David-Haradok เป็นเมืองในเขต Stolin ภูมิภาค Brest ของเบลารุส คริสตจักร. สถานที่ท่องเที่ยว การเดินทางและการท่องเที่ยว อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรม เที่ยวรอบเบลารุส – เดวิด-ฮาราด็อก เมืองเผยความลับแห่งคาสเซิลฮิลล์

David-Haradok บนแม่น้ำ Goryn เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 11 - 12 ผู้ก่อตั้งถือเป็นเจ้าชาย Volyn David Igorevich ซึ่งเป็นชื่อที่ตั้งของนิคม อนุสาวรีย์เจ้าชายเดวิด(ศตวรรษที่ XX) ปัจจุบันได้เติบโตขึ้นในใจกลางเมือง

อนุสาวรีย์เจ้าชายเดวิดในเดวิด-ฮาราด็อก

ระหว่างการขุดค้นที่ การตั้งถิ่นฐานของ David-Gorodok(ศตวรรษที่ XI - XII) พบซากบ้านเรือนไม้ โบสถ์ไม้ ทางเท้าไม้ และการฝังศพอันอุดมสมบูรณ์หลายแห่ง ที่นั่น นักวิทยาศาสตร์ค้นพบเครื่องประดับ อาวุธ และผลิตภัณฑ์โลหะมากมาย ตอนนี้มีการติดตั้งก้อนหินที่มีแผ่นจารึกไว้ ณ สถานที่แห่งนี้

การตั้งถิ่นฐานใน David-Gorodok

โบสถ์เซนต์จอร์จ (1724)ถือเป็นต้นแบบของอาคารทางศาสนาหลายแห่งในคริสต์ศตวรรษที่ 18 แทบไม่มีการตกแต่งสถาปัตยกรรมเลยการตกแต่งภายในก็เรียบง่ายจนถึงขั้นบำเพ็ญตบะ ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือการแกะสลักแท่นบูชาอย่างวิจิตรงดงาม สัญลักษณ์สี่ชั้น (ศตวรรษที่ 18) เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของศิลปะพื้นบ้าน

โบสถ์เซนต์จอร์จใน David-Haradok หอระฆัง

โบสถ์เซนต์จอร์จใน David-Haradok มองจากโบสถ์ไปทางประตู

โบสถ์เซนต์จอร์จใน David-Haradok

โบสถ์คาซานไอคอนพระแม่มารีย์(1913) สร้างขึ้นในสไตล์หลอกรัสเซีย ภาพเงาสีแดงขาวอันสง่างามของเธอมองเห็นได้จากระยะไกล

โบสถ์คาซานไอคอนพระแม่ในเดวิด-โกโรดอก

นอกจากนี้ยังดูน่าสนใจอีกด้วย สำนักงานใหญ่ของกองพันชายแดนโปแลนด์ (ค.ศ. 1920)) และต่อไป การพัฒนาเมืองธรรมดา (ศตวรรษที่ XIX - XX)บ้านไม้หลายหลังได้รับการอนุรักษ์ไว้ หลังคาตกแต่งด้วย "ดวงอาทิตย์"

เดวิด-โกโรด็อก. อาคารธรรมดา

บ้านพักแถวใน David-Gorodok

น่าเสียดายที่ในเวลานี้ David-Gorodok อนุสาวรีย์อันเป็นเอกลักษณ์ของสถาปัตยกรรมไม้เบลารุสได้ถูกทำลายไปแล้ว - บ้านของตระกูลกุลาง

บ้านหลังใหญ่และสวยงามหลังหนึ่งถูกสร้างขึ้นสำหรับครอบครัวของเขาโดยช่างทำไส้กรอก Semyon Kulaga ในปี 1936 เมื่อพวกบอลเชวิคมาถึง บ้านก็ถูกยึดไป และเซมยอนเองและลูกชายคนโตคนหนึ่งก็ถูกเนรเทศไปยัง Gulag ในเวลาต่อมา ซึ่งพวกเขาไม่เคยกลับมาอีกเลย

บ้านของตระกูล Kulag ใน David-Gorodok มุมหน้าต่าง

บ้านของตระกูล Kulag ใน David-Gorodok และภายในยังคงรักษาประตูแกะสลักโบราณเอาไว้

นานมาแล้วมีสถาบันต่างๆ อยู่ในบ้านคูลัก โรงแรมสุดท้ายที่ตั้งอยู่ที่นั่น จากนั้นอาคารก็ว่างเปล่า หลังจากนั้นก็พังยับเยิน สิ่งนี้เกิดขึ้นแม้ว่า Nadezhda Turovskaya หลานสาวของ Semyon Kulagi จะเสนอเงินให้บ้านของปู่ทวดของเธอก็ตาม

ขณะนี้ในเบลารุสไม่มีบ้านไม้สองชั้นตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ผ่านมา ดังนั้นสถาปนิกจึงมีมติเป็นเอกฉันท์ว่าบ้าน Kulag ใน David-Gorodok นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

อย่างไรก็ตาม อาคารหลังนี้ถูกทำลายโดยหน่วยงานท้องถิ่น โดยเฉพาะในช่วงวันหยุดประจำภูมิภาค "Dozhinki" อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้

บ้านของตระกูล Kulag ใน David-Haradok

มันจะดีกว่าที่จะวางแผนการเยี่ยมชม David-Gorodok ในช่วงกลางเดือนมกราคมซึ่งเป็นแบบดั้งเดิมและน่าตื่นเต้น เทศกาลพื้นบ้าน "โคนิกิ".

David-Haradok เป็นเมืองเล็กๆ ในเขต Stolin ภูมิภาค Brest ของเบลารุส สถานที่สำคัญทางสถาปัตยกรรมหลักของ David-Haradok คือโบสถ์ไม้ของ St. George สร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 และสร้างขึ้นใหม่ในปี 1724 การตกแต่งภายนอกและภายในของวัดนี้ไม่มีองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อน ทุกอย่างทำได้ค่อนข้างเรียบง่ายและควบคุมไม่ได้ ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับอาคารทางศาสนาที่ทำด้วยไม้โบราณเช่นนี้ ปัจจุบัน วัดใน David-Gorodok แห่งนี้อยู่ในสภาพดีเยี่ยมและเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่น่าสนใจมากเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมไม้ของเบลารุส คุณค่าทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ตลอดจนสถานที่สำคัญของเบลารุส การใช้วัดนี้เป็นตัวอย่าง คุณสามารถลองจินตนาการว่าโบสถ์ไม้ทั่วไปมีหน้าตาเป็นอย่างไรในศตวรรษที่ 17 ใกล้กับโบสถ์เซนต์จอร์จใน David-Haradok ยังมีหอระฆังขนาดเล็กที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 19

สถานที่ท่องเที่ยวอีกแห่งของ David-Gorodok คือโบสถ์ไอคอนคาซานแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า วัดนี้สร้างขึ้นใน David-Gorodok เมื่อไม่นานนี้ในปี 1913 ถัดจากโบสถ์ยังมีอุโบสถเล็กๆ และประตูสวยๆ สร้างขึ้นในปีเดียวกันอีกด้วย ปัจจุบันวัดที่สวยงามแห่งนี้ยังอยู่ในสภาพที่ดีเยี่ยมและเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมและคุณค่าทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของเบลารุส

บัตรโทรศัพท์ สัญลักษณ์ และวัตถุที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของ David-Haradok คืออนุสาวรีย์ของเจ้าชาย David ผู้ก่อตั้ง David-Haradok ผู้ซึ่งเมืองนี้ได้รับชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ สถานที่ท่องเที่ยวอื่นๆ ของ David-Gorodok ได้แก่ ประการแรก อาคารของโบสถ์เก่า ซึ่งสร้างขึ้นครั้งแรกในปี 1936 และปัจจุบันสร้างขึ้นใหม่เป็นสโมสร และประการที่สอง อาคารอื่นๆ อีกหลายแห่งซึ่งส่วนใหญ่มีอายุตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 นำโดยอาคารของสำนักงานใหญ่เดิมของกองพันชายแดนโปแลนด์ ซึ่งสามารถจัดเป็นอาคารประวัติศาสตร์ในเมืองได้

David-Haradok เป็นหนึ่งในการตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดในดินแดนเบลารุสสมัยใหม่ มีชุมชนโบราณอยู่ที่นี่หรืออีกนัยหนึ่งคือปราสาทที่มีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 12 ปัจจุบัน แหล่งโบราณคดีแห่งนี้เป็นเพียงเนินเขาเล็กๆ ที่มีรูปร่างลักษณะเฉพาะ แต่ภายใต้ชั้นดินเล็กๆ ก็ยังมีซากอาคารไม้โบราณและรั้ว เตาอบอิฐดิบ และถนนที่ปูด้วยไม้ซ่อนอยู่

“ผู้คนทั้งหมดในเมืองนี้ประกอบอาชีพพ่อค้าและค้าขายและแสวงหารายได้สูงสุดจากการเดินทางทางเรือ”
สินค้าคงคลัง 1753

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2483 David-Haradok ถือเป็นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสองในเขต Stolin ของภูมิภาค Brest ประเทศเบลารุส
การก่อตั้งเมือง (1100) มีความเกี่ยวข้องกับเจ้าชายเดวิดหลานชายของยาโรสลาฟ the Wise ชื่อของเมืองยังมาจากชื่อของเจ้าชาย ("เมือง", "เมือง Davydov", "Davyd-Gorodok") ซึ่งเป็นสาเหตุที่ชาวบ้านเรียกตัวเองว่า "Gorodchuk"

ที่ตั้งของเมืองบนแม่น้ำ Goryn กำหนดอาชีพของผู้อยู่อาศัย - การค้าที่เกี่ยวข้องกับท่าเรือแม่น้ำการผลิตเรือในแม่น้ำ ย้อนกลับไปเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 เมืองนี้กลายเป็นศูนย์กลางการค้าของภูมิภาค Volyn-Podolsk ตาม Goryn และต่อไปตาม Pripyat และ Dnieper ไม้ถูกลอย เมล็ดพืช ผลิตผลทางการเกษตร เรซิน น้ำมันดิน และสินค้าอื่น ๆ ถูกส่งจากจังหวัด Volyn ไปยัง Kyiv และผ่านระบบน้ำ Oginsk ไปยัง Neman และต่อไปยังทะเลบอลติก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เมื่อวันที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2339 David-Gorodok ได้รับเสื้อคลุมแขนที่เกี่ยวข้อง: บนพื้นหลังสีดำ - แม่น้ำที่มีท่าเรือสีทองประตูสองบานที่ด้านข้างและเรือทองคำลงจอดที่บรรทุกสินค้าผูกเป็นสาม ก้อน

นักเดินทางชื่อดัง พี.พี. Semyonov ในหนังสือของเขาเรื่อง "Picturesque Russia" ในปี 1882 เขียนเกี่ยวกับ David-Gorodok:

“การค้าขายค่อนข้างสำคัญ โดยที่ชาวบ้านโดยรอบแห่กันจากสถานที่ห่างไกลมาขายหรือส่งต่อให้ตัวแทนค่าคอมมิชชั่นเพื่อแจกจ่ายให้กับเมืองอื่นที่เตรียมทำที่บ้าน เช่น แฮม ปลาแห้ง เกมในรูปแบบต่างๆ เห็ด ครีมแห้ง ฯลฯ แต่สิ่งสำคัญที่ช่างทำรองเท้าของ David-Gorodok มีชื่อเสียงคือรองเท้าบูทสูงที่มีเสื้อยาว ทั้งหมดนี้ถูกนำไปยังวิลนา วอร์ซอ และเมืองอื่นๆ เป็นประจำทุกปี คนในท้องถิ่นยังขึ้นชื่อในเรื่องการตกแต่งเก้าอี้หวายอย่างดีเยี่ยม...”

บ้านชาวยิวที่ชายขอบของเมือง

สุเหร่ายิว Stoliner Hasidim

Bet-Midrash (ห้องศึกษา) ของแรบไบ

ศูนย์กลางการค้าของ David-Horodok

สุสานใหม่ใน David-Horodok

ต้นเสียงของเมืองพร้อมกับนักร้องของเขา

ทีมฟุตบอลสายแรกของ David-Horodok พ.ศ. 2480 จากขวาไปซ้าย: Nachman (Chaneh) Yonush, Yeshayahu Magidovich, Yiztchak (Idel) Friedman, ?, ?, Shlomoh Kolozny, ?, Ya"akov Kolozny

กลุ่มเตรียมการใน Lisovitch 2474

ฝูงชนจาก David-Horodok ส่งครอบครัวที่สร้างอาลียาห์ออกไป

มุมหนึ่งของตลาดใหม่ใน David-Horodok

รังของ Hashomer Hatzair ใน David-Horodok, 1932

งานศพของ Itzhak-Leib Zager, David-Horodok - 1939

การแสดงของ Dybbuk โดยมือสมัครเล่นรุ่นเยาว์ของ David-Horodok, 1938

ถนน Greble ใน David-Horodok

ทีมฟุตบอล Hako"ah ใน David-Horodok ในปี 1927

โรงเลื่อยของ Moche Rimar ใน David-Horodok ในภาพคือ Moche Rimar กับสมาชิกในครอบครัวและหัวหน้างานของเขา

The Great Bet-Midrash (ห้องศึกษาทางศาสนา)

ชาวยิวของดาวิด-ฮาราโดก และรัดซีวิล

“ผู้อยู่อาศัยแต่ละคนของ David-Gorodok มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เรียบง่าย ไม่โอ้อวด ยากจน แต่มองโลกในแง่ดีเสมอ - David-Gorodchuks มีอารมณ์ขันและมารยาทที่พิเศษ ผู้เคร่งศาสนาส่วนใหญ่ไม่สวมชุดข้างและชุดคาฟตัน คนที่ฉลาดที่สุดพูดภาษาพื้นเมืองของตน หลายคนมีชื่อเล่นเช่น Abram the Bastard, Shaya the Emperor, David the Magnificent, Yud the Scientist เป็นต้น”

ชาวยิวปรากฏตัวครั้งแรกใน David-Gorodok ในศตวรรษที่ 14-15 แต่พวกเขาเริ่มตั้งถิ่นฐานอย่างแข็งขันเป็นพิเศษในช่วงปี 1521 ถึง 1551 เมื่อสถานที่ดังกล่าวอยู่ในความครอบครองของ Bona Sforza ราชินีแห่งโปแลนด์และแกรนด์ดัชเชสแห่งลิทัวเนีย สถานะทางกฎหมายของชาวยิวได้รับการรับรองในธรรมนูญราชรัฐลิทัวเนียในปี ค.ศ. 1588

ชาวยิว Davidgorodok เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของ Kahal ใน Pinsk การกล่าวถึงชุมชนครั้งแรกย้อนกลับไปในปี 1667 เกิดจากการที่ Pinsk Kahal รวบรวมหลักประกันเงินกู้จากชุมชนชาวยิว ซึ่งหนึ่งในนั้นคือชาวยิวของ David-Gorodok หลังจากการจลาจลของ Bohdan Khmelnitsky ชาวเมืองตกอยู่ในสถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบากซึ่งส่งผลให้เกิดความขัดแย้งระหว่างชุมชนชาวยิวในท้องถิ่นและ Pinsk ซึ่งได้รับการแก้ไขเนื่องจากการแทรกแซงของ Radziwills - ด้วยการอุปถัมภ์ของพวกเขา kahal ก่อตั้งขึ้นใน David-Haradok

ศูนย์กลางการครอบครองของ Radziwill ใน Polesie - David-Haradok - ไม่ใช่ศูนย์หัตถกรรมที่สำคัญในศตวรรษที่ 17 เมืองนี้มีการนำเสนองานหัตถกรรมโดยมีความเชี่ยวชาญพิเศษ 35 รายการเช่น: ในสินค้าคงคลังปี 1670 มีการกล่าวถึงช่างทำรองเท้าและในปี 1692 - ผู้เชี่ยวชาญด้านการตกปลา การปฏิรูปการบริหารของเจ้าชาย Radziwill ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ชาวเมืองทั้งหมดถูกย้ายไปยังประเภทของข้าแผ่นดินไม่ส่งผลกระทบต่อชาวยิวทำให้พวกเขายังคงมีส่วนร่วมในงานฝีมือและการค้าขายเพื่อรักษาร้านค้าร้านขายยาโรงเลื่อย ช่างทำผม เวิร์คช็อปทุกประเภท และโรงอาบน้ำ

โรงอาบน้ำชาวยิว (รัสเซีย)

“ โรงอาบน้ำ David-Gorodok มีเสน่ห์บางอย่าง ต่อหน้าต่อตาฉันคืออาคารอิฐสีแดงยาว หน้าต่างแคบสูงพร้อมกระจกสี่เหลี่ยมเล็กๆ ในกรอบ ในโถงทางเดินแรกมีกองกิ่งไม้ที่เตรียมไว้ (...) จากนั้นประตูก็นำไปสู่โรงอาบน้ำ "ตี" หรือที่เรียกกันว่า "ห้องอบไอน้ำ" ซึ่งเป็นโลกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง -

(...) ไอหนาผสมกับกลิ่นผ้าสกปรกแขวนอยู่บนแท่งไม้เสียบเข้าไปในจันทันด้านบน ไม่ใช่ทุกหัวใจจะสามารถรองรับสิ่งนี้ได้ ด้วยเหตุนี้ชาวยิวที่เปราะบางเช่น Boruch ชาวไร่จึงไม่เคยกระตือรือร้นที่จะอบไอน้ำใน "ห้องอบไอน้ำ" ของ David-Gorodok

คนเดียวที่รู้สึกดีกว่าอยู่บ้านคือโมเช มอร์เดชัย เจ้าอ้วน บุตรชายของเซลิก เขาไม่เคยร้อนเกินไป เมื่อเขามากับ Meyer Herschel the Butcher ทุกอย่างเกิดขึ้นด้วยความกระตือรือร้นจริงๆ ในตอนแรก Meyer Gerschl ตะโกนด้วยเสียงแหบห้าว: “เพิ่มอีกถัง!” การเทถังน้ำลงบนหินร้อนที่กำลังเดือดในเตาเผาต้องใช้ทักษะอันยอดเยี่ยมในการเทน้ำหนึ่งถัง และเจ้าอ้วนมอยเช่ก็เป็นผู้เชี่ยวชาญ ความร้อนก็เพิ่มขึ้นทุกถัง ไอน้ำสามารถตัดด้วยมีดได้ มันหนามากจนคนสามารถหายใจไม่ออกได้ ในขณะนั้น ทั้งสองก็ปีนขึ้นไปบนชั้นสูงสุดและเริ่มงานของตน พวกเขาโบกไม้กวาดเพื่อไล่ไอน้ำออกไป ตบอีก ครั้งที่สาม ครั้งที่สี่ และครั้งที่ห้า “อ๊า อ๊า อ๊า” หนึ่งในนั้นครางด้วยความยินดีอย่างยิ่ง “สูงกว่า... ที่นี่ ที่นี่ ที่นี่... แข็งแกร่งขึ้น... แข็งแกร่งยิ่งขึ้น... โอเค... โอเค... อา...”
Burl Newman (http://davidhorodok.netfirms.com/yizkor/1b.html#Picture of a Town)

ความรุ่งเรืองของชุมชนชาวยิวในศตวรรษที่ 19-20

ประชากรชาวยิวใน David-Haradok เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง หากในปี พ.ศ. 2325 มีธรรมศาลาแห่งหนึ่งในเมือง จากนั้นในปี พ.ศ. 2408 จำนวนของพวกเขาก็เพิ่มขึ้นเป็นสามแห่งและเมื่อต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ใน David-Gorodok มีธรรมศาลา 6 แห่งรวมถึงหนึ่งใน Karlin-Stolin Hasidim ที่เรียกว่า ชิบล์ ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Hasidic ในเมือง Gorodok ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 นั่นคือ Ze'ev-Wolf Ginzburg (ตัวแทนคนสุดท้ายของราชวงศ์นี้ Moshe Ginzburg เสียชีวิตระหว่างการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์) อย่างไรก็ตาม แม้จะอยู่ใกล้กับปินสค์ แต่กลุ่มฮาซิดิมก็ไม่มีอิทธิพลมากนักต่อประชากรชาวยิวในเดวิด-โกโรดอก ชาวยิวในท้องถิ่นเคารพนับถือรับบีเอลิยาฮู เบน โซโลมอน ซัลมาน วิลนา กอนผู้ต่อต้านขบวนการฮาซิดิก และแม้กระทั่งในศตวรรษที่ 20 ภาพของเขาแขวนอยู่ในบ้านของชาวยิวหลายแห่ง

การปรากฏตัวในเมืองของโรงเรียนประถมศึกษาชาวยิว - เชเดอร์ - ซึ่งมีการศึกษาในภาษายิดดิชซึ่งเป็นภาษาแม่ของนักเรียนทำให้ครอบครัวชาวยิวทุกคนแม้แต่ผู้ขัดสนที่สุดสามารถปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนาในการสอนกฎหมายและลูกชายของพวกเขาได้ คำอธิษฐาน เป็นที่ทราบกันดีว่านอกเหนือจาก cheders แล้ว ยังมี melameds สองคนที่สอนใน David-Gorodok และในปี 1917-1920 ในเมืองนี้มีโรงเรียนทาร์บุตสอนเป็นภาษาฮีบรู ซึ่งหลายคนที่สำเร็จการศึกษาไปเมืองใหญ่เพื่อรับการศึกษาระดับสูง

ความสำเร็จของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีของปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของชาวเมือง เมืองก้าวข้ามไปทางซ้ายของแม่น้ำ Goryn ซึ่งมีการสร้างโรงสีน้ำสองแห่งบนแม่น้ำสายเก่า (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ฝั่งซ้ายของเมืองยังคงเรียกว่า Melniki) นอกจากนี้ ในเมืองยังเปิดเวิร์คช็อปซึ่งหม้อ เหยือก และอาหารสำหรับโรงบ่มไวน์ทำจากแผ่นทองแดง โรงกลั่นในท้องถิ่นผลิตวอดก้า Peisakh ประมาณ 450 ถังต่อปีตามสูตรดั้งเดิมของชาวยิว

เจ้าของเรือบรรทุกสินค้าและเรือโดยสารรายแรกก็ปรากฏตัวขึ้นเช่นกัน เรือกลไฟบรรทุกสินค้าและผู้โดยสารขนาดเล็ก "Leontina" แล่นไปตาม Goryn ซึ่งใช้ในการส่งวัตถุดิบจาก Volyn ไปยังโรงฟอกหนัง Finkelstein ชาวบ้านจำนวนมากทำงานในอู่ต่อเรือในท้องถิ่นซึ่งมีชาวยิวมอคค่าเป็นเจ้าของ นอกจากนี้ชาวยิวที่กล้าได้กล้าเสียจาก David-Gorodok ไปวอร์ซอในช่วงฤดูร้อนเพื่อขายไอศกรีม

วันหนึ่ง บริษัท ขนส่งแห่งเอเชียตะวันออกของรัสเซียซึ่งมีเรือแล่นไปตามแม่น้ำ Goryn ได้หันไปหาผู้ว่าการมินสค์เพื่อขอให้อนุญาตให้แต่งตั้งพ่อค้า Movsha Girshev Elperin เป็นตัวแทนของ บริษัท ขนส่งเพื่อขายตั๋วโดยสารใน เขต David-Gorodok และเมือง Luninets และ Stolin ของเขต Pinsk ข้อมูลที่รวบรวมเกี่ยวกับบุคลิกภาพของ Elperin นั้นเป็นที่ชื่นชอบอย่างไรก็ตาม Movsha Girshevich ยังถูกลบออกจากธุรกิจ (ตามผลการติดต่อทางจดหมายลงวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2456) เนื่องจาก ตามที่เจ้าหน้าที่ตำรวจเขต Pinsk ระบุว่าตัวแทนของ บริษัท ขนส่งเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในการอพยพชาวนาไปต่างประเทศอย่างเป็นความลับและประชากรในเขตนั้นไม่ต้องการบุคคลดังกล่าว

ในปี 1904 ร้านหนังสือแห่งแรกเปิดใน David-Gorodok เจ้าของคือ Shlyoma Meerovich Zagorodsky (ร้านตั้งอยู่ในบ้านของเขาเองบนถนน Velimichskaya) และในปี 1910 พ่อค้า Solomon Bentsianov Kozel จาก Mozyr ได้เปิดสาขาของ โรงพิมพ์ในเมืองและฉันติดตั้งเครื่องพิมพ์ความเร็ว ในเมืองมีห้องสมุดสองแห่งที่มีสิ่งพิมพ์ล่าสุดเพราะว่า หนังสือเป็นที่ต้องการของชาวเมืองอย่างมาก

เยาวชนชาวยิวของ David-Haradok ได้รับการจัดระเบียบอย่างดีเนื่องจากการพัฒนาด้านกีฬา ทีมกีฬาชาวยิวทีมแรกชื่อ Kraft (อำนาจ) ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2471 และสโมสร Maccabi ก่อตั้งขึ้นในสองปีต่อมา

ผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์ชาวยิว

ชาวยิวมีส่วนร่วมในการพัฒนาภาคบริการทางการแพทย์ ในตอนแรก พวกเขาสามารถเปิดร้านขายยา โรงพยาบาล สำนักงานทันตกรรม และรับการศึกษาด้านการแพทย์ระดับสูงและมัธยมศึกษาได้อย่างอิสระ อย่างไรก็ตาม จำนวนเจ้าของ เภสัชกร และผู้จัดการร้านขายยา แพทย์ ทันตแพทย์ และเจ้าหน้าที่พยาบาล พยาบาล สัตวแพทย์ และช่างตัดผม เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ทำให้ทางการระมัดระวัง การแข่งขันกับชาวยิวตามการระบุของเจ้าหน้าที่อาจนำไปสู่การผูกขาดในด้านการดูแลสุขภาพและด้วยเหตุนี้เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 สิทธิของแพทย์ชาวยิวถูกจำกัดอย่างมาก

ในช่วงปลายยุค 80 ของศตวรรษที่ XIX มีแพทย์ประจำเจ็ดคนในเขต Mozyr รวมถึง Zalman Mordukhovich Shereshevsky จาก David-Gorodok หน้าที่ของแพทย์บางอย่าง (การเอาเลือดออก ปลิง ฯลฯ) สามารถทำได้โดยช่างตัดผม บริการทำผมในเมืองนี้จัดทำโดยชาวเมือง Nisel และ Shmerko Glinsky

Yudovich และ Kaplinsky เป็นเจ้าของร้านขายยาในเมือง ภรรยาของ Yudovich เป็นเภสัชกรและทำงานในร้านขายยา ในช่วงสงคราม เธอได้มอบยาให้กับพวกพ้อง ซึ่งเธอถูกยิงตามคำสั่งของ Gebietskommissar

สงครามโลกครั้งที่สอง

ก่อนเกิดสงคราม ชาวยิวประมาณ 3,000 คนอาศัยอยู่ในเมืองนี้

เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 David-Haradok ถูกกองทหารเยอรมันยึดครอง เมื่อวันที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2484 ชายชาวยิวอายุเกิน 14 ปีถูกยิงในบริเวณ Khinovsk-Gorki ชาวยิวประมาณ 100 คนของ David-Gorodok สามารถหลบหนีได้ บางคนเข้าร่วมกับพรรคพวก

หลังจากโศกนาฏกรรมในทางเดิน Khinovsk ชาวยิวทุกคนของ David-Gorodok ถูกส่งเดินเท้าไปยังสลัม Stolin ที่แออัดยัดเยียด บางคนอยู่บ้าน บางคนมีญาติและเพื่อน ๆ เป็นที่กำบัง ส่วนที่เหลือถูกส่งกลับไปยัง David-Gorodok เมื่อต้นปี พ.ศ. 2485 ซึ่งอยู่ริมฝั่งขวาของแม่น้ำ Senezhka (แควของแม่น้ำ Goryn) ได้รับการจัดสรรอาณาเขตสำหรับสลัมแล้ว (ระหว่างถนน Yukhnevich, Lermontov, Gorky) จำนวนนักโทษซึ่งเป็นชาวหมู่บ้าน Olshany (ประมาณ 40 ชั่วโมง) และ Semigostichi (ประมาณสิบชั่วโมง) อยู่ที่ 1.2 พันคนในจำนวนนี้มีชายเพียง 30 คน การชำระบัญชีสลัมเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 10 กันยายน พ.ศ. 2485

บ้านและธรรมศาลาของชาวยิวถูกพวกนาซีรื้อถอนเพื่อปูถนน David-Haradok - Lokhva (เส้นทางล่าถอยของกองทหารเยอรมัน)

เศษที่เหลือของ shtetl ในอดีต

ตามกฎแล้วชาวยิวอาศัยอยู่ในใจกลางเมือง บ้านของพวกเขาสามารถรับรู้ได้ด้วยคุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะเช่นมัลติฟังก์ชั่น บ้านชาวยิวมักจะรวมพื้นที่อยู่อาศัยเข้ากับร้านค้า โรงงาน โกดัง และประตูซึ่งหันหน้าไปทางถนนต่างจากประตูบ้านของเพื่อนบ้านที่เป็นคริสเตียน ก่อนสงคราม บ้านของชาวยิวสามารถแยกแยะได้จากบ้านของชาวออร์โธดอกซ์โดยข้อเท็จจริงที่ว่าบ้านของชาวออร์โธดอกซ์มุงหลังคาด้วยฟาง ในขณะที่ชาวยิวคลุมบ้านด้วยงูสวัด

ในใจกลางเมืองมีชาวยิวคนหนึ่งชื่อ Ronkin ซึ่งทำงานฟอกหนังและตัดเย็บรองเท้าบูท (บ้านของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ 1 Gorky Street) ชาวเมืองจำได้ว่าเขาและชาวยิวคนอื่น ๆ เป็นคนที่ทำงานหนักและเป็นช่างฝีมือที่ดีมากซึ่งชาวเบลารุสหลายคนเรียนรู้การทำรองเท้าและทำผมเพราะพวกเขาทำงานได้แม่นยำและสวยงามกว่า

Muravchik เป็นเจ้าของโรงงาน (ในบ้านของเขาที่ 1 Yukhnevich Street ปัจจุบันมีห้องสมุดเมือง ในปี 2548 มีการติดตั้งแผ่นป้ายอนุสรณ์ที่อาคารห้องสมุด) ครอบครัว Borukhin เป็นเจ้าของโรงสีและโรงเลื่อย (ปัจจุบันคือสภาเมืองตั้งอยู่ในอาคารนี้, Yaroslavskaya St., 2) Zelik มีสวนขนาดใหญ่ในอาณาเขตซึ่งปัจจุบันมีโรงอาบน้ำในเมือง

Maria Andreevna Grichik ซึ่งเป็นพยานในเหตุการณ์ก่อนสงครามเล่าว่าชาวเมืองที่นับถือศาสนาต่าง ๆ อยู่ร่วมกันอย่างปรองดอง เมื่อวันเสาร์ ชาวยิวเรียกเด็กๆ ชาวเบลารุสให้นำน้ำ จุดตะเกียง และทำงานเล็กๆ น้อยๆ อื่นๆ เพื่อความช่วยเหลือดังกล่าว เด็ก ๆ จะได้รับของอร่อย เช่น ลูกอม "Rachki"

อาคารสุเหร่ายิวเช่นเดียวกับสุสานชาวยิวใน David-Haradok ยังไม่รอด สุเหร่ายิวถูกทำลายในช่วงสงคราม และสุสานถูกน้ำโกรินพัดพาไปในช่วงน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิ

ปฏิทินวันที่:

1100 - การก่อตั้ง David-Gorodok โดยเจ้าชาย David หลานชายของ Yaroslav the Wise

กลางศตวรรษที่ 14 - เมืองนี้เป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐลิทัวเนีย

1521−1551 David-Haradok ในอาณาเขตของราชินี Bona Sforza แห่งโปแลนด์

พ.ศ. 2070 - การปรากฏตัวของพวกตาตาร์ในเมือง เจ้าชายคอนสแตนติน ออสโตรจสกี้ เอาชนะพวกตาตาร์ใกล้เมืองปินสค์ หลังจากนั้นพระราชินีโบนาก็ทรงอนุญาตให้พวกตาตาร์ที่เป็นเชลยมาตั้งถิ่นฐานในเดวิด-โกโรดอคและบริเวณโดยรอบ และให้สิทธิ์พวกเขาแต่งงานกับหญิงสาวในท้องถิ่น โดยขึ้นอยู่กับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมของนิกายออร์โธดอกซ์

พ.ศ. 2102 - โบสถ์ 4 แห่งดำเนินการใน Gorodok: Dmitrievskaya, Resurrection, Nikolaevskaya, Kozma-Demyanovskaya

พ.ศ. 1595 - David-Haradok ถูกทำเครื่องหมายครั้งแรกบนแผนที่ทางภูมิศาสตร์ของ "Atlas" ทั่วยุโรปชุดแรก

พ.ศ. 2191 (ค.ศ. 1648) - ภายใต้อิทธิพลของการเรียกร้องของ Bohdan Khmelnytsky การจลาจลในท้องถิ่นเริ่มขึ้นภายใต้การนำของ Ivan Bogdashevich ซึ่งถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณี

พ.ศ. 2198 (ค.ศ. 1655) – เจ้าชายโวลคอนสกี้แห่งมอสโก จับตัวเดวิด-โกโรดอกและเผาเมือง

อ พื้น. เจ้าพระยา-ต้น ศตวรรษที่ XX - เมืองนี้อยู่ในความครอบครองของ Radziwills ทำหน้าที่ทางเศรษฐกิจ การบริหาร และการทหาร ที่ประทับของเจ้าชายจนถึงปี พ.ศ. 2418

พ.ศ. 2210 (ค.ศ. 1667) – เดวิด-โกโรดก คาฮาล ถูกสร้างขึ้น

ปลายศตวรรษที่ 16 (สันนิษฐาน) - เมืองนี้ได้รับสิทธิในมักเดบูร์กจากเจ้าชายอัลเบรชท์ รัดซีวิล

พ.ศ. 2325 (ค.ศ. 1782) – กล่าวถึงสุเหร่ายิวครั้งแรกในเมือง

พ.ศ. 2336 หลังจากการแบ่งแยกเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียครั้งที่สอง David-Haradok ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียและกลายเป็นศูนย์กลางของเขตของจังหวัดมินสค์

พ.ศ. 2448 (ค.ศ. 1905) – มีการก่อตั้งสาขาหนึ่งของพรรค Bund

ตั้งแต่ปี 1917 สาขา “โพอาเล ไซออน” (แปลตรงตัวว่า “คนงานแห่งไซออน”) ได้เปิดทำการ.

พฤศจิกายน พ.ศ. 2460 - การสถาปนาอำนาจของสหภาพโซเวียตใน David-Gorodok

ในปี พ.ศ. 2461-2463 - David-Haradok ถูกยึดครองโดยกองทัพเยอรมันและโปแลนด์ในเวลาต่อมา

ในปีพ.ศ. 2461 ด้วยความช่วยเหลือของ Joint (คณะกรรมการแจกจ่ายร่วมชาวยิวแห่งอเมริกา) จึงมีการเปิดสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าชาวยิว

พ.ศ. 2464-2482 - เมืองในโปแลนด์

พ.ศ. 2482 (ค.ศ. 1939) – David-Gorodok กลายเป็นส่วนหนึ่งของ SSR เบลารุส

ในปี 1986 - มีการสร้างเสาโอเบลิสค์ในบริเวณ Khinovsk ในบริเวณที่มีการทำลายล้างประชากรชาวยิวของ David-Gorodok จำนวนมาก ในปี 1996 ได้รับการปรับปรุง

ในปี 2010 มีการเปิดอนุสรณ์สถานให้กับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในบริเวณ Khinovsk

คุ้มค่าดู

พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ David-Haradok - ตั้งอยู่ในอาคารของโรงเรียนในเมืองเดิมซึ่งสร้างขึ้นในปี 1908 ประวัติความเป็นมาของชุมชนชาวยิวแห่ง Gorodok นำเสนอด้วยคอลเลกชันภาพถ่ายในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20

โบสถ์เซนต์จอร์จ (1724)

หอระฆัง (ที่โบสถ์เซนต์จอร์จ) สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 19

คริสตจักร (2478-2479)

โบสถ์ไอคอนคาซานแห่งพระมารดาของพระเจ้า (2456) - โบสถ์หินสไตล์รัสเซียย้อนหลัง

อนุสาวรีย์เจ้าชายเดวิด (ประติมากร Alexander Dranets, 2000)

สำนักงานใหญ่กองพันชายแดนโปแลนด์ (พ.ศ. 2461-2474)

อนุสรณ์สถานผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในทางเดิน Khinovsk

พื้นที่โดยรอบ (38 กม.): ตัวเมือง. Turov ซึ่งสุสานชาวยิวได้รับการอนุรักษ์ไว้

เส้นทางนิเวศวิทยาในพื้นที่:

เส้นทาง “ล่องแพไปตาม Pripyat” (45 กม.)

(จากหมู่บ้าน Korobye - ริมแม่น้ำ Pripyat - ไปยังเมือง D-Gorodok หรือหมู่บ้าน Olshany)

เป้าหมายหลักของเส้นทางนี้คือการทำความคุ้นเคยกับชีวิตของสัตว์และนกในพื้นที่ชุ่มน้ำ พืชพรรณ ภูมิทัศน์ของเขตสงวนและข้อมูลเฉพาะของเขตอนุรักษ์ ตลอดจนชีวิตของผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น

เส้นทาง “สโตลิน - เดวิด-โกโรดอก - เทเรบลิชี” (60-100 กม.)

เส้นทางประกอบด้วยวัตถุมากมายทั้งทางประวัติศาสตร์และธรรมชาติ เช่น พระราชวังและสวนสาธารณะใน Novo-Berezhny, Castle Hill, โบสถ์ไม้ St. George (1724), ฟาร์ม Brodok, เขตสงวน Olmansky Marshes เป็นต้น

โรงแรม "David-Gorodok": เซนต์. คาลินินา, 119 ก/1

http://www.belhotel.by/?David_Gorodok

ประเทศ
ภูมิภาคเบรสต์
พื้นที่
พิกัด
การกล่าวถึงครั้งแรก
เมืองด้วย
ประชากร
เขตเวลา
รหัสรถ

โบสถ์คาซานไอคอนแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า

ตั้งแต่ 1921 ถึง 1939 เป็นส่วนหนึ่งของโปแลนด์

กลายเป็นส่วนหนึ่งของเบลารุส SSR ในปี 1939 ในปี พ.ศ. 2483 ได้รับสถานะเป็นเมือง

ถูกกองทัพแดงทอดทิ้งเมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 ได้รับการปลดปล่อยเมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2487 โดยกองทหารของแนวรบเบโลรุสเซียที่ 1 ระหว่างปฏิบัติการรุกทางยุทธศาสตร์เบลารุส

ในปี พ.ศ. 2480-2481 มีการขุดค้นที่ D.-G. มีการค้นพบซากอาคารพักอาศัยและสิ่งปลูกสร้างที่ทำจากไม้ - การตั้งถิ่นฐานของ Zarubinets ทางเท้าที่ทำด้วยไม้ซุงและโบสถ์ไม้ ภาชนะดินเผาหลายชิ้น (บางชิ้นมีเครื่องหมายของอาจารย์) พบงานฝีมือที่ทำจากไม้ (เช่น หัวคทาทำจากไม้เมเปิ้ลตกแต่งด้วยลวดลายเกลียว หวีที่มีลวดลายเป็นวงกลม ฯลฯ) สว่านกระดูก เข็มถักสำหรับทออวน และอื่นๆ อีกมากมาย งานฝีมือที่ทำจากเหล็กและทองแดง การค้นพบกำไลแก้วและวงหินชนวนช่วยยืนยันลักษณะเมืองของการตั้งถิ่นฐานของ D.-G. ในศตวรรษที่ XI-XII การขุดค้น (โดย R. Yakimovich ในปี 1937-38 และ P.F. Lysenko ในปี 1967) เผยให้เห็นซากที่อยู่อาศัยของบ้านไม้ โบสถ์ไม้ ทางเท้าไม้ และการฝังศพอันอุดมสมบูรณ์หลายแห่ง พบสิ่งของหลายอย่างที่ทำจากไม้ กระดูก เหล็ก ทองแดง แก้ว รวมถึงเศษภาชนะดินเผา ผู้ก่อตั้งเมืองถือเป็นเจ้าชาย Vladimir-Volyn David Igorevich ซึ่งหลังจากการประชุมของเจ้าชายใน Vitachev (1100) ก็เป็นเจ้าของ Pogorynye ด้วย

ชาวพื้นเมืองและผู้อยู่อาศัยที่มีชื่อเสียง

Misko, Pavel Andreevich (2474-2554) - นักเขียนชาวเบลารุสผู้แต่งหนังสือร้อยแก้วสำหรับเด็กนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์

ตราประจำตระกูล

เมื่อวันที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2339 (กฎหมายหมายเลข 17435) แขนเสื้อของเมือง Davydogorodka ได้รับการอนุมัติ (ร่วมกับเสื้อคลุมแขนอื่น ๆ ของผู้ว่าการมินสค์)

“ ที่ด้านบนของโล่มีตราแผ่นดินของมินสค์ ด้านล่าง - ในทุ่งสีดำคือแม่น้ำ Pripyat ริมฝั่งมีท่าเรือสีเงินมีประตูสองบานและมีเรือทองคำลำหนึ่งจอดอยู่บรรทุกสินค้าผูกเป็นสามก้อน”

ตราอาร์มของเดวิด-ฮาราด็อกได้รับการอนุมัติเมื่อวันที่ 28 มิถุนายน พ.ศ. 2540 โดยการตัดสินใจครั้งที่ 17 ของคณะกรรมการบริหารเมืองเดวิด-ฮาราด็อก ตราแผ่นดินรวมอยู่ใน Stamp Matrix ของสาธารณรัฐเบลารุสเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2540 ภายใต้หมายเลข 10:

“ ในทุ่งสีดำของโล่ "รัสเซีย" หรือ "ฝรั่งเศส" คือแม่น้ำ Goryn บนฝั่งซึ่งมีท่าเรือสีเงินที่มีประตูสองบานมีเรือสีทองพร้อมก้อนสินค้าจอดอยู่

ชุมชนชาวยิว

ในปี ค.ศ. 1521-1551 David-Haradok เป็นโดเมนของราชินี Bona Sforza แห่งโปแลนด์ ด้วยความโปรดปรานของเธอ ชาวยิวจากยุโรปตะวันตกจึงเริ่มเข้ามาตั้งถิ่นฐานใน D-Gorodok และพื้นที่โดยรอบ พวกเขามีส่วนร่วมในงานฝีมือและการค้าขาย

ในอาณาเขตลิทัวเนีย - โปแลนด์ ชาวยิวได้รับประโยชน์อย่างมากในด้านเศรษฐกิจ มีการปกครองตนเองของตนเอง - พวกเขาใช้ชีวิตแบบคาฮาลและนับถือศาสนายิว นี่เป็นกรณีใน D-Gorodok มีรับบีเป็นของตัวเอง มีธรรมศาลาสองแห่ง และโรงเรียนชาวยิว สถานะทางกฎหมายของชาวยิวได้รับการรับรองในรัฐธรรมนูญปี 1588

หลังจากการแบ่งแยกครั้งที่สองของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียในปี พ.ศ. 2336 D-Gorodok ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียและกลายเป็นศูนย์กลางของเขตของจังหวัดมินสค์

อำนาจโซเวียตใน D-Gorodok ก่อตั้งขึ้นในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2460 ในปี พ.ศ. 2461-2463 D-Gorodok ถูกยึดครองโดยกองทัพเยอรมันและโปแลนด์ในเวลาต่อมา ตั้งแต่ ค.ศ. 1921 ถึง 1939 เป็นส่วนหนึ่งของโปแลนด์ ชาวยิวแห่ง D-Gorodok อาศัยอยู่บนถนน Yuryevskaya ใจกลาง (ปัจจุบันคือ Sovetskaya) ในบ้านที่เข้าถึงถนนได้โดยตรง

หลังจากการถือกำเนิดของอำนาจของสหภาพโซเวียต ชาวยิวก็มีส่วนร่วมในการเลือกตั้งท้องถิ่น

ตั้งแต่เดือนมกราคม พ.ศ. 2483 D-town เป็นศูนย์กลางของภูมิภาค Pinsk สาธารณรัฐเบลารุส

เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 เดวิด-ฮาราด็อกถูกกองทหารนาซียึดครอง ชาวเยอรมันสร้างสลัมสำหรับชาวยิวในท้องถิ่นใน David-Gorodok ผู้หญิงและเด็กชาวยิว ประมาณ 1,200 คน ถูกชาวบ้านในท้องถิ่น (ชาวเมือง) ขับไล่ออกจากเมือง และทรัพย์สินของพวกเธอถูกชาวเมืองปล้นไป [แหล่งข่าวไม่ระบุ 122 วัน] ต่อจากนั้นพวกเขาเกือบทั้งหมดเสียชีวิตระหว่างการทำลายสลัม Stolin ในบริเวณ Stasino

พวกนาซีห้ามอย่างเคร่งครัดให้ชาวบ้านซ่อนชาวยิวไว้ในบ้าน ทั้งครอบครัวที่ซ่อนชาวยิวไว้ในบ้านถูกยิงเพราะไม่เชื่อฟัง ชาวยิวเสนอเงินและทองแก่ผู้อยู่อาศัยเพื่อซ่อนหรือนำไปให้พวกพ้อง บางคนยอมเสี่ยงชีวิตของตนเองและญาติพี่น้องจึงตกลงและช่วยเหลือชาวยิว

รายละเอียด หมวดหมู่: ไอเดียการท่องเที่ยว ผู้แต่ง: Katerina Guseva

วันนี้เรามาดูสถานที่ท่องเที่ยวของเบลารุสโปเลซี่ Mikashevichi, Zhitkovichi และ Turov พร้อมไม้กางเขน "ที่กำลังเติบโต" และวิหารโบราณที่ถูกทำลายจากแผ่นดินไหว - ทั้งหมดนี้อยู่ในส่วนแรกของบทความ

เดวิด-โกโรด็อก. โบสถ์เซนต์จอร์จ (Yuryevskaya)

ออลชานี. บ้านบูชา

ข้างหน้าคือสถานที่ท่องเที่ยวของ Olshan และ David-Gorodok

ออลชานี. แตงกวาพาราไดซ์

Olshany สามารถเรียกได้ว่าเป็นปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจของเบลารุสอย่างปลอดภัย ที่นี่เกือบทุกครอบครัวปลูกแตงกวา และโดยลักษณะเฉพาะ เขาทำเงินได้มหาศาลจากมัน พวกเขาบอกว่า 10 - 12,000 ดอลลาร์ต่อฤดูกาล เรือนกระจกมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ใหญ่โตยาวนับสิบหลายร้อยเมตร (ผมยังรู้สึกว่ายาวเกือบกิโลเลย) และเจียมเนื้อเจียมตัวมากขึ้น - เพื่อให้พอดีกับสนาม

ออลชานี. มีการปลูกสวนแอปเปิ้ลขนาดใหญ่ใกล้กับเรือนกระจก

ออลชานี. โรงเรือน

ลักษณะเด่นที่ค่อนข้างคาดไม่ถึงของ Olshan ก็คือประชากรมากกว่าครึ่งหนึ่งที่นี่เป็นโปรเตสแตนต์ มีคำอธิบายสำหรับเรื่องนี้ ย้อนกลับไปในปี 1927 “หลังเวลาทำการของโปแลนด์” นักเทศน์ผู้เผยแพร่ศาสนากลุ่มแรกปรากฏตัวที่เมืองโอลชานี และในไม่ช้าชาวเมืองจำนวนมากก็เปลี่ยนมานับถือนิกายโปรเตสแตนต์

หลังจากการผนวกเบลารุสตะวันตกเข้ากับเบลารุสตะวันออก ช่วงเวลาที่ยากลำบากก็เริ่มขึ้นใน Olshany ผู้ศรัทธาไม่ได้รับอนุญาตให้เข้ามหาวิทยาลัยและหางานทำในเมือง พวกเขากินสิ่งที่พวกเขาเติบโตอย่างแท้จริง ดังนั้นตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 70 ชาวบ้านจึงสามารถปลูกแตงกวาเพื่อขายได้ซึ่งพวกเขาขนส่งไปทั่วสหภาพโซเวียต ด้วยการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ในที่สุด Olshany ก็กลายเป็น "เมืองหลวงแห่งแตงกวา" แต่ลัทธิโปรเตสแตนต์ไม่ได้ถูกละทิ้ง ขณะนี้มีสถานที่สักการะที่หรูหราใน Olshany

บ้านแห่งการอธิษฐานใน Olshany

นอกจากนี้ยังมีโบสถ์ - เซนต์. Paraskeva วันศุกร์ ทันสมัย แต่สร้างบนพื้นที่ของวัดไม้เก่าที่ถูกไฟไหม้ ฝั่งตรงข้ามบนก้อนหินขนาดใหญ่มีแผ่นจารึกประวัติความเป็นมาของโบสถ์

โบสถ์เซนต์ Paraskeva วันศุกร์ใน Olshany

ประวัติความเป็นมาของโบสถ์เซนต์. Paraskeva วันศุกร์ใน Olshany

และใน Olshany มีบ้านแถวที่สวยงามมาก บ้านไม้เกือบทั้งหมดตกแต่งด้วยงานแกะสลัก และส่วนใหญ่มี "ดวงอาทิตย์" บนหลังคา เป็นการป้องกันจากวิญญาณชั่วร้าย

ออลชานี. การพัฒนา

บ้านพักแถวใน Olshany

เดวิด โกโรด็อก. เมืองเดวิด

เริ่มจากข้อเท็จจริงที่ว่า David-Haradok ก่อตั้งขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 12-13 เจ้าชายย่อมเป็นเดวิด แต่ไม่ใช่ David Gorodensky ผู้โด่งดังซึ่งโจมตีพวกครูเสดใกล้ Novogrudok และยึดม้าและชุดเกราะของพวกเขาไป ไม่ เดวิดอีกคนก็ปรากฏตัวที่นี่ เจ้าชายโวลิน เดวิด อิโกเรวิช พระองค์ทรงขึ้นครองราชย์ที่นี่และเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ท้องถิ่น

บนแขนเสื้อของ David-Gorodok มีท่าเรือและเรือสีทองที่จอดอยู่ และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เมืองนี้ตั้งอยู่บนแม่น้ำโกริน ซึ่งหมายความว่าเจ้าชายในท้องถิ่นสามารถควบคุมการเคลื่อนตัวของเรือได้ทั้งตามแม่น้ำสายนี้และตามแม่น้ำ Pripyat

ขณะนี้ในใจกลางเมืองมีอนุสาวรีย์ของเจ้าชายเดวิด

อนุสาวรีย์เจ้าชายเดวิดในเดวิด-ฮาราด็อก

คาสเซิลฮิลล์ยังได้รับการอนุรักษ์ไว้ จริงอยู่โดยไม่มีร่องรอยของป้อมปราการแม้แต่น้อย - ปราสาททำจากไม้ แต่มีศิลาอนุสรณ์ที่เป็นจุดกำเนิดเมือง

คาสเซิลฮิลล์ในเดวิด-ฮาราด็อก

อย่างไรก็ตามในปี 1551 Davyd-Gorodok เข้ามาอยู่ในความครอบครองของ Nikolai Razdivil the Black ผู้ก่อตั้งการอุปสมบท David-Gorodok ที่นี่ แต่ไม่มีสถานที่สำคัญหลงเหลือจากสมัยนั้น

อาคารที่เก่าแก่ที่สุดที่นี่คือโบสถ์ไม้ St. George (Yuryevskaya) มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 วัดนี้ถือเป็นต้นแบบของอาคารทางศาสนาหลายแห่งในเบลารุสโปเลซี

โบสถ์เซนต์จอร์จ (Yuryevskaya) ใน David-Haradok

มีสุสานเก่าอยู่ใกล้โบสถ์เซนต์จอร์จ หลุมศพบางหลุมก็มีเสน่ห์ในตัวมันเอง ตัว อย่าง เช่น “ต้น ไม้ ที่ มี กิ่ง สับ” นี้. ไม้กางเขนดังกล่าวถูกวางไว้บนตัวแทนคนสุดท้ายของครอบครัว

โบสถ์เซนต์จอร์จ (Yuryevskaya) ใน David-Haradok หลุมศพในสุสานโบราณ

โบสถ์ Kazan Icon of Our Lady สร้างขึ้นในสไตล์หลอกรัสเซีย จริงๆแล้วคุณไม่สามารถพูดอะไรเกี่ยวกับเธอได้มากนัก เรียบหรู ชมพู...

โบสถ์คาซานไอคอนพระแม่ในเดวิด-โกโรดอก

โบสถ์คาซานไอคอนแห่งพระมารดาของพระเจ้าใน David-Gorodok หลุมศพของนักบวช

โบสถ์คาซานไอคอนแห่งพระมารดาของพระเจ้าใน David-Gorodok พระพรหม

สิ่งที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งของ David-Gorodok คืออาคารไม้ บ้านหลายหลังตกแต่งด้วยงานแกะสลักอันประณีต

น่าเสียดายที่เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นเพิ่งทำลายสถานที่ท่องเที่ยวอันมีค่าที่สุดแห่งหนึ่งของ David-Haradok บ้านไม้สองชั้นหลังหนึ่งถูกสร้างขึ้นสำหรับครอบครัวของเขาโดยช่างทำไส้กรอก Semyon Kulaga เมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมา ต่อมาโซเวียตส่งเขาและลูกชายคนโตคนหนึ่งไปที่ Gulag และบ้านของพวกเขาก็ถูกยึดไป ตลอดเวลานี้อาคารนี้ถูกใช้สำหรับสถาบันต่าง ๆ และในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาก็ไม่จำเป็น

บ้าน Kulag ใน David-Gorodok

บ้าน Kulag ใน David-Gorodok องค์ประกอบการตกแต่งหน้าต่าง

เมื่อเร็ว ๆ นี้บ้าน Kulaga โบราณถูกทำลายแม้จะมีการประท้วงของหลานสาวของ Stepan Kulaga ซึ่งตั้งใจจะซื้อ "กระท่อมของปู่ทวด" ด้วยเงินก็ตาม อาคารนี้ยังได้รับการยอมรับจากสถาปนิกในเมืองหลวงว่ามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นเลือกที่จะทำลายบ้านโบราณหลังนี้ ขณะนี้มีการวางแผนที่จะสร้างลานจอดรถแทน โดยเฉพาะสำหรับภูมิภาค Dozhinki ซึ่งจะจัดขึ้นในปีนี้ อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้

บ้านไม้สองชั้นอีกแห่ง (และสุดท้าย) ใน David-Gorodok ยังมีชีวิตอยู่ เราหวังว่าเขาจะยังมีชีวิตอยู่และรอดจาก Dozhinki ได้อย่างปลอดภัย

บ้านไม้สองชั้นใน David-Gorodok