புனித பசில் கதீட்ரல் ஏன் கட்டப்பட்டது? புனித பசில் கதீட்ரல் - வரலாறு மற்றும் மர்மங்கள். சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ஏன் செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்படுகிறது

செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்றும் அழைக்கப்படும் அகழியில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துபேசுதல் கதீட்ரல் மாஸ்கோவில் உள்ள கிட்டே-கோரோடில் உள்ள சிவப்பு சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமாகும். ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் பரவலாக அறியப்பட்ட நினைவுச்சின்னம். 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இது வழக்கமாக டிரினிட்டி என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அசல் மர தேவாலயம் ஹோலி டிரினிட்டிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; "ஜெருசலேம்" என்றும் அழைக்கப்பட்டது, இது தேவாலயங்களில் ஒன்றின் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பாம் ஞாயிறு அன்று அனுமானம் கதீட்ரலில் இருந்து தேசபக்தரின் "கழுதையின் மீது ஊர்வலம்" மூலம் சிலுவை ஊர்வலத்துடன் தொடர்புடையது.
தற்போது, இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளை ஆகும். ரஷ்யாவில் உள்ள யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ரஷ்யாவின் மிகவும் பிரபலமான அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். பூமியின் பல குடியிருப்பாளர்களுக்கு, இது மாஸ்கோவின் சின்னமாகும் (பாரிஸிற்கான ஈபிள் கோபுரம் போன்றது). 1931 முதல், கதீட்ரலின் முன் மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கிக்கு ஒரு வெண்கல நினைவுச்சின்னம் உள்ளது (1818 இல் சிவப்பு சதுக்கத்தில் நிறுவப்பட்டது).

16 ஆம் நூற்றாண்டின் செதுக்கப்பட்ட செயின்ட் பசில் கதீட்ரல்.

புனித பசில் கதீட்ரல். ஆரம்பத்தின் புகைப்படம். 20 ஆம் நூற்றாண்டு

உருவாக்கம் பற்றிய பதிப்புகள்.

கசான் கைப்பற்றப்பட்ட மற்றும் கசான் கானேட் மீதான வெற்றியின் நினைவாக இவான் தி டெரிபிலின் உத்தரவின் பேரில் 1555-1561 ஆம் ஆண்டில் இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது.

கதீட்ரலின் படைப்பாளர்களைப் பற்றி பல பதிப்புகள் உள்ளன.
ஒரு பதிப்பின் படி, கட்டிடக் கலைஞர் பிரபலமான பிஸ்கோவ் மாஸ்டர் போஸ்ட்னிக் யாகோவ்லேவ், பார்மா என்ற புனைப்பெயர்.
மற்றொரு, பரவலாக அறியப்பட்ட பதிப்பின் படி, பார்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் இரண்டு வெவ்வேறு கட்டிடக் கலைஞர்கள், இருவரும் கட்டுமானத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
மூன்றாவது பதிப்பின் படி, கதீட்ரல் ஒரு அறியப்படாத மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மாஸ்டரால் கட்டப்பட்டது (மறைமுகமாக ஒரு இத்தாலியன், முன்பு போலவே - மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கட்டிடங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி), எனவே அத்தகைய தனித்துவமான பாணி, ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மற்றும் இரண்டின் மரபுகளையும் இணைத்து மறுமலர்ச்சியின் ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலை, ஆனால் இந்த பதிப்பு இன்னும் தெளிவான ஆவண ஆதாரங்களைக் காணவில்லை.
புராணத்தின் படி, கதீட்ரலின் கட்டிடக் கலைஞர்கள் இவான் தி டெரிபிலின் உத்தரவின் பேரில் கண்மூடித்தனமாக இருந்தனர், இதனால் அவர்களால் இதேபோன்ற மற்றொரு கோவிலைக் கட்ட முடியவில்லை. இருப்பினும், கதீட்ரலின் ஆசிரியர் போஸ்ட்னிக் என்றால், அவர் கண்மூடித்தனமாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் கதீட்ரல் கட்டப்பட்ட பல ஆண்டுகளாக அவர் கசான் கிரெம்ளின் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றார்.

1588 ஆம் ஆண்டில், புனித பசில் தேவாலயம் கோயிலில் சேர்க்கப்பட்டது, அதன் கட்டுமானத்திற்காக கதீட்ரலின் வடகிழக்கு பகுதியில் வளைவு திறப்புகள் அமைக்கப்பட்டன. கட்டிடக்கலை ரீதியாக, தேவாலயம் ஒரு தனி நுழைவாயிலுடன் ஒரு சுதந்திர கோவிலாக இருந்தது.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். கதீட்ரலின் உருவத் தலைகள் தோன்றின - அசல் உறைக்கு பதிலாக, அடுத்த தீயின் போது எரிந்தது.
17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், கதீட்ரலின் வெளிப்புற தோற்றத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன - மேல் தேவாலயங்களைச் சுற்றியுள்ள திறந்த கேலரி ஒரு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது, மேலும் வெள்ளை கல் படிக்கட்டுகளுக்கு மேலே கூடாரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தாழ்வாரங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
வெளிப்புற மற்றும் உள் காட்சியகங்கள், தளங்கள் மற்றும் தாழ்வாரங்களின் அணிவகுப்புகள் புல் வடிவங்களால் வரையப்பட்டுள்ளன. இந்த சீரமைப்புகள் 1683 இல் முடிக்கப்பட்டன, மேலும் அவை பற்றிய தகவல்கள் கதீட்ரலின் முகப்பில் அலங்கரிக்கப்பட்ட பீங்கான் ஓடுகளில் உள்ள கல்வெட்டுகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

மரத்தாலான மாஸ்கோவில் அடிக்கடி ஏற்பட்ட தீ, இடைக்கால கதீட்ரலை பெரிதும் சேதப்படுத்தியது, எனவே, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. அதை சீரமைக்கும் பணி நடந்தது. நினைவுச்சின்னத்தின் நான்கு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான வரலாற்றில், அத்தகைய படைப்புகள் தவிர்க்க முடியாமல் ஒவ்வொரு நூற்றாண்டின் அழகியல் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப அதன் தோற்றத்தை மாற்றின. 1737 ஆம் ஆண்டிற்கான கதீட்ரலின் ஆவணங்களில், கட்டிடக் கலைஞர் இவான் மிச்சுரின் பெயர் முதன்முறையாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, 1737 ஆம் ஆண்டின் "டிரினிட்டி" தீ என்று அழைக்கப்பட்ட பின்னர் கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலை மற்றும் உட்புறங்களை மீட்டெடுக்க அவரது தலைமையின் கீழ் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. . 1784 - 1786 இல் கேத்தரின் II உத்தரவின் பேரில் கதீட்ரலில் பின்வரும் விரிவான பழுதுபார்க்கும் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அவர்கள் கட்டிடக் கலைஞர் இவான் யாகோவ்லேவ் தலைமையில் இருந்தனர்.

1918 ஆம் ஆண்டில், தேசிய மற்றும் உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னமாக மாநில பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்பட்ட முதல் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்று இடைச்செயல் கதீட்ரல் ஆனது. அந்த தருணத்திலிருந்து, அதன் அருங்காட்சியகம் தொடங்கியது. முதல் பராமரிப்பாளர் பேராயர் ஜான் குஸ்னெட்சோவ் ஆவார். புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், கதீட்ரல் இக்கட்டான நிலையில் இருந்தது. பல இடங்களில் கூரை கசிந்து, ஜன்னல்கள் உடைந்தன, குளிர்காலத்தில் தேவாலயங்களுக்குள் பனி கூட இருந்தது. அயோன் குஸ்நெட்சோவ் கதீட்ரலில் ஒழுங்கை பராமரித்தார்.
1923 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரலில் ஒரு வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. அதன் முதல் தலைவர் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் ஆராய்ச்சியாளர் E.I. சிலின். மே 21 அன்று, அருங்காட்சியகம் பார்வையாளர்களுக்காக திறக்கப்பட்டது. தீவிரமாக நிதி வசூல் தொடங்கியுள்ளது.
1928 ஆம் ஆண்டில், இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் அருங்காட்சியகம் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளையாக மாறியது. ஏறக்குறைய ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக கதீட்ரலில் தொடர்ந்து மறுசீரமைப்பு பணிகள் நடைபெற்று வந்த போதிலும், அருங்காட்சியகம் எப்போதும் பார்வையாளர்களுக்கு திறந்திருக்கும். இது ஒரு முறை மட்டுமே மூடப்பட்டது - பெரும் தேசபக்தி போரின் போது. 1929 இல் அது வழிபாட்டிற்காக மூடப்பட்டது மற்றும் மணிகள் அகற்றப்பட்டன. போருக்குப் பிறகு, கதீட்ரலை மீட்டெடுப்பதற்கான முறையான பணிகள் தொடங்கியது, செப்டம்பர் 7, 1947 அன்று, மாஸ்கோவின் 800 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடும் நாளில், அருங்காட்சியகம் மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. கதீட்ரல் ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் பரவலாக அறியப்பட்டது.
1991 முதல், இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் அருங்காட்சியகம் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் கூட்டாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நீண்ட இடைவேளைக்குப் பிறகு கோயிலில் பூஜைகள் மீண்டும் தொடங்கின.

கோவிலின் அமைப்பு.

கதீட்ரல் குவிமாடங்கள்.

10 குவிமாடங்கள் மட்டுமே உள்ளன. கோவிலின் மேல் ஒன்பது குவிமாடங்கள் (சிம்மாசனங்களின் எண்ணிக்கையின்படி):
1. கன்னி மேரியின் பாதுகாப்பு (மத்திய),
2.செயின்ட். திரித்துவம் (கிழக்கு),
3. எருசலேமுக்குள் கர்த்தரின் நுழைவு (ஜாப்.),
4. ஆர்மீனியாவின் கிரிகோரி (வடமேற்கு),
5. அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி (தென்கிழக்கு),
6. வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி (தென்மேற்கு),
7. ஜான் தி மெர்சிஃபுல் (முன்னர் ஜான், பால் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் அலெக்சாண்டர்) (வடகிழக்கு),
8. நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் ஆஃப் வெலிகோரெட்ஸ்கி (தெற்கு),
9.அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா (முன்னர் சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா) (வடக்கு))
10. மணி கோபுரத்தின் மேல் ஒரு குவிமாடம்.
பண்டைய காலங்களில், புனித பசில் கதீட்ரலில் 25 குவிமாடங்கள் இருந்தன, அவை இறைவனையும் அவரது சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் 24 பெரியவர்களையும் குறிக்கும்.

கதீட்ரல் கொண்டுள்ளது எட்டு கோவில்களில் இருந்து, கசானுக்கான தீர்க்கமான போர்களின் நாட்களில் விழுந்த விடுமுறை நாட்களின் நினைவாக அதன் சிம்மாசனங்கள் புனிதப்படுத்தப்பட்டன:

- திரித்துவம்,
- செயின்ட் நினைவாக. நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் (வியாட்காவிலிருந்து அவரது வெலிகோரெட்ஸ்காயா ஐகானை கௌரவிக்கும் வகையில்),
- ஜெருசலேமுக்குள் நுழைதல்,
- தியாகியின் நினைவாக. அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா (முதலில் - புனித சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினாவின் நினைவாக - அக்டோபர் 2),
- செயின்ட். ஜான் தி மெர்சிஃபுல் (XVIII வரை - செயின்ட் பால், அலெக்சாண்டர் மற்றும் ஜான் ஆஃப் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் நினைவாக - நவம்பர் 6),
- அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி (ஏப்ரல் 17 மற்றும் ஆகஸ்ட் 30),
- வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி (நவம்பர் 6 மற்றும் பீட்டர் நோன்பின் 1 வது வெள்ளி),
- ஆர்மீனியாவின் கிரிகோரி (செப்டம்பர் 30).
இந்த எட்டு தேவாலயங்களும் (நான்கு அச்சு, அவற்றுக்கிடையே நான்கு சிறியவை) வெங்காய வடிவ குவிமாடங்களால் முடிசூட்டப்பட்டு அவற்றுக்கு மேலே உயர்ந்த கோபுரத்தைச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒன்பதாவதுகடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் நினைவாக ஒரு தூண் வடிவ தேவாலயம், ஒரு சிறிய குவிமாடத்துடன் கூடிய கூடாரத்துடன் முடிக்கப்பட்டது. அனைத்து ஒன்பது தேவாலயங்களும் ஒரு பொதுவான தளம், ஒரு பைபாஸ் (முதலில் திறந்த) கேலரி மற்றும் உள் வால்ட் பத்திகளால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

1588 ஆம் ஆண்டில், வடகிழக்கில் இருந்து கதீட்ரலில் ஒரு தேவாலயம் சேர்க்கப்பட்டது, புனித பசில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட (1469-1552) நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது, அதன் நினைவுச்சின்னங்கள் கதீட்ரல் கட்டப்பட்ட இடத்தில் அமைந்திருந்தன. இந்த தேவாலயத்தின் பெயர் கதீட்ரலுக்கு இரண்டாவது, தினசரி பெயரைக் கொடுத்தது. செயின்ட் பசில் தேவாலயத்திற்கு அருகில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயம் உள்ளது, இதில் மாஸ்கோவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் 1589 இல் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் (முதலில் தேவாலயம் அங்கியை வைப்பதன் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் 1680 இல் அது தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி என மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது). 1672 ஆம் ஆண்டில், புனித ஜான் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களின் கண்டுபிடிப்பு அங்கு நடந்தது, மேலும் 1916 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோவின் அதிசய தொழிலாளியான ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் பெயரில் மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.
ஒரு கூடார மணி கோபுரம் 1670 களில் கட்டப்பட்டது.
கதீட்ரல் பல முறை மீட்டெடுக்கப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், சமச்சீரற்ற நீட்டிப்புகள் சேர்க்கப்பட்டன, தாழ்வாரங்களுக்கு மேல் கூடாரங்கள், குவிமாடங்களின் சிக்கலான அலங்கார சிகிச்சை (முதலில் அவை தங்கம்), மற்றும் வெளிப்புறத்திலும் உள்ளேயும் அலங்கார ஓவியங்கள் (முதலில் கதீட்ரல் வெண்மையானது).
பிரதான, இடைத்தேர்தல், தேவாலயத்தில் செர்னிகோவ் வொண்டர்வொர்க்கர்ஸ் கிரெம்ளின் தேவாலயத்தில் இருந்து ஒரு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் உள்ளது, இது 1770 இல் அகற்றப்பட்டது, மேலும் ஜெருசலேம் நுழைவாயிலின் தேவாலயத்தில் அலெக்சாண்டர் கதீட்ரலில் இருந்து ஒரு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் உள்ளது, அதே நேரத்தில் அகற்றப்பட்டது.
கதீட்ரலின் கடைசி (புரட்சிக்கு முன்) ரெக்டர், பேராயர் ஜான் வோஸ்டோர்கோவ், ஆகஸ்ட் 23 (செப்டம்பர் 5), 1919 அன்று சுடப்பட்டார். அதைத் தொடர்ந்து, கோயில் புதுப்பித்தலுக்கு மாற்றப்பட்டது.

முதல் தளம்.

BEDCLET.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலில் அடித்தளங்கள் எதுவும் இல்லை. தேவாலயங்கள் மற்றும் காட்சியகங்கள் ஒரே அடித்தளத்தில் நிற்கின்றன - ஒரு அடித்தளம், பல அறைகளைக் கொண்டுள்ளது. அடித்தளத்தின் வலுவான செங்கல் சுவர்கள் (3 மீ தடிமன் வரை) பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். வளாகத்தின் உயரம் சுமார் 6.5 மீ.
வடக்கு அடித்தளத்தின் வடிவமைப்பு 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு தனித்துவமானது. அதன் நீண்ட பெட்டி பெட்டகத்திற்கு துணை தூண்கள் இல்லை. சுவர்கள் குறுகிய திறப்புகளுடன் வெட்டப்படுகின்றன - துவாரங்கள். "சுவாசிக்கக்கூடிய" கட்டுமானப் பொருட்களுடன் - செங்கல் - அவை ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும் ஒரு சிறப்பு உட்புற மைக்ரோக்ளைமேட்டை வழங்குகின்றன.
முன்னதாக, பாதாள அறைகள் பாரிஷனர்களுக்கு அணுக முடியாததாக இருந்தது. அதில் உள்ள ஆழமான இடங்கள் சேமிப்பாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவை கதவுகளால் மூடப்பட்டன, அவற்றின் கீல்கள் இப்போது பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.
1595 வரை, அரச கருவூலம் அடித்தளத்தில் மறைக்கப்பட்டது. பணக்கார நகர மக்களும் தங்கள் சொத்துக்களை இங்கு கொண்டு வந்தனர்.
ஒருவர் உள் வெள்ளைக் கல் படிக்கட்டு வழியாக அப்பர் சென்ட்ரல் சர்ச்சின் இன்டர்செஷன் ஆஃப் எவர் லேடியிலிருந்து அடித்தளத்திற்குள் நுழைந்தார். துவக்கம் பெற்றவர்களுக்கு மட்டுமே அது தெரியும். பின்னர் இந்த குறுகலான பாதை அடைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், 1930 களின் மறுசீரமைப்பு செயல்பாட்டின் போது. ஒரு ரகசிய படிக்கட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
அடித்தளத்தில் இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் சின்னங்கள் உள்ளன. அவற்றில் பழமையானது செயின்ட் ஐகான். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் செயின்ட் பசில்ஸ், குறிப்பாக இண்டர்செஷன் கதீட்ரலுக்காக எழுதப்பட்டது.
இரண்டு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் சின்னங்களும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. - "மிகப் புனிதமான தியோடோகோஸின் பாதுகாப்பு" மற்றும் "அடையாளத்தின் எங்கள் லேடி".
"அவர் லேடி ஆஃப் தி சைன்" ஐகான் கதீட்ரலின் கிழக்கு சுவரில் அமைந்துள்ள முகப்பில் ஐகானின் பிரதி ஆகும். 1780களில் எழுதப்பட்டது. XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளில். புனித பசிலின் தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே ஐகான் அமைந்துள்ளது.

புனித பசிலியஸ் தேவாலயம்.

கீழ் தேவாலயம் 1588 இல் செயின்ட் புதைக்கப்பட்ட இடத்தின் மீது கதீட்ரலில் சேர்க்கப்பட்டது. புனித பசில். சுவரில் உள்ள ஒரு பகட்டான கல்வெட்டு, ஜார் ஃபியோடர் அயோனோவிச்சின் உத்தரவின் பேரில் புனிதரை நியமனம் செய்த பிறகு இந்த தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தைப் பற்றி கூறுகிறது.
கோவிலானது கனசதுர வடிவில், குறுக்கு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் ஒரு குவிமாடத்துடன் கூடிய சிறிய ஒளி டிரம் மூலம் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் கூரை கதீட்ரலின் மேல் தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களின் அதே பாணியில் செய்யப்பட்டுள்ளது.
தேவாலயத்தின் எண்ணெய் ஓவியம் கதீட்ரல் கட்டுமானத்தின் தொடக்கத்தின் 350 வது ஆண்டு விழாவிற்காக செய்யப்பட்டது (1905). குவிமாடம் சர்வவல்லமையுள்ள இரட்சகரை சித்தரிக்கிறது, முன்னோர்கள் டிரம்மில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், டீசிஸ் (இரட்சகர் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை, கடவுளின் தாய், ஜான் பாப்டிஸ்ட்) பெட்டகத்தின் குறுக்கு நாற்காலிகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், மற்றும் சுவிசேஷகர்கள் படகோட்டிகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். பெட்டகத்தின்.
மேற்கு சுவரில் "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பாதுகாப்பு" கோவில் படம் உள்ளது. மேல் அடுக்கில் ஆளும் வீட்டின் புரவலர் புனிதர்களின் படங்கள் உள்ளன: ஃபியோடர் ஸ்ட்ரேட்லேட்ஸ், ஜான் தி பாப்டிஸ்ட், செயிண்ட் அனஸ்தேசியா மற்றும் தியாகி ஐரீன்.
வடக்கு மற்றும் தெற்கு சுவர்களில் புனித பசிலின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள் உள்ளன: "கடலில் இரட்சிப்பின் அதிசயம்" மற்றும் "ஃபர் கோட்டின் அதிசயம்." சுவர்களின் கீழ் அடுக்கு ஒரு பாரம்பரிய பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணத்தால் துண்டுகள் வடிவில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 1895 இல் கட்டிடக் கலைஞர் ஏ.எம். பாவ்லினோவா. புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ ஐகான் ஓவியர் மற்றும் மீட்டெடுப்பாளரான ஒசிப் சிரிகோவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஐகான்கள் வரையப்பட்டன, அதன் கையொப்பம் "சிம்மாசனத்தில் இரட்சகர்" ஐகானில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.
ஐகானோஸ்டாசிஸ் முந்தைய சின்னங்களை உள்ளடக்கியது: 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து "அவர் லேடி ஆஃப் ஸ்மோலென்ஸ்க்". மற்றும் உள்ளூர் படம் "செயின்ட். கிரெம்ளின் மற்றும் சிவப்பு சதுக்கத்தின் பின்னணியில் புனித பசில்" XVIII நூற்றாண்டு.
செயின்ட் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு மேலே. செயின்ட் பசில் தேவாலயம் நிறுவப்பட்டுள்ளது, செதுக்கப்பட்ட விதானத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது மரியாதைக்குரிய மாஸ்கோ ஆலயங்களில் ஒன்றாகும்.
தேவாலயத்தின் தெற்கு சுவரில் உலோகத்தில் வரையப்பட்ட ஒரு அரிய பெரிய அளவிலான ஐகான் உள்ளது - “மாஸ்கோ வட்டத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புனிதர்களுடன் எங்கள் விளாடிமிர் லேடி “இன்று மாஸ்கோவின் மிகவும் புகழ்பெற்ற நகரம் பிரகாசமாக இருக்கிறது” (1904)
தரை காஸ்லி வார்ப்பிரும்பு அடுக்குகளால் மூடப்பட்டுள்ளது.
புனித பசில் தேவாலயம் 1929 இல் மூடப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே. அதன் அலங்கார அலங்காரம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 15, 1997, புனிதரின் நினைவு நாளில். பாசில் தி ஆசிர்வாதம், ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை சேவைகள் தேவாலயத்தில் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன.

புனித பசில் தேவாலயம், வலதுபுறம் புனிதரின் கல்லறைக்கு மேல் விதானம் உள்ளது.

புனித நினைவுச்சின்னங்களுடன் புற்றுநோய். புனித பசில்.

இரண்டாவது மாடி.

காட்சியகங்கள் மற்றும் தாழ்வாரங்கள்.

ஒரு வெளிப்புற பைபாஸ் கேலரி அனைத்து தேவாலயங்களையும் சுற்றி கதீட்ரலின் சுற்றளவில் இயங்குகிறது. ஆரம்பத்தில் அது திறந்திருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். கண்ணாடி கேலரி கதீட்ரலின் உட்புறத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. வளைந்த நுழைவாயில் திறப்புகள் வெளிப்புற கேலரியில் இருந்து தேவாலயங்களுக்கு இடையே உள்ள தளங்களுக்கு இட்டுச் சென்று உள் பத்திகளுடன் இணைக்கின்றன.
எங்கள் லேடியின் மத்திய தேவாலயம் ஒரு உள் பைபாஸ் கேலரியால் சூழப்பட்டுள்ளது. அதன் பெட்டகங்கள் தேவாலயங்களின் மேல் பகுதிகளை மறைக்கின்றன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கேலரி மலர் வடிவங்களால் வரையப்பட்டிருந்தது. பின்னர், கதீட்ரலில் கதை எண்ணெய் ஓவியங்கள் தோன்றின, அவை பல முறை புதுப்பிக்கப்பட்டன. டெம்பரா ஓவியம் தற்போது கேலரியில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. கேலரியின் கிழக்குப் பகுதியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த எண்ணெய் ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. - மலர் வடிவங்களுடன் இணைந்து புனிதர்களின் படங்கள்.
செதுக்கப்பட்ட செங்கல் போர்ட்டல்கள் - மத்திய தேவாலயத்திற்கு செல்லும் நுழைவாயில்கள் உட்புற கேலரியின் அலங்காரத்தை இயல்பாக பூர்த்தி செய்கின்றன. தெற்கு போர்டல் அதன் அசல் வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, பின்னர் பூச்சுகள் இல்லாமல், அதன் அலங்காரத்தைப் பார்க்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. நிவாரண விவரங்கள் சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட மாதிரி செங்கற்களிலிருந்து அமைக்கப்பட்டன, மேலும் ஆழமற்ற அலங்காரம் தளத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.
முன்னதாக, நடைபாதையில் உள்ள பத்திகளுக்கு மேலே அமைந்துள்ள ஜன்னல்களிலிருந்து கேலரியில் பகல் ஒளி ஊடுருவியது. இன்று இது 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மைக்கா விளக்குகளால் ஒளிரும், இது முன்னர் மத ஊர்வலங்களின் போது பயன்படுத்தப்பட்டது. அவுட்ரிகர் விளக்குகளின் பல குவிமாடம் டாப்ஸ் ஒரு கதீட்ரலின் நேர்த்தியான நிழற்படத்தை ஒத்திருக்கிறது.
கேலரியின் தளம் ஹெர்ரிங்போன் வடிவத்தில் செங்கற்களால் ஆனது. 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த செங்கற்கள் இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. - நவீன மறுசீரமைப்பு செங்கற்களை விட இருண்ட மற்றும் சிராய்ப்புக்கு அதிக எதிர்ப்பு.
கேலரியின் மேற்குப் பகுதியின் பெட்டகம் ஒரு தட்டையான செங்கல் கூரையால் மூடப்பட்டுள்ளது. இது 16 ஆம் நூற்றாண்டிற்கான தனித்துவத்தை நிரூபிக்கிறது. ஒரு தளத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான பொறியியல் நுட்பம்: பல சிறிய செங்கற்கள் சுண்ணாம்பு மோட்டார் கொண்டு சீசன்கள் (சதுரங்கள்) வடிவத்தில் சரி செய்யப்படுகின்றன, அவற்றின் விலா எலும்புகள் உருவ செங்கற்களால் ஆனவை.
இந்த பகுதியில், தளம் ஒரு சிறப்பு "ரொசெட்" வடிவத்துடன் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அசல் ஓவியங்கள், செங்கல் வேலைகளைப் பின்பற்றி, சுவர்களில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. வரையப்பட்ட செங்கற்களின் அளவு உண்மையானவற்றுடன் ஒத்துள்ளது.
இரண்டு கேலரிகள் கதீட்ரலின் தேவாலயங்களை ஒரே குழுவாக இணைக்கின்றன. குறுகிய உள் பாதைகள் மற்றும் பரந்த தளங்கள் "தேவாலயங்களின் நகரம்" என்ற தோற்றத்தை உருவாக்குகின்றன. உட்புற கேலரியின் மர்மமான தளம் வழியாகச் சென்ற பிறகு, நீங்கள் கதீட்ரலின் தாழ்வார பகுதிகளுக்குச் செல்லலாம். அவற்றின் பெட்டகங்கள் "பூக்களின் தரைவிரிப்புகள்" ஆகும், அவற்றின் நுணுக்கங்கள் பார்வையாளர்களை கவர்ந்திழுத்து கவனத்தை ஈர்க்கின்றன.
ஜெருசலேமுக்குள் நுழையும் தேவாலயத்தின் முன் வடக்கு தாழ்வாரத்தின் மேல் மேடையில், தூண்கள் அல்லது நெடுவரிசைகளின் தளங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன - நுழைவாயிலின் அலங்காரத்தின் எச்சங்கள்.

அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கியின் தேவாலயம்.

தென்கிழக்கு தேவாலயம் ஸ்விர்ஸ்கியின் புனித அலெக்சாண்டர் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.
1552 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கியின் நினைவு நாளில், கசான் பிரச்சாரத்தின் முக்கியமான போர்களில் ஒன்று நடந்தது - ஆர்ஸ்க் களத்தில் சரேவிச் யபஞ்சாவின் குதிரைப்படையின் தோல்வி.
15 மீ உயரமுள்ள நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்று.அதன் அடிப்பகுதி - ஒரு நாற்கரமானது - குறைந்த எண்கோணமாக மாறி ஒரு உருளை ஒளி டிரம் மற்றும் ஒரு பெட்டகத்துடன் முடிவடைகிறது.
தேவாலய உட்புறத்தின் அசல் தோற்றம் 1920 கள் மற்றும் 1979-1980 களில் மறுசீரமைப்பு பணியின் போது மீட்டெடுக்கப்பட்டது: ஹெர்ரிங்போன் வடிவத்துடன் ஒரு செங்கல் தளம், விவரப்பட்ட கார்னிஸ்கள், படி ஜன்னல்கள். தேவாலயத்தின் சுவர்கள் செங்கல் வேலைகளைப் பின்பற்றும் ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். குவிமாடம் ஒரு "செங்கல்" சுழலை சித்தரிக்கிறது - நித்தியத்தின் சின்னம்.
தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் புனரமைக்கப்பட்டது. 16 ஆம் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள சின்னங்கள் மரக் கற்றைகளுக்கு (டைப்லாஸ்) இடையே ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக அமைந்துள்ளன. ஐகானோஸ்டாசிஸின் கீழ் பகுதி தொங்கும் கவசங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், கைவினைஞர்களால் திறமையாக எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது. வெல்வெட் கவசங்களில் கல்வாரி சிலுவையின் பாரம்பரிய படம் உள்ளது.

பார்லாம் குட்டின்ஸ்கியின் தேவாலயம்.

தென்மேற்கு தேவாலயம் குட்டின் புனித வர்லாம் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.
15.2 மீ உயரம் கொண்ட கதீட்ரலின் நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.அதன் அடிப்பகுதி ஒரு நாற்கர வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, வடக்கிலிருந்து தெற்காக நீள்கிறது, மேலும் தெற்கே மாற்றப்பட்டது. கோவிலை நிர்மாணிப்பதில் சமச்சீர் மீறல் சிறிய தேவாலயத்திற்கும் மையத்திற்கும் இடையில் ஒரு பத்தியை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் ஏற்படுகிறது - கடவுளின் தாயின் பரிந்துரை.
நான்கு குறைந்த எட்டு மாறும். உருளை ஒளி டிரம் ஒரு பெட்டகத்துடன் மூடப்பட்டிருக்கும். தேவாலயம் 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கதீட்ரலில் உள்ள பழமையான சரவிளக்கால் ஒளிரும். ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய கைவினைஞர்கள் நியூரம்பெர்க் எஜமானர்களின் வேலையை இரட்டை தலை கழுகின் வடிவத்தில் ஒரு பொம்மலுடன் சேர்த்தனர்.
தியாப்லோ ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 1920 களில் புனரமைக்கப்பட்டது. மற்றும் 16 - 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் கட்டிடக்கலையின் ஒரு அம்சம்-அப்ஸ்ஸின் ஒழுங்கற்ற வடிவம்-ராயல் கதவுகளை வலதுபுறமாக மாற்றுவதைத் தீர்மானித்தது.
தனித்தனியாக தொங்கும் ஐகான் "தி விஷன் ஆஃப் செக்ஸ்டன் டராசியஸ்" குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நோவ்கோரோடில் எழுதப்பட்டது. ஐகானின் சதி நோவ்கோரோட்டை அச்சுறுத்தும் பேரழிவுகளின் குடின் மடாலயத்தின் செக்ஸ்டனின் பார்வை பற்றிய புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது: வெள்ளம், தீ, "தொற்றுநோய்".
ஐகான் ஓவியர் நகரத்தின் பனோரமாவை நிலப்பரப்பு துல்லியத்துடன் சித்தரித்தார். பண்டைய நோவ்கோரோடியர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறும் மீன்பிடித்தல், உழுதல் மற்றும் விதைத்தல் போன்ற காட்சிகளை இந்த கலவை இயல்பாக உள்ளடக்கியது.

கர்த்தர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழையும் தேவாலயம்.

கர்த்தர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைந்த விழாவை முன்னிட்டு மேற்கத்திய தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.
நான்கு பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்று பெட்டகத்தால் மூடப்பட்ட எண்கோண இரண்டு அடுக்கு தூண். கோயில் அதன் பெரிய அளவு மற்றும் அதன் அலங்கார அலங்காரத்தின் புனிதமான தன்மையால் வேறுபடுகிறது.
மறுசீரமைப்பின் போது, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டடக்கலை அலங்காரத்தின் துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சேதமடைந்த பகுதிகளை மீட்டெடுக்காமல் அவற்றின் அசல் தோற்றம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தில் பழங்கால ஓவியங்கள் எதுவும் காணப்படவில்லை. சுவர்களின் வெண்மை கட்டிடக்கலை விவரங்களை வலியுறுத்துகிறது, சிறந்த படைப்பு கற்பனையுடன் கட்டிடக் கலைஞர்களால் செயல்படுத்தப்படுகிறது. வடக்கு நுழைவாயிலுக்கு மேலே அக்டோபர் 1917 இல் சுவரைத் தாக்கிய ஷெல் விட்டுச்சென்ற ஒரு தடயம் உள்ளது.
தற்போதைய ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 1770 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் அகற்றப்பட்ட அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரலில் இருந்து மாற்றப்பட்டது. இது ஓப்பன்வொர்க் கில்டட் பியூட்டர் மேலடுக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது நான்கு அடுக்கு கட்டமைப்பிற்கு லேசான தன்மையை சேர்க்கிறது.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். ஐகானோஸ்டாஸிஸ் மர செதுக்கப்பட்ட விவரங்களுடன் கூடுதலாக இருந்தது. கீழ் வரிசையில் உள்ள சின்னங்கள் உலகத்தை உருவாக்கிய கதையைச் சொல்கின்றன.
தேவாலயம் இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் ஆலயங்களில் ஒன்றைக் காட்டுகிறது - ஐகான் “செயின்ட். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையில் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி. ஐகான், அதன் உருவப்படத்தில் தனித்துவமானது, அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரலில் இருந்து வந்திருக்கலாம்.
ஐகானின் நடுவில் உன்னத இளவரசன் குறிப்பிடப்படுகிறார், அவரைச் சுற்றி துறவியின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளுடன் 33 முத்திரைகள் உள்ளன (அற்புதங்கள் மற்றும் உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வுகள்: நெவா போர், கானின் தலைமையகத்திற்கு இளவரசரின் பயணம்).

அர்மேனியனின் கிரிகோரி தேவாலயம்.

கதீட்ரலின் வடமேற்கு தேவாலயம் கிரேட் ஆர்மீனியாவின் அறிவொளி (335 இல் இறந்தார்) புனித கிரிகோரியின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. அவர் ராஜாவையும் முழு நாட்டையும் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றினார், மேலும் ஆர்மீனியாவின் பிஷப்பாக இருந்தார். அவரது நினைவு செப்டம்பர் 30 (அக்டோபர் 13 n.st.) அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. 1552 ஆம் ஆண்டில், இந்த நாளில், ஜார் இவான் தி டெரிபிலின் பிரச்சாரத்தில் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு நடந்தது - கசானில் ஆர்ஸ்க் கோபுரத்தின் வெடிப்பு.

கதீட்ரலின் நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் ஒன்று (15 மீ உயரம்) ஒரு நாற்கரமாகும், இது ஒரு தாழ்வான எண்கோணமாக மாறும். அதன் அடிப்பகுதி வடக்கிலிருந்து தெற்காக நீள்வட்டமாக உள்ளது. இந்த தேவாலயத்திற்கும் மையத்திற்கும் இடையில் ஒரு பத்தியை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் சமச்சீர் மீறல் ஏற்படுகிறது - எங்கள் லேடியின் பரிந்துரை. ஒளி டிரம் ஒரு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டடக்கலை அலங்காரம் தேவாலயத்தில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது: பழங்கால ஜன்னல்கள், அரை-நெடுவரிசைகள், கார்னிஸ்கள், ஒரு ஹெர்ரிங்போன் வடிவத்தில் அமைக்கப்பட்ட செங்கல் தளம். 17 ஆம் நூற்றாண்டைப் போலவே, சுவர்கள் வெண்மையாக்கப்பட்டுள்ளன, இது கட்டிடக்கலை விவரங்களின் தீவிரத்தையும் அழகையும் வலியுறுத்துகிறது.
டைப்லோவி (டைப்லா என்பது பள்ளங்கள் கொண்ட மரக் கற்றைகள், இவற்றுக்கு இடையே சின்னங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன) ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 1920 களில் புனரமைக்கப்பட்டது. இது 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஜன்னல்களைக் கொண்டுள்ளது. உள் இடத்தின் சமச்சீர் மீறல் காரணமாக - ராயல் கதவுகள் இடது பக்கம் மாற்றப்படுகின்றன.
ஐகானோஸ்டாசிஸின் உள்ளூர் வரிசையில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் தேசபக்தர் புனித ஜான் தி மெர்சிஃபுல் உருவம் உள்ளது. அதன் தோற்றம் பணக்கார முதலீட்டாளரான இவான் கிஸ்லின்ஸ்கி தனது பரலோக புரவலரின் நினைவாக இந்த தேவாலயத்தை மீண்டும் புனிதப்படுத்த வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (1788). 1920களில் தேவாலயம் அதன் பழைய பெயருக்கு திரும்பியது.
ஐகானோஸ்டாசிஸின் கீழ் பகுதி கல்வாரி சிலுவைகளை சித்தரிக்கும் பட்டு மற்றும் வெல்வெட் கவசங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். தேவாலயத்தின் உட்புறம் "ஒல்லியான" மெழுகுவர்த்திகள் என்று அழைக்கப்படுவதால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது - பழங்கால வடிவத்தின் பெரிய மர வர்ணம் பூசப்பட்ட மெழுகுவர்த்திகள். அவற்றின் மேல் பகுதியில் ஒரு உலோக அடித்தளம் உள்ளது, அதில் மெல்லிய மெழுகுவர்த்திகள் வைக்கப்பட்டன.
காட்சி பெட்டியில் 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பாதிரியார் உடைகள் உள்ளன: ஒரு சர்ப்லைஸ் மற்றும் ஒரு பெலோனியன், தங்க நூல்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டவை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கேண்டிலோ, பல வண்ண பற்சிப்பிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, தேவாலயத்திற்கு ஒரு சிறப்பு நேர்த்தியை அளிக்கிறது.

சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டின் தேவாலயம்.

கதீட்ரலின் வடக்கு தேவாலயம் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த கிறிஸ்தவ தியாகிகளான சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினாவின் பெயரில் ரஷ்ய தேவாலயங்களுக்கு ஒரு அசாதாரண அர்ப்பணிப்பு உள்ளது. அவர்களின் நினைவு அக்டோபர் 2 (15) அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. 1552 இல் இந்த நாளில், ஜார் இவான் IV இன் துருப்புக்கள் கசானை புயலால் கைப்பற்றின.
இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் நான்கு பெரிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். அதன் உயரம் 20.9 மீ. உயரமான எண்கோணத் தூண் ஒரு ஒளி டிரம் மற்றும் ஒரு குவிமாடத்துடன் முடிக்கப்பட்டுள்ளது, இது எரியும் புஷ்ஷின் எங்கள் லேடியை சித்தரிக்கிறது. 1780களில். தேவாலயத்தில் எண்ணெய் ஓவியம் தோன்றியது. சுவர்களில் புனிதர்களின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள் உள்ளன: கீழ் அடுக்கு - அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா, மேல் - சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா. நற்செய்தி உவமைகள் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டின் காட்சிகளின் கருப்பொருளில் பல உருவ அமைப்புகளால் அவை பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன.
ஓவியத்தில் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தியாகிகளின் உருவங்களின் தோற்றம். அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா ஆகியோர் 1786 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத்தின் மறுபெயரிடுதலுடன் தொடர்புடையவர்கள். பணக்கார முதலீட்டாளர் நடால்யா மிகைலோவ்னா க்ருஷ்சேவா பழுதுபார்ப்பதற்காக நிதியை நன்கொடையாக வழங்கினார் மற்றும் அவரது பரலோக புரவலர்களின் நினைவாக தேவாலயத்தை புனிதப்படுத்தும்படி கேட்டார். அதே நேரத்தில், கிளாசிக் பாணியில் ஒரு கில்டட் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் செய்யப்பட்டது. திறமையான மர செதுக்கலுக்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. ஐகானோஸ்டாசிஸின் கீழ் வரிசை உலக உருவாக்கத்தின் காட்சிகளை சித்தரிக்கிறது (ஒன்று மற்றும் நான்கு நாட்கள்).
1920 களில், கதீட்ரலில் அறிவியல் அருங்காட்சியக நடவடிக்கைகளின் தொடக்கத்தில், தேவாலயம் அதன் அசல் பெயருக்கு திரும்பியது. சமீபத்தில், பார்வையாளர்கள் புதுப்பிக்கப்படுவதற்கு முன் இது தோன்றியது: 2007 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய ரயில்வே கூட்டுப் பங்கு நிறுவனத்தின் தொண்டு ஆதரவுடன் சுவர் ஓவியங்கள் மற்றும் ஐகானோஸ்டாசிஸ் மீட்டெடுக்கப்பட்டன.

நிக்கோலஸ் வெலிகோரெட்ஸ்கியின் தேவாலயம்.

செயின்ட் நிக்கோலஸ் வெலிகோரெட்ஸ்கி தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாசிஸ்.

தெற்கு தேவாலயம் புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் வெலிகோரெட்ஸ்க் ஐகானின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. துறவியின் ஐகான் வெலிகாயா ஆற்றில் உள்ள க்ளினோவ் நகரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பின்னர் "வெலிகோரெட்ஸ்கியின் நிக்கோலஸ்" என்ற பெயரைப் பெற்றது.
1555 ஆம் ஆண்டில், ஜார் இவான் தி டெரிபிலின் உத்தரவின் பேரில், அதிசய ஐகான் வியாட்காவிலிருந்து மாஸ்கோ வரை ஆறுகள் வழியாக மத ஊர்வலத்தில் கொண்டு வரப்பட்டது. பெரும் ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நிகழ்வு, கட்டுமானத்தின் கீழ் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் தேவாலயங்களில் ஒன்றின் அர்ப்பணிப்பை தீர்மானித்தது.
கதீட்ரலின் பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்று ஒளி டிரம் மற்றும் பெட்டகத்துடன் கூடிய இரண்டு அடுக்கு எண்கோண தூண் ஆகும். இதன் உயரம் 28 மீ.
1737 ஆம் ஆண்டின் தீயின் போது தேவாலயத்தின் பழங்கால உட்புறம் மோசமாக சேதமடைந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில். அலங்கார மற்றும் நுண்கலைகளின் ஒற்றை வளாகம் தோன்றியது: முழு அளவிலான சின்னங்கள் மற்றும் சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகத்தின் நினைவுச்சின்ன சதி ஓவியம் கொண்ட ஒரு செதுக்கப்பட்ட ஐகானோஸ்டாஸிஸ். எண்கோணத்தின் கீழ் அடுக்கு நிகான் க்ரோனிக்கிள் நூல்களை மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு வருவது மற்றும் அவற்றுக்கான விளக்கப்படங்களை வழங்குகிறது.
மேல் அடுக்கில் கடவுளின் தாய் தீர்க்கதரிசிகளால் சூழப்பட்ட சிம்மாசனத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், மேலே அப்போஸ்தலர்கள் உள்ளனர், பெட்டகத்தில் சர்வவல்லமையுள்ள இரட்சகரின் உருவம் உள்ளது.
ஐகானோஸ்டாஸிஸ் ஸ்டக்கோ மலர் அலங்காரம் மற்றும் கில்டிங்கால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. குறுகிய சுயவிவர சட்டங்களில் உள்ள சின்னங்கள் எண்ணெயில் வரையப்பட்டுள்ளன. உள்ளூர் வரிசையில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் "செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் இன் தி லைஃப்" படம் உள்ளது. கீழ் அடுக்கு ப்ரோகேட் துணியைப் பின்பற்றும் கெஸ்ஸோ வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
தேவாலயத்தின் உட்புறம் செயின்ட் நிக்கோலஸை சித்தரிக்கும் இரண்டு வெளிப்புற இரட்டை பக்க சின்னங்களால் நிரப்பப்படுகிறது. அவர்கள் கதீட்ரலைச் சுற்றி மத ஊர்வலங்களைச் செய்தனர்.
18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். தேவாலயத்தின் தளம் வெள்ளை கற்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. மறுசீரமைப்பு பணியின் போது, ஓக் செக்கர்களால் செய்யப்பட்ட அசல் உறையின் ஒரு பகுதி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கதீட்ரலில் பாதுகாக்கப்பட்ட மரத் தளத்துடன் கூடிய ஒரே இடம் இதுதான்.
2005-2006 இல் மாஸ்கோ சர்வதேச நாணய பரிமாற்றத்தின் உதவியுடன் தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் நினைவுச்சின்ன ஓவியங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன.

புனித திரித்துவத்தின் தேவாலயம்.

கிழக்கு தேவாலயம் புனித திரித்துவத்தின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. பண்டைய டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் இடத்தில் இடைக்கால கதீட்ரல் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அதன் பிறகு முழு கோவிலுக்கும் அடிக்கடி பெயரிடப்பட்டது.
கதீட்ரலின் நான்கு பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்று இரண்டு அடுக்கு எண்கோண தூண் ஆகும், இது ஒரு ஒளி டிரம் மற்றும் ஒரு குவிமாடத்துடன் முடிவடைகிறது. அதன் உயரம் 21 மீ. 1920 களின் மறுசீரமைப்பின் போது. இந்த தேவாலயத்தில், பழங்கால கட்டிடக்கலை மற்றும் அலங்கார அலங்காரம் மிகவும் முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது: எண்கோணத்தின் கீழ் பகுதியின் நுழைவு வளைவுகளை அரை-நெடுவரிசைகள் மற்றும் பைலஸ்டர்கள் வடிவமைக்கின்றன, வளைவுகளின் அலங்கார பெல்ட். குவிமாடத்தின் பெட்டகத்தில், ஒரு சுழல் சிறிய செங்கற்களால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது - நித்தியத்தின் சின்னம். சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகத்தின் வெண்மையாக்கப்பட்ட மேற்பரப்புடன் இணைந்து படிகள் கொண்ட ஜன்னல்கள் டிரினிட்டி தேவாலயத்தை குறிப்பாக பிரகாசமாகவும் நேர்த்தியாகவும் ஆக்குகின்றன. ஒளி டிரம் கீழ், "குரல்கள்" சுவர்களில் கட்டப்பட்டுள்ளன - ஒலி (ரெசனேட்டர்கள்) பெருக்க வடிவமைக்கப்பட்ட களிமண் பாத்திரங்கள். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் உருவாக்கப்பட்ட கதீட்ரலில் உள்ள பழமையான சரவிளக்கின் மூலம் தேவாலயம் ஒளிரும்.
மறுசீரமைப்பு ஆய்வுகளின் அடிப்படையில், அசல், "டைப்லா" ஐகானோஸ்டாசிஸ் என்று அழைக்கப்படுபவரின் வடிவம் நிறுவப்பட்டது ("டைப்லா" என்பது பள்ளங்களைக் கொண்ட மரக் கற்றைகள், அவற்றுக்கிடையே சின்னங்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன). ஐகானோஸ்டாசிஸின் தனித்தன்மை குறைந்த அரச கதவுகள் மற்றும் மூன்று வரிசை ஐகான்களின் அசாதாரண வடிவமாகும், இது மூன்று நியமன உத்தரவுகளை உருவாக்குகிறது: தீர்க்கதரிசன, டீசிஸ் மற்றும் பண்டிகை.
ஐகானோஸ்டாசிஸின் உள்ளூர் வரிசையில் உள்ள "பழைய ஏற்பாட்டு டிரினிட்டி" 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கதீட்ரலின் மிகவும் பழமையான மற்றும் மதிக்கப்படும் சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.

மூன்று தேசபக்தர்களின் தேவாலயம்.

கதீட்ரலின் வடகிழக்கு தேவாலயம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மூன்று தேசபக்தர்களின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது: அலெக்சாண்டர், ஜான் மற்றும் பால் தி நியூ.
1552 ஆம் ஆண்டில், தேசபக்தர்களை நினைவுகூரும் நாளில், கசான் பிரச்சாரத்தின் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு நடந்தது - கிரிமியாவிலிருந்து உதவி செய்ய வந்த டாடர் இளவரசர் யபஞ்சியின் குதிரைப்படையின் ஜார் இவான் தி டெரிபில் துருப்புக்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. கசான் கானேட்.
14.9 மீ உயரம் கொண்ட கதீட்ரலின் நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். நாற்கரத்தின் சுவர்கள் ஒரு உருளை ஒளி டிரம் மூலம் குறைந்த எண்கோணமாக மாறும். தேவாலயம் அதன் அசல் உச்சவரம்பு அமைப்பிற்கு ஒரு பரந்த குவிமாடத்துடன் சுவாரஸ்யமானது, அதில் "இரட்சகர் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை" என்ற அமைப்பு அமைந்துள்ளது.
சுவர் எண்ணெய் ஓவியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் உருவாக்கப்பட்டது. மற்றும் தேவாலயத்தின் பெயரில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தை அதன் அடுக்குகளில் பிரதிபலிக்கிறது. ஆர்மீனியாவின் கிரிகோரியின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் சிம்மாசனத்தை மாற்றுவது தொடர்பாக, இது கிரேட் ஆர்மீனியாவின் அறிவொளியின் நினைவாக மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.
ஓவியத்தின் முதல் அடுக்கு ஆர்மீனியாவின் புனித கிரிகோரியின் வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இரண்டாவது அடுக்கில் - கைகளால் உருவாக்கப்படாத இரட்சகரின் உருவத்தின் வரலாறு, ஆசியா மைனர் நகரமான எடெசாவில் உள்ள கிங் அப்காரிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர்களின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள்.
ஐந்து அடுக்கு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் பரோக் கூறுகளை கிளாசிக்கல் கூறுகளுடன் இணைக்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து கதீட்ரலில் உள்ள ஒரே பலிபீடத் தடை இதுவாகும். இது இந்த தேவாலயத்திற்காக பிரத்யேகமாக உருவாக்கப்பட்டது.
1920 களில், அறிவியல் அருங்காட்சியக செயல்பாட்டின் தொடக்கத்தில், தேவாலயம் அதன் அசல் பெயருக்கு திரும்பியது. ரஷ்ய பரோபகாரர்களின் மரபுகளைத் தொடர்ந்து, மாஸ்கோ சர்வதேச நாணய பரிவர்த்தனையின் நிர்வாகம் 2007 இல் தேவாலயத்தின் உட்புறத்தை மீட்டெடுக்க பங்களித்தது. பல ஆண்டுகளில் முதல் முறையாக, பார்வையாளர்கள் கதீட்ரலின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான தேவாலயங்களில் ஒன்றைக் காண முடிந்தது. .

மணிக்கூண்டு.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் மணி கோபுரம்.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் நவீன மணி கோபுரம் ஒரு பழங்கால பெல்ஃப்ரி தளத்தில் கட்டப்பட்டது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். பழைய மணி மண்டபம் பாழடைந்து பயன்படுத்த முடியாத நிலையில் இருந்தது. 1680களில். அது ஒரு மணி கோபுரத்தால் மாற்றப்பட்டது, அது இன்றும் உள்ளது.
மணி கோபுரத்தின் அடிப்பகுதி ஒரு பெரிய உயரமான நாற்கரமாகும், அதில் ஒரு திறந்த மேடையுடன் ஒரு எண்கோணம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தளம் எட்டு தூண்களால் வேலி அமைக்கப்பட்டு, உயரமான எண்கோணக் கூடாரத்துடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது.
கூடாரத்தின் விலா எலும்புகள் வெள்ளை, மஞ்சள், நீலம் மற்றும் பழுப்பு படிந்து உறைந்த பல வண்ண ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. விளிம்புகள் பச்சை நிற ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையுடன் கூடிய சிறிய வெங்காயக் குவிமாடத்தால் கூடாரம் முடிக்கப்பட்டுள்ளது. கூடாரத்தில் சிறிய ஜன்னல்கள் உள்ளன - "வதந்திகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை, மணிகளின் ஒலியை அதிகரிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.
திறந்த பகுதியின் உள்ளே மற்றும் வளைவு திறப்புகளில், 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சிறந்த ரஷ்ய கைவினைஞர்களால் போடப்பட்ட மணிகள் அடர்த்தியான மரக் கற்றைகளில் இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளன. 1990 இல், நீண்ட கால அமைதிக்குப் பிறகு, அவை மீண்டும் பயன்படுத்தத் தொடங்கின.
கோயிலின் உயரம் 65 மீட்டர்.

சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் நினைவாக ஒரு நினைவு தேவாலயம் உள்ளது - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம், சிந்தப்பட்ட இரத்தத்தின் மீட்பர் என்று அறியப்படுகிறது (1907 இல் நிறைவடைந்தது). செவியர் கதீட்ரல் சிந்திய இரத்தத்தில் இரட்சகரை உருவாக்குவதற்கான முன்மாதிரிகளில் ஒன்றாக செயல்பட்டது, எனவே இரண்டு கட்டிடங்களும் ஒரே மாதிரியான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன.

1561 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவின் மிகவும் பிரபலமான தேவாலயங்களில் ஒன்று புனிதப்படுத்தப்பட்டது - இடைத்தரகர் கதீட்ரல், அல்லது, அது வேறுவிதமாக அழைக்கப்படும், செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல். போர்டல் "Culture.RF" அதன் உருவாக்கத்தின் வரலாற்றிலிருந்து சுவாரஸ்யமான உண்மைகளை நினைவுபடுத்தியது.

கோவில்-நினைவுச் சின்னம்

இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ஒரு தேவாலயம் மட்டுமல்ல, கசான் கானேட்டை ரஷ்ய அரசோடு இணைத்ததன் நினைவாக அமைக்கப்பட்ட கோயில் நினைவுச்சின்னம். ரஷ்ய துருப்புக்கள் வெற்றி பெற்ற முக்கிய போர், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரை நாளில் நடந்தது. இந்த கிறிஸ்தவ விடுமுறையின் நினைவாக கோயில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. கதீட்ரல் தனித்தனி தேவாலயங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் கசானுக்கான தீர்க்கமான போர்கள் நடந்த விடுமுறை நாட்களின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளன - டிரினிட்டி, ஜெருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு மற்றும் பிற.

சாதனை நேரத்தில் மிகப்பெரிய கட்டுமான திட்டம்

ஆரம்பத்தில், கதீட்ரல் தளத்தில் ஒரு மர டிரினிட்டி தேவாலயம் நின்றது. கசானுக்கு எதிரான பிரச்சாரங்களின் போது அதைச் சுற்றி கோயில்கள் அமைக்கப்பட்டன - அவர்கள் ரஷ்ய இராணுவத்தின் உரத்த வெற்றிகளைக் கொண்டாடினர். கசான் இறுதியாக வீழ்ந்தபோது, இவான் தி டெரிபிள் கட்டிடக்கலைக் குழுவை கல்லில் மீண்டும் கட்டியெழுப்புமாறு பெருநகர மக்காரியஸ் பரிந்துரைத்தார். அவர் ஏழு தேவாலயங்களுடன் மையக் கோவிலைச் சுற்றி வர விரும்பினார், ஆனால் சமச்சீர்மைக்காக எண்ணிக்கை எட்டாக அதிகரிக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, 9 சுயாதீன தேவாலயங்கள் மற்றும் ஒரு பெல்ஃப்ரி ஒரு அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்டன; அவை வால்ட் பத்திகளால் இணைக்கப்பட்டன. வெளியே, தேவாலயங்கள் ஒரு திறந்த கேலரியால் சூழப்பட்டன, இது ஒரு நடைபாதை என்று அழைக்கப்பட்டது - இது ஒரு வகையான தேவாலய தாழ்வாரம். ஒவ்வொரு கோயிலும் அதன் சொந்த குவிமாடத்துடன் தனித்துவமான வடிவமைப்பு மற்றும் அசல் டிரம் அலங்காரத்துடன் முடிசூட்டப்பட்டது. 65 மீட்டர் உயரமான அமைப்பு, அந்த நேரத்தில் பிரமாண்டமானது, வெறும் ஆறு ஆண்டுகளில் - 1555 முதல் 1561 வரை கட்டப்பட்டது. 1600 வரை இது மாஸ்கோவில் மிக உயரமான கட்டிடமாக இருந்தது.

ஜோதிடரின் நினைவாக கோவில்

கதீட்ரலின் அதிகாரப்பூர்வ பெயர் அகழியின் பேராலயத்தின் பேராலயம் என்றாலும், அனைவருக்கும் இது புனித பசில் பேராலயம் என்று தெரியும். புராணத்தின் படி, புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ அதிசய தொழிலாளி கோவிலை நிர்மாணிப்பதற்காக பணம் சேகரித்தார், பின்னர் அதன் சுவர்களுக்கு அருகில் புதைக்கப்பட்டார். புனித முட்டாள் புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் மாஸ்கோவின் தெருக்களில் வெறுங்காலுடன், கிட்டத்தட்ட ஆடைகள் இல்லாமல், கிட்டத்தட்ட ஆண்டு முழுவதும், மற்றவர்களுக்கு கருணை மற்றும் உதவியைப் பிரசங்கித்தார். அவரது தீர்க்கதரிசன பரிசு பற்றி புராணங்களும் இருந்தன: 1547 இல் மாஸ்கோ தீ பற்றி அவர் கணித்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இவான் தி டெரிபிலின் மகன், ஃபியோடர் ஐயோனோவிச், புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயத்தை கட்ட உத்தரவிட்டார். இது இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. சர்ச் மட்டுமே எப்போதும் திறந்திருக்கும் ஒரே கோயில் - ஆண்டு முழுவதும், இரவும் பகலும். பின்னர், அதன் பெயரால், பாரிஷனர்கள் கதீட்ரலை புனித பசில் கதீட்ரல் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.

லூயிஸ் பிச்செபோயிஸ். லித்தோகிராஃப் "செயின்ட் பசில் தேவாலயம்"

விட்டலி கிராஃபோவ். மாஸ்கோ அதிசய தொழிலாளி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பசில். 2005

லோப்னோய் மெஸ்டோவில் உள்ள அரச கருவூலம் மற்றும் விரிவுரை

கதீட்ரலுக்கு அடித்தளம் இல்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் ஒரு பொதுவான அடித்தளத்தை உருவாக்கினர் - தூண்களை ஆதரிக்காமல் ஒரு வால்ட் அடித்தளம். இது சிறப்பு குறுகிய திறப்புகள் மூலம் காற்றோட்டம் - துவாரங்கள். ஆரம்பத்தில், வளாகம் ஒரு கிடங்காக பயன்படுத்தப்பட்டது - அரச கருவூலம் மற்றும் சில பணக்கார மாஸ்கோ குடும்பங்களின் மதிப்புமிக்க பொருட்கள் அங்கு வைக்கப்பட்டன. பின்னர், அடித்தளத்தின் குறுகிய நுழைவாயில் தடுக்கப்பட்டது - இது 1930 களின் மறுசீரமைப்பின் போது மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

அதன் மகத்தான வெளிப்புற பரிமாணங்கள் இருந்தபோதிலும், இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் உள்ளே மிகவும் சிறியது. ஒருவேளை அது முதலில் ஒரு நினைவு நினைவுச்சின்னமாக கட்டப்பட்டிருக்கலாம். குளிர்காலத்தில், கதீட்ரல் வெப்பமடையாததால், முற்றிலும் மூடப்பட்டது. தேவாலயத்தில் சேவைகள் நடைபெறத் தொடங்கியபோது, குறிப்பாக முக்கிய தேவாலய விடுமுறை நாட்களில், மிகச் சிலரே உள்ளே இருக்க முடியும். பின்னர் விரிவுரை நிறைவேற்றும் இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் கதீட்ரல் ஒரு பெரிய பலிபீடமாக பணியாற்றியது.

ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர் அல்லது ஐரோப்பிய மாஸ்டர்

புனித பசில் தேவாலயத்தை யார் கட்டினார்கள் என்பது இன்னும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு பல விருப்பங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று, கதீட்ரல், பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களான போஸ்ட்னிக் யாகோவ்லேவ் மற்றும் இவான் பர்மா ஆகியோரால் அமைக்கப்பட்டது. மற்றொரு பதிப்பின் படி, யாகோவ்லேவ் மற்றும் பார்மா உண்மையில் ஒரு நபர். மூன்றாவது விருப்பம் கதீட்ரலின் ஆசிரியர் ஒரு வெளிநாட்டு கட்டிடக் கலைஞர் என்று கூறுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரலின் கலவையானது பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் ஒப்புமைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் கட்டிடத்தின் முன்மாதிரிகள் மேற்கு ஐரோப்பிய கலைகளில் காணப்படுகின்றன.

கட்டிடக் கலைஞர் யாராக இருந்தாலும், அவரது எதிர்கால விதியைப் பற்றி சோகமான புராணக்கதைகள் உள்ளன. அவர்களின் கூற்றுப்படி, இவான் தி டெரிபிள் கோயிலைப் பார்த்தபோது, அதன் அழகைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்தார், மேலும் கட்டிடக் கலைஞரை கண்மூடித்தனமாக இருக்குமாறு கட்டளையிட்டார், அதனால் அவர் எங்கும் தனது கம்பீரமான கட்டுமானத்தை மீண்டும் செய்யக்கூடாது. மற்றொரு புராணக்கதை வெளிநாட்டு பில்டர் முழுவதுமாக தூக்கிலிடப்பட்டார் என்று கூறுகிறது - அதே காரணத்திற்காக.

ஒரு திருப்பத்துடன் ஐகானோஸ்டாஸிஸ்

செயின்ட் பசில் கதீட்ரலுக்கான ஐகானோஸ்டாசிஸ் 1895 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடக் கலைஞர் ஆண்ட்ரே பாவ்லினோவின் வடிவமைப்பின் படி உருவாக்கப்பட்டது. இது ஒரு திருப்பத்துடன் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது - இது ஒரு சிறிய கோவிலுக்கு மிகவும் பெரியது, அது பக்க சுவர்களில் தொடர்கிறது. இது பழங்கால சின்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது - 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஸ்மோலென்ஸ்க் அன்னை மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் வரையப்பட்ட புனித பசிலின் உருவம்.

கோயில் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது - அவை வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் கட்டிடத்தின் சுவர்களில் உருவாக்கப்பட்டன. இங்கே புனித பசில் மற்றும் கடவுளின் தாய் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்; பிரதான குவிமாடம் இரட்சகரின் முகத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

புனித பசில் கதீட்ரலில் உள்ள ஐகானோஸ்டாசிஸ். 2016. புகைப்படம்: விளாடிமிர் டி'ஆர்

"லாசரே, அவனை அவனுடைய இடத்தில் வை!"

கதீட்ரல் கிட்டத்தட்ட பல முறை அழிக்கப்பட்டது. 1812 தேசபக்தி போரின் போது, பிரெஞ்சு தொழுவங்கள் இங்கு அமைந்திருந்தன, அதன் பிறகு கோவில் வெடிக்கப் போகிறது. ஏற்கனவே சோவியத் காலங்களில், ஸ்டாலினின் கூட்டாளியான லாசர் ககனோவிச் கதீட்ரலை அகற்ற முன்மொழிந்தார், இதனால் சிவப்பு சதுக்கத்தில் அணிவகுப்புகள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு அதிக இடம் இருக்கும். அவர் சதுரத்தின் மாதிரியை கூட உருவாக்கினார், மேலும் கோயில் கட்டிடம் அதிலிருந்து எளிதாக அகற்றப்பட்டது. ஆனால் ஸ்டாலின், கட்டிடக்கலை மாதிரியைப் பார்த்தார்: "லாசரஸ், அதை அதன் இடத்தில் வைக்கவும்!"

புனித பசில் கதீட்ரல் (ரஷ்யா) - விளக்கம், வரலாறு, இடம். சரியான முகவரி மற்றும் இணையதளம். சுற்றுலா மதிப்புரைகள், புகைப்படங்கள் மற்றும் வீடியோக்கள்.

புத்தாண்டுக்கான சுற்றுப்பயணங்கள்ரஷ்யாவில்
கடைசி நிமிட சுற்றுப்பயணங்கள்ரஷ்யாவில்

முந்தைய புகைப்படம் அடுத்த புகைப்படம்

வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகான செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல், அல்லது சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள அகழியில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் கதீட்ரல், மாஸ்கோவின் மிகவும் பிரபலமான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். பல வண்ணக் கோவிலைப் பார்த்து, அதன் உச்சியில் ஒன்று மற்றொன்றை விட அழகாக இருக்கிறது, வெளிநாட்டினர் பாராட்டி, தங்கள் கேமராவைப் பிடிக்கிறார்கள், ஆனால் தோழர்கள் பெருமையுடன் கூறுகிறார்கள்: ஆம், அதுதான் - கம்பீரமான, நேர்த்தியான, நிற்கும் அனைத்து தேவாலயங்களுக்கும் கடினமான சோவியத் காலம்.

கடைசி உண்மை பற்றி ஒரு வரலாற்று கதை கூட உள்ளது. சிவப்பு சதுக்கத்தை புனரமைப்பதற்கான ஒரு திட்டத்தை ஸ்டாலினிடம் முன்வைத்தபோது, ககனோவிச் கோயிலின் மாதிரியை வரைபடத்திலிருந்து துடைத்து, தொழிலாளர்களின் ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தார், அதற்கு பொதுச்செயலாளர் கடுமையாக பதிலளித்தார்: “லாசரஸ், அதை அதன் இடத்தில் வைக்கவும். ." அது இருந்ததோ இல்லையோ, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் எஞ்சியிருக்கும் மற்றும் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்பட்ட சிலவற்றில் இந்த கோயில் ஒன்றாகும்.

வரலாறு மற்றும் நவீனத்துவம்

இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் 1565-1561 இல் கட்டப்பட்டது. கசான் வெற்றிகரமாக கைப்பற்றப்பட்டால் இந்த நிகழ்வின் நினைவாக ஒரு தேவாலயத்தை கட்டுவதாக சபதம் செய்த இவான் தி டெரிபிலின் ஆணையால். ஒரு அஸ்திவாரத்தில் ஒன்பது தேவாலயங்கள் மற்றும் ஒரு மணி கோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளது இந்த ஆலயம். முதல் பார்வையில், கோவிலின் கட்டமைப்பைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், ஆனால் நீங்கள் அதை மேலே இருந்து பார்க்கிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்தவுடன் (அல்லது உண்மையில் எங்கள் நேரடி வரைபடத்தில் இந்த கோணத்தில் கோவிலைப் பாருங்கள்), எல்லாம் உடனடியாக தெளிவாகிறது. ஒரு சிறிய குவிமாடத்துடன் கூடிய கூடாரத்துடன் கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் நினைவாக பிரதான தூண் வடிவ தேவாலயம் நான்கு பக்கங்களிலும் அச்சு தேவாலயங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவற்றுக்கு இடையில் மேலும் நான்கு சிறிய தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. கூடாரம் கட்டப்பட்ட மணி கோபுரம் பின்னர் 1670 களில் கட்டப்பட்டது.

இன்று கதீட்ரல் ஒரே நேரத்தில் ஒரு கோயிலாகவும் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் கிளையாகவும் உள்ளது. 1990 இல், சேவைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. கட்டிடக்கலை, வெளிப்புற அலங்கார அலங்காரம், நினைவுச்சின்ன ஓவியம், ஓவியங்கள், ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தின் அரிய நினைவுச்சின்னங்கள் - இவை அனைத்தும் கதீட்ரலை அதன் அழகு மற்றும் ரஷ்யாவில் ஒரு கோயிலாக முக்கியத்துவத்தில் தனித்துவமாக்குகிறது. 2011 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரல் 450 ஆண்டுகள் பழமையானது, ஆண்டுவிழா நிகழ்வுகள் கோடை முழுவதும் நடத்தப்பட்டன, பார்வையாளர்களுக்கு முன்னர் அணுக முடியாத தேவாலயங்கள் மறக்கமுடியாத தேதிக்காக திறக்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு புதிய கண்காட்சி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

புனித பசில் கதீட்ரல்

தகவல்

முகவரி: சிவப்பு சதுக்கம், 2.

திறக்கும் நேரம்: உல்லாசப் பயணங்கள் தினமும் 11:00 முதல் 16:00 வரை நடைபெறும்.

நுழைவு: 250 ரூபிள். பக்கத்தில் உள்ள விலைகள் அக்டோபர் 2018க்கானவை.

கதீட்ரலின் மைய தேவாலயத்தை மறுசீரமைப்பு பணிகள் காரணமாக ஆய்வு செய்ய அணுக முடியாது.

அகழியில் உள்ள கன்னி மேரியின் பரிந்துபேசுதல் கதீட்ரல், சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இந்த கோவிலின் பெயர். ஆனால் மக்களிடையே இது பெரும்பாலும் புனித பசில் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்த டிரினிட்டி கதீட்ரல் என்ற பெயரை நினைவில் வைத்திருப்பவர்களும் உள்ளனர். இந்த 65 மீட்டர் உயரமுள்ள கோயில் போல்ஷயா டிமிட்ரோவ்காவின் பார்வையை மூடுகிறது. 19 - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மாஸ்கோவில் உயரமான கட்டிடங்கள் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு, கதீட்ரல் போக்ரோவ்கா, ட்வெர்ஸ்காயா, மியாஸ்னிட்ஸ்காயா, பெட்ரோவ்காவின் பெரிய பகுதிகளின் பார்வையில் காணப்பட்டது. இது மாஸ்கோ புறநகரின் முக்கிய கோயில் என்று சரியாக அழைக்கப்பட்டது.

கதீட்ரல் கிரெம்ளின் கோட்டை அகழிக்கு அடுத்ததாக 1555-1561 இல் கட்டப்பட்டது. பள்ளத்தின் விளிம்பில், எனவே அதன் பெயர் - பள்ளத்தில் என்று நீங்கள் கூறலாம். கதீட்ரல் கட்டுமானத்திற்கான வாடிக்கையாளர் ஜார் இவான் தி டெரிபிள் ஆவார். கசான் நகரமான கசான் கானேட்டின் தலைநகரைக் கைப்பற்றியதன் நினைவாக இந்த கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது. கசான் முற்றுகை ஆகஸ்ட் 15, 1552 இல் தொடங்கியது மற்றும் இடைக்கால விடுமுறையின் மீதான தாக்குதலுடன் முடிந்தது. நகரத்தின் முற்றுகை மற்றும் புயலின் முக்கிய தருணங்கள் நிகழ்ந்த அந்த விடுமுறை நாட்களின் நினைவாக 9 சிம்மாசனங்கள் அல்லது 9 தேவாலயங்களுடன் ஒரு கதீட்ரல் கட்ட முடிவு செய்யப்பட்டது.

ஒரு கூடாரத்துடன் முடிக்கப்பட்ட மையக் கோயில், கன்னி மேரியின் பரிந்துரையாகும். அதைச் சுற்றி தேவாலயங்கள் உள்ளன: கிழக்கிலிருந்து - டிரினிட்டி, மேற்கு கோயில் - ஜெருசலேமுக்கான நுழைவு, வெலிகோரெட்ஸ்கியின் செயின்ட் நிக்கோலஸ், சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா (பின்னர் அட்ரியன் மற்றும் நடாலியாவின் பெயரில் மறுசீரமைக்கப்பட்டது), பால், அலெக்சாண்டர் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஜான் ( பின்னர் - ஜான் தி மெர்சிஃபுல்), ஸ்விர்ஸ்கியின் அலெக்சாண்டர், வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி, ஆர்மேனியனின் கிரிகோரி. ஒவ்வொரு தேவாலயங்களிலும் சேவைகள் அவர்களின் புரவலர் பண்டிகை நாட்களில் மட்டுமே செய்யப்பட்டன. மத்திய தேவாலயமான போக்ரோவ்ஸ்காயாவைத் தவிர அனைத்து தேவாலயங்களும் வண்ண வடிவ வெங்காய குவிமாடங்களுடன் முடிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை பழைய ஹெல்மெட் வடிவ குவிமாடங்களுக்குப் பதிலாக 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றின. அனைத்து தேவாலயங்களும் ஒரு பீடத்தைப் போல ஒரு உயர்ந்த அடித்தளத்தில் நிற்கின்றன. அனைத்து தேவாலயங்களையும் சுற்றி வட்ட பாதைகள் உள்ளன. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், தேவாலயங்களைச் சுற்றியுள்ள வெளிப்புற கேலரி திறந்திருந்தது, மேலும் அனைத்து தேவாலயங்களிலும் கேலரி மட்டத்தில் சுவர்களின் சிகிச்சையானது பரந்த வளைவுகள் மற்றும் கார்னிஸ்களின் வடிவத்தை எடுத்து, முழு கட்டிடத்தையும் பார்வைக்கு ஒருங்கிணைத்தது. இன்று இந்த சுவர் சிகிச்சையை கேலரியின் உட்புறத்தில், கதீட்ரலின் தென்கிழக்கு மூலையில் காணலாம். மாஸ்கோ காலநிலை நிலைமைகள் காரணமாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கேலரி பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, மேலும் தாழ்வாரங்களுக்கு மேல் கல் கூடாரங்கள் வைக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், முதல் முறையாக, கதீட்ரலின் முகப்பில் பிரகாசமான அலங்கார ஓவியங்கள் தோன்றின. சற்று முன்னதாக, 1670 களில், பெல்ஃப்ரிக்கு பதிலாக ஒரு கூடார மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது.

1588 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பசிலின் (1469 - 1552) கல்லறைக்கு மேல் ஒரு தாழ்வான ஒற்றைக் குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயம் கேலரியின் வடமேற்குப் பகுதியில் சேர்க்கப்பட்டது. அவரது வாழ்நாளில் கூட, வாசிலி ஒரு புனித முட்டாள் மற்றும் பார்ப்பனராக பிரபலமானார். இறுதிச் சடங்கின் போது, வாசிலியின் சவப்பெட்டியை இவான் தி டெரிபிள் தானே பாயர்களுடன் எடுத்துச் சென்றார், மேலும் மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் இறுதிச் சடங்கைச் செய்தார். காலப்போக்கில், வாசிலி மக்களால் விரும்பப்படும் மாஸ்கோ புனிதர்களில் ஒருவரானார். புனித பசில் தேவாலயத்தில் சேவைகள் தினமும் நிகழ்த்தப்பட்டன, அதனால்தான் முழு கதீட்ரலும் செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்பட்டது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இன்டர்செஷன் கதீட்ரலில் ஏற்கனவே 18 சிம்மாசனங்கள் இருந்தன. அடித்தளத்தில் புதிய பலிபீடங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டன.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கதீட்ரலைச் சுற்றி சிறிய கடைகள், உணவகங்கள் மற்றும் உணவகங்களின் நீண்ட ஷாப்பிங் வரிசைகள் இருந்தன, இது சிவப்பு சதுக்கத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது. 1812 ஆம் ஆண்டின் தீக்குப் பிறகு நகரத்தின் மறுசீரமைப்பின் போது, அப்பகுதியை அழிக்க முடிவு செய்யப்பட்டது, மேலும் 1817 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடக் கலைஞர் ஒசிப் போவ் மேற்கு, தெற்கு மற்றும் கிழக்கிலிருந்து ஒரு தடுப்புச் சுவரைக் கட்டினார். கதீட்ரல் ஒரு போலி வேலியைப் பெற்றது, அது இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கிறது.

கதீட்ரல் எஜமானர்களான பார்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது. பார்மா என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட போஸ்ட்னிக் யாகோவ்லேவ் ஒரு நபர் என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். போஸ்ட்னிக் யாகோவ்லேவின் பிற கட்டிடங்களும் அறியப்படுகின்றன, கதீட்ரல் கட்டப்பட்ட பிறகு அவரால் உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால் அவை எதுவும் விவரங்களிலோ அல்லது தொழில்நுட்பத்திலோ இன்டர்செஷன் கதீட்ரலுக்கு ஒத்ததாக இல்லை. கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலை பல கட்டிடக்கலை வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை மேற்கு ஐரோப்பாவில் பணிபுரிந்த மற்றும் படித்த ஒருவரால் மட்டுமே உருவாக்கப்படும். ஆனால் அப்படிப்பட்ட ஒருவரை இன்னும் நமக்குத் தெரியவில்லை.

1923 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரலில் ஒரு அருங்காட்சியகம் உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. புனித பசில் தேவாலயத்தில் சேவைகள் 1929 வரை தொடர்ந்தன. கதீட்ரலின் கடைசி ரெக்டர், Fr. ஜான் வோஸ்டோர்கோவ் 1918 இல் நீதிமன்றத்தால் சுடப்பட்டார், 2000 இல் அவர் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். 1991 முதல், கதீட்ரல் அருங்காட்சியகம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் கூட்டாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

1931 முதல், கதீட்ரலின் வேலியில் மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கிக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் உள்ளது (1818, சிற்பி இவான் மார்டோஸ்). நினைவுச்சின்னம் சிவப்பு சதுக்கத்தின் நடுவில் இருந்து கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டது, அங்கு மே 1 மற்றும் நவம்பர் 7 ஆம் தேதிகளில் ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை நடைபெறும் அணிவகுப்புகள் மற்றும் வெகுஜன ஆர்ப்பாட்டங்களில் தலையிடத் தொடங்கியது.

№ 7710342000 நிலை நல்ல இணையதளம் அதிகாரப்பூர்வ தளம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துபேசுதல் கதீட்ரல், அகழியில் (செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல்)அன்று விக்கிமீடியா காமன்ஸ்

ஒருங்கிணைப்புகள்: 55°45′08.88″ n. டபிள்யூ. 37°37′23″ இ. ஈ. / 55.752467° செ. டபிள்யூ. 37.623056° இ. ஈ.(ஜி) (ஓ) (ஐ)55.752467 , 37.623056

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் கதீட்ரல், அகழியில், என்றும் அழைக்கப்படுகிறது புனித பசில் கதீட்ரல்- மாஸ்கோவில் உள்ள கிட்டாய்-கோரோட்டின் சிவப்பு சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம். ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் பரவலாக அறியப்பட்ட நினைவுச்சின்னம். 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இது வழக்கமாக டிரினிட்டி என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அசல் மர தேவாலயம் ஹோலி டிரினிட்டிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; "ஜெருசலேம்" என்றும் அழைக்கப்பட்டது, இது தேவாலயங்களில் ஒன்றின் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பாம் ஞாயிறு அன்று அனுமானம் கதீட்ரலில் இருந்து தேசபக்தரின் "கழுதையின் மீது ஊர்வலம்" மூலம் சிலுவை ஊர்வலத்துடன் தொடர்புடையது.

நிலை

புனித பசில் கதீட்ரல்

தற்போது, இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளை ஆகும். ரஷ்யாவில் உள்ள யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ரஷ்யாவின் மிகவும் பிரபலமான அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். பலருக்கு, இது மாஸ்கோ மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சின்னமாகும். 1931 முதல், கதீட்ரலின் முன் மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கிக்கு ஒரு வெண்கல நினைவுச்சின்னம் உள்ளது (1818 இல் சிவப்பு சதுக்கத்தில் நிறுவப்பட்டது).

கதை

படைப்பு பற்றிய பதிப்புகள்

போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் 1920 இல் இவான் தி டெரிபிலின் உத்தரவின் பேரில் கசானைக் கைப்பற்றியது மற்றும் கசான் கானேட்டின் மீதான வெற்றியின் நினைவாக கட்டப்பட்டது. கதீட்ரலின் படைப்பாளர்களைப் பற்றி பல பதிப்புகள் உள்ளன. ஒரு பதிப்பின் படி, கட்டிடக் கலைஞர் பிரபலமான பிஸ்கோவ் மாஸ்டர் போஸ்ட்னிக் யாகோவ்லேவ், பார்மா என்ற புனைப்பெயர். மற்றொரு, பரவலாக அறியப்பட்ட பதிப்பின் படி, பார்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் இரண்டு வெவ்வேறு கட்டிடக் கலைஞர்கள், இருவரும் கட்டுமானத்தில் பங்கேற்கின்றனர்; இந்த பதிப்பு இப்போது காலாவதியானது. மூன்றாவது பதிப்பின் படி, கதீட்ரல் ஒரு அறியப்படாத மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மாஸ்டரால் கட்டப்பட்டது (மறைமுகமாக ஒரு இத்தாலியன், முன்பு போலவே - மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கட்டிடங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி), எனவே அத்தகைய தனித்துவமான பாணி, ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மற்றும் இரண்டின் மரபுகளையும் இணைத்து மறுமலர்ச்சியின் ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலை, ஆனால் இந்த பதிப்பு இன்னும் தெளிவான ஆவண ஆதாரங்களைக் காணவில்லை.

புராணத்தின் படி, கதீட்ரலின் கட்டிடக் கலைஞர்கள் இவான் தி டெரிபிலின் உத்தரவின் பேரில் கண்மூடித்தனமாக இருந்தனர், இதனால் அவர்களால் இதேபோன்ற மற்றொரு கோவிலைக் கட்ட முடியவில்லை. இருப்பினும், கதீட்ரலின் ஆசிரியர் போஸ்ட்னிக் என்றால், அவர் கண்மூடித்தனமாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் கதீட்ரல் கட்டப்பட்ட பல ஆண்டுகளாக அவர் கசான் கிரெம்ளின் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றார்.

16 - 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இறுதியில் கதீட்ரல்.

புனிதரின் நினைவாக. நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் (வியாட்காவிலிருந்து அவரது வெலிகோரெட்ஸ்காயா ஐகானை கௌரவிக்கும் வகையில்),
வேதனையின் நினைவாக. அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா (முதலில் - புனித சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினாவின் நினைவாக - அக்டோபர் 2),
புனித. ஜான் தி மெர்சிஃபுல் (XVIII வரை - செயின்ட் பால், அலெக்சாண்டர் மற்றும் ஜான் ஆஃப் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் நினைவாக - நவம்பர் 6),
அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி (ஏப்ரல் 17 மற்றும் ஆகஸ்ட் 30),
வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி (நவம்பர் 6 மற்றும் பீட்டர் நோன்பின் 1வது வெள்ளி),
ஆர்மீனியாவின் கிரிகோரி (செப்டம்பர் 30).

இந்த எட்டு தேவாலயங்களும் (நான்கு அச்சு, அவற்றுக்கிடையே நான்கு சிறியவை) வெங்காய வடிவ குவிமாடங்களால் முடிசூட்டப்பட்டு, கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் நினைவாக ஒன்பதாவது தூண் வடிவ தேவாலயத்தைச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு கூடாரத்துடன் நிறைவுற்றது. ஒரு சிறிய குவிமாடம். அனைத்து ஒன்பது தேவாலயங்களும் ஒரு பொதுவான தளம், ஒரு பைபாஸ் (முதலில் திறந்த) கேலரி மற்றும் உள் வால்ட் பத்திகளால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

முதல் தளம்

பாட்க்லெட்

அடித்தளத்தில் "அவர் லேடி ஆஃப் தி சைன்"

வடக்கு அடித்தளத்தின் வடிவமைப்பு 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு தனித்துவமானது. அதன் நீண்ட பெட்டி பெட்டகத்திற்கு துணை தூண்கள் இல்லை. சுவர்கள் குறுகிய துளைகளால் வெட்டப்படுகின்றன - ஆவிகள் மூலம். "சுவாசிக்கக்கூடிய" கட்டுமானப் பொருட்களுடன் - செங்கல் - அவை ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும் ஒரு சிறப்பு உட்புற மைக்ரோக்ளைமேட்டை வழங்குகின்றன.

முன்னதாக, பாதாள அறைகள் பாரிஷனர்களுக்கு அணுக முடியாததாக இருந்தது. அதில் உள்ள ஆழமான இடங்கள் சேமிப்பாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவை கதவுகளால் மூடப்பட்டன, அவற்றின் கீல்கள் இப்போது பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

1595 வரை, அரச கருவூலம் அடித்தளத்தில் மறைக்கப்பட்டது. பணக்கார நகர மக்களும் தங்கள் சொத்துக்களை இங்கு கொண்டு வந்தனர்.

ஒருவர் உள் வெள்ளைக் கல் படிக்கட்டு வழியாக அப்பர் சென்ட்ரல் சர்ச்சின் இன்டர்செஷன் ஆஃப் எவர் லேடியிலிருந்து அடித்தளத்திற்குள் நுழைந்தார். துவக்கம் பெற்றவர்களுக்கு மட்டுமே அது தெரியும். பின்னர் இந்த குறுகலான பாதை அடைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், 1930 களின் மறுசீரமைப்பு செயல்பாட்டின் போது. ஒரு ரகசிய படிக்கட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

அடித்தளத்தில் இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் சின்னங்கள் உள்ளன. அவற்றில் பழமையானது செயின்ட் ஐகான். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் செயின்ட் பசில்ஸ், குறிப்பாக இண்டர்செஷன் கதீட்ரலுக்காக எழுதப்பட்டது.

"அவர் லேடி ஆஃப் தி சைன்" ஐகான் கதீட்ரலின் கிழக்கு சுவரில் அமைந்துள்ள முகப்பில் ஐகானின் பிரதி ஆகும். 1780களில் எழுதப்பட்டது. XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளில். புனித பசிலின் தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே ஐகான் அமைந்துள்ளது.

புனித பசில் தேவாலயம்

புனித பசிலின் கல்லறையின் மேல் விதானம்

கோவிலானது கனசதுர வடிவில், குறுக்கு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் ஒரு குவிமாடத்துடன் கூடிய சிறிய ஒளி டிரம் மூலம் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் கூரை கதீட்ரலின் மேல் தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களின் அதே பாணியில் செய்யப்பட்டுள்ளது.

தேவாலயத்தின் எண்ணெய் ஓவியம் கதீட்ரல் கட்டுமானத்தின் தொடக்கத்தின் 350 வது ஆண்டு விழாவிற்காக செய்யப்பட்டது (1905). குவிமாடம் சர்வவல்லமையுள்ள இரட்சகரை சித்தரிக்கிறது, முன்னோர்கள் டிரம்மில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், டீசிஸ் (இரட்சகர் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை, கடவுளின் தாய், ஜான் பாப்டிஸ்ட்) பெட்டகத்தின் குறுக்கு நாற்காலிகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், மற்றும் சுவிசேஷகர்கள் படகோட்டிகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். பெட்டகத்தின்.

மேற்கு சுவரில் "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பாதுகாப்பு" கோவில் படம் உள்ளது. மேல் அடுக்கில் ஆளும் வீட்டின் புரவலர் புனிதர்களின் படங்கள் உள்ளன: ஃபியோடர் ஸ்ட்ரேட்லேட்ஸ், ஜான் தி பாப்டிஸ்ட், செயிண்ட் அனஸ்தேசியா மற்றும் தியாகி ஐரீன்.

வடக்கு மற்றும் தெற்கு சுவர்களில் புனித பசிலின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள் உள்ளன: "கடலில் இரட்சிப்பின் அதிசயம்" மற்றும் "ஃபர் கோட்டின் அதிசயம்." சுவர்களின் கீழ் அடுக்கு ஒரு பாரம்பரிய பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணத்தால் துண்டுகள் வடிவில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 1895 இல் கட்டிடக் கலைஞர் ஏ.எம். பாவ்லினோவா. புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ ஐகான் ஓவியர் மற்றும் மீட்டெடுப்பாளரான ஒசிப் சிரிகோவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஐகான்கள் வரையப்பட்டன, அதன் கையொப்பம் "சிம்மாசனத்தில் இரட்சகர்" ஐகானில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.

ஐகானோஸ்டாசிஸ் முந்தைய சின்னங்களை உள்ளடக்கியது: 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து "அவர் லேடி ஆஃப் ஸ்மோலென்ஸ்க்". மற்றும் உள்ளூர் படம் "செயின்ட். கிரெம்ளின் மற்றும் சிவப்பு சதுக்கத்தின் பின்னணியில் புனித பசில்" XVIII நூற்றாண்டு.

செயின்ட் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு மேலே. புனித பசில் தேவாலயத்தில் செதுக்கப்பட்ட விதானத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வளைவு உள்ளது. இது மரியாதைக்குரிய மாஸ்கோ ஆலயங்களில் ஒன்றாகும்.

தேவாலயத்தின் தெற்கு சுவரில் உலோகத்தில் வரையப்பட்ட ஒரு அரிய பெரிய அளவிலான ஐகான் உள்ளது - “மாஸ்கோ வட்டத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புனிதர்களுடன் எங்கள் விளாடிமிர் லேடி “இன்று மாஸ்கோவின் மிகவும் புகழ்பெற்ற நகரம் பிரகாசமாக இருக்கிறது” (1904)

தரை காஸ்லி வார்ப்பிரும்பு அடுக்குகளால் மூடப்பட்டுள்ளது.

புனித பசில் தேவாலயம் 1929 இல் மூடப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே. அதன் அலங்கார அலங்காரம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 15, 1997 அன்று, புனித பசிலின் நினைவு நாளில், தேவாலயத்தில் ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை சேவைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன.

இரண்டாவது மாடி

காட்சியகங்கள் மற்றும் தாழ்வாரங்கள்

ஒரு வெளிப்புற பைபாஸ் கேலரி அனைத்து தேவாலயங்களையும் சுற்றி கதீட்ரலின் சுற்றளவில் இயங்குகிறது. ஆரம்பத்தில் அது திறந்திருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். மெருகூட்டப்பட்ட கேலரி கதீட்ரலின் உட்புறத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. வளைந்த நுழைவாயில் திறப்புகள் வெளிப்புற கேலரியில் இருந்து தேவாலயங்களுக்கு இடையே உள்ள தளங்களுக்கு இட்டுச் சென்று உள் பத்திகளுடன் இணைக்கின்றன.

எங்கள் லேடியின் மத்திய தேவாலயம் ஒரு உள் பைபாஸ் கேலரியால் சூழப்பட்டுள்ளது. அதன் பெட்டகங்கள் தேவாலயங்களின் மேல் பகுதிகளை மறைக்கின்றன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கேலரி மலர் வடிவங்களால் வரையப்பட்டிருந்தது. பின்னர், கதீட்ரலில் கதை எண்ணெய் ஓவியங்கள் தோன்றின, அவை பல முறை புதுப்பிக்கப்பட்டன. டெம்பரா ஓவியம் தற்போது கேலரியில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. கேலரியின் கிழக்குப் பகுதியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த எண்ணெய் ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. - மலர் வடிவங்களுடன் இணைந்து புனிதர்களின் படங்கள்.

செதுக்கப்பட்ட செங்கல் நுழைவாயில்கள் மத்திய தேவாலயத்திற்கு இயற்கையாக அலங்காரத்தை பூர்த்தி செய்கின்றன. போர்டல் அதன் அசல் வடிவத்தில், தாமதமான பூச்சுகள் இல்லாமல் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இது அதன் அலங்காரத்தைப் பார்க்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. நிவாரண விவரங்கள் சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட மாதிரி செங்கற்களிலிருந்து அமைக்கப்பட்டன, மேலும் ஆழமற்ற அலங்காரம் தளத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.

முன்னதாக, நடைபாதையில் உள்ள பத்திகளுக்கு மேலே அமைந்துள்ள ஜன்னல்களிலிருந்து கேலரியில் பகல் ஒளி ஊடுருவியது. இன்று இது 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மைக்கா விளக்குகளால் ஒளிரும், இது முன்னர் மத ஊர்வலங்களின் போது பயன்படுத்தப்பட்டது. அவுட்ரிகர் விளக்குகளின் பல குவிமாடம் டாப்ஸ் ஒரு கதீட்ரலின் நேர்த்தியான நிழற்படத்தை ஒத்திருக்கிறது.

கேலரியின் தளம் ஹெர்ரிங்போன் வடிவத்தில் செங்கற்களால் ஆனது. 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த செங்கற்கள் இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. - நவீன மறுசீரமைப்பு செங்கற்களை விட இருண்ட மற்றும் சிராய்ப்புக்கு அதிக எதிர்ப்பு.

கேலரி ஓவியம்

கேலரியின் மேற்குப் பகுதியின் பெட்டகம் ஒரு தட்டையான செங்கல் கூரையால் மூடப்பட்டுள்ளது. இது 16 ஆம் நூற்றாண்டிற்கான தனித்துவத்தை நிரூபிக்கிறது. ஒரு தளத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான பொறியியல் நுட்பம்: பல சிறிய செங்கற்கள் சுண்ணாம்பு மோட்டார் கொண்டு சீசன்கள் (சதுரங்கள்) வடிவத்தில் சரி செய்யப்படுகின்றன, அவற்றின் விளிம்புகள் உருவ செங்கற்களால் ஆனவை.

இந்த பகுதியில், தளம் ஒரு சிறப்பு "ரொசெட்" வடிவத்துடன் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அசல் ஓவியங்கள், செங்கல் வேலைகளைப் பின்பற்றி, சுவர்களில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. வரையப்பட்ட செங்கற்களின் அளவு உண்மையானவற்றுடன் ஒத்துள்ளது.

இரண்டு கேலரிகள் கதீட்ரலின் தேவாலயங்களை ஒரே குழுவாக இணைக்கின்றன. குறுகிய உள் பாதைகள் மற்றும் பரந்த தளங்கள் "தேவாலயங்களின் நகரம்" என்ற தோற்றத்தை உருவாக்குகின்றன. உள் கேலரியின் தளம் வழியாகச் சென்ற பிறகு, நீங்கள் கதீட்ரலின் தாழ்வார பகுதிகளுக்குச் செல்லலாம். அவற்றின் பெட்டகங்கள் "பூக்களின் தரைவிரிப்புகள்" ஆகும், அவற்றின் நுணுக்கங்கள் பார்வையாளர்களை கவர்ந்திழுத்து கவனத்தை ஈர்க்கின்றன.

ஜெருசலேமிற்குள் நுழையும் தேவாலயத்தின் முன் வலது தாழ்வாரத்தின் மேல் மேடையில், தூண்கள் அல்லது நெடுவரிசைகளின் தளங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன - நுழைவாயிலின் அலங்காரத்தின் எச்சங்கள். கதீட்ரலின் அர்ப்பணிப்புகளின் சிக்கலான கருத்தியல் திட்டத்தில் தேவாலயத்தின் சிறப்புப் பங்கே இதற்குக் காரணம்.

அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி தேவாலயம்

அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி தேவாலயத்தின் குவிமாடம்

தென்கிழக்கு தேவாலயம் ஸ்விர்ஸ்கியின் புனித அலெக்சாண்டர் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

1552 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கியின் நினைவு நாளில், கசான் பிரச்சாரத்தின் முக்கியமான போர்களில் ஒன்று நடந்தது - ஆர்ஸ்க் களத்தில் சரேவிச் யபஞ்சாவின் குதிரைப்படையின் தோல்வி.

15 மீ உயரமுள்ள நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்று.அதன் அடிப்பகுதி - ஒரு நாற்கரமானது - குறைந்த எண்கோணமாக மாறி ஒரு உருளை ஒளி டிரம் மற்றும் ஒரு பெட்டகத்துடன் முடிவடைகிறது.

தேவாலய உட்புறத்தின் அசல் தோற்றம் 1920 கள் மற்றும் 1979-1980 களில் மறுசீரமைப்பு பணியின் போது மீட்டெடுக்கப்பட்டது: ஹெர்ரிங்போன் வடிவத்துடன் ஒரு செங்கல் தளம், விவரப்பட்ட கார்னிஸ்கள், படி ஜன்னல்கள். தேவாலயத்தின் சுவர்கள் செங்கல் வேலைகளைப் பின்பற்றும் ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். குவிமாடம் ஒரு "செங்கல்" சுழலை சித்தரிக்கிறது - நித்தியத்தின் சின்னம்.

தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் புனரமைக்கப்பட்டது. 16 ஆம் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள சின்னங்கள் மரக் கற்றைகளுக்கு (டைப்லாஸ்) இடையே அமைந்துள்ளன. ஐகானோஸ்டாசிஸின் கீழ் பகுதி தொங்கும் கவசங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், கைவினைஞர்களால் திறமையாக எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது. வெல்வெட் கவசங்களில் கல்வாரி சிலுவையின் பாரம்பரிய படம் உள்ளது.

வர்லாம் குட்டின்ஸ்கியின் தேவாலயம்

வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாசிஸின் அரச கதவுகள்

தென்மேற்கு தேவாலயம் குட்டின் புனித வர்லாம் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

15.2 மீ உயரம் கொண்ட கதீட்ரலின் நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.அதன் அடிப்பகுதி ஒரு நாற்கர வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, வடக்கிலிருந்து தெற்காக நீள்கிறது, மேலும் தெற்கே மாற்றப்பட்டது. கோவிலை நிர்மாணிப்பதில் சமச்சீர் மீறல் சிறிய தேவாலயத்திற்கும் மையத்திற்கும் இடையில் ஒரு பத்தியை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் ஏற்படுகிறது - கடவுளின் தாயின் பரிந்துரை.

நான்கு குறைந்த எட்டு மாறும். உருளை ஒளி டிரம் ஒரு பெட்டகத்துடன் மூடப்பட்டிருக்கும். தேவாலயம் 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கதீட்ரலில் உள்ள பழமையான சரவிளக்கால் ஒளிரும். ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய கைவினைஞர்கள் நியூரம்பெர்க் எஜமானர்களின் வேலையை இரட்டை தலை கழுகின் வடிவத்தில் ஒரு பொம்மலுடன் சேர்த்தனர்.

தியாப்லோ ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 1920 களில் புனரமைக்கப்பட்டது. மற்றும் 16 - 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் கட்டிடக்கலையின் அம்சம் - ஒழுங்கற்ற வடிவம் - ராயல் கதவுகள் வலதுபுறமாக மாற்றப்படுவதை தீர்மானித்தது.

தனித்தனியாக தொங்கும் ஐகான் "செக்ஸ்டன் டராசியஸின் பார்வை" குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நோவ்கோரோடில் எழுதப்பட்டது. ஐகானின் சதி நோவ்கோரோட்டை அச்சுறுத்தும் பேரழிவுகளின் குடின் மடாலயத்தின் செக்ஸ்டனின் பார்வை பற்றிய புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது: வெள்ளம், தீ, "தொற்றுநோய்".

ஐகான் ஓவியர் நகரத்தின் பனோரமாவை நிலப்பரப்பு துல்லியத்துடன் சித்தரித்தார். பண்டைய நோவ்கோரோடியர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறும் மீன்பிடித்தல், உழுதல் மற்றும் விதைத்தல் போன்ற காட்சிகளை இந்த கலவை இயல்பாக உள்ளடக்கியது.

ஜெருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு தேவாலயம்

ஜெருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு தேவாலயத்தின் ராயல் கதவுகள்

கர்த்தர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைந்த விழாவை முன்னிட்டு மேற்கத்திய தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

நான்கு பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்று பெட்டகத்தால் மூடப்பட்ட எண்கோண இரண்டு அடுக்கு தூண். கோயில் அதன் பெரிய அளவு மற்றும் அதன் அலங்கார அலங்காரத்தின் புனிதமான தன்மையால் வேறுபடுகிறது.

மறுசீரமைப்பின் போது, 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கட்டடக்கலை அலங்காரத்தின் துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சேதமடைந்த பகுதிகளை மீட்டெடுக்காமல் அவற்றின் அசல் தோற்றம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தில் பழங்கால ஓவியங்கள் எதுவும் காணப்படவில்லை. சுவர்களின் வெண்மை கட்டிடக்கலை விவரங்களை வலியுறுத்துகிறது, சிறந்த படைப்பு கற்பனையுடன் கட்டிடக் கலைஞர்களால் செயல்படுத்தப்படுகிறது. வடக்கு நுழைவாயிலுக்கு மேலே அக்டோபர் 1917 இல் சுவரைத் தாக்கிய ஷெல் விட்டுச்சென்ற ஒரு தடயம் உள்ளது.

தற்போதைய ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 1770 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் அகற்றப்பட்ட அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரலில் இருந்து மாற்றப்பட்டது. இது ஓப்பன்வொர்க் கில்டட் பியூட்டர் மேலடுக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது நான்கு அடுக்கு கட்டமைப்பிற்கு லேசான தன்மையை சேர்க்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். ஐகானோஸ்டாஸிஸ் மர செதுக்கப்பட்ட விவரங்களுடன் கூடுதலாக இருந்தது. கீழ் வரிசையில் உள்ள சின்னங்கள் உலகத்தை உருவாக்கிய கதையைச் சொல்கின்றன.

தேவாலயம் இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் ஆலயங்களில் ஒன்றைக் காட்டுகிறது - ஐகான் “செயின்ட். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையில் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி. ஐகான், அதன் உருவப்படத்தில் தனித்துவமானது, அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரலில் இருந்து வந்திருக்கலாம்.

ஐகானின் நடுவில் உன்னத இளவரசன் குறிப்பிடப்படுகிறார், அவரைச் சுற்றி துறவியின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளுடன் 33 முத்திரைகள் உள்ளன (அற்புதங்கள் மற்றும் உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வுகள்: நெவா போர், கானின் தலைமையகத்திற்கு இளவரசரின் பயணம், போர் குலிகோவோவின்).

ஆர்மீனியாவின் கிரிகோரி தேவாலயம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டடக்கலை அலங்காரம் தேவாலயத்தில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது: பழங்கால ஜன்னல்கள், அரை-நெடுவரிசைகள், கார்னிஸ்கள், ஒரு ஹெர்ரிங்போன் வடிவத்தில் அமைக்கப்பட்ட செங்கல் தளம். 17 ஆம் நூற்றாண்டைப் போலவே, சுவர்கள் வெண்மையாக்கப்பட்டுள்ளன, இது கட்டிடக்கலை விவரங்களின் தீவிரத்தையும் அழகையும் வலியுறுத்துகிறது.

டைப்லோவி (டைப்லாஸ் என்பது பள்ளங்கள் கொண்ட மரக் கற்றைகள், அவற்றுக்கிடையே சின்னங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன) ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 1920 களில் புனரமைக்கப்பட்டது. இது 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஜன்னல்களைக் கொண்டுள்ளது. உள் இடத்தின் சமச்சீர் மீறல் காரணமாக - ராயல் கதவுகள் இடது பக்கம் மாற்றப்படுகின்றன.

ஐகானோஸ்டாசிஸின் உள்ளூர் வரிசையில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் தேசபக்தர் புனித ஜான் தி மெர்சிஃபுல் உருவம் உள்ளது. அதன் தோற்றம் பணக்கார முதலீட்டாளரான இவான் கிஸ்லின்ஸ்கி தனது பரலோக புரவலரின் நினைவாக இந்த தேவாலயத்தை மீண்டும் புனிதப்படுத்த வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (1788). 1920களில் தேவாலயம் அதன் பழைய பெயருக்கு திரும்பியது.

ஐகானோஸ்டாசிஸின் கீழ் பகுதி கல்வாரி சிலுவைகளை சித்தரிக்கும் பட்டு மற்றும் வெல்வெட் கவசங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். தேவாலயத்தின் உட்புறம் "ஒல்லியான" மெழுகுவர்த்திகள் என்று அழைக்கப்படுவதால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது - பழங்கால வடிவத்தின் பெரிய மர வர்ணம் பூசப்பட்ட மெழுகுவர்த்திகள். அவற்றின் மேல் பகுதியில் ஒரு உலோக அடித்தளம் உள்ளது, அதில் மெல்லிய மெழுகுவர்த்திகள் வைக்கப்பட்டன.

காட்சி பெட்டியில் 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பாதிரியார் உடைகள் உள்ளன: ஒரு சர்ப்லைஸ் மற்றும் ஒரு பெலோனியன், தங்க நூல்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டவை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கேண்டிலோ, பல வண்ண பற்சிப்பிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, தேவாலயத்திற்கு ஒரு சிறப்பு நேர்த்தியை அளிக்கிறது.

சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா தேவாலயம்

சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா தேவாலயத்தின் குவிமாடம்

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் நான்கு பெரிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். அதன் உயரம் 20.9 மீ. உயரமான எண்கோணத் தூண் ஒரு ஒளி டிரம் மற்றும் ஒரு குவிமாடத்துடன் முடிக்கப்பட்டுள்ளது, இது எரியும் புஷ்ஷின் எங்கள் லேடியை சித்தரிக்கிறது. 1780களில். தேவாலயத்தில் எண்ணெய் ஓவியம் தோன்றியது. சுவர்களில் புனிதர்களின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள் உள்ளன: கீழ் அடுக்கு - அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா, மேல் - சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா. நற்செய்தி உவமைகள் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டின் காட்சிகளின் கருப்பொருளில் பல உருவ அமைப்புகளால் அவை பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன.

ஓவியத்தில் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தியாகிகளின் உருவங்களின் தோற்றம். அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா ஆகியோர் 1786 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத்தின் மறுபெயரிடுதலுடன் தொடர்புடையவர்கள். பணக்கார முதலீட்டாளர் நடால்யா மிகைலோவ்னா க்ருஷ்சேவா பழுதுபார்ப்பதற்காக நிதியை நன்கொடையாக வழங்கினார் மற்றும் அவரது பரலோக புரவலர்களின் நினைவாக தேவாலயத்தை புனிதப்படுத்தும்படி கேட்டார். அதே நேரத்தில், கிளாசிக் பாணியில் ஒரு கில்டட் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் செய்யப்பட்டது. திறமையான மர செதுக்கலுக்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. ஐகானோஸ்டாசிஸின் கீழ் வரிசை உலக உருவாக்கத்தின் காட்சிகளை சித்தரிக்கிறது (ஒன்று மற்றும் நான்கு நாட்கள்).

1920 களில், கதீட்ரலில் அறிவியல் அருங்காட்சியக நடவடிக்கைகளின் தொடக்கத்தில், தேவாலயம் அதன் அசல் பெயருக்கு திரும்பியது. சமீபத்தில், பார்வையாளர்கள் புதுப்பிக்கப்படுவதற்கு முன் இது தோன்றியது: 2007 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய ரயில்வே கூட்டுப் பங்கு நிறுவனத்தின் தொண்டு ஆதரவுடன் சுவர் ஓவியங்கள் மற்றும் ஐகானோஸ்டாசிஸ் மீட்டெடுக்கப்பட்டன.

செயின்ட் நிக்கோலஸ் வெலிகோரெட்ஸ்கி தேவாலயம்

வெலிகோரெட்ஸ்கியின் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாசிஸ்

1555 ஆம் ஆண்டில், ஜார் இவான் தி டெரிபிலின் உத்தரவின் பேரில், அதிசய ஐகான் வியாட்காவிலிருந்து மாஸ்கோ வரை ஆறுகள் வழியாக மத ஊர்வலத்தில் கொண்டு வரப்பட்டது. பெரும் ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நிகழ்வு, கட்டுமானத்தின் கீழ் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் தேவாலயங்களில் ஒன்றின் அர்ப்பணிப்பை தீர்மானித்தது.

கதீட்ரலின் பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்று ஒளி டிரம் மற்றும் பெட்டகத்துடன் கூடிய இரண்டு அடுக்கு எண்கோண தூண் ஆகும். இதன் உயரம் 28 மீ.

1737 ஆம் ஆண்டின் தீயின் போது தேவாலயத்தின் பழங்கால உட்புறம் மோசமாக சேதமடைந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில். அலங்கார மற்றும் நுண்கலைகளின் ஒற்றை வளாகம் தோன்றியது: முழு அளவிலான சின்னங்கள் மற்றும் சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகத்தின் நினைவுச்சின்ன சதி ஓவியம் கொண்ட ஒரு செதுக்கப்பட்ட ஐகானோஸ்டாஸிஸ். எண்கோணத்தின் கீழ் அடுக்கு நிகான் க்ரோனிக்கிள் நூல்களை மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு வருவது மற்றும் அவற்றுக்கான விளக்கப்படங்களை வழங்குகிறது.

மேல் அடுக்கில் கடவுளின் தாய் தீர்க்கதரிசிகளால் சூழப்பட்ட சிம்மாசனத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், மேலே அப்போஸ்தலர்கள் உள்ளனர், பெட்டகத்தில் சர்வவல்லமையுள்ள இரட்சகரின் உருவம் உள்ளது.

ஐகானோஸ்டாஸிஸ் ஸ்டக்கோ மலர் அலங்காரம் மற்றும் கில்டிங்கால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. குறுகிய சுயவிவர சட்டங்களில் உள்ள சின்னங்கள் எண்ணெயில் வரையப்பட்டுள்ளன. உள்ளூர் வரிசையில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் "செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் இன் தி லைஃப்" படம் உள்ளது. கீழ் அடுக்கு ப்ரோகேட் துணியைப் பின்பற்றும் கெஸ்ஸோ வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தேவாலயத்தின் உட்புறம் செயின்ட் நிக்கோலஸை சித்தரிக்கும் இரண்டு வெளிப்புற இரட்டை பக்க சின்னங்களால் நிரப்பப்படுகிறது. அவர்கள் கதீட்ரலைச் சுற்றி மத ஊர்வலங்களைச் செய்தனர்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். தேவாலயத்தின் தளம் வெள்ளை கற்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. மறுசீரமைப்பு பணியின் போது, ஓக் செக்கர்களால் செய்யப்பட்ட அசல் உறையின் ஒரு பகுதி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கதீட்ரலில் பாதுகாக்கப்பட்ட மரத் தளத்துடன் கூடிய ஒரே இடம் இதுதான்.

2005-2006 இல் மாஸ்கோ சர்வதேச நாணய பரிமாற்றத்தின் உதவியுடன் தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் நினைவுச்சின்ன ஓவியங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன.

ஹோலி டிரினிட்டி சர்ச்

கிழக்குப் பகுதி புனித திரித்துவத்தின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பண்டைய டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் இடத்தில் இடைக்கால கதீட்ரல் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அதன் பிறகு முழு கோவிலுக்கும் அடிக்கடி பெயரிடப்பட்டது.

கதீட்ரலின் நான்கு பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்று இரண்டு அடுக்கு எண்கோண தூண் ஆகும், இது ஒரு ஒளி டிரம் மற்றும் ஒரு குவிமாடத்துடன் முடிவடைகிறது. அதன் உயரம் 21 மீ. 1920 களின் மறுசீரமைப்பின் போது. இந்த தேவாலயத்தில், பழங்கால கட்டிடக்கலை மற்றும் அலங்கார அலங்காரம் மிகவும் முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது: எண்கோணத்தின் கீழ் பகுதியின் நுழைவு வளைவுகளை அரை-நெடுவரிசைகள் மற்றும் பைலஸ்டர்கள் வடிவமைக்கின்றன, வளைவுகளின் அலங்கார பெல்ட். குவிமாடத்தின் பெட்டகத்தில், ஒரு சுழல் சிறிய செங்கற்களால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது - நித்தியத்தின் சின்னம். சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகத்தின் வெண்மையாக்கப்பட்ட மேற்பரப்புடன் இணைந்து படிகள் கொண்ட ஜன்னல்கள் டிரினிட்டி தேவாலயத்தை குறிப்பாக பிரகாசமாகவும் நேர்த்தியாகவும் ஆக்குகின்றன. ஒளி டிரம் கீழ், "குரல்கள்" சுவர்களில் கட்டப்பட்டுள்ளன - ஒலி (ரெசனேட்டர்கள்) பெருக்க வடிவமைக்கப்பட்ட களிமண் பாத்திரங்கள். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் உருவாக்கப்பட்ட கதீட்ரலில் உள்ள பழமையான சரவிளக்கின் மூலம் தேவாலயம் ஒளிரும்.

மறுசீரமைப்பு ஆய்வுகளின் அடிப்படையில், அசல், "டைப்லா" ஐகானோஸ்டாசிஸ் என்று அழைக்கப்படுபவரின் வடிவம் ("டைப்லா" - பள்ளங்கள் கொண்ட மரக் கற்றைகள், அவற்றுக்கிடையே சின்னங்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன) நிறுவப்பட்டது. ஐகானோஸ்டாசிஸின் தனித்தன்மை குறைந்த அரச கதவுகள் மற்றும் மூன்று வரிசை ஐகான்களின் அசாதாரண வடிவமாகும், இது மூன்று நியமன உத்தரவுகளை உருவாக்குகிறது: தீர்க்கதரிசன, டீசிஸ் மற்றும் பண்டிகை.

ஐகானோஸ்டாசிஸின் உள்ளூர் வரிசையில் உள்ள "பழைய ஏற்பாட்டு டிரினிட்டி" 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கதீட்ரலின் மிகவும் பழமையான மற்றும் மதிக்கப்படும் சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.

மூன்று தேசபக்தர்களின் தேவாலயம்

கதீட்ரலின் வடகிழக்கு தேவாலயம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மூன்று தேசபக்தர்களின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது: அலெக்சாண்டர், ஜான் மற்றும் பால் தி நியூ.

1552 ஆம் ஆண்டில், தேசபக்தர்களை நினைவுகூரும் நாளில், கசான் பிரச்சாரத்தின் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு நடந்தது - கிரிமியாவிலிருந்து உதவி செய்ய வந்த டாடர் இளவரசர் யபஞ்சியின் குதிரைப்படையின் ஜார் இவான் தி டெரிபில் துருப்புக்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. கசான் கானேட்.

14.9 மீ உயரம் கொண்ட கதீட்ரலின் நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். நாற்கரத்தின் சுவர்கள் ஒரு உருளை ஒளி டிரம் மூலம் குறைந்த எண்கோணமாக மாறும். தேவாலயம் அதன் அசல் உச்சவரம்பு அமைப்பிற்கு ஒரு பரந்த குவிமாடத்துடன் சுவாரஸ்யமானது, அதில் "இரட்சகர் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை" என்ற அமைப்பு அமைந்துள்ளது.

சுவர் எண்ணெய் ஓவியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் உருவாக்கப்பட்டது. மற்றும் தேவாலயத்தின் பெயரில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தை அதன் அடுக்குகளில் பிரதிபலிக்கிறது. ஆர்மீனியாவின் கிரிகோரியின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் சிம்மாசனத்தை மாற்றுவது தொடர்பாக, இது கிரேட் ஆர்மீனியாவின் அறிவொளியின் நினைவாக மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.

ஓவியத்தின் முதல் அடுக்கு ஆர்மீனியாவின் புனித கிரிகோரியின் வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இரண்டாவது அடுக்கில் - கைகளால் உருவாக்கப்படாத இரட்சகரின் உருவத்தின் வரலாறு, ஆசியா மைனர் நகரமான எடெசாவில் உள்ள கிங் அப்காரிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர்களின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள்.

ஐந்து அடுக்கு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் பரோக் கூறுகளை கிளாசிக்கல் கூறுகளுடன் இணைக்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து கதீட்ரலில் உள்ள ஒரே பலிபீடத் தடை இதுவாகும். இது இந்த தேவாலயத்திற்காக பிரத்யேகமாக உருவாக்கப்பட்டது.

1920 களில், அறிவியல் அருங்காட்சியக செயல்பாட்டின் தொடக்கத்தில், தேவாலயம் அதன் அசல் பெயருக்கு திரும்பியது. ரஷ்ய பரோபகாரர்களின் மரபுகளைத் தொடர்ந்து, மாஸ்கோ சர்வதேச நாணய பரிவர்த்தனையின் நிர்வாகம் 2007 இல் தேவாலயத்தின் உட்புறத்தை மீட்டெடுக்க பங்களித்தது. பல ஆண்டுகளில் முதல் முறையாக, பார்வையாளர்கள் கதீட்ரலின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான தேவாலயங்களில் ஒன்றைக் காண முடிந்தது. .

கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் மத்திய தேவாலயம்

ஐகானோஸ்டாஸிஸ்

மத்திய குவிமாடம் டிரம் உள்துறை காட்சி

மணிக்கூண்டு

மணி கோபுரத்தின் அடிப்பகுதி ஒரு பெரிய உயரமான நாற்கரமாகும், அதில் ஒரு திறந்த மேடையுடன் ஒரு எண்கோணம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தளம் எட்டு தூண்களால் வேலி அமைக்கப்பட்டு, உயரமான எண்கோணக் கூடாரத்துடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது.

கூடாரத்தின் விலா எலும்புகள் வெள்ளை, மஞ்சள், நீலம் மற்றும் பழுப்பு படிந்து உறைந்த பல வண்ண ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. விளிம்புகள் பச்சை நிற ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையுடன் கூடிய சிறிய வெங்காயக் குவிமாடத்தால் கூடாரம் முடிக்கப்பட்டுள்ளது. கூடாரத்தில் சிறிய ஜன்னல்கள் உள்ளன - "வதந்திகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை, மணிகளின் ஒலியை அதிகரிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

திறந்த பகுதியின் உள்ளே மற்றும் வளைவு திறப்புகளில், 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சிறந்த ரஷ்ய கைவினைஞர்களால் போடப்பட்ட மணிகள் அடர்த்தியான மரக் கற்றைகளில் இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளன. 1990 இல், நீண்ட கால அமைதிக்குப் பிறகு, அவை மீண்டும் பயன்படுத்தத் தொடங்கின.

மேலும் பார்க்கவும்

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள இரண்டாம் அலெக்சாண்டரின் நினைவாக ஒரு நினைவுக் கோவிலாகும்.

குறிப்புகள்

இலக்கியம்

கிலியாரோவ்ஸ்கயா என்.மாஸ்கோவில் உள்ள சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல்: 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னம். - எம்.-எல்.: கலை, 1943. - 12, ப. - (மாஸ் லைப்ரரி).(பிராந்தியம்)
வோல்கோவ் ஏ. எம்.கட்டிடக் கலைஞர்கள்: நாவல் / பின்னுரை: வரலாற்று அறிவியல் டாக்டர் ஏ. ஏ. ஜிமின்; I. Godin வரைந்த ஓவியங்கள். - மறுபதிப்பு. - எம்.: குழந்தைகள் இலக்கியம், 1986. - 384 பக். - (நூலகத் தொடர்). - 100,000 பிரதிகள். (1வது பதிப்பு -)

இணைப்புகள்

மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்
ஆர்த்தடாக்ஸ் மடங்கள்: