن أول ما ينظرون إليه عند اختياره هو طبقته الاجتماعية. في المدن الكبيرة، هناك استثناءات عندما يجد الشباب من الأسر الحديثة بعضهم البعض من أجل الحب ويتزوجون من تنهدات والديهم (أو يهربون فقط). ولكن إذا كان الآباء أنفسهم يبحثون عن العريس، فعندئذ فقط وفقا للطبقة.
3. لدينا 20 ألف شخص في خاجوراهو. في الوقت نفسه، بغض النظر عمن أسأل عنه - من أي طبقة ينتمون، فسوف يجيبونني بالتأكيد. إذا كان الشخص معروفا قليلا، فإن طبقته معروفة أيضا. على الأقل، يكون الرقم العلوي هو 1،2،3 أو ​​4، وفي كثير من الأحيان يعرفون أيضًا البودكاست - أين يوجد بالداخل. يقول الناس بسهولة من هو الأطول منه وبكم عدد الخطوات، وكيف ترتبط الطبقات ببعضها البعض.
4. إن غطرسة الناس من أعلى الطوائف - الأولى والثانية - ملحوظة للغاية. البراهمة هادئون، لكنهم يعبرون بشكل دوري عن ازدراء طفيف واشمئزاز. إذا كان ممثل الطبقة الدنيا أو الداليت يعمل كأمين صندوق في محطة للسكك الحديدية، فلن يتساءل أحد عن الطبقة التي ينتمي إليها. ولكن إذا كان يعيش في نفس القرية التي يعيش فيها البراهمة، وكان الجميع يعرف الطائفة التي ينتمي إليها، فلن يلمسه البراهمة أو يأخذ أي شيء. Kshatriyas هم المتنمرون والمتفاخرون الصريحون. إنهم يتنمرون بشكل هزلي على ممثلي الطبقات الدنيا، ويأمرونهم، ويضحكون بغباء، لكنهم لا يجيبون على أي شيء.

ممثل الطبقة الثانية - كشاتريا.

1. يُظهر العديد من ممثلي الطبقتين الثالثة والرابعة احترامًا واضحًا للأشخاص من الطبقتين الأولى والثانية. يسمون البراهمة المعراج، والكشاتريا رجا أو داو (الراعي والحامي والأخ الأكبر في بهوندلخاند). إنهم يطويون أيديهم في namaste إلى مستوى رؤوسهم عندما يحيون، وردًا على ذلك فإنهم يتنازلون فقط عن إيماءة رؤوسهم. غالبًا ما يقفزون من كراسيهم عندما تقترب الطبقة العليا. والأمر الأسوأ هو أنهم يحاولون بشكل دوري لمس أقدامهم. لقد كتبت بالفعل أنه في الهند، عندما يقول الناس مرحبًا أو خلال العطلات المهمة، يمكنهم لمس أقدامهم. في الغالب يفعلون هذا مع عائلاتهم. يلمس البراهمة أيضًا أقدامهم في المعبد أو أثناء الاحتفال. لذلك، يسعى بعض الأفراد إلى لمس أقدام الأشخاص من الطبقة العليا. لقد كان هذا أمرًا شائعًا، لكنه الآن، في رأيي، يبدو مدعاة للثناء. إنه أمر مزعج بشكل خاص عندما يركض شخص كبير السن ليلمس قدمي شاب لإظهار الاحترام له. بالمناسبة، فإن الطبقة الرابعة، كما كانت مضطهدة سابقا، والآن تدافع عنها بنشاط، تتصرف بجرأة أكبر. يتصرف ممثلو الطبقة الثالثة باحترام ويسعدون بالخدمة، لكن المنظف قد يهاجمك. من المضحك جدًا أن نشاهد مرة أخرى باستخدام مثال المطعم كيف يوبخ الموظفون بعضهم البعض دون تردد. في الوقت نفسه، يتطلب الأمر الكثير من الجهد من الجميع لتوبيخ المنظف، ويحاولون تحويل هذه المهمة إليّ. إنه يستمع إلي دائمًا، وينظر بسرور بعيون مفتوحة على مصراعيها. إذا أتيحت الفرصة للآخرين للتواصل مع البيض - فهذا مكان سياحي، فنادرا ما يتمكن Shudras من القيام بذلك، وظلوا في رهبة منا.
2. على الرغم من حقيقة أن ممثلي الطبقات المختلفة يقضون الوقت معًا، كما كتبت سابقًا (النقطة 6 من الكتلة الأخيرة)، إلا أن عدم المساواة ما زال محسوسًا. يتواصل ممثلو الطبقتين الأولى والثانية مع بعضهم البعض على قدم المساواة. وتجاه الآخرين يسمحون لأنفسهم بمزيد من الوقاحة. إذا كان هناك شيء يجب القيام به، فإن الشخص الذي ينتمي إلى الطبقة الدنيا سوف يفجر نفسه على الفور. حتى بين الأصدقاء يتم سماع هذه المعراج والداو باستمرار. يحدث أن الآباء قد يمنعون أطفالهم من تكوين صداقات مع ممثلي الطبقات الدنيا. الكثير، بالطبع، يعتمد على التنشئة. ما يتم التعبير عنه بشكل أكثر وضوحًا في الشارع، في المعهد، على سبيل المثال، لم يعد ملحوظًا - هنا يتواصل الجميع عادةً على قدم المساواة وباحترام.

أطفال المزارعين - الطبقة الثالثة.

1. كتبت أعلاه عن ظروف متساوية وحتى أفضل للطبقات الدنيا عند التقدم للوظائف الحكومية أو الشركات الكبيرة. ومع ذلك، هذا لا يعمل في المدن والقرى الصغيرة. سألت زوجي عما إذا كان يمكنه استئجار شودرا كطاهية. لقد فكر لفترة طويلة وقال، بعد كل شيء، لا. بغض النظر عن مدى روعة الطباخ، فهذا غير ممكن. لن يأتي الناس وسيكون للمطعم سمعة سيئة. وينطبق الشيء نفسه على صالونات تصفيف الشعر ومحلات الخياطة وغيرها. لذلك، بالنسبة لأولئك الذين يريدون الوصول إلى القمة، فإن الطريقة الوحيدة هي مغادرة أماكنهم الأصلية. إلى مكان لا يوجد فيه أصدقاء.

في الختام، أريد أن أقول عن الطبقة الجديدة التي تحكم العالم. وفي الهند أيضا. هذه هي طبقة المال. سيتذكر الجميع عن الكشاترية الفقيرة أنه كشاترية، لكنهم لن يظهروا أبدًا نفس القدر من الاحترام الذي يظهره الكشاترية الغنية. يحزنني أن أرى كيف يتم في بعض الأحيان تفضيل البراهمة المتعلمين ولكن الفقراء وإذلالهم أمام أولئك الذين لديهم المال. إن سودرا الذي أصبح ثريًا سوف ينتقل إلى مجتمع "أعلى" ، إذا جاز التعبير. لكنه لن يحظى أبدًا بنفس الاحترام الذي يحظى به البراهمة. سيركض الناس إليه ليلمسوا قدميه، وخلف ظهره سيتذكرون أنه... إن ما يحدث الآن في الهند ربما يكون مشابهاً إلى حد كبير للموت البطيء للمجتمع الأوروبي الراقي، عندما تغلغل فيه الأميركيون الأثرياء والتجار المحليون ببطء. قاوم اللوردات في البداية، ثم تم الافتراء عليهم سرًا، وفي النهاية أصبحوا تاريخًا تمامًا.

هل تريد أن ترى البلاد بكل مجدها، ولكنك لم تقرر بعد ما الذي تراه في أوكرانيا؟ تم تصميم Discover لجعل حلمك بالرحلة المثالية حقيقة! هنا سوف تتعلم أنه يمكن العثور على منتجع للتزلج على بعد مئات الكيلومترات من منطقة الكاربات، وفي قلب المدن الصناعية توجد مواقع طبيعية فريدة من نوعها. حان الوقت للتعرف على أوكرانيا!

عادة، تبدأ الرحلة بالتخطيط. والجزء الأكثر إثارة فيه هو البحث عن الأماكن المثيرة للاهتمام التي تحتاج بالتأكيد إلى زيارتها. وكم هو مخيب للآمال أن تكتشف لاحقًا أن بعض الانجذاب قد ترك دون انتباهك. وحتى لا تفوت أي قلعة قديمة أو قطعة فنية عصرية، قمنا بتجميعها جميعًا في خريطة واحدة. اختر ما تريد وأدخل الإحداثيات بسرعة في متصفحك!

هل تتساءل إلى أين تذهب في أوكرانيا؟ نحن على يقين من أن هناك الآلاف من الأماكن في بلدنا التي لا يمكنك إلا أن تقع في حبها! يعتمد أي منها ستزوره فقط على ما إذا كنت تخطط لقضاء عطلة نشطة أو التسوق أو ترغب في الاستمتاع بالمواقع الطبيعية. ما عليك سوى استخدام الفلتر المناسب وسنعرض لك المعالم السياحية في أوكرانيا والتي ستجعلك تبدأ على الفور في تعبئة حقائبك. لن تقرأ هنا معلومات مثيرة للاهتمام حول المتحف أو القلعة فحسب، بل ستتعلم أيضًا حيل حياتية مفيدة من المسافرين ذوي الخبرة.

هل أنت لست من محبي الرحلات إلى الأماكن التاريخية والاستمتاع بتدفق الأدرينالين في دمك؟ ستجد في قسم "الاستجمام النشط" ما تحتاجه: منتجعات التزلج ونوادي اليخوت ومدارس التجديف بالكاياك وحدائق الحبال في انتظارك!

انطباع الرحلة يعتمد إلى حد كبير على البنية التحتية. لذلك ننصحك أن تقرر مسبقًا المكان الذي ستعيش فيه وتأكل فيه. يمكنك على موقعنا التعرف على أفضل الفنادق وبيوت الشباب ومراكز الترفيه، والتخطيط لتناول العشاء في مطعم فاخر أو مقهى أنيق في المدينة.

نعتقد أنه في المستقبل القريب لن تكون هناك أماكن في بلدنا لا يمكن للأشخاص المميزين الذين يعانون من مشاكل صحية الوصول إليها. من أجل راحتك، قمنا بتوفير مرشحات إضافية، يمكنك من خلالها معرفة ما إذا كان مبنى معين مجهزًا للأشخاص الذين يستخدمون الكراسي المتحركة، وكذلك أولئك الذين يعانون من مشاكل في السمع أو الرؤية.

والآن، بعد أن تم تحديد جميع المواقع التي يجب مشاهدتها، كل ما تبقى هو إنشاء طريقك الخاص بمجرد النقر على أيقونة "إضافة إلى الرحلة". لماذا فعل هذا؟ بهذه الطريقة، كل ما تحتاجه سيكون على بطاقتك الشخصية، والأدواتخرائط جوجل سيتم تلقائيًا حساب طول الطريق ووقت السفر التقريبي. سافر واستمتع بالحياة مع Discover!

ينقسم المجتمع الهندي إلى طبقات تسمى الطبقات. حدث هذا التقسيم منذ آلاف السنين وما زال مستمرا حتى يومنا هذا. يعتقد الهندوس أنه من خلال اتباع القواعد الموضوعة في طبقتك، يمكنك أن تولد في حياتك القادمة كممثل لطبقة أعلى قليلاً وأكثر احترامًا، وتحتل مكانة أفضل بكثير في المجتمع.

بعد مغادرة وادي السند، غزا الآريون الهنود البلاد على طول نهر الغانج وأسسوا العديد من الدول هنا، والتي يتألف سكانها من فئتين تختلفان في الوضع القانوني والمالي. استولى المستوطنون الآريون الجدد، المنتصرون، على الأرض والشرف والسلطة في الهند، وتم إغراق السكان الأصليين غير الهندو أوروبيين المهزومين في الاحتقار والإذلال، وأجبروا على العبودية أو على دولة تابعة، أو تم دفعهم إلى الغابات و الجبال، عاشوا هناك في خمول أفكار حياة هزيلة دون أي ثقافة. أدت نتيجة الغزو الآري إلى ظهور أصل الطبقات الهندية الأربع الرئيسية (الفارناس).

هؤلاء السكان الأصليون في الهند الذين تم إخضاعهم بقوة السيف عانوا من مصير الأسرى وأصبحوا مجرد عبيد. الهنود الذين استسلموا طوعًا، وتخلوا عن آلهة آبائهم، واعتمدوا لغة المنتصرين وقوانينهم وعاداتهم، واحتفظوا بالحرية الشخصية، لكنهم فقدوا جميع ممتلكات الأرض واضطروا إلى العيش كعمال في عقارات الآريين وخدم وحمالين، في بيوت الأثرياء. ومنهم جاءت طبقة شودرا. "سودرا" ليست كلمة سنسكريتية. قبل أن يصبح اسمًا لإحدى الطبقات الهندية، ربما كان اسمًا لبعض الأشخاص. اعتبر الآريون أنه من دون كرامتهم الدخول في اتحادات زواج مع ممثلي طبقة شودرا. كانت نساء شودرا مجرد محظيات بين الآريين. مع مرور الوقت، ظهرت اختلافات حادة في الوضع والمهن بين الغزاة الآريين للهند أنفسهم. ولكن فيما يتعلق بالطبقة الدنيا - السكان الأصليين ذوي البشرة الداكنة والمقهورين - فقد ظلوا جميعًا طبقة مميزة. كان للآريين فقط الحق في قراءة الكتب المقدسة؛ فقط تم تكريسهم من خلال احتفال رسمي: تم وضع خيط مقدس على الآري، مما يجعله "يولد من جديد" (أو "مولود مرتين"، دفيجا). كانت هذه الطقوس بمثابة تمييز رمزي بين جميع الآريين وطبقة شودرا والقبائل الأصلية المحتقرة التي تم طردها إلى الغابات. تم إجراء التكريس عن طريق وضع حبل تم ارتداؤه على الكتف الأيمن وينزل قطريًا عبر الصدر. عند طبقة البراهمة، يمكن وضع الحبل على الصبي من عمر 8 إلى 15 سنة، وهو مصنوع من خيوط القطن؛ في طبقة Kshatriya، التي تلقتها في موعد لا يتجاوز السنة الحادية عشرة، كانت مصنوعة من كوشا (مصنع الغزل الهندي)، وبين طبقة Vaishya، التي تلقتها في وقت سابق من السنة الثانية عشرة، كانت مصنوعة من الصوف.

تم تقسيم الآريين "المولودين" بمرور الوقت، وفقًا للاختلافات في المهنة والأصل، إلى ثلاث طبقات أو طبقات، مع بعض أوجه التشابه مع الطبقات الثلاث في أوروبا في العصور الوسطى: رجال الدين، والنبلاء، والطبقة الوسطى الحضرية. تعود بدايات النظام الطبقي بين الآريين إلى الأيام التي كانوا يعيشون فيها فقط في حوض السند: هناك، من بين جماهير السكان الزراعيين والرعاة، كان أمراء القبائل المحاربون، محاطين بأشخاص ماهرين في الشؤون العسكرية، وكذلك الكهنة الذين أدوا طقوس التضحية، فقد برزوا بالفعل. عندما انتقلت القبائل الآرية إلى الهند، إلى بلد نهر الجانج، زادت الطاقة العسكرية في حروب دامية مع السكان الأصليين المبيدين، ثم في صراع شرس بين القبائل الآرية. وإلى أن تمت الفتوحات كان الشعب كله منشغلاً بالشؤون العسكرية. فقط عندما بدأت الحيازة السلمية للبلد المحتل، أصبح من الممكن تطوير مجموعة متنوعة من المهن، وظهرت إمكانية الاختيار بين المهن المختلفة، وبدأت مرحلة جديدة في أصل الطبقات.

أثارت خصوبة التربة الهندية الرغبة في وسائل العيش السلمية. من هذا، تطور بسرعة الاتجاه الفطري للآريين، والذي بموجبه كان من الممتع بالنسبة لهم العمل بهدوء والاستمتاع بثمار عملهم بدلاً من بذل جهود عسكرية صعبة. لذلك، تحول جزء كبير من المستوطنين ("فيش") إلى الزراعة، التي أنتجت محاصيل وفيرة، تاركين القتال ضد الأعداء وحماية البلاد لأمراء القبائل والنبلاء العسكريين الذين تشكلوا خلال فترة الغزو. وسرعان ما نمت هذه الطبقة، التي كانت تعمل في الزراعة الصالحة للزراعة ورعي الأغنام جزئيًا، بحيث شكلت بين الآريين، كما هو الحال في أوروبا الغربية، الغالبية العظمى من السكان. لذلك، فإن اسم فايشيا "المستوطن"، الذي كان يطلق في الأصل على جميع السكان الآريين في المناطق الجديدة، بدأ يشير فقط إلى الأشخاص من الطبقة الهندية الثالثة، العاملة، والمحاربين، والكشاتريات والكهنة، والبراهمة ("الصلوات")، الذين أصبحوا بمرور الوقت الطبقات المميزة، جعلت أسماء مهنها بأسماء الطبقتين الأعلى.

أصبحت الطبقات الهندية الأربع المذكورة أعلاه طبقات مغلقة تمامًا (فارناس) فقط عندما ارتفعت البراهمانية فوق الخدمة القديمة لإندرا وآلهة الطبيعة الأخرى - وهي عقيدة دينية جديدة عن براهما، روح الكون، مصدر الحياة الذي منه جميع الكائنات. نشأت وإلى أين سيعودون. أعطت هذه العقيدة المُصلحة قدسية دينية لتقسيم الأمة الهندية إلى طبقات، وخاصة الطبقة الكهنوتية. لقد قيل أنه في دورة أشكال الحياة التي يمر بها كل شيء موجود على الأرض، فإن براهمان هو أعلى أشكال الوجود. وفقًا لعقيدة إعادة الميلاد وانتقال النفوس، فإن المخلوق المولود في شكل بشري يجب أن يمر بجميع الطبقات الأربع بالتناوب: أن يكون شودرا، وفايشيا، وكشاتريا، وأخيرًا براهمان؛ بعد أن مر بهذه الأشكال من الوجود، تم لم شمله مع براهما. الطريقة الوحيدة لتحقيق هذا الهدف هي أن يقوم الشخص الذي يسعى باستمرار إلى تحقيق الإلهية بالوفاء بدقة بكل ما أمر به البراهمة، وتكريمهم، وإرضائهم بالهدايا وعلامات الاحترام. إن الجرائم ضد البراهمة، التي يُعاقب عليها بشدة على الأرض، تُخضع الأشرار لأفظع عذابات الجحيم وتولد من جديد في أشكال حيوانات محتقرة.

كان الإيمان باعتماد الحياة المستقبلية على الحاضر هو الدعم الرئيسي للتقسيم الطبقي الهندي وحكم الكهنة. كلما كان رجال الدين البراهمانيون أكثر حسمًا في وضع عقيدة تناسخ النفوس في مركز كل التعاليم الأخلاقية، كلما نجحوا في ملء خيال الناس بالصور الرهيبة للعذاب الجهنمي، كلما اكتسبوا المزيد من الشرف والتأثير. ممثلو الطبقة العليا من البراهمة قريبون من الآلهة. إنهم يعرفون الطريق المؤدي إلى براهما؛ صلواتهم وتضحياتهم ومآثر زهدهم المقدسة لها قوة سحرية على الآلهة، ويجب على الآلهة أن تحقق إرادتهم؛ يعتمد عليهم النعيم والمعاناة في الحياة المستقبلية. ليس من المستغرب أنه مع تطور التدين بين الهنود، زادت قوة طبقة البراهمة، حيث كانت تشيد بلا كلل في تعاليمها المقدسة بالاحترام والكرم تجاه البراهمة باعتبارها أضمن الطرق للحصول على النعيم، وغرس في الملوك أن الحاكم هو الحاكم. مُلزم بأن يكون البراهمة مستشارين له وقضاة، مُلزم بمكافأة خدمتهم بمحتوى غني وهدايا تقية.

ولكي لا تحسد الطبقات الهندية الدنيا المكانة المتميزة للبراهمة ولا تتعدى عليها، فقد تم تطوير العقيدة والتبشير بها بقوة بأن أشكال الحياة لجميع الكائنات محددة سلفًا من قبل براهما، وأن التقدم من خلال درجات لا يمكن تحقيق الميلاد البشري الجديد إلا من خلال حياة هادئة وسلمية في الوضع المحدد للإنسان، وهو الوضع الصحيح، وأداء الواجبات. وهكذا، في أحد أقدم أجزاء ماهابهاراتا يقال: "عندما خلق براهما كائنات، أعطاهم مهنهم، كل طبقة نشاط خاص: بالنسبة للبراهمة - دراسة الفيدا العليا، للمحاربين - البطولة، بالنسبة للفايشيا - فن العمل، بالنسبة للشودرا - التواضع أمام الزهور الأخرى: لذلك فإن البراهمة الجاهلين، والمحاربين غير المجدين، والفايشيا غير المهرة، والشودرا العصاة يستحقون اللوم." هذه العقيدة، التي تنسب الأصل الإلهي إلى كل طبقة، وكل مهنة، تعزية المهينين والمحتقرين في الإهانات والحرمان في حياتهم الحالية على أمل تحسين حظهم في وجودهم المستقبلي. أعطى التقديس الديني للتسلسل الهرمي الطبقي الهندي.

إن تقسيم الناس إلى أربع فئات، غير متساوية في حقوقهم، كان من وجهة النظر هذه قانونًا أبديًا غير قابل للتغيير، وانتهاكه هو الخطيئة الأكثر إجرامًا. ليس من حق الناس أن يهدموا الحواجز الطبقية التي أقامها الله نفسه بينهم؛ لا يمكنهم تحقيق تحسن في مصيرهم إلا من خلال الخضوع بالصبر. لقد اتسمت العلاقات المتبادلة بين الطوائف الهندية بوضوح بالتعاليم؛ أن براهما أنتج البراهمة من فمه (أو الرجل الأول بوروشا)، والكشاتريات من يديه، والفايشيا من فخذيه، والشودرا من قدميه المتسختين بالطين، وبالتالي فإن جوهر طبيعة البراهمة هو "القداسة والحكمة". "، بالنسبة إلى Kshatriyas هي "القوة والقوة"، في Vaishyas - "الثروة والربح"، في Shudras - "الخدمة والطاعة". إن عقيدة أصل الطوائف من أجزاء مختلفة من أعلى الكائنات مذكورة في إحدى ترانيم آخر كتاب من Rig Veda. لا توجد مفاهيم طبقية في الأغاني القديمة لـ Rig Veda. يعلق البراهمة أهمية بالغة على هذه الترنيمة، وكل براهمني مؤمن حقيقي يتلوها كل صباح بعد الاستحمام. هذه الترنيمة هي الشهادة التي أضفى بها البراهمة الشرعية على امتيازاتهم وهيمنتهم.

وهكذا انقاد الشعب الهندي بتاريخه وميوله وعاداته إلى الوقوع تحت نير التسلسل الهرمي الطبقي الذي حول الطبقات والمهن إلى قبائل غريبة عن بعضها البعض، مما أدى إلى إغراق كل التطلعات الإنسانية، كل الميول الإنسانية. الخصائص الرئيسية للطوائفكل طبقة هندية لها خصائصها الخاصة وخصائصها الفريدة وقواعد الوجود والسلوك. البراهمة هم أعلى طبقةالبراهمة في الهند هم كهنة وكهنة في المعابد. لقد كان وضعهم في المجتمع يعتبر دائمًا أعلى منصب، بل وأعلى من منصب الحاكم. حاليًا، يشارك ممثلو طبقة البراهمة أيضًا في التطور الروحي للشعب: فهم يقومون بتدريس ممارسات مختلفة، ويعتنون بالمعابد، ويعملون كمعلمين.

لدى البراهمة العديد من المحظورات: لا يُسمح للرجال بالعمل في الحقول أو القيام بأي عمل يدوي، ولكن يمكن للنساء القيام بالأعمال المنزلية المختلفة. لا يمكن لممثل الطبقة الكهنوتية أن يتزوج إلا من شخص مثله، ولكن كاستثناء، يُسمح بحفل زفاف مع براهمان من مجتمع آخر. لا يستطيع البراهمانا أن يأكل ما أعده شخص من طبقة أخرى، ويفضل البراهمانا أن يموت جوعاً على أن يأكل الطعام المحظور. لكنه يستطيع إطعام ممثل أي طبقة على الإطلاق. لا يُسمح لبعض البراهمة بتناول اللحوم.

كشاتريا - طبقة المحاربين

كان ممثلو الكشاتريا يؤدون دائمًا واجبات الجنود والحراس ورجال الشرطة. حاليًا، لم يتغير شيء - الكشاتريات منخرطون في الشؤون العسكرية أو يذهبون إلى العمل الإداري. يمكنهم الزواج ليس فقط من طبقتهم الخاصة: يمكن للرجل أن يتزوج فتاة من طبقة دنيا، لكن يُحظر على المرأة الزواج من رجل من طبقة دنيا. يمكن للكشاتريا أن يأكلوا المنتجات الحيوانية، لكنهم يتجنبون أيضًا الأطعمة المحرمة.

فايشيالقد كان الفايشيا دائمًا هم الطبقة العاملة: كانوا يزرعون، ويربون الماشية، ويتاجرون. الآن يشارك ممثلو Vaishyas في الشؤون الاقتصادية والمالية ومختلف المهن والقطاع المصرفي. من المحتمل أن هذه الطبقة هي الأكثر دقة في الأمور المتعلقة بتناول الطعام: فالفاشيا، مثل أي شخص آخر، تراقب الإعداد الصحيح للطعام ولن تأكل أبدًا الأطباق الملوثة. Shudras - الطبقة الدنيالقد كانت طبقة شودرا موجودة دائمًا في دور الفلاحين أو حتى العبيد: لقد قاموا بأقذر وأصعب الأعمال. وحتى في عصرنا هذا، فإن هذه الطبقة الاجتماعية هي الأكثر فقرا، وغالبا ما تعيش تحت خط الفقر. يمكن لشودراس الزواج حتى من المطلقات. الغير ملموستبرز الطبقة المنبوذة بشكل منفصل: يتم استبعاد هؤلاء الأشخاص من جميع العلاقات الاجتماعية. إنهم يقومون بأقذر الأعمال: تنظيف الشوارع والمراحيض، وحرق الحيوانات الميتة، ودباغة الجلود.

ومن المثير للدهشة أن ممثلي هذه الطبقة لم يُسمح لهم حتى بالوقوف في ظلال ممثلي الطبقات العليا. ولم يُسمح لهم إلا مؤخرًا بدخول الكنائس والاقتراب من الأشخاص من الطبقات الأخرى. السمات الفريدة للطوائفبوجود براهمانا في حيك، يمكنك أن تقدم له الكثير من الهدايا، لكن لا يجب أن تتوقع أي شيء في المقابل. البراهمة لا يقدمون الهدايا أبدًا: فهم يقبلونها، لكنهم لا يقدمونها. فيما يتعلق بملكية الأرض، يمكن أن يكون شودراس أكثر تأثيرًا من فايشيا.

لا تستخدم Shudras من الطبقة الدنيا المال عمليا: فهم يتقاضون أجورهم مقابل عملهم من خلال الغذاء واللوازم المنزلية. من الممكن الانتقال إلى طبقة دنيا، لكن من المستحيل الحصول على طبقة ذات رتبة أعلى. الطوائف والحداثةاليوم، أصبحت الطوائف الهندية أكثر تنظيمًا، مع العديد من المجموعات الفرعية المختلفة التي تسمى جاتيس. خلال التعداد الأخير لممثلي مختلف الطوائف، كان هناك أكثر من 3 آلاف جاتي. صحيح أن هذا التعداد تم قبل أكثر من 80 عامًا. يعتبر العديد من الأجانب أن النظام الطبقي من بقايا الماضي ويعتقدون أن النظام الطبقي لم يعد يعمل في الهند الحديثة. في الواقع، كل شيء مختلف تماما. حتى الحكومة الهندية لم تتمكن من التوصل إلى توافق في الآراء بشأن هذا التقسيم الطبقي للمجتمع. يعمل السياسيون بنشاط على تقسيم المجتمع إلى طبقات خلال الانتخابات، مضيفين حماية حقوق طبقة معينة إلى وعودهم الانتخابية. في الهند الحديثة، ينتمي أكثر من 20% من السكان إلى الطبقة المنبوذة: عليهم أن يعيشوا في أحياء منفصلة خاصة بهم أو خارج حدود المنطقة المأهولة بالسكان. ولا يُسمح لهؤلاء الأشخاص بدخول المتاجر والمؤسسات الحكومية والطبية، أو حتى استخدام وسائل النقل العام.

تحتوي الطبقة المنبوذة على مجموعة فرعية فريدة تمامًا: موقف المجتمع تجاهها متناقض تمامًا. ومن بين هؤلاء المثليون جنسياً والمتخنثون والخصيان الذين يكسبون عيشهم من خلال الدعارة ويطلبون العملات المعدنية من السياح. ولكن يا لها من مفارقة: إن وجود مثل هذا الشخص في العطلة يعتبر علامة جيدة جدًا. بودكاست آخر مذهل للمنبوذين هو Pariah. هؤلاء هم الأشخاص المطرودون تمامًا من المجتمع - المهمشون. في السابق، كان من الممكن أن يصبح المرء منبوذا حتى عن طريق لمس مثل هذا الشخص، ولكن الآن تغير الوضع قليلا: يصبح المرء منبوذا إما من خلال ولادته من زواج مختلط، أو من أبوين منبوذين.