Готик Прагагаар дамжин өнгөрөх зам. Тины урд талд онгон Мэригийн сүм

Илүү том хэмжээтэй

Прага бол архитектур, ялангуяа Готик архитектурт дурлагчдад зориулсан бэлэг юм.

Прага дахь Гэгээн Витусын сүм

Прага дахь готик архитектурын хамгийн чухал бүтээл бол Гэгээн Витусын сүм юм (1) . Ариун сүмийг 1344 оноос эхлэн хэд хэдэн үе шаттайгаар барьж, 20-р зуунд барьж дуусгасан.

Гэгээн Витус бол эртний Христийн шашны гэгээнтэн юм. Үүнтэй холбоотой домог байдаг - хэрэв өвчтэй хүн Гэгээн Витусын хөшөөний өмнө бүжиглэвэл тэр эдгэрнэ. Эдгээр бүжиг нь заримдаа мэдрэлийн өвчин - chorea-тай андуурч байсан. Тиймээс энэ өвчнийг заримдаа "Гэгээн Витусын бүжиг" гэж нэрлэдэг.

Үнэн хэрэгтээ сүм нь Гэгээн Витусаас гадна Гэгээн Вацлав, Гэгээн Войточ нарт зориулагдсан байдаг.

Гэгээн Вацлав бол христийн шашныг нэвтрүүлсэн Чехийн анхны ханхүү юм. Тэрээр Прага хотод анхны сүмийг байгуулжээ. Дараа нь тэнд Романескийн сүм хийд барьсан. Орчин үеийн (Готик) сүмийн анхны архитекторыг Аррас Матиас гэдэг. Тэрээр франц хүн байсан тул ирээдүйн сүм хийдийн үлгэр жишээ болсон Францын готик байв.

Гэсэн хэдий ч Маттиас барилгын ажлыг эхлүүлээд удаагүй байна. Дундад зууны үед үүнийг барихад удаан хугацаа шаардагддаг гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Хоёрдахь архитектор нь Германы Петр Парлез (тэр бас Чарльзын гүүрийг барьсан) байв.

Түүний ачаар сүм нь Францын Готикийн хуулбар шиг харагдахгүй байна. Үүний дараа олон үеийн архитекторууд сүмийн барилгын ажлыг дуусгасан. Дотор нь будсан зарим цонхыг Альфонс Муча зуржээ.

Чарльзын гүүр

Чехийн готик архитектурын өөр нэг гайхамшигтай дурсгал юм Чарльз гүүр (2).

1342 онд Прагад болсон үерийн дараа Влтава дээрх хуучин гүүрийг нураахад Чарльз IV чулуун гүүр барихаар шийджээ. Дундад зууны үеийн Прага нь Градканы, Хуучин Место, Шинэ Место, Вышехрад гэсэн дөрвөн хотоос бүрддэг байв. Хаан Градканид, хотын иргэд Хуучин хотод амьдардаг байв. Хоёр хотын хооронд гүүр байсан бөгөөд хоёр зах нь хаалгатай байв.

Хуучин хотын цамхагийг мөн Петр Парлеж барьсан. Хуситуудын дайны үеэр гүүрэн дээр тулалдаан болсон. Тиймээс гүүрэн дээрх цамхагууд нь зөвхөн чимэглэл биш байв. Хуучин хотын цамхаг дээр готик барималууд хадгалагдан үлджээ. Энд та Чарльз IV, Гэгээн Витус, Гэгээн Вацлав нарыг харж болно.

Эрх баригчдын барималаас гадна гоёл чимэглэлийн олон маск, мангасууд байдаг. Энэ нь готикийн маш ердийн зүйл юм.

Хойд талын цамхагийн оройд латинаар хоёр бичээс бий.

SIGNA TE SIGNA TEMERE ME TANGIS ET ANGIS.
ROMA TIBI SUBITO MOTIBUS IBIT AMOR

Эдгээр бичвэрүүдийг эхнээс нь дуустал адилхан уншдаг. Энэ нь цамхагийг муу хүчнээс хамгаалах зорилготой байх магадлалтай. Энэ хэллэгийг байнга давтах нь муу ёрын сүнсний урхи болох "чөтгөрийн урхи"-ыг илэрхийлдэг. Хэрэв тэр хор хөнөөл учруулахыг хүсч байвал эдгээр бичээсүүдийн аль нь ч тамын хүчний эсрэг шившлэг биш гэдгийг батлахын тулд бүх бичээсүүдийг хайх хэрэгтэй байв. Тиймээс чөтгөрүүд гэмгүй мэт тоглоомонд орооцолдох ёстой байв.

Үүний дараа хотын захиргаа цамхагийг шорон болгон ашиглажээ. Чарльзын гүүрэн дээрх хөшөөг 17-р зууны сүүлч, 18-р зууны эхэн үед босгосон бөгөөд бароккогийн үеэс эхэлдэг.

Ханан дахь Гэгээн Мартины сүм (sv. Martin ve zdi) (3).

Сүмийг өмнө нь Романескийн хэв маягаар барьж, дараа нь готик хэв маягаар сэргээжээ. Ариун сүм нь өмнөд талд цайзын ханатай зэрэгцэн оршдог. Тийм учраас ийм нэртэй болсон.

Тиний өмнө онгон Мариагийн сүм

Маш ер бусын готик Тины өмнөх онгон Мариагийн сүм (Týnský chrám) (4)- хуучин хотын гол сүм. Энэ нь ойролцоох шүүх болох Тынский двурын ачаар нэрээ олж авсан. 13-р зууны эхний хагасаас эхлэн энэ шүүх гадаадын худалдаачдад гаалийн газрын үүрэг гүйцэтгэж байв.

1360 онд Гэгээн Витусын сүм хийд баригдсантай холбогдуулан уг сүмийг барьж эхэлсэн. Үүгээр хотынхон ч мөн адил “новштой төрөөгүй” гэдгээ батлахыг хүссэн юм. Хорин жилийн дараа найрал дуу, хонгилууд баригдсан. Сонирхолтой нь, төслийн зохиогч нь ижил Питер Парлезтай холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч Прагийн энэхүү сүм Гэгээн Витусын сүмээс эрс ялгаатай болохыг анзаарахад хэцүү биш юм.

Сүмийн тэргүүн тахилч нь өмнө нь их сургуулийн санваартан байсан. Их сургуультай холбоотой байсан тул Тиний өмнөх онгон Мэригийн сүм нь чухал сүнслэг төв болжээ.

Хуситуудын дайны үеэр болон олон жилийн дараа сүмийн барилгын ажил түр зогссон. Сүмийг 1511 он гэхэд эцэст нь барьж дуусгасан.

“Тинийн өмнөх онгон Мариагийн сүм оршуулгын хувьд ч сонирхолтой. Мирандолагийн бишоп Люсиан, одон орон судлаач Тихо Брахе, Дубийн Вацлав Берка, еврей хүү Шимон Абелес нар сүмд оршуулжээ. Прагийн Еврей хорооллын еврей худалдаачны хүү арван настай Шимон Клементинум дахь иезуит хийдэд номлолд нууцаар очжээ. Хүү хожим нь баптисм хүртжээ. Аав нь юу болсныг мэдээд хамаатан садныхаа нэгэнд хүүгээ тамлаж, дараа нь алахыг тушаажээ. Цогцсыг Хуучин Еврей оршуулгын газарт нууцаар оршуулжээ. Хэсэг хугацааны дараа аймшигт гэмт хэрэг мэдэгдэж, Шимоны аав шоронд хоригдож, дараа нь өөрийгөө дүүжилжээ. Түүний цуст туслах дугуйтай байсан ч цаазаар авахуулах газарт тэрээр Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, амийг нь аварсан юм. Амиа алдсан Шимоны булшийг нээхэд тэд түүний цогцсыг бүрэн хадгалсан байхыг олж, итгэлийнхээ төлөө амиа алдсан хүний ​​хувьд түүнийг Тын сүмд оршуулсан юм."

Прага дахь Цасан дарь эхийн сүм (5)

Энэхүү сүмийг мөн Чарльз IV үүсгэн байгуулжээ. Энэ нь Прага дахь хамгийн өндөр сүм болох ёстой байсан ч дуусаагүй хэвээр байв.

Гэгээн Стефаны сүм (6)

Иргэний барилга

Прага сонирхолтой байдаг, учир нь энэ хот олон зүйлийг хадгалсан байдаг иргэний готик барилгууд.Эдгээрт Хуучин хотын талбайн ойролцоох бараг бүх байшингууд багтдаг. 11-12-р зууны үед энд зах байсан бөгөөд үүний үр дүнд чинээлэг хүмүүс энд суурьшжээ. Хуучин хот нь орчин үеийн хотоос хэдэн метрийн доор байрладаг байв. Тийм ч учраас хуучин байшингууд нь гайхалтай хонгилтой байдаг.

INПрага хотын төв дэх бүх байшингууд дараа нь сэргээн босголтын ажилд орсон. Бидэнд бараг өөрчлөгдөөгүй хүрсэн Хуучин хотын танхим.

Хотын танхим нь цамхаг, сүм хийд бүхий хэд хэдэн барилгаас бүрддэг. Барилга нь 14-р зуунаас эхтэй. Дундад зууны үеийн интерьерүүд хотын захиргааны дотоод байранд хадгалагдан үлджээ. Хотын захиргааны цамхаг дээр байрладаг дундад зууны үеийн хамгийн эртний цаг нь Прага дахь жуулчдын анхаарлыг хамгийн их татдаг газар юм.

Энэ цагийг 15-р зууны эхээр цаг үйлдвэрлэгч Микулас Кадан, Ян Шиндел нар хийсэн. Ян Шиндел Чарльзын их сургуулийн математик, одон орон судлалын профессор байсан. Тэд жил, сар, өдөр, цаг, нар ургах ба жаргах цаг, сар ургах, жаргах цаг, зурхайн тэмдгийн байрлалыг харуулдаг.

Цаг тутам цагийн зүү цохиход үхэл эсвэл нүглийн төлөөх шийтгэл гэх мэт хүний ​​амьдралын ноёрхогч, хүний ​​бузар муугийн биелэл болсон дүрсүүд хөдөлж эхэлдэг. Араг яс нь хонхны олсыг татаж, сахиусан тэнгэр шийтгэх сэлмийг өргөж, доошлуулдаг. Цагийн цонхонд элч нарын нүүр царай бие биенээ сольж, эцэст нь азарган тахиа хашгирав. Энэ бол готик жүжгийн төгс үзүүлбэр юм.

Сүмийг 12-р зууны төгсгөлд барьсан. Уезд сууринд. 13-р зууны дунд үед Хуучин хотын бэхлэлтийг барих явцад. Тус мужийг хоёр хэсэгт хуваасан. Тэдний ихэнх нь цайзын хэрмийн гадна үлдэж, ирээдүйн Шинэ хотын нутаг дэвсгэр дээр дуусч, сүмтэй жижиг хэсэг нь Хуучин хотын гүн рүү оров. Мөн учир нь Сүм нь хил дээр зогсож байсан бөгөөд түүний өмнөд хана нь цайзын хэрэмтэй зэрэгцэн оршдог байсан тул энэ нэрийг авчээ. Сүмийн хажууд хотын хаалга байсан бөгөөд түүнийг Гэгээн Петрийн хаалга гэж нэрлэдэг байв. Мартина.

Анхны нэг хөлөгт Романескийн сүмийн хэд хэдэн Романескийн архитектурын нарийн ширийн зүйлс сүмийн гол мөрөнд хадгалагдан үлджээ.

Сүмийг готик маягаар сэргээн босгох ажил Чарльз IV-ийн үед (1350) болсон. Гол гол нь өндрөө дээшлүүлж, хонгилоор хучигдсан, баруун урд талын хана нь призматик дүр төрхтэй болж, дөрвөлжин өргөө барьснаар сүмийн орон зай өргөжиж байв. Сүүлийнх нь хавиргатай хонгилоор хучигдсан байсан бөгөөд ийм шийдэл (хожим нь Прага Готик бунхануудын ердийн бүтэц, гоёл чимэглэлийн элемент) Прага дахь анхныхуудын нэг болжээ. Тавиурын хавирга нь маскаар чимэглэсэн консолуудаас ургасан байв. Тэдний огтлолцсон газрыг сарнай, одоор чимэглэсэн байдаг.
Дараа нь уг сүм нь шинэчлэл болон Хуситуудын хувьсгалын бунхан болжээ.

Сүм нь 1488 онд, хавиргатай хонгилоор бүрхэгдсэн хоёр хажуугийн хонгил гарч ирэхэд хожуу готик хэв маягаар сэргээн засварласны дараа одоогийн дүр төрхийг олж авсан.
Барилгын ажлыг Кветницийн Голцевын гэр бүл санхүүжүүлсэн. Голцева гэж нэрлэгддэг сүмийг модон гүүрээр тэдний хажууд байрлах байшинтай холбосон (одоогийн Платизын далавч). Өнөөдрийг хүртэл түүний гадна талын ханан дээр гүүр, хашааны ул мөр ажиглагдаж байгаа уран илтгэл (сүм) рүү чиглэсэн портал харагдаж байна. Ариун сүмийн дотор талд дахин дахин гарч ирдэг сүлд нь Голцы болон тэдний төрөл төрөгсөд болох Бенесийг санагдуулдаг.

Гэгээн сүм. 1678 онд ханан дахь Мартин шатсан бөгөөд үүний дараа цамхагийн дээд хэсгийг дахин барьжээ. Барокко портал 1779 онд хойд талд гарч ирэв.

Үүний дараахан сүмийг татан буулгаж, агуулах, орон сууц, дэлгүүр болж хувирав.
1904 онд Хотын худалдан авсан эд хөрөнгийг К.Гилбертийн удирдлаган дор сэргээн засварлаж байна. Одоо Хуучин хотын сүлд бүхий цамхаг нь Сэргэн мандалтын үеийн псевдо-Сэргэн мандалтын үеийн хонгилоор дүүрэн байдаг.

Дэлхийн 1-р дайны дараа сүмийг евангелистууд олж авч, археологийн судалгааны хамт энд ерөнхий сэргээн босголт хийжээ.

Сүмийн ойролцоо нэгэн цагт алдарт Брокоффын гэр бүлийн уран барималчдыг оршуулсан оршуулгын газар байсан нь уг сүмийн гадна талын өрлөг дэх дурсгалын самбараас нотлогддог. Хэд хэдэн жинхэнэ булшны чулуунууд сүмийн дотоод хэсэгт байрладаг.

Ийнхүү Романеск ба Готик архитектурын хамгийн үнэ цэнэтэй баримт бичиг болох дундад зууны үеийн бүтээлүүд янз бүрийн эрин үеийг туулж, мөхсөнгүй.

Өнөөдөр Прага хотод цөөн тооны түүхэн барилга байгууламжууд нэг архитектурын хэв маягийг агуулсан байдаг гэдгийг та манай хөтөлбөрүүдээс мэдэж байсан байх. Прага дахь хамгийн эртний сүмүүдийн нэг болох Ханан дахь Гэгээн Мартины сүм ч үл хамаарах зүйл биш юм. Энэ нь анх Романескийн хэв маягаар баригдсан бөгөөд 1178 онд готик хэв маягийг олж авсан. Гэсэн хэдий ч сүм нь Прага хотоос өмнөх үед, хуучин хотын бэхлэлт дөнгөж баригдаж байх үед гарч ирсэн. Ирээдүйн Прага хотын эргэн тойронд тэр үед хотыг хоол хүнсээр хангадаг жижиг суурингууд байсан. Ийм нэг тосгоныг сүмийн нэрээр л Гэгээн Мартин муж гэж нэрлэдэг байв. 13-р зууны эхний хагаст хуучин хотын бэхлэлтийг барих явцад тус хошуу хоёр хэсэгт хуваагджээ. Үүний ихэнх хэсэг нь ирээдүйн Шинэ хотын нутаг дэвсгэр дээр хотын хэрмийн гадна үлдэж, жижиг хэсэг нь сүмтэй хамт Хуучин хотын нэг хэсэг болсон тул сүм нь Хананд Гэгээн Мартин хэмээх нэрийг авчээ.

"Энэ сүм нь миний бодлоор Готикийн дээд ба хожуу үеийг, өөрөөр хэлбэл Европ даяар сэргэн мандалтын үеийн барилгууд баригдаж байсан Хуссит готик үеийг, дараа нь гарч ирсэн барокко ба псевдо-готик элементүүдийг нэлээд эв найртай хослуулсан. 1905 онд сэргээн босголтын үеэр. Сүм Романескийн хэв маягтай хэвээр байх үед зөвхөн нэг намхан хонгилтой байв. Романескийн үеэс зөвхөн нэг багана үлдсэн бөгөөд би одоогийн газар доорхи өрөөнд олж чадсан. Сүмийн одоогийн гол усан онгоц нь 13-р зууны дунд үеэс эхэлдэг. Хэрэв бид сүмийн цамхагийг ар талаас нь харвал сүм нь хотын хамгаалалтын бүтцийн салшгүй хэсэг болсон байдлаар баригдсан нь тодорхой харагдах болно" гэж евангелист санваартан Микулас Вымнетал хэлэв.

Сүмийг готик хэлбэрээр сэргээн засварлах ажлыг 1350 оноос хойш IV Карелийн хаанчлалын үед хийжээ. Сумны өндөр нь нэмэгдэж, шинэ хонгил гарч ирж, зүүн өмнөд талд пирамид хэлбэртэй хана босгож, тэгш өнцөгт тахилын ширээ нэмсэний ачаар сүмийн орон зай нэмэгджээ. 1360-1370 оны хооронд тахилын ширээний дээгүүр хавиргатай хонгил гарч ирсэн бөгөөд энэ нь Чех улсын хамгийн эртний хэлбэрүүдийн нэг гэж тооцогддог. Гайхалтай нь өнөөдөр зочин сүмд 1779 онд баригдсан барокко хаалгаар орж ирдэг. Гэгээн Мартиныг дүрсэлсэн зургийн хуулбараар чимэглэсэн байна. Чехийн агуу зураач Карел Скретагийн бүтээсэн түүний эх хувийг өмнө нь хэд хэдэн тахилын ширээ, сүм хийдтэй сүмд хадгалдаг байв. Гэсэн хэдий ч ханан дахь Гэгээн Мартины сүм хүнд хэцүү хувь тавилантай байв. Иосефины шинэчлэлийн хүрээнд Эзэн хаан II Иосеф Прага хотын зарим сүмд очиж алийг нь сэргээж, алийг нь татан буулгахыг тодорхойлжээ.

"Мартины тухай ханан дээр хэт чийглэг, хангалттай зай байхгүй, ерөнхийдөө тэнд байх нь эрүүл мэндэд муу гэж хэлсэн. Тиймээс сүмийг татан буулгаж, уг барилгыг агуулах болгон ашиглаж эхэлсэн. 19-р зууны сүүл үеийн гэрэл зураг, уран зураг олдсон бөгөөд энэ барилга нь нийтлэг дээвэр дор бусад барилгуудын цогцолборт багтсан болохыг харуулж байна. Портал дээр "шар айраг асгаж байна" гэсэн бичээс, хажууд нь "тавилга худалдаа" гэсэн бичээс, энд бас бүжгийн танхим, доод давхарт орон сууцнууд байсан."

Энэ хэлбэрээр сүм 20-р зууныг хүртэл оршин тогтнож, анхны үүрэг нь буцаж ирэх хүртэл байв. Сүм нь 1488 онд Готикийн сүүлчийн сэргээн босголтын үеэр одоогийн дүр төрхийг олж авсан. Дараа нь барилгыг ойролцоогоор нэг метр хагасаар өргөв. Сэргээн босголт нь Кветницагийн Утраквист хөрөнгөтний Голцевын гэр бүлийн санхүүжилтийн ачаар боломжтой болсон. Үүний зэрэгцээ хавирганы хонгилтой хоёр хажуугийн хонгилыг нэмж оруулав. Таазны зураг нь мөн энэ үеэс хамааралтай: улаан дэвсгэр дээр хоёр сүүлтэй мөнгөн арслан - Чех улсын төрийн сүлд, зангуу - Голцын гэр бүлийн сүлд, алтан хэлтэй мөнгөн чоно. улаан дэвсгэр - Локановын Бенешийн гэр бүлийн сүлд.

“Гольци бол агуу буяны хүмүүс байсан; Үүний тулд тэд сүмд орох хаалга барихыг зөвшөөрөв. Дараа нь тэд өнөөдрийн "U Platiz" байшинг эзэмшиж байсан. Голцевын ораторио гэж нэрлэгддэг гүүр эсвэл тагт тэнд гарч ирэв "гэж Микулас Вимнетал хэлэв.

Хэрэв та бидний Хуучин хотын танхим дахь сүмд зочилсныг санаж байгаа бол тэндхийн хонгилуудын төгсгөлүүд нь судлаачид нарийн тодорхойлж чадаагүй хачирхалтай дүрсүүдийн толгой дээр байрладаг байв. Гэгээн Мартины сүмийн дотор талд ижил төстэй дүрсүүдийг ханан дээрээс харж болно, гэхдээ тахилч Микулас Вимнетал өөр тайлбарыг санал болгож байна.

"Хэрэв та нуман хаалганы "өсгий" дээр анхаарлаа хандуулбал комик баатруудыг дүрсэлсэн дүрсүүдийг харах болно. Готик сүмүүд нь үзэсгэлэнтэй, муухай хоёрын хослолоор тодорхойлогддог. Нэг санваартан үүнийг еврейчүүдийн нүүр царайг дүрсэлсэн, антисемитийн эсрэг тэмцэл гэж үзэж болно гэж үзэж байна. Би Оломоуц дахь Еврей судлалын хүрээлэнд энэ мэдээллийг шалгасан. Тэд энэ мэдээллийг няцааж, тэд зүгээр л хулхидсан байх магадлалтай гэж хариулав.

Тахилын ширээний тавцан дээр алтан аяга байдаг бөгөөд энэ нь сүмд анх удаа нөхөрлөлийг дарс, талх, тэр дундаа энгийн сүм хийдийн хувьд хоёр хэлбэрээр тэмдэглэдэг байсныг сануулж байна. Дашрамд дурдахад, евангелист сүмийн үүднээс авч үзвэл Ханан дахь Гэгээн Мартины сүм нь дэлхий дээрх хамгийн алдартай сүмүүдийн нэг юм, учир нь энэ нь нөхөрлөлийг хоёр янзаар тэмдэглэдэг дөрвөн сүмийн нэг юм. Энэ бол Чехийн шинэчлэлийг эхлүүлсэн зүйл юм. Энэ нь 1414 оны намар, Жан Хус амьд байсан ч оссуарид аль хэдийн хоригдож байх үед болсон юм. Тэр үед Градецын тахилч Ян энд ариун ёслолуудыг тэмдэглэдэг байв. Гэсэн хэдий ч сүмийн түүхэнд эргэн оръё. 1678 онд бидний мэдэж байгаагаар хамгийн их хор хөнөөлтэй гал түймэр Прага хотод гарсан бөгөөд энэ нь Ханан дахь Гэгээн Мартины сүмийг өршөөгөөгүй. Хожим нь бароккогоор сольсон цамхаг, дээвэр нь шатаж, хонхнууд нь хайлсан байна. Гэсэн хэдий ч сэргээн босголт нэлээд хурдан явагдсан - нэг сар зургаан өдрийн дотор, ингэснээр Гэгээн Мартины өдөр сүм аль хэдийн дахин ажиллаж эхэлсэн. Энэ сүмд мөн Прагийн бусад сүмд байдаггүй өвөрмөц нарийн ширийн зүйлс байдаг.

"Хэрэв та таазыг харвал та өвөрмөц нарийн ширийн зүйлийг харах болно - дүрсээр чимэглэсэн модон тааз. Энэ нь 1678 онд гал түймрийн дараа гарч ирсэн. Энэ нь маш баялаг дүрстэй. Олон тооны ургамлын хэв маягаас гадна бид могойтой орооцолдсон нүцгэн эмэгтэйг хардаг, энэ бол Ева, хувцастай Адам юм. Барокко эрин үед сүмд нүцгэн эмэгтэйн дүр төрх хэвийн үзэгдэл байсан гэж таамаглаж болно, харин нүцгэн эрэгтэй нь асуудалтай баримт байх байсан. Үүнээс гадна бид нэг херуб, гурван арслан, тотьыг харж байна. Үүний дараа Чехийн байгалийн бусад амьтад, шувуудын дүр төрхийг харуулсан тул зураач биднийг дэлхий дээр, Чех улсад тэнгэрлэг, диваажингийн эв найрамдалтай байлгаж чадна гэдгийг харуулахыг хүссэн гэж таамаглаж болно.

Бид сүмийн гадна талд сонирхолтой дүрүүдийг харж болох нь мэдээжийн хэрэг бөгөөд тэдгээр нь олон тооны домог үүсэх шалтгаан болсон юм.

“Хэрэв та сүмийн зүүн талын буланд нуугдсан баримлыг харвал инээмсэглэж буй хүүгийн дүрийг харах болно. Энэ нь бидний дурдсан Голцевын байшингийн гүүртэй нэгэн зэрэг гарч ирсэн гэж бид таамаглаж болно. Энэ баримлын талаар хэд хэдэн домог байдаг. Жишээлбэл, тэдний нэг нь ядуу бэлэвсэн эмэгтэй амьдардаг байсан бөгөөд хүү нь том хонгор байсан гэж ярьдаг. Дараа нь домогууд өөр өөр байдаг. Нэг нь доороос цуваа явж байгаад дээвэр дээр гараад амаа хуруугаараа тэнийлгэж, хэлээ гаргав. Библид шоолж байхдаа амаа хуруугаараа сунгадаг гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэр үүнийг хийсэн даруйдаа чулуу болж хувирав. Өөр нэг домогт нэгэн бэлэвсэн эхнэр хүүгээ тэжээхийн тулд шаргуу ажилласан гэж ярьдаг. Нэгэн өдөр тэр гадаа гараад сүмийн эргэн тойронд хүмүүс бөөгнөрөн дээшээ харан зогсож байхыг хараад тэр бас харвал хэлээ гаргаж байсан хүүгээ харав. Ээж нь түүнийг заналхийлэхэд тэр ч бас түүн рүү хэлээ гаргаж, дараа нь ээж нь түүнийг харааж, чулуу болоорой гэж хашгирав. Ийм зүйл болсон" гэж евангелист санваартан Микулас Вимнетал дүгнэв.

Готик архитектурын энэхүү гайхамшигт дурсгалыг тойрсон цөөн хэдэн домгийн зөвхөн нэгийг нь бид олж мэдсэн. Ханан дахь Гэгээн Мартины сүмийн эргэн тойронд төрсөн бусад домог, сургаалт зүйрлэлүүдийн талаар ярих боломж бидэнд хэвээр байх болно гэж найдаж байна.

Гэгээн сүм. Ханан дахь Мартина Дундад зууны үеэс сайн хадгалагдан үлдсэн. Энэ бол Романеск ба Готик архитектурын өвөрмөц жишээ юм. 13-р зуунд энэ нь Хуучин хотын хэрэмтэй зэргэлдээ байсан тул нэрээ авчээ. Өнөөдөр сүм нь Евангелийн сүмд харьяалагддаг бөгөөд тэнд үзэсгэлэн, концерт зохион байгуулагддаг.

Прага хотын хамгийн эртний мөргөлийн газруудын нэг бол Ханан дахь Гэгээн Мартины сүм (Kostel sv. Martin ve zdi) юм. Энэ нь дээд ба хожуу готикийн элементүүдийг эв найртай хослуулсан. Эхэндээ Романескийн хэв маягийн сүм хийд нь 1178 онд готик шинж чанарыг олж авсан.

Энэ нэр хэрхэн гарч ирэв

Прага хотын ойролцоо Гэгээн Мартин хэмээх тосгон байсан. Тосгоныхон сүм барихаар шийджээ. Энэ нь Романескийн хэв маягтай, нэг голтой, хагас дугуй хэлбэрийн apsis бүхий барилга байв. Хуучин голын үлдэгдэл нь өнөөдөр харагдахуйц багана юм.

13-р зуунд хуучин хотын бэхлэлтийг барьж эхэлсэн. Энэ нь мужийг хоёр хэсэгт хуваасан. Тосгон болон сүмийн жижиг хэсэг нь нэг хэсэг болсон боловч ихэнх хэсэг нь хотын хэрмийн гадна үлдэж, дараа нь нутаг дэвсгэр болжээ. Сүмийн өмнөд хана нь цайзтай зэргэлдээ байсан тул "Гэгээн Мартины ханан дахь сүм" гэсэн нэр гарч ирэв.

Барилгын түүх

1350 оноос хойш, хаанчлалын үеэр сүмийг готик маягаар сэргээн засварлав. Далбаа өндөр болж, зүүн урд талд пирамид хэлбэртэй хэрэм барьж, шинэ хонгил гарч ирж, тахилын ширээ нэмсэний ачаар орон зай нэмэгдэв. 1360-1370 оны үед. тахилын ширээний дээгүүр хавирганы хонгил хийсэн.

1488 онд сүмийг хожуу готик хэв маягаар сэргээн босгов. Өнөөдөр бид түүнийг ингэж харж байна. Сэргээн босголтын ажлыг Кветницагийн хөрөнгөтний Голцевын гэр бүл санхүүжүүлсэн. Барилгыг 1.5 м-ээр дээшлүүлж, хавирганы хонгил бүхий хоёр хажуугийн хонгилыг нэмж, таазан дээр зураг гарч ирэв: Чех улсын төрийн сүлд - улаан дэвсгэр дээр хоёр сүүлтэй мөнгөн арслан; Голцевын гэр бүлийн сүлд - зангуу; мөн Локановагийн Бенесийн гэр бүлийн сүлд - улаан дэвсгэр дээр алтан хэлтэй мөнгөн чоно. Голтууд хувийн хаалгатай, өөрийн гэсэн мөргөлийн газартай байв.

Хавчлагын үеэр хуситууд Гэгээн Петрийн сүмд цугларчээ. Мартина. Энд анх удаа тахилч, сүм хийдийн аль алинд нь дарс, талхтай харьцдаг байв. Энэ үйлдлээрээ Градекийн Ян болон Хусситууд бүгд Бурханы өмнө тэгш эрхтэй гэж маргав. Тахилын ширээний тавцан дээрх алтан аяга нь үүнийг сануулж байна.

1678 онд гал гарсан. Цамхаг шатсан (дараа нь бароккогоор сольсон), дээвэр, хонх хайлсан. Гэвч сүмийг богино хугацаанд сэргээсэн.

Өнөөдөр бидний харж байгаа модон тааз нь ургамлын хээ, мөн могой, хувцас өмссөн Адамтай ороосон нүцгэн Еваг дүрсэлсэн байдаг. Бароккогийн үед сүмд нүцгэн эмэгтэй байх нь энгийн үзэгдэл байсан ч нүцгэн эрэгтэй нь асуудалтай байсан. Уран зураг дээр мөн чех байгалийн гаралтай херуб, гурван арслан, тоть болон бусад амьтан, шувууд харагдаж байна. Тэнгэрийн тэнгэрийн зохицол дэлхий дээр байж болно гэж зураач хэлэхийг хүссэн бололтой.

1779 онд Карел Шкретагийн Гэгээн Петрийн зургийн хуулбараар чимэглэсэн барокко маягийн хаалга гарч ирэв. Мартина.

Эзэн хаан II Иосеф шинэчлэлийнхээ хүрээнд Гэгээн Петрийн сүмд зочилжээ. Мартин тэнд хангалттай зай байхгүй, хэт чийглэг, эрүүл мэндэд хортой гэж дүгнэжээ. 1784 онд сүмийг татан буулгаж, уг барилгыг агуулах, дэлгүүр, орон сууцны зориулалтаар ашиглаж эхэлсэн. Энэ хэлбэрийн хувьд бүтэц нь 20-р зууныг хүртэл, Камилла Гилберт Романескийн баганад анхаарлаа хандуулж, судалгаа хийж эхлэх хүртэл оршин тогтнож байсан. Өнөөдөр энэ нь евангелист сүм юм.

Сүмийн домог

Ариун сүмийн гадна талд нэгэн сонирхолтой дүр байдаг. Зүүн талын буланд инээж буй хүүгийн баримал байдаг. Хоёр домог байдаг. Тэнд нэг ядуу бэлэвсэн эмэгтэй амьдардаг байв. Хүү нь том тэнэг байсан. Нэг өдөр тэр жагсаалын үеэр дээвэр дээр гарч ирээд хэлээ гаргаж, амаа хуруугаараа сунгав. Тэгээд тэр чулуу болж хувирав.

Өөр нэг домог бол арай өөр түүхийг өгүүлдэг. Хүүдээ юу ч хэрэггүй байхын тулд бэлэвсэн эмэгтэй шаргуу ажиллах ёстой байв. Нэгэн өдөр тэр гадаа гараад сүмийн эргэн тойронд бөөгнөрсөн хүмүүс дээшээ харж байхыг харав. Тэр эмэгтэй бас хараад хүүгээ хараад хэлээ гаргаж байсан. Ээж нь түүнийг заналхийлсэн боловч хүү нь бас түүн рүү хэлээ гаргав. Дараа нь бэлэвсэн эмэгтэй түүнийг чулуу болго гэж хашгирав. Тэгээд ийм зүйл болсон.

Өнөөдрийн өдөр

Өдгөө Хан дахь Гэгээн Мартины сүмд органик болон сонгодог хөгжмийн үзэсгэлэн, концерт тогтмол зохион байгуулагддаг. Ариун сүм нь Чех ахан дүүсийн Евангелийн сүмд харьяалагддаг; Германы нийгэмлэг энд цуглардаг.

Тэнд яаж хүрэх вэ

Метроны В шугам эсвэл 9, 18, 22, 53, 57, 58, 59-р трамвайгаар Národní třída зогсоол руу явна.

Би зочид буудлуудад хэрхэн хэмнэлт гаргах вэ?

Энэ нь маш энгийн - зөвхөн захиалга дээр биш. Би RoomGuru хайлтын системийг илүүд үздэг. Тэрээр "Захиалга" болон бусад 70 захиалгын сайтаас нэгэн зэрэг хямдрал хайж байна.

Ханан дахь Гэгээн Мартины сүмийг 12-р зууны төгсгөлд Уезд сууринд барьсан. 13-р зууны дунд үед Хуучин хотын бэхлэлтийг барих явцад. Тус мужийг хоёр хэсэгт хуваасан. Тэдний ихэнх нь цайзын хэрмийн гадна үлдэж, ирээдүйн Шинэ хотын нутаг дэвсгэр дээр дуусч, сүмтэй жижиг хэсэг нь Хуучин хотын гүн рүү оров. Сүм нь хил дээр зогсож байсан тул түүний өмнөд хана нь цайзын ханатай зэргэлдээ байсан тул нэр нь - Ханан дахь Гэгээн Мартины сүм юм. Сүмийн хажууд Гэгээн Мартины хаалга гэж нэрлэгддэг хотын хаалга байв.

Анхны нэг хөлөгт Романескийн сүмийн хэд хэдэн Романескийн архитектурын нарийн ширийн зүйлс сүмийн гол мөрөнд хадгалагдан үлджээ.

Сүмийг готик маягаар сэргээн босгох ажил Чарльз IV-ийн үед (1350) болсон. Гол гол нь өндрөө дээшлүүлж, хонгилоор хучигдсан, баруун урд талын хана нь призматик дүр төрхтэй болж, дөрвөлжин өргөө барьснаар сүмийн орон зай өргөжиж байв. Сүүлийнх нь хавиргатай хонгилоор хучигдсан байсан бөгөөд ийм шийдэл (хожим нь Прага Готик бунхануудын ердийн бүтэц, гоёл чимэглэлийн элемент) Прага дахь анхныхуудын нэг болжээ. Тавиурын хавирга нь маскаар чимэглэсэн консолуудаас ургасан байв. Тэдний огтлолцсон газрыг сарнай, одоор чимэглэсэн байдаг.

Дараа нь уг сүм нь шинэчлэл болон Хуситуудын хувьсгалын бунхан болжээ.

Сүм нь 1488 онд, хавиргатай хонгилоор бүрхэгдсэн хоёр хажуугийн хонгил гарч ирэхэд хожуу готик хэв маягаар сэргээн засварласны дараа одоогийн дүр төрхийг олж авсан. Барилгын ажлыг Кветницийн Голцевын гэр бүл санхүүжүүлсэн. Голцева гэж нэрлэгддэг сүмийг хажуугийн байшинтай модон гүүрээр холбосон. Ариун сүмийн дотор талд дахин дахин гарч ирдэг сүлд нь Голцы болон тэдний төрөл төрөгсөд болох Бенесийг санагдуулдаг.

Ханан дахь Гэгээн Мартины сүм 1678 онд шатсан бөгөөд үүний дараа цамхагийн дээд хэсгийг сэргээн босгожээ. 1779 онд хойд талд барокко портал гарч ирэв. Удалгүй сүмийг орхиж, агуулах, орон сууц, дэлгүүр болжээ.

1904 онд хотын худалдан авсан эд хөрөнгийг К.Гилбертийн удирдлаган дор сэргээн засварлав. Одоо Хуучин хотын сүлд бүхий цамхаг нь Сэргэн мандалтын үеийн псевдо-Сэргэн мандалтын үеийн хонгилоор дүүрэн байдаг.

Дэлхийн 1-р дайны дараа сүмийг евангелистууд олж авч, археологийн судалгааны хамт энд ерөнхий сэргээн босголт хийжээ.

Сүмийн ойролцоо нэгэн цагт алдарт Брокоффын гэр бүлийн уран барималчдыг оршуулсан оршуулгын газар байсан нь уг сүмийн гадна талын өрлөг дээрх дурсгалын самбараас нотлогддог. Хэд хэдэн жинхэнэ булшны чулуунууд сүмийн дотоод хэсэгт байрладаг.