Ucraina. Orașul Cernigov. Biserica Pyatnitskaya. Biserica Paraskeva Pyatnitsa, Biserica Pyatnitskaya (Chernigov) Perioada renașterii spirituale a Ucrainei

Biserica Pyatnitskaya este situată în orașul antic. Templul poartă numele marelui martir creștin Paraskeva, care a fost canonizat. Ea a fost mult timp venerata ca patrona comerțului. Biserica a fost construită lângă Torg (piață), iar timp de multe secole a rămas un templu religios activ. Altarul a trebuit să îndure multe încercări; a fost distrus de mai multe ori. Cu toate acestea, acum Templul lui Paraskeva Pyatnitsa a fost restaurat și oricine îl poate vizita.

Istoria templului

Biserica Pyatnitskaya din Cernigov a fost ridicată la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea. Oamenii de știință sugerează că templul a fost construit cu fonduri de la negustori bogați sau că banii au fost donați de prințul Igor, eroul din „Campania Povestea lui Igor”.

De-a lungul istoriei sale lungi, Biserica Pyatnitskaya a fost distrusă de mai multe ori și apoi restaurată din nou. A fost reconstruit pentru prima dată în 1670 - colonelul cazac Vasily Dunin-Borkovsky a dat bani pentru a înlocui acoperișul. Ca urmare a reconstrucției din 1676 și 1690, clădirea a căpătat caracteristicile barocului ucrainean. Templul a fost, de asemenea, restaurat după un incendiu din 1750. Cele mai mari pagube aduse altarului au fost cauzate în timpul celui de-al Doilea Război Mondial (1943), când explozia unei bombe aeriene a distrus jumătate din el. În 1962, biserica a fost refăcută din nou. Restauratorul Pyotr Baranovsky a lucrat la restaurarea templului Cernigov timp de 17 ani. Astăzi, biserica poate fi văzută în forma sa originală.

Pe 10 noiembrie, conform noului stil, ortodocșii o cinstesc pe Marea Muceniță Paraskeva Pyatnitsa. Într-o perioadă de încercări grele pentru ortodoxia rusă pe teritoriul Ucrainei, când schismaticii autosfințiți, uniații, bazându-se pe militanții naziști, pun mâna pe bisericile canonice ale UOC-MP în multe regiuni, bat preoți și enoriași, vă vom aminti de una dintre cele mai mari perle de templu ale Rusiei antice, o capodopera ruseasca si arhitectura mondiala a templului - Biserica Pyatnitskaya din Cernigov.

La aniversarea a 70 de ani de la eliberarea RSS Ucrainei de sub invadatorii naziști, vom începe să ne amintim de soarta acestei catedrale în 1943, deoarece renașterea ei în viața modernă a început tocmai atunci - literalmente în primele zile după ce invadatorii au fost alungați. din Cernigov.

Cernigov, unul dintre cele mai vechi orașe din Rusia, cândva capitala principatului Seversky, unde s-au păstrat un număr important de monumente arhitecturale din antichitate, a fost supus unor puternice bombardamente de către germani în timpul Marelui Război Patriotic, cu scopul de a ștergând orașul de pe fața pământului. În același timp, muzeele, valorile istorice și artistice și arhivele au fost distruse, toate monumentele arhitecturale au fost grav avariate de incendiu, printre care Catedrala Mănăstirii Pyatnitsky a fost cea mai deteriorată.

Biserica Pyatnitskaya înainte de Marele Război Patriotic

Templul distrus al lui Pyatnitsa Paraskeva

Actul Comisiei Extraordinare de Stat de stabilire și investigare a atrocităților invadatorilor naziști și a complicilor acestora și prejudiciile pe care le-au produs cetățenilor, fermelor colective, organizațiilor publice, întreprinderilor de stat și instituțiilor URSS din 15-21 decembrie 1943 a descris urme de atrocități teribile și de distrugere. În special, s-a remarcat: „Biserica Pyatnitskaya de la sfârșitul secolelor XII - începutul secolului XIII este unul dintre cele mai rare și mai remarcabile monumente ale artei antice rusești din epoca Marelui Duce, arse de obuzele incendiare germane în parte din acoperișuri și în interior. clădirea în timpul bombardamentului din 23 august 1941, și apoi distrusă de bombele puternic explozive 25 septembrie 1943: s-au prăbușit capitolul, majoritatea bolților, doi piloni vestici și majoritatea zidurilor vestice și sudice.”

Evoluția aspectului templului din secolul al XII-lea. Orez. A.A. Karnabeda

După cum notează arhitectul-restaurator A.L. Karnabed în articolul „Renașterea Cernigovului „vineri”, actul a indicat și distrugerea altor clădiri unice din Cernigov, inclusiv Spassky (începutul secolului al XI-lea), Borisoglebsky și Uspensky (XII). secolul).c.) catedrale. Actul a fost semnat de expertul Comisiei extraordinare P. D. Baranovsky, arhitectul ucrainean Yu. S. Aseev și cercetătorul principal la Muzeul de Istorie Cernigov A. A. Popko.

P.D. Baranovski

Pyotr Dmitrievich Baranovsky (1892 - 1984) - un moscovit, originar din satul Smolensk, un adept al restaurării arhitecturale, care a dedicat un total de 70 de ani restaurării, salvării și restaurării monumentelor arhitecturii antice rusești - apoi s-a grăbit rapid la ajutorul vechiului Cernigov.

Baranovsky este responsabil pentru salvarea Catedralei Sf. Vasile, înființarea muzeelor ​​în mănăstirile Kolomensky și Spaso-Andronikov și măsurătorile catedralei demolate din Kazan din Piața Roșie în 1936 (pe baza acestora sa bazat că templul a fost reconstruit în începutul anilor 1990).

Baranovski a ajuns la Cernigov pe 23 septembrie 1943, la o zi după eliberarea orașului. Și trei zile mai târziu, în fața ochilor săi, un bombardier german a vizat antica Catedrală Pyatnitsky. Se spune că o mină de jumătate de tonă a despărțit templul, care era deja ars din interior. Omul de știință a fost primul specialist care a ajuns la ruine. Și apoi - aproape douăzeci de ani (!) - Baranovsky a restaurat „vineri”, redându-l la aspectul inițial. Apropo, el a insistat că nu cupola lui Rastrelli ar trebui restaurată, ci cea originală, veche rusească.

Un martor ocular a spus: „Ar fi trebuit să-l vezi pe Pyotr Dmitrievich în momentul explorării „vineri”: rămășițele zidurilor, gata să se prăbușească și un bărbat urcând pe ele!”

P.D. Baranovsky cu studenții la restaurarea Bisericii Pyatnitskaya

Lucrați pentru restaurarea templului

Să enumeram capodoperele Rusiei Kievene și Cernigove pe care Piotr Baranovski le-a salvat. Conform listei sale scurte: „Catedrala Adormirea Maicii Domnului din 1943 a Lavrei Kiev-Pechersk din secolul al XI-lea. Înregistrarea și propunerile de proiectare pentru conservarea ruinelor și restaurare; 1943, 1944 Catedrala Sf. Sofia din Kiev 1037 (P. Baranovsky, care nu avea grade sau titluri, a fost numit apoi președinte al comisiei de restaurare din cadrul Academiei de Arhitectură a RSS Ucrainei); 1945 Studiul vechii bariere de altar a Catedralei Sf. Sofia și proiectul de restaurare a acesteia; 1943 Cernigov. Catedrala Mănăstirii Boris și Gleb din secolul al XII-lea. Cercetare, măsurători preliminare și proiectare preliminară de conservare; 1943 Cernigov. Catedrala Mănăstirii Yeletsky din secolul al XII-lea. Cercetare, măsurători preliminare și proiectare de conservare; 1943, 1945 1944 Kiev. Templul Maicii Domnului din Pirogoshchey 1131 - 1136 Studiul și experiența unui proiect de reconstrucție folosind materiale de fixare parțială înainte de dezmembrare 1936; 1944 Kiev. Templul lui Vasily de pe dealul Perunov 1184. Cercetare și experiență a unui proiect de reconstrucție bazat pe materiale de fixare parțială înainte de dezmembrare în 1936 (nu există).”

El a fost autorul studiului „Catedrala Mănăstirii Piatnitsky din Cernigov”. A fost publicată în 1948 în cartea „Monumente ale artei distruse de invadatorii germani”, editată de I. E. Grabar.

În ea, P. Baranovsky nota: „Catedrala Mănăstirii Cernigov, mai cunoscută sub numele de Biserica Pyatnitskaya din Piața Roșie (altfel pe Bazarul Vechi sau pe Câmpul Pyatnitsky), aparține acelor monumente ale arhitecturii antice rusești care, ca ca urmare a unor reconstrucții majore ulterioare, și-au schimbat atât de mult aspectul, încât sub noua înfățișare este aproape imposibil să le discerneți adevăratele trăsături, care determină trăsăturile caracteristice ale epocii și ale stilului. Distrugerea barbară a Bisericii Piatnitsky de către germani în timpul invaziei și bombardării Cernigovului a precedat formularea problemei de cercetare științifică a studierii acestui monument, lipsind pentru totdeauna posibilitatea de a-l vedea în înfățișarea sa la sfârșitul secolului al XVII-lea, precum și ca o oportunitate de a o dezvălui științific și de a o restaura în toate părțile cu adevărat conservate ale antichității mai profunde. ... Ruinele supraviețuitoare ale monumentului, reprezentând un fel de secțiune diagonală de la colțul de nord-vest până la cel de sud-est, au făcut posibilă efectuarea unui studiu analitic detaliat al clădirii în raport cu structurile sale, natura materialelor și tehnologiei. . Ruinele erau un conglomerat complex de zidărie de diferite timpuri și tipuri.”

În primul rând, atenția cercetării și interesul restauratorului a fost atrasă de faptul că toate elementele structurale principale ale clădirii până la vârf, inclusiv bolțile și baza capitolului, au fost pliate, în infirmarea tuturor deasupra enunţurilor literare din trecut, din acelaşi material - socluri, caracteristice doar epocii premongole. Bolțile în trepte, păstrate după prăbușirea de pe laturile de est și de nord, atât de neobișnuite pentru arhitectura rusă din epoca pre-mongolă (conform ideilor care s-au dezvoltat în știința noastră peste 100 de ani), au fost realizate din aceeași cărămidă veche.

Experții cred că munca lui Baranovsky privind cercetarea și restaurarea Bisericii Pyatnitskaya din Cernigov a deschis un nou capitol în istoria arhitecturii ruse. Acest monument, după cum a dovedit Piotr Dmitrievich, are aceeași vârstă cu „Povestea campaniei lui Igor”, unul dintre primele exemple de neegalat ale arhitecturii ruse în sine. Baranovsky era convins că monumentul, restaurat în toate părțile, în cuvintele cronicarului antic, „decorări minunat îmbogățite”, va fi aceeași lumină profund națională nestingherită în artele frumoase ale poporului nostru ca și „Cuvântul”.

Catedrala Mănăstirii Pyatnitsky, a susținut Baranovsky, ar trebui să ocupe de acum înainte nu numai locul cel mai vechi din punct de vedere cronologic, ci și cel mai înalt - în sistemul de dezvoltare a formelor de arhitectură rusă din perioada timpurie a secolelor XI-XIII.

Aflat deasupra marii culturi a Rusiei Antice distruse de tătari, templul reprezintă, potrivit cercetătorului-restaurator, un punct de plecare clar definit de la care a început dezvoltarea creativității naționale a Rusiei Moscovei.

Baranovsky a argumentat: Biserica Pyatnitsky, fiind nouă și complet originală pentru noi în acest moment, în contradicție cu ideea dominantă a arhitecturii ruse, uimește prin legătura sa clară cu monumentele Serbiei și Moscovei din secolele XIV-XV, și cu astfel de vârfuri ale arhitecturii rusești precum Biserica Înălțarea din Kolomenskoye, și mai ales cu bisericile rusești din lemn. În această conexiune diversă, Biserica Pyatnitsky este prima mare lucrare a unui nou stil, un geniu creator clar exprimat al poporului rus.

Într-adevăr, apariția unui astfel de monument precum Biserica Pyatnitsky este un eveniment logic organic tocmai în sudul Rusiei, unde interacțiunile diferitelor culturi au fost create în mod natural la răscruce de drumuri: de la nord-estul Zalesskaya Rus’ până în vestul Europei, prin Galich și din nord-vestul Novgorod. Rus' la Bizanţ şi la Caucaz prin polovţi. Cernigov în secolul al XII-lea. a fost nu mai puțin un centru cultural decât Kievul.

Baranovski a fost, de asemenea, îngrijorat de contextul pan-slav. Omul de știință a afirmat: „Nu degeaba cronicarul spunea în primele pagini din Povestea anilor trecuti: „Există Illyricum, la care a ajuns Apostolul Pavel; aici la început au fost slavi... Și poporul slav și rușii sunt una.”

Baranovsky a presupus că arhitectul Bisericii Pyatnitsky ar putea fi un „prieten” al lui Rurik Rostislavich - „artist și maestru dificil” Miloneg-Peter. Care, potrivit cronicarului, odată cu construirea zidului Vydubitskaya al Bisericii Sf. Mihail a Mănăstirii Vydubitsky, care a devenit mormântul princiar al familiei prințului Vsevolod Yaroslavovich, a realizat „o faptă asemănătoare cu un miracol”.

„El ar fi putut construi Biserica Vasilyevskaya din Ovruch în primii ani ai activității lui Rurik”, credea Baranovsky, „și în Belgorod, Biserica Apostolilor neobișnuit de înaltă și surprinzător de decorată, care nu a ajuns la noi, și Biserica Vasilievskaya din Kiev. în curtea domnească și după 5 -10 ani după zidul Vydubitsky, construiți o biserică în Mănăstirea Chernigov Pyatnitsky până la sfârșitul vieții lui Rurik și a prințesei-călugărițe. ... Pe baza înaltelor merite ale monumentului, care s-a dezvăluit înaintea ochilor noștri în procesul studiului său, am putea apela la el aceleași cuvinte cu care cronicarul și-a exprimat lauda templului din Belgorod: „Este minunat îmbogățit. cu înălțime și maiestate și alte lucruri, după Pritochnik care spune: Tot binele este iubitul meu și nu este nici un viciu în tine”.

Biserica Pyatnitskaya înainte de 1917 (stânga) și după restaurare (1962)

Conform proiectului lui Baranovsky, Biserica Pyatnitsa Paraskeva a fost reconstruită până în 1962. Se spunea că arhitectul-șef postbelic al Cernigovului, P.F. Buklovsky, a cerut să nu refacă bisericile distruse, ci, dimpotrivă, să demoleze ruinele, astfel încât pentru a nu strica vederea și a interfera cu îmbunătățirea teritoriului. Slavă Domnului, specialiștii de bunăvoință, entuziaștii și patrioții nu au permis ca acest lucru să se întâmple. Baranovsky s-a asigurat chiar că la una dintre fabricile de cărămidă din Cernigov a început producția de plinte după modele antice rusești, iar templul a fost restaurat exact în formele în care a fost construit.

A. L. Karnabed a subliniat: „În timp ce nu numai Baranovsky, ci și oameni de știință celebri precum M. K. Karger, G. N. Logvin, G. M. Shtender, Yu. A. Nelgovsky au susținut necesitatea de a „conserva clopotnița ca o structură care oferă o idee despre natura arhitecturii complexului înainte de reconstrucția sa și promovează condiții mai bune pentru funcționarea și expunerea monumentului principal”, erostrați locali - șeful departamentului regional pentru arhitectură Grebnitsky și arhitectul șef al orașului Sergievsky și-au făcut treaba: mediul istoric a fost distrus. Nu există clopotniță, nici gard de biserică, nici movilă monumentală.”

Biserica Pyatnitskaya a fost acceptată în bilanț ca „restaurată în conformitate cu proiectul de restaurare” la 1 ianuarie 1963.

Dar a rămas închisă până la începutul anului 1967, când, împreună cu alte zece monumente de arhitectură ale Cernigovului din secolele XI-XIX. Prin rezoluția Consiliului de Miniștri al RSS Ucrainei a fost transferat în Rezervația istorică și arhitecturală de stat Cernigov, care până în 1979 a fost o filială a rezervației Muzeului Kiev Sofia.

La Cernigov, rezervația a început să funcționeze la 1 august 1967. Din anul următor, a fost efectuată pregătirea schițelor și apoi a unui proiect de lucru al expoziției muzeale „Biserica Pyatnitskaya - un monument de arhitectură de la sfârșitul secolului XII - începutul secolului XIII”. Aici.

Proiectul expoziției muzeale din Biserica Pyatnitskaya, pentru care P. Baranovsky a donat un număr semnificativ de descoperiri din 1943-1961 în 1968, a fost elaborat de el, ținând cont de formarea muzeului în trei etape. Printre descoperiri se numără socluri cu semne (semne și ștampile), fragmente de tencuieli în frescă, ceramică arhitecturală, de construcție și ceramică, obiecte din metale neferoase și feroase, fragmente de sticlă de la ferestre antice.

În 1947, în autobiografia sa, Baranovski și-a remarcat meritele de la Cernigov cu modestia sa caracteristică: „Din lucrările de creație din ultimii ani, lucrarea de cercetare, conservare și restaurare a Catedralei Pyatnitsky din Cernigov (sec. XII), realizată în toamna anului 1944 -1945 de la Direcția principală pentru Protecția Monumentelor și a furnizat date noi, foarte importante pentru istoria artei ruse.”

Astăzi, Biserica Chernigov din Pyatitsa Paraskeva, din păcate, este ocupată de „autocefalieni” ucraineni. Își amintesc acești sectari mândri și rătăciți că datorează mântuirea capodoperei arhitecturii bisericești antice rusești poporului rus și, în primul rând, ascetului și protectorului moscovit din Smolensk Pyotr Dmitrievich Baranovsky?

Fotografii de arhivă din cartea „Peter Baranovsky. Opere, amintiri ale contemporanilor.” M., „Casa Tatălui”. 1996.

În centrul orașului Cernigov, nu departe de parcul cu rămășițele vechilor Detinets, în Piața Roșie (da, aceasta nu este doar la Moscova) se află o clădire uimitoare din cărămidă roșie - Templul lui Paraskeva Pyatnitsa. În zilele noastre, puțini oameni știu că această biserică, de aceeași vârstă cu „Povestea campaniei lui Igor”, aproape a murit în timpul Marelui Război Patriotic - și apoi, imediat după acesta.

Momentul exact al construcției Bisericii Pyatnitsky este încă necunoscut. Dar o analiză amănunțită a surselor și a monumentelor similare ne permite să numim cu atenție atât numele clientului templului, cât și arhitectul acestuia.

Primul a fost celebrul prinț Rurik Rostislavovich Smolensky, alias Bui-Rurik „Tales of Igor’s Campaign”, câștigătorul lui Andrei Bo-golyubsky, care s-a așezat pe masa marelui ducal de șase ori. La sfârșitul vieții, a domnit la Cernigov și a murit acolo în 1215. Iar cel de-al doilea este unul dintre puținii maeștri antici, numit în surse pe nume - „prietenul prințului Rurik” Petr Miloneg. Nu cu mult înainte de aceasta, a săvârșit „o faptă asemănătoare cu un miracol” la Kiev - a ridicat un zid de sprijin sub templul Mănăstirii Vydubitsky (vezi articolul din TrV-Nauka nr. 40). Și însăși forma clădirii - foarte neobișnuită pentru arhitectura Kiev-Cernigov din acea vreme - este caracteristică lui Milonega.

Biserica Pyatnitskaya înainte de Marele Război Patriotic
Restaurarea templului
Evoluția aspectului templului din secolul al XII-lea (Fig. A.A. Karnabed)

Deci, cel mai probabil, biserica noastră a fost construită la începutul secolelor al XII-lea și al XIII-lea. Mai târziu, în secolul al XVII-lea, aspectul său a fost schimbat dincolo de recunoaștere prin reconstrucție în stilul baroc ucrainean, iar apoi a venit războiul. Acesta este ceea ce scrie în actul Comisiei extraordinare de stat din 15-21 decembrie 1943: „Biserica Pyatnitskaya de la sfârșitul secolelor XII - începutul secolului XIII este unul dintre cele mai rare și mai remarcabile monumente ale artei antice rusești ale marelui ducal. epoca, ars de obuzele incendiare germane pe o parte a acoperișurilor și în interiorul clădirii în timpul bombardamentului din 23 august 1941 și apoi distrus de bombe puternic explozive pe 25 septembrie 1943: capul, majoritatea bolților, doi stâlpi vestici iar majoritatea zidurilor vestice și sudice s-au prăbușit”.

Și aici a venit în ajutor o altă persoană remarcabilă. Pyotr Dmitrievich Baranovsky (1892−1984) timp de 70 de ani a fost angajat în restaurarea, salvarea și restaurarea monumentelor arhitecturii antice rusești. El este responsabil pentru salvarea Catedralei Sf. Vasile, înființarea muzeelor ​​în mănăstirile Kolomenskoye și Spaso-Andronikov și măsurătorile catedralei demontate din Kazan din Piața Roșie (din acestea templul a fost recreat apoi în anii 1990). ). Și în anii 1940-1960 a venit vremea Cernigovului. Imediat după eliberarea de sub germani, Piotr Dmitrievich a plecat în oraș.

Apropo, restaurarea monumentelor arhitecturale de la Cernigov după război este unul dintre acele acte pentru care se poate spune „mulțumesc” unei alte persoane - Nikita Sergeevich Hrușciov. În 1944, el a deținut funcția de șef al Consiliului Comisarilor Poporului din RSS Ucraineană, el l-a primit pe Baranovski și a dat ordin Comitetului de Stat de Planificare al Ucrainei să „elibereze imediat necesar ciment, var, pâslă de acoperiș și cuie”, și să preia trustul pentru mutarea și dezmembrarea clădirilor care efectuează lucrări speciale la monument.

P.D. Baranovsky cu studenții la restaurarea Bisericii Pyatnitskaya

Restaurarea templului

Dar, în mod ciudat, chiar și cu un astfel de sprijin, nu toată lumea dorea să restaureze templul. A.A. Karnabed amintește că fostul arhitect șef al Cernigovului P.F. Buklovsky a cerut să nu restaureze bisericile distruse, ci, dimpotrivă, să demoleze ruinele pentru a nu strica vederea și a interfera cu îmbunătățirea teritoriului. Slavă Domnului, nimic nu a rezultat din aceste încercări.

Cu toate acestea, au existat destule probleme fără acest lucru.

Cert este că înainte de Marele Război Patriotic templul nu a fost examinat corespunzător. Iar măsura în care a ajuns la noi, distorsionată de perestroika și îmbunătățiri, se vede clar în fotografia de dinainte de război.

Prin urmare, a fost imposibil să restaurați imediat templul. A fost necesară consolidarea și conservarea ruinelor până în momentul în care a venit rândul specialiștilor să lucreze - este imposibil să se lucreze la toate monumentele în același timp. Apoi studiază și măsoară ce a mai rămas. Demontați molozul fără a distruge părțile rămase. Examinați epava. Restabiliți-le și ruinele la aspectul lor inițial. Faceți un proiect de restaurare și lucrați îndelung și minuțios cu mâinile, construind templul în așa fel încât să păstrați numărul maxim de părți antice.

De aceea, restaurarea Bisericii Pyatnitskaya a durat aproape 20 de ani. „A fost admisă în bilanț ca fiind restaurată în conformitate cu proiectul de restaurare” la 1 ianuarie 1963.

Alexei Paevski

Fotografii de arhivă din cartea „Peter Baranovsky. Opere, amintiri ale contemporanilor.” M., „Casa Tatălui”. 1996

Biserica Pyatnitskaya
Un monument al arhitecturii rusești antice din perioada pre-mongolă.

Biserica Pyatnitskaya. Poveste
Biserica Pyatnitskaya a fost construită la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea de către oficialii posad Cernigov pe câmpul Pyatnitsky, care din cele mai vechi timpuri a fost un loc de comerț (piață).

Biserica Pyatnitskaya a fost numită după patrona comerțului, Paraskeva Pyatnitsa. Până în 1786, biserica a fost clădirea principală a Mănăstirii Piatnitsky.

Biserica Pyatnitskaya se deosebește de alte biserici din Cernigov prin decorarea completă a fațadei cu toate tipurile de ornamente arhitecturale și compoziția bolților de sub tobă.

De-a lungul existenței sale, biserica a fost avariată și arsă în mod repetat în timpul atacurilor inamice asupra orașului.

Biserica Pyatnitskaya a fost distrusă pentru prima dată în timpul invaziei tătar-mongole din Cernigov în 1239.

În timpul lucrărilor de restaurare în diferite momente, a fost reconstruită semnificativ și și-a schimbat aspectul. Până în 1941, din punct de vedere arhitectural, arăta ca un templu din secolul al XVII-lea în stilul baroc ucrainean din secolele XVII-XVIII. Singurul lucru neobișnuit era compoziția sa în trepte centristă. Cercetătorii au susținut că formele de construcție rusă antică erau ascunse sub ținuta barocului.

Prima restaurare. 1670

Prima lucrare de restaurare a fost efectuată în 1670, realizată în stilul baroc ucrainean și pe cheltuiala colonelului de la Cernigov V. Dunin-Borkovsky. În anii 90 ai secolului al XVII-lea, frontoanele baroc au fost construite pe fațadele de est și de vest, iar baia a primit un finisaj cu mai multe niveluri. Pe frontonul baroc de est se afla stema hatmanului Ivan Mazepa.

În secolele XVII-XVIII. Exista o mănăstire atașată bisericii, care a ars în 1750. Semnificative au fost reconstrucțiile de după incendiul din 1750 și secolul al XIX-lea, când Biserica Pyatnitskaya s-a transformat într-o biserică cu șapte goluri. În anii 1818-20, după proiectul arhitectului A. Kartashevsky, a fost adăugat un turn-clopotniță rotundă (demontat în 1963).

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, biserica a fost grav avariată din cauza bombardamentelor aeriene.

În 1941, biserica a fost aproape complet distrusă. În mod miraculos, clopotnița a supraviețuit, dar mai târziu (în 1963) a fost demontat - conform unei versiuni, a interferat cu construcția teatrului regional de teatru care poartă numele. Shevchenko, pe de altă parte - pentru cărămizi pentru a restaura templul. Multă vreme biserica a rămas distrusă.

Restaurare. 1943

Imediat după ce trupele germane au fost alungate din orașul Cernigov (în 1943), a început un studiu amănunțit al rămășițelor Bisericii Pyatnitskaya în scopul restaurării ulterioare. Rezultatul cercetării a fost senzațional - cercetătorii arheologici au găsit un templu care întruchipa cele mai înalte realizări ale arhitecturii antice rusești din epoca pre-mongolă. Totul spunea că acesta a fost un monument al unui nou stil arhitectural care s-a format în Rus' la sfârșitul secolului al XII-lea, în timpul „Povestea campaniei lui Igor”. Se știe că în acest moment, orașele antice rusești au intrat în arena istorică, meșteșugul și comerțul se dezvoltau rapid, s-au format corporații meșteșugărești și comerciale, adică avea loc procesul socio-economic care a determinat dezvoltarea stilului arhitectural gotic. in Europa. Multă vreme s-a crezut că arhitectura rusă propriu-zisă a început să se dezvolte abia în secolul al XIV-lea după invazia mongolo-tătară, când arhitecții Rusiei Kievene s-au îndepărtat de tradițiile bizantine, dar studiul Bisericii Pyatnitskaya, de aceeași vârstă cu „Povestea gazdei lui Igor”, a arătat că procesele de formare a arhitecturii naționale au avut loc cu un secol și jumătate mai devreme.

În 1943-45, lucrări urgente de conservare și de urgență sub conducerea arhitectului-restaurator P. D. Baranovsky au salvat monumentul arhitectural de la distrugerea finală. Biserica a fost astfel restaurată la forma inițială.

În timpul restaurării, pridvorurile și prelungirile laterale din secolele XVIII-XIX nu au fost restaurate și a fost demontat și turnul-clopotniță.

Pe parcursul a 10 ani, P.D. Baranovsky a restaurat Biserica Pyatnitskaya, stivuind cu grijă cărămidă cu cărămidă. Drept urmare, cercetătorul a reușit să reproducă cu mare fiabilitate toate formele structurii, unul dintre monumentele remarcabile ale arhitecturii antice rusești. Cercetările ulterioare au descoperit multe alte structuri ale acestui stil arhitectural.

În 1962, restaurarea Bisericii Pyatnitskaya a fost finalizată conform designului arhitectului P. D. Baranovsky și M. V. Kholostenko. Reînviată în forma sa originală, clădirea reproduce cea mai înaltă etapă de dezvoltare a arhitecturii Rusiei Kievene.

Arhitectură Astfel, aspectul modern al bisericii este o reconstrucție a arhitecturii templului din vremea Rusiei Kievene, planul său se bazează pe un templu cu cupolă în cruce cu patru stâlpi. Caracteristica constructivă și compozițională a Bisericii Pyatnitskaya este că stâlpii, care susțin baia înaltă cu ajutorul arcelor de centură, sunt distanțați larg, iar navele laterale sunt înguste, astfel încât pe fațadă doar zakomara centrală are un finisaj arcuit, cele laterale au acoperiri sfert de cerc. Astfel, fațadele sunt completate cu o curbă trilobată. Trecerea de la masa principală la stâlpi este dezvoltată într-o compoziție complexă de trei niveluri de bolți în trepte, datorită cărora templul este perceput ca un turn-stâlp uimitor. Această impresie este sporită de pilaștrii din bârne și semicoloanele stâlpului. Fațadele clădirii sunt decorate cu toate tipurile de ornamente arhitecturale.În interior, biserica seamănă cu un turn. Efectul artistic al picturii în frescă este sporit de podeaua multicoloră din plăci glazurate galben, verde și vișiniu închis. Spre deosebire de Sofia de la Kiev, unde tema compozițională este dezvoltată într-o întreagă simfonie, în Biserica Pyatnitskaya totul este construit pe o singură, ca să spunem așa, melodie. Acesta este un cântec vesel despre frumusețe, în care geniul ingineresc al constructorului s-a unit cu poezia artei populare. Biserica Pyatnitskaya din Cernigov este uneori numită „Povestea campaniei lui Igor” în arhitectură. Și într-adevăr, reperul arhitecturii antice rusești nu este doar un contemporan al strălucitului poem, ci și aproape de „Cuvântul” prin natura poeticii sale, în perfecțiunea formei, în spiritul popular și orientarea ideologică. Caracteristicile care au apărut pentru prima dată în Biserica Pyatnitskaya au fost dezvoltate în continuare în construcția templului rusă, ucraineană și românească. Biserica Pyatnitskaya a fost ridicată mult mai devreme decât toate bisericile de cort din Moscova din secolul al XVI-lea. Biserica Înălțarea din Moscova, construită în 1532 în satul Kolomenskoye, care este prima structură de piatră în șold din Moscova, este foarte asemănătoare cu aceasta. În arhitectura rusă, zakomars s-au transformat în kokoshniks. Zakomara este un element arhitectural structural, un arc exterior al boltii. Kokoshnik-ul este un element pur decorativ; este o farfurie plată, asemănătoare ca formă cu o petală de floare sau cu o coafură a femeilor ruse (de unde și numele) și încă un detaliu interesant și important. Capacitățile decorative ale cărămizii au fost folosite perfect în construcția structurii; zidăria ornamentală a Bisericii Pyatnitskaya este un exemplu timpuriu de decor, care s-a dezvoltat mai târziu în Novgorod și Pskov. Contemporan al „Povestea campaniei lui Igor”, Biserica Pyatnitsky a întruchipat idealurile populare înalte, conștiința puterii și frumuseții spirituale a oamenilor, opiniile lor artistice și estetice. În 1972, Biserica Pyatnitskaya a fost deschisă ca muzeu.