Ukraina. Miasto Czernihów. Cerkiew Piatnicka. Cerkiew Paraskewy Piatnicy, Cerkiew Piatnicka (Czernigow) Okres duchowego odrodzenia Ukrainy

Cerkiew Piatnicka znajduje się w starożytnym mieście. Świątynia nosi imię wielkiego chrześcijańskiego męczennika Paraskewy, który został kanonizowany. Od dawna czczona jest jako patronka handlu. Kościół został zbudowany w pobliżu Torg (rynku) i przez wiele stuleci pozostawał czynną świątynią religijną. Sanktuarium musiało przetrwać wiele prób, niejednokrotnie było niszczone. Jednak teraz Świątynia Paraskewy Pyatnitsa została odrestaurowana i każdy może ją odwiedzić.

Historia świątyni

Cerkiew Piatnicka w Czernigowie została wzniesiona pod koniec XII – na początku XIII wieku. Naukowcy sugerują, że świątynię zbudowano za fundusze zamożnych kupców lub że pieniądze przekazał książę Igor, bohater „Opowieści o kampanii Igora”.

W swojej długiej historii cerkiew Piatnicka była kilkakrotnie niszczona, a następnie ponownie odbudowywana. Po raz pierwszy odbudowano go w 1670 r. - pułkownik kozacki Wasilij Dunin-Borkowski przekazał pieniądze na wymianę dachu. W wyniku przebudowy w latach 1676 i 1690 budowla nabrała cech ukraińskiego baroku. Świątynię odbudowano także po pożarze w 1750 roku. Największe zniszczenia świątynia spowodowała podczas II wojny światowej (1943), kiedy eksplozja bomby lotniczej zniszczyła jej połowę. W 1962 roku przeprowadzono ponowną przebudowę kościoła. Konserwator Piotr Baranowski pracował nad restauracją świątyni Czernigowa przez 17 lat. Dziś kościół można oglądać w pierwotnej formie.

10 listopada, zgodnie z nowym stylem, prawosławni czczą Wielkiego Męczennika Paraskewę Piatnicę. W czasie trudnych prób dla prawosławia rosyjskiego na terytorium Ukrainy, kiedy samouświęceni schizmatycy, unitowie, zdając się na bojowników hitlerowskich, w wielu obwodach zajmują kościoły kanonicznego UKP-MP, biją księży i ​​parafian, przypomnimy jedna z największych pereł świątynnych starożytnej Rusi, arcydzieło Rosji i światowej architektury świątynnej - Cerkiew Piatnicka w Czernihowie.

W 70. rocznicę wyzwolenia Ukraińskiej SRR spod nazistowskich najeźdźców zaczniemy wspominać losy tej katedry w 1943 roku, ponieważ właśnie wtedy rozpoczęło się jej odrodzenie we współczesnym życiu – dosłownie w pierwszych dniach po wyparciu najeźdźców z Czernigowa.

Czernigow, jedno z najstarszych miast Rusi, niegdyś stolica księstwa siewierskiego, w którym zachowała się znaczna liczba zabytków architektury starożytności, został poddany przez Niemców podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej ciężkiemu bombardowaniu, którego celem było zmieść miasto z powierzchni ziemi. Jednocześnie zniszczono muzea, wartości historyczne i artystyczne oraz archiwa, wszystkie zabytki architektury zostały poważnie zniszczone przez pożar, wśród których najbardziej zniszczona została katedra klasztoru Piatnickiego.

Cerkiew Piatnicka przed Wielką Wojną Ojczyźnianą

Zniszczona świątynia Piatnicy Paraskewy

W akcie Nadzwyczajnej Komisji Państwowej z dnia 15-21 grudnia 1943 r. o ustaleniu i zbadaniu okrucieństw hitlerowskich najeźdźców i ich wspólników oraz szkód, jakie wyrządzili obywatelom, kołchozom, organizacjom publicznym, przedsiębiorstwom państwowym i instytucjom ZSRR, z dnia 15-21 grudnia 1943 r. opisano ślady strasznych okrucieństw i zniszczeń. W szczególności zauważono: „Kościół Piatnicki z przełomu XII i XIII wieku jest jednym z najrzadszych i najbardziej niezwykłych zabytków starożytnej sztuki rosyjskiej epoki wielkiego księcia, spalonym przez niemieckie pociski zapalające w części dachów i wewnątrz budynek w czasie bombardowania 23 sierpnia 1941 r., a następnie zniszczony bombami odłamkowo-burzącymi 25 września 1943 r.: zawalił się kapituła, większość sklepień, dwa pylony zachodnie oraz większość ścian zachodnich i południowych”.

Ewolucja wyglądu świątyni od XII wieku. Ryż. AA Karnabeda

Jak zauważa architekt-restaurator A.L. Karnabed w artykule „Odrodzenie Czernigowa „Piątek””, akt ten wskazywał także na zniszczenia innych unikalnych budynków w Czernihowie, w tym Spasskiego (początek XI wieku), Borysoglebskiego i Uspienskiego (XII wiek).c.) katedry. Akt podpisali ekspert Komisji Nadzwyczajnej P. D. Baranowski, ukraiński architekt Yu.S. Aseev i starszy pracownik naukowy Czernigowskiego Muzeum Historycznego A. A. Popko.

P.D. Baranowski

Piotr Dmitriewicz Baranowski (1892–1984) – Moskal, pochodzący ze wsi smoleńskiej, asceta restauracji architektonicznej, który łącznie 70 lat poświęcił restauracji, ratowaniu i restauracji zabytków starożytnej architektury rosyjskiej – po czym szybko rzucił się do z pomocą starożytnego Czernigowa.

Baranowski jest odpowiedzialny za uratowanie soboru św. Bazylego, założenie muzeów w klasztorach Kolomensky i Spaso-Andronikov oraz pomiary zburzonej katedry kazańskiej na Placu Czerwonym w 1936 r. (na ich podstawie odbudowano świątynię w początek lat 90-tych).

Baranowski przybył do Czernigowa 23 września 1943 r., dzień po wyzwoleniu miasta. A trzy dni później na jego oczach niemiecki bombowiec nurkujący wycelował w starożytną Sobór Piatnicki. Mówią, że półtonowa mina przeciwpiechotna rozerwała świątynię, która była już w dużym stopniu spalona od środka. Naukowiec był pierwszym specjalistą, który przybył do ruin. A potem - prawie dwadzieścia lat (!) - Baranowski przywrócił „piątek”, przywracając mu pierwotny wygląd. Nawiasem mówiąc, upierał się, że to nie kopuła Rastrelliego powinna zostać odrestaurowana, ale oryginalna, staro-rosyjska.

Naoczny świadek powiedział: „Powinieneś widzieć Piotra Dmitriewicza w momencie zwiedzania „Piątka”: pozostałości murów gotowe do zawalenia i wspinającego się po nich człowieka!”

P.D. Baranowski ze studentami podczas renowacji cerkwi Piatnickiej

Pracuj nad odnowieniem świątyni

Wymieńmy arcydzieła Rusi Kijowskiej i Czernigowskiej, które ocalił Piotr Baranowski. Według jego krótkiej listy: „1943 Katedra Wniebowzięcia Ławry Kijowsko-Peczerskiej z XI wieku. Rejestracja i propozycje projektów konserwacji ruin i restauracji; 1943, 1944 Sobór św. Zofii w Kijowie 1037 (P. Baranowski, który nie miał stopni ani tytułów, został wówczas mianowany przewodniczącym komisji restauratorskiej Akademii Architektury Ukraińskiej SRR); 1945 Studium starożytnej bariery ołtarzowej katedry św. Zofii i projekt jej renowacji; 1943 Czernigow. Katedra klasztoru Borysa i Gleba z XII wieku. Badania, pomiary wstępne i wstępny projekt konserwatorski; 1943 Czernigow. Katedra klasztoru Jeleckiego z XII wieku. Badania, pomiary wstępne i projekty konserwatorskie; 1943, 1945 1944 Kijów. Świątynia Matki Bożej Pirogoszczej 1131 - 1136 Studium i doświadczenie projektu odbudowy z wykorzystaniem materiałów częściowego mocowania przed rozbiórką 1936; 1944 Kijów. Świątynia Wasilija na wzgórzu Perunowskim 1184. Badania i doświadczenia projektu rekonstrukcji na podstawie materiałów częściowego utrwalenia przed rozbiórką w 1936 r. (nie istnieje).”

Jest autorem opracowania „Katedra klasztoru Piatnickiego w Czernihowie”. Została opublikowana w 1948 roku w książce „Zabytki sztuki zniszczone przez niemieckich najeźdźców” pod redakcją I. E. Grabara.

P. Baranowski zauważył w nim: „Katedra klasztoru Czernigowa, lepiej znana jako Cerkiew Piatnicka na Placu Czerwonym (inaczej na Starym Bazarze lub na Polu Piatnickim), należy do tych zabytków starożytnej architektury rosyjskiej, które jak w wyniku późniejszych większych przebudów, tak zmieniły swój wygląd, że pod nowym wyglądem prawie niemożliwe jest dostrzeżenie ich prawdziwych cech, które określają cechy charakterystyczne epoki i stylu. Barbarzyńskie zniszczenie cerkwi Piatnickiego przez Niemców podczas najazdu i bombardowań Czernihowa poprzedziło sformułowanie naukowego problemu badawczego badania tego zabytku, pozbawiając na zawsze możliwości zobaczenia go w jego wyglądzie pod koniec XVII wieku, a także jako okazję do naukowego odkrycia i przywrócenia go we wszystkich naprawdę zachowanych częściach głębszej starożytności. ... Zachowane ruiny pomnika, stanowiące swego rodzaju ukośny przekrój od narożnika północno-zachodniego do narożnika południowo-wschodniego, umożliwiły przeprowadzenie szczegółowych badań analitycznych budowli pod kątem jej konstrukcji, charakteru materiałów i technologii . Ruiny stanowiły złożony zespół murów ceglanych różnych czasów i typów.”

Przede wszystkim uwagę badawczą i zainteresowanie konserwatora zwrócił fakt, że wszystkie główne elementy konstrukcyjne budowli aż do samej góry, w tym sklepienia i podstawa kapituły, zostały zagięte, co obaliło wszelkie założenia powyżej literackie wypowiedzi z przeszłości, z tego samego materiału - cokoły, charakterystyczne jedynie dla epoki przedmongolskiej. Z tej samej starożytnej cegły wykonano sklepienia schodkowe, zachowane po zawaleniu się po stronie wschodniej i północnej, tak nietypowe dla architektury rosyjskiej epoki przedmongolskiej (według idei rozwijających się w naszej nauce przez ponad 100 lat).

Eksperci uważają, że prace Baranowskiego nad badaniami i restauracją cerkwi Piatnickiej w Czernigowie otworzyły nowy rozdział w historii rosyjskiej architektury. Pomnik ten, jak udowodnił Piotr Dmitriewicz, jest w tym samym wieku, co „Opowieść o kampanii Igora”, jeden z pierwszych niezrównanych przykładów samej architektury rosyjskiej. Baranowski był przekonany, że pomnik, odrestaurowany we wszystkich częściach, według słów starożytnego kronikarza, „cudownie wzbogaconą dekoracją”, będzie tym samym głęboko narodowym, niegasnącym światłem w sztukach pięknych naszego ludu, co „Słowo”.

Katedra klasztoru Piatnickiego, argumentował Baranowski, powinna odtąd zajmować nie tylko chronologicznie najwcześniejsze miejsce, ale także najwyższe - w systemie rozwoju form architektury rosyjskiej wczesnego okresu XI-XIII wieku.

Stojąca na zniszczonej przez Tatarów wielkiej kulturze starożytnej Rusi, świątynia stanowi, zdaniem badacza-restauratora, jasno określony punkt wyjścia, od którego rozpoczął się rozwój twórczości narodowej Rusi Moskiewskiej.

Baranowski argumentował: Cerkiew Piatnickiego, obecnie dla nas nowa i całkowicie oryginalna, sprzeczna z panującą koncepcją architektury rosyjskiej, zadziwia wyraźnym związkiem z zabytkami Serbii i Moskwy z XIV-XV w. takie szczyty architektury rosyjskiej jak Cerkiew Wniebowstąpienia w Kolomenskoje, a zwłaszcza z drewnianymi cerkwiami rosyjskimi. W tym różnorodnym związku Kościół Piatnicki jest pierwszym wielkim dziełem nowego stylu, wyraźnie wyrażonym geniuszem twórczym narodu rosyjskiego.

Rzeczywiście, pojawienie się takiego pomnika jak Cerkiew Piatnicka jest organicznie logicznym wydarzeniem właśnie na Rusi Południowej, gdzie w naturalny sposób na skrzyżowaniu dróg powstały interakcje różnych kultur: od północno-wschodniej Rusi Zalesskiej po Europę Zachodnią przez Galicz i od północno-zachodniego Nowogrodu Ruś do Bizancjum i na Kaukaz przez Połowców. Czernigow w XII w. był nie mniejszym ośrodkiem kulturalnym niż Kijów.

Baranowskiego niepokoił także kontekst pan-słowiański. Naukowiec stwierdził: „Nie bez powodu kronikarz na pierwszych stronach „Opowieści o minionych latach” napisał: „Jest Illyricum, do którego dotarł apostoł Paweł, tu początkowo byli Słowianie... I lud słowiański i Rosjanie są jedno.”

Baranowski założył, że architekt kościoła Piatnickiego mógł być „przyjacielem” Rurika Rostisławicza – „artysty i trudnego mistrza” Milonega-Piotra. Które według kronikarza wraz z budową muru Wydubickiego kościoła św. Michała klasztoru Wydubickiego, który stał się książęcym grobowcem rodziny księcia Wsiewołoda Jarosławowicza, dokonało „czynu na kształt cudu”.

„Mógł zbudować Cerkiew Wasiliewską w Owruchu we wczesnych latach działalności Rurika” – uważał Baranowski, „a w Biełgorodzie niezwykle wysoki i zaskakująco zdobiony Kościół Apostołów, który do nas nie dotarł, oraz Cerkiew Wasiliewska w Kijowie na dziedzińcu książęcym, a po 5-10 latach od muru Wydubickiego pod koniec życia Ruryka i jego księżniczki-zakonnicy zbudowali kościół w klasztorze Czernigow Piatnicki. ... Opierając się na wysokich zaletach pomnika, który ukazał się na naszych oczach w trakcie jego badań, moglibyśmy zwrócić się do niego tymi samymi słowami, którymi kronikarz wyraził swą pochwałę dla świątyni Biełgorodu: „Jest cudownie wzbogacona wysokością, majestatem i innymi rzeczami, według Pritochnika, który mówi: Wszystko, co dobre, jest moim umiłowanym i nie ma w tobie żadnej wady.

Cerkiew Piatnicka przed 1917 r. (po lewej) i po renowacji (1962 r.)

Według projektu Baranowskiego cerkiew Piatnicy Paraskewy odbudowano do 1962 roku. Mówiono, że powojenny główny architekt Czernihowa, P.F. Bukłowski, żądał, aby nie odnawiać zniszczonych kościołów, lecz wręcz przeciwnie, rozebrać ruiny tak, aby aby nie psuć widoku i nie zakłócać poprawy terytorium. Dzięki Bogu, specjaliści dobrej woli, pasjonaci i patrioci nie dopuścili do tego. Baranowski zapewnił nawet, że w jednej z cegielni w Czernigowie rozpoczęto produkcję cokołów według starożytnych rosyjskich modeli, a świątynię odrestaurowano dokładnie w takiej formie, w jakiej została zbudowana.

A. L. Karnabed podkreślał: „Chociaż nie tylko Baranowski, ale także tak znani naukowcy, jak M. K. Karger, G. N. Logvin, G. M. Shtender, Yu. A. Nelgovsky argumentowali potrzebę „zachowania dzwonnicy jako konstrukcji, która daje wyobrażenie o charakter architektury kompleksu przed jego odbudową i sprzyja lepszym warunkom funkcjonowania i ekspozycji głównego zabytku”, lokalna herostrati - kierownik regionalnego wydziału architektury Grebnitsky i główny architekt miasta Siergijewski wykonali swoją pracę: środowisko historyczne zostało zniszczone. Nie ma dzwonnicy, ogrodzenia kościoła, ani kopca pomnika.

Cerkiew Piatnicka została włączona do bilansu jako „odrestaurowana zgodnie z projektem renowacji” 1 stycznia 1963 r.

Pozostał jednak zamknięty do początków 1967 roku, kiedy to wraz z innymi dziesięcioma zabytkami architektury Czernigowa z XI-XIX wieku. Uchwałą Rady Ministrów Ukraińskiej SRR został on przekazany Państwowemu Rezerwatowi Architektoniczno-Historycznemu Czernigow, który do 1979 r. był oddziałem rezerwatu Muzeum Kijowskiej Zofii.

W Czernigowie rezerwat rozpoczął pracę 1 sierpnia 1967 r. Od następnego roku przeprowadzono przygotowanie szkiców, a następnie roboczego projektu wystawy muzealnej „Kościół Piatnicki - zabytek architektury końca XII - początku XIII wieku” Tutaj.

Projekt wystawy muzealnej w kościele Piatnickiej, dla której P. Baranowski przekazał w 1968 r. znaczną liczbę znalezisk z lat 1943–1961, został przez niego opracowany, biorąc pod uwagę tworzenie muzeum w trzech etapach. Wśród znalezisk znajdują się cokoły ze znakami (znakami i stemplami), fragmenty tynków freskowych, ceramika architektoniczna, budowlana i garncarska, przedmioty wykonane z metali nieżelaznych i żelaznych, fragmenty szkła z zabytkowych okien.

W 1947 roku w swojej autobiografii Baranowski z charakterystyczną skromnością zauważył swoje zasługi Czernigowa: „Z twórczości ostatnich lat prace nad badaniami, konserwacją i restauracją katedry Piatnickiego w Czernigowie (XII w.), przeprowadzone w latach jesienią 1944-1945 z Głównego Zarządu Ochrony Zabytków i dostarczył nowych, bardzo ważnych danych dla historii sztuki rosyjskiej.”

Dziś Czernihów Cerkiew Piatycy Paraskewy jest niestety okupowana przez ukraińskich „autokefalistów”. Czy ci dumni i zwiedzeni sekciarze pamiętają, że ocalenie arcydzieła starożytnej rosyjskiej architektury sakralnej zawdzięczają narodowi rosyjskiemu, a przede wszystkim smoleńskiemu moskiewskiemu ascecie i protektorowi Piotrowi Dmitriewiczowi Baranowskiemu?

Archiwalne zdjęcia z książki „Piotr Baranowski. Dzieła, wspomnienia współczesnych.” M., „Dom Ojca”. 1996.

W samym centrum Czernihowa, niedaleko parku z pozostałościami starożytnych Detinets, na Placu Czerwonym (tak, to nie tylko w Moskwie) stoi niesamowity budynek z czerwonej cegły - Świątynia Paraskewy Piatnicy. Dziś niewiele osób wie, że ten kościół, równy wiekowi „Opowieści o kampanii Igora”, prawie zginął podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej – a potem zaraz po niej.

Dokładny czas budowy cerkwi Piatnickiego nie jest jeszcze znany. Jednak wnikliwa analiza źródeł i podobnych zabytków pozwala na dokładne nazwanie zarówno nazwiska klienta świątyni, jak i jej architekta.

Pierwszym był słynny książę Rurik Rostisławowicz Smoleński, znany również jako Bui-Rurik „Opowieści z kampanii Igora”, zwycięzca Andrieja Bo-golubskiego, który sześciokrotnie zasiadał na stole wielkoksiążęcym. Pod koniec życia panował w Czernihowie i tam zmarł w 1215 roku. A drugi to jeden z nielicznych starożytnych mistrzów, wymieniany w źródłach z imienia i nazwiska - „przyjaciel księcia Rurika” Petr Miloneg. Niedługo wcześniej dokonał w Kijowie „czynu na kształt cudu” – wzniósł mur oporowy pod świątynią klasztoru Wydubickiego (patrz artykuł w TrV-Nauka nr 40). A już sama bryła budynku – bardzo nietypowa dla ówczesnej architektury kijowsko-czernihowskiej – jest charakterystyczna dla Milonegi.

Cerkiew Piatnicka przed Wielką Wojną Ojczyźnianą
Odbudowa świątyni
Ewolucja wyglądu świątyni z XII wieku (ryc. A.A. Karnabed)

Najprawdopodobniej więc nasz kościół powstał na przełomie XII i XIII wieku. Później, w XVII wieku, jego wygląd zmienił się nie do poznania poprzez przebudowę w stylu ukraińskiego baroku, a potem nadeszła wojna. Oto, co napisano w akcie Nadzwyczajnej Komisji Państwowej z 15–21 grudnia 1943 r.: „Kościół Piatnicki z przełomu XII i XIII wieku jest jednym z najrzadszych i najbardziej niezwykłych zabytków starożytnej sztuki rosyjskiej Wielkiego Księcia z epoki, spalony przez niemieckie pociski zapalające część dachów i wnętrze budynku podczas bombardowania 23 sierpnia 1941 r., a następnie zniszczony bombami odłamkowo-burzącymi 25 września 1943 r.: głowa, większość sklepień, dwa pylony zachodnie zawaliła się większość ścian zachodnich i południowych”.

I tu z pomocą przyszła kolejna wybitna osoba. Piotr Dmitriewicz Baranowski (1892–1984) przez 70 lat zajmował się restauracją, ratowaniem i restauracją zabytków starożytnej architektury rosyjskiej. Odpowiada za ratowanie soboru św. Bazylego, założenie muzeów w klasztorach Kolomenskoje i Spaso-Andronikov oraz pomiary rozebranej katedry kazańskiej na Placu Czerwonym (to z nich odtworzono następnie świątynię w latach 90. XX w.) ). A w latach 1940-1960 nastał czas Czernigowa. Zaraz po wyzwoleniu od Niemców Piotr Dmitriewicz udał się do miasta.

Nawiasem mówiąc, renowacja zabytków architektury Czernihowa po wojnie jest jednym z tych aktów, za które można „dziękować” innej osobie - Nikicie Siergiejewiczowi Chruszczowowi. W 1944 roku to on piastował stanowisko szefa Rady Komisarzy Ludowych Ukraińskiej SRR, to on przyjął Baranowskiego i to on wydał rozkaz Państwowej Komisji Planowania Ukrainy „natychmiast zwolnić niezbędny cement, wapno, papę i gwoździe” oraz przejęcie trustu na przeprowadzki i rozbiórkę budynków wykonujących prace specjalne przy pomniku.

P.D. Baranowski ze studentami podczas renowacji cerkwi Piatnickiej

Odbudowa świątyni

Ale, co dziwne, nawet przy takim wsparciu nie wszyscy chcieli odnowić świątynię. AA Karnabed przypomina, że ​​​​były główny architekt Czernigowa P.F. Bukłowski zażądał, aby nie odnawiać zniszczonych kościołów, a wręcz przeciwnie, zburzyć ruiny, aby nie zepsuć widoku i nie zakłócać ulepszenia terytorium. Dzięki Bogu, nic nie wyszło z tych prób.

Jednak bez tego było wystarczająco dużo problemów.

Faktem jest, że przed Wielką Wojną Ojczyźnianą świątynia nie została odpowiednio zbadana. A to, w jakim stopniu dotarło to do nas, zniekształcone pierestrojkami i ulepszeniami, widać wyraźnie na przedwojennej fotografii.

Dlatego nie było możliwe natychmiastowe przywrócenie świątyni. Należało wzmocnić i zakonserwować ruiny aż do momentu, w którym przyszła kolej na pracę specjalistów – nie da się pracować przy wszystkich zabytkach jednocześnie. Następnie przestudiuj i zmierz to, co zostało. Rozebrać gruz bez niszczenia pozostałych części. Zbadaj wrak. Przywróć im i ruinom ich pierwotny wygląd. Wykonaj projekt renowacji i pracuj długo i skrupulatnie rękami, budując świątynię w taki sposób, aby zachować maksymalną liczbę starożytnych części.

Dlatego renowacja cerkwi Piatnickiej trwała prawie 20 lat. „W bilansie przyjęto go jako odrestaurowany zgodnie z projektem renowacji” 1 stycznia 1963 roku.

Aleksiej Pawewski

Archiwalne zdjęcia z książki „Piotr Baranowski. Dzieła, wspomnienia współczesnych.” M., „Dom Ojca”. 1996

Cerkiew Piatnicka
Zabytek starożytnej architektury rosyjskiej z okresu przedmongolskiego.

Cerkiew Piatnicka. Fabuła
Cerkiew Piatnicka została zbudowana pod koniec XII - na początku XIII wieku przez urzędników posada Czernigowa na polu Piatnickim, które od czasów starożytnych było miejscem handlu (rynkiem).

Cerkiew Piatnicka została nazwana na cześć patronki handlu Paraskewy Piatnicy. Do 1786 roku cerkiew była głównym budynkiem klasztoru Piatnickiego.

Cerkiew Piatnicka różniła się od innych kościołów Czernihowa kompletną dekoracją fasady ze wszystkimi rodzajami dekoracji architektonicznych oraz kompozycją sklepień pod bębnem.

Przez cały okres swojego istnienia kościół był wielokrotnie niszczony i palony podczas ataków wroga na miasto.

Cerkiew Piatnicka została po raz pierwszy zniszczona podczas najazdu tatarsko-mongolskiego na Czernihów w 1239 roku.

Podczas prac restauratorskich w różnym czasie ulegał znacznej przebudowie i zmieniał swój wygląd. Do 1941 r. architektonicznie przypominała XVII-wieczną świątynię w stylu ukraińskiego baroku z XVII-XVIII w. Jedyne, co niezwykłe, to centrowa, schodkowa kompozycja. Badacze twierdzili, że pod barokowym strojem kryły się formy starożytnego budownictwa rosyjskiego.

Pierwsza renowacja. 1670

Pierwsze prace restauratorskie przeprowadzono w 1670 r., w stylu ukraińskiego baroku, na koszt pułkownika Czernigowa W. Dunina-Borkowskiego. W latach 90-tych XVII wieku na fasadach wschodniej i zachodniej dobudowano barokowe frontony, a łaźnię otrzymała wielopoziomowe wykończenie. Na wschodnim barokowym frontonie widniał herb hetmana Iwana Mazepy.

W XVII-XVIII w. Do kościoła przylegał klasztor, który spłonął w 1750 r. Znaczące były odbudowy po pożarze z 1750 r. i XIX w., kiedy to cerkiew Piatnicka zamieniła się w siedmioprzęsłową. W latach 1818-20, według projektu architekta A. Kartaszewskiego, dobudowano wieżę-dzwonnicę-rotundę (rozebraną w 1963 r.).

W czasie II wojny światowej kościół został poważnie uszkodzony w wyniku bombardowań lotniczych.

W 1941 roku kościół uległ niemal całkowitemu zniszczeniu. Cudem dzwonnica ocalała, lecz później (w 1963 r.) została rozebrana – według jednej wersji przeszkodziła ona w budowie regionalnego teatru dramatycznego im. Szewczenko natomiast – o cegły na renowację świątyni. Przez długi czas kościół pozostawał zniszczony.

Przywrócenie. 1943

Zaraz po wyparciu wojsk niemieckich z Czernigowa (w 1943 r.) rozpoczęto dokładne badania pozostałości cerkwi Piatnickiej w celu dalszej renowacji. Wynik badań był rewelacyjny - archeolodzy odkryli świątynię, która ucieleśniała najwyższe osiągnięcia starożytnej architektury rosyjskiej epoki przedmongolskiej. Wszystko wskazywało na to, że jest to pomnik nowego stylu architektonicznego, który ukształtował się na Rusi pod koniec XII wieku podczas „Opowieści o kampanii Igora”. Wiadomo, że w tym czasie na arenę historyczną weszły starożytne rosyjskie miasta, szybko rozwijało się rzemiosło i handel, powstały korporacje rzemieślnicze i handlowe, czyli miał miejsce proces społeczno-gospodarczy, który determinował rozwój gotyckiego stylu architektonicznego w Europie. Przez długi czas uważano, że właściwa architektura rosyjska zaczęła się rozwijać dopiero w XIV wieku, po najeździe mongolsko-tatarskim, kiedy architekci Rusi Kijowskiej odeszli od tradycji bizantyjskich. „Opowieść o gospodarzu Igora” pokazała, że ​​procesy kształtowania się architektury narodowej miały miejsce półtora wieku wcześniej.

W latach 1943–45 pilne prace konserwatorskie i awaryjne pod przewodnictwem architekta-restauratora P. D. Baranowskiego uratowały zabytek architektury przed ostatecznym zniszczeniem. W ten sposób przywrócono kościołowi pierwotną formę.

W trakcie renowacji nie odtworzono bocznych ganków i dobudówek z XVIII-XIX w., rozebrano także wieżę-dzwonnicę rotundową.

W ciągu 10 lat P.D. Baranowski odrestaurował kościół Piatnicki, starannie układając cegłę po cegle. W rezultacie badaczowi udało się z dużą wiarygodnością odtworzyć wszystkie formy budowli, jednego z najwybitniejszych zabytków starożytnej architektury rosyjskiej. Późniejsze badania odkryły wiele innych konstrukcji tego stylu architektonicznego.

W 1962 r. Zakończono renowację kościoła Piatnickiego według projektu architekta P. D. Baranowskiego i M. V. Kholostenko. Przywrócony do pierwotnej formy budynek odtwarza najwyższy etap rozwoju architektury Rusi Kijowskiej.

Architektura Tym samym współczesny wygląd cerkwi jest rekonstrukcją architektury świątynnej z czasów Rusi Kijowskiej, a jej plan opiera się na czterokolumnowej świątyni z kopułą krzyżową. Konstruktywną i kompozycyjną cechą kościoła Piatnickiej jest to, że filary podtrzymujące wysoką łaźnię za pomocą łuków popręgowych są szeroko rozmieszczone, a nawy boczne są wąskie, więc na fasadzie tylko środkowa zakomara ma łukowe wykończenie, boczne mają ćwierćkoliste osłony. W ten sposób elewacje są zakończone krzywizną trójpłatową. Przejście od głównej bryły do ​​filarów rozwinięte jest w złożoną kompozycję trzech kondygnacji sklepień schodkowych, dzięki czemu świątynia postrzegana jest jako niesamowita wieża-filarowa. Wrażenie to potęgują pilastry belkowe i półkolumny filaru. Elewacje budowli zdobią wszelkiego rodzaju ozdoby architektoniczne, a wewnątrz kościół przypomina wieżę. Artystyczny efekt malarstwa freskowego potęguje wielobarwna podłoga z płytek szkliwionych w kolorze żółtym, zielonym i ciemnej wiśni. W odróżnieniu od Kijowskiej Sofii, gdzie temat kompozycyjny rozwija się w całą symfonię, w cerkwi Piatnickiej wszystko opiera się na jednej, że tak powiem, melodii. To radosna pieśń o pięknie, w której inżynieryjny geniusz budowniczego połączył się z poezją sztuki ludowej. Kościół Piatnickiej w Czernihowie nazywany jest czasami w architekturze „Opowieścią o kampanii Igora”. I rzeczywiście, wizytówką starożytnej architektury rosyjskiej jest nie tylko współczesny genialnemu poematowi, ale także bliski „Słowu” w naturze jego poetyki, w doskonałości formy, w duchu ludowym i orientacji ideologicznej. cechy, które po raz pierwszy pojawiły się w cerkwi Piatnickiej, zostały dalej rozwinięte w budownictwie świątyń rosyjskich, ukraińskich i rumuńskich. Cerkiew Piatnicka została wzniesiona znacznie wcześniej niż wszystkie moskiewskie kościoły namiotowe z XVI wieku. Bardzo podobny jest do niego moskiewski kościół Wniebowstąpienia, zbudowany w 1532 roku we wsi Kolomenskoje, będący pierwszą kamienną budowlą czterospadową w Moskwie. W architekturze rosyjskiej zakomary zamieniły się w kokoshniki. Zakomara jest konstrukcyjnym elementem architektonicznym, zewnętrznym łukiem sklepienia. Kokosznik to element czysto dekoracyjny, jest to płaski talerz, kształtem przypominający płatek kwiatu lub nakrycie głowy Rosjanek (stąd nazwa) Oraz jeszcze jeden ciekawy i ważny szczegół. Dekoracyjne możliwości cegły zostały doskonale wykorzystane przy budowie budowli, a ozdobny mur kościoła Piatnickiego jest wczesnym przykładem wystroju, który rozwinął się później w Nowogrodzie i Pskowie. Kościół Piatnicki, współczesny „Opowieści o kampanii Igora”, ucieleśniał wzniosłe ideały ludowe, świadomość siły i piękna duchowego narodu, jego poglądów artystycznych i estetycznych. W 1972 r. Kościół Piatnicki został otwarty jako muzeum.