Świątynia Wenus i Romów w Rzymie. Świątynia Wenus i Romów na mapie

29 września 2018 r

Rzym jest jednym z najstarszych miast świata i wiele wieków temu był największym ośrodkiem życia społecznego i politycznego. Religia zajmowała szczególne miejsce w życiu starożytnych Rzymian. Pierwsze świątynie poświęcone pogańskim bogom zaczęto budować już w okresie królewskim, około VI wieku p.n.e. Te najstarsze świątynie Rzymu przetrwały do ​​dziś – ich ruiny do dziś można oglądać w Rzymie. Poznajmy je.

Ruiny starożytnej świątyni Westy, poświęconej rzymskiej bogini ogniska domowego, znajdują się w najstarszej części Wiecznego Miasta, na Forum Romanum. Przypuszczalnie świątynia pojawiła się w VI-V wieku p.n.e. Budowlę na rzucie okrągłym otaczała od zewnątrz kolumnada. W świątyni nieustannie płonął Święty Ogień, który utrzymywały kapłanki bogini Westy – westalki, a wewnątrz znajdowała się skrytka, w której przechowywano święte relikwie.

Współcześni mogą zobaczyć jedynie trzy piętnastometrowe kolumny, ołtarz, a także źródło Juturny, którego wodę uważano za leczniczą.

Jedną z najstarszych budowli sakralnych starożytnego Rzymu, która miała szczęście przetrwać do dziś, jest Świątynia Saturna. Jego ruiny można zobaczyć na Forum Romanum. Saturn, bóg ziemi i płodności, był w starożytności szczególnie czczony przez Rzymian; wznoszono mu świątynie i nadano jego imię nowym miastom. Według legendy w starożytności Włochy nazywane były Krainą Saturna.

Świątynia Saturna została zbudowana u podnóża Kapitolu w drugiej połowie V wieku p.n.e. W swojej historii obiekt nie raz spłonął podczas pożarów, ale został odbudowany. Do dziś zachowało się jedynie kilka kolumn portyku i część fundamentów. Na fryzie widnieje napis w języku łacińskim:

SENATUS POPULUSQUE ROMANUS INCENDIO CONSUMPTUM RESTITUIT

Co w tłumaczeniu brzmi tak: „ Senat i lud Rzymu przywrócili to, co zostało zniszczone przez ogień».

W okresie republikańskim pod świątynią znajdował się skarbiec, w którym przechowywano nie tylko skarbiec rzymski, ale także ważne dokumenty państwowe.

Świątynia Portuny to jedna z niewielu starożytnych budowli, która przetrwała do dziś. W starożytnej mitologii rzymskiej Portunus był uważany za boga drzwi, kluczy i bydła, strażnika wejść i wyjść. Świątynia znajduje się na Forum Dzika. W czasach republikańskich znajdował się tu mały port i targ, na którym kwitł żywy handel bydłem.

Pierwsza świątynia Portunusa pojawiła się w III wieku p.n.e., jednak konstrukcja, którą można dziś zobaczyć, pochodzi z I wieku p.n.e. Z poprzedniej konstrukcji zachowała się jedynie część fundamentów, odnaleziona podczas wykopalisk.

Świątynia jest najstarszą zachowaną konstrukcją marmurową w Rzymie. Został zbudowany około 120 roku p.n.e. na Forum Dzika, niedaleko Świątyni Portunusa. Poświęcony bohaterowi starożytnej mitologii greckiej, deifikowanemu Herkulesowi, którego kult rozprzestrzenił się za pośrednictwem greckich kolonistów do Włoch.

Legendarny starożytny rzymski wódz i mąż stanu Gajusz Juliusz Cezar był drugim w historii, po założycielu Rzymu Romulusie, ubóstwionym przez Rzymianina. Zaledwie dwa lata po brutalnym zamachu na Cezara, który rozpoczął się w 42 r. p.n.e. Rozpoczęto budowę świątyni ku jego czci. Niestety do dziś przetrwała tylko niewielka jego część, ale ruiny, które można dziś oglądać na jego miejscu, dają dobre wyobrażenie o tym, jak imponującą wielkością była ta budowla ponad dwa tysiące lat temu.

Ze świątyni Wenus Przodka na Forum Cezara przetrwały trzy wysokie kolumny i część podium. Został zbudowany w 46 roku p.n.e. na polecenie wielkiego Juliusza Cezara w podzięce Wenus, płodności, pięknu i miłości, za pomoc w zwycięstwie nad Pompejuszem. Kult Wenus miał szczególne znaczenie w życiu starożytnych Rzymian, którzy uważali ją za swoją patronkę.

Ruiny świątyni, które przetrwały, znajdują się w Fori Imperiali, czyli Fori imperiali, w centrum Forum Augustus, zbudowanego na zlecenie pierwszego cesarza rzymskiego w 2 roku naszej ery. Była to majestatyczna budowla, bogato zdobiona białym marmurem, rzeźbami królów i wielkich rzymskich generałów, świętymi posągami bogów i postaci mitologicznych.

W roku 79 n.e. na Forum Romanum wzniesiono świątynię ku czci dwóch deifikowanych cesarzy Flawiuszów – Wespazjana i jego syna Tytusa. Z majestatycznej świątyni pozostało jedynie kilka kolumn i kilka płaskorzeźb, które dziś przechowywane są w muzeach.

Świątynia wszystkich bogów – Panteon – znajduje się na placu Rotunda, czyli Piazza della Rotonda, w historycznym centrum Rzymu. Budowla ta została zbudowana na rozkaz cesarza Hadriana w 126 r. n.e. mi. Do dziś pozostaje funkcjonującą świątynią. Panteon jest wyjątkowym przykładem starożytnej architektury rzymskiej, a jego cechy konstrukcyjne świadczą o wielkich osiągnięciach w dziedzinie starożytnej inżynierii.

W Panteonie pochowanych jest wiele wybitnych osobistości przeszłości, m.in. włoscy królowie Umberto I i Vittorio Emanuele II, królowa Małgorzata Sabaudii, a także znani malarze i architekci renesansu Raphael Santi, Baldassare Peruzzi i inni.

Według historyków najbardziej majestatyczną budowlą religijną starożytnego Rzymu była świątynia wzniesiona na cześć bogiń Wenus i Romy, patronki Wiecznego Miasta. Został konsekrowany w 135 r. n.e. e., za panowania Hadriana. Architektem tej monumentalnej budowli był sam cesarz.

Ruiny, które można dziś zobaczyć w pobliżu Koloseum, dają wyobrażenie o wielkości starożytnej budowli. Cokół, na którym wzniesiono świątynię, ma 145 metrów długości i 100 metrów szerokości.

Współczesny Rzym to nie tylko miasto o długiej, wielowiekowej historii, to prawdziwy skansen, którego eksponaty zaskakująco odnajdują miejsce wśród nowoczesnych budynków. Jednym z takich przykładów jest Świątynia Hadriana, zlokalizowana na Kamiennym Placu (Piazza di Pietra). Część starożytnej rzymskiej budowli została wbudowana w XVII-wieczny budynek zaprojektowany przez Carlo Fontanę.

Świątynię ku chwale deifikowanego cesarza Hadriana wzniósł jego adoptowany syn i następca Antonin Pius w latach 141-145 n.e.

Świątynia Antonina i Faustyny ​​jest jedną z niewielu dobrze zachowanych przedchrześcijańskich świątyń na Forum. Dekretem cesarza Antonina Piusa, który był w istocie człowiekiem głęboko religijnym, około połowy II wieku n.e. na Forum Romanum wzniesiono świątynię ku czci jego zmarłej żony Faustyny. Po śmierci cesarza podczas ceremonii pożegnalnej wypuszczono w niebo orła, co symbolizowało deifikację Antonina. Na fryzie portyku widnieje łaciński napis:

DIVO ANTONINO I DIVAE FAUSTINAE EX S(enatus) C(onsulto)

co w tłumaczeniu z łaciny brzmi tak: „ Boski Antonin i Boska Faustyna decyzją Senatu».

Jedną z największych budowli znajdujących się na Forum Romanum jest bazylika poświęcona cesarzom Maksencjuszowi i Konstantynowi. Wysokość sklepień bazyliki wzniesionej w 312 roku wynosiła 39 metrów, a powierzchnia zaledwie jednej nawy przekraczała cztery tysiące metrów kwadratowych.

Najstarsze świątynie Rzymu, które przetrwały do ​​dziś

Budowla zajmowała całe terytorium od Bazyliki Maksencjusza po dolinę Koloseum i została wzniesiona na cokole o długości 145 m i szerokości 100 m. Świątynia została zbudowana za panowania cesarza Hadriana w 135 r. n.e. e., w miejscu, gdzie kiedyś znajdował się portyk Złotego Domu Nerona.

Świątynia zajmowała środkową część portyku: zbudowana była z dwóch celli, jedna naprzeciw drugiej, ze wspólną ścianą wewnętrzną. Cella zwrócona w stronę forum poświęcona była bogini miasta Rzymu – Romie, druga – bogini Wenus.

Zobacz też

Napisz recenzję o artykule "Świątynia Wenus i Romów"

Notatki

Współrzędne: 41°53′27″ n. w. 12°29′23″E. D. /  41,89083° s. w. 12,48972° E. D. / 41,89083; 12.48972(G) (Ja)

Fragment charakteryzujący Świątynię Wenus i Romów

Pierre, nieprzytomny ze strachu, zerwał się i pobiegł z powrotem do akumulatora, jako jedynego schronienia przed wszystkimi horrorami, które go otaczały.
Kiedy Pierre wchodził do okopu, zauważył, że w stronę baterii nie słychać strzałów, ale niektórzy ludzie tam coś robili. Pierre nie miał czasu, aby zrozumieć, jakimi byli ludźmi. Widział starszego pułkownika leżącego tyłem do niego na wale, jakby oglądał coś poniżej, i widział jednego zauważonego żołnierza, który wyrywając się spod trzymających go za rękę ludzi, krzyknął: „Bracia!” – i zobaczyłem coś jeszcze dziwnego.
Ale nie zdążył jeszcze zorientować się, że pułkownik został zabity, że ten, który krzyczał „bracia!” Był tam więzień, który na jego oczach został wbity bagnetem w plecy przez innego żołnierza. Gdy tylko wbiegł do okopu, podbiegł do niego chudy, żółty, spocony mężczyzna w niebieskim mundurze, z mieczem w dłoni, i coś krzyczał. Pierre, instynktownie broniąc się przed pchnięciem, gdyż nie widząc, uciekli od siebie, wyciągnął ręce i chwycił tego mężczyznę (był to oficer francuski) jedną ręką za ramię, drugą za dumę. Oficer wypuszczając miecz, chwycił Pierre'a za kołnierz.
Przez kilka sekund obaj patrzyli przerażonymi oczami na obce sobie twarze i oboje nie wiedzieli, co zrobili i co powinni zrobić. „Czy to ja jestem wzięty do niewoli, czy on jest wzięty do niewoli przeze mnie? - pomyślał każdy z nich. Ale oczywiście francuski oficer był bardziej skłonny sądzić, że został wzięty do niewoli, ponieważ silna ręka Pierre'a, napędzana mimowolnym strachem, coraz mocniej ściskała jego gardło. Francuz chciał coś powiedzieć, gdy nagle nad ich głowami nisko i strasznie gwizdnęła kula armatnia, a Pierre'owi wydawało się, że głowa francuskiego oficera została oderwana: tak szybko ją zgiął.

Nie zakonserwowany

Historia powstania i opis

Najbardziej charakterystycznym dziełem architektury czasów Hadriana jest Świątynia Wenus i Romów. Zbudowany w latach 121-135. W tej świątyni, zbudowanej według projektu samego cesarza, tkwiący w tym czasie eklektyzm znalazł wyraźny wyraz – łączył trendy architektury rzymskiej z elementami zapożyczonymi z architektury greckiej.

Świątynia stała na dużej prostokątnej platformie o długości 145 m i szerokości 100 m. Podłoga świątyni została podniesiona ponad tę platformę za pomocą charakterystycznych dla architektury greckiej stopni, a nie zwykłego rzymskiego podium. Świątynia stanowiła peripterus porządku korynckiego, z dziesięcioma kolumnami po stronie przedniej i dwudziestoma kolumnami po stronie podłużnej. Dach świątyni był dwuspadowy. Wnętrze miało niezwykłą konstrukcję: poprzeczna ściana dzieliła je na dwie komórki. W głębi każdej celli znajdowała się duża nisza, w której umieszczono posągi bogiń: w jednej Wenus, w drugiej Romów. Przed każdą cellą znajdował się pronaos. Cella zwrócona w stronę forum była poświęcona bogini miasta Rzymu – Romie, druga – bogini Wenus. Stropy zarówno w pronao, jak i cellae były sklepieniami skrzynkowymi.

W ten sposób rzymskie sklepienia wewnątrz świątyni połączono z charakterystycznym dla Grecji dachem dwuspadowym. Wyjątkowo bogata dekoracja wnętrza świątyni, połączenie gzymsu zakrzywionych linii sklepień i nisz absyd z porządkiem greckim, znacznie różni się stylistycznie od dzieł Apollodorusa z Damaszku, czołowego architekta poprzedniej epoki, który dążył do lakonizmu i podporządkowanie wystroju systemowi konstrukcyjnemu.

Cesarz wysłał przebywającemu wówczas na wygnaniu Apollodorowi projekt przyszłej świątyni. Architekt ostro skrytykował pomysł, który zasadniczo odbiega od jego zasad twórczych, które głosił przez całe życie. W rezultacie rozgniewany cesarz dokonał egzekucji na jednym z najgenialniejszych architektów, jakich świat kiedykolwiek widział.

Budowla zajmowała całe terytorium od Bazyliki Maksencjusza po dolinę Koloseum.

Źródła:

• Architektura świata. Materiały konferencyjne: „ZACHÓD-WSCHÓD: STAROŻYTNA TRADYCJA W ARCHITEKTURZE”, nr 3, Moskwa 1994.

Świątynia Wenus i Romy w Rzymie

Sam Hadrian był dobrym architektem i zbudował dużą podwójną świątynię Wenus i Romy (bóstwa, w którym uosabia się miasto Rzym) w Rzymie (ryc. 217-219) w pobliżu Łuku Tytusa, pomiędzy Forum Republikańskim a Koloseum . Relacje o starciach Hadriana z Apollodorem z Damaszku, budowniczym Forum Trajana, są wiarygodne, gdyż Apollodorus, jak wynika z jego głównego dzieła, był zwolennikiem nurtu hellenizującego w architekturze, a Hadrian dążył do dalszego rozwoju rzymskiego stylu sklepionego na podstawa hellenistyczna. Jest zatem mało prawdopodobne, aby Apollodorus zbudował Panteon, najwspanialsze dzieło epoki Hadriana, chociaż przypisuje się mu sklepione łaźnie Trajana (patrz poniżej).

Kompozycja świątyni Wenus i Romy opiera się na hellenistycznej kompozycji peryferii otoczonej perystylem, czyli przejmuje kompozycję forum Wespazjana, ale powiększa samą świątynię i zmniejsza otaczający ją dziedziniec. Świątynia stoi na schodkowym cokole, co jeszcze bardziej odróżnia ją od perystylu, który jest jednopoziomowy i całkowicie wyblakły przed masą perystylu. W perystylu dość często umieszczono kolumny, jego zewnętrzne ściany przedzielono pilastrami. Bardzo ważne jest, aby perystyl, zakrywający dolne partie perystylu, pomniejszał jego plastyczną monumentalność i wskazywał widzowi, znajdującemu się w środkowym punkcie widokowym ze świątyni, znaczenie dziedzińca otaczającego świątynię. Sama świątynia jest zaprojektowana tak, aby była postrzegana z tego dziedzińca (ponieważ w przeciwnym razie jej zewnętrzny porządek nie jest widoczny od dołu), to znaczy z bliskiego punktu widzenia, na który widza stawia perystyl. Oglądane od strony dziedzińca na pierwszy plan wysuwają się kolumny portyków świątyni i dość szerokie międzykolumny, które wciągają widza do środka.

Ryż. 217. Widok z Koloseum na Forum Romanum. Od lewej do prawej: Łuk Konstantyna, Łuk Tytusa, ruiny Świątyni Wenus i Romy

Ryż. 218. Rzym. Świątynia Wenus i Romów

Ryż. 219. Rzym. Świątynia Wenus i Romów

Szczególne przeznaczenie podwójnej świątyni (por. Erechtejon) spowodowało powstanie unikalnego planu dwóch celli zwróconych ku sobie absydami. Znaczenie świątyni Wenus i Romów polega przede wszystkim na tym, że w niej starogrecki obwód przykryty jest sklepieniami (ryc. 219), a każda cella wyposażona jest w absydę i muszlę, która sięga do bazyliki (por. pałac na Palatynie – ryc. 174). Ściany wewnętrzne zaopatrzono w nisze z posągami, sklepienia w kasety; W absydach umieszczono siedzące posągi bóstw. Tym samym Hadrian, dając się ponieść kulturze hellenistycznej i opierając swoją architekturę na hellenistycznych kompozycjach i formach, w swej istocie jednak ostatecznie zrywa z tradycją hellenistyczną; przenosi główny punkt ciężkości do wnętrza budynku i rozwija problem zamkniętej wewnętrznej przestrzeni sklepionej.

Z książki Jeden dzień w starożytnym Rzymie. Życie codzienne, tajemnice i ciekawostki autor Angela Alberto

11:30. Bazylika Julia, Świątynia Sprawiedliwości w Rzymie Kierujemy się w stronę Bazyliki Julia. Długi rząd śnieżnobiałych pilastrów i łuków sprawia, że ​​wygląda jak szkielet ogromnego dinozaura. Ludzie biegają po schodach w górę i w dół. Jest tylko siedem stopni, ale są tak szerokie, że wyglądają jak marmur

Z książki Tu był Rzym. Nowoczesne spacery po starożytnym mieście autor Sonkin Wiktor Walentinowicz

Z książki Rekonstrukcja prawdziwej historii autor

Z książki Prostytucja w starożytności przez Dupuisa Edmonda

Kult Wenus Grecy, bardziej niż inne narody, być może deifikowali siłę wytwórczą; w ich mniemaniu tajemniczym patronem rozkoszy miłosnych miała być istota boska, posiadająca obok doskonałego piękna fizycznego urok ducha. I

Z książki 100 wspaniałych zabytków Petersburga autor Myasnikow starszy Aleksander Leonidowicz

Kościół Zbawiciela na Przelanej Krwi (Kościół Zmartwychwstania Chrystusa) O jego wyjątkowości i niesamowitym pięknie można powiedzieć wiele. Wszystko tutaj jest wyjątkowe. Dość powiedzieć, że Cerkiew Zmartwychwstania Chrystusa (Katedra Zmartwychwstania Chrystusa) jest jedyną prawosławną katedrą na świecie, której mozaikowa dekoracja

Z książki Rekonstrukcja prawdziwej historii autor Nosowski Gleb Władimirowicz

13. Biblijna Świątynia Salomona i Hagia Sophia w Stambule Łącząc historię biblijną i europejską, król Salomon nałożył się na cesarza bizantyjskiego Justyniana I, rzekomo pochodzącego z VI wieku. „Renowuje” słynny kościół św. Zofii w carskim Gradzie. Połączona Świątynia

Z książki Ruś i Rzym. Bunt Reformacji. Moskwa to Jerozolima Starego Testamentu. Kim jest król Salomon? autor Nosowski Gleb Władimirowicz

7. Wielka Świątynia Hagia Sophia w Car Gradzie i Świątynia Salomona w Jerozolimie Wielka Świątynia Zofii, Mała Świątynia Zofii i Świątynia Hagia Irene Ogromna Świątynia Hagia Sophia stojąca dzisiaj w Stambule, po pierwsze, nie jest najstarszy w mieście, a po drugie, bardziej słuszne byłoby nazwanie go Wielkim

autor Nosowski Gleb Władimirowicz

3. Wielka Świątynia św. Zofii w Car Gradzie to Świątynia Salomona w Jerozolimie 3.1. Wielki Kościół w Sofii, Mały Kościół w Sofii i Kościół św. Ireny Stojący dziś w Stambule ogromny kościół Hagia Sophia – w tureckiej Ayasofii – nie jest po pierwsze najstarszą GŁÓWNĄ świątynią miasta. A

Z książki Zapomniane Jeruzalem. Stambuł w świetle Nowej Chronologii autor Nosowski Gleb Władimirowicz

3.1. Wielki Kościół w Sofii, Mały Kościół w Sofii i Kościół św. Ireny Stojący dziś w Stambule ogromny kościół Hagia Sophia – w tureckiej Ayasofii – nie jest po pierwsze najstarszą GŁÓWNĄ świątynią miasta. Po drugie, bardziej słuszne byłoby nazwanie go Wielkim Kościołem Hagia Sophia,

autor Gregorovius Ferdynand

Z książki Historia miasta Rzymu w średniowieczu autor Gregorovius Ferdynand

Z książki 100 znanych zabytków architektury autor Pernatiew Jurij Siergiejewicz

Świątynia klasztoru Todaiji (Wielka Świątynia Wschodu) w Nara Architektura starożytnej Japonii jest ściśle związana z buddyzmem, który przybył z Chin i Korei w VI wieku, a sto lat później stał się główną religią kraju. Od tego czasu rozpoczęło się tworzenie najbardziej monumentalnych buddyjskich pomników.

Z książki Książka 2. Zmieniamy daty - wszystko się zmienia. [Nowa chronologia Grecji i Biblii. Matematyka ujawnia oszustwa średniowiecznych chronologów] autor Fomenko Anatolij Timofiejewicz

13.3. Saul, Dawid i Salomon Biblijna Świątynia Salomona to świątynia Hagia Sophia, zbudowana w carskim Gradzie w XVI wieku naszej ery. e 12a. BIBLIA. Wielki król SAUL na początku królestwa Izraela i Judy (Księga 1 Samuela). 12b. Widmowe średniowiecze. Na początku wielki cesarz rzymski SULLA

Z książki Praga: królowie, alchemicy, duchy i... piwo! autor Rosenberg Aleksander N.

autor Nosowski Gleb Władimirowicz

7. Wielka Świątynia Hagia Sophia w Car Gradzie to Świątynia Salomona w Jerozolimie 7.1. Wielka Świątynia Sofii, Mała Świątynia Sofii i Świątynia Ireny Stojący dziś w Stambule ogromny kościół Hagia Sophia – w tureckiej Ayasofii – nie jest po pierwsze najstarszą główną świątynią miasta. A

Z książki Księga 2. Podbój Ameryki przez Rosję-Hordę [Rus biblijny. Początki cywilizacji amerykańskich. Biblijny Noe i średniowieczny Kolumb. Bunt Reformacji. Zniszczony autor Nosowski Gleb Władimirowicz

7.1. Wielka Świątynia Sofii, Mała Świątynia Sofii i Świątynia Ireny Stojący dziś w Stambule ogromny kościół Hagia Sophia – w tureckiej Ayasofii – nie jest po pierwsze najstarszą główną świątynią miasta. Po drugie, bardziej poprawne jest nazywanie go Wielkim Kościołem Hagia Sophia

Uważa się, że w starożytnym Rzymie była to największa świątynia starożytnego Rzymu. Świątynia zlokalizowana jest we wschodniej części rzymskie forum i jest poświęcony bogini miłości i piękna Wenus i Romom.

Historia świątyni

Architektem tej świątyni był cesarz Hadrian, który wyróżniał się zamiłowaniem do architektury. Budowę świątyni rozpoczęto w 121 roku, a ukończono za panowania następcy Hadriana, Antoniego Piusa. Świątynia została poważnie zniszczona podczas pożaru w 397 roku i została odrestaurowana przez cesarza Maksencjusza.

Świątynia Wenus i Romów została zbudowana częściowo na terenie tej pierwszej Złoty Dom Nerona. Kiedy budowano świątynię, ówczesny główny architekt Rzymu, Apollodorus, ulubieniec Trajana, poddał dzieło Hadriana sarkazmowi, mówiąc, że posąg boga w świątyni w ogóle nie odpowiada rozmiarom świątyni, i że gdyby Wenus wstała, oparłaby głowę o sufit. Za te słowa Apollodorus został oskarżony o zdradę stanu i stracony.

Świątynia przeszła kolejną renowację w IV wieku za krótkiego panowania Flawiusza Eugeniusza. Flawiusz próbował przywrócić chwiejną pozycję pogaństwa w starożytnym Rzymie oraz próbował odnowić i odnowić pogańskie świątynie.

Świątynia Wenus i Romów została poważnie zniszczona w IX wieku w wyniku silnego trzęsienia ziemi. Około roku 850 papież Leon IV nakazał budowę nowego kościoła – Santa Maria Nowa na ruinach starożytnej świątyni. Po gruntownej przebudowie w 1612 roku świątynię przemianowano na kościół Santa Francesca Romana.

Na przestrzeni wieków zniknęła większość kolumn otaczających Świątynię Wenus i Romów. Na miejscu pozostało tylko kilka kolumn, resztę zastąpiły drzewa.

Architektura świątyni

Świątynia Wenus i Romy była ogromnych rozmiarów. Jej szerokość wynosiła 110 metrów, a długość 53 metry. Wewnątrz świątyni znajdowały się dwa pomieszczenia, w każdym z posągami bogów. W jednym - Wenus, a w drugim Roma. Posągi ustawiono w taki sposób, że Wenus patrzyła na wschód, w stronę Forum Romanum, a Roma na zachód, w stronę Koloseum.

Świątynia została otoczona kolumnada, a od jej wejścia w stronę Koloseum prowadziły monumentalne schody. Legenda głosi, że to nie przypadek, że Adrian wpadł na pomysł zbudowania świątyni poświęconej dwóm bóstwom jednocześnie. Wenus była boginią miłości, co na tabliczce było napisane jako AMOR. Adrian próbował podkreślić symetrię nazw AMOR i ROMA w architekturze.

Po 26 latach renowacji Świątynia Wenus i Romów jest otwarta dla zwiedzających. Bilet świątynny umożliwia także zwiedzanie Forum Romanum i Palatynu.

Świątynia Wenus i Romów na mapie