Soții celebre ale sultanilor turci: Baffo. Sultanatul feminin. Cel mai puternic sultan din Imperiul Otoman a început cu ucraineană și s-a încheiat cu ucraineană.

Anastasia-Roksolana a fost glorificată nu numai în opere, balete, cărți, portrete, ci chiar și în seriale de televiziune. De aceea mulți oameni au auzit despre asta.

Anastasia.Khurrem

Anastasia Gavrilovna Lisovskaya, sau Roksolana, sau Khurrem (1506-1558) - mai întâi a fost concubină, apoi a devenit soția sultanului otoman Suleiman Magnificul. Nimeni nu știe de ce i s-a dat acest nume, Khurrem, dar în arabă poate însemna „vesel, strălucitor”, dar despre Roksolana există dispute serioase, numele se întoarce la ruși, ruși - acesta era numele tuturor locuitorilor din Europa de Est..

Și unde s-a născut, nimeni nu știe locația exactă. Poate orașul Rohatyn, regiunea Ivano-Frankivsk sau orașul Chemerivtsi, regiunea Khmelnitsky. Când era mică, a fost răpită de tătarii din Crimeea și vândută unui harem turc.

Viața în harem nu a fost ușoară. Ar putea muri sau lupta. Ea a ales luptele și acum este cunoscută în întreaga lume. Toți cei din harem erau gata să facă orice doar pentru a primi tandrețea sultanului. Toți voiau să supraviețuiască și să-și crească urmașii. Viața lui Roksolana-Nastya este bine cunoscută de toată lumea, dar există puține informații despre alți sclavi care ar putea scăpa de sclavie.

Kezem Sultan

Cea mai cunoscută Valide Sultan Közem Sultan (1589-1651), a fost concubina preferată a sultanului Ahmet I. În scurta ei copilărie, a fost o fată pe nume Anastasia, fiica unui preot din insula grecească Tinos.

Ea a fost oficial și exclusiv în fruntea imperiului musulman timp de mulți ani. A fost o femeie dură, dar a avut și milă - și-a eliberat toți sclavii după 3 ani.

Ea a murit de o moarte violentă, sugrumată la ordinul viitorului sultan Valide de către eunucul șef al haremului.

Handan Sultan

Valide Sultan a fost și Handan (Handan) Sultan, soția sultanului Mehmed al III-lea și mama sultanului Ahmed I (1576-1605). Anterior, era Elena, fiica unui preot, tot grecesc.

A fost răpită într-un harem și a încercat prin toate mijloacele să ajungă la putere.

Nurbanu Sultan

Nurbanu Sultan (în traducere „prințesă a luminii”, 1525-1583) a fost iubita soție a sultanului Selim al II-lea (Bețivul) și mama sultanului Murad al III-lea. Era de naștere nobilă. Dar acest lucru nu i-a împiedicat pe comercianții de sclavi să o răpească și să o ducă la palat.

Când soțul ei a murit, ea l-a înconjurat de oameni care să aștepte sosirea fiului ei și să urce pe tron.

Cadavrul a stat acolo timp de 12 zile.

Nurbanu a fost rudă cu cei mai influenți și bogați oameni din Europa, de exemplu, senatorul și poetul Giorgio Baffo (1694-1768). În plus, era o rudă a conducătorului Imperiului Otoman, Safiye Sultan, care era venețian prin naștere.

La acea vreme, multe dintre insulele grecești aparțineau Veneției. Erau rude atât „pe linie turcească”, cât și „pe linie italiană”.

Nurbanu a corespondat cu multe dinastii domnitoare și a dus o politică pro-venețiană, pentru care genovezii o urau. (Există și o legendă că a fost otrăvită de un agent genovez). Moscheea Attik Valide a fost construită în cinstea lui Nurban, nu departe de capitală.

Safiye Sultan

Safiye Sultan s-a născut în 1550. Ea a fost soția lui Murad al treilea și mama lui Mehmed al treilea. În libertatea și fecioria ei a purtat numele Sofia Baffo, era fiica conducătorului insulei grecești Corfu și o rudă a senatorului și poetului venețian Giorgio Baffo.

A fost, de asemenea, răpită și dusă la harem. Ea a corespondat cu monarhii europeni - chiar și cu regina Elisabeta I a Marii Britanii, care i-a dat chiar și o adevărată trăsură europeană.

Safiye-Sultan a făcut excursii prin oraș într-o trăsură donată; supușii ei au fost șocați de un astfel de comportament.

Ea a fost strămoșul tuturor sultanilor turci care au urmat-o.

Există o moschee în cinstea ei în Cairo. Și moscheea Turhan Hatis, pe care ea însăși a început să o construiască, a fost finalizată de o altă Valide-Sultan Nadya dintr-un mic oraș ucrainean. A fost răpită când avea 12 ani.

Sultanas din cauza circumstantelor

Poveștile unor astfel de fete nu pot fi numite fericite. Dar nu au murit, nu au rămas închiși în cele mai îndepărtate încăperi ale palatului, nu au fost alungați. Au început să se stăpânească singuri; acest lucru părea imposibil tuturor.

Ei au obținut puterea prin mijloace crude, inclusiv ordine de a ucide. Türkiye este a doua lor casă.

Pagina curentă: 6 (cartea are 9 pagini în total) [pasaj de lectură disponibil: 7 pagini]

Dragostea sultanului Abdul Hamid I pentru o concubină de harem pe nume Rukhshah a fost atât de mare încât el însuși a devenit sclavul acestei fete.

Iată o scrisoare a sultanului care îl imploră pe Rukhshah pentru dragoste și iertare (originalele tuturor scrisorilor sale sunt păstrate în biblioteca Muzeului Palatului Topkapi).

„Rukhshah-ul meu!

Abdul Hamid al tău te cheamă...

Domnul, Creatorul tuturor viețuitoarelor, are milă și iartă, dar tu l-ai lăsat pe slujitorul tău credincios, pe mine, al cărui păcat este atât de neînsemnat.

Sunt în genunchi, te implor, iartă-mă.

Lasă-mă să te văd în seara asta; ucide dacă vrei, nu voi rezista, dar te rog auzi strigătul meu, sau voi muri.

Cad la picioarele tale, incapabil să mai suport.”

De asemenea, dragostea demnă de a fi păstrată timp de secole, precum dragostea sultanului Suleiman și Roksolana

Emirul Bukhara Seyid Abd al-Ahad Bahadur Khan (a domnit între 1885–1910), potrivit călătoriilor ruși care l-au vizitat, avea o singură soție și a păstrat un harem mai mult pentru spectacol.

Au mai fost și alte exemple în istorie.

Drepturile unei soții musulmane

Conform legii Sharia, sultanul putea avea patru soții, dar numărul sclavilor nu era limitat. Dar din punctul de vedere al dreptului islamic, statutul Kadin Efendi (soția sultanului) era diferit de statutul femeilor căsătorite care aveau libertate personală. Gerard de Nerval, care a călătorit în Orient în anii 1840, a scris: „O femeie căsătorită din Imperiul Turc are aceleași drepturi ca și noi și poate chiar interzice soțului ei să-și ia o a doua soție, făcând aceasta o condiție indispensabilă a căsătoriei. contract […] Nici să nu credeți că aceste frumuseți sunt gata să cânte și să danseze pentru a-și distra stăpânul - în opinia lor, o femeie cinstită nu ar trebui să aibă astfel de talente.

Turcoca ar fi putut foarte bine să inițieze ea însăși un divorț, pentru care nu a trebuit decât să prezinte instanței dovezi ale maltratării sale.

Cele mai cunoscute femei din Imperiul Otoman

Este sigur să spunem că Hurrem Sultan, care a trăit în perioada de glorie a Imperiului Otoman, în epoca celebrului sultan Suleiman Magnificul, se află în fruntea listei celor mai faimoase femei ale dinastiei otomane. Istoricii continuă această listă în această ordine: după faimosul Hurrem, sau Roksolana, alias La Sultana Rossa, vine Nurban - soția fiului lui Hurrem, sultanul Selim I; urmate de concubinele preferate ale sultanilor otomani - Safiye, Mahpeyker, Hatice Turhan, Emetullah Gulnush, Saliha, Mihrishah, Bezmialem, care au primit titlul de mamă a sultanului (regina mamă). Dar Hurrem Sultan a început să fie numită Regina Mamă în timpul vieții soțului ei, înainte ca fiul lor să urce pe tron. Și aceasta este o altă încălcare consecventă a tradițiilor care a urmat primei - când sultanul Suleiman l-a făcut pe Hurrem soția sa oficială. Și doar câțiva aleși au voie să încalce tradițiile vechi.

Monarhi otomani de la Osman I la Mehmed V

Imperiul Otoman. Pe scurt despre principalul lucru

Imperiul Otoman a fost fondat în 1299, când Osman I Gazi, care a intrat în istorie ca primul sultan al Imperiului Otoman, a declarat independența micuței sale țări față de selgiucizi și și-a luat titlul de sultan (deși unii istorici cred că pentru prima dată doar nepotul său, Murad I).

Curând a reușit să cucerească toată partea de vest a Asiei Mici.

Osman I s-a născut în 1258 în provincia bizantină Bitinia. A murit de moarte naturală în orașul Bursa în 1326.

După aceasta, puterea a trecut fiului său, cunoscut sub numele de Orhan I Ghazi. Sub el, micul trib turcesc s-a transformat în cele din urmă într-un stat puternic, cu o armată puternică.

Patru capitale ale otomanilor

De-a lungul istoriei lungi a existenței sale, Imperiul Otoman a schimbat patru capitale:

Seğüt (prima capitală a otomanilor), 1299–1329;

Bursa (fosta cetate bizantină Brusa), 1329–1365;

Edirne (fostul oraș Adrianopol), 1365–1453;

Constantinopol (acum orașul Istanbul), 1453–1922.

Uneori, prima capitală a otomanilor se numește orașul Bursa, ceea ce este considerat eronat.

Turci otomani, descendenți ai lui Kaya

Istoricii spun: în 1219, hoardele mongole ale lui Genghis Khan au căzut în Asia Centrală, iar apoi, salvându-și viețile, abandonându-și bunurile și animalele domestice, toți cei care locuiau pe teritoriul statului Kara-Khitan s-au grăbit spre sud-vest. Printre ei a fost un mic trib turcesc, Kays. Un an mai târziu, a ajuns la granița Sultanatului Konya, care în acel moment ocupa centrul și estul Asiei Mici. Selgiucizii care locuiau pe aceste meleaguri, ca și Kayi, erau turci și credeau în Allah, așa că sultanul lor a considerat rezonabil să aloce refugiaților un mic fief-beylik de graniță în zona orașului Bursa, la 25 km de coasta Mării Marmara. Nimeni nu și-ar fi putut imagina că această mică bucată de pământ va deveni o trambulină din care vor fi cucerite pământuri din Polonia până în Tunisia. Așa va apărea Imperiul Otoman (otoman, turc), populat de turci otomani, așa cum sunt numiți descendenții Kaya.

Cu cât puterea sultanilor turci s-a extins mai mult în următorii 400 de ani, cu atât curtea lor a devenit mai luxoasă, unde aurul și argintul se înghesuia din toată Marea Mediterană. Ei au fost creatori de tendințe și modele de urmat în ochii conducătorilor din întreaga lume islamică.

Bătălia de la Nicopole din 1396 este considerată ultima cruciada majoră a Evului Mediu, care nu a putut opri niciodată înaintarea turcilor otomani în Europa.

Șapte perioade ale imperiului

Istoricii împart existența Imperiului Otoman în șapte perioade principale:

Formarea Imperiului Otoman (1299–1402) - perioada de domnie a primilor patru sultani ai imperiului: Osman, Orhan, Murad și Bayezid.

Interregnumul otoman (1402–1413) a fost o perioadă de unsprezece ani care a început în 1402 după înfrângerea otomanilor în bătălia de la Angora și tragedia sultanului Bayezid I și a soției sale în captivitate de către Tamerlan. În această perioadă, a avut loc o luptă pentru putere între fiii lui Bayezid, din care fiul cel mic, Mehmed I Celebi, a ieșit învingător abia în 1413.

Ascensiunea Imperiului Otoman (1413–1453) a fost domnia sultanului Mehmed I, precum și a fiului său Murad al II-lea și a nepotului Mehmed al II-lea, terminându-se cu capturarea Constantinopolului și distrugerea Imperiului Bizantin de către Mehmed al II-lea, care a primit porecla „Fatih” (Cuceritor).

Ascensiunea Imperiului Otoman (1453–1683) – perioada de expansiune majoră a granițelor Imperiului Otoman. A continuat sub domnia lui Mehmed al II-lea, Suleiman I și a fiului său Selim al II-lea și s-a încheiat cu înfrângerea otomanilor în bătălia de la Viena în timpul domniei lui Mehmed al IV-lea (fiul lui Ibrahim I cel Nebun).

Stagnarea Imperiului Otoman (1683–1827) a fost o perioadă de 144 de ani care a început după ce victoria creștină din Bătălia de la Viena a pus capăt pentru totdeauna ambițiilor Imperiului Otoman de cucerire în țările europene.

Declinul Imperiului Otoman (1828–1908) – perioadă caracterizată prin pierderea unui număr mare de teritorii ale statului otoman.

Prăbușirea Imperiului Otoman (1908–1922) este perioada de domnie a ultimilor doi sultani ai statului otoman, frații Mehmed al V-lea și Mehmed al VI-lea, care a început după schimbarea formei de guvernare a statului într-o formă constituțională. monarhie și a continuat până la încetarea completă a existenței Imperiului Otoman (perioada acoperă participarea otomanilor la primul război mondial).

Istoricii numesc motivul principal și cel mai grav al prăbușirii Imperiului Otoman înfrângerea din Primul Război Mondial, cauzată de resursele umane și economice superioare ale țărilor Antantei.

Ziua în care Imperiul Otoman a încetat să mai existe se numește 1 noiembrie 1922, când Marea Adunare Națională a Turciei a adoptat o lege care împărțea sultanatul și califatul (atunci sultanatul a fost desființat). Pe 17 noiembrie, Mehmed al VI-lea Vahideddin, ultimul monarh otoman și al 36-lea succesiv, a părăsit Istanbulul pe o navă de război britanică, cuirasatul Malaya.

La 24 iulie 1923 a fost semnat Tratatul de la Lausanne, care recunoștea independența Turciei. La 29 octombrie 1923, Turcia a fost declarată republică, iar Mustafa Kemal, cunoscut mai târziu ca Atatürk, a fost ales primul său președinte.

Ultimul reprezentant al dinastiei sultanice turcești a otomanilor

Ertogrul Osman - nepotul sultanului Abdul Hamid al II-lea

„Ultimul reprezentant al dinastiei otomane, Ertogrul Osman, a murit.

Osman și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în New York. Ertogrul Osman, care ar fi devenit sultan al Imperiului Otoman dacă Turcia nu ar fi devenit republică în anii 1920, a murit la Istanbul, la vârsta de 97 de ani.

A fost ultimul nepot supraviețuitor al sultanului Abdul Hamid al II-lea, iar titlul său oficial, dacă ar deveni conducător, ar fi Alteța Sa Imperială Prințul Shahzade Ertogrul Osman Efendi.

S-a născut la Istanbul în 1912, dar a trăit modest la New York cea mai mare parte a vieții sale.

Ertogrul Osman, în vârstă de 12 ani, studia la Viena când a aflat că familia sa a fost expulzată din țară de Mustafa Kemal Ataturk, care a fondat Republica Turcă modernă pe ruinele vechiului imperiu.

Osman s-a stabilit în cele din urmă la New York, unde a locuit peste 60 de ani într-un apartament deasupra unui restaurant.

Osman ar fi devenit sultan dacă Ataturk nu ar fi întemeiat Republica Turcă. Osman a susținut întotdeauna că nu are ambiții politice. S-a întors în Turcia la începutul anilor 1990, la invitația guvernului turc.

În timpul unei vizite în patria sa, a mers la Palatul Dolmobahce de pe Bosfor, care era reședința principală a sultanilor turci și în care s-a jucat în copilărie.

Potrivit cronicarului BBC Roger Hardy, Ertogrul Osman a fost foarte modest și, pentru a nu atrage atenția asupra lui, s-a alăturat unui grup de turiști pentru a ajunge la palat.

Soția lui Ertogrul Osman este o rudă cu ultimul rege al Afganistanului.”

Tughra ca semn personal al conducătorului

Tughra (togra) este un semn personal al unui conducător (Sultan, Calif, Khan), care conține numele și titlul său. De pe vremea lui Ulubey Orhan I, care aplica documentelor impresia unei palme scufundate în cerneală, a devenit un obicei să înconjoare semnătura sultanului cu o imagine a titlului său și a titlului tatălui său, îmbinând toate cuvintele într-un mod special. stil caligrafic - rezultatul este o vagă asemănare cu o palmă. Tughra este concepută sub forma unei grafii arabe decorate ornamental (textul poate să nu fie în arabă, dar și în persană, turcă etc.).

Tughra este plasat pe toate documentele guvernamentale, uneori pe monede și porțile moscheilor.

Falsificarea tughra în Imperiul Otoman era pedepsită cu moartea.

În camerele domnitorului: pretențios, dar cu gust

Călătorul Théophile Gautier a scris despre camerele conducătorului Imperiului Otoman: „Camerele sultanului sunt decorate în stilul lui Ludovic al XIV-lea, ușor modificate într-o manieră orientală: aici se poate simți dorința de a recrea splendoarea Versailles-ului. Ușile, tocurile ferestrelor și tocurile sunt realizate din mahon, cedru sau lemn de trandafir masiv, cu sculpturi elaborate și accesorii scumpe din fier presărate cu așchii de aur. Cea mai minunată panoramă se deschide de la ferestre - nici un monarh din lume nu are un egal cu ea în fața palatului său.”

Tughra lui Suleiman Magnificul

Așadar, nu numai că monarhii europeni erau pasionați de stilul vecinilor lor (să zicem, stilul oriental, când înființau budoarele ca niște pseudo-turci sau țineau baluri orientale), dar și sultanii otomani admirau stilul vecinilor lor europeni.

„Leii Islamului” - Ieniceri

Ieniceri (turc yeniçeri (yenicheri) - nou războinic) - infanterie obișnuită a Imperiului Otoman în 1365-1826. Ienicerii, împreună cu sipahii și akinci (cavaleria), au stat la baza armatei în Imperiul Otoman. Făceau parte din regimentele kapikuly (garda personală a sultanului, formată din sclavi și prizonieri). Trupele ieniceri au îndeplinit și funcții de poliție și de pedeapsă în stat.

Infanteria ienicera a fost creată de sultanul Murad I în 1365 din tineri creștini de 12-16 ani. În armată au fost înrolați în principal armeni, albanezi, bosniaci, bulgari, greci, georgieni, sârbi, care au fost crescuți ulterior în tradițiile islamice. Copiii recrutați în Rumelia au fost trimiși să fie crescuți de familiile turcești din Anatolia și invers.

Recrutarea copiilor în ieniceri ( devshirme- taxa de sânge) a fost una dintre îndatoririle populației creștine a imperiului, deoarece permitea autorităților să creeze o contrapondere a armatei feudale turcești (sipahs).

Ienicerii erau considerați sclavi ai sultanului, locuiau în mănăstiri-barăci, li s-a interzis inițial să se căsătorească (până în 1566) și să se angajeze în menaj. Proprietatea unui ienicer decedat sau decedat a devenit proprietatea regimentului. Pe lângă arta războiului, ienicerii au studiat caligrafia, dreptul, teologia, literatura și limbile. Ienicerii răniți sau bătrâni primeau o pensie. Mulți dintre ei au continuat o carieră civilă.

În 1683, ienicerii au început să fie și ei recrutați dintre musulmani.

Se știe că Polonia a copiat sistemul armatei turcești. În armata Commonwealth-ului Polono-Lituanian, după modelul turcesc, din voluntari s-au format propriile unități de ieniceri. Regele Augustus al II-lea și-a creat Garda personală de ieniceri.

Armamentul și uniforma ienicerilor creștini copiau complet modelele turcești, inclusiv tobelele militare erau de tip turcesc, dar diferă prin culoare.

Ienicerii Imperiului Otoman au avut o serie de privilegii, din secolul al XVI-lea. au primit dreptul de a se căsători, de a se angaja în comerț și meșteșuguri în timpul liber din serviciu. Ienicerii primeau salarii de la sultani, cadouri, iar comandanții lor au fost promovați în cele mai înalte poziții militare și administrative ale imperiului. Garnizoanele ieniceri erau situate nu numai în Istanbul, ci și în toate orașele importante ale Imperiului Turc. Din secolul al XVI-lea serviciul lor devine ereditar și se transformă într-o castă militară închisă. În calitate de garda sultanului, ienicerii au devenit o forță politică și au intervenit adesea în intrigi politice, răsturnând pe cele inutile și plasând pe tron ​​sultanii de care aveau nevoie.

Ienicerii trăiau în spații speciale, adesea s-au răzvrătit, au început revolte și incendii, au răsturnat și chiar au ucis sultani. Influența lor a căpătat proporții atât de periculoase încât în ​​1826 sultanul Mahmud al II-lea i-a învins și i-a distrus complet pe ieniceri.

Ienicerii Imperiului Otoman

Ienicerii erau cunoscuți ca războinici curajoși care s-au repezit asupra inamicului fără a-și cruța viața. Atacul lor a hotărât adesea soarta bătăliei. Nu degeaba au fost numiți figurativ „lei ai islamului”.

Au folosit cazacii blasfeme în scrisoarea lor către sultanul turc?

Scrisoare de la cazaci către sultanul turc - un răspuns jignitor din partea cazacilor din Zaporozhye, scrisă sultanului otoman (probabil Mehmed al IV-lea) ca răspuns la ultimatumul său: nu mai ataca Sublima Portă și predă-te. Există o legendă că, înainte de a trimite trupe la Zaporozhye Sich, sultanul le-a trimis cazacilor o cerere de a-i supune ca conducător al lumii întregi și vicerege al lui Dumnezeu pe pământ. Cazacii ar fi răspuns la această scrisoare cu propria lor scrisoare, fără cuvinte tocate, negând orice vitejie a sultanului și batjocorind cu cruzime aroganța „cavalerului invincibil”.

Potrivit legendei, scrisoarea a fost scrisă în secolul al XVII-lea, când tradiția unor astfel de litere a fost dezvoltată printre cazacii din Zaporojie și în Ucraina. Scrisoarea originală nu a supraviețuit, dar sunt cunoscute mai multe versiuni ale textului acestei scrisori, dintre care unele sunt pline de înjurături.

Sursele istorice oferă următorul text dintr-o scrisoare a sultanului turc către cazaci.

„Propunerea lui Mehmed IV:

Eu, sultan și conducător al Sublimei Porți, fiul lui Ibrahim I, fratele Soarelui și al Lunii, nepotul și vicegerent al lui Dumnezeu pe pământ, conducătorul împărățiilor Macedoniei, Babilonului, Ierusalimului, Egiptului Mare și Mic, rege peste regi, conducător peste conducători, cavaler incomparabil, niciun războinic cuceritor, proprietar al pomului vieții, păzitor persistent al mormântului lui Isus Hristos, păzitor al lui Dumnezeu însuși, nădejde și mângâietor al musulmanilor, intimidator și mare apărător al creștinilor, vă poruncesc, Cazaci din Zaporojie, să mă predați de bunăvoie și fără nicio rezistență și să nu mă faceți să mă îngrijorez cu atacurile voastre.

Sultanul turc Mehmed al IV-lea”.

Cea mai faimoasă versiune a răspunsului cazacilor la Mohammed al IV-lea, tradusă în rusă, este următoarea:

„Cazacii din Zaporojie pentru sultanul turc!

Tu, Sultan, ești diavolul turc și fratele și tovarășul blestematului diavol, secretarul lui Lucifer. Ce fel de naibii de cavaler ești când nu poți ucide un arici cu fundul gol. Diavolul suge, iar armata ta devorează. Tu, fiu de cățea, nu vei avea sub tine fiii creștinilor, nu ne este frică de armata ta, ne vom lupta cu pământ și apă, o să-ți distrugem mama.

Ești un bucătar babilonian, un călău macedonean, un berărie din Ierusalim, un capră alexandrin, un porci din Egiptul Mare și Mic, un hoț armean, un sagaidak tătar, un călău Kameneț, un prost al lumii și al lumii, nepotul al aspului însuși și al nostru f... cârlig. Ești bot de porc, măgar de iapă, câine de măcelar, frunte nebotezată, nenorocit...

Așa ți-au răspuns cazacii, ticălosule. Nici măcar nu vei păște porci pentru creștini. Încheiem cu asta, din moment ce nu știm data și nu avem calendar, luna este pe cer, anul este în carte, iar ziua noastră este aceeași cu a ta, pentru asta, sărută-ne mai departe fundul!

Semnat: Koshevoy Ataman Ivan Sirko cu întreaga tabără Zaporozhye.”

Această scrisoare, plină de blasfemie, este citată de populara enciclopedie Wikipedia.

Cazacii scriu o scrisoare sultanului turc. Artista Ilya Repin

Atmosfera și starea de spirit în rândul cazacilor care compun textul răspunsului sunt descrise în celebrul tablou al lui Ilya Repin „Cazaci” (numit mai des: „Cazacii care scriu o scrisoare sultanului turc”).

Este interesant că în Krasnodar, la intersecția străzilor Gorki și Krasnaya, a fost ridicat în 2008 un monument „Cazacii scriind o scrisoare sultanului turc” (sculptorul Valery Pchelin).

Roksolana este regina Orientului. Toate secretele și misterele biografiei

Informațiile despre originile Roksolanei sau Khyur-rem, așa cum o numea iubitul ei sultan Suleiman Magnificul, sunt contradictorii. Pentru că nu există surse documentare și dovezi scrise care să spună despre viața lui Hurrem înainte de apariția ei în harem.

Despre originea acestei mari femei știm din legende, opere literare și rapoarte ale diplomaților de la curtea sultanului Suleiman. Mai mult, aproape toate sursele literare menționează originea sa slavă (Rusyn).

„Roksolana, alias Khyurrem (conform tradiției istorice și literare, numele de naștere - Anastasia sau Alexandra Gavrilovna Lisovskaya; anul exact al nașterii este necunoscut, a murit la 18 aprilie 1558) - concubină și apoi soția sultanului otoman Suleiman Magnificul, mama sultanului Selim al II-lea”, spune Wikipedia.

Primele detalii despre primii ani ai vieții lui Roksolana-Hurrem înainte de a intra în harem apar în literatură în secolul al XIX-lea, în timp ce această femeie uimitoare a trăit în secolul al XVI-lea.

Captiv. Artistul Jan Baptist Huysmans

Prin urmare, poți crede astfel de surse „istorice” care au apărut secole mai târziu doar în virtutea imaginației tale.

Răpire de către tătari

Potrivit unor autori, prototipul Roxolanei a fost fata ucraineană Nastya Lisovskaya, care s-a născut în 1505 în familia preotului Gavrila Lisovsky din Rohatyn, un orășel din vestul Ucrainei. În secolul al XVI-lea. acest oraș făcea parte din Commonwealth-ul polono-lituanian, care la acea vreme suferea din cauza raidurilor devastatoare ale tătarilor din Crimeea. În vara anului 1520, în noaptea atacului asupra așezării, tânăra fiică a unui preot a atras atenția invadatorilor tătari. Mai mult, la unii autori, să zicem, N. Lazorsky, fata este răpită în ziua nunții. În timp ce pentru alții, ea nu împlinise încă vârsta miresei, ci era adolescentă. Serialul „Magnificent Century” îl prezintă și pe logodnicul Roksolanei, artistul Luka.

După răpire, fata a ajuns în piața de sclavi din Istanbul, unde a fost vândută și apoi donată haremului sultanului otoman Suleiman. Suleiman era atunci prinț moștenitor și a ocupat un post guvernamental la Manisa. Istoricii nu exclud ca fata să fi fost oferită în dar lui Suleiman, în vârstă de 25 de ani, cu ocazia urcării sale pe tron ​​(după moartea tatălui său Selim I la 22 septembrie 1520). Odată ajunsă în harem, Roksolana a primit numele Khyurrem, care tradus din persană înseamnă „vesel, râzând, dăruitor de bucurie”.

Cum a apărut numele: Roksolana

Conform tradiției literare poloneze, numele real al eroinei era Alexandra, era fiica preotului Gavrila Lisovsky din Rohatyn (regiunea Ivano-Frankivsk). În literatura ucraineană a secolului al XIX-lea ea este numită Anastasia din Rohatyn. Această versiune este prezentată plin de culoare în romanul lui Pavlo Zagrebelny „Roksolana”. În timp ce, conform versiunii unui alt scriitor - Mihail Orlovsky, prezentată în povestea istorică „Roksolana sau Anastasia Lisovskaya”, fata era din Chemerovets (regiunea Khmelnitsky). În acele vremuri străvechi, când viitorul Sultan Hurrem s-ar fi putut naște acolo, ambele orașe erau situate pe teritoriul Regatului Poloniei.

În Europa, Alexandra Anastasia Lisowska a devenit cunoscută drept Roksolana. Mai mult, acest nume a fost inventat literalmente de Ogier Ghiselin de Busbeck, ambasadorul Hamburgului în Imperiul Otoman și autorul „Notelor turcești” în limba latină. În opera sa literară, pe baza faptului că Alexandra Anastasia Lisowska provenea de pe teritoriul tribului Roxolani sau Alans, el a numit-o Roxolana.

Nunta sultanului Suleiman și Hurrem

Din poveștile autorului „Scrisorilor turcești”, ambasadorul austriac Busbeck, am aflat multe detalii din viața Roksolanei. Putem spune că datorită lui am aflat chiar despre existența ei, pentru că numele femeii s-ar fi putut pierde cu ușurință de-a lungul secolelor.

Într-una dintre scrisori, Busbeck relatează următoarele: „Sultanul l-a iubit atât de mult pe Hurrem încât, încălcând toate regulile palatului și dinastice, a încheiat o căsătorie conform tradiției turcești și a pregătit o zestre”.

Unul dintre portretele lui Roksolana-Hurrem

Acest eveniment semnificativ din toate punctele de vedere a avut loc în jurul anului 1530. Englezul George Young a descris-o ca pe un miracol: „Săptămâna aceasta a avut loc aici un eveniment necunoscut în întreaga istorie a sultanilor locali. Marele Domn Suleiman a luat ca împărăteasă un sclav din Rusia pe nume Roksolana, care a fost sărbătorit cu o mare sărbătoare. Ceremonia de nuntă a avut loc în palat, care a fost dedicat sărbătorilor de o amploare fără precedent. Străzile orașului sunt inundate de lumină noaptea și oamenii se distrează peste tot. Casele sunt agățate cu ghirlande de flori, peste tot sunt instalate leagăne, iar oamenii se leagăn pe ele ore în șir. La vechiul hipodrom s-au construit tribune mari cu scaune și un grilaj aurit pentru Împărăteasa și curtenii ei. Roksolana cu doamnele apropiate au urmărit de acolo turneul la care au participat cavaleri creștini și musulmani; muzicieni au cântat în fața podiumului, au fost văzute animale sălbatice, inclusiv girafe ciudate cu gâtul atât de lung, încât au ajuns până la cer... Există o mulțime de zvonuri diferite despre această nuntă, dar nimeni nu poate explica ce ar putea toate acestea. Rău."

De precizat că unele surse spun că această nuntă a avut loc abia după moartea lui Valide Sultan, mama sultanului Suleiman Magnificul. Valide Sultan Hafsa Khatun a murit în 1534.

În 1555, Hans Dernshvam a vizitat Istanbul; în notele sale de călătorie a scris următoarele: „Suleiman s-a îndrăgostit de această fată cu rădăcini rusești, dintr-o familie necunoscută, mai mult decât alte concubine. Alexandra Anastasia Lisowska a putut să primească un document de libertate și să devină soția sa legală în palat. În afară de sultanul Suleiman Magnificul, nu există nici un padishah în istorie care să fi ascultat atât de mult părerea soției sale. Orice și-a dorit ea, el și-a îndeplinit imediat.”

Roksolana-Hurrem a fost singura femeie din haremul sultanului cu un titlu oficial - Sultana Haseki, iar sultanul Suleiman și-a împărțit puterea cu ea. L-a făcut pe sultan să uite de harem pentru totdeauna. Toată Europa a vrut să afle detalii despre femeia care, la una dintre recepțiile de la palat într-o rochie din brocart de aur, s-a ridicat cu sultanul la tron ​​cu fața deschisă!

Copii lui Hurrem, născuți în dragoste

Hurrem i-a adus pe lume 6 copii sultanului.

Fii:

Mehmed (1521–1543)

Abdullah (1523–1526)

Fiica:

Dintre toți fiii lui Suleiman I, numai Selim a supraviețuit Magnificului Părinte Sultan. Restul au murit mai devreme în timpul luptei pentru tron ​​(cu excepția lui Mehmed, care a murit în 1543 de variolă).

Hurrem și Suleiman și-au scris scrisori pline de declarații de dragoste pasionale

Selim a devenit moștenitorul tronului. După moartea mamei sale în 1558, un alt fiu al lui Suleiman și Roksolana, Bayazid, s-a răzvrătit (1559), a fost învins de trupele tatălui său în bătălia de la Konya din mai 1559 și a încercat să se refugieze în Iranul safavid, dar Shah Tahmasp L-am predat tatălui său pentru 400 de mii de aur, iar Bayezid a fost executat (1561). Au fost uciși și cei cinci fii ai lui Bayezid (cel mai mic dintre ei avea doar trei ani).

Scrisoare de la Hurrem către stăpânul său

Scrisoarea lui Hurrem către sultanul Suleiman a fost scrisă când acesta se afla într-o campanie împotriva Ungariei. Dar erau multe astfel de scrisori înduioșătoare între ei.

„Suflet al sufletului meu, domnul meu! Bucură-te celui ce ridică adierea dimineții; rugăciune celui care dă dulceață buzelor îndrăgostiților; Lăudat să fie cel ce umple glasul iubitului său cu ardoare; respect pentru cel care arde, ca niște cuvinte de patimă; devotament nemărginit pentru cel care este strălucit cu cea mai curată lumină, ca chipurile și capetele celor înălțați; celui care este o zambila sub forma de lalea, parfumata cu parfum de fidelitate; slavă celui care ține steagul biruinței în fața armatei; celui al cărui strigăt este: „Allah! Allah!" - auzit în rai; maiestăţii sale padishah-ul meu. Dumnezeu să-l ajute! – transmitem minunea Domnului Prea Înalt și conversațiile Eternității. Conștiință luminată, care îmi împodobește conștiința și rămâne comoara luminii fericirii mele și a ochilor mei întristați; celui care știe cele mai adânci secrete ale mele; liniștea inimii mele dureroase și linișterea pieptului meu rănit; celui care este sultanul pe tronul inimii mele și în lumina ochilor fericirii mele - i se închină sclava veșnică, devotată, cu o sută de mii de arsuri pe suflet. Dacă tu, stăpâne, cel mai înalt arbore al meu al paradisului, măcar pentru o clipă te dai să te gândești sau să întrebi despre acest orfan al tău, să știi că toată lumea, cu excepția ei, se află sub cortul milei Atotmilostivului. Căci în ziua aceea, când cerul necredincios, cu o durere atotcuprinzătoare, mi-a provocat violență și, în ciuda acestor lacrimi sărace, mi-a aruncat numeroase săbii de despărțire în suflet, în acea zi a judecății, când parfumul etern al florilor de Paradisul mi-a fost luat, lumea mea s-a transformat în neant, sănătatea mea este proastă și viața mea este în ruină. Din suspinele mele continue, suspinele și țipetele dureroase, care nu s-au potolit zi și noapte, sufletele omenești s-au umplut de foc. Poate că creatorul va avea milă și, răspunzând melancoliei mele, te va întoarce mie din nou, comoara vieții mele, pentru a mă salva de înstrăinarea și uitarea actuală. Fie ca aceasta să se împlinească, o, domnul meu! Ziua s-a transformat în noapte pentru mine, o lună melancolică! Domnul meu, lumina ochilor mei, nu există noapte care să nu fie incinerată de suspinele mele fierbinți, nu există seară în care suspinele mele zgomotoase și dorul meu după chipul tău însorit să nu ajungă la ceruri. Ziua s-a transformat în noapte pentru mine, o lună melancolică!”

Fashionista Roksolana pe pânzele artiștilor

Roksolana, alias Hurrem Sultan, a fost un pionier în multe domenii ale vieții palatului. De exemplu, această femeie a devenit trendsetter al noii mode de palat, forțând croitorii să coasă haine largi și pelerine neobișnuite pentru ea și cei dragi. Ea adora, de asemenea, tot felul de bijuterii rafinate, dintre care unele au fost făcute chiar de sultanul Suleiman, în timp ce cealaltă parte a bijuteriilor erau achiziții sau cadouri de la ambasadori.

Putem judeca ținutele și preferințele lui Hurrem din picturile unor artiști celebri care au încercat atât să-i restaureze portretul, cât și să recreeze ținutele acelei epoci. De exemplu, într-un tablou de Jacopo Tintoretto (1518 sau 1519–1594), un pictor al școlii venețiane a Renașterii târzii, Hurrem este reprezentat într-o rochie cu mâneci lungi, cu guler răsturnat și pelerina.

Portretul lui Hürrem, păstrat în Muzeul Palatului Topkapi

Viața și ascensiunea Roxolanei i-au entuziasmat atât de mult pe contemporanii creativi, încât chiar și marele pictor Tizian (1490–1576), al cărui elev, de altfel, a fost Tintoretto, a pictat un portret al celebrei sultane. Se numește un tablou de Tițian, pictat în anii 1550 La Sultana Rossa, adică sultana rusă. Acum, această capodoperă a lui Titian este păstrată în Muzeul de Artă și Arte de Circ Ringling Brothers din Sarasota (SUA, Florida); Muzeul conține lucrări unice de pictură și sculptură din Evul Mediu în Europa de Vest.

Un alt artist care a trăit în acea perioadă și a fost înrudit cu Turcia a fost cel mai mare artist german din Flemburg, Melchior Loris. A ajuns la Istanbul ca parte a ambasadei austriece a lui Busbeck la sultanul Suleiman Kanuni și a rămas în capitala Imperiului Otoman timp de patru ani și jumătate. Artistul a realizat multe portrete și schițe de zi cu zi, dar, după toate probabilitățile, portretul lui Roksolana nu ar fi putut fi făcut din viață. Melchior Loris a înfățișat-o pe eroina slavă ca fiind puțin plinuță, cu un trandafir în mână, cu o pelerină pe cap decorată cu pietre prețioase și cu părul coafat într-o împletitură.

Nu numai picturile, ci și cărțile descriu colorat ținutele fără precedent ale reginei otomane. Descrieri vii ale garderobei soției lui Suleiman Magnificul pot fi găsite în celebra carte a lui P. Zagrebelny „Roksolana”.

Se știe că Suleiman a compus o poezie scurtă care este direct legată de garderoba iubitei sale. În mintea unui iubit, rochia iubitei sale arată astfel:

Am repetat de multe ori:
Coase rochia mea iubita.
Faceți un vârf din soare, puneți luna ca căptușeală,
Ciupiți puful de pe norii albi, răsuciți firele
din marea albastră,
Coase nasturi din stele și fă butoniere din mine!

domnitor luminat

Alexandra Anastasia Lisowska a reușit să-și arate inteligența nu numai în relațiile amoroase, ci și în comunicarea cu oameni de statut egal. A patronat artiștii și a corespondat cu conducătorii Poloniei, Veneției și Persiei. Se știe că ea a corespondat cu reginele și cu sora șahului persan. Și pentru prințul persan Elkas Mirza, care se ascundea în Imperiul Otoman de dușmanii săi, ea a cusut o cămașă și o vestă de mătase cu propriile mâini, demonstrând astfel dragoste maternă generoasă, care trebuia să evoce atât recunoștința, cât și încrederea prințului. .

Hurrem Haseki Sultan a primit chiar trimiși străini și a corespondat cu nobili influenți ai vremii.

S-au păstrat informații istorice că un număr de contemporani ai lui Hurrem, în special Sehname-i Al-i Osman, Sehname-i Humayun și Taliki-zade el-Fenari, au prezentat un portret foarte măgulitor al soției lui Suleiman, ca o femeie venerată „pentru ea. numeroase donații caritabile, pentru patronajul studenților și respectul față de oamenii învățați, experți în religie, precum și pentru dobândirea de lucruri rare și frumoase.”

Contemporanii credeau că Alexandra Anastasia Lisowska l-a vrăjit pe Suleiman

Ea a implementat proiecte caritabile la scară largă. Alexandra Anastasia Lisowska a primit dreptul de a construi clădiri religioase și caritabile în Istanbul și în alte orașe mari ale Imperiului Otoman. Ea a creat o fundație caritabilă în numele ei (în turcă: Külliye Hasseki Hurrem). Cu donații din acest fond, la Istanbul a fost construit cartierul Aksaray sau bazarul femeilor, numit ulterior și după Haseki (în turcă: Avret Pazari), ale cărui clădiri includeau o moschee, o madrasa, un imaret, o școală primară, spitale și o fantana. A fost primul complex construit la Istanbul de arhitectul Sinan în noua sa poziție de arhitect șef al casei domnitoare și, de asemenea, a treia clădire ca mărime din capitală, după Mehmet II (în turcă: Fatih Camii) și Süleymaniye (în turcă: Süleymanie). ) complexe.

La mijlocul secolului al XVI-lea, unul dintre cele mai cunoscute fenomene ale lumii islamice a început să apară în Imperiul Otoman - sultanatul feminin. În ciuda faptului că până astăzi continuă disputele cu privire la cine a devenit primul său reprezentant, istoria nu va contrazice faptul că acest fenomen a schimbat complet cursul dezvoltării istoriei nu numai a imperiului, ci a întregii lumi.

Ce este un sultanat feminin

În timpul monarhiei din Imperiul Otoman, fiecărei femei i sa acordat un rol secundar în viața poporului. Nu aveau acces la politică, nu erau implicați în treburile importante ale imperiului și nu aveau drept de vot. Singura lor sarcină era să-și asculte bărbatul, să-l onoreze pe Allah și să aibă copii. Acestea erau legile medievale ale celui mai mare imperiu din acea vreme. Dar s-a schimbat ceva mai târziu?

Marea dragoste și respect al sultanilor față de soțiile și mamele lor le-a permis să intervină treptat în treburile politice: să ofere sfaturi sultanilor, să-i ajute să iasă din situații dificile și, uneori, să ia toată puterea în propriile mâini.

A fost nevoie de prea mult curaj și efort din partea femeilor din Evul Mediu pentru a câștiga măcar o oarecare influență în palat. Prima sultană care nu s-a temut să preia puterea în propriile mâini și a avut o influență extraordinară asupra sultanului a fost Hurrem Sultan - soția legală a sultanului Suleiman I. Nu se poate spune că până în acest moment nicio femeie nu și-a dorit să primească mai mult respect și putere, ci dimpotrivă. Cu toate acestea, severitatea excesivă a conducătorilor și credința că locul unei femei este un harem nu le-a dat ocazia să se ridice nici măcar puțin în ochii lor.

– o femeie care s-a autoeducat de la o vârstă fragedă. Ea știa mai multe limbi străine, ceea ce i-a oferit ulterior posibilitatea de a negocia liber cu orice trimis străin. Era bine versată în politică, așa cum o dovedesc ambasadorii în memoriile lor despre ea. În același timp, ea a rămas mereu o femeie iubitoare. Suleiman I, datorită marii iubiri pentru soția sa, i-a permis mai mult decât sultanii anteriori. Acest lucru este dovedit cel puțin de faptul că a devenit primul sultan care a încheiat o căsătorie legală cu concubina sa, care în viitor a devenit o tradiție printre alți conducători.

Nu se poate spune că sultanele ulterioare și-au construit cariera politică doar pe dragostea sultanilor pentru ei. Mai degrabă, dimpotrivă, în momentul în care fiii lor au devenit conducători, ei au dobândit cea mai mare putere. De ce este asta? Fiecare dintre sultane nu este doar un lider prin fire, însetată de putere, ea este și un adversar destul de complex și viclean în lupta pentru tron. Există un singur caz real în imperiu când o femeie a trebuit pur și simplu să preia postul de regentă din cauza vârstei fragede a fiului ei și a incapacității lui de a guverna statul. În toate celelalte cazuri, fiecare sultană era însetată după putere, nu era străină de înșelăciune și viclenie, putea ucide sute de oameni pe drumul către măreție. Nu trebuie să uităm de faptul că succesorul următor a observat întotdeauna actualul Valide Sultan, și-a adoptat experiența, a învățat din greșeli și a primit o doză din aceeași sete de putere.

Toate acestea au dat naștere sultanatului feminin, primul și ultimul fenomen din lumea islamică când femeii i s-a permis să preia puterea. Perioada sa a durat puțin peste 100 de ani până la celebra bătălie de la Viena din 1683. După aceste evenimente, Imperiul Otoman a intrat într-o perioadă de stagnare (stagnare). Amantele-sultana influente sunt adesea acuzate de acest lucru.

Consecințele sultanatului feminin

Printre femeile conducătoare care se numără printre persoanele sultanatului feminin se numără:

Nurbanu Sultan;

Safiye Sultan;

Turkhan Sultan.

Nu degeaba nu este menționat aici Sultanul, deși această femeie măreață și neînfricată a fost cea care a pus bazele dezvoltării sale. Nora ei Nurbanu Sultan a urmat exemplul soacrei. Un fapt important a fost că sultanul Selim, soțul lui Nurbanu, era predispus să bea cantități mari de alcool, așa că adesea nu era foarte interesat de problemele politice. Valoarea lui de viață era haremul, în care petrecea mult timp distrându-se. Prin urmare, soția sa și-a găsit susținători în Consiliu și a luat adesea în mod independent decizii importante pentru stat.

Sultanatul feminin a provocat stagnarea Imperiului Otoman. Stăpânele sultane au avut o influență puternică asupra declinului puterii imperiului. În timpul domniei lor, campaniile au fost destul de rare și, prin urmare, statul și-a pierdut din ce în ce mai multe teritorii personale.

Dacă în primii 100 de ani ai Sultanatului Femeilor influența sa a fost practic neobservată și imperiul a rămas unul dintre cele mai puternice din lume, atunci după 1683 a devenit clar pentru toată lumea că Imperiul Otoman nu avea mijloacele și puterea de a-și menține globalitatea. autoritate. În fiecare an, pământurile monarhiei au început să fie cucerite de alte state. Procesul nu a mai putut fi oprit, deoarece în 1922 Imperiul Otoman a încetat complet să mai existe, deținând la acea vreme doar teritorii pe măsura Turciei moderne.

Cel mai mare motiv nu este că femeile au început să li se permită să ajungă la putere. Mulți fii ai sultanului, încă de mici, s-au implicat în probleme de stat, au participat la Consiliu, au studiat arta războiului, politica, tactica și strategia și oratorie. Sultanii erau limitati în astfel de aptitudini. Tot ceea ce au putut să studieze și să asimileze în mod independent a fost folosit. Este surprinzător că mulți dintre ei erau politicieni destul de talentați.

P Ultima sultană de origine otomană a fost mama lui Suleiman I Magnificul, numele ei era Aishe Sultan Hafsa (5 decembrie 1479 - 19 martie 1534), conform surselor, era din Crimeea și era fiica lui Khan Mengli-Girey . Cu toate acestea, aceste informații sunt controversate și nu au fost încă verificate pe deplin.

După Aishe, a început epoca „sultanatului feminin” (1550-1656), când femeile au influențat afacerile guvernamentale. Desigur, nu pot fi comparate cu conducătorii europeni (Catherine a II-a sau Elisabeta I a Angliei) din cauza faptului că aceste femei aveau disproporționat mai puțină putere, libertate personală și erau mai departe de absolutism. Se crede că această eră a început cu Anastasia (Alexandra) Lisovskaya, sau Roksolana cunoscută nouă. A fost soția lui Suleiman I Magnificul și mama lui Selim al II-lea și a devenit prima sultană luată din harem.

După Roksolana, principalele femei ale țării au devenit două rude, două frumoase venețiene din familia Baffo, Cecilia și Sofia. Atât unul cât și celălalt au ajuns în vârf prin harem. Cecilia Baffo a devenit nora Roksolanei.

Așadar, Cecilia Vernier-Baffo, sau Sultanul Nurbanu, s-a născut pe insula Paros în jurul anului 1525. Tatăl ei era un venețian nobil, guvernatorul insulei Paros, Nicolo Venier, iar mama ei era Violanta Baffo. Părinții fetei nu erau căsătoriți, așa că fata a fost numită Cecilia Baffo, dând numele de familie al mamei sale.

Potrivit unei alte versiuni, mai puțin populare, bazată pe surse otomane, numele real al lui Nurbanu era Rachel, iar ea era fiica Violantei Baffo și a unui evreu spaniol necunoscut.

Se știu puține despre istoria Ceciliei.

Se știe că în 1537, piratul și amiralul flotilei turce Khair ad-din Barbarossa a capturat Paros, iar Cecilia, în vârstă de 12 ani, a fost înrobită. A fost vândută în haremul sultanului, unde Hurrem Sultan a fost remarcat pentru inteligența ei . Hurrem i-a dat numele Nurbanu, care înseamnă „Regina care emană lumină divină” și a trimis-o să-și servească fiul, Prințul Selim.

Potrivit cronicilor, ajuns la maturitate în 1543, Selim a fost trimis la Konya pentru a prelua postul care i se cuvenea de moștenitor, Cecilia Nurbanu l-a însoțit. În acest moment, tânărul prinț era înflăcărat de dragoste pentru frumoasa sa odaliscă însoțitoare.

Curând Nurbanu a avut o fiică, Shah Sultan, iar mai târziu, în 1546, un fiu, Murad, care era la acea vreme singurul fiu al lui Selim. Ulterior, Nurbanu Sultan i-a născut încă patru fiice pentru Selima. Iar după urcarea pe tron ​​a lui Selim, Nurbanu devine Haseki.

În Imperiul Otoman însuși, Selim a primit porecla „Bețiv” din cauza pasiunii sale pentru vin, dar nu era un bețiv în sensul literal al cuvântului. Și totuși, de treburile statului se ocupa Mehmed Sokollu (Marele Vizir de origine bosniacă Boyko Sokolović), care a intrat sub influența lui Nurbanu.

Ca domnitor, Nurbanu a corespuns cu multe dinastii domnitoare, a dus o politică pro-venețiană, fapt pentru care genovezii o urau și, judecând după zvonuri, ambasadorul genovez a otrăvit-o.

În cinstea lui Nurban, în apropierea capitalei a fost construită Moscheea Attik Valide, unde a fost înmormântată în 1583, plânsă amar de fiul ei Murad al III-lea, care se baza adesea pe mama sa în politica sa.

Safiye Sultan (tradusă din turcă ca „Pure”), născută Sofia Baffo, era de origine venețiană și era rudă cu soacra ei, Nurban Sultan. S-a născut în jurul anului 1550, fiica conducătorului insulei grecești Corfu și o rudă a senatorului și poetului venețian Giorgio Baffo.

Sofia, ca și Cecilia, a fost capturată de corsari și vândută într-un harem, unde a atras apoi atenția prințului moștenitor Murad, pentru care a devenit multă vreme singura favorită. S-a zvonit că motivul pentru o astfel de constanță ar fi fost probleme din viața intimă a prințului, pe care doar Safiye știa să le depășească cumva. Aceste zvonuri sunt foarte asemănătoare cu adevărul, deoarece înainte ca Murad să devină sultan (în 1574, la vârsta de 28 de ani, după moartea tatălui său, sultanul Selim al II-lea), a avut copii doar cu Safiye.

Devenit conducătorul Imperiului Otoman, Murad al III-lea, evident, și-a revenit după ceva timp din boala sa intimă, deoarece a trecut de la monogamia forțată la excesele sexuale și, practic, și-a dedicat viața viitoare exclusiv plăcerilor cărnii, în defavoarea cărnii. a treburilor statului. Deci 20 de fii și 27 de fiice (totuși, nu trebuie să uităm că în secolele XV-XVI mortalitatea infantilă era foarte mare și din 10 nou-născuți, 7 au murit în copilărie, 2 în adolescență și la vârsta adultă tânără și doar unul a avut vreo șansă trăiesc până la cel puțin 40 de ani), pe care sultanul Murad al III-lea l-a lăsat după moartea sa - un rezultat complet natural al stilului său de viață.

în secolele XV-XVI, mortalitatea infantilă era foarte mare și din 10 nou-născuți, 7 au murit în copilărie, 2 la adolescență și la vârsta adultă și doar unul avea șanse de a supraviețui cel puțin 40 de ani.

În ciuda faptului că Murad nu s-a căsătorit niciodată cu iubita lui Safiya, acest lucru nu a împiedicat-o să devină una dintre cele mai influente femei ale acelei vremuri.

Primii nouă ani ai domniei sale, Murad i-a împărtășit complet cu mama sa Nurbana, a ascultat-o ​​în toate. Și Nurbanu a fost cel care a jucat un rol important în atitudinea lui față de Safiya. În ciuda legăturilor de familie, atât în ​​afacerile de stat, cât și în cele ale haremului, femeile venețiene s-au luptat constant între ele pentru conducere. Cu toate acestea, după cum se spune, tineretul a câștigat.

În 1583, după moartea sultanului Nurbanu, Safiye Sultan a început să întărească poziția fiului ei Mehmed ca moștenitor al lui Murad al III-lea. Mehmed avea deja 15 ani și era foarte popular printre ieniceri, ceea ce l-a speriat foarte mult pe tatăl său. Murad III a pregătit chiar conspirații, dar Safiyya a reușit întotdeauna să-și avertizeze fiul. Această luptă a continuat timp de 12 ani, până la moartea lui Murad.

Safiye Sultan a primit putere aproape nelimitată la vârsta de 45 de ani, concomitent cu titlul de Valide Sultan, după moartea sultanului Murad al III-lea în 1595. Fiul ei, însetat de sânge Mehmed al III-lea, imediat după urcarea sa pe tron, otomanii au ordonat uciderea nu numai a celor 20 de frați mai mici ai săi, ci și a tuturor concubinelor însărcinate ale tatălui său. El a fost cel care a introdus în Sublima Poartă obiceiul dezastruos de a nu oferi prinților posibilitatea de a lua parte la guvernarea statului în timpul vieții tatălui lor, ci de a-i ține închiși în seraglio, în pavilionul Cafenelor (cușcă). .

FEMEILE SULTANULUI SULEYMAN Nu se știe câte femei au fost în viața sultanului Suleiman I, dar relațiile sale cu unele dintre ele sunt dovedite. Prima femeie a lui Suleiman a fost muntenegrena Mukrime (Mukarrem), pe care Valide Hafsa i-a prezentat-o ​​la Caffa în 1508/09. Mukrime s-a născut în Shokdra în 1496 (sau 1494), era fiica prințului Stefan (Staniš) Černoević din familia regală muntenegreană a lui Crnojević (Černoević) și a unei prințese albaneze; a fost dat curții sultanului în 1507 ca tribut. Stefan Cernoevici s-a convertit la islam după cucerirea Muntenegrului de către turci (în jurul anului 1507) și s-a numit Iskender. Selim I i-a dat de soție una dintre fiicele sale și a câștigat controlul asupra Muntenegrului. Datorită legăturii sale de familie cu dinastia sultanului, Stefan Cernoević (Iskender) a rămas guvernator al Muntenegrului până la moartea sa în 1530. Mukrime a născut trei copii: Neslihan (1510) și Meryem (1511) s-au născut la Kaffa: ambele fete au murit în timpul epidemiei de variolă din 1512. Șapte ani mai târziu, Mukrime a născut un fiu, Murad, în Sarukhan - și el a murit de variolă în 1521 în palatul de vară din Edirne. Ca sultană fără copii, Mukrime a rămas în umbră până în 1534. După moartea soacrei ei Hafsa, ea a fost expulzată din Istanbul împreună cu alte două femei din Suleiman - Gulbahar și Mahidevran. Suleiman ia dat lui Mukrima un conac în Edirne și ea a rămas acolo până la moartea lui în 1555. A doua soție a lui Suleiman a fost albanezul Gülbahar Melekcihan (numit și Kadriye), care a devenit concubina sultanului în jurul anului 1511 la Caffa. Ea este adesea identificată în mod eronat cu Makhidevran. Gulbahar provenea dintr-o familie nobilă albaneză și, datorită legăturilor de familie cu dinastia otomană, a devenit un slujitor al lui Hafsa. Nu se știe câți copii i-a născut lui Suleiman: trebuie să fi fost cel puțin doi. Fiind o concubină fără copii, după ce Roksolana a apărut în harem, și-a pierdut influența, iar în 1534 a fost expulzată din Istanbul împreună cu Mukrime și Makhidevran. Ea a trăit mai întâi într-un conac din Edirne, apoi într-un conac lângă Arnavutkoy, lângă capitală, și a murit acolo în 1559, la vârsta de 63 de ani. A treia soție a lui Suleiman, Makhidevran (una dintre cele mai cunoscute soții ale sultanului), a fost fiica prințului cercasian Idar. S-a născut în Taman în 1498; mama ei, Prințesa Nazkan-Begum, era fiica domnitorului tătar din Crimeea Mengli 1st Giray. Mahidevran l-a întâlnit pe Suleiman în iarna anului 1511 la Kaffa, unde își vizita mama. Suleiman s-a căsătorit cu Mahidevran puțin mai târziu, pe 5 ianuarie 1512 la Kaffa. La sfârșitul aceluiași an a născut primul ei copil, Sehzade Mahmud, în 1515 - Sehzade Mustafa, în 1518 - Sehzade Ahmed, în 1521 - Fatma Sultan și, în cele din urmă, în 1525 - Raziy Sultan: în acest moment Mahidevran deja nu a fost primul favorit al lui Suleiman, deoarece sclavul slav Hurrem a devenit concubina lui preferată. S-a presupus că Makhidevran a fost numit și Gulbahar, dar certificatul de plată către ea nu a primit un al doilea nume. În documentele istorice Mahidevran este menționat ca Valide-i Şehzade-Sultan Mustafa Mahidevran Hatun. Din documentația cheltuielilor (1521) reiese că Gülbahar Hatun, mama defunctului Shehzade Abdullah (orig.: Gülbahar Hatun mader-i mürdü Şehzade Sultan Abdullah), a cheltuit 120 de akçe pe grajdurile sale. Un alt document din 1532 afirmă că 400 de akche au fost acordate fratelui lui Gulbahar Khatun - Tahir aga din Ohrit. (orig.: padişah-ı mülkü alem Sultan Suleyman Han Hazretlerinin halile-i muhteremeleri Gülbahar Hatunun karındaşı Ohritli Tahir Ağa’nın şahsi hükmüne atayayı seniyyeden 400 Akça ihsan edildi). O scrisoare din 1554 spune: „Gulbahar Kadriye, fiica lui Hasan Bey și soția foarte respectată a lui Suleiman, șahul lumii, cere din statul ei natal suma de 90 de aspers”. (orig. Gülbahar Kadriye binti Hasan Bey, harem-i muhtereme-i Cıhan-ı Şehinşah-ı Cihan-ı Suleyman Han, hane-i ahalisi içün 90 Asper mercuu eyler). Acest document important arată că al doilea nume al lui Gulbahar era Kadriye. Acest lucru demonstrează că Mahidevran și Gulbahar sunt două femei complet diferite. Într-un document din 1531, Gulbahar este denumit Melekcihan (orig. Padişah-ı mülk Sultan Suleyman Han harem-i Arnavut nesebinden Kadriye Melekcihan Hatun). În jurul anului 1517 sau 1518, în harem apare o femeie pe nume Kumru Khatun, despre care se spune că ar fi fost concubina lui Suleiman. Într-un document din 1518, Kumru Khatun este menționat printre doamnele influente ale haremului. Dar din 1533 numele ei nu a mai fost găsit în niciun document istoric, poate că a murit sau a fost exilată. Un anume Kumru Memdukha Khatun (decedat în 1561) a fost un slujitor al lui Mukrime Khatun. Probabil că acești doi Kumru Khatuns sunt identici. Hurrem, al cărui nume real era Alexandra Lisowska, era fiica unui țăran din Rutenia și s-a născut în 1505 în estul Poloniei. Când era foarte tânără, a fost răpită de cazaci și vândută curții tătarilor din Crimeea din Bakhchisarai. Ea a rămas acolo pentru scurt timp, apoi a fost trimisă împreună cu alți sclavi la curtea sultanului. De îndată ce a ajuns în haremul imperial, a devenit amanta sultanului. În toamna anului 1520 era deja însărcinată cu primul ei copil, iar la începutul anului 1521 a născut pe Şehzade Mehmed. În următorii cinci ani, ea a fost în mod constant însărcinată și a născut în fiecare an: la sfârșitul anului 1521 s-a născut Mihrimah Sultan, în 1523 - Abdullah, în 1524 - Selim și în 1525 - Bayezid. După nașterea lui Bayezid au trecut șase ani, iar ea a născut din nou un fiu, Cihangir (în decembrie 1530). Băiatul suferea probabil de scolioză, care a progresat de-a lungul vieții și i-a provocat dureri severe. Cu acest grup de copii, Hurrem și-a întărit poziția la curte și și-a înlocuit rivalul Mahidevran, devenind prima favorită a sultanului. Între cele două femei a început o ceartă pentru viitorul fiilor lor. Mahidevran a pierdut acest război pentru că Hurrem, cu ajutorul fiicei sale Mihrimah și al ginerelui Rustem Pașa, l-a convins pe sultan că fiul lui Mahidevran, prințul Mustafa, este un trădător. Suleiman l-a executat pe Mustafa. După asasinarea prințului Mustafa la 6 octombrie 1553 în Aktepe, lângă Konya, calea către tron ​​a fost clară pentru fiii lui Hurrem, dar ea nu a trăit să-și vadă fiul Selim al II-lea devenind al 11-lea sultan otoman. Ea a murit după o scurtă boală la 15 aprilie 1558 la Istanbul. Suleiman a căzut într-o depresie profundă și și-ar fi plâns iubita soție până la moarte. Se știu puține despre ultimele femei ale lui Suleiman. Se spune că, în timp ce Hurrem era încă în viață, a luat două concubine, cu care a avut copii. În jurul anului 1555, l-a ales ca concubină pe Merziban Khatun, un albanez, iar în jurul anului 1557, pe Meleksime Khatun, un bosniac din Mostar. Soția venețiană înfometată de putere a moștenitorului Selim, Nurbanu, nu a tolerat rivalii la palat, mai ales că Suleiman a avut un fiu cu Meleksime Khatun, iar băiatul putea fi considerat un candidat la tron. La scurt timp după execuția lui Bayezid și a fiilor săi în 1561, micul prinț a murit pe neașteptate la vârsta de aproximativ șapte ani, iar mama sa Meleksime, precum și Merziban, au fost nevoiți să părăsească palatul. Aparent, Suleiman nu s-a opus, pentru că din 1564 Meleksime locuia la Edirne, iar Merziban locuia la Kizilagac. Din 6 femei, Suleiman a avut 22 de copii: Din Mukrime Khatun: 1. Meryem (1510 - 1512) 2. Neslihan (1511 - 1512) 3. Murad (1519 - 1521) Gulbahar Khatun: 1. fiica - nume necunoscut (1510 - 1521 - ) 2. Abdullah (1520 - 1521) a murit de variolă 3. Hafiza (1521 - aproximativ 1560) a murit văduvă, numele soțului ei este necunoscut. Mahidevran Khatun: 1. Mahmud (1512 – 1521) a murit de variolă 2. Mustafa (1515 – 1553) 3. Ahmed (1518 – după 1534) data morții necunoscută, posibil în jurul anului 1540 sau mai târziu. Nu se știe dacă prințul Ahmed a murit din cauze naturale; crima este posibilă. 4. Fatma (1520 - 1572) a fost căsătorită cu Gazi Hoxha Mehmed Pașa (decedată în 1548). Mehmed Pașa a fost fiul lui Ghazi Yahya Pașa și al Prințesei Shahzadi (fiica sultanului Bayezid al II-lea). 5. Raziye (1525 – 1556) a murit văduvă, numele soțului ei este necunoscut. Hurrem Haseki Sultan: 1. Mehmed (1521 - 1543) 2. Mihrimah (1522 - 1578) 3. Abdullah (1523 - 1523) a murit în copilărie 4. Selim al II-lea (1524 - 1574) 5. Bayazid (1525) - 1525) - 6 Cihangir (1531 – 1553) Merziban Khatun: 1. Hatice (c. 1555 – după 1575) a murit în tinerețe 2. fiu, al cărui nume este necunoscut (cca. 1556 – c. 1563) este posibil ca acest prinț să fi fost ucis. Meleksime Khatun: 1. Orhan? (aproximativ 1556 - 1562) în alte surse se numește Mehmed. Cu toate acestea, Sehzade Bayezid a avut și un fiu pe nume Orhan, care a fost ucis în Bursa în jurul anului 1562. Confuzia este destul de posibilă. 2. Shahikhuban (1560 - aproximativ 1595) se presupune că era căsătorită și avea copii.