Гэгээн Василий сүмийг яагаад барьсан бэ? Гэгээн Василий сүм - түүх ба нууцууд. Яагаад Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүмийг Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг вэ?

Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэгддэг Моат дээрх Ариун Мариагийн зуучлалын сүм нь Москвагийн Китай-Городын Улаан талбайд байрладаг Ортодокс сүм юм. Оросын архитектурын алдартай дурсгалт газар. 17-р зууныг хүртэл үүнийг ихэвчлэн Гурвал гэж нэрлэдэг байсан, учир нь анхны модон сүм нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байв; Түүнийг "Иерусалим" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь сүмүүдийн аль нэгийг нь зориулах, Патриархын "илжиг дээрх жагсаал" -ын хамт далдуу модны ням гарагт Успенийн сүмээс түүнд загалмайн цуваатай холбоотой юм.
Одоогийн байдлаар Өршөөлийн сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар юм. ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.
Өршөөлийн сүм бол Оросын хамгийн алдартай дурсгалт газруудын нэг юм. Дэлхийн гаригийн олон оршин суугчдын хувьд энэ нь Москвагийн бэлгэдэл юм (Парисын Эйфелийн цамхагтай адил). 1931 оноос хойш сүмийн өмнө Минин ба Пожарскийн хүрэл хөшөө (1818 онд Улаан талбайд суурилуулсан) байдаг.

16-р зууны үеийн сийлбэр дэх Гэгээн Василий сүм.

Гэгээн Василий сүм. Эхлэлийн зураг. 20-р зуун

БҮТЭЭЛИЙН ТУХАЙ ХУВИЛБАР.

Өршөөлийн сүмийг 1555-1561 онд Иван Грозныйын тушаалаар Казань хотыг эзлэн авч, Казань хант улсыг ялсны дурсгалд зориулан барьжээ.

Сүм хийдийг бүтээгчдийн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг.
Нэг хувилбараар бол архитектор нь Барма хочтой Псковын алдарт мастер Постник Яковлев байв.
Өөр нэг алдартай хувилбарын дагуу Барма, Постник нар бол барилгын ажилд оролцсон хоёр өөр архитектор юм.
Гурав дахь хувилбарын дагуу сүмийг Баруун Европын үл мэдэгдэх мастер (итали хүн, урьдын адил Москвагийн Кремлийн барилгуудын нэлээд хэсэг) барьсан тул Оросын архитектур, архитектурын уламжлалыг хослуулсан ийм өвөрмөц хэв маягтай болжээ. Сэргэн мандалтын үеийн Европын архитектур, гэхдээ энэ хувилбар нь би ямар ч тодорхой баримтат нотлох баримт олоогүй хэвээр байна.
Домогт өгүүлснээр сүмийн архитекторууд Иван Грозныйын тушаалаар сохорсон тул тэд өөр ижил төстэй сүм барьж чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч сүмийн зохиогч нь Постник юм бол сүм хийд баригдсанаас хойш хэдэн жилийн турш Казань Кремлийг бүтээх ажилд оролцсон тул түүнийг сохрох боломжгүй байв.

1588 онд Гэгээн Василий сүмийг сүмд нэмж, уг сүмийг барихад зориулж сүмийн зүүн хойд хэсэгт нуман хаалга хийжээ. Архитектурын хувьд сүм нь тусдаа хаалгатай бие даасан сүм байв.
16-р зууны төгсгөлд. Дараагийн галын үеэр шатсан анхны бүрээсийн оронд сүм хийдийн дүрс бүхий толгойнууд гарч ирэв.
17-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийдийн гадаад төрх байдалд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан - дээд сүмүүдийг тойрсон задгай галерей нь хонгилоор хучигдсан бөгөөд цагаан чулуун шатны дээгүүр майхан чимэглэсэн үүдний танхимууд босгожээ.
Гадна болон дотоод галлерей, тавцан, үүдний хашаануудыг зүлгэн хээгээр будсан. Эдгээр засварын ажил 1683 он гэхэд дуусч, сүмийн фасадыг чимэглэсэн керамик хавтан дээрх бичээсүүдэд тэдгээрийн талаархи мэдээллийг оруулсан болно.

Модон Москвад байнга гардаг гал түймэр нь 16-р зууны сүүлчээс эхлэн Өршөөлийн сүмд ихээхэн хохирол учруулсан. үүн дээр засварын ажил хийсэн. Хөшөөний дөрвөн зуун гаруй жилийн түүхэнд ийм бүтээлүүд нь зуун жилийн гоо зүйн үзэл баримтлалын дагуу дүр төрхийг нь өөрчлөх нь гарцаагүй. 1737 оны "Гурвал" галын дараа сүмийн архитектур, интерьерийг сэргээн засварлах ажлыг түүний удирдлаган дор хийж байсан архитектор Иван Мичурины нэрийг 1737 оны сүмийн баримт бичигт анх удаа дурдсан байдаг. . 1784-1786 онд Екатерина II-ийн тушаалаар сүмд дараахь иж бүрэн засварын ажлыг хийжээ. Тэднийг архитектор Иван Яковлев удирдсан.

1918 онд Өршөөлийн сүм нь үндэсний болон дэлхийн ач холбогдолтой дурсгалт газар болгон улсын хамгаалалтад авсан анхны соёлын дурсгалуудын нэг болжээ. Энэ мөчөөс эхлэн түүнийг музейжүүлэх ажил эхэлсэн. Анхны асран хамгаалагч нь хамба лам Жон Кузнецов байв. Хувьсгалын дараах жилүүдэд сүм хийд маш хүнд байдалд байв. Олон газар дээвэр нь гоожиж, цонхнууд нь хагарч, өвлийн улиралд сүм хийдийн дотор цас орж байсан. Иоанн Кузнецов сүм дэх дэг журмыг ганцаараа сахиж байв.
1923 онд сүмд түүх, архитектурын музей байгуулахаар шийджээ. Түүний анхны дарга нь Түүхийн музейн судлаач Е.И. Силин. 5-р сарын 21-нд музейг үзэгчдэд нээлээ. Идэвхтэй мөнгө цуглуулж эхэлсэн.
1928 онд Өршөөлийн сүмийн музей нь Улсын түүхийн музейн салбар болжээ. Сүмд бараг зуун жилийн турш үргэлжилсэн сэргээн босголтын ажил хийгдэж байгаа хэдий ч музей нь зочдод үргэлж нээлттэй байдаг. Энэ нь зөвхөн нэг удаа хаагдсан - Аугаа эх орны дайны үед. 1929 онд мөргөл үйлдэхээр хааж, хонхыг нь авч хаяв. Дайны дараа тэр даруй сүм хийдийг сэргээн засварлах системтэй ажил эхэлсэн бөгөөд 1947 оны 9-р сарын 7-нд Москвагийн 800 жилийн ойг тэмдэглэх өдөр музей дахин нээгдэв. Энэхүү сүм нь зөвхөн Орос улсад төдийгүй хилийн чанадад ч алдартай болсон.
1991 оноос хойш Өршөөлийн сүмийг музей болон Оросын үнэн алдартны сүм хамтран ашиглаж байна. Удаан завсарласны дараа сүмд үйлчлэлээ үргэлжлүүлэв.

Ариун сүмийн бүтэц.

Сүм хийдийн бөмбөгөр.

Ариун сүмийн дээгүүр ердөө 10 бөмбөгөр байдаг (сэнтийн тоогоор):
1. Онгон Мариагийн хамгаалалт (төв),
2. St. Гурвал (Зүүн),
3. Их Эзэний Иерусалим руу орох нь (зап.),
4. Арменийн Грегори (баруун хойд),
5. Александр Свирский (зүүн өмнөд),
6. Варлаам Хутынский (баруун өмнөд),
7. Нигүүлсэнгүй Иохан (хуучин Иохан, Паул, Константинополь Александр) (зүүн хойд),
8. Николас Великорецкийн гайхамшигт бүтээл (өмнөд),
9.Адриан, Наталья (хуучин Кипр ба Жастина) (хойд))
10. Plus хонхны цамхаг дээгүүр нэг бөмбөгөр.
Эрт дээр үед Гэгээн Василий сүм нь Их Эзэн болон Түүний сэнтийд заларсан 24 ахлагчийг төлөөлдөг 25 бөмбөгөртэй байв.

Сүм хийдээс бүрдэнэ найман сүмээсКазанийн төлөөх шийдвэрлэх тулалдааны өдрүүдэд тохиосон баяр ёслолын үеэр сэнтийгээ өргөмжилсөн хүмүүс:

- Гурвал,
- Гэгээнтний хүндэтгэлд. Гайхамшигт ажилчин Николас (Вяткагаас ирсэн Великорецкаягийн дүрсийг хүндэтгэн),
- Иерусалим руу орох,
- алагдсан хүний хүндэтгэлд. Адриан, Наталья нар (анх нь - Гэгээн Киприан ба Жастина нарын хүндэтгэлд - 10-р сарын 2),
- St. Нигүүлсэнгүй Иохан (XVIII хүртэл - Гэгээн Паул, Александр, Константинополь Иохан нарын хүндэтгэлд - 11-р сарын 6),
- Александр Свирский (4-р сарын 17, 8-р сарын 30),
- Варлаам Хутынский (Петрийн Лентийн 11-р сарын 6, 1-ний Баасан гарагууд),
- Арменийн Грегори (9-р сарын 30).
Эдгээр бүх найман сүм (дөрвөн тэнхлэг, дөрвөн жижиг сүм) сонгино хэлбэртэй бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд тэдгээрийн дээгүүр өндөр цамхагийн эргэн тойронд байрладаг. ес дэхБурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулсан багана хэлбэртэй сүм, жижиг бөмбөгөр бүхий майхантай. Бүх есөн сүмийг нийтлэг суурь, тойруу (анх нээлттэй) галерей, дотоод хонгилтой хэсгүүдээр нэгтгэдэг.

1588 онд сүмд зүүн хойд зүгээс сүм хийд нэмж, ариун гэгээн Василий (1469-1552) хүндэтгэлд зориулж, сүм хийд баригдсан газарт сүм хийдийн дурсгалуудыг байрлуулсан байв. Энэхүү сүмийн нэр нь сүмд өдөр тутмын хоёр дахь нэрийг өгчээ. Гэгээн Василий сүмийн хажууд 1589 онд Москвагийн адислагдсан Иоханыг оршуулсан Ариун онгон Мэригийн мэндэлсний сүм байдаг (эхэндээ уг сүмийг дээлийг задлахад зориулж ариусгаж байсан боловч 1680 онд). Теотокосын төрсөн өдөр болгон дахин ариусгагдсан). 1672 онд Гэгээн Иоханы дурсгалыг нээсэн бөгөөд 1916 онд Москвагийн гайхамшгийг бүтээгч адислагдсан Иоханы нэрээр дахин ариусгав.
Майхантай хонхны цамхаг 1670-аад онд баригдсан.
Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан. 17-р зуунд тэгш хэмт бус өргөтгөлүүдийг нэмж, үүдний үүдний дээгүүр майхнууд, бөмбөрцгийн нарийн төвөгтэй чимэглэл (эхэндээ тэд алт байсан), гадна болон дотор талын гоёл чимэглэлийн зургууд (эхэндээ сүм өөрөө цагаан өнгөтэй байсан).
Гол нь Өршөөлийн сүмд 1770 онд татан буулгасан Черниговын гайхамшигт ажилчдын Кремлийн сүмээс иконостаз байдаг бөгөөд Иерусалимын үүдний сүмд нэгэн зэрэг буулгасан Александрын сүмээс иконостаз байдаг.
Сүмийн сүүлчийн (хувьсгалын өмнөх) ректор, хамба лам Жон Восторгов 1919 оны 8-р сарын 23-нд (9-р сарын 5) бууджээ. Үүний дараа сүмийг сэргээн засварлагч нийгэмлэгийн мэдэлд шилжүүлэв.

НЭГДҮГЭЭР ДАВХАР.

ор хөнжил.

Өршөөлийн сүмд хонгил байдаггүй. Сүм, галерей нь нэг суурин дээр байрладаг - хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн хонгил. Хонгилын бат бөх тоосгон хана (3 м хүртэл зузаантай) хонгилоор хучигдсан байдаг. Байшингийн өндөр нь ойролцоогоор 6.5 м.
Хойд хонгилын загвар нь 16-р зууны өвөрмөц онцлогтой. Түүний урт хайрцагт тулгуур багана байхгүй. Хана нь нарийн нээлхийгээр таслагдсан - агааржуулалт. "Амьсгалах" барилгын материал болох тоосгоны хамт тэд жилийн аль ч үед тусгай доторх бичил уур амьсгалыг бий болгодог.
Өмнө нь подвалд сүм хийдүүд нэвтрэх боломжгүй байсан. Түүний доторх гүн нүхийг агуулах болгон ашигласан. Тэдгээр нь хаалгануудаар хаалттай байсан бөгөөд нугас нь одоо хадгалагдан үлджээ.
1595 он хүртэл хааны сан хөмрөгийг хонгилд нуусан байв. Чинээлэг хотынхон ч энд хөрөнгөө авчирсан.
Нэг нь Дарь эхийн өмгөөллийн дээд сүмээс хонгил руу дотоод цагаан чулуун шатаар орж ирэв. Энэ тухай зөвхөн авшигч л мэддэг байсан. Дараа нь энэ нарийн гарцыг хаасан. Гэсэн хэдий ч 1930-аад оны сэргээн босголтын явцад. нууц шатыг илрүүлсэн.
Хонгилд Өршөөлийн сүмийн дүрс байдаг. Тэдний хамгийн эртний нь Гэгээн Петрийн дүрс юм. 16-р зууны төгсгөлд Гэгээн Василий, Өршөөлийн сүмд зориулж тусгайлан бичсэн.
Мөн 17-р зууны хоёр дүрсийг үзүүлэв. - "Хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт" ба "Тэмдгийн манай хатагтай".
"Бидний тэмдгийн хатагтай" дүрс нь сүмийн зүүн хананд байрлах фасадны дүрсний хуулбар юм. 1780-аад онд бичсэн. XVIII-XIX зуунд. Уг дүрс нь Гэгээн Василий сүмийн хаалганы дээгүүр байрладаг байв.

Гэгээн Базилиусын сүм.

Доод сүмийг 1588 онд Гэгээн Петрийн оршуулгын газрын дээгүүр сүмд нэмж оруулсан. Гэгээн Василий. Ханан дээрх хэв маягийн бичээс нь Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар гэгээнтнийг канончилсны дараа энэ сүмийг барьсан тухай өгүүлдэг.
Ариун сүм нь шоо хэлбэртэй, хөндлөн хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд бөмбөгөртэй жижиг хөнгөн бөмбөртэй титэмтэй. Сүмийн дээвэр нь сүмийн дээд сүмүүдийн бөмбөгөртэй ижил хэв маягаар хийгдсэн байдаг.
Сүмийн тосон будгийг сүм хийд баригдаж эхэлсний 350 жилийн ойд зориулж хийсэн (1905). Бөмбөрцөгт Төгс Хүчит Аврагчийг, бөмбөрт өвөг дээдсийг дүрсэлсэн, хонгилын хөндлөвч дээр Дизис (Гараар бүтээгдээгүй Аврагч, Бурханы эх, Баптист Иохан), дарвуулт онгоцон дээр Евангелистуудыг дүрсэлсэн байдаг. хонгилын.
Баруун ханан дээр "Ариун онгон Мариагийн хамгаалалт" сүмийн дүрс байдаг. Дээд давхарт хаанчилж буй ордны ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн дүрс байдаг: Федор Стрателатс, Баптист Иохан, Гэгээн Анастасия, Мартир Ирен.
Хойд болон өмнөд ханан дээр Гэгээн Василий амьдралын тухай “Далай дахь авралын гайхамшиг”, “Үслэг дээлний гайхамшиг” гэсэн хэсгүүд байдаг. Хананы доод давхаргыг алчуур хэлбэрээр эртний Оросын уламжлалт чимэглэлээр чимэглэсэн байна.
Архитектор А.М.-ийн дизайны дагуу иконостазыг 1895 онд хийж гүйцэтгэсэн. Павлинова. Дүрсүүдийг Москвагийн алдарт зураач, сэргээн засварлагч Осип Чириковын удирдлаган дор зурсан бөгөөд түүний гарын үсэг нь "Сэнтий дэх Аврагч" дүрс дээр хадгалагдан үлдсэн байдаг.
Иконостаз нь 16-р зууны үеийн "Смоленскийн манай хатагтай" гэсэн эртний дүрсүүдийг агуулдаг. болон орон нутгийн дүр төрх “St. Гэгээн Василий Кремль ба Улаан талбайн арын дэвсгэр дээр" XVIII зуун.
Гэгээн хааны оршуулгын газрын дээгүүр. Гэгээн Василий сүмийг сийлсэн халхавчаар чимэглэсэн суурилуулсан. Энэ бол Москвагийн хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг юм.
Сүмийн өмнөд ханан дээр төмөр дээр зурсан ховор том хэмжээтэй дүрс байдаг - "Владимирын хатагтай Москвагийн тойргийн сонгогдсон гэгээнтнүүдийн хамт "Өнөөдөр Москвагийн хамгийн сүр жавхлант хот гэрэлтэж байна" (1904)
Шал нь Касли цутгамал төмрийн хавтангаар хучигдсан байдаг.
Гэгээн Василий сүм 1929 онд хаагдсан. Зөвхөн 20-р зууны төгсгөлд. түүний гоёл чимэглэлийн чимэглэл сэргээгдсэн. 1997 оны 8-р сарын 15, Гэгээн Петрийн дурсгалын өдөр. Сүмд адислагдсан Василий, Ням гараг, амралтын өдрүүдийн үйлчилгээ дахин сэргэв.

Гэгээн Василий сүм баруун талд нь гэгээнтний булшны дээгүүр байдаг.

Гэгээн хааны дурсгалтай хорт хавдар. Гэгээн Василий.

ХОЁРДУГААР ДАВХАР.

ГАЛЕРЕЙ БОЛОН үүдний танхимууд.

Гадны тойруу галерей нь бүх сүмийг тойрон сүмийн периметрийн дагуу урсдаг. Эхэндээ энэ нь нээлттэй байсан. 19-р зууны дунд үед. шилэн галерей нь сүмийн дотоод засал чимэглэлийн нэг хэсэг болжээ. Нуман хаалганы нээлхий нь гаднах галлерейгаас сүмийн хоорондох тавцан руу хөтөлж, дотоод хэсгүүдтэй холбодог.
Манай хатагтайн зуучлалын төв сүм нь дотоод тойруу галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Түүний хонгилууд нь сүмүүдийн дээд хэсгийг нуудаг. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст. галерейг цэцгийн хээгээр будсан. Хожим нь сүм хийдэд түүхийн тосон зургууд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь хэд хэдэн удаа шинэчлэгдсэн юм. Темпера зураг одоогоор галерейд нээлтээ хийж байна. Галерейн зүүн хэсэгт 19-р зууны үеийн тосон будгийн зургууд хадгалагдан үлджээ. - цэцэгсийн хээтэй хослуулсан гэгээнтнүүдийн зургууд.
Төв сүм рүү чиглэсэн сийлсэн тоосгон порталууд нь дотоод галлерейн чимэглэлийг органик байдлаар нөхөж өгдөг. Өмнөд портал нь хожим нь бүрэхгүйгээр анхны хэлбэрээрээ хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь түүний чимэглэлийг харах боломжийг танд олгоно. Тусгайлан цутгасан хэв маягийн тоосгоор тусламжийн дэлгэрэнгүйг хийсэн бөгөөд гүехэн чимэглэлийг газар дээр нь сийлсэн байна.
Өмнө нь өдрийн гэрэл галерей руу явган хүний гарцын дээгүүр байрлах цонхноос нэвтэрдэг байв. Өнөөдөр энэ нь өмнө нь шашны жагсаалын үеэр ашиглагдаж байсан 17-р зууны гялтгануур дэнлүүгээр гэрэлтдэг. Дэнлүүний олон бөмбөгөр орой нь сүм хийдийн гоёмсог дүрсийг санагдуулдаг.
Галерейн шалыг хадны хээгээр тоосгоор хийсэн. 16-р зууны үеийн тоосго энд хадгалагдан үлджээ. - орчин үеийн нөхөн сэргээлтийн тоосгоноос бараан өнгөтэй, элэгдэлд тэсвэртэй.
Галерейн баруун хэсгийн хонгил нь хавтгай тоосгон таазаар хучигдсан байдаг. Энэ нь 16-р зууны өвөрмөц онцлогийг харуулж байна. шалыг барих инженерийн техник: олон тооны жижиг тоосгонуудыг шохойн зуурмагаар бэхэлсэн кессон (дөрвөлжин) хэлбэрээр бэхэлсэн бөгөөд хавирга нь хийцтэй тоосгоор хийгдсэн байдаг.
Энэ хэсэгт шалыг тусгай "сарнай" хээгээр тавьсан бөгөөд ханан дээр тоосгоны ажлыг дуурайлган анхны зургийг дахин бүтээжээ. Зурсан тоосгоны хэмжээ нь бодит хэмжээтэй тохирч байна.
Хоёр галерей нь сүмийн сүмүүдийг нэг чуулга болгон нэгтгэдэг. Нарийн дотоод гарц, өргөн тавцан нь "сүмүүдийн хот" гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дотоод галлерейн нууцлаг лабиринтаар дамжин өнгөрсний дараа та сүмийн үүдний танхимд хүрч болно. Тэдний хонгил нь "цэцгийн хивс" бөгөөд түүний нарийн ширийн зүйлс нь зочдын анхаарлыг татдаг.
Иерусалим руу орох Их Эзэний сүмийн өмнөх хойд үүдний үүдний дээд тавцан дээр багана эсвэл баганын суурь нь үүдний чимэглэлийн үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ.

АЛЕКСАНДР СВИРСКИЙН СҮМ.

Зүүн өмнөд сүмийг Свирскийн Гэгээн Александрын нэрээр ариусгав.
1552 онд Александр Свирскийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр Казанийн кампанит ажлын чухал тулаануудын нэг бол Арскийн талбарт Царевич Япанчагийн морин цэргүүдийг ялсан явдал байв.
Энэ бол 15 м өндөртэй дөрвөн жижиг сүмийн нэг юм.
Сүмийн дотоод засал чимэглэлийн анхны дүр төрхийг 1920, 1979-1980-аад оны үед сэргээн засварлах ажлын үеэр сэргээсэн: хонхорхой хээтэй тоосгон шал, профиль эрдэнэ шиш, шаталсан цонхны тавцан. Сүмийн хана нь тоосгон хийцийг дуурайсан зургуудаар бүрхэгдсэн байдаг. Бөмбөг нь мөнхийн бэлгэдэл болох "тоосго" спираль дүрсэлсэн байдаг.
Сүмийн иконостазыг сэргээн засварлав. 16-18-р зууны эхэн үеийн дүрсүүд нь модон дам нуруу (tyablas) хооронд бие биентэйгээ ойрхон байрладаг. Иконостазын доод хэсэг нь гар урчуудаар урласан хатгамал бүхий өлгөөтэй бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг. Хилэн бүрхүүл дээр Калвари загалмайн уламжлалт дүрс байдаг.

БАРЛАМ ХУТЫНСКИЙН СҮМ.

Баруун өмнөд сүмийг Хутын Варлаам гэгээнтний нэрэмжит болгов.
Энэ бол 15.2 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан апсис урд зүг рүү шилжсэн дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг. Ариун сүм барихад тэгш хэмийг зөрчих нь жижиг сүм ба төв сүмийн хоорондох гарцыг бий болгох хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм - Бурханы эхийн зуучлал.
Дөрөв нь доод найм болж хувирдаг. Цилиндр хэлбэрийн гэрлийн хүрд нь хонгилоор хучигдсан байдаг. Сүмийг 15-р зууны үеийн сүм дэх хамгийн эртний лааны суурь гэрэлтүүлдэг. Зуун зууны дараа Оросын гар урчууд Нюрнбергийн мастеруудын бүтээлийг хоёр толгойтой бүргэдийн хэлбэртэй гогцоогоор баяжуулав.
Тябло иконостазыг 1920-иод онд сэргээн босгосон. 16-18-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрддэг. Сүмийн архитектурын нэг онцлог буюу апсисын жигд бус хэлбэр нь Хааны хаалгануудыг баруун тийш шилжүүлэхийг тодорхойлсон.
Тус тусад нь өлгөөтэй "Секстон Тарасиусын зөн" дүрс онцгой анхаарал татаж байна. Энэ нь 16-р зууны төгсгөлд Новгород хотод бичигдсэн байдаг. Дүрсний хуйвалдаан нь Хутын хийдийн секстоны Новгородод заналхийлж буй гамшгийн тухай домогт үндэслэсэн болно: үер, гал түймэр, "тахал".
Дүрс зураач нь хотын панорамаг байр зүйн нарийвчлалтайгаар дүрсэлсэн. Энэхүү найруулга нь эртний Новгородчуудын өдөр тутмын амьдралын тухай өгүүлдэг загас агнуур, газар хагалах, тариалах үйл явцыг органик байдлаар багтаасан болно.

ЭЗЭНИЙ ИЕРУСАЛЕМД ОРУУЛАХ СҮМ.

Баруун сүмийг Их Эзэний Иерусалимд орох баярт зориулан ариусгав.
Дөрвөн том сүмийн нэг нь хонгилоор бүрхэгдсэн найман өнцөгт хоёр давхар багана юм. Ариун сүм нь том хэмжээтэй, гоёл чимэглэлийн гоёл чимэглэлийн зан чанараараа ялгагдана.
Сэргээн босголтын явцад 16-р зууны архитектурын чимэглэлийн хэлтэрхий олдсон. Тэдний анхны дүр төрх нь гэмтсэн хэсгүүдийг нөхөн сэргээхгүйгээр хадгалагдан үлдсэн. Сүмээс эртний уран зураг олдсонгүй. Ханын цагаан байдал нь архитектурын нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэж, архитекторуудын бүтээлч сэтгэлгээгээр гүйцэтгэсэн. Хойд хаалганы дээгүүр 1917 оны 10-р сард хананд цохиулсан бүрхүүлийн ул мөр үлджээ.
Одоогийн иконостазыг 1770 онд Москвагийн Кремль дэх Александр Невскийн татан буулгасан сүмээс нүүлгэжээ. Энэ нь дөрвөн давхаргат бүтцэд хөнгөн байдлыг нэмсэн задгай алтадмал гахайн хавтангаар баялаг чимэглэгдсэн.
19-р зууны дунд үед. Иконостазыг модон сийлбэрээр чимэглэсэн. Доод эгнээний дүрсүүд нь ертөнцийг бүтээх түүхийг өгүүлдэг.
Сүм нь Өршөөлийн сүмийн бунхануудын нэг болох "Гэгээн. 17-р зууны амьдрал дахь Александр Невский. Дүрслэлээрээ өвөрмөц дүрс нь Александр Невскийн сүмээс ирсэн байх магадлалтай.
Дүрсний дунд эрхэм хунтайжийг дүрсэлсэн бөгөөд түүний эргэн тойронд гэгээнтний амьдралын үйл явдлуудыг харуулсан 33 марк (гайхамшиг ба бодит түүхэн үйл явдлууд: Невагийн тулаан, ханхүүгийн хааны төв байранд хийсэн аялал) байдаг.

АРМЯНЫ ГРЕГОРИЙН СҮМ.

Сүмийн баруун хойд сүмийг Их Арменийн гэгээрүүлэгч Гэгээн Грегоригийн нэрээр ариусгасан (335 онд нас барсан). Тэрээр хаан болон улс орныг бүхэлд нь Христийн шашинд оруулсан бөгөөд Арменийн хамба лам байв. Түүний дурсгалыг 9-р сарын 30-нд (10-р сарын 13-нд) тэмдэглэдэг. 1552 онд энэ өдөр Иван Иваны кампанит ажилд чухал үйл явдал болсон - Казань дахь Арск цамхаг дэлбэрчээ.

Сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг нь (15м өндөр) нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд намхан найман өнцөгт болж хувирдаг. Түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан, apsis шилжилт хөдөлгөөнтэй. Тэгш хэмийг зөрчих нь энэ сүм ба төв сүм болох Манай хатагтайн зуучлалын хоорондох гарцыг бий болгох хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Хөнгөн бөмбөр нь хонгилоор хучигдсан байдаг.
16-р зууны архитектурын чимэглэлийг сүмд сэргээн засварлав: эртний цонхнууд, хагас багана, эрдэнэ шиш, тоосгон шал зэрэг нь загасны ясны хэв маягаар тавигдсан. 17-р зууны нэгэн адил хана нь цайрсан бөгөөд энэ нь архитектурын нарийн ширийн зүйлсийн ноцтой байдал, гоо үзэсгэлэнг онцолж өгдөг.
Иконостазыг 1920-иод онд сэргээн босгосон tyablovy (tyablas нь ховил бүхий ховилтой модон дам нуруу юм). Энэ нь 16-17-р зууны үеийн цонхнуудаас бүрддэг. Хааны хаалгыг зүүн тийш шилжүүлсэн - дотоод орон зайн тэгш хэмийг зөрчсөний улмаас.
Иконостазын орон нутгийн эгнээнд Александрийн патриарх Гэгээн Иохан Нигүүлслийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний дүр төрх нь чинээлэг хөрөнгө оруулагч Иван Кислинскийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийнхээ хүндэтгэлд энэ сүмийг дахин ариусгах хүсэлтэй холбоотой юм (1788). 1920-иод онд сүмийг хуучин нэрээр нь буцааж өгсөн.
Иконостазын доод хэсэг нь Калвари загалмайг дүрсэлсэн торго, хилэн бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг. Сүмийн дотоод засал чимэглэлийг "туранхай" гэж нэрлэгддэг лаа - эртний хэлбэртэй том модон будсан лааны тавиуруудаар нөхдөг. Тэдний дээд хэсэгт нимгэн лаа байрлуулсан металл суурь байдаг.
Үзэсгэлэнгийн хайрцагт 17-р зууны үеийн санваартны хувцасны эд зүйлс багтсан байна: алтан утсаар хатгамал, фелонон. Олон өнгийн паалангаар чимэглэсэн 19-р зууны кандило нь сүмд онцгой дэгжин байдлыг өгдөг.

КИПР БА ЖҮСТИНИЙН СҮМ.

Сүмийн хойд сүм нь 4-р зуунд амьдарч байсан Христийн шашны аллага Киприан, Жастина нарын нэрээр Оросын сүмүүдэд ер бусын онцгойлон адисладаг. Тэдний дурсгалыг 10-р сарын 2-нд (15) тэмдэглэдэг. 1552 оны энэ өдөр IV Иван хааны цэргүүд Казань хотыг эзлэн авав.
Энэ бол Өршөөлийн сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг юм. Түүний өндөр нь 20.9 м өндөр найман өнцөгт багана нь шатаж буй бутны манай хатагтайг дүрсэлсэн хөнгөн бөмбөр, бөмбөгөр хэлбэртэй байдаг. 1780-аад онд. Сүмд тосон будгийн зураг гарч ирэв. Ханан дээр гэгээнтнүүдийн амьдралын дүр зураг байдаг: доод давхаргад - Адриан, Наталья, дээд хэсэгт - Киприан, Жастина нар. Эдгээрийг Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, Хуучин Гэрээний үзэгдлүүдийн сэдэвт олон дүрст зохиолууд нөхөж өгдөг.
Уран зурагт 4-р зууны алагдсан хүмүүсийн дүр төрх. Адриан, Наталья нар 1786 онд сүмийн нэрийг өөрчилсөнтэй холбоотой. Баян хөрөнгө оруулагч Наталья Михайловна Хрущева засварын ажилд зориулж мөнгө хандивлаж, тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдийнхээ хүндэтгэлд сүмийг ариусгахыг хүсчээ. Үүний зэрэгцээ алтадмал иконостазыг сонгодог үзлийн хэв маягаар хийсэн. Энэ бол ур чадвартай модон сийлбэрийн гайхалтай жишээ юм. Иконостазын доод эгнээнд Дэлхий Бүтээлийн үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн байдаг (нэг ба дөрөв дэх өдөр).
1920-иод онд сүм хийд дэх шинжлэх ухааны музейн үйл ажиллагааны эхэн үед сүмийг анхны нэрээр нь буцаажээ. Саяхан энэ нь зочдод шинэчлэгдэхээс өмнө гарч ирэв: 2007 онд Оросын төмөр зам хувьцаат нийгэмлэгийн буяны дэмжлэгээр ханын зураг, иконостазыг сэргээсэн.

Николасын Великорецкийн сүм.

Гэгээн Николас Великорецкийн сүмийн иконостаз.

Өмнөд сүмийг Гэгээн Николасын Wonderworker-ийн Великорецкийн дүрийн нэрээр ариусгасан. Гэгээнтний дүрс нь Великая голын эрэг дээрх Хлинов хотоос олдсон бөгөөд дараа нь "Николас Великорецкийн" гэсэн нэрийг авсан.
1555 онд Иван Грозный хааны зарлигаар гайхамшигт дүрсийг Вяткагаас Москва хүртэл гол мөрний дагуу шашны жагсаалд авчирчээ. Сүнслэг асар их ач холбогдолтой үйл явдал нь баригдаж буй Өршөөлийн сүмийн нэг сүмийг зориулахыг тодорхойлсон юм.
Сүмийн томоохон сүмүүдийн нэг нь хөнгөн бөмбөр, хонгил бүхий хоёр давхар найман өнцөгт багана юм. Түүний өндөр нь 28 м.
Сүмийн эртний дотоод засал нь 1737 оны гал түймрийн үеэр маш их гэмтсэн. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст - 19-р зууны эхэн үе. Гоёл чимэглэлийн болон дүрслэх урлагийн нэг цогцолбор бий болсон: бүрэн хэмжээний дүрс бүхий сийлсэн иконостаз, хана, хонгилын хөшөөний зураг. Найман өнцөгтийн доод давхаргад дүрсийг Москвад авчрах тухай Nikon Chronicle-ийн бичвэрүүд, тэдгээрийн чимэглэлийг толилуулж байна.
Дээд давхарт Бурханы эхийг бошиглогчдоор хүрээлэгдсэн сэнтийд, дээр нь элч нар, хонгилд Төгс Хүчит Аврагчийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг.
Иконостаз нь стукко цэцгийн чимэглэл, алтадмал чимэглэлээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Нарийн профиль бүхий хүрээн дэх дүрсүүдийг тосон будгаар будсан. Орон нутгийн эгнээнд 18-р зууны "Амьдрал дахь Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээл" дүрс байдаг. Доод давхаргыг brocade даавууг дуурайлган гессо сийлбэрээр чимэглэсэн.
Сүмийн дотоод засал нь Гэгээн Николасыг дүрсэлсэн хоёр талт гаднах хоёр дүрсээр чимэглэгддэг. Тэд сүмийн эргэн тойронд шашны жагсаал хийсэн.
18-р зууны төгсгөлд. Сүмийн шалыг цагаан чулуун хавтангаар бүрсэн байв. Сэргээн босголтын ажлын үеэр царс даамаар хийсэн анхны бүрхүүлийн хэлтэрхий олдсон. Энэ бол модон шалыг хадгалсан сүмийн цорын ганц газар юм.
2005-2006 онд Сүмийн иконостаз, хөшөө дурсгалыг Москвагийн олон улсын валютын биржийн тусламжтайгаар сэргээн засварлав.

Ариун Гурвалын сүм.

Зүүн сүмийг Ариун Гурвалын нэрээр ариусгасан. Өршөөлийн сүмийг эртний Гурвалын сүмийн суурин дээр барьсан гэж үздэг бөгөөд үүний дараа сүмийг бүхэлд нь ихэвчлэн нэрлэжээ.
Сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг нь хоёр шатлалт найман өнцөгт багана бөгөөд төгсгөл нь хөнгөн бөмбөр, бөмбөгөр юм. Түүний өндөр нь 1920-иод оны сэргээн босголтын үеэр 21 м. Энэ сүмд эртний архитектур, гоёл чимэглэлийн чимэглэлийг бүрэн сэргээсэн: найман өнцөгтийн доод хэсгийн үүдний нуман хаалга, нуман хаалганы гоёл чимэглэлийн бүсийг бүрхсэн хагас багана ба пиляструуд. Бөмбөгний хонгилд мөнхийн бэлгэдэл болох жижиг тоосгоор спираль байрлуулсан байдаг. Шаталсан цонхны тавцан нь хана, хонгилын цайрсан гадаргуутай хослуулан Гурвалын сүмийг онцгой тод, гоёмсог болгодог. Хөнгөн бөмбөрийн доор хананд "дуу хоолой" суурилуулсан - дууг нэмэгдүүлэх зориулалттай шавар савнууд (резонаторууд). Сүмийг 16-р зууны төгсгөлд Орос улсад хийсэн сүмийн хамгийн эртний лааны суурь гэрэлтүүлдэг.
Сэргээн босголтын судалгаан дээр үндэслэн анхны "тябла" иконостазын хэлбэрийг тогтоожээ ("тябла" нь дүрсүүдийг хооронд нь холбосон ховилтой модон дам нуруу юм). Иконостазын өвөрмөц байдал нь эш үзүүллэгийн, Деесис, баярын гэсэн гурван каноник дарааллыг бүрдүүлдэг хааны намхан хаалга, гурван эгнээний дүрсний ер бусын хэлбэр юм.
Иконостазын орон нутгийн эгнээнд байрлах "Хуучин Гэрээний Гурвал" нь 16-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийдийн хамгийн эртний, хүндэтгэлтэй дүрсүүдийн нэг юм.

ГУРВАН ПАТРИАРХИЙН СҮМ.

Сүмийн зүүн хойд сүмийг Константинополийн гурван патриарх: Александр, Жон, Паул Шинэ нарын нэрээр ариусгажээ.
1552 онд патриархуудын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр Казанийн кампанит ажлын чухал үйл явдал болсон - Крымаас тусламж үзүүлэхээр ирсэн Татарын хунтайж Япанчигийн морьт цэргийг Иван Иваны цэргүүд ялав. Казан хаант улс.
Энэ бол 14.9 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг юм. Энэхүү сүм нь "Гараар бүтээгдээгүй аврагч" зохиолыг байрлуулсан өргөн бөмбөгөр бүхий анхны таазны системээрээ сонирхолтой юм.
Ханын тосон зургийг 19-р зууны дунд үед хийсэн. тэр үед сүмийн нэр өөрчлөгдсөнийг зохиолдоо тусгаж өгсөн. Арменийн Григорий сүмийн хаан ширээг шилжүүлсэнтэй холбогдуулан Их Арменийн соён гэгээрүүлэгчийн дурсгалд зориулж дахин ариусгав.
Зургийн эхний давхарга нь Арменийн Гэгээн Грегоригийн амьдрал, хоёрдугаарт - Аврагчийн гараар бүтээгдээгүй дүр төрх, түүнийг Бага Азийн Эдесса хотод Абгар хаанд авчирсан түүхэнд зориулагдсан болно. түүнчлэн Константинополь патриархуудын амьдралын дүр зураг.
Таван шатлалт иконостаз нь барокко элементүүдийг сонгодог элементүүдтэй хослуулсан. Энэ бол 19-р зууны дунд үеэс сүм дэх тахилын ширээний цорын ганц саад юм. Энэ сүмийг тусгайлан хийсэн.
1920-иод онд шинжлэх ухааны музейн үйл ажиллагааны эхэн үед сүмийг анхны нэрээр нь буцаажээ. Оросын буяныхны уламжлалыг үргэлжлүүлж, Москвагийн олон улсын валютын биржийн удирдлагууд 2007 онд сүмийн дотоод заслыг сэргээн засварлахад хувь нэмрээ оруулсан. Олон жилийн дараа зочдод анх удаа сүмийн хамгийн сонирхолтой сүмүүдийн нэгийг үзэх боломжтой болсон. .

ХОНХНЫ ЦАМХАГ.

Өршөөлийн сүмийн хонхны цамхаг.

Өршөөлийн сүмийн орчин үеийн хонхны цамхаг нь эртний хонхны цамхаг дээр баригдсан.

17-р зууны хоёрдугаар хагас гэхэд. Хуучин хонхны хонхны дуу нь хуучирч, ашиглах боломжгүй болсон байв. 1680-аад онд. түүнийг хонхны цамхагаар сольсон бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна.
Хонхны цамхагийн суурь нь асар том дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд үүн дээр нээлттэй тавцан бүхий найман өнцөгт байрладаг. Энэ газрыг нуман хаалгаар холбосон найман баганаар хашсан бөгөөд найман өнцөгт өндөр майхнаар титэмжээ.
Майхны хавирга нь цагаан, шар, хөх, хүрэн паалантай олон өнгийн хавтангаар чимэглэгдсэн байдаг. Ирмэгүүд нь дүрстэй ногоон хавтангаар хучигдсан байдаг. Майхан нь найман хошуутай загалмай бүхий жижиг сонгины бөмбөгөр дүүрэн байдаг. Майханд жижиг цонхнууд байдаг - хонхны дууг нэмэгдүүлэх зорилготой "цуу яриа" гэж нэрлэгддэг.
Нээлттэй талбайн дотор болон нуман хаалгануудад 17-19-р зууны Оросын гарамгай урчуудын цутгасан хонхнууд нь зузаан модон дам нуруунд өлгөөтэй байдаг. 1990 онд удаан хугацаанд чимээгүй байсны эцэст дахин ашиглагдаж эхэлсэн.
Ариун сүмийн өндөр нь 65 метр юм.

СОНИРХОЛТОЙ БАРИМТУУД.

Санкт-Петербургт II Александрын дурсгалд зориулсан дурсгалын сүм байдаг - Христийн Амилалтын сүм, Асгарсан Цусан дахь Аврагч (1907 онд дууссан). Өршөөлийн сүм нь асгарсан цусан дахь Аврагчийг бүтээх анхны загваруудын нэг байсан тул хоёр барилга хоёулаа ижил төстэй шинж чанартай байдаг.

1561 онд Оросын хамгийн алдартай сүмүүдийн нэг болох Өршөөлийн сүм, эсвэл өөрөөр хэлбэл Гэгээн Василий сүмийг ариусгажээ. "Culture.RF" портал түүний үүсгэн байгуулагдсан түүхээс сонирхолтой баримтуудыг дурсав.

Ариун сүм-хөшөө

Өршөөлийн сүм бол зүгээр нэг сүм биш, харин Казанийн хаант улсыг Оросын төрд нэгтгэсний хүндэтгэлд зориулж босгосон сүм-хөшөө юм. Оросын цэргүүд ялсан гол тулаан нь Ариун онгон Мариагийн зуучлалын өдөр болсон. Энэхүү Христийн шашны баярыг хүндэтгэн сүмийг ариусгав. Тус сүм нь тусдаа сүмүүдээс бүрддэг бөгөөд тус бүр нь Казань хотын төлөөх шийдвэрлэх тулалдаан болсон баярууд болох Гурвалын нэгдэл, Их Эзэний Иерусалимд орох болон бусад баяруудад зориулж ариусдаг.

рекорд хугацаанд асар том бүтээн байгуулалт

Эхэндээ сүм хийдийн талбайд модон Гурвалын сүм зогсож байв. Казанийн эсрэг хийсэн кампанит ажлын үеэр түүний эргэн тойронд сүм хийдүүд баригдсан - тэд Оросын армийн ялалтын баярыг тэмдэглэв. Казань эцэст нь унахад Метрополитан Макариус Иван Грозныйд архитектурын чуулгаа чулуугаар дахин барихыг санал болгов. Тэрээр төв сүмийг долоон сүмээр хүрээлүүлэхийг хүссэн боловч тэгш хэмийн үүднээс тэдний тоог найм болгож нэмэгдүүлсэн. Ийнхүү нэг суурин дээр 9 бие даасан сүм, хонхны дууг барьсан; Гадна сүмүүд нь явган хүний зам гэж нэрлэгддэг задгай галерейгаар хүрээлэгдсэн байв - энэ нь нэг төрлийн сүмийн үүдний танхим байв. Ариун сүм бүр өвөрмөц хийцтэй, анхны бөмбөрийн чимэглэл бүхий өөрийн гэсэн бөмбөгөр титэмтэй байв. 65 метрийн өндөртэй, тухайн үеийн сүр жавхлантай байгууламжийг ердөө зургаан жилийн дотор буюу 1555-1561 онд барьжээ. 1600 он хүртэл энэ нь Москвагийн хамгийн өндөр барилга байв.

Мөрөөчийн хүндэтгэлд зориулсан сүм

Хэдийгээр уг сүмийн албан ёсны нэр нь Моат дээрх Өршөөлийн сүм боловч хүн бүр үүнийг Гэгээн Василий сүм гэж мэддэг. Домогт өгүүлснээр Москвагийн алдарт гайхамшигт ажилтан сүм барихад зориулж мөнгө цуглуулж, дараа нь түүний хананы дэргэд оршуулжээ. Ариун тэнэг Гэгээн Василий Гэгээн Москвагийн гудамжаар хөл нүцгэн, бараг хувцасгүй, бараг бүтэн жилийн турш алхаж, бусдад өршөөл, тусламжийг номложээ. Түүний эш үзүүллэгийн тухай домог бас байсан: тэд түүнийг 1547 оны Москвагийн галыг урьдчилан таамаглаж байсан гэж ярьдаг. Иван Грозныйын хүү Федор Иоаннович Гэгээн Василий гэгээнтэнд зориулсан сүм барихыг тушаав. Энэ нь Өршөөлийн сүмийн нэг хэсэг болсон. Сүм бол жилийн турш, өдөр, шөнөгүй үргэлж нээлттэй байдаг цорын ганц сүм байв. Хожим нь сүм хийд нэрээр нь сүм хийдийг Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэж эхэлсэн.

Луис Бичебой. Литограф "Гэгээн Василий сүм"

Виталий Графов. Москвагийн гайхамшигт ажилтан адислагдсан Базил. 2005 он

Лобное Место дахь хааны сан хөмрөг, чуулганы танхим

Тус сүмд подвал байхгүй. Үүний оронд тэд нийтлэг суурийг барьсан - тулгуур баганагүй хонгилтой хонгил. Энэ нь тусгай нарийхан нүхнүүд - агааржуулалтын нүхээр агааржуулалт хийсэн. Эхэндээ уг байрыг агуулах болгон ашигладаг байсан - хааны сан, Москвагийн зарим чинээлэг гэр бүлийн үнэт зүйлсийг тэнд хадгалдаг байв. Хожим нь подвалд орох нарийн хаалгыг хаасан - энэ нь зөвхөн 1930-аад оны сэргээн босголтын үеэр олдсон.

Гаднах асар том хэмжээтэй хэдий ч Өршөөлийн сүм нь дотроо маш жижиг юм. Анх дурсгалын дурсгал болгон барьсан болохоор тэр байх. Өвлийн улиралд дуган халаалтгүй байсан тул бүрэн хаагдсан байв. Сүмд, ялангуяа сүмийн томоохон баяруудын үеэр ёслол үйлдэж эхлэхэд цөөхөн хүн дотор нь багтах боломжтой байв. Дараа нь лекцийг цаазаар авах газар руу нүүлгэсэн бөгөөд сүм нь асар том тахилын ширээ болж байв.

Оросын архитектор эсвэл Европын мастер

Гэгээн Василий сүмийг хэн барьсан нь одоогоор тодорхойгүй байна. Судлаачид хэд хэдэн сонголттой байдаг. Тэдний нэг болох сүмийг эртний Оросын архитекторууд Постник Яковлев, Иван Барма нар босгосон. Өөр нэг хувилбараар Яковлев, Барма нар үнэндээ нэг хүн байсан. Гурав дахь хувилбар нь сүмийн зохиогч нь гадаадын архитектор байсан гэсэн үг юм. Эцсийн эцэст, Гэгээн Василий сүмийн найрлага нь Оросын эртний архитектурт ижил төстэй зүйлгүй боловч барилгын эх загварыг Баруун Европын урлагаас олж болно.

Архитектор хэн байсан ч түүний ирээдүйн хувь заяаны талаар гунигтай домог байдаг. Тэдний ярьснаар Иван Грозный сүмийг хараад түүний гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж, тэр сүр жавхлантай бүтээн байгуулалтаа хаана ч давтахгүйн тулд архитекторыг сохрохыг тушаажээ. Өөр нэг домогт гадаадын барилгачин бүхэлдээ цаазлагдсан гэж ярьдаг - ижил шалтгаанаар.

Эргэлт бүхий иконостаз

Гэгээн Василий сүмийн иконостазыг 1895 онд архитектор Андрей Павлиновын дизайны дагуу бүтээжээ. Энэ бол эргэлттэй иконостаз гэж нэрлэгддэг зүйл бөгөөд энэ нь жижиг сүмийн хувьд маш том тул хажуугийн хананд үргэлжилдэг. Энэ нь эртний дүрсүүдээр чимэглэгдсэн байдаг - 16-р зууны Смоленскийн Манай хатагтай, 18-р зуунд зурсан Гэгээн Василий дүр.

Ариун сүмийг мөн уран зургаар чимэглэсэн байдаг - тэдгээр нь янз бүрийн жилүүдэд барилгын ханан дээр бүтээгдсэн байдаг. Энд Гэгээн Василий ба Бурханы эхийг дүрсэлсэн байдаг.

Гэгээн Василий сүм дэх иконостаз. 2016. Зураг: Владимир д'Ар

"Лазар, түүнийг оронд нь тавь!"

Сүмийг хэд хэдэн удаа бараг устгасан. 1812 оны эх орны дайны үеэр Францын жүчээнүүд энд байрладаг байсан бөгөөд үүний дараа сүмийг дэлбэлэх гэж байв. ЗХУ-ын үед аль хэдийн Сталины хамтрагч Лазарь Каганович сүмийг татан буулгахыг санал болгосноор Улаан талбайд жагсаал, жагсаал цуглаан хийх боломжтой байх болно. Тэр талбайн загварыг хүртэл бүтээсэн бөгөөд сүмийн барилгыг тэндээс хялбархан арилгажээ. Гэвч Сталин архитектурын загварыг хараад: "Лазар, үүнийг байранд нь тавь!"

Гэгээн Василий сүм (Орос) - тодорхойлолт, түүх, байршил. Яг хаяг, вэбсайт. Жуулчдын тойм, зураг, видео.

Шинэ жилийн аялалОрост
Сүүлийн минутын аялалуудОрост

Өмнөх зураг Дараагийн зураг

Улаан талбай дээр гялалзаж буй шуудуу дээрх ер бусын үзэсгэлэнтэй Гэгээн Василий сүм буюу Ариун онгон Мариагийн зуучлалын сүм нь Москвагийн хамгийн алдартай архитектурын дурсгалуудын нэг юм. Орой нь нөгөөгөөсөө илүү үзэсгэлэнтэй олон өнгийн сүмийг хараад гадаадынхан гайхан биширч, гэрэл зургийн аппаратаа шүүрэн авч байхад эх орон нэгтнүүд нь: тийм ээ, энэ бол сүрлэг, дэгжин, дотор нь ч зогсохгүй гэж бахархан тунхагладаг. Бүх сүм хийдийн хувьд Зөвлөлтийн хэцүү цаг үе.

Сүүлчийн баримттай холбоотой түүхэн түүх ч бий. Сталинд Улаан талбайг сэргээн босгох төслийг танилцуулахдаа Каганович сүмийн загварыг ажилчдын жагсаалын газар болгож, диаграммаас шүүрдэж, Ерөнхий нарийн бичгийн дарга: "Лазар, үүнийг байранд нь тавь" гэж хатуухан хариулав. .” Тийм байсан ч бай, үгүй ч бай энэ сүм нь 20-р зууны хоёрдугаар хагаст үргэлжлэн сэргээгдэж, амьд үлдсэн цөөхөн сүмүүдийн нэг байв.

Түүх ба орчин үеийн байдал

Өршөөлийн сүмийг 1565-1561 онд барьсан. Казань хотыг амжилттай эзэлсэн тохиолдолд энэ үйл явдлын дурсгалд зориулж сүм барихаа тангарагласан Иван Грозныйын зарлигаар. Ариун сүм нь нэг суурин дээр есөн сүм, хонхны цамхагаас бүрддэг. Эхлээд харахад сүмийн бүтцийг ойлгоход хэцүү байж болох ч та үүнийг дээрээс харж байна гэж төсөөлөхөд (эсвэл бидний амьд газрын зураг дээрх сүмийг энэ өнцгөөс харвал) бүх зүйл шууд тодорхой болно. Бурханы Эхийн Өршөөлийн хүндэтгэлд зориулсан жижиг бөмбөгөр дээвэртэй майхан бүхий гол багана хэлбэртэй сүм нь дөрвөн талаараа тэнхлэгийн сүмүүдээр хүрээлэгдсэн бөгөөд тэдгээрийн хооронд өөр дөрвөн жижиг сүм баригдсан байдаг. Майхантай хонхны цамхаг хожим буюу 1670-аад онд баригдсан.

Өнөөдөр уг сүм нь нэгэн зэрэг сүм хийд, Түүхийн музейн салбар юм. 1990 онд үйлчилгээг дахин эхлүүлсэн. Архитектур, гадна чимэглэлийн чимэглэл, монументаль зураг, фреск, Оросын дүрсний ховор дурсгалууд - энэ бүхэн сүмийг гоо үзэсгэлэн, Орос дахь сүм хийд гэдгээрээ онцгой болгодог. 2011 онд сүм хийд 450 жилийн настай болж, зуны турш жилийн ойн арга хэмжээ зохион байгуулагдаж, урьд өмнө нь зочдод очих боломжгүй байсан сүм хийдүүдийг мартагдашгүй өдөр болгон нээж, шинэ үзэсгэлэн зохион байгуулав.

Гэгээн Василий сүм

Мэдээлэл

Хаяг: Улаан талбай, 2.

Нээлтийн цаг: аялал өдөр бүр 11:00 - 16:00 цагийн хооронд явагдана.

Орох: 250 рубль. Хуудас дээрх үнэ нь 2018 оны 10-р сарын үнэ юм.

Сүмийн төв сүмийг сэргээн засварлах ажлын улмаас шалгаж үзэх боломжгүй байна.

Улаан талбай дээрх энэхүү сүмийн нэр нь шуудан дээр байдаг Онгон Мариагийн зуучлалын сүм юм. Гэхдээ хүмүүсийн дунд үүнийг Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг. 16-р зуунд байсан Гурвалын сүмийн нэрийг санаж байгаа хүмүүс бас байдаг. 65 метрийн өндөртэй энэхүү сүм нь Большая Дмитровкагийн хэтийн төлөвийг хаадаг. 19-20-р зууны эхэн үед Москвад өндөр барилгууд баригдахаас өмнө сүм Покровка, Тверская, Мясницкая, Петровка зэрэг томоохон газруудын хэтийн төлөвт харагдаж байв. Үүнийг Москвагийн захын гол сүм гэж зүй ёсоор нэрлэсэн.

Сүмийг 1555-1561 онд Кремлийн цайзын шуудангийн дэргэд барьсан. Та шуудууны ирмэг дээр, тиймээс түүний нэр - суваг дээр гэж хэлж болно. Сүмийг барих захиалагч нь Цар Иван Грозный байв. Энэхүү сүм нь Казань хаант улсын нийслэл Казань хотыг эзлэн авсны дурсгалд зориулж баригдсан юм. Казанийн бүслэлт 1552 оны 8-р сарын 15-нд эхэлж, Өршөөлийн баярын өдөр дайралтаар төгсөв. Хотыг бүслэлт, дайралтын чухал мөчүүд тохиолдсон баярыг тохиолдуулан 9 сэнтий буюу 9 сүм бүхий сүм барихаар шийджээ.

Майханаар дүүргэсэн төв сүм нь Виржин Мариагийн зуучлал юм. Түүний эргэн тойронд сүмүүд байдаг: зүүн талаас - Гурвал, баруун сүм - Иерусалим руу орох хаалга, Великорецкийн Гэгээн Николас, Кипр, Жастина (дараа нь Адриан, Наталья нарын нэрээр дахин ариусгагдсан), Паул, Александр, Константинополь Жон ( хожим - Нигүүлсэнгүй Иохан), Свирскийн Александр, Варлаам Хутынский, Армений Грегори. Сүм болгонд үйлчлэл нь зөвхөн тэдний ивээн тэтгэх баярын өдрүүдэд л хийгддэг байв. Төвийн сүм болох Покровскаягаас бусад бүх сүмүүд өнгөт хээтэй сонгины бөмбөгөр чимэглэгдсэн байдаг. Тэд 16-р зууны сүүлчээр хуучин дуулга хэлбэртэй бөмбөгөрийн оронд гарч ирэв. Бүх сүмүүд индэр дээрх шиг тэднийг нэгтгэдэг өндөр хонгил дээр зогсдог. Бүх сүмүүд эргэн тойронд дугуй хэсгүүдтэй байдаг. 16-р зуунд сүмүүдийн эргэн тойрон дахь гаднах галерей нээлттэй байсан бөгөөд бүх сүмд галерейн түвшинд ханыг эмчлэх нь өргөн нуман хаалга, эрдэнэ шиш хэлбэртэй болж, бүхэл бүтэн барилгыг нүдээр нэгтгэж байв. Өнөөдөр энэхүү ханын чимэглэлийг сүмийн зүүн өмнөд буланд байрлах галлерейн дотоод хэсэгт харж болно. Москвагийн цаг уурын нөхцөл байдлаас шалтгаалан 17-р зууны дунд үед галерейг хонгилоор бүрхэж, үүдний үүдэнд чулуун майхан байрлуулсан байв. Үүний зэрэгцээ анх удаа сүмийн фасад дээр тод гоёл чимэглэлийн зургууд гарч ирэв. Бага зэрэг эрт, 1670-аад онд хонхны дуудлагын оронд хонхны цамхаг барьжээ.

1588 онд галерейн баруун хойд хэсэгт Гэгээн Василий (1469 - 1552) бунхан дээрх намхан нэг бөмбөгөр сүмийг нэмж байгуулжээ. Амьдралынхаа туршид Василий ариун тэнэг, үзмэрч гэдгээрээ алдартай байв. Оршуулах ёслолын үеэр Василий авсыг Иван Грозный өөрөө бояруудын хамт авч явсан бөгөөд Метрополитан Макариус оршуулах ёслол үйлджээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Василий ард түмний хайртай Москвагийн гэгээнтнүүдийн нэг болжээ. Гэгээн Василий сүмд өдөр бүр ёслол үйлддэг байсан тул сүмийг бүхэлд нь Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэж эхэлсэн.

18-р зууны эхэн үед Өршөөлийн сүмд аль хэдийн 18 сэнтий байсан. Хонгилд шинэ тахилын ширээг ариусгав.

19-р зууны эхэн үед сүмийн эргэн тойронд Улаан талбайгаас тусгаарлагдсан жижиг дэлгүүр, таверна, таверны урт дэлгүүрүүд байсан. 1812 оны гал түймрийн дараа хотыг сэргээн засварлах явцад энэ газрыг цэвэрлэхээр шийдсэн бөгөөд 1817 онд архитектор Осип Бове баруун, өмнөд, зүүн талаараа бэхэлгээний хана босгожээ. Сүм хийд нь өнөөг хүртэл амьд үлдсэн хуурамч хашаа хүлээн авсан.

Энэ сүмийг мастер Барма, Постник нар барьсан гэж үздэг. Зарим судлаачид энэ нь Барма хочтой Постник Яковлев гэсэн нэг хүн байсан гэж үздэг. Постник Яковлевын сүм хийд барьсны дараа түүний бүтээсэн бусад барилгууд бас алдартай. Гэхдээ тэдгээрийн аль нь ч нарийн ширийн зүйл, технологийн хувьд Өршөөлийн сүмтэй төстэй байдаггүй. Сүмийн архитектур нь зөвхөн Баруун Европт ажиллаж, сурч байсан хүний бүтээж болох олон архитектурын хэлбэрийг агуулдаг. Гэхдээ ийм хүн бидэнд хараахан танигдаагүй байна.

1923 онд сүмд музей байгуулахаар шийджээ. Гэгээн Василий сүм дэх үйлчлэл 1929 он хүртэл үргэлжилсэн. Сүмийн сүүлчийн ректор Фр. Жон Восторгов 1918 онд шүүхээр буудуулж, 2000 онд түүнийг канончилжээ. 1991 оноос хойш сүмийг музей болон Ортодокс сүм хамтран ашиглаж байна.

1931 оноос хойш сүмийн хашаанд Минин ба Пожарскийн хөшөө (1818, уран барималч Иван Мартос) байдаг. Хөшөөг Улаан талбайн дундаас сүм рүү нүүлгэсэн бөгөөд энэ нь жилд хоёр удаа буюу 5-р сарын 1, 11-р сарын 7-нд болдог жагсаал цуглаан, олон нийтийн жагсаал цуглаанд саад болж эхлэв.

№ 7710342000 муж сайн Вэб сайт Албан ёсны сайт Моат дээрх Ариун Онгон Мариагийн Өршөөлийн сүм (Гэгээн Василий сүм)дээр Wikimedia Commons

Координат: 55°45′08.88″ н. w. 37°37′23″ E. г. / 55.752467° с. w. 37.623056° E. г.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056

Моат дээрх Ариун онгон Мариагийн зуучлалын сүм, бас нэрлэдэг Гэгээн Василий сүм- Москва дахь Китай-Городын Улаан талбайд байрладаг Ортодокс сүм. Оросын архитектурын алдартай дурсгалт газар. 17-р зууныг хүртэл үүнийг ихэвчлэн Гурвал гэж нэрлэдэг байсан, учир нь анхны модон сүм нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байв; Түүнийг "Иерусалим" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь сүмүүдийн аль нэгийг нь зориулах, Патриархын "илжиг дээрх жагсаал" -ын хамт далдуу модны ням гарагт Успенийн сүмээс түүнд загалмайн цуваатай холбоотой юм.

Статус

Гэгээн Василий сүм

Одоогийн байдлаар Өршөөлийн сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар юм. ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.

Өршөөлийн сүм бол Оросын хамгийн алдартай дурсгалт газруудын нэг юм. Олон хүмүүсийн хувьд энэ нь Москва, ОХУ-ын бэлгэдэл юм. 1931 оноос хойш сүмийн өмнө Минин ба Пожарскийн хүрэл хөшөө (1818 онд Улаан талбайд суурилуулсан) байдаг.

Өгүүллэг

Бүтээлийн тухай хувилбарууд

Покровскийн сүмийг 1920 онд Иван Грозныйын тушаалаар Казань хотыг эзлэн авч, Казань хант улсыг ялсны дурсгалд зориулан барьжээ. Сүм хийдийг бүтээгчдийн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг. Нэг хувилбараар бол архитектор нь Барма хочтой Псковын алдарт мастер Постник Яковлев байв. Өөр нэг алдартай хувилбарын дагуу Барма, Постник нар хоёр өөр архитекторууд бөгөөд хоёулаа барилгын ажилд оролцдог; энэ хувилбар одоо хуучирсан. Гурав дахь хувилбарын дагуу сүмийг Баруун Европын үл мэдэгдэх мастер (Итали, урьдын адил Москвагийн Кремлийн барилгуудын нэлээд хэсэг) барьсан тул Оросын архитектур, Европын аль алиных нь уламжлалыг хослуулсан ийм өвөрмөц хэв маягийг бий болгосон. Сэргэн мандалтын үеийн архитектур, гэхдээ энэ хувилбар нь би хэзээ ч тодорхой баримтат нотлох баримт олоогүй хэвээр байна.

Домогт өгүүлснээр сүмийн архитекторууд Иван Грозныйын тушаалаар сохорсон тул тэд өөр ижил төстэй сүм барьж чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч сүмийн зохиогч нь Постник юм бол сүм хийд баригдсанаас хойш хэдэн жилийн турш Казань Кремлийг бүтээх ажилд оролцсон тул түүнийг сохрох боломжгүй байв.

16-19-р зууны төгсгөлд сүм хийд.

гэгээнтэнд хүндэтгэл үзүүлэв. Гайхамшигт ажилчин Николас (Вяткагаас ирсэн Великорецкаягийн дүрсийг хүндэтгэн),
тарчлалын хүндэтгэлд. Адриан, Наталья нар (анх нь - Гэгээн Киприан ба Жастина нарын хүндэтгэлд - 10-р сарын 2),
St. Нигүүлсэнгүй Иохан (XVIII хүртэл - Гэгээн Паул, Александр, Константинополь Иохан нарын хүндэтгэлд - 11-р сарын 6),
Александр Свирский (4-р сарын 17, 8-р сарын 30),
Варлаам Хутынский (Петрийн Лентийн 11-р сарын 6, 1-ний Баасан гарагууд),
Арменийн Грегори (9-р сарын 30).

Эдгээр бүх найман сүм (дөрвөн тэнхлэг, дөрвөн жижиг сүм) нь сонгино хэлбэртэй бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд Бурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулж 9 дэх багана хэлбэртэй сүмийн эргэн тойронд байрлаж, майхан барьж дуусгасан. жижиг бөмбөгөр. Бүх есөн сүмийг нийтлэг суурь, тойруу (анх нээлттэй) галерей, дотоод хонгилтой хэсгүүдээр нэгтгэдэг.

Нэгдүгээр давхар

Подклет

Хонгилд "Бидний тэмдгийн хатагтай"

Хойд хонгилын загвар нь 16-р зууны өвөрмөц онцлогтой. Түүний урт хайрцагт тулгуур багана байхгүй. Хана нь нарийн нүхээр зүсэгдсэн - сүнсээр. "Амьсгалах" барилгын материал болох тоосгоны хамт тэд жилийн аль ч үед тусгай доторх бичил уур амьсгалыг бий болгодог.

Өмнө нь подвалд сүм хийдүүд нэвтрэх боломжгүй байсан. Түүний доторх гүн нүхийг агуулах болгон ашигласан. Тэдгээр нь хаалгануудаар хаалттай байсан бөгөөд нугас нь одоо хадгалагдан үлджээ.

1595 он хүртэл хааны сан хөмрөгийг хонгилд нуусан байв. Чинээлэг хотынхон ч энд хөрөнгөө авчирсан.

Нэг нь Дарь эхийн өмгөөллийн дээд сүмээс хонгил руу дотоод цагаан чулуун шатаар орж ирэв. Энэ тухай зөвхөн авшигч л мэддэг байсан. Дараа нь энэ нарийн гарцыг хаасан. Гэсэн хэдий ч 1930-аад оны сэргээн босголтын явцад. нууц шатыг илрүүлсэн.

Хонгилд Өршөөлийн сүмийн дүрс байдаг. Тэдний хамгийн эртний нь Гэгээн Петрийн дүрс юм. 16-р зууны төгсгөлд Гэгээн Василий, Өршөөлийн сүмд зориулж тусгайлан бичсэн.

"Бидний тэмдгийн хатагтай" дүрс нь сүмийн зүүн хананд байрлах фасадны дүрсний хуулбар юм. 1780-аад онд бичсэн. XVIII-XIX зуунд. Уг дүрс нь Гэгээн Василий сүмийн хаалганы дээгүүр байрладаг байв.

Гэгээн Василий сүм

Гэгээн Василий бунхан дээрх халхавч

Ариун сүм нь шоо хэлбэртэй, хөндлөн хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд бөмбөгөртэй жижиг хөнгөн бөмбөртэй титэмтэй. Сүмийн дээвэр нь сүмийн дээд сүмүүдийн бөмбөгөртэй ижил хэв маягаар хийгдсэн байдаг.

Сүмийн тосон будгийг сүм хийд баригдаж эхэлсний 350 жилийн ойд зориулж хийсэн (1905). Бөмбөрцөгт Төгс Хүчит Аврагчийг, бөмбөрт өвөг дээдсийг дүрсэлсэн, хонгилын хөндлөвч дээр Дизис (Гараар бүтээгдээгүй Аврагч, Бурханы эх, Баптист Иохан), дарвуулт онгоцон дээр Евангелистуудыг дүрсэлсэн байдаг. хонгилын.

Баруун ханан дээр "Ариун онгон Мариагийн хамгаалалт" сүмийн дүрс байдаг. Дээд давхарт хаанчилж буй ордны ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн дүрс байдаг: Федор Стрателатс, Баптист Иохан, Гэгээн Анастасия, Мартир Ирен.

Хойд болон өмнөд ханан дээр Гэгээн Василий амьдралын тухай “Далай дахь авралын гайхамшиг”, “Үслэг дээлний гайхамшиг” гэсэн хэсгүүд байдаг. Хананы доод давхаргыг алчуур хэлбэрээр эртний Оросын уламжлалт чимэглэлээр чимэглэсэн байна.

Архитектор А.М.-ийн дизайны дагуу иконостазыг 1895 онд хийж гүйцэтгэсэн. Павлинова. Дүрсүүдийг Москвагийн алдарт зураач, сэргээн засварлагч Осип Чириковын удирдлаган дор зурсан бөгөөд түүний гарын үсэг нь "Сэнтий дэх Аврагч" дүрс дээр хадгалагдан үлдсэн байдаг.

Иконостаз нь 16-р зууны үеийн "Смоленскийн манай хатагтай" гэсэн эртний дүрсүүдийг агуулдаг. болон орон нутгийн дүр төрх “St. Гэгээн Василий Кремль ба Улаан талбайн арын дэвсгэр дээр" XVIII зуун.

Гэгээн хааны оршуулгын газрын дээгүүр. Гэгээн Василий сүм нь сийлбэртэй халхавчаар чимэглэсэн нуман хаалгатай. Энэ бол Москвагийн хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг юм.

Сүмийн өмнөд ханан дээр төмөр дээр зурсан ховор том хэмжээтэй дүрс байдаг - "Владимирын хатагтай Москвагийн тойргийн сонгогдсон гэгээнтнүүдийн хамт "Өнөөдөр Москвагийн хамгийн сүр жавхлант хот гэрэлтэж байна" (1904)

Шал нь Касли цутгамал төмрийн хавтангаар хучигдсан байдаг.

Гэгээн Василий сүм 1929 онд хаагдсан. Зөвхөн 20-р зууны төгсгөлд. түүний гоёл чимэглэлийн чимэглэл сэргээгдсэн. 1997 оны 8-р сарын 15-нд Гэгээн Василий гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэх өдөр сүмд ням гарагийн болон баярын үйлчлэлийг сэргээв.

Хоёрдугаар давхар

Галерей, үүдний танхим

Манай хатагтайн зуучлалын төв сүм нь дотоод тойруу галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Түүний хонгилууд нь сүмүүдийн дээд хэсгийг нуудаг. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст. галерейг цэцгийн хээгээр будсан. Хожим нь сүм хийдэд түүхийн тосон зургууд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь хэд хэдэн удаа шинэчлэгдсэн юм. Темпера зураг одоогоор галерейд нээлтээ хийж байна. Галерейн зүүн хэсэгт 19-р зууны үеийн тосон будгийн зургууд хадгалагдан үлджээ. - цэцэгсийн хээтэй хослуулсан гэгээнтнүүдийн зургууд.

Төв сүм рүү чиглэсэн сийлсэн тоосгон үүд нь чимэглэлийг органик байдлаар нөхөж өгдөг. Портал нь хоцрогдсон өнгөлгөөгүйгээр анхны хэлбэрээр нь хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь түүний чимэглэлийг харах боломжийг танд олгоно. Тусгайлан цутгасан хэв маягийн тоосгоор тусламжийн дэлгэрэнгүйг хийсэн бөгөөд гүехэн чимэглэлийг газар дээр нь сийлсэн байна.

Өмнө нь өдрийн гэрэл галерей руу явган хүний гарцын дээгүүр байрлах цонхноос нэвтэрдэг байв. Өнөөдөр энэ нь өмнө нь шашны жагсаалын үеэр ашиглагдаж байсан 17-р зууны гялтгануур дэнлүүгээр гэрэлтдэг. Дэнлүүний олон бөмбөгөр орой нь сүм хийдийн гоёмсог дүрсийг санагдуулдаг.

Галерейн шалыг хадны хээгээр тоосгоор хийсэн. 16-р зууны үеийн тоосго энд хадгалагдан үлджээ. - орчин үеийн нөхөн сэргээлтийн тоосгоноос бараан өнгөтэй, элэгдэлд тэсвэртэй.

Галерей уран зураг

Галерейн баруун хэсгийн хонгил нь хавтгай тоосгон таазаар хучигдсан байдаг. Энэ нь 16-р зууны өвөрмөц онцлогийг харуулж байна. шалыг барих инженерийн техник: олон тооны жижиг тоосгонуудыг шохойн зуурмагаар бэхэлсэн кессон (дөрвөлжин) хэлбэртэй, ирмэгийг нь дүрстэй тоосгоор хийсэн.

Энэ хэсэгт шалыг тусгай "сарнай" хээгээр тавьсан бөгөөд ханан дээр тоосгоны ажлыг дуурайлган анхны зургийг дахин бүтээжээ. Зурсан тоосгоны хэмжээ нь бодит хэмжээтэй тохирч байна.

Хоёр галерей нь сүмийн сүмүүдийг нэг чуулга болгон нэгтгэдэг. Нарийн дотоод гарц, өргөн тавцан нь "сүмүүдийн хот" гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дотоод галлерейн лабиринтаар дамжин өнгөрсний дараа та сүмийн үүдний танхимд хүрч болно. Тэдний хонгил нь "цэцгийн хивс" бөгөөд түүний нарийн ширийн зүйлс нь зочдын анхаарлыг татдаг.

Иерусалим руу орох Их Эзэний сүмийн өмнөх баруун үүдний дээд тавцан дээр багана эсвэл баганын суурь нь үүдний чимэглэлийн үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Энэ нь сүм хийдийн онцгой байдлын үзэл суртлын цогц хөтөлбөрт сүмийн онцгой үүрэг гүйцэтгэдэгтэй холбоотой юм.

Александр Свирскийн сүм

Александр Свирскийн сүмийн бөмбөгөр

Зүүн өмнөд сүмийг Свирскийн Гэгээн Александрын нэрээр ариусгав.

1552 онд Александр Свирскийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр Казанийн кампанит ажлын чухал тулаануудын нэг бол Арскийн талбарт Царевич Япанчагийн морин цэргүүдийг ялсан явдал байв.

Энэ бол 15 м өндөртэй дөрвөн жижиг сүмийн нэг юм.

Сүмийн дотоод засал чимэглэлийн анхны дүр төрхийг 1920, 1979-1980-аад оны үед сэргээн засварлах ажлын үеэр сэргээсэн: хонхорхой хээтэй тоосгон шал, профиль эрдэнэ шиш, шаталсан цонхны тавцан. Сүмийн хана нь тоосгон хийцийг дуурайсан зургуудаар бүрхэгдсэн байдаг. Бөмбөг нь мөнхийн бэлгэдэл болох "тоосго" спираль дүрсэлсэн байдаг.

Сүмийн иконостазыг сэргээн засварлав. 16-18-р зууны эхэн үеийн дүрсүүд нь бие биентэйгээ ойрхон модон дам нуруу (tyablas) хооронд байрладаг. Иконостазын доод хэсэг нь гар урчуудаар урласан хатгамал бүхий өлгөөтэй бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг. Хилэн бүрхүүл дээр Калвари загалмайн уламжлалт дүрс байдаг.

Варлаам Хутынскийн сүм

Варлаам Хутынскийн сүмийн иконостазын хааны хаалганууд

Баруун өмнөд сүмийг Хутын Варлаам гэгээнтний нэрэмжит болгов.

Энэ бол 15.2 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан апсис урд зүг рүү шилжсэн дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг. Ариун сүм барихад тэгш хэмийг зөрчих нь жижиг сүм ба төв сүмийн хоорондох гарцыг бий болгох хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм - Бурханы эхийн зуучлал.

Дөрөв нь доод найм болж хувирдаг. Цилиндр хэлбэрийн гэрлийн хүрд нь хонгилоор хучигдсан байдаг. Сүмийг 15-р зууны үеийн сүм дэх хамгийн эртний лааны суурь гэрэлтүүлдэг. Зуун зууны дараа Оросын гар урчууд Нюрнбергийн мастеруудын бүтээлийг хоёр толгойтой бүргэдийн хэлбэртэй гогцоогоор баяжуулав.

Тябло иконостазыг 1920-иод онд сэргээн босгосон. 16-18-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрддэг. Сүмийн архитектурын нэг онцлог - апсисын жигд бус хэлбэр нь Хааны хаалгануудыг баруун тийш шилжүүлэхийг тодорхойлсон.

Тус тусад нь өлгөөтэй "Секстон Тарасиусын алсын хараа" дүрс нь онцгой анхаарал татаж байна. Энэ нь 16-р зууны төгсгөлд Новгород хотод бичигдсэн байдаг. Дүрсний хуйвалдаан нь Хутын хийдийн секстоны Новгородод заналхийлж буй гамшгийн тухай домогт үндэслэсэн болно: үер, гал түймэр, "тахал".

Дүрс зураач нь хотын панорамаг байр зүйн нарийвчлалтайгаар дүрсэлсэн. Энэхүү найруулга нь эртний Новгородчуудын өдөр тутмын амьдралын тухай өгүүлдэг загас агнуур, газар хагалах, тариалах үйл явцыг органик байдлаар багтаасан болно.

Их Эзэний Иерусалим руу орох сүм

Их Эзэний Иерусалим руу орох сүмийн хааны хаалганууд

Баруун сүмийг Их Эзэний Иерусалимд орох баярт зориулан ариусгав.

Дөрвөн том сүмийн нэг нь хонгилоор бүрхэгдсэн найман өнцөгт хоёр давхар багана юм. Ариун сүм нь том хэмжээтэй, гоёл чимэглэлийн гоёл чимэглэлийн зан чанараараа ялгагдана.

Сэргээн засварлах явцад 16-р зууны үеийн архитектурын чимэглэлийн хэлтэрхий олдсон. Тэдний анхны дүр төрх нь гэмтсэн хэсгүүдийг нөхөн сэргээхгүйгээр хадгалагдан үлдсэн. Сүмээс эртний уран зураг олдсонгүй. Ханын цагаан байдал нь архитектурын нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэж, архитекторуудын бүтээлч сэтгэлгээгээр гүйцэтгэсэн. Хойд хаалганы дээгүүр 1917 оны 10-р сард хананд цохиулсан бүрхүүлийн ул мөр үлджээ.

Одоогийн иконостазыг 1770 онд Москвагийн Кремль дэх Александр Невскийн татан буулгасан сүмээс нүүлгэжээ. Энэ нь дөрвөн давхаргат бүтцэд хөнгөн байдлыг нэмсэн задгай алтадмал гахайн хавтангаар баялаг чимэглэгдсэн. 19-р зууны дунд үед. Иконостазыг модон сийлбэрээр чимэглэсэн. Доод эгнээний дүрсүүд нь ертөнцийг бүтээх түүхийг өгүүлдэг.

Сүм нь Өршөөлийн сүмийн бунхануудын нэг болох "Гэгээн. 17-р зууны амьдрал дахь Александр Невский. Дүрслэлээрээ өвөрмөц дүрс нь Александр Невскийн сүмээс ирсэн байх магадлалтай.

Дүрсний дунд язгууртны ханхүү дүрслэгдсэн бөгөөд түүний эргэн тойронд гэгээнтний амьдралын үйл явдлуудыг харуулсан 33 марк (гайхамшиг ба түүхэн бодит үйл явдлууд: Невагийн тулалдаан, ханхүүгийн хааны ордонд хийсэн аялал, тулалдаан) байдаг. Куликово).

Арменийн Григорийн сүм

16-р зууны архитектурын чимэглэлийг сүмд сэргээн засварлав: эртний цонхнууд, хагас багана, эрдэнэ шиш, тоосгон шал зэрэг нь загасны ясны хэв маягаар тавигдсан. 17-р зууны нэгэн адил хана нь цайрсан бөгөөд энэ нь архитектурын нарийн ширийн зүйлсийн ноцтой байдал, гоо үзэсгэлэнг онцолж өгдөг.

Иконостазыг 1920-иод онд сэргээн босгосон tyablovy (tyablas нь ховил бүхий ховилтой модон дам нуруу юм). Энэ нь 16-17-р зууны үеийн цонхнуудаас бүрддэг. Хааны хаалгыг зүүн тийш шилжүүлсэн - дотоод орон зайн тэгш хэмийг зөрчсөний улмаас.

Иконостазын орон нутгийн эгнээнд Александрийн патриарх Гэгээн Иохан Нигүүлслийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний дүр төрх нь чинээлэг хөрөнгө оруулагч Иван Кислинскийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийнхээ хүндэтгэлд энэ сүмийг дахин ариусгах хүсэлтэй холбоотой юм (1788). 1920-иод онд сүмийг хуучин нэрээр нь буцааж өгсөн.

Иконостазын доод хэсэг нь Калвари загалмайг дүрсэлсэн торго, хилэн бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг. Сүмийн дотоод засал чимэглэлийг "туранхай" гэж нэрлэгддэг лаа - эртний хэлбэрийн том модон будсан лааны тавиуруудаар нөхдөг. Тэдний дээд хэсэгт нимгэн лаа байрлуулсан металл суурь байдаг.

Үзэсгэлэнгийн хайрцагт 17-р зууны үеийн санваартны хувцасны эд зүйлс багтсан байна: алтан утсаар хатгамал, фелонон. Олон өнгийн паалангаар чимэглэсэн 19-р зууны кандило нь сүмд онцгой дэгжин байдлыг өгдөг.

Кипр ба Жастина сүм

Кипр ба Жастина сүмийн бөмбөгөр

Энэ бол Өршөөлийн сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг юм. Түүний өндөр нь 20.9 м өндөр найман өнцөгт багана нь шатаж буй бутны манай хатагтайг дүрсэлсэн хөнгөн бөмбөр, бөмбөгөр хэлбэртэй байдаг. 1780-аад онд. Сүмд тосон будгийн зураг гарч ирэв. Ханан дээр гэгээнтнүүдийн амьдралын дүр зураг байдаг: доод давхаргад - Адриан, Наталья, дээд хэсэгт - Киприан, Жастина нар. Эдгээрийг Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, Хуучин Гэрээний үзэгдлүүдийн сэдэвт олон дүрст зохиолууд нөхөж өгдөг.

Уран зурагт 4-р зууны алагдсан хүмүүсийн дүр төрх. Адриан, Наталья нар 1786 онд сүмийн нэрийг өөрчилсөнтэй холбоотой. Баян хөрөнгө оруулагч Наталья Михайловна Хрущева засварын ажилд зориулж мөнгө хандивлаж, тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдийнхээ хүндэтгэлд сүмийг ариусгахыг хүсчээ. Үүний зэрэгцээ алтадмал иконостазыг сонгодог үзлийн хэв маягаар хийсэн. Энэ бол ур чадвартай модон сийлбэрийн гайхалтай жишээ юм. Иконостазын доод эгнээнд Дэлхий Бүтээлийн үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн байдаг (нэг ба дөрөв дэх өдөр).

1920-иод онд сүм хийд дэх шинжлэх ухааны музейн үйл ажиллагааны эхэн үед сүмийг анхны нэрээр нь буцаажээ. Саяхан энэ нь зочдод шинэчлэгдэхээс өмнө гарч ирэв: 2007 онд Оросын төмөр зам хувьцаат нийгэмлэгийн буяны дэмжлэгээр ханын зураг, иконостазыг сэргээсэн.

Гэгээн Николас Великорецкийн сүм

Великорецкийн Гэгээн Николасын сүмийн иконостаз

1555 онд Иван Грозный хааны зарлигаар гайхамшигт дүрсийг Вяткагаас Москва хүртэл гол мөрний дагуу шашны жагсаалд авчирчээ. Сүнслэг асар их ач холбогдолтой үйл явдал нь баригдаж буй Өршөөлийн сүмийн нэг сүмийг зориулахыг тодорхойлсон юм.

Сүмийн томоохон сүмүүдийн нэг нь хөнгөн бөмбөр, хонгил бүхий хоёр давхар найман өнцөгт багана юм. Түүний өндөр нь 28 м.

Сүмийн эртний дотоод засал нь 1737 оны гал түймрийн үеэр маш их гэмтсэн. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст - 19-р зууны эхэн үе. Гоёл чимэглэлийн болон дүрслэх урлагийн нэг цогцолбор бий болсон: бүрэн хэмжээний дүрс бүхий сийлсэн иконостаз, хана, хонгилын хөшөөний зураг. Найман өнцөгтийн доод давхаргад дүрсийг Москвад авчрах тухай Nikon Chronicle-ийн бичвэрүүд, тэдгээрийн чимэглэлийг толилуулж байна.

Дээд давхарт Бурханы эхийг бошиглогчдоор хүрээлэгдсэн сэнтийд, дээр нь элч нар, хонгилд Төгс Хүчит Аврагчийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг.

Иконостаз нь стукко цэцгийн чимэглэл, алтадмал чимэглэлээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Нарийн профиль бүхий хүрээн дэх дүрсүүдийг тосон будгаар будсан. Орон нутгийн эгнээнд 18-р зууны "Амьдрал дахь Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээл" дүрс байдаг. Доод давхаргыг brocade даавууг дуурайлган гессо сийлбэрээр чимэглэсэн.

Сүмийн дотоод засал нь Гэгээн Николасыг дүрсэлсэн хоёр талт гаднах хоёр дүрсээр чимэглэгддэг. Тэд сүмийн эргэн тойронд шашны жагсаал хийсэн.

18-р зууны төгсгөлд. Сүмийн шалыг цагаан чулуун хавтангаар бүрсэн байв. Сэргээн босголтын ажлын үеэр царс даамаар хийсэн анхны бүрхүүлийн хэлтэрхий олдсон. Энэ бол модон шалыг хадгалсан сүмийн цорын ганц газар юм.

2005-2006 онд Сүмийн иконостаз, хөшөө дурсгалыг Москвагийн олон улсын валютын биржийн тусламжтайгаар сэргээн засварлав.

Ариун Гурвалын сүм

Зүүн хэсэг нь Ариун Гурвалын нэрээр ариусгагдсан байдаг. Өршөөлийн сүмийг эртний Гурвалын сүмийн суурин дээр барьсан гэж үздэг бөгөөд үүний дараа сүмийг бүхэлд нь ихэвчлэн нэрлэжээ.

Сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг нь хоёр шатлалт найман өнцөгт багана бөгөөд төгсгөл нь хөнгөн бөмбөр, бөмбөгөр юм. Түүний өндөр нь 1920-иод оны сэргээн босголтын үеэр 21 м. Энэ сүмд эртний архитектур, гоёл чимэглэлийн чимэглэлийг бүрэн сэргээсэн: найман өнцөгтийн доод хэсгийн үүдний нуман хаалга, нуман хаалганы гоёл чимэглэлийн бүсийг бүрхсэн хагас багана ба пиляструуд. Бөмбөгний хонгилд мөнхийн бэлгэдэл болох жижиг тоосгоор спираль байрлуулсан байдаг. Шаталсан цонхны тавцан нь хана, хонгилын цайрсан гадаргуутай хослуулан Гурвалын сүмийг онцгой тод, гоёмсог болгодог. Хөнгөн бөмбөрийн доор хананд "дуу хоолой" суурилуулсан - дууг нэмэгдүүлэх зориулалттай шавар савнууд (резонаторууд). Сүмийг 16-р зууны төгсгөлд Орос улсад хийсэн сүмийн хамгийн эртний лааны суурь гэрэлтүүлдэг.

Сэргээн босголтын судалгаанд үндэслэн анхны "тябла" иконостазын хэлбэрийг тогтоожээ ("тябла" - ховилтой модон дам нуруу, тэдгээрийн хооронд дүрс нь хоорондоо ойрхон бэхлэгдсэн байв). Иконостазын өвөрмөц байдал нь эш үзүүллэгийн, Деесис, баярын гэсэн гурван каноник дарааллыг бүрдүүлдэг хааны намхан хаалга, гурван эгнээний дүрсний ер бусын хэлбэр юм.

Иконостазын орон нутгийн эгнээнд байрлах "Хуучин Гэрээний Гурвал" нь 16-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийдийн хамгийн эртний, хүндэтгэлтэй дүрсүүдийн нэг юм.

Гурван патриархын сүм

Сүмийн зүүн хойд сүмийг Константинополийн гурван патриарх: Александр, Жон, Паул Шинэ нарын нэрээр ариусгажээ.

1552 онд патриархуудын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр Казанийн кампанит ажлын чухал үйл явдал болсон - Крымаас тусламж үзүүлэхээр ирсэн Татарын хунтайж Япанчигийн морьт цэргийг Иван Иваны цэргүүд ялав. Казан хаант улс.

Энэ бол 14.9 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг юм. Энэхүү сүм нь "Гараар бүтээгдээгүй аврагч" зохиолыг байрлуулсан өргөн бөмбөгөр бүхий анхны таазны системээрээ сонирхолтой юм.

Ханын тосон будгийг 19-р зууны дундуур хийсэн. тэр үед сүмийн нэр өөрчлөгдсөнийг зохиолдоо тусгаж өгсөн. Арменийн Григорий сүмийн хаан ширээг шилжүүлсэнтэй холбогдуулан Их Арменийн соён гэгээрүүлэгчийн дурсгалд зориулж дахин ариусгав.

Зургийн эхний давхарга нь Арменийн Гэгээн Грегоригийн амьдрал, хоёрдугаарт - Аврагчийн гараар бүтээгдээгүй дүр төрх, түүнийг Бага Азийн Эдесса хотод Абгар хаанд авчирсан түүхэнд зориулагдсан болно. түүнчлэн Константинополь патриархуудын амьдралын дүр зураг.

Таван шатлалт иконостаз нь барокко элементүүдийг сонгодог элементүүдтэй хослуулсан. Энэ бол 19-р зууны дунд үеэс сүм дэх тахилын ширээний цорын ганц саад юм. Энэ сүмийг тусгайлан хийсэн.

1920-иод онд шинжлэх ухааны музейн үйл ажиллагааны эхэн үед сүмийг анхны нэрээр нь буцаажээ. Оросын буяныхны уламжлалыг үргэлжлүүлж, Москвагийн олон улсын валютын биржийн удирдлагууд 2007 онд сүмийн дотоод заслыг сэргээн засварлахад хувь нэмрээ оруулсан. Олон жилийн дараа зочдод анх удаа сүмийн хамгийн сонирхолтой сүмүүдийн нэгийг үзэх боломжтой болсон. .

Онгон Мариагийн зуучлалын төв сүм

Иконостаз

Төв бөмбөгөр хүрдний дотоод үзэмж

хонхны цамхаг

Өршөөлийн сүмийн орчин үеийн хонхны цамхаг нь эртний хонхны цамхаг дээр баригдсан.

Хонхны цамхагийн суурь нь асар том дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд үүн дээр нээлттэй тавцан бүхий найман өнцөгт байрладаг. Энэ газрыг нуман хаалгаар холбосон найман баганаар хашсан бөгөөд найман өнцөгт өндөр майхнаар титэмжээ.

Майхны хавирга нь цагаан, шар, хөх, хүрэн паалантай олон өнгийн хавтангаар чимэглэгдсэн байдаг. Ирмэгүүд нь дүрстэй ногоон хавтангаар хучигдсан байдаг. Майхан нь найман хошуутай загалмай бүхий жижиг сонгины бөмбөгөр дүүрэн байдаг. Майханд жижиг цонхнууд байдаг - хонхны дууг нэмэгдүүлэх зорилготой "цуу яриа" гэж нэрлэгддэг.

Нээлттэй талбайн дотор болон нуман хаалгануудад 17-19-р зууны Оросын гарамгай урчуудын цутгасан хонхнууд нь зузаан модон дам нуруунд өлгөөтэй байдаг. 1990 онд удаан хугацаанд чимээгүй байсны эцэст дахин ашиглагдаж эхэлсэн.

бас үзнэ үү

Асгарсан Цусан дахь Аврагчийн сүм нь Санкт-Петербург дахь Александр II-ийн дурсгалд зориулсан дурсгалын сүм бөгөөд Гэгээн Василий сүм нь загвар өмсөгчдийн нэг болжээ.

Тэмдэглэл

Уран зохиол

Гиляровская Н.Москвагийн Улаан талбай дээрх Гэгээн Василий сүм: 16-17-р зууны Оросын архитектурын дурсгал. - М.-Л.: Урлаг, 1943. - 12, х. - (Олон нийтийн номын сан).(бүс)
Волков А.М.Архитекторууд: Роман / Дараах үг: Түүхийн шинжлэх ухааны доктор А.А.Зимин; И.Годины зурсан зургууд. - Дахин хэвлэх. - М .: Хүүхдийн уран зохиол, 1986. - 384 х. - (Номын сангийн цуврал). - 100,000 хувь. (1-р хэвлэл -)

Холбоосууд

Шашны барилга, байгууламж
Ортодокс сүм хийдүүд: