Moai
Záhady Veľkonočného ostrova

(zo série "Na okraji planéty")

Moai(socha, idol, idol [z jazyka Rapanui]) - kamenné monolitické sochy na tichomorskom ostrove Veľká noc, patriaci Čile. Vyrobené pôvodným polynézskym obyvateľstvom medzi 1250 a 1500. V súčasnosti je známych 887 sôch.

Skoršie moai boli inštalované na slávnostné a pohrebné platformy ahu po obvode ostrova alebo jednoducho na otvorených priestranstvách. Je možné, že prevoz niektorých sôch nebol nikdy dokončený. Takéto ahu Teraz je tam 255 kusov. V dĺžke od niekoľkých metrov do 160 m sa do nich zmestila od jednej malej sochy až po pôsobivý rad obrov. Na ten najväčší, ahu Tongariki, nainštalovaných 15 moai. Na ahu bola inštalovaná necelá pätina všetkých sôch. Na rozdiel od sôch z Rano Raraku, ktorých pohľad smeruje dolu svahom, moai hľadia ahu do hlbín ostrova, respektíve na dedinu, ktorá kedysi stála pred nimi. Mnoho rozbitých a neporušených sôch skončilo vo vnútri nástupíšť počas ich rekonštrukcie. Zdá sa, že mnohí sú stále pochovaní v zemi.

Umiestnenie pohrebísk ahu na ostrove

Teraz obnovujú proces pravidelnej demontáže sôch, aby ich preniesli na nové podstavce, ako aj ich konečné pochovanie pod troskami kameňa. Takmer polovica alebo 45% všetkých moai (394 alebo 397) zostalo v Rano Raraku. Niektoré neboli úplne vyrúbané alebo mali pôvodne zostať v tejto polohe, iné boli inštalované na kamenné plošiny na vonkajších a vnútorných svahoch krátera. Navyše 117 z nich sa nachádza na vnútornom svahu. Predtým sa verilo, že všetky tieto moai zostali nedokončené alebo sa nestihli poslať na iné miesto. Teraz sa predpokladá, že boli určené pre toto miesto. Tiež sa nechystali robiť oči. Neskôr boli tieto sochy pochované delúvium (akumulácia uvoľnených produktov zvetrávania hornín) zo svahu sopky.

V polovici 19. storočia všetky moai vonku Rano Raraku a mnohé v lome sa prevrátili alebo spadli v dôsledku prírodných príčin (zemetrasenia, tsunami). Teraz bolo zreštaurovaných asi 50 sôch na slávnostných miestach alebo v iných múzeách. Okrem toho má teraz jedna socha oči, pretože sa zistilo, že v hlbokých očných jamkách moai boli kedysi vložky z bieleho koralu a čierneho obsidiánu, ktorý mohol byť nahradený čiernou, ale potom sčervenanou pemzou.

Lom a sochy na svahu Rano Raraku

Väčšina moai (834 alebo 95 %) bola vytesaná do veľkoblokového tachylytového čadičového tufu z lomu sopky. Rano Raraku. Je možné, že niektoré sochy pochádzajú z ložísk iných sopiek, ktoré obsahujú podobný kameň a sú bližšie k miestam inštalácie. Niekoľko malých sôch je vyrobených z iného kameňa: 22 - z trachytu; 17 - z červenej čadičovej pemzy sopky Ohio(v zálive Anakena) az iných vkladov; 13 - z čadiča; 1 - z mujeritskej sopky Rano Kao. Posledne menovaná je obzvlášť uctievaná 2,42 m vysoká socha z kultového miesta Orongo, známy ako Hoa-Haka-Nana-Ia . Od roku 1868 je v Britskom múzeu. Okrúhle valce "pukao"(chumáč vlasov) na hlavách sôch sú vyrobené z čadičovej pemzy zo sopky Puna Pao. Nie všetky moai namontované na ahu boli vybavené červenými (pôvodne čiernymi) valcami pukao. Vyrábali sa len tam, kde boli nánosy pemzy na blízkych sopkách.

Socha Hoa-Haka-Nana-Ia vysoká 2,42 m Pohľad spredu a zozadu

Ak hovoríme o hmotnosti moai, potom je v mnohých publikáciách značne nadhodnotená. Je to spôsobené tým, že na výpočty berieme samotný čadič (objemová hmotnosť asi 3-3,2 g/cm3), a nie tie ľahké čadičové horniny, ktoré sú uvedené vyššie a z ktorých sú vyrobené sochy (menej ako 1,4 g/ kubických cm .cm, zriedka 1,7 g/cm3). Malé trachytové, čadičové a mujeritové sošky sú skutočne vyrobené z tvrdého a ťažkého materiálu.

Bežná veľkosť moai je 3-5 m Priemerná šírka základne je 1,6 m Priemerná hmotnosť takýchto sôch je menej ako 5 ton (hoci udávaná hmotnosť je 12,5-13,8 ton). Menej často je výška sôch 10-12 m Nie viac ako 30-40 sôch váži viac ako 10 ton.

Najvyšším z novo inštalovaných je moai. Paro na ahu Te Pito Te Kura, 9,8 m vysoká A najťažšia z rovnakej kategórie je moai na ahu Tongariki. Ich hmotnosť, ako je zvykom, je značne nadhodnotená (82, resp. 86 ton). Aj keď všetky takéto sochy sa dnes ľahko inštalujú pomocou 15-tonového žeriavu. Najvyššie sochy ostrova sa nachádzajú na vonkajšom svahu sopky Rano Raraku. Z nich najväčší je Piropiro, 11,4 m.

Ahu Tongariki

Vo všeobecnosti je najväčšia socha El Gigante, meria asi 21 m (podľa rôznych zdrojov - 20,9 m, 21,6 m, 21,8 m, 69 stôp). Udávajú približnú hmotnosť 145-165 ton a 270 ton Nachádza sa v kameňolome a nie je oddelený od základne.

Hmotnosť kamenných valcov nie je väčšia ako 500 - 800 kg, menej často 1,5 - 2 tony, hoci napríklad valec s výškou 2,4 m v Paro Moai je nadhodnotený a je určený na hmotnosť 11,5 tony.

Najväčšou sochou je El Gigante, meria asi 21 m v Rano Raraku

Známy štýl sôch zo stredného obdobia histórie Veľkonočného ostrova sa neobjavil hneď. Predchádzali mu štýly pamiatok raného obdobia, ktoré sa delia do štyroch typov.
Typ 1 - štvorstenné, niekedy sploštené kamenné hlavice pravouhlého prierezu. Neexistuje žiadne torzo. Materiál - žlto-sivý tuf Rano Raraku.
Typ 2 - dlhé stĺpy pravouhlého prierezu s vyobrazením nereálnej plnoštíhlej postavy a neúmerne krátkymi nohami. Na ahu sa našla iba jedna dokončená vzorka Vinapa, pôvodne dvojhlavý. Ďalšie dve nedokončené sú v kameňolomoch Tuu-Tapu. Materiál - červená pemza.
Typ 3 - jediný príklad realistickej kľačiacej postavy z tufu Rano Raraku. Nájdené tam, na skládkach starých lomov.
Typ 4 - reprezentovaný veľkým počtom torz, prototypov sôch stredného obdobia. Vyrobené z tvrdého, hustého čierneho alebo šedého čadiča, červenkastej pemzy, tufu Rano Raraku a mujeerita. Vyznačujú sa konvexnou a dokonca špicatou základňou. To znamená, že neboli určené na inštaláciu na podstavce. Boli zakopané do zeme. Nemali oddelené pukao a predĺžené ušné laloky. Tri jemné vzorky tvrdého čadiča a mujeritu boli odstránené a sú in Britské múzeum v Londýne , V Múzeum Otago v Dunedine a v Múzeum 50. výročia Bruselu .

Vpravo je jeden z prvých príkladov moai. Vľavo - raná čadičová socha Moai Hawa z Britského múzea vystavená v Liverpoole

Stredodobé sochy sú vylepšenou verziou menších sôch z predchádzajúceho obdobia. Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, tváre zobrazené na nich nie sú európske, ale čisto polynézske. Príliš pretiahnuté hlavice sa objavili v dôsledku neúmerného naťahovania neskorších monumentov v honbe za stále väčšou výškou. Pomer dĺžky k šírke nosa (spodná časť) zároveň zostáva „ázijský“. Počnúc Hoa-Haka-Nana-Ia, aj niektoré sochy stredného obdobia boli pokryté rezbou. Obsahuje maro - obrázok na chrbte pripomínajúci bedrovú rúšku, doplnený kruhom a postavou v tvare M. Veľkonoční ľudia interpretujú tento dizajn ako „slnko, dúha a dážď“. Toto sú štandardné prvky pre sochy. Ostatné dizajny sú rozmanitejšie. Na prednej strane môže byť niečo ako golier, aj keď samozrejme postavy sú nahé. Hoa-Haka-Nana-Ia na zadnej strane sú tiež obrázky „ao“ vesiel, vulvy, vtáka a dvoch vtáčích mužov. Predpokladá sa, že obrazy súvisiace s kultom vtáčieho muža sa objavili už v stredoveku. Jedna socha zo svahu Rano Raraku má na chrbte a hrudi vyobrazenia trojsťažňovej lode z rákosia alebo podľa inej verzie európskej lode. Mnohé sochy si však nemuseli zachovať svoje obrazy kvôli silnej erózii mäkkého kameňa. Na niektorých valcoch boli aj obrázky pukao . Hoa-Haka-Nana-Ia, navyše bola natretá gaštanovou a bielou farbou, ktorá sa pri premiestnení sochy do múzea zmyla.

Stredodobá socha s rekonštruovanými očami

Neskoršie stredodobé sochy v Rano Raraku

Bolo zrejmé, že výroba a inštalácia moai si vyžadovala obrovské výdavky na peniaze a prácu a Európania dlho nevedeli pochopiť, kto sochy vyrobil, akými nástrojmi a ako sa pohybovali.

Ostrovné legendy hovoria o klanovom náčelníkovi Hotu Matu'a , ktorý odišiel z domu hľadať si nový a našiel Veľkonočný ostrov. Keď zomrel, ostrov bol rozdelený medzi jeho šiestich synov a potom medzi jeho vnúčatá a pravnúčatá. Obyvatelia ostrova veria, že sochy obsahujú nadprirodzenú silu predkov tohto klanu ( mana ). Koncentrácia many povedie k dobrej úrode, dažďu a prosperite. Tieto legendy sa neustále menia a odovzdávajú sa vo fragmentoch, čo sťažuje rekonštrukciu presnej histórie.

Najviac uznávanou teóriou medzi výskumníkmi bolo, že moai postavili osadníci z polynézskych ostrovov v 11. storočí. Moai mohli predstavovať zosnulých predkov alebo dodať silu žijúcim náčelníkom, ako aj symboly klanov.

V rokoch 1955-1956 slávny nórsky cestovateľ Thor Heyerdahl zorganizoval nórsku archeologickú expedíciu na Veľkonočný ostrov. Jedným z hlavných aspektov projektu boli experimenty s vyrezávaním, ťahaním a inštalovaním sôch moai. V dôsledku toho bolo odhalené tajomstvo vytvárania, presúvania a inštalácie sôch. Ukázalo sa, že tvorcovia moai sú ohrozeným domorodým kmeňom. dlhouchý ", ktorý dostal svoje meno, pretože mali vo zvyku predlžovať ušné lalôčiky pomocou ťažkých šperkov, ktoré po stáročia tajili tajomstvo tvorby sôch pred hlavným obyvateľstvom ostrova - kmeňom." krátkouchý " V dôsledku tohto utajenia Krátke uši obklopili sochy mystickými poverami, ktoré Európanov dlho zavádzali. Heyerdahl videl podobnosti v štýle sôch a niektorých ďalších diel ostrovanov s juhoamerickými motívmi. Pripisoval to vplyvu kultúry peruánskych Indiánov či dokonca pôvodu „dlhých uší“ od Peruáncov.

Ilustračná fotografia z knihy Thora Heyerdahla „The Mystery of Easter Island“ 1959

Na žiadosť Thora Heyerdahla skupina posledných „dlhoušákov“ žijúcich na ostrove pod vedením Pedro Atana umiestnené pod základňou a tri polená používané ako páky. Na otázku, prečo o tom nepovedali európskym výskumníkom skôr, ich vodca odpovedal, že „na to sa ma predtým nikto nepýtal“. Domorodci - účastníci experimentu - uviedli, že už niekoľko generácií nikto sochy nevyrábal ani neinštaloval, ale od raného detstva ich starší učili, ústne im hovorili, ako to majú robiť, a nútili ich opakovať to, čo bolo povedané, kým boli presvedčení, že deti si všetko presne pamätajú.

Jedným z kľúčových problémov bol nástroj. Ukázalo sa, že počas výroby sôch sa zároveň vyrábala zásoba kamenných kladív. Socha je častými údermi doslova vyrazená zo skaly, pričom kamenné kladivá sú zničené súčasne so skalou a sú priebežne nahradzované novými.

Záhadou zostávalo, prečo „krátkoušáci“ vo svojich legendách hovoria, že sochy „prileteli“ na miesta ich inštalácie vo zvislej polohe. český prieskumník Pavel Pavel predložil hypotézu, že moai „chodili“ tak, že sa prevrátili, a v roku 1986 spolu s Thorom Heyerdahlom vykonal ďalší experiment, v ktorom skupina 17 ľudí s lanami rýchlo premiestnila 10-tonovú sochu vo vertikálnej polohe. Antropológovia experiment zopakovali v roku 2012 a natočili ho na video.

V roku 2012 americkí vedci úspešne zopakovali experiment s 5-tonovou „chodiacou“ sochou

Malý ostrov v južnom Tichom oceáne, územie Čile, je jedným z najzáhadnejších kútov našej planéty. Hovoríme o Veľkonočnom ostrove. Keď počujete toto meno, okamžite si spomeniete na kult vtákov, tajomné spisy Kohau Rongorongo a kyklopské kamenné plošiny Ahu. No najdôležitejšou atrakciou ostrova možno nazvať moai, čo sú obrie kamenné hlavy.

Na Veľkonočnom ostrove je celkovo 997 podivných sôch Väčšina z nich je rozmiestnená dosť chaoticky, no niektoré sú zoradené v radoch. Vzhľad kamenných idolov je jedinečný a sochy Veľkonočného ostrova sa nedajú zameniť s ničím iným. Obrovské hlavy na útlych telách, tváre s charakteristickými mocnými bradami a črty tváre akoby vytesané sekerou – to všetko sú sochy moai.

Moai dosahujú výšku päť až sedem metrov. Existuje niekoľko exemplárov vysokých desať metrov, ale na ostrove je ich len niekoľko. Napriek takýmto rozmerom nie je hmotnosť sochy v priemere väčšia ako 5 ton. Takáto nízka hmotnosť je spôsobená materiálom, z ktorého sú všetky moai vyrobené. Na vytvorenie sochy použili sopečný tuf, ktorý je oveľa ľahší ako čadič alebo iný ťažký kameň. Tento materiál je svojou štruktúrou najbližší pemze, trochu pripomína špongiu a pomerne ľahko sa drobí.

Veľkonočný ostrov objavil admirál Roggeveen v roku 1722. Admirál vo svojich poznámkach naznačil, že domorodci viedli obrady pred kamennými hlavami, zapaľovali ohne a upadli do stavu podobného tranzu, kolísali sa tam a späť. Čo bolo moai pre ostrovanov to nikdy nezistili, ale s najväčšou pravdepodobnosťou kamenné sochy slúžili ako modly. Výskumníci tiež naznačujú, že kamenné sochy by mohli byť sochami zosnulých predkov.

V nasledujúcich rokoch záujem o ostrov klesal. V roku 1774 prišiel na ostrov James Cook a zistil, že v priebehu rokov boli niektoré sochy zvrhnuté. S najväčšou pravdepodobnosťou to bolo spôsobené vojnou medzi domorodými kmeňmi, ale oficiálne potvrdenie nebolo nikdy získané.

Stojace idoly boli naposledy videné v roku 1830. Na Veľkonočný ostrov potom dorazila francúzska eskadra. Potom už sochy, ktoré postavili samotní ostrovania, už nikdy nevideli. Všetky boli buď prevrátené alebo zničené.

Všetky moai, ktoré sa v súčasnosti na ostrove nachádzajú, boli obnovené v 20. storočí. Najnovšie reštaurátorské práce prebehli relatívne nedávno - v rokoch 1992 až 1995.

Stále zostáva záhadou, kto a prečo vytvoril všetky tieto kamenné tváre, či má chaotické umiestnenie sôch na ostrove nejaký zmysel a prečo boli niektoré sochy prevrátené. Existuje mnoho teórií, ktoré na tieto otázky odpovedajú, no žiadna z nich nebola oficiálne potvrdená.

Miestni domorodci by mohli objasniť situáciu, keby žili dodnes. Faktom je, že v polovici 19. storočia vypukla na ostrove epidémia kiahní, ktoré boli privezené z kontinentu. Choroba zničila ostrovanov...

Veľkonočný ostrov bol a zostáva skutočne „prázdnym“ miestom na mape zemegule. Je ťažké nájsť pozemok podobný tomu, ktorý by uchovával toľko tajomstiev, ktoré sa s najväčšou pravdepodobnosťou nikdy nevyriešia.

Video o tom, ako ich možno presťahovali...

P.S. Tu je ďalšia fotka, ktorú som našiel... takpovediac v celej dĺžke :)

Alebo tufit z lomu sopky Rano Raraku ( Rano Raraku). Je možné, že niektoré sochy pochádzajú z ložísk iných sopiek, ktoré obsahujú podobný kameň a sú bližšie k miestam inštalácie. Na polostrove Poike takýto materiál neexistuje. Preto je tam len málo malých sôch vyrobených z miestnych skál. Niekoľko malých sôch je vyrobených z iného kameňa: 22 - z trachytu; 17 - z červenej čadičovej pemzy sopky Ohio v zálive Anakena az iných ložísk; 13 - z čadiča; 1 - z mujeritu sopky Rano Kao. Posledne menovaná je obzvlášť uctievaná 2,42 m vysoká socha z kultového miesta Orongo, známeho ako Hoa Haka Nana Ia ( Hoa Hakananai'a). Od roku 1868 je v Britskom múzeu. Okrúhle valce pukao (vlasový drdol) na hlavách sôch sú vyrobené z čadičovej pemzy zo sopky Puna Pao.

Ahu Tongariki

Veľkosť a hmotnosť

V mnohých publikáciách je váha moai značne nadhodnotená. Dôvodom je skutočnosť, že na výpočty sa berie samotný čadič (objemová hmotnosť asi 3 až 3,2 g / cm³) a nie vyššie uvedené ľahké čadičové horniny (menej ako 1,4 g / cm³, zriedka 1,7 g / cm³). cm³). Malé trachytové, čadičové a mujeritové sošky sú skutočne vyrobené z tvrdého a ťažkého materiálu.

Zvyčajná veľkosť moai je 3-5 m Priemerná šírka základne je 1,6 m Priemerná hmotnosť takýchto sôch je menej ako 5 ton (hoci hmotnosti sú uvedené na 12,5-13,8 ton). Menej často je výška sôch 10-12 m Nie viac ako 30-40 sôch váži viac ako 10 ton.

Najvyšší z novo inštalovaných je Paro Moai ( Paro) na ahu Te-Pito-Te-Kura ( Ahu Te Pito Te Kura), 9,8 m vysoká A najťažšia z rovnakej kategórie je moai na ahu Tongariki. Ich hmotnosť, ako je zvykom, je značne nadhodnotená (82, resp. 86 ton). Aj keď všetky takéto sochy sa dnes ľahko inštalujú pomocou 15-tonového žeriavu.

Najvyššie sochy sú na vonkajšom svahu sopky Rano Raraku. Z nich najväčší je Piropiro, 11,4 m.

Vo všeobecnosti je najväčšia socha El Gigante, meria asi 21 m (podľa rôznych zdrojov - 20,9 m, 21,6 m, 21,8 m, 69 stôp). Udávajú približnú hmotnosť 145-165 ton a 270 ton Nachádza sa v kameňolome a nie je oddelený od základne.

Hmotnosť kamenných valcov nie je väčšia ako 500 - 800 kg, menej často 1,5 - 2 tony, hoci napríklad valec s výškou 2,4 m v Paro Moai je nadhodnotený a je určený na hmotnosť 11,5 tony.

Poloha

Takmer polovica alebo 45% všetkých moai (394 alebo 397) zostalo v Rano Raraku. Niektoré neboli úplne vyrúbané, ale iné boli inštalované na kamenné plošiny na vonkajších a vnútorných svahoch krátera. Navyše 117 z nich sa nachádza na vnútornom svahu. Všetky tieto moai zostali nedokončené alebo ich nestihli poslať na iné miesto. Neskôr ich pochovalo kolúvium zo svahu sopky. Zvyšné sochy boli inštalované na slávnostné a pohrebné plošiny ahu po obvode ostrova, alebo ich preprava nebola nikdy dokončená. Teraz je ich 255 ahus. V dĺžke od niekoľkých metrov do 160 m sa do nich zmestila od jednej malej sochy až po pôsobivý rad obrov. Najväčší z nich, Ahu Tongariki, má 15 moai. Na ahu bola inštalovaná necelá pätina všetkých sôch. Na rozdiel od sôch z Rano Raraku, ktorých pohľad smeruje dolu svahom, moai na ahu hľadia hlboko do ostrova, presnejšie na dedinu, ktorá kedysi stála pred nimi. Mnoho rozbitých a neporušených sôch skončilo vo vnútri nástupíšť počas ich rekonštrukcie. Zdá sa, že mnohí sú stále pochovaní v zemi.

Socha s rekonštruovanými očami.

Skoré Moai

Moai Hoa Haka Nana Ia

Moai Hoa Haka Nana Ia

Nie všetky moai namontované na ahu boli vybavené červenými (pôvodne čiernymi) valcami pukao. Vyrábali sa len tam, kde boli nánosy pemzy na blízkych sopkách.

Akvarelová kresba Pierra Lotiho venovaná slečne Sarah Bernhardtovej. Na kresbe je nápis „Veľkonočný ostrov 7. januára 1872 približne o 5. hodine ráno: Ostrovania sledujú moju plavbu Ostrov zobrazuje moai, kamenné idoly Veľkonočného ostrova, lebky, ua (Rapanui kluby) a tiež. ako samotní Rapanuiovci, ktorých telá zdobia tetovania.

Ostrovné kamene v miestnych podmienkach

Sú usporiadané v poradí, v akom klesá pevnosť hornín.

1) Maea mataa(maea - kameň, mataa - hrot [Rapanui]) - obsidián.

Maea rengo rengo- chalcedónové a pazúrikové kamienky.

2) név Maea- čierny ťažký kameň (čierna žula podľa W. Thomsona), v skutočnosti ide o trachybasaltové xenolity. Išiel na veľké kotlety.

Maea toki- bazaltické xenolity bázických a ultrabázických hornín zaradené do tufov a tufových zlepencov. Používa sa na kladivá a sekačky.

3) havajitské (andezitové) čadičové lávy a mujerit (druh čadičového tufu podľa F. P. Krendeleva); možno aj trachyt (to nie je čadič) - použitý na niekoľko malých sošiek. S najväčšou pravdepodobnosťou tieto plemená patria do „maea pupura“, bod 4.

4) Maea pupura- dlažba z andezitových čadičových tufov, používaná na výrobu plotov, múrov domov a monumentálnych ahu plošín.

5) Maea Matariki- veľkoblokový tachylytový čadičový tuf alebo tufit, z ktorého sa vyrábala prevažná časť sôch moai. Veľkosť blokov určovala veľkosť sochy.

6) Kirikiri-čaj- mäkký sivý čadičový tuf, používaný na výrobu farieb.

Maea hane-hane- čierna, potom červenajúca čadičová pemza, používaná na účesy pukao, niektoré sochy, v stavebníctve, na farby a brúsivá.

Pahoehoe- pemza z andezitových bazaltov (tahitská).

pozri tiež

Poznámky

Literatúra

• Krendelev F. P., Kondratov A. M. Tichí strážcovia tajomstiev: Záhady Veľkonočného ostrova. - Novosibirsk: „Veda“, Sibírska pobočka, 1990. - 181 s. (Seriál „Človek a životné prostredie“). - ISBN 5-02-029176-5
• Krendelev F. P. Veľkonočný ostrov. (Geológia a problémy). - Novosibirsk: „Veda“, sibírska pobočka, 1976.
• Heyerdahl T. Správy z nórskej archeologickej expedície na Veľkonočný ostrov a východný Tichý oceán (2 zväzky vedeckých správ)
• Heyerdahl T. Umenie Veľkonočného ostrova. - M.: Umenie, 1982. - 527 s.
• Heyerdahl T. Veľkonočný ostrov: záhada vyriešená (Random House, 1989)
• Jo Anne Van Tilburg. Archeológia, ekológia a kultúra Veľkonočného ostrova. - Londýn a Washington: D.C. British Museum Press a Smithsonian Institution Press, 1994. -

Zapnuté veľkonočný ostrov existujú záhadní obri, ktorí sa v miestnom jazyku nazývajú „moai“. Ticho stúpajú na breh, zoradené a hľadia smerom k brehu. Títo obri sú ako armáda, ktorá bráni svoj majetok. Napriek všetkej jednoduchosti figúrok sú moai fascinujúce. Tieto sochy vyzerajú obzvlášť mohutne v lúčoch zapadajúceho slnka, keď sa vynárajú len obrovské siluety...

Umiestnenie sôch Veľkonočného ostrova:

Obri stoja na jednom z najneobvyklejších ostrovov našej planéty - Veľkej noci. Má tvar trojuholníka so stranami 16, 24 a 18 kilometrov. Nachádza sa v Tichom oceáne a od najbližšej civilizovanej krajiny je vzdialený tisíce kilometrov (najbližší sused je vzdialený 3000 km). Miestni obyvatelia patria k trom rôznym rasám – černosi, červenokožci a napokon úplne belosi.

Ostrov je teraz malý kúsok zeme – má len 165 metrov štvorcových, no v čase, keď boli sochy postavené, bol Veľkonočný ostrov 3 alebo dokonca 4-krát väčší. Niektorá časť, ako napríklad Atlantída, spadla pod vodu. Za dobrého počasia sú niektoré oblasti zaplavenej krajiny viditeľné až do hĺbky. Existuje úplne neuveriteľná verzia: predchodca celého ľudstva - kontinent Lemúria - sa potopil pred 4 miliónmi rokov a Veľkonočný ostrov je jeho malá prežívajúca časť.

Kamenné sochy stoja v blízkosti Tichého oceánu pozdĺž celého pobrežia, sú umiestnené na špeciálnych plošinách, ktoré miestni obyvatelia nazývajú „ahu“.

Nie všetky sochy sa dodnes zachovali, niektoré sú úplne zničené, iné zvrhnuté. Zachovalo sa pomerne veľa sôch - je ich viac ako tisíc. Nie sú rovnako veľké a líšia sa hrúbkou. Najmenšie majú dĺžku 3 metre. Veľké vážia 80 ton a dosahujú výšku 17 metrov. Všetci majú veľmi veľké hlavy s ťažkými vyčnievajúcimi bradami, krátkym krkom, dlhými ušami a vôbec nemajú nohy. Niektorí majú na hlavách kamenné „čiapky“. Črty tváre všetkých sú rovnaké – trochu zachmúrený výraz, nízke čelo a pevne stlačené pery.

Dnes si urobíme výlet na známy Veľkonočný ostrov, ktorý je známy svojimi kamennými sochami Moai. Ostrov je zahalený mnohými tajomstvami a záhadami, ktoré sa pravdepodobne nikdy nevyriešia. Pokúsime sa zvážiť najbežnejšie teórie pôvodu kamenných sôch vytvorených starovekou civilizáciou Rapa Nui

Ide o jeden z najizolovanejších ostrovov na svete, keďže sa tu pred 1200 rokmi plavili starovekí moreplavci na kanoe a usadili sa na týchto brehoch. V priebehu storočí sa v izolácii ostrova vyvinula jedinečná komunita a z neznámych dôvodov začala vyrezávať obrovské sochy zo sopečnej horniny. Tieto sochy, známe ako Moai, sú jedny z najúžasnejších starovekých pamiatok, aké sa kedy našli. Obyvatelia ostrova si hovorili Rapa Nui, no odkiaľ prišli a kam zmizli, nie je známe. Veda predkladá mnoho teórií o tajomstve Veľkonočného ostrova, ale všetky tieto teórie si protirečia, pravda je ako vždy neznáma

Moderní archeológovia veria, že prví a jediní ľudia na ostrove boli samostatnou skupinou Polynézanov, ktorí po príchode sem nemali žiadny kontakt so svojou domovinou. Až do osudného dňa v roku 1722, keď sa na Veľkú noc objavil Holanďan Jacob Roggeveen ako prvý Európan, ktorý ostrov objavil. To, čoho bola jeho posádka svedkom, vyvolalo búrlivú diskusiu o pôvode Rapa Nui. Výskumníci informovali o zmiešanej populácii ostrova s ​​ľuďmi tmavej aj svetlej pleti. Niektorí mali dokonca ryšavé vlasy a opálené tváre. To sa celkom nezhoduje s polynézskou verziou pôvodu miestneho obyvateľstva, napriek dlhodobým dôkazom podporujúcim migráciu z iného ostrova v Tichomorí. Preto archeológovia stále diskutujú o teórii slávneho archeológa a bádateľa Thora Heyerdahla

Heyerdahl vo svojich zápiskoch hovorí o ostrovaniach, ktorí boli rozdelení do niekoľkých tried. Ostrovania svetlej pleti nosili v ušných lalôčikoch veľké kotúče. Ich telá boli silne potetované a uctievali obrie sochy vykonávaním obradov pred nimi. Ako mohli ľudia svetlej pleti žiť medzi Polynézanmi na takom odľahlom ostrove? Výskumník sa domnieva, že Veľkonočný ostrov bol v niekoľkých etapách osídlený dvoma odlišnými kultúrami. Jedna kultúra bola z Polynézie, druhá z Južnej Ameriky, možno z Peru, kde sa našli aj múmie ľudí s červenými vlasmi.

Heyerdahl tiež poukazuje na podobnosti medzi sochami Moai a podobnými pamiatkami v Bolívii. Podľa jeho teórie už pred tisíckami rokov ľudia ovládli oceán a sám Heyerdahl v roku 1947 cestoval z brehov Peru na Veľkonočný ostrov na podomácky vyrobenej plti, čím dokázal, že takýto pohyb je možný.

Moderní archeológovia s Heyerdahlom zásadne nesúhlasia. Naznačujú dlhú históriu polynézskeho osídlenia v oblasti južného Pacifiku. Okrem toho sú podľa lingvistických štúdií najpravdepodobnejším pôvodom miestneho obyvateľstva Markézske alebo Pitcairnské ostrovy. Bádatelia sa obracajú na legendy Veľkonočného ostrova, ktoré hovoria o pôvode zo západu. Botanické a antropometrické štúdie navyše potvrdzujú, že ostrov bol kolonizovaný iba raz – zo západu

Existuje aj tretia teória, veľmi mladá. Okolo roku 1536 zmizla španielska loď San Lesmems pri pobreží Tahiti. Legendy hovoria o tom, že Baskovia prežili a vzali si polynézske ženy. Zaujímavé je, že genetické testovanie preukázalo prítomnosť baskických génov v krvi Rapa Nui

Existuje však aj tretí príbeh o pôvode, ktorý má tak ďaleko, ako sa zdá, za ním vedecké dôkazy. Okolo roku 1536 sa španielska loď San Lesmems stratila neďaleko ostrova Tahiti. Legendy hovoria o baskických preživších, ktorí sa zosobášili s Polynézanmi. Buď oni, alebo ich potomkovia vyrazili z Tahiti, aby sa pokúsili vrátiť domov v roku 1600 a už ich nikdy nevideli. Zaujímavé je, že genetické testovanie čistej krvi Rapa Nui preukázalo prítomnosť baskických génov

Možno Veľkonočný ostrov osídlila stratená posádka španielskych a polynézskych námorníkov?


Samozrejme, veda nám časom dá odpoveď na to, kto boli Rapa Nui. Na malom ostrove vybudovali vysoko organizovanú spoločnosť a za krátky čas svojej existencie vytvorili záhadu, ktorá mátla celý svet a dodnes nie je vyriešená.