Кіпр спіридон триміфунтський мощі. Небесний покровитель корфу святий спіридон триміфунтський. Північний Кіпр. Святий Апостол Варнава

Монастир Святого Спиридона Триміфунтського. Лефкош.

Володіння монастиря Святого Спиридона Триміфунтськогорозташовуються на околицях села Ердемлі в 12 км від Лефкоші. Батьківщиною святителя Спиридона Триміфунтського є острів Кіпр, де наприкінці ІІІ століття він народився і жив. Села Аскія (Askeia або Ashia), в якому народився святий, і Тремефусья (Tremetousia, турецька назва. — Erdemli), на місці якої колись розташовувалося стародавнє місто Триміфунт (тут служив св. Спірідон). Відомості про життя святителя Спиридона немає. Однак очевидно, що дитинство та юність святого пройшли на о. Кіпр у роки царювання імператора Діоклетіана (284–305 рр.), а блаженна кончина Триміфунтського єпископа пішла, ймовірно, близько 350 (але не раніше 344).

Мощі святителя до другої половини VII ст. відпочивали в містіТріміфунт, а потім через набіги арабів вони, ймовірно, за наказом імператора Юстиніана II (685–695 рр.), були перенесені до Константинополя.

У 1453 році, коли столиця Візантії впала під натиском турків, священик Григорій Полієвкт, таємно взявши шановані мощі, вирушив спочатку до Сербії, а в 1456 році привіз їх на острів Корфу (грецькою Керкірою), де в храмі святителя Спиридона, вони зберігаються до сьогодні.

Усі свої кошти святий віддавав на потреби ближніх і мандрівників, за що й був нагороджений Господом даром чудотворення.

У церковну історію святий Спіридон увійшов як учасник першого Вселенського Собору, що відбувся в Нікеї в 325 році, де понад 300 єпископів вели довгі суперечки щодо формулювання Символу Віри. З тарець Спірідон явив велике диво, сформулювавши основний догмат Церкви - Єдність Святої Трійці. Взявши в руки цеглу (плінфу), він стиснув її руками, і миттєво вирвався з неї вогонь, кинувшись нагору, вода потекла внизу глина (земля) залишилася в руках. «Це три стихії, а плінфа одна, — сказав Святитель. -Так і в Пресвятій Трійці: Три Лики, а Божество Єдине».

На Кіпрі на згадку про святого Спіридона в V столітті в селі Триміфунта була побудована велична церква, підлога якої прикрашала орнаментальна мозаїка. Внаслідок частих землетрусів та набігів морських піратів на Кіпр храм, зведений у V столітті, був зруйнований. І лише в XI столітті на його руїнах відродилася нова мурована церква, освячена його ім'ям.

Свій сучасний образ храм набув у 1729 році. Це тринефна базиліка, що увібрала в себе давню підлогову мозаїку п'ятого сторіччя. Трохи згодом поряд з храмом виросли монастирські будівлі, в яких розташувалися чернечі келії. Сьогодні головна монастирська церква складається лише з двох нефів, розділених між собою високими колонами. Північна нефа, на жаль, за минулі роки була втрачена. Центральний неф базиліки вінчав різьблений дерев'яний іконостас і самотня зовнішня апсида Сході. У південному боці храму і нині знаходиться кам'яний саркофаг, в якому колись спочивали нетлінні мощі святого Спиридона. Південну сторону базиліки зміцнюють сильні зовнішні аркбутани. Єдиний південний портал церкви прикрашають унікальну фреску Святого Спиридона, у лівому полі якої іконописець зобразив образ Архієпископа Кіпру Сільвестра (1717-1733рр). На жаль, монастир Святого Спиридона Триміфунтського сьогодні не використовується за прямим призначенням і не є доступним для відвідування.

Невелика історія життя Святого.

Син простих батьків і сам простодушний, смиренний і доброчесний, він з дитинства був пастирем овець, а прийшовши у вік, поєднувався законним шлюбом і мав дітей. Він вів чисте і богоугодне життя, наслідуючи - Давида в лагідності, Якову - в сердечній простоті і Аврааму - в любові до мандрівників. Проживши кілька років у шлюбі, дружина його померла, і він ще безперешкодніший і старанніший стати служити Богу добрими справами, витрачаючи весь свій достаток на прийняття мандрівників і харчування жебраків; цим він, живучи у світі, так благословив Богу, що удостоївся від Нього дару чудотворення: він зцілював невиліковні хвороби і одним словом виганяв бісів. За це Спіридон був поставлений єпископом міста Триміфунта за царювання імператора Костянтина Великого та сина його Констанція. І на єпископській кафедрі він продовжував творити великі та дивовижні дива.
Якось на о. Кіпрі була безодня і страшна посуха, за якою послідував голод, а за голодом мор, і безліч людей гинули від цього голоду. Небо уклалося, і потрібен був другий Ілля, або подібний до нього, який би відкрив небо своєю молитвою (3 Цар., гл.17): таким виявився святий Спіридон, який, бачачи лихо, що спіткало народ, і батьківсько жаліючи тих, хто гине від голоду, звернувся. з ревною молитвою до Бога, і одразу небо вкрилося з усіх боків хмарами і пролився дощ на землю, що не припинявся кілька днів; святий помолився знову, і настало відро. Земля рясно напоєна була вологою і дала багатий плід: дали багатій урожай ниви, покрилися плодами сади та виноградники і, після голоду, було в усьому велику достаток, за молитвами угодника Божого Спиридона. Але через кілька років за гріхи людські, за Божим припущенням, знову збагнув країну той голод, і багаті хліботоргівці раділи дорожнечу, маючи хліб, зібраний за кілька врожайних років, і, відкривши свої житниці, почали продавати його за високими цінами. Був тоді в Триміфунті один хліботорговець, який страждав від ненаситної жадібності до грошей і невгамовної пристрасті до насолод. Закупивши в різних місцях безлічі хліба і привезши його на кораблях до Триміфунту, він не захотів, проте, продавати його за тією ціною, яка на той час стояла в місті, але ссипав його до складів, щоб дочекатися посилення голоду і тоді, продавши дорожче, отримати більший прибуток. Коли голод став майже загальним і з дня на день посилювався, він став продавати свій хліб за найдорожчою ціною. І ось, прийшов до нього один бідний чоловік і, принижено кланяючись, зі сльозами благав його надати милість - подати трохи хліба, щоб йому, біднякові, не померти з голоду разом із дружиною та дітьми. Але немилосердний і жадібний багатій не захотів виявити милість жебраку і сказав:
- Іди, принеси гроші, і в тебе буде все, що тільки купиш.
Бідняк, знемагаючи від голоду, пішов до святого Спиридона і, з плачем, розповів йому про свою бідність і безсердечність багатого.
- Не плач, - сказав йому святий, - іди додому, бо Дух Святий говорить мені, що завтра твій дім буде повний хліба, а багатий буде благати тебе і віддавати тобі хліб задарма.
Бідолашний зітхнув і пішов додому. Щойно настала ніч, як, за наказом Божим, пішов сильний дощ, яким підмило житниці немилосердного сріблолюбця, і водою віднесло його хліб. Хліботорговець зі своїми домашніми бігав по всьому місту і благав усіх допомогти йому і не дати йому з багатія стати жебраком, а тим часом бідні люди, бачачи хліб, рознесений потоками по дорогах, почали підбирати його. Набрав собі з надлишком хліба й той бідняк, що вчора просив його у багатія. Бачачи над собою явне покарання Боже, багатій почав благати бідного брати в нього задарма стільки хліба, скільки він забажає.
Так Бог покарав багатого за немилосердя і, за пророцтвом святого, позбавив бідного від злиднів та голоду.
Один відомий святому землероб прийшов до того ж самого багатія і під час того ж голоду з проханням дати йому позику хліба на прокорм і обіцяв з лишком повернути дане йому, коли настане жнива. У багатія, крім розмитих дощем, були ще й інші житниці, сповнені хліба; але він, недостатньо навчений першою своєю втратою і не вилікувавшись від скупості, - і до цього бідняка виявився таким же немилосердним, так що не хотів навіть слухати його.
- Без грошей, - сказав він, - ти не отримаєш від мене жодного зерна.
Тоді бідний землероб заплакав і вирушив до святителя Божого Спиридона, якому і розповів про своє лихо. Святитель потішив його і відпустив додому, а на ранок сам прийшов до нього і приніс цілу купу золота (звідки взяв він золото, про це мова згодом). Він віддав це золото хліборобові та й сказав:
- Віднеси, брате, це золото тому торговцю хлібом і віддай його в заставу, а торговець нехай дасть тобі стільки хліба в борг, скільки тобі зараз потрібно для проживання; Коли ж настане врожай і в тебе буде надлишок хліба, ти викупи цю заставу і принеси її знову до мене.
Бідолашний землероб узяв із рук святительських золото і поспішно пішов до багатого. Корисливий багатій зрадів золоту і одразу ж відпустив бідному хліба, скільки йому було потрібно. Потім голод минув, був добрий урожай, і, після жнив, землероб той віддав з лишком багатію взятий хліб і, взявши від нього назад заставу, відніс його з вдячністю до святого Спиридона. Святий узяв золото і попрямував до свого саду, захопивши з собою і хлібороба.
- Ходімо, - сказав він, - зі мною, брате, і разом віддамо це Тому, Хто так щедро дав нам у борг.
Увійшовши до саду, він поклав золото біля огорожі, звів очі до неба і вигукнув:
- Господи мій, Ісусе Христе, Своєю волею все творить і втілює! Ти, коли Мойсей жезл на очах у царя Єгипетського перетворив на змія (Вих.7:10), - повели і цього золота, раніше перетвореного Тобою з тварини, знову прийняти первісний вигляд свій: тоді і ця людина дізнається, яке піклування маєш Ти про нас і насправді навчиться тому, що сказано у Св. Писанні, - що «Господь творить все, що хоче» (Пс.134: 6)!
Коли він так молився, шмат золота раптом заворушився і звернувся в змію, яка почала звиватися і повзати. Таким чином, спочатку змія, по молитві святого, звернулася до золота, а потім також чудово із золота знову стала змією. Побачивши це диво, землероб затремтів від страху, впав на землю і називав себе негідним наданого йому чудесного благодіяння. Потім змія заповзла в свою нору, а землероб, сповнений подяки, повернувся до себе додому і дивувався величі чуда, створеного Богом молитвами святого.

Один доброчесний чоловік, друг святого, по заздрості злих людей, був обвинувачений перед міським суддею і ув'язнений, а потім і засуджений на смерть без усякої провини. Дізнавшись про це, блаженний Спірідон пішов позбавити друга незаслуженої страти. У той час у країні була повінь і струмок, що був на шляху святого, переповнився водою, вийшов із берегів і став неперехідним. Чудотворець пригадав, як Ісус Навин із ковчегом заповіту посуху перейшов Йордан, що розлився (Іс.Нав.3:14–17), і, віруючи у всемогутність Божу, наказав потоку, як слузі:
- Стань! так наказує тобі Владика всього світу, щоб я міг перейти і врятований був чоловік, заради якого я поспішаю.
Щойно він сказав це, відразу потік зупинився у своїй течії і відкрив сухий шлях - не тільки для святого, а й для всіх, хто йшов разом з ним. Свідки дива поспішили до судді і сповістили його про наближення святого і про те, що зробив він на дорозі, і суддя відразу ж звільнив засудженого і повернув його святому неушкодженим.

Провидів також преподобний і таємні людські гріхи. Так, одного разу, коли він відпочивав від шляху в одного дивного, жінка, яка перебувала в незаконному співмешканні, побажала вмити за тамтешнім звичаєм, ноги святому. Але він, знаючи її гріх, сказав їй, щоб вона до нього не торкалася. І це він сказав не тому, що гребував грішницею і відкидав її: хіба може гребувати грішниками учень Господа, який їв та пив з митарями та грішниками? (Мф.9: 11) Ні, він хотів змусити жінку згадати про свої гріхи і засоромитися своїх нечистих помислів та діл. І коли та жінка наполегливо продовжувала намагатися доторкнутися до ніг святого і вмити їх, тоді святий, бажаючи позбавити її смерті, викрив її з любов'ю і лагідністю, нагадав їй про її гріхи і спонукав її покаятися. Жінка дивувалася і жахалася з того, що самі, мабуть, таємні діяння та помисли її не приховані від прозорливих очей людини Божої. Сором охопив її і з скорботним серцем упала вона до ніг святого і обмивала їх уже не водою, а сльозами, і сама відкрито зізналася в тих гріхах, у яких була викрита. Вона вчинила так само, як колись блудниця, що згадується в Євангелії, а святий, наслідуючи Господа, милостиво сказав їй: Лук. 7:48 - «прощаються тобі гріхи», і ще: «ось, ти видужав; не гріши більше» (Івана 5:14). І з того часу жінка та виправилася і для багатьох послужила корисним прикладом.
Досі йшлося лише про чудеса, які зробив святий Спіридон за життя; тепер має сказати і про ревнощі його за православною вірою.

У царювання Костянтина Великого, першого імператора-християнина, в 325 році по Р. Хр., в Нікеї зібрався 1-й Вселенський собор, для скидання єретика Арія, який нечестиво називав Сина Божого творінням, а не творцем всього, і для сповідання Його Єдиносущим Богом Батьком. Арія в його богохульстві підтримували єпископи значних тоді церков: Євсевій Нікомідійський, Маріс Халкідонський, Феогній Нікейський та ін. Цареградського, що перебував на одрі хвороби і тому не був на соборі, і славетний Опанас, який ще не був прикрашений і пресвітерським саном і проходив дияконське служіння в олександрійській церкві; ці двоє збуджували в єретиках особливе обурення і заздрість саме тим, що багатьох переважали в розумінні істин віри, не будучи ще шановані єпископською честю; з ними разом був і святий Спіридон, і благодать, що жила в ньому, була кориснішою і сильнішою у справі умовляння єретиків, ніж промови інших, їх докази та красномовство. З волі царя, на соборі були присутні і грецькі мудреці, які називалися перипатетиками; наймудріший з них виступив на допомогу Арію і пишався своєю особливо вправною промовою, намагаючись висміяти вчення православних. Блаженний Спіридон, людина невчена, яка знала лише Ісуса Христа, «притому розп'ятого» (1 Кор.2:2), просив батьків дозволити йому вступити в змагання з цим мудрецем, але святі отці, знаючи, що він людина проста, зовсім незнайома з грецькою мудрістю, забороняли йому це. Однак, святий Спиридон, знаючи яку силу має премудрість згори і як немічна перед нею мудрість людська, звернувся до мудреця і сказав:
- Філософ! В ім'я Ісуса Христа вислухай, що я тобі скажу.
Коли ж філософ погодився вислухати його, святий почав розмовляти.
- Єдиний є Бог, - сказав він, - який створив небо і землю і створив із землі людину і влаштував усе інше, видиме і невидиме, Словом Своїм та Духом; і ми віримо, що Слово це Син Божий і Бог, Який змилосердившись над нами заблудлими, народився від Діви, жив з людьми, постраждав і помер заради нашого спасіння і воскрес і з Собою зіскресив увесь рід людський; ми очікуємо, що Він прийде судити всіх нас праведним судом і кожному віддасть у справах його; віримо, що Він єдиної істоти з Батьком, рівної з Ним влади і честі… Так сповідуємо ми і не намагаємося досліджувати ці таємниці цікавим розумом, і ти - не наважуйся досліджувати, як усе це може бути, бо ці таємниці вище за твій розум і далеко перевищують всяке людське знання.
Потім, трохи помовчавши, святий спитав:
- Чи не так і тобі все це здається, філософе?
Але філософ мовчав, наче йому ніколи не доводилося змагатися. Він не міг нічого сказати проти слів святого, в яких видна була якась Божественна сила, на виконання сказаного у Святому Письмі: «Бо Царство Боже не в слові, а в силі» (1 Кор. 4:20).
Нарешті він сказав:
- І я думаю, що все дійсно так, як ти кажеш.
Тоді старець сказав:
- Отже, йди й прийми бік святої віри.
Філософ, звернувшись до своїх друзів та учнів, заявив:
- Слухайте! Поки змагання зі мною велося за допомогою доказів, я виставляв проти одних доказів інші і своїм мистецтвом сперечатися відбивав усе, що мені уявляли. Але коли, замість доказів від розуму, з вуст цього старця почала виходити якась особлива сила, - докази безсилі проти неї, оскільки людина не може чинити опір Богові. Якщо хтось із вас може мислити так само, як я, то нехай увірує в Христа і разом зі мною нехай піде за цим старцем, вустами якого говорив Сам Бог.
І філософ, прийнявши православну християнську віру, тішився, що був переможений у змаганні святим на свою власну користь. Раділи і всі православні, а єретики зазнали великого осоромлення.

Після закінчення собору, після засудження та відлучення Арія, всі, хто був на соборі, а також і святий Спіридон, розійшлися по домівках. У цей час померла його дочка Ірина; час своєї квітучої юності вона у чистому дівстві провела так, що удостоїлася Царства Небесного. Тим часом до святого прийшла одна жінка і, з плачем, розповіла, що вона віддала його дочці Ірині деякі золоті прикраси для збереження, а оскільки та незабаром померла, то віддане пропало безвісти. Спіридон шукав по всьому будинку, чи не заховані десь прикраси, але не знайшов їх. Зворушений сльозами жінки, святий Спиридон разом зі своїми домашніми підійшов до труни дочки своєї і, звертаючись до неї, як до живої, вигукнув:
- Дочка моя Ірина! Де знаходяться прикраси, які довірені тобі на зберігання?
Ірина, ніби прокинувшись від міцного сну, відповідала:
- Пане мій! Я сховала їх у цьому місці вдома.
І вона вказала місце.
Тоді святий сказав їй:
- Тепер спи, дочко моя, поки не пробудить тебе Господь усіх під час загального воскресіння.
На всіх присутніх, побачивши таке дивне диво, напав страх. А святий знайшов у вказаному померлому місці заховане та віддав тій жінці.

Після смерті Костянтина Великого імперія його розділилася на дві частини. Східна половина дісталася старшому синові його Констанцію. Перебуваючи в Антіохії, Констанцій зазнав тяжкої хвороби, яку лікарі не могли зцілити. Тоді цар залишив лікарів і звернувся до Всемогутнього цілителя душ і тілес - Бога, з ревною молитвою про своє зцілення. І ось у видінні вночі імператор побачив Ангела, який показав йому цілий сонм єпископів і серед них особливо двох, які, мабуть, були вождями та начальниками інших; Ангел розповів при цьому цареві, що тільки ці двоє можуть зцілити його хворобу. Прокинувшись і розмірковуючи про бачене, він не міг здогадатися, хто був бачений ним два єпископи: імена та рід їхній залишилися йому невідомими, а один з них тоді, крім того, не був ще й єпископом.

Довгий час цар був здивований і, нарешті, за чиєюсь доброю порадою зібрав до себе єпископів з усіх навколишніх міст і шукав між ними бачених ним у видінні двох, але не знайшов. Тоді він зібрав єпископів удруге і тепер уже в більшій кількості і з більш віддалених областей, але й серед них не знайшов бачених їм. Нарешті він наказав зібратися до нього єпископам усієї його імперії. Царський наказ, краще сказати, прохання досяг і острова Кіпру і міста Триміфунта, де єпископував святий Спіридон, якому все вже було відкрито Богом щодо царя. Відразу ж святий Спіридон вирушив до імператора, взявши з собою учня свого Трифілія, разом з яким він був цареві у видінні і який у той час, як сказано було, ще не був єпископом. Прибувши до Антіохії, вони рушили до палацу до царя. Спіридон був одягнений у бідний одяг і мав у руках фінікову палицю, на голові - митру, а на грудях у нього привішений був глиняний судин, як це було у звичаї у мешканців Єрусалиму, які носили зазвичай у цій посудині ялин від святого Хреста. Коли святий у такому вигляді входив до палацу, один із палацових служителів, багато одягнений, вважав його за жебрака, посміявся з нього і, не дозволяючи йому увійти, вдарив його по щоці; але преподобний, за своєю незлобністю і пам'ятаючи слова Господа (Мт.5:39), підставив йому іншу щоку; служитель зрозумів, що перед ним стоїть єпископ і, усвідомивши свій гріх, смиренно просив у нього прощення, яке й отримав.

Щойно святий увійшов до царя, останній одразу впізнав його, бо в такому саме образі він з'явився цареві у видінні. Констанцій підвівся, підійшов до святого і вклонився йому, зі сльозами просячи його молитов до Бога і благаючи про зцілення своєї хвороби. Тільки-но святий доторкнувся до голови царя, останній відразу ж одужав і надзвичайно радів своєму зціленню, отриманому за молитвами святого. Цар надав йому великі почесті і в радості провів з ним увесь той день, виявляючи велику повагу до свого доброго лікаря.
Трифілій тим часом був вкрай вражений всією царською пишнотою, красою палацу, безліччю вельмож, що стояли перед царем, що сидить на троні, - причому все мало дивний вигляд і блищало золотом, - і майстерній службі слуг, одягнених у світлий одяг. Спиридон сказав йому:
- Чому ти так дивуєшся, брате? Невже царська велич і слава роблять царя праведнішим за інших? Хіба цар не вмирає так само, як і останній жебрак, і не вдається до поховання? Хіба не стане він однаково з іншими Страшному Судді? Навіщо те, що руйнується, ти віддаєш перевагу незмінному і дивуєшся нікчемності, коли маєш перш за все шукати того, що нематеріально і вічно, і любити нетлінну небесну славу?
Багато повчав преподобний і самого царя, щоб пам'ятав про благодіяння Боже і сам був би благий до підданих, милосердний до грішників, прихильний до тих, хто благає про що-небудь, щедрий до тих, хто просить, і всім був би батьком - люблячим і добрим, бо хто царює не так , той має бути названий не царем, а скоріше мучителем. На закінчення святий наказав цареві суворо тримати і зберігати правила благочестя, аж ніяк не приймаючи нічого противного Церкві Божій.
Цар хотів подякувати святому за своє зцілення за його молитвами і пропонував йому безліч золота, але він відмовлявся прийняти, говорячи:
- Недобре, царю, платити ненавистю за кохання, бо те, що я зробив для тебе, є кохання: справді, залишити дім, переплисти такий простір морем, перенести жорстокі холоди та вітри – хіба це не кохання? І за все це мені взяти у відплату золото, яке є причиною всякого зла і так легко губить всяку правду?
Так говорив святий, не бажаючи брати нічого, і тільки найпотужнішими проханнями царя був переконаний - але тільки взяти від царя золото, а не тримати його в себе, бо одразу ж роздав усе те, що просило.

Крім того, згідно з умовляннями цього святого, імператор Констанцій звільнив від податей священиків, дияконів і всіх кліриків і церковних служителів, розсудивши, що непристойно служителі Царя Безсмертного платити данину цареві смертному. Розлучившись із царем і повертаючись до себе, святий був прийнятий на дорозі одним христолюбцем до дому. Тут до нього прийшла одна жінка-язичниця, яка не вміла говорити грецькою мовою. Вона принесла на руках свого мертвого сина і, гірко плачучи, поклала його біля ніг святого. Ніхто не знав її мови, але самі сльози її ясно свідчили про те, що вона благає святого воскресити її мертву дитину. Але святий, уникаючи марної слави, спочатку відмовлявся вчинити це диво; і все-таки, за своїм милосердям, був переможений гіркими риданнями матері і спитав свого диякона Артемідота:
- Що нам зробити, брате?
- Навіщо ти запитуєш мене, отче, відповідав диякон: що інше зробити тобі, як не покликати Христа - Подавця життя, що так багато разів виконував твої молитви? Якщо ти зцілив царя, то невже відкинеш жебраків і убогих?
Ще більше спонуканий цією доброю порадою до милосердя, святитель розплакався і, схиливши коліна, звернувся до Господа з теплою молитвою. І Господь, через Іллю та Єлисея, що повернув життя синам вдови сарептської та соманітянини (3 Цар.17:21; 4 Цар.4:35), почув і молитву Спиридона і повернув дух життя язичницькому немовляті, яке, оживши, зараз же. Мати, побачивши свою дитину живою, від радості впала мертвою: не тільки сильна хвороба і серцевий смуток умертвляють людину, але іноді теж чинить і надмірна радість. Отож жінка та померла від радості, а глядачів її смерть кинула, - після несподіваної радості, з нагоди воскресіння немовляти, - у несподіваний смуток та сльози. Тоді святий знову спитав диякона:
- Що нам робити?
Диякон повторив свою колишню пораду, і святий знову вдався до молитви. Звівши очі до неба і піднісши розум до Бога, він молився, що вдихає дух життя в мертвих і змінює все єдиним бажанням Своїм. Потім він сказав померлої, що лежала на землі:
- Воскресни і встань на ноги!
І вона встала, мов пробуджена від сну, і взяла свого живого сина на руки.
Святий заборонив жінці і всім присутнім там розповідати про диво будь-кому; але диякон Артемідот, після смерті святого, не бажаючи промовчати про велич і силу Божих, явлених через великого угодника Божого Спиридона, розповів віруючим про все, що сталося.

Коли святий повернувся додому, до нього прийшла одна людина, яка хотіла купити з його стада сто кіз. Святий наказав йому залишити встановлену ціну і потім узяти куплене. Але він залишив вартість дев'яноста дев'яти кіз і приховав вартість однієї, думаючи, що це не буде відомо святому, який, за своєю сердечною простотою, зовсім далекий від всяких життєвих турбот. Коли обидва вони були в загоні для худоби, святий наказав покупцеві взяти стільки кіз, за ​​скільки він сплатив, і покупець, відокремивши сто кіз, вигнав їх за огорожу. Але одна з них, ніби розумна і добра раба, яка знала, що її не продали свого пана, скоро повернулася і знову вбігла в огорожу. Покупець знову взяв її і потяг за собою, але вона вирвалася і знову прибігла до загону. Таким чином до трьох разів виривалася вона в нього з рук і вдавалася до огорожі, а він силоміць відводив її, і, нарешті, звалив її на плечі і поніс до себе, до чого вона голосно мекала, бодай його рогами в голову, билася і виривалася. , так що всі, хто бачив це дивувалися. Тоді святий Спиридон, зрозумівши, в чому річ і не бажаючи в той же час при всіх викрити нечесного покупця, сказав йому тихо:
- Дивись, сину мій, мабуть, недаремно тварина це так робить, не бажаючи бути відведеною до тебе: чи не приховав належної ціни за неї? Чи не тому воно й виривається в тебе з рук і біжить до огорожі?
Покупець засоромився, відкрив свій гріх і просив вибачення, а потім віддав гроші і взяв козу, - і вона сама лагідно і смирно пішла в будинок свого нового господаря, який купив її попереду.
На острові Кіпрі було одне селище, яке називалося Фрієра. Прийшовши туди по одній справі, святий Спіридон увійшов до церкви і наказав одному з тих, що там були, диякону, створити коротку молитву: святий втомився від довгого шляху тим більше, що тоді був час жнив і стояли сильні спеки. Але диякон почав повільно виконувати наказане йому і навмисне розтягував молитву, ніби з якоюсь гордістю вимовляв вигуки і співав, і явно похвалявся своїм голосом. Гнівно глянув на нього святий, хоч і добрий був від природи і, засуджуючи його, сказав: «Замовкни»! - І зараз же диякон онімів: він втратив не тільки голос, але й самий дар слова, і стояв, як такий, що зовсім не має мови. На всіх присутніх напав страх. Звістка про те, що сталося, швидко рознеслася по всьому селищу, і всі жителі збіглися подивитися на диво і прийшли і жах. Диякон упав до ніг святого, знаками благаючи дозволити йому мову, а разом з тим благали про того ж єпископа друзі та родичі диякона. Але не одразу святий зійшов на прохання, бо суворий був він з гордими і пихатими, і, нарешті, вибачив того, хто провинився, дозволив йому мову і повернув дар слова; при цьому він, однак, відобразив на ньому слід покарання, не повернувши його мові повної ясності, і на все життя залишив його слабоголосим, ​​недорікуватим і заїкаючим, щоб він не пишався своїм голосом і не хвалився виразністю мови.

Якось святий Спірідон увійшов у своєму місті до церкви до вечірні. Сталося так, що в церкві не було нікого, окрім церковнослужителів. Але, незважаючи на те, він наказав запалити безліч свічок і лампад і сам став перед вівтарем у духовному розчуленні. І коли він у належний час виголосив: «Світ усім!» - і не було народу, який би на проголошуване святителем доброзичливість світу дав звичайну відповідь, раптово почулося зверху безліч голосів, що проголошують: «І духу твоєму». Хор цей був великий і стрункий і солодкоголосніший за всякий спів людський. Диякон, який вимовляв ектенії, жахнувся, чуючи після кожної ектенії якийсь дивний спів зверху: «Господи, помилуй!». Спів цей був почутий навіть тими, що були далеко від церкви, з яких багато хто поспішно пішов на нього, і, в міру того, як вони наближалися до церкви, чудесний спів все більше і більше наповнював їх слух і насолоджував серця. Але коли вони увійшли до церкви, то не побачили нікого, окрім святителя з небагатьма церковними служителями і не чули вже більше небесного співу, від чого здивувалися.
Іншим часом, коли святий також стояв у церкві на вечірньому співі, у лампаді не вистачило оливи і вогонь уже почав гаснути. Святий сумував про це, боячись, що коли згасне лампада, перерветься і церковний спів, і не буде таким чином виконано звичайне церковне правило. Але Бог, що виконує бажання тих, хто боїться Його, наказав лампаді переповнитися оливою через край, як колись посудину вдовиці за днів пророка Єлисея (4 Цар.4:2–6). Служителі церковні принесли судини, підставили їх під лампаду і наповнили їх чудово оливою. - Цей речовий ялин явно служив вказівкою на превелику благодать Божу, якою був сповнений святий Спіридон і напояно було їм його словесне стадо.

На о. Кіпр є місто Кирина. Одного разу сюди прибув із Триміфунту святий Спіридон у своїх справах разом із учнем своїм, Трифіллієм, який був тоді вже єпископом Левкусійським, на о. Кіпрі. Коли вони переходили через гору Пентадактил і знаходилися на місці, званому Паримна (що відрізняється красою і багатою рослинністю), то Трифілій звабився цим місцем і побажав і сам, для своєї церкви, придбати якийсь маєток у цій місцевості. Довго він міркував про це сам собі; але думки його не приховані від прозорливих духовних очей великого батька, що сказав йому:
- Навіщо, Трифілліє, ти постійно думаєш про суєтне і бажаєш маєтків і садів, які насправді не мають жодної ціни і тільки здаються чимось суттєвим, і своєю примарною цінністю збуджують у серцях людей бажання володіти ними? Наш скарб невід'ємний - на небесах (1 Пет. 1: 4), у нас є храмина нерукотворена (2 Кор. 5: 4), - до них прагнуй і ними заздалегідь (через богодумність) насолоджуйся: вони не можуть переходити з одного стану в інше, і хто одного разу стане володарем їх, той отримує спадщину, яку вже ніколи не позбудеться.
Ці слова принесли Трифілію велику користь, і згодом він своїм істинно християнським життям досяг того, що став обраним посудом Христовим, подібно до Апостола Павла, і сподобився незліченних обдарувань від Бога.
Так святий Спиридон, сам будучи доброчесним, спрямовував до чесноти та інших, і тим, хто дотримувався його умовлянь і настанов, вони служили на користь, а тих, хто їх відкидав, осягав поганий кінець, як це видно з наступного.
Один купець, мешканець того ж Триміфунту, відплив у чужу країну торгувати і пробув там дванадцять місяців. В цей час його дружина впала в перелюб і зачала. Повернувшись додому, купець побачив свою дружину вагітною і зрозумів, що вона без нього чинила перелюб. Він розлютився, почав бити її і, не бажаючи з нею жити, гнав її зі свого дому, а потім пішов і розповів про все святителю Божому Спиридонові і просив у нього поради. Святитель, журячись душевно про гріх жінки і про велику скорботу чоловіка, покликав дружину і, не питаючи її, чи справді вона згрішила, бо про гріх свідчили вже сама вагітність її та плід, зачатий нею від беззаконня, прямо сказав їй:
- Нащо ти осквернила ложе свого чоловіка і знеславила його дім?
Але жінка, втративши всякий сором, наважилася явно збрехати, що вона зачала не від когось іншого, а саме від чоловіка. Присутні обурювалися на неї ще більше за цю брехню, ніж за перелюб, і говорили їй:
- Як ти кажеш, що зачала від чоловіка, коли його дванадцять місяців не було вдома? Хіба може зачатий плід дванадцять місяців і навіть залишатися в утробі?
Але вона стояла на своєму і стверджувала, що зачате нею чекало на повернення свого батька, щоб народитися при ньому. Обстоюючи цю і подібну брехню і сперечаючись з усіма, вона зчинила шум і кричала, що її обмовили і образили. Тоді святий Спиридон, бажаючи довести її до каяття, лагідно сказав їй:
- Жінка! У великий гріх впала ти, - велике має бути і покаяння твоє, бо для тебе таки залишилася надія на спасіння: немає гріха, що перевищує милосердя Боже. Але я бачу, що в тобі перелюбом зроблено розпач, а розпачом - безсоромність, і було б справедливо понести тобі гідне і швидке покарання; і все-таки, залишаючи тобі місце і час для покаяння, ми оголошуємо тобі на всі почуття: плід не вийде з утроби твоєї, поки ти не скажеш істини, не прикриваючи брехнею того, що і сліпий, як то кажуть, бачити може.

Слова святого незабаром справдилися. Коли жінці настав час народити, її спіткала люта хвороба, що завдавала їй великих мук і утримувала плід у її утробі. Але вона, запеклимся, не захотіла зізнатися у своєму гріху, в якому і померла, не народивши, болісною смертю. Дізнавшись про це, святитель Божий розплакався, пошкодувавши, що він судив грішницю таким судом, і сказав:
- Не буду я більше вимовляти суду над людьми, якщо сказане мною так скоро збувається над ними на ділі.
Одна жінка, на ім'я Софронія, доброчесна і благочестива, мала чоловіка - язичника. Вона не раз зверталася до святителя Божого Спиридона і старанно благала його постаратися навернути її чоловіка до істинної віри. Чоловік її був сусідом святителя Божого Спиридона і поважав його, а іноді вони, як сусіди, бували навіть один в одного в будинках. Якось зібралося багато сусідів святого та язичника; були й вони самі. І ось, раптом святий каже одному зі слуг на всі почуття:
- Он біля воріт стоїть вісник, присланий від працівника, що пасе моє стадо, з звісткою, що вся худоба, коли працівник заснув, зник, заблукавши в горах: йди, скажи йому, що працівник, що послав його, вже знайшов всю худобу в цілості в одній печері .
Слуга пішов та передав посланому слова святого. Незабаром потім, коли не встигли ще встати з-за столу, прийшов від пастуха інший вісник - з повідомленням, що все стадо знайдено. Чуючи це, язичник був неймовірно здивований тим, що святий Спіридон знає те, що відбувається за очима, як те, що відбувається поблизу; він уявив, що святий є один із богів, і хотів зробити йому те, що й колись жителі Лікаонії зробили Апостолам Варнаві та Павлу, тобто, привести жертовних тварин, приготувати вінці та вчинити жертвопринесення. Але святий сказав йому:
- Я - не бог, а тільки слуга Божий і людина, у всьому подібна до тебе. А що я знаю те, що відбувається за очима, - це дає мені мій Бог, і якщо і ти повіриш у Нього, то пізнаєш велич Його всемогутності та сили.
Зі свого боку і дружина язичника Софронія, вибравши час, почала переконувати чоловіка зректися язичницьких помилок і пізнати Єдиного Істинного Бога і повірити в Нього. Нарешті, силою благодаті Христової, язичник був звернений до істинної віри і освячений святим хрещенням. Так врятувався «невіруючий чоловік» (1 Кор. 7:14), як каже св. Апостол Павло.

Розповідають також про упокорення блаженного Спиридона, як він, будучи святителем і великим чудотворцем, не гребував пасти овець безсловесних і сам ходив за ними. Якось злодії вночі проникли в загін, викрали кілька овець і хотіли піти. Але Бог, люблячи угодника Свого і охороняючи його мізерне майно, невидимими узами міцно зв'язав злодіїв, так що вони не могли вийти з огорожі, де й залишалися в такому становищі, проти волі, до ранку. На світанку святий прийшов до вівців і, побачивши злодіїв, пов'язаних силою Божою по руках і ногах, своєю молитвою розв'язав їх і дав їм повчання про те, щоб не бажали чужого, а харчувалися працею рук своїх; потім він дав їм одного барана, щоб, як він сам сказав, «не пропала даремно їхня праця та безсонна ніч», і відпустив їх зі світом.

Один триміфунтський купець мав звичай брати у святого позику гроші для торговельних оборотів, і коли, після повернення з поїздок у своїх справах, приносив узяте назад, то святий зазвичай казав йому, щоб він сам поклав гроші в ящик, з якого взяв. Так мало дбав він про тимчасове придбання, що й не справлявся навіть ніколи, чи правильно сплачує боржник! Тим часом купець уже багато разів чинив таким чином, сам виймаючи, з благословення святого, з ковчега гроші і сам знову вкладаючи туди принесені назад, і справи його процвітали. Але одного разу він, захопившись користолюбством, не поклав принесеного золота в ящик і утримав його в себе, а святому сказав, що вклав. Незабаром він зубожів, бо приховане золото не тільки не принесло йому прибутку, але й позбавило успіху його торгівлю і, як вогонь, пожерло все його майно. Тоді купець знову прийшов до святого і просить у нього в борг. Святий відіслав його в свою спальню до ящика, щоб він узяв сам. Він сказав купцеві:
- Іди і візьми, якщо сам ти поклав.
Купець пішов і, не знайшовши в ящику грошей, повернувся до святого з порожніми руками. Святий сказав йому:
- Але ж у ящику, брате мій, не було досі нічиєї іншої руки, крім твоєї. Отже, якби ти тоді поклав золото, то тепер міг би знову взяти його.
Купець, засоромившись, упав до ніг святого і вибачався. Святий одразу ж пробачив його, але при цьому сказав, щоб навчати його, щоб він не бажав чужого і не оскверняв совісті своєю обманом і брехнею. Так, неправдою набутий прибуток є не прибуток, а зрештою - збиток.

В Олександрії скликаний був одного разу собор єпископів: патріарх олександрійський скликав усіх підлеглих йому єпископів і хотів спільною молитвою повалити і розтрощити всі язичницькі ідоли, яких там було ще дуже багато. І ось, у той час, коли приносилися Богу численні старанні молитви, - як соборні, так і приватні, - всі ідоли і в місті і в околицях впали, тільки один особливо шанований язичниками ідол залишився цілим на своєму місці. Після того, як патріарх довго і старанно молився про розгром цього ідола, одного разу вночі, коли він стояв на молитві, з'явилося йому деяке Божественне бачення і наказано було не журитися про те, що ідол не журиться, і швидше послати в Кіпр і покликати звідти Спиридона, єпископа Триміфунтського, бо для того й залишений був ідол, щоб бути зламаним молитвою цього святого. Патріарх одразу ж написав послання до святого Спиридона, в якому закликав його до Олександрії і говорив про своє бачення, і негайно направив це послання до Кіпру. Отримавши послання, святий Спіридон сів на корабель і відплив до Олександрії. Коли корабель зупинився біля пристані, званої Неаполем, і святий сходив на землю, - тієї ж хвилини ідол в Олександрії з його численними жертовниками руйнувався, чому в Олександрії і дізналися про прибуття святого Спиридона. Бо коли патріархові донесли, що ідол упав, патріарх сказав іншим єпископам:
- Друзі! Спіридон Триміфунтський наближається.
І всі, приготувавшись, вийшли на зустріч святому і, з честю прийнявши його, раділи про прибуття до них такого великого чудотворця та світильника світу.

Церковні історики Никифор і Созомен пишуть, що святий Спіридон надзвичайно дбав про суворе дотримання церковного чину та збереження у всій недоторканності до останнього слова книг Святого Письма. Якось сталося таке. На о. Кіпрі були збори єпископів всього острова у справах церковних. Серед єпископів знаходилися святий Спіридон і згадуваний вище Трифілій, - людина, що спокусилася в книжковій премудрості, оскільки в молодості своїй він багато років провів у Беріті, вивчаючи писання та науки.
Батьки, що зібралися, просили його вимовити в церкві повчання народу. Коли він повчав, довелося йому згадати слова Христа, сказані Їм розслабленому: «Устань і візьми твій одр» (Мрк.2:12). Трифілій слово "одр" замінив словом "ложе" і сказав: "устань і візьми ложе твоє". Почувши це, святий Спіридон підвівся з місця і, не виносячи зміну слів Христових, сказав Трифілію:
- Невже ти краще сказав «одр», що соромишся вжитого Ним слова?
Сказавши це, він при всіх вийшов із церкви. Отже вчинив він не по злості і не тому, що сам був зовсім невченим: присоромивши трохи Трифілія, що хизувався своїм красномовством, він навчив його смиренності та лагідності. До того ж святий Спіридон користувався (серед єпископів) великою честю, як найстарший літами, славний життям, перший єпископством і великий чудотворець, а тому, з поваги до обличчя, кожен міг поважати і його слова.

На преподобному Спіридоні спочивала така велика благодать і милість Божа, що під час жнив у найспекотнішу пору дня його свята глава виявилася одного разу вкритою прохолодною росою, що сходила згори. Це було в останній рік його життя. Разом із жнецями він вийшов на жниво (бо був смиренний і працював сам, не пишаючись висотою свого сану), і ось, коли він тиснув свою ниву, раптово, в самий жар, опустилася голова його, як це було колись з руном Гедеоновим (Суд) .6:38), і всі, що були з ним на полі, бачили це і дивувалися. Потім волосся на чолі в нього раптом змінилося: одне стало жовтим, інше - чорним, інше - білим, і тільки Сам Бог знав, для чого це було і що передбачило. Святий відчув голову рукою і сказав колишнім при ньому, що наблизився час розлучення душі його з тілом, і став повчати всім добрим справам, і особливо любові до Бога і ближнього.
Через кілька днів святий Спіридон під час молитви віддав свою святу і праведну душу Господу, Якому в праведності та святості служив усе своє життя, і був з честю похований у церкві Святих Апостолів у Триміфунті. Там і встановлено було щорічно пам'ять його, і при труні його творяться численні чудеса на славу дивного Бога, що прославляється у святих Його, Отця і Сина і Святого Духа, Якому і від нас нехай буде слава, подяка, честь і поклоніння на віки.

Побачити на власні очі Монастир Святого Спиридона ТриміфунтськогоВи зможете на нашій.

Земне життя Святителя було сповнене горя, і багато в ньому було того, що можна пережити лише великим стражданням і терпінням. Святий Спіридон був одружений і мав дочку, але спочатку померла дружина, а потім у розквіті літ спочила і його дочка.

Святитель Спиридон Триміфунтський народився наприкінці III століття у простій селянській сім'ї. Точна дата його народження невідома (бл. 270).

Батьківщиною святителя Спиридона Триміфунтського є острів Кіпр. СелаАскія , в якій народився святий, і стародавнє містоТриміфунт (тепер це село Тремефусья), де служив св. Спіридон знаходяться в тій частині острова Кіпр, яка окупована Туреччиною і входить до складу так званої Турецької Республіки Північного Кіпру. Обидва села Тремефусья та Аскія розташовані приблизно за 6 км. один від одного і за 12 км на схід від столиці острова м. Нікосія в окупованій частині провінції Ларнака (Larnaca).

В даний час всі православні храми в селах Аскія і Тремефусья осквернені і зруйновані. Деякі перебудовані у мечеті. Храм свт. Спіридона в Тремефусьє знаходиться за парканом турецької військової частини та використовується як казарми.

З дитячих років Спірідон пас овець, був лагідний і скромний, не любив галасливі ігри, уникав пустих забав, але відокремлений спосіб життя не перетворив його на замкнуту людину з дикуватою вдачею, зайнятої тільки наглядом за дрібною худобою. Надзвичайна доброзичливість та душевна чуйність привернули до нього багатьох: безпритульні знаходили в його будинку притулок, мандрівники – їжу та відпочинок. Усі свої кошти він віддавав потреби ближніх і мандрівників.

Вступивши в законний шлюб із цнотливою дружиною, яка народила йому дітей, Спірідон недовго прожив із дружиною. Проживши кілька років у шлюбі, дружина його померла. Проте втрата улюбленої супутниці не породила у ньому смутку чи розпачу. В надії на вічне життя славний угодник Божий не занепав – він, не даючи собі відпочинку, вночі підносив молитви, а вдень пас овець і кіз, щоб доставити своєю працею їжу для жебраків і нагодувати мандрівників.

Після смерті дружини, за царювання імператора Костянтина Великого (306-337), він був обраний єпископом міста Триміфунта . У сані єпископа святитель не змінив свого способу життя, поєднавши пастирське служіння зі справами милосердя. Святитель з великою любов'ю дбав про свою паству.

Коли Спіридон досяг у молитві вищої досконалості, серцевої чистоти та невпинної пам'яті про Бога, Господь наділив святителя благодатними дарами: прозорливості, зцілення невиліковних хворих та вигнання бісів. По його молитві посуха змінювалася рясним дощом, а безперервні дощі - цебром, зцілювалися хворі, виганялися демони.

Засуха на Кіпрі та скупий купець

Незабаром після обрання Спиридона єпископом, на острові Кіпр сталася страшна посуха. У селян на полях гинули посіви, і жорстокий голод погрожував багатьох позбавити життя. Святий Спиридон, бачачи лихо, що спіткало народ, і по-батьківському шкодуючи тих, хто гине від голоду, звернувся з запопадливою молитвою до Бога, — і одразу небо вкрилося з усіх боків хмарами і пролився дощ на землю, що не припинявся кілька днів; святий помолився знову, і злива відразу ж припинилася. Земля рясно напоєна була вологою і дала багатий плід: дали багатий урожай ниви, покрилися плодами сади і виноградник і, після голоду, було в усьому велике достаток, за молитвами угодника Божого Спиридона.

Однак під час посухи на острові не всі кіпріоти виявляли співчуття до страждань співвітчизників. Багато купців у гонитві за великим прибутком не дотримувалися встановлення Божого: «розділи з голодним хліб твій» (Іс. 58:7). Для швидкого збагачення на високих цінах, перекупники притримували зерно і безсовісно наживалися на горі людей. Вони не хотіли продавати хліб за старою ціною, яка на той час стояла в місті, а зсипали його в склади, щоб дочекатися посилення голоду і тоді, продавши дорожче, отримати більший прибуток.

До одного з таких успішних у торгівлі уродженців Триміфунту прийшов селянин із передмістя. Засуха залишила його без урожаю, і землероб разом із дружиною та дітьми сильно страждав від голоду. У бідолахи зовсім не було грошей, і селянин спробував позичити зерно під відсотки - він плакав і навіть валявся в ногах у жадібного багатія, але сльози і благання людини, що розорилася, не торкнулися скам'янілого серця купця.

— Іди, принеси гроші, і в тебе буде все, що тільки купиш.

Бідняк, знемагаючи від голоду, пішов до святого Спиридона і з плачем розповів йому про свою бідність і безсердечність багатого.

— Не плач,— сказав йому святий,— іди додому, бо Дух Святий говорить мені, що завтра твій дім буде повний хліба, а багатий буде благати тебе і віддавати тобі хліб задарма.

Бідолашний зітхнув і пішов додому. Щойно настала ніч, як за наказом Божим пішов сильний дощ, яким підмило житниці немилосердного сріблолюбця, і водою віднесло його хліб. Хліботорговець зі своїми домашніми бігав по всьому місту і благав усіх допомогти йому і не дати йому з багатія стати жебраком, а тим часом бідні люди, бачачи хліб, рознесений потоками по дорогах, почали підбирати його. Набрав собі з надлишком хліба й той бідняк, що вчора просив його у багатія. Бачачи над собою явне покарання Боже, багатій почав благати бідного брати в нього задарма стільки хліба, скільки він забажає.

Так Бог покарав багатого за немилосердя і за пророцтвом святого визволив бідного від злиднів та голоду.

Як змія за молитвою святого звернулася до золота

Святий мав звичай із зібраного врожаю одну частину роздавати бідним, а іншу віддавати нужденним у борг. Сам він особисто нічого не давав, а просто показував вхід у комору, де кожен міг взяти скільки потрібно, і потім повернути таким же чином, без перевірки та звіту.

Милосердний святитель завжди допомагав бідним, а багатих, заради їхнього спасіння, карав за жадібність, бо корінь усіх лих є сріблолюбство (1 Тим. 6:10). Уроки славетного чудотворця не пройшли безвісти для його пастви. Люди каялися і надалі намагалися бути кращими, але скупий купець не виправився і не став добрішим. Злий демон міцно тримав серце цього ненаситного користолюбця у своїх пазурах. Господар комори, хоч і постраждав від стихії, все ж таки не розорився, оскільки мав ще кілька житниць, наповнених хлібом та плодами.

Незабаром після повені інший селянин прийшов до нього з проханням позичити зерно для посіву та проживання сім'ї. Він обіцяв неодмінно повернути борг з лишком після жнив.

На жаль, для людей, які не бояться Суду Божого, страшніше втратити гроші, аніж приректи людину на неминучу смерть. Тому жадібний торгаш зажадав від селянина чималу заставу. Бідолашному хліборобові не було чого дати жадібному багатію.

- Без грошей, - сказав він, - ти не отримаєш від мене жодного зерна.

Тоді бідний селянин заплакав і подався до святителя Спиридона, якому розповів про своє лихо. Святитель утішив його і відпустив додому, а на ранок сам прийшов до нього і приніс цілу купу золота (звідки взяв він золото, про це мова згодом). Він віддав це золото селянину і сказав:

— Віднеси, брате, це золото тому торговцю хлібом і віддай його в заставу, а торговець нехай дасть тобі стільки хліба в борг, скільки тобі зараз потрібно для проживання; Коли ж настане врожай і в тебе буде надлишок хліба, ти викупи цю заставу і принеси її знову до мене.

Бідолашний селянин узяв із рук Спиридона золото і поспішно пішов до багатія. Корисливий багатій зрадів золоту і зараз же відпустив бідному хліба, скільки йому було потрібно.

Потім голод минув, був добрий урожай, і після жнив селянин той пішов до багатія, щоб віддати з лишком узятий у нього хліб і забрати в нього заставу назад. Але багатій не захотів розлучитися із золотом і, маючи намір приховати чуже добро, відповів:

– Не знаю, про що ти кажеш: я у тебе нічого не брав і грошей у позику тобі не давав.

Селянин намагався нагадати купцю, як той під час голоду дав йому до жнив пшеницю під заставу золота, але безсовісний лихоємець не хотів його слухати.

- Іди від мене: я не знаю, про що ти говориш, - повторював шахрай.

Селянин змушений був залишити подвір'я багатія. Він попрямував до Спиридон і розповів йому про безчесний вчинок підступного кредитора.

– Не сумуй, чадо, – втішив свого друга святитель. - Іди додому і чекай. Скоро жадібний купець сам шукатиме тебе. Ти тільки не витратити ці гроші.

Тим часом хліботорговець був у чудовому настрої. З ганебної користі віроломний шахрай заволодів золотом, і тепер йому захотілося помилуватися ним. Багач відкрив скриню, де зберігав чужий скарб, і, жах, замість золота там лежала жива змія. Огидне тварюка кинулося на купця, і він ледве встиг врятуватися, зачинивши кришку скрині. Переляканий шахрай тріпотів від страху і думав, яким чином тепер позбутися застави. Наступного дня багач послав до селянина-землероба свого раба, щоб покликати його до себе і віддати золото. Селянин зрадів раптовому запрошенню і негайно вирушив у дорогу. Побачивши вчорашнього відвідувача, лукавий багатій привітно зустрів гостя і дружелюбно звернувся до нього:

- Знаєш, любий, я забув про твою заставу. Розплатися зі мною і можеш забрати свою річ.

Після того, як боржник повернув гроші, хитрий господар дістав ключ, дав його хліборобові та ласкаво промовив:

- Відкрий скриню, там лежить твоя коштовність. Бери її і йди собі зі світом.

Селянин відкрив скриню і вийняв із неї заставу. Багач побачив, що в руках бідняка сяє золото.

- Богом заклинаю тебе, скажи мені, чий це скарб? - Вигукнув здивований купець і почув у відповідь:

– Коли ти зажадав у мене заставу за зерно, я пішов до нашого архієрея і попросив святителя допомогти моїй сім'ї, яка голодувала. Тоді він позичив мені золото.

Забравши в багатія заставу назад, селянин відніс його з подякою до святого Спиридона. Святий узяв золото і попрямував до свого саду, захопивши з собою і хлібороба.

— Ходімо, — сказав він, — зі мною, брате, і разом віддамо це Тому, Хто так щедро позичив нам.

Увійшовши до саду, він поклав золото біля огорожі, звів очі до неба і вигукнув:

— Господи мій, Ісусе Христе, Своєю волею все творить і втілює! Ти колись Мойсеєвий жезл на очах у царя Єгипетського перетворив на змія, повели і цьому золоту, раніше перетвореному тобою з тварини, знову прийняти початковий вигляд свій: тоді й ця людина дізнається, яке піклування Ти маєш про нас і справою навчиться тому, що сказано у Св. Писанні: «Господь творить все, що хоче» (Пс. 134, 6).

Коли він так молився, шмат золота раптом заворушився і звернувся в змію, яка почала звиватися і повзати. Таким чином, спочатку змія по молитві святого звернулася до золота, а потім також чудово із золота стала знову змією. Побачивши це диво, землероб затремтів від страху, впав на землю і називав себе негідним наданого йому чудесного благодіяння. Потім змія заповзла в свою нору, а землероб, сповнений подяки, повернувся до себе додому, дивуючись величі чуда, створеного Богом молитвою святого.

Гостинність святителя Спиридона

Святий Симеон Метафраст, описувач його житія, уподібнював святого Спиридона патріарху Аврааму в чесноті гостинності. Будинок Спиридона Триміфунтського не закривався для мандрівників. З його комори будь-який бідняк міг зайняти будь-яку кількість їжі. Повертав борг бідняк колись міг. Ніхто не стояв поруч і не контролював кількість взятого та повернутого.

Будь-якої пори року, дня чи ночі Спіридон зі щирою привітністю приймав стомлених від подорожі гостей – і добрих, і злих. Владика покірно прислужував мандрівникам і прагнув щосили нікого з них не обділити.

Якось під час Великого Посту до Спіридон прийшов мандрівник. Побачивши, що гість дуже втомився, святий Спіридон сказав дочці:

- Обмий ноги цій людині, та запропонуй йому поїсти.

Але в будинку архієрея не було навіть хліба та ячмінних коржів, бо святитель «куштував їжу тільки в певний день, а в інші залишався без їжі». Дочка не змогла знайти нічого з пісних запасів. Тоді святитель, попросивши у Бога прощення, наказав дочці зварити м'ясо свині, засолене в їхньому домі.

Проте гість не одразу погодився скуштувати м'ясо. Він боявся перервати піст і називав себе християнином. Тоді Спіридон переконав його словом апостола Павла:

– Тим більше, тобі не слід відмовлятися від їжі. Адже у Святому Письмі сказано: «все чисте для чистих» (Тит. 1:15).

Пост дуже корисний для християнина, бо допомагає упокорити душу і перемогти пристрасті, проте він не є самоціллю, оскільки помірність у їжі в нашій волі, а любов до людей – необхідна вимога заповідей. Згідно з Писанням, якщо ми любимо один одного, то Бог у нас перебуває, і любов Його досконала є в нас (1 Ів. 4:12). Бог є любов, і той, хто перебуває в любові, перебуває в Бозі, і Бог у ньому (1 Ін. 4:16).

Про знищення язичницьких ідолів.

Все життя святителя вражає дивовижною простотою і силою чудотворення, дарованої йому від Господа. За словами святителя прокидалися мертві, приборкували стихії, журилися ідоли.

Якось блаженніший Патріарх Олександрійський закликав усіх місцевих архіпастирів разом піти навколо капищ, які наповнювали столицю Єгипту, з молитвою про скидання кумирів. Єпископи обійшли язичницькі святилища і старанно молилися Владиці Христові, сподіваючись на стародавнє пророцтво: «І потрясуться від Його лиця єгипетські ідоли» (Іс. 19:1). За молитвами вірних служителів, земна твердь здригнулася, обрушивши безліч капищ, які наповнювали Олександрію (В історичних документах було зафіксовано великий землетрус в Олександрії в 320 році). Всі міські статуї впали з п'єдесталів, і лише одна з них, найшанованіша, встояла під час землетрусу і залишилася на колишньому місці. Батьки собору просили Господа скинути і це богомерзке статуя; проте, на превеликий жаль ревних християн, статуя не впала. Безмовний ідол уцілів не тому, що Бог не почув соборної молитви архієреїв, а на мудрий розсуд Небесного Царя, який побажав прославити ще невідоме багатьом ім'я святого Спиридона.

Уві сні Патріарху Олександрійському з'явився ангел і сказав, що цей ідол залишився для того, щоб бути скрушеним лише за молитвою єпископа з Триміфунту. Відразу після того, як Ангел зник, преподобному Спиридону було надіслано листа. У ньому Патріарх повідомив про бачення, що з'явилося вночі, і просив не відмовлятися від відвідування Єгипту.

Отримавши запрошення Патріарха, Спірідон негайно сів на корабель і прибув до Олександрії. У той момент, коли корабель пристав до берега і святитель ступив на землю, ідол в Олександрії впав з п'єдесталу і з усіма жертовниками перетворився на порох.

Участь святителя Спиридона на І Вселенському Соборі

Богові було завгодно зробити відомим Триміфунтського єпископа у всьому християнському світі, прославити його серед багатьох ієрархів Церкви і навіть перед самим імператором.

На той час єресь священика Арія похитнула всесвіт. Він зухвало навчав, що Христос не Бог, що Він не дорівнює Батькові і був час, коли Сина Божого не було.

Арій стверджував, що Господь наш Ісус Христос не вічний, бо має початок Свого буття. Він є творінням Батька, породженим Ним заради створення світу. За Арієм, Син за рангом нижче Батька, має іншу сутність і Бог тільки по імені, а не істинний Бог, оскільки Божественна слава повідомляється Йому від Батька причастям благодаті.

Єресь Арія, породивши бурю ненависті і чвар, стала сильно спокушати стадо Христове, яке ще не встигло оговтатися від найжорстокішого гоніння. У кожному місті єпископи брали боротьбу з єпископами, народ повставав на народ, і всі стикалися один з одним. Ті, хто носив Христа в серці, здригнулися, почувши такі слова. Але ті, хто ще не переміг свою гріховність і хто надто довіряв своєму розуму та логіці, підхопили Арієве блюзнірство. Таких було багато. Прикрашені зовнішнім знанням, хитливі та балакучі, ці філософи пристрасно доводили свої думки… І Спірідон вирішив заступитися за Істину.

Щоб раз і назавжди вирішити всі суперечки, імператор Костянтин 325 рокувирішив скликати з усіх кінців великої імперії єпископів на I Вселенський Собор у Нікеї . Вперше в одному місці зібралися Божі служителі з православних Церков Європи, Африки та Азії. У Нікею приїхали навіть перський та скіфський єпископи. Серед 318 архіпастирів, а також пресвітерів, дияконів і вчених чоловіків на Соборі, які їх супроводжували, можна було побачити знаменитих богословів Олександра Олександрійського, Євстафія Антіохійського, диякона Афанасія, який згодом став предстоятелем Олександрійської Церкви. Прибули до Нікея і великі чудотворці Микола Мирлікійський та святитель Спіридон Триміфунтський.

На Соборі вірні сповідники Христа ретельно і всебічно досліджували вчення Арія і міркували, як слід спростовувати його богомерзку брехню. Щоб не залишилося більше місця для роздумів та суперечок, імператор Костянтин звелів запросити на Собор відомих філософів. Але незабаром один із них приєднався до Арія і майстерно протистояв обвинувачам єретиків. Він, володіючи винятковим даром красномовства та особливою, здавалося б, непереможною силою переконання, очолював серед учених чоловіків. Цей оратор, подібно до вугра, вивертався за допомогою хитрощів і обману, і не було жодного питання, на яке філософ не знайшов би хитромудру відповідь на захист єресі. Поступово його вишукана мова залучила чималу частину слухачів, які були присутні на Соборі, бажали дізнатися, хто стане переможцем. Так сталося зіткнення істини та майстерної мови, проте перемога залишилася не за порожньою риторикою, а за святим вченням Церкви, бо сповідання Бога не в переконливих словах людської мудрості, а в явленні духу та сили (1 Кор. 2:4).

Спіридон побачив, що філософ хизується своїми знаннями та спрямовує їх проти православної віри. Преподобний служитель Христов попросив отців Собору дозволити йому вступити в боротьбу з гордовитим єретиком.

Отці Собору знали, що цей єпископ у пастушій шапці святий, але не вправний у слові. Вони утримували його, побоюючись поразки у диспутах. Але Спіридон виявив проти аріан наочний доказ Єдності у Святій Трійці. Він узяв у руки цеглу і, створивши молитву, стиснув її в руках. В руках святого старця спалахнув вогонь, потекла вода і залишилася мокра глина. Цегла, силою Божою, розклалася на свої складові. «Дивися, філософе,- сказав з відвагою Спірідон захиснику аріанства, - плінфа (цегла) одна, але в ній – три: глина, вогонь та вода. Так і Бог наш єдиний, але три Обличчя в Ньому: Батько, Слово і Дух».Проти таких аргументів мала замовкнути земна мудрість.

Проста мова святителя Спиридона показала всім неміч людської мудрості перед Премудрістю Божою: «Слухай, філософе, що я говоритиму тобі: ми віримо, що Всемогутній Бог з нічого створив Своїм Словом і Духом небо, землю, людину і весь видимий і невидимий світ. Слово це є Син Божий, Який зійшов заради наших гріхів на землю, народився від Діви, жив з людьми, постраждав, помер для нашого спасіння і потім воскрес, спокутувавши Своїми стражданнями первородний гріх, і звоскресив із Собою людський рід. Ми віримо, що Він єдиносущений і рівночесний з Отцем, і віруємо цьому без жодних лукавих вигадок, бо цю таємницю осягнути людським розумом неможливо».

В результаті бесіди противник християнства став його ревним захисником і прийняв святе Хрещення. Після розмови зі святим Спіридоном, звернувшись до своїх друзів, філософ сказав: «Слухайте! Поки змагання зі мною велося за допомогою доказів, я виставляв проти одних доказів інші і своїм мистецтвом сперечатися відбивав усе, що мені уявляли. Але коли, замість доказу від розуму, з вуст цього старця почала виходити якась особлива сила, докази стали безсилі проти неї, оскільки людина не може чинити опір Богові. Якщо хтось із вас може мислити так само, як я, то нехай увірує в Христа і разом зі мною нехай піде за цим старцем, вустами якого говорив Сам Бог».

Воскресіння власної дочки

У Триміфунті славного пастиря чекала сумна звістка. Поки захисник Православ'я перебував у Нікеї, у квітучому віці померла його дочка Ірина. Глибока віра в потойбічне життя, звичайно, полегшила владиці горе розлуки з рідною людиною, але хіба батько може легко пережити смерть коханої дитини? Благочестива дочка була дуже близька до Спиридона. Вона старанно доглядала великого старця, у всьому допомагала йому і, наслідуючи ангелонарівного наставника цнотливості, відрізнялася особливою побожністю. Праведна Ірина удостоїлася Царства Небесного: вона провела своє недовге життя в чистому дівоцтві та безшлюбності, запровадивши себе Христом, – дар, гідний небесних чертогів.

Тим часом до святого Спиридона прийшла одна знатна жінка і, з плачем, розповіла, що вона віддала його дочці Ірині деякі золоті прикраси для збереження, а оскільки та незабаром померла, то віддане пропало безвісти. Святитель був на Соборі в Нікеї і тому про це нічого не знав. Владика ретельно обшукав усю хату, але не знайшов чужого скарбу. Щиро бажаючи допомогти господині коштовностей, Спірідон вирушив разом з гостею, що обливалася сльозами, і кількома супутниками на цвинтарі. Він увійшов у склеп, де була труна його дочки і з непохитною вірою і твердою надією на Бога звернулася до неї, як до живої:

- Дочка моя Ірина! Де знаходяться прикраси, які довірені тобі на зберігання?

По волі Божому Ірина ніби прокинулася від міцного сну і розповіла, де закопаний скарб.

Благоговійний жах і здивування охопили всіх, хто був присутній за такої дивовижної події. Коли голос Ірини змовк, батько ласкаво промовив:

– Тепер, дитино, спокійся, доки не воскресить тебе Христос після Другого пришестя.

Всеславний ієрарх повернувся додому, одразу знайшов прикрасу і повернув її власниці золото, а вона разом з іншими свідками дива з радістю і радістю славила Бога і святого отця нашого Спиридона.

Лікування імператора Констанція

Після смерті імператора Костянтина його син, Констанцій, успадкував східну частину держави. Багаторічна війна з персами змусила молодого монарха постійно перебувати в Антіохії – столиці підвладної йому Сирії. У цьому місті він тяжко захворів, і ніхто з найвідоміших світил медицини не міг вилікувати його.

Не отримавши допомоги від людей, цар звернувся до Милосердного Господа, єдиного Лікаря, здатного позбавити будь-яких тілесних і душевних недуг. Вночі в сонному видінні імператору з'явився Ангел, показав двох святих архіпастирів серед безлічі єпископів і сказав, що тільки вони мають дар зцілити Констанція від хвороби, що завдавала йому нестерпних страждань. Але Ангел не відкрив самодержцю ні імен святителів, ні того, де їх слід шукати.

Імператор наказав надіслати листи по всіх своїх містах з наказом ієрархам Церкви з'явитися до його резиденції. З багатьох єпархій до Антіохії стали прибувати єпископи. Але ніхто з владик не був схожий на тих цілителів, яких у сонному баченні йому показав Ангел.

Нарешті царський наказ досяг і острова Кіпру та міста Триміфунта, де єпископував святий Спірідон. У той же час Ангел повідомив Спіридона про сонне бачення государя і про одяг, в який належало йому вдягнутися. Відразу ж святий Спіридон вирушив до Імператора, взявши з собою учня свого Трифілія, разом з яким він був Царю у видінні і який у той час, як сказано було, ще не був єпископом.

Прибувши до Антіохії, вони рушили до палацу до Царя. Спіридон був одягнений у бідний одяг і мав у руках фініковий палицю, на голові – митру, а на грудях у нього привішений був глиняний судин, як це було у звичаї у мешканців Єрусалиму, які носили зазвичай у цій посудині ялин від святого Хреста.

Убоге вбрання владики викликало гнів у одного з палацових придворних. Він вирішив, що гість знущається над царською владою і своїм неналежним виглядом хоче образити Його Величність. Гордовитий сановник не знав, хто перед ним, і вдарив єпископа по обличчю. А блаженний Спіридон, слідуючи заповіді Христа, підставив вельможі іншу щоку ( пор.Мт. 11:8). Царедворець був вражений лагідністю Спиридона і бачив перед собою вже не нахабного чужинця, як йому здалося спочатку, а Божу людину, яка мала справжню мудрість. Він засоромився і, намагаючись виправити необачний вчинок, з гарячим покаянням почав просити у незлобивого гостя прощення за нанесену образу. Добрий владика ласкаво зрозумів зухвалого кривдника і подався до імператора.

Щойно святий увійшов до Царя, останній одразу впізнав його, бо в такому образі він з'явився Царю у видінні. Констанцій підвівся, підійшов до святого і вклонився йому, зі сльозами просячи його молитов до Бога і благаючи про зцілення своєї хвороби. Тільки-но святий торкнувся голови Царя, останній відразу ж одужав і надзвичайно радів своєму зціленню, отриманому за молитвами святого.

На знак вдячності за порятунок від болісної і дуже небезпечної хвороби цар наказав принести для святого багато золотих монет. Спіридон рішуче відмовився від цілого стану, бо силою Святого Духа, що діяв у ньому, досяг безпристрасності і потоптав демона сріблолюбства.

Оскільки государ продовжував наполегливо просити Спиридона, смиренномудрий архієрей вирішив не відмовляти самодержцю у його проханні, але водночас подати люб'язному господареві палацу і царським сановникам ясний приклад безкорисливого служіння людям. Владика отримав щедрий дар від Констанція, попрощався з імператором і вийшов із тронного залу. Залишаючи палац, Спірідон роздав усі гроші слугам і воїнам імператора, що зустрілися йому по дорозі. Завдяки триміфунтському архіпастирю багато царських слуг позбулися рабства сріблолюбства.

Легкість, з якою святитель розлучився з цілим станом, справила сильне враження на імператора. Монарх замислився і промовив:

– Не дивно, що така людина здатна творити великі чудеса.

Натхненний рятівними настановами вчителя благочестя і особливо повчальним прикладом нестяжання безпристрасного Спиридона, Констанцій наказав щедро виділити бідних вдів, сиріт та жебраків хлібом та одягом. Імператор наказав відпустити на волю християн, які потрапили в рабство. З духовенства він заборонив стягувати подати, щоб пресвітери і церковні клірики могли безповоротно служити Богу.

Воскресіння немовляти та його матері

Одного разу до нього прийшла жінка з мертвою дитиною на руках, просячи заступництва святого. Помолившись, він повернув немовля до життя. Мати, вражена радістю, впала бездиханою. Але молитва угодника Божого повернула життя та матері.

Святий заборонив жінці і всім присутнім там розповідати про диво будь-кому; але диякон Артемідот, після смерті святого, не бажаючи промовчати про велич і силу Божих, явлених через великого угодника Божого Спиридона, розповів віруючим про все, що сталося.

Порятунок друга, засудженого до смерті

Заздрісники обмовили одного з друзів святителя, і той був ув'язнений і засуджений до страти. Святий поспішив на допомогу, але шлях йому перегородив багатоводний потік. Згадавши, як перейшов Йордан Ісус Навин (Нав.3:14-17), святитель з твердою вірою у всемогутність Боже підніс молитву, і потік розступився. Разом із мимовільними очевидцями дива, святитель Спірідон перейшов посуху на інший берег. Суддя, попереджений про диво, з пошаною зустрів святого Спиридона і відпустив його невинного друга.

Спів ангелів на богослужінні Спиридона

Відомий випадок, коли святому Спиридону незримо послужили ангели.

Якось він зайшов у порожню церкву, наказав запалити лампади та свічки та розпочав Богослужіння. Проголосивши "Мир усім", він і диякон почули у відповідь зверху пролунав безліч голосів, що проголошують: «І духові твого». Хор цей був великий і солодкоголосніший за всякий спів людський. На кожній ектенії невидимий хор співав "Господи помилуй". Залучені співом, що доносилися з церкви, до неї поспішили люди, що були поблизу. У міру того, як вони наближалися до церкви, чудесний спів усе більше наповнював їх слух і насолоджував серця. Але коли вони увійшли до церкви, то не побачили нікого, крім єпископа з небагатьма церковними служителями, і не чули вже більше небесного співу, від чого здивувалися.

Розуміння злодіїв

Відома також розповідь Сократа Схоластика про те, як злодії вирішили викрасти овець святого Спиридона: глибокої ночі залізли вони до кошари, але тут же невидимою силою виявилися пов'язаними. Коли настав ранок, святий прийшов до стада і, побачивши пов'язаних розбійників, помолившись, розв'язав їх і довго вмовляв залишити беззаконний шлях і добувати їжу чесною працею. Потім, подарувавши їм по вівці та відпускаючи їх, лагідно сказав:«Нехай не даремно ви не спали».

У праведності та святості прожив святий Спіридон земне життя. Господь відкрив святині наближення його смерті. Останні слова святого були про любов до Бога та ближніх.

Святитель Спіридон пристав до Господа близько 348 року під час молитви. Поховали його в храмі на честь святих апостолів у м. Триміфунте.

В історії Церкви святитель Спіридон вшановується разом зі святителем Миколою, архієпископом Мирлікійським.

Мощі святителя Спиридона Триміфунтського

Мощі святого Спиридона лежали в місті Триміфунті на острові Кіпр до середини VII століття. Потім, через нашестя на Кіпр арабських військ, їх було перевезено до Константинополя, а після його падіння — у 1453 році — опинилися спочатку в Сербії, а потім — у 1456 році.на острові Корфу.

Нині святі мощі святителя Спиридона спочивають у місті Керкіра (головне місто острова Корфу) у храмі його імені.

Храм Спіридона Триміфунтського знаходиться в центрі міста на вулиці Агіос Спіридос. Дзвіниця його є найвищим будинком у Керкірі і видно з будь-якої точки міста. Протягом усього дня храм не закривається, впускаючи численні групи туристів та паломників. Незвичайної краси розписи на стінах, позолочені фігури ангелів і святих, прихованих наполовину м'яким напівтемряві, не відпускають сюди, що приходять. Деякі з віруючих затримуються тут, сидячи на виставлених лавах з темного різьбленого кипарису або стасидіях, відполірованих самим часом, молячись про себе, і, можливо, намагаючись пережити те, що вмістив у себе цей старовинний храм, що зберігає святиню, яку так шанують у православному світі.

Десна (права) рука деякий час перебувала в Римі, але 1984 року правиця була повернута на Корфу і в даний час зберігається в срібному ковчежці разом з рештою мощів.

Мощі святого Спиридона Триміфунтського мають абсолютно унікальні властивості: його тіло має температуру 36,6 градусів, у нього росте волосся і нігті, а одяг зношується.

На Корфу дуже популярне переказ про те, що Спіридон Триміфунтський дуже багато ходить по світу, творячи добрі справи, і черевики його весь час стаптуються. Тому щорічно їх змінюють, а колишня пара стає реліквією для віруючих. Іноді раку, в якій зберігаються мощі, не можна відкрити. У такі дні в народі кажуть, що святий Спіридон пішов поблукати околицями...

Чотири рази на рік, крім дня святкування (25 грудня), а саме: у Вербну неділю, Велику суботу, в день пам'яті про перемогу над турками, який святкується 11 серпня, і в першу неділю листопада — на згадку про чудове звільнення від чуми - віруючі стікаються з усього острова, щоб пройтися з Великою святинею хресною ходою. Попереду урочистої процесії йде священство, яке несе на своїх плечах раку з мощами Тіміфунтського Спиридона. При цьому греки тримають рак вертикально, вважаючи, що сам архієрей очолює ходу. Безліч народу, який страждає на різні недуги, збирається на цей хресний хід, щоб отримати посильну допомогу і можливе зцілення від чудотворних мощей.

У московській церкви Воскресіння Словника на Успенському Вражці (Москва, Брюсов провулок, д. 15/2) знаходяться дві шановані ікони святителя Спиридона з частинкою його святих мощей ( у вівторок о 18.00 тут читають Акафіст святителю Спиридону Триміфунтському ). Чудотворна ікона Святителя Спиридона Триміфунтського знаходиться біля правого кліроса. Святитель Спіридон зображений на багато прикрашеній ризою іконі, в центрі якої знаходиться ковчег з частинками святих мощей Святителя, що знаходяться в ньому.

Храм Воскресіння Словника на Успенському Вражці

У Покровському храмі Данилова монастиря у Москві зберігається черевичок з мощів святителя Спиридона , подарований монастирю в 2007 році митрополитом Керкіри, Паксі та прилеглих островів Нектарієм.

Черевик з мощів святителя Спиридона Триміфунтського

Святі мощі, які є провідниками благодаті, є чудом Божим. Молячись перед мощами і чудотворними іконами, ми отримуємо від Бога те, що просимо.

«Люди невіруючі і навіть деякі християни не розуміють, чому Церква Православна поклоняється чесним мощам та святим іконам. Нам кажуть: «Що може виходити від дошки, на яку нанесено зображення, або від останків померлої людини? Благодать – від Бога, як вона може виходити від фізичних предметів? Дехто навіть звинувачує нас у ідолопоклонстві за те, що ми поклоняємося святим образам та останкам угодників Божих.

Відповідь на ці звинувачення дуже проста: Бог – Джерело життя та Причина всього творіння. Для того, щоб діяли фізичні закони, переміщалися в просторі планети, функціонували живі організми, потрібна енергія, і цю Божественну енергію ми називаємо благодаттю Святого Духа. Благодать пронизує собою все творіння: живе та неживе, і людська свідомість, і мертве каміння. У цьому сенсі весь світ облагодатований Богом. На кожному предметі перебуває Божественна енергія, бо без цього дару вони просто не існували б.

Але коли ми, дивлячись на святу ікону, молимося з вірою тому, хто зображений на ній, коли ми вкладаємо силу нашої віри в цю молитву, тим більше, коли молитву здійснює не одна людина, але тисячі і тисячі людей протягом довгих років, Бог виявляє велике знамення Своєї милості. За нашими молитвами Господь дає знак Своєї присутності через святу ікону, а мощі є також знаком особливої ​​благодаті, яка спочиває на праведнику, чиї останки ми шануємо. «Кістки ваші розквітнуть» (Іс. 66, 14), – йдеться у Святому Письмі про праведників.

Але поклоняючись святим мощам і чудотворним іконам, ми не повинні думати, що своїми діями автоматично набуваємо спасіння. Ми повинні розуміти, що Бог спасає нас своєю благодаттю.

(З проповіді патріарха Кирила під час паломництва до мощів св. Спиридона до Греції)

Тропар, глас 1:
Собору першого здався ти поборник, і чудотворець, богоносе Спиридоне отче наш. Тим же мертву ти в гробі виголосив, і змію в золото вчинив Ти: і позавчасно тобі співати тобі святі молитви, ангели співслужбовці тобі мав Ти священніший. Слава, що дав тобі фортецю, слава вінчав тебе, слава діючому тобою всім зцілення.

Кондак, глас 2:
Любовю Христовою уразився священний, ум уперши зорею Духа, діленням твоим баченням діяння здобув ти богоприємне, жертовник божественний був, просячи всім божественного сяйва.

Закордонний паспорт є дійсним ще як мінімум 3 місяці після закінчення терміну дії візи.

Проїзний документ має бути виданий протягом останніх десяти років.

Заповнена англійською мовою заява на отримання візи з особистим підписом заявника.

1 кольорова фотографія 3х4.

Копія головної сторінки закордонного паспорта.

У випадку, якщо заявник має громадянство третьої країни, - підтвердження легального проживання в Російській Федерації відповідно до федерального законодавства (наприклад, дозвіл на проживання, довгострокова багаторазова віза або реєстрація ФМС), дійсні протягом щонайменше трьох місяців після запланованого повернення з Республіки Кіпр, або документ, що підтверджує те, що заявник подав документи для відновлення підтвердження легального проживання. У разі, якщо заявник не є резидентом, необхідно подати підтвердження легальної присутності в Російській Федерації та обґрунтувати причину подання заяви на візу до Російської Федерації, а не в країні свого проживання.
- підтвердження наявності роботи (з інформацією про зарплату); якщо не застосовується, інше підтвердження наявності фінансових коштів та наміру повернення (наприклад, витяг з банківського рахунку/кредитної картки мінімум за три попередні місяці, підтвердження наявності нерухомості в Росії або підтвердження спонсорства).

Підтвердження про бронювання готелю, на бланку готелю, з печаткою готелю та підписом менеджера готелю, надіслане заявнику факсом або електронною поштою (у даному бронюванні туристи мають бути прописані поіменно) / копія договору на придбання нерухомості на Кіпрі (+ оригінал документа)/ копія свідоцтва про власність (+ оригінал документа),
У разі запрошення на Кіпр:
— оригінал або копія стандартного запрошення “Відповідальність за гостя” (Assumption of responsibility for hosting), із завіреним підписом особи, що запрошує, а також копія її паспорта або посвідчення особи (ID card).

— ЯКЩО заявник запрошується особою, яка не є громадянином Кіпру, необхідно також надати підтвердження того факту, що ця особа проживає на Кіпрі на законних підставах (напр., копія виду на проживання/ копія договору на придбання нерухомості на Кіпрі/ копія свідоцтва про власність тощо) .

АБО, якщо заявник запрошується компанією та їде на Кіпр з діловими цілями, необхідно додати до заяви письмовий запит від компанії, де має бути така інформація:
— про заявника: ім'я та прізвище, дата народження, номер паспорта, період та мета поїздки,
— про компанію, що запрошує, – повна назва, адреса, а також ім'я, прізвище та посада особи, яка підписала запит.

Для неповнолітніх громадян:

- Копію свідоцтва про народження (при собі мати оригінал документа)
— Якщо неповнолітній подорожує із заявником і вписаний у його закордонний паспорт, то необхідно:

(а) надати копію сторінки закордонного паспорта, яка містить відомості про дитину;
(б) наклеїти фотографію дитини поряд із фотографією батька на заяві;

— Згода батька чи законного опікуна потрібна лише у тому випадку, якщо неповнолітній подорожує один, у супроводі третіх осіб чи у супроводі одного з батьків. Винятки робляться лише у випадку, коли батькові, з яким подорожує неповнолітній, належать усі батьківські права (тобто у випадках, коли інший батько помер або позбавлений батьківських прав, необхідно, наприклад, подати свідоцтво про смерть другого з батьків або рішення суду, що передає право батьківського піклування виключно тому батькові, який підписує заяву).

- Копія діючої візи/про-візи батька (батьків) або супроводжуючої особи, яка подорожує (-ють) з неповнолітнім, для якого віза не вимагалася одночасно з батьками (батьками).

Заява подається особисто заявником або через акредитовану туристичну агенцію.

Візовий збір для оформлення одноразової візи складає 20€, дворазової та багаторазової – 60€. Оплата провадиться в рублях за поточним курсом, що встановлюється щомісяця Міністерством Економіки Республіки Кіпр.
Для громадян Росії візи всіх категорій оформлюються БЕЗКОШТОВНО
Громадяни третіх країн, які мають чинну Шенгенську візу (одного, дво- або багаторазового в'їзду), можуть подорожувати на Кіпр без національної візи і залишатися в республіці на період, що дорівнює частині часу перебування, передбаченого у візі і не пізніше ніж дата її закінчення. Виключаються громадяни Туреччини та Азербайджану, які мають звертатися до компетентних консульських органів для отримання в'їзної візи до Республіки.
Консульство має право запитати додаткову інформацію у заявника (свідоцтва про народження, шлюб і т.д.), якщо вважатиме це за необхідне. Крім того, заявника може бути запрошено до консульства на співбесіду.
Громадяни третіх країн, які мають чинну Шенгенську візу (одного, дво- або багаторазового в'їзду), можуть подорожувати без національної візи на Кіпр і залишатися в республіці на період, що дорівнює частині часу перебування, передбаченого у візі і не пізніше ніж дата її закінчення. Виключаються громадяни Туреччини та Азербайджану, які мають звертатися до компетентних консульських органів для отримання в'їзної візи до Республіки.

Існує повір'я, що якщо поцілувати ноги святого, взуті в черевички, він зцілить від будь-якої хвороби. Щороку черевички святого замінюють новими - адже навіть після смерті Спірідон не перестав допомагати людям і його взуття зношується від постійних мандрівок.

Батьківщиною святителя Спиридона Триміфунтського, який прославився безкорисливою допомогою людям, є острів Кіпр. З його ім'ям також пов'язані села Аскія, в якому народився святий наприкінці III століття, і Триміфусья, на місці якого колись розташовувалося стародавнє місто Триміфунт (тут служив святий Спірідон).

Про життя відомостей збереглося мало. Відомо, що він був пастухом. Всі свої кошти він віддавав на потреби ближніх і мандрівників, за це Господь винагородив його даром чудотворення: він зцілював невиліковно хворих та виганяв бісів.

За царювання імператора Костянтина Великого (306-337) він був обраний єпископом міста Триміфунта. У сані єпископа святитель не змінив свого способу життя, поєднавши душпастирське служіння зі справами милосердя. За свідченням церковних істориків, святитель Спірідон у 325 році брав участь у діяннях І Вселенського Собору. На Соборі святитель вступив у змагання з грецьким філософом, який захищав «Арієву брехню».

Проста мова святителя Спиридона показала всім неміч людської мудрості перед Премудрістю Божою: «Слухай, філософе, що я говоритиму тобі: ми віримо, що Всемогутній Бог з нічого створив Своїм Словом і Духом небо, землю, людину і весь видимий і невидимий світ. Слово це є Син Божий, Який зійшов заради наших гріхів на землю, народився від Діви, жив з людьми, постраждав, помер для нашого спасіння і потім воскрес, викупивши Своїми стражданнями первородний гріх, і воскресив із Собою людський рід. Ми віримо, що Він єдиносущений і рівночесний з Отцем, і віруємо цьому без жодних лукавих вигадок, бо цю таємницю осягнути людським розумом неможливо».

Срібна ікона святителя Спиридона Триміфунтського, придбана головою Кіпрського відділення ІППО у монастирі на Кіпрі

В результаті бесіди противник християнства став його ревним захисником і прийняв святе хрещення. Після розмови з єпископом Спірідоном, звернувшись до своїх друзів, філософ сказав:

«Слухайте! Поки змагання зі мною велося за допомогою доказів, я виставляв проти одних доказів інші і своїм мистецтвом сперечатися відбивав усе, що мені уявляли. Але коли, замість доказу від розуму, з вуст цього старця почала виходити якась особлива сила, докази стали безсилі проти неї, оскільки людина не може чинити опір Богові. Якщо хтось із вас може мислити так само, як я, то нехай увірує в Христа і разом зі мною нехай піде за цим старцем, вустами якого говорив Сам Бог».

На тому ж Соборі святитель Спірідон виявив проти «аріан» наочний доказ Єдності у Святій Трійці. Він узяв у руки цеглу і стиснув її: миттєво вийшов з неї вогонь, вода потекла вниз, а глина залишилася в руках чудотворця. «Це три стихії, а плінфа (цегла) одна, – сказав тоді святитель Спіридон, – так і в Пресвятій Трійці – Три Особи, а Божество Єдине».

Святитель з великою любов'ю дбав про свою паству. За його молитвою посуха змінювалася рясним дощом, а безперервні дощі - цебром; зцілювалися хворі, виганяли демони. Якось до нього прийшла жінка з мертвою дитиною на руках, просячи заступництва святого. Помолившись, він повернув немовля до життя. Мати, приголомшена радістю, впала бездиханою. Але молитва угодника Божого повернула життя та матері.

Якось, поспішаючи врятувати свого друга, обвинуваченого і засудженого до смерті, святитель був зупинений в дорозі струмком, що несподівано розлився від повені. Святий наказав потоку: «Стань! Так наказує тобі Владика всього світу, щоб я міг перейти і врятований був чоловік, заради якого поспішаю». Воля святителя була виконана, і він благополучно перейшов на інший берег. Суддя, попереджений про чудо, з шаною зустрів святого Спиридона і відпустив його друга.

Чудотворна ікона святителя Спиридона, придбана головою Кіпрського відділення ІППО у монастирі на Кіпрі

Відомий із життя святителя і такий випадок. Якось він зайшов у порожню церкву, наказав запалити лампади та свічки та розпочав Богослужіння. Проголосивши «Світ всім», він і диякон почули у відповідь зверху пролунав безліч голосів, що проголошують: «І духові твоєму». Хор цей був великий і солодкоголосніший за всякий спів людський. На кожній ектенії невидимий хор співав «Господи, помилуй».

Залучені співом, що доносилися з церкви, до неї поспішили люди, що були поблизу. У міру того, як вони наближалися до церкви, чудесний спів усе більше наповнював їх слух і насолоджував серця. Але коли вони ввійшли до церкви, то не побачили нікого, крім єпископа з небагатьма церковними служителями, і не чули вже більше небесного співу, від чого здивувалися.

Святий Симеон Метафраст, описувач його житія, уподібнював святого Спиридона патріарху Аврааму в чесноті гостинності. «Треба знати і те, як він приймав мандрівників», - писав близький до чернечих кіл Созомен, наводячи у своїй «Церковній історії» дивовижний приклад із життя святителя. Якось після настання Чотиридесятниці до його будинку постукав мандрівник.

Бачачи, що мандрівник дуже втомлений, святий Спіридон сказав дочці: «Обмий ноги цій людині та запропонуй йому поїсти». Але через пост не було зроблено потрібних запасів, бо святитель «куштував їжу лише певного дня, а інші залишався без їжі». Тож дочка відповіла, що в хаті немає ні хліба, ні муки. Тоді святий Спіридон, вибачившись перед гостем, наказав дочці підсмажити солоне свиняче м'ясо, що було в запасі і, посадивши за стіл мандрівника, взявся за трапезу, «переконуючи ту людину наслідувати собі. Коли ж останній, називаючи себе християнином, відмовився, той додав: «Тим менш треба відмовлятися, бо Слово Боже проголосило: Вся чиста чистим».

Чудотворна ікона святителя Спиридона, придбана головою Кіпрського відділення ІППО у монастирі на Кіпрі

Інша історія, повідомлена Созоменом, також дуже характерна для святителя: у святого був звичай із зібраного врожаю одну частину роздавати бідним, а іншу віддавати нужденним. Сам він особисто нічого не давав, а просто показував вхід у комору, де кожен міг взяти скільки потрібно, і потім повернути таким же чином, без перевірки та звіту. Відома також розповідь Сократа Схоластика про те, як злодії вирішили викрасти овець святого Спиридона: глибокої ночі залізли вони до кошари, але тут же невидимою силою виявилися пов'язаними. Коли настав ранок, святий прийшов до стада і, побачивши пов'язаних розбійників, помолившись, розв'язав їх і довго вмовляв залишити беззаконний шлях і добувати їжу чесною працею. Потім, подарувавши їм по вівці і відпускаючи їх, лагідно сказав: «Нехай не даремно ви не спали».

Часто уподібнюють святого Спиридона до пророка Іллі, бо так само за його молитвою під час посух, що часто загрожували острову Кіпр, йшов дощ: «Рівноангельна Спиридона зрим, великого чудотворця. Колись країна від бездождя і посухи дуже постраждала: бути глад і виразка, і багато людей помроша, молитвами ж святителя знижить з небес на землю дощ: люди ж, що позбулися лиха, вдячно взиваю: Радуйся, великому пророку уподобився і недуги, тимчасовий скинув Ти».

Чудотворна ікона святителя Спиридона, придбана головою Кіпрського відділення ІППО в монастирі на Кіпрі

Все життя святителя вражає дивовижною простотою і силою чудотворення, дарованої йому від Господа. За словами святителя прокидалися мертві, приборкували стихії, журилися ідоли. Коли в Олександрії патріархом був скликаний Собор заради руйнування ідолів і капищ, по молитвах отців Собору впали всі ідоли, крім одного, шанованого. Патріархові у видінні було відкрито, що ідол цей залишився для того, щоб бути скорботним святителем Спиридоном Триміфунтським. Викликаний Собором святитель сів на корабель, і в той момент, коли корабель пристав до берега і святитель ступив на землю, ідол в Олександрії з усіма жертовниками впав у порох, чим сповістив патріарху та всім єпископам наближення святителя Спиридона.

У праведності та святості прожив святий Спіридон земне життя і в молитві віддав душу свою Господу (бл. 348). В історії Церкви святитель Спіридон вшановується разом зі святителем Миколою, архієпископом Мирлікійським.

Чудотворна ікона святителя Спиридона, придбана головою Кіпрського відділення ІППО у монастирі на Кіпрі

Мощі святителя до другої половини VII століття спочивали в місті Триміфунт, а потім через набіги арабів вони були перенесені до Константинополя. У 1453 році, коли столиця Візантії впала під натиском турків, священик Григорій Полієвкт, таємно взявши шановані мощі, вирушив спочатку до Сербії, а в 1456 привіз їх на острів Корфу (по-грецьки Керкіра), де в храмі святителя Спиридона вони зберігаються цього дня.

2011 року мощі святителя Спиридона привозили на Кіпр, батьківщину святого. Голова Кіпрського відділення Леонід Буланов, заступник голови Андреас Філокіпру та секретар Кіпрського відділення побували у селі Лімфія та відвідали храм «Агіос Епіфаніос», де й знаходилися мощі святителя Спиридона.

Людей у ​​храмі було небагато, в основному жителі Кіпру і російські паломники, що рідко зустрічаються. З глибоким почуттям та релігійною повагою вони підходили до мощей, схиляючись, з надією звертаючись до святителя Спиридона.

Зберігач мощів святителя Спиридона та член Ради церкви Христос Папандопулос подарував буклети та фотографії мощів, а також шматочки тапочок святителя Спиридона.

Голова Кіпрського відділення ІППО Л. А. Буланов та хранитель мощів Христос Папандопулос

Заступник голови Кіпрського відділення ІВПО Андрес Філокіпру та голова Кіпрського відділення ІППО Л. А. Буланов

Діс святителя Спиридона Триміфунтського

«Стоптане» взуття святого віддають на зберігання в інші церкви по всьому світу. Є вони й у селі Афієну. Причому побачити їх не так і просто - місцевий батюшка дбайливо зберігає взуття в особливому дерев'яному скриньці, прикрашеному ручним різьбленням.

На прохання голови Кіпрського відділення ІППО Леоніда Олексійовича Буланова настоятель церкви Діви Марії виніс скриньку з тапочками святителя Спиридона і дозволив сфотографувати.

Радуйся, Спіридоне, чудовий чудотворче!

Моли Бога за нас!

Текст підготував голова Кіпрського відділення ІППО Леонід Буланов

Зазвичай ми із задоволенням описуємо мальовничі села Кіпру, що розташовані в горах Троодоса. А от Афієну(наголос на "і") − виняток із цього ряду. По-перше, вона розташована на рівнині, у Ларнакському районі. По-друге, не таке вже й село - кількість жителів у ній підбирається до п'яти тисяч. Вже невелике містечко швидше. У процесі розповіді пояснимо, чим вона нас так зацікавила, а поки подивимося на навколишній ландшафт дорогою до Афієну.

Самі кіпріоти точно не знають, звідки походить назва села. Чи то від великого каменю, який грецькою пишеться як «άττα» або «άθθα», чи то від греків-афінян, які колись прийшли на цю землю. Є версія, що в епоху Лузіньян землі належали людині на ім'я Etienne, і поступово це ім'я перейнялося в Афієну. "Афійні місця" - скаламбурила Олена, коли ми зупинилися клацнути місцеву природу. Але все-таки не видаватимемо цієї версії за четвертий варіант.

Село розташоване поблизу "зеленої лінії". Дорогою до неї, за сотню метрів за колючим парканом, можна розглянути прикордонні вишки з чужорідними прапорами. Афієну - одне з чотирьох сіл, що знаходяться в буферній зоні. Але це не має нікого зупиняти!

Отже, знання про це село у нас колись обмежувалися лише тим фактом, що в одній із її церков знаходяться черевички святого Спиридона. Але також знали, що просто так не можна приїхати і побачити їх, тому поїздка сюди якось весь час відкладалася, як кажуть, до кращих часів.

Ми дуже любимо місцевий сир халумі. Халумі – один із брендів Кіпру, і дуже хотілося наживо подивитися на процес його виробництва, щоб потім розповісти вам про це. І раптом від нашої знайомої, яка теж веде цікавий сайт про Кіпр, дізнаємося, що вона побувала на подібній фабриці, господаркою якої є наша співвітчизниця. А найголовніше, що ця фабрика знаходиться... до Афієни! Загалом, зірки склалися, і ми попрямували сюди. Зателефонували Ользі (господині фабрики), і вона люб'язно запропонувала нам влаштувати екскурсію як по фабриці, так і по селі. У призначений час ми полетіли на крилах нашої орендованої Фієсти до Афієни. Розповідь без фото – не розповідь. Тому зупинялися дорогою, щоб сфотографувати навколишню природу.

У селі насамперед зустрілися та познайомилися з Ольгою, яка нас одразу повела на фабрику, щоб розповісти про таїнство створення сиру халумі. Але це залишимо для окремої розповіді, щоб не заважати все до купи. Коли між стадіями приготування виникла перерва, ми вирушили на екскурсію селом.

В Афієну є п'ять церков – зовсім небагато за кіпрськими мірками для села такого розміру. Більшість із них зосереджені у центрі. Наприклад, біля старої церкви Богородиці Марії, датованої 1711 роком, розташувалася велика і сучасна церква, названа на її честь. З цього місця видно і церкву св. Георгія, датована 1880 роком. Дзвіниця до неї була прибудована пізніше – у 1929 році. Перша церква відкривається лише для здійснення обряду Водохреща. У другій (новій) проводяться служби та вінчання, але відкрита вона лише в неділю. Третя ж відкривається лише щодо відспівів.

Трохи осторонь стоїть церква святого Фокі. Якщо храмів, присвячених Богородиці та святому Георгію, на Кіпрі безліч, то церква св. Фокі – єдина на Кіпрі, названа на честь цього святого. Якщо ви зберетеся на Кіпр на початку жовтня, то обов'язково завітайте до Афієни. 5 жовтня тут відбувається велике свято на честь святого Фокі, на яке збираються віруючі з усього острова.

Ну а тепер перейдемо до однієї з найвідоміших святинь Кіпру – черевиків святого Спиридона.

Святий Спіридон, відомий як Спіридон Триміфунтськийнародився на Кіпрі. Слово "Триміфунтський" якраз і походить від назви міста Кіпру Тріміфунта (Tremetousia), що знаходиться зараз на північній частині. Більш докладно з життям Спіридона ви можете познайомитися, наприклад, у вікіпедії, а ми повідомимо лише те, що стосується нашої розповіді. Мощі Спиридона перебувають у грецькому острові Корфу. Існує легенда, що святитель Спірідон і зараз ходить світом і допомагає людям, при цьому його черевики «зношуються». Щороку мощі перевзувають, а черевички дарують. Таким чином черевички поширилися в багато куточків світу. Наприклад, є вони і в московському Даниловому монастирі, а також тут, на Кіпрі, в селі Афієну.

Як ви вважаєте, в якій із церков вони знаходяться? Ми теж не знали, але скоро вам це розповімо. Приїхали до Афієни у понеділок, коли всі церкви були зачинені. Але, здогадуючись про те, що без фотографії черевиків ми звідси не поїдемо, Ольга домовилася зі священиком церкви, щоби той приїхав і показав їх нам. Іншими словами, навіть якби ми приїхали в неділю, коли церква відкрита, то просто так черевиків би не побачили! Напевно, ви вже зрозуміли, що вони зберігаються в новій церкві Діви Марії. Сказавши три рази "ку" Ользі за її допомогу, ми увійшли до храму. Перед вівтарем стояв столик, а на ньому – скринька з черевичками. Хоча ні, не так. Ось на першому фото видно, що на столику скриньки ще немає, а на другому – він уже встановлений, і навіть батюшка "попався" у кадрі.

А ось самі черевички.

Чому люди прагнуть вклонитися святому Спиридону? Дуже часто до нього звертаються із суто побутовими питаннями. Спіридон за життя дуже багато допомагав нужденним у вирішенні їхніх матеріальних проблем. Ось і до цього дня його просять про допомогу ті, хто перебуває у скрутному фінансовому становищі або для вирішення житлових питань. Звертаються до нього навіть ті, хто не повертає борги. У будь-якому випадку, якщо ви хочете побачити черевики св. Спиридона, слід приїхати до Афієни в неділю вранці і попросити батюшку принести їх. Нам здається, що вам підуть назустріч у цьому проханні.

Розкопки в Malloura

Неподалік села Афієну, в містечку під назвою Маллоура, проводяться розкопки стародавніх поселень. Сюди, починаючи з 1990 року, влітку, в саму спеку, приїжджають американські студенти з Davidson College під проводом своїх наставників осягати непросту науку – археологію. Розкопки у цьому районі ведуться ними на площі приблизно 20 кв. км. А ось частину з них можна переглянути вже зараз. У перерві між етапами приготування халумі нас сюди привезла Ольга для огляду і показала місце, де розташовані споруди над кількома стародавніми похованнями, куди ми під проводом і спустилися.

Інші фотографії, як і багато інших про саме село Афієну, ви зможете подивитися в нашому фотоальбомі в кінці оповідання, а поки рушимо далі.

Музеї Афієну

Ми вже не раз говорили, що майже в кожному кіпрському селі є власний музейник, а то й кілька. Але з Афієном зовсім інший випадок. Музей знаходиться в сучасній будівлі, яка спеціально була для нього збудована. Йдеться про музей Kallinikeio, названого на честь дуже відомого на Кіпрі ченця-іконописця, який помер лише кілька років тому. Музей було відкрито не так давно – у 2009 році.

У ньому розташовані відразу кілька експозицій, одна з яких тісно пов'язана з розкопками в Malloura, де ми побували трохи раніше. Тут виставлені предмети, знайдені у тих похованнях, а також знахідки з району Афієну, що належать до часів неоліту (8500-3900 до н.е.).

Друга частина експозиції присвячена церковному мистецтву (Ecclesiastical Art) – культурній спадщині іконописця Kallinikos Stavrovouniotis, яку він за життя дарував музею. Батько Каллінікос брав активну участь і у визвольній боротьбі за незалежність Кіпру від англійців у 1955-1959 роках і навіть провів три роки ув'язнення. До речі, про цей історичний період життя Кіпру в музеї також є окрема експозиція. Але все ж таки акцент більше проставлений на прекрасних роботах іконописця. Інші його творіння ви можете переглянути в нашому фотоальбомі.

У наступній залі можна знайти кілька робіт братів Georgios та Alkis Kepolas – також уродженців Афієну. Якщо ви вже побували в монастирі Кіккос, то напевно помітили багато мозаїк, якими він прикрашений зовні. Деякі є рукотворчістю братів Kepolas. Так одразу й не скажеш, що простіше зробити – написати картину чи викласти її із мозаїки. Для нас обидва варіанти складнішими здаються, але малювати якось звичніше. А ось так скласти "камінці" здається зовсім нерозв'язним завданням.

Окрім експозицій, у музеї є майстерня, де кожен охочий може спробувати щось зробити своїми руками, приходячи сюди у вільний час.

До речі, вироби, зроблені в цій "народній" майстерні, можна купити як оригінальний кіпрський сувенір у лавці при музеї.

Вхід до музею платний – 2€. А тепер поговоримо ще про один музей – Ольга нам вирішила "відкрити всі карти" Афієну одразу. Нашою супутницею цього разу була працівниця музею Kallinikos, яка поїхала з нами, щоб особисто відкрити... "Старий Млин" – так ми умовно назвали цю експозицію. Власне тут колись млин і був, але не такий уже давній, де жорна крутилися вручну чи силою води чи вітру. Цілком уже собі механічна, але цікава для допитливих городян.

Але "млин" виявився не останнім пунктом музейної спадщини Афієну. Буквально за кілька кроків від неї розташований ще один будинок-музей. Нещодавно в цьому будинку жив сам батько Каллінікос. Тепер тут можна подивитися майстерню, де він писав ікони, а також пройтися самому будинку.

Потім ми вийшли у двір, і Ольга показала невелике виробництво своїх "колег" - місце, де іноді теж роблять халумі, але "сільським" методом у пізнавальних цілях, а не в промислових масштабах. Тут розташовані чани, де відбувається таїнство приготування. Печі, що виробляють підігрів ємностей, знаходяться зовні. Сам підігрів проводиться гарячим повітрям, що подається по спеціальних повітроводах, прокладених під підлогою. Майже як у римських термах (лазнях), які ми колись спостерігали в античному Куріоні.

Але це ще не все (не втомилися ще?). Тут же розташована ще одна майстерня, де місцевий художник (а по-сумісництва – доглядач музею) веде уроки творчості для всіх бажаючих. У момент нашого приїзду бажаючі поки не зібралися, а доглядач зі своїм другом захоплено... лагодив велосипед. Але він люб'язно дозволив нам пофоткати у майстерні.

Не знаю як вам, але відвідування села дуже сподобалося. Ми попрощалися з Ольгою і пішли вже самостійно далі гуляти селом. Але це ви самі зможете зробити без нас. А якщо відвідаєте Афієну, як і ми в березні, то побачите як цвітуть лимони в місцевому парку.

Отже, розповідь про Афієну добігає кінця. А як же халумі, який ми винесли у назву оповідання? − запитаєте ви. Очевидно, в районі Афієну знаходиться безліч ферм, де у вільному вигулі пасуться стада кіз і овець. Молоко з цих ферм звозять на фабрики, які розташовані тут же, а вже з нього роблять те саме знамените халумі, анарі та інші кисло-молочні продукти. Але нам не хотілося змішати все до купи, тому про халумі ми написали окрему розповідь.

Для тих, кому цікаво як "легко і просто" самому навчитися створювати мозаїки, ми пропонуємо подивитися невеликий сюжет, взятий з офіційного сайту Георгія - одного з братів Kepolas, про яких ми розповідали вище, а потім подивитися фотоальбом про Афієна.

Майстер-клас з виготовлення мозаїки

Embed Embed this video on your site

Фотоальбом

Як дістатися

Дістатися сюди не становить великих складнощів і без навігатора. Якщо ви рухаєтеся з боку Лімасола, то на швидкісній трасі на колі в районі Ларнакі треба повернути на з'їзд у бік Айя Напи та продовжити рух далі. Приблизно за сім кілометрів буде з'їзд до Афієну, де й треба повернути. Якщо ви прямуєте з Протараса або Айя Напи, то тримайте напрямок у бік Ларнакі. На підступах до неї вам траплятимуться з'їзди на Oroklini та Kellia – нам сьогодні туди не треба. А ось наступний з'їзд буде якраз до Афієну. Якщо з'їхати і попрямувати в інший бік, то потрапимо саме до центру Ларнаки. Тож можна поєднати поїздку до Афієни з відвідуванням Ларнакі.

Залишивши швидкісну трасу, рухаємося тепер звичайною дорогою приблизно 12 км до повороту до села. Повертаємо за вказівником праворуч. Тепер залишилося проїхати кілометр, і ви потрапите прямо до центру села до району церков Богородиці. Ось GPS координати місця, де можна припаркувати машину на узбіччі дороги біля них.

35.061000 33.541450 – стоянка біля церков

Якщо не повертати у бік села, а проїхати дорогою ще метрів сто, ліворуч буде поворот до розкопок у Malloura. Якщо поїдете туди, керуйтеся дорогою покажчиками. Від повороту до розкопок приблизно чотири кілометри.

35.028460 33.512280 - Malloura

Тепер ви знаєте, як сюди дістатися. Залишилося подивитись, де знаходиться Афієну на карті.

Село Афієну на карті Кіпру