Venēras un romu templis Romā. Veneras un Romas templis kartē

2018. gada 29. septembris

Roma ir viena no vecākajām pilsētām pasaulē, un pirms daudziem gadsimtiem tā bija lielākais sabiedriskās un politiskās dzīves centrs. Reliģija ieņēma īpašu vietu seno romiešu dzīvē. Pirmos tempļus, kas veltīti pagānu dieviem, sāka būvēt karaliskajā periodā, aptuveni 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Šie senākie Romas tempļi ir saglabājušies līdz mūsdienām – to drupas Romā ir apskatāmas vēl šodien. Iepazīsimies ar viņiem.

Senā Vesta tempļa drupas, kas veltītas romiešu ģimenes pavarda dievietei, atrodas Mūžīgās pilsētas vecākajā daļā, Romas forumā. Domājams, templis parādījās 6.-5. gadsimtā pirms mūsu ēras. Plāna apaļo konstrukciju no ārpuses ieskauj kolonāde. Templī, kuru uzturēja dievietes Vestas priesterienes - vestāļi, pastāvīgi dega Svētā uguns, un iekšpusē atradās slēpnis, kurā glabājās svētās relikvijas.

Laikabiedri var redzēt tikai trīs piecpadsmit metrus garas kolonnas, altāri un arī Juturnas avotu, kura ūdens tika uzskatīts par dziedinošu.

Viena no senākajām Senās Romas reliģiskajām celtnēm, kurai paveicās izdzīvot līdz mūsdienām, ir Saturna templis. Tās drupas var apskatīt Romas forumā. Saturnu, zemes un auglības dievu, romieši senatnē īpaši cienīja, viņam tika uzcelti tempļi un viņa vārdā nosauktas jaunas pilsētas. Saskaņā ar leģendu, senos laikos Itāliju sauca par Saturna zemi.

Saturna templis tika uzcelts Kapitolija kalna pakājē 5. gadsimta otrajā pusē pirms mūsu ēras. Savas vēstures laikā ēka ne reizi vien degusi ugunsgrēku laikā, taču tā tika atjaunota. Mūsdienās saglabājušās tikai dažas portika kolonnas un daļa no pamatiem. Uz frīzes var redzēt uzrakstu latīņu valodā:

SENATUS POPULUSQUE ROMANUS INCENDIO CONSUMPTUM RESTITUIT

Kas tulkojumā izklausās šādi: " Senāts un Romas iedzīvotāji atjaunoja ugunsgrēkā izpostīto».

Republikas laikā zem tempļa atradās kase, kurā glabājās ne tikai Romas kase, bet arī svarīgi valsts dokumenti.

Portunas templis ir viena no retajām senajām celtnēm, kas spējusi izdzīvot līdz mūsdienām. Senās Romas mitoloģijā Portuns tika uzskatīts par durvju, atslēgu un mājlopu dievu, ieeju un izeju sargu. Templis atrodas Forum Boar. Republikāņu laikos šeit bijusi neliela osta un tirgus, kur notika dzīva lopkopības tirdzniecība.

Pirmais Portūna templis parādījās 3. gadsimtā pirms mūsu ēras, bet mūsdienās redzamā struktūra ir datēta ar 1. gadsimtu pirms mūsu ēras. No iepriekšējās konstrukcijas saglabājusies tikai daļa no pamatiem, kas atrasti izrakumos.

Templis ir vecākā saglabājusies marmora celtne Romā. Tā tika uzcelta ap 120. gadu pirms mūsu ēras. Forum Boar, netālu no Portunus tempļa. Veltīts sengrieķu mitoloģijas varonim dievišķotajam Herkulam, kura kults caur grieķu kolonistiem izplatījās Itālijā.

Leģendārais senās Romas komandieris un valstsvīrs Gajs Jūlijs Cēzars bija otrais vēsturē pēc Romas dibinātāja Romula, kuru dievišķojis romietis. Tikai divus gadus pēc Cēzara brutālās slepkavības, sākot ar 42. gadu p.m.ē. Viņam par godu sākās tempļa celtniecība. Diemžēl līdz mūsdienām ir saglabājusies tikai neliela daļa no tās, taču tās vietā šodien redzamās drupas ļauj labi saprast, cik iespaidīga bija šī ēka pirms vairāk nekā diviem tūkstošiem gadu.

Trīs augstas kolonnas un daļa no pjedestāla ir viss, kas ir saglabājies no Venēras priekšteces tempļa Cēzara forumā. Tā tika uzcelta 46. gadā pirms mūsu ēras. lielā Jūlija Cēzara vadībā, pateicībā Venerai, auglībai, skaistumam un mīlestībai par palīdzību uzvarā pār Pompeju. Veneras kultam bija īpaša nozīme seno romiešu dzīvē, kuri uzskatīja viņu par savu patronesi.

Saglabājušās tempļa drupas atrodas Fori Imperiali jeb Fori imperiali, Forum Augustus centrā, ko pasūtīja pirmais Romas imperators mūsu ēras 2. gadā. Tā bija majestātiska celtne, bagātīgi dekorēta ar baltu marmoru, karaļu un lielo romiešu ģenerāļu skulptūrām, svētām dievu statujām un mitoloģiskām figūrām.

Mūsu ēras 79. gadā Romas forumā tika uzcelts templis par godu diviem dievišķotajiem Flāvijas imperatoriem – Vespasiānam un viņa dēlam Titam. No majestātiskā tempļa palikušas tikai dažas kolonnas, kā arī daži bareljefi, kas mūsdienās glabājas muzejos.

Visu dievu templis – Panteons – atrodas Rotundas laukumā jeb Piazza della Rotonda, Romas vēsturiskajā centrā. Šī celtne tika uzcelta pēc imperatora Adriana pavēles 126. gadā pēc Kristus. e. Līdz šai dienai tas joprojām ir funkcionējošs templis. Panteons ir unikāls senās Romas arhitektūras paraugs, tā dizaina iezīmes liecina par lieliem sasniegumiem senās inženierijas jomā.

Panteonā ir apglabātas daudzas izcilas pagātnes personības, tostarp Itālijas karaļi Umberto I un Vittorio Emanuele II, Savojas karaliene Margareta, kā arī slaveni renesanses gleznotāji un arhitekti Rafaels Santi, Baldassare Peruzzi un citi.

Pēc vēsturnieku domām, Senās Romas majestātiskākā reliģiskā struktūra bija templis, kas uzcelts par godu dievietēm Venērai un Romai, Mūžīgās pilsētas patronese. Tas tika iesvētīts mūsu ēras 135. gadā. e., Adriāna valdīšanas laikā. Šīs monumentālās struktūras arhitekts bija pats imperators.

Drupas, kuras šodien var redzēt netālu no Kolizeja, sniedz priekšstatu par senās struktūras lielumu. Pjedestāls, uz kura tika uzcelts templis, ir 145 metrus garš un 100 metrus plats.

Mūsdienu Roma nav tikai pilsēta ar senu, gadsimtiem senu vēsturi, tā ir īsts brīvdabas muzejs, kura eksponāti pārsteidzoši atrod vietu starp modernajām ēkām. Viens no šādiem piemēriem ir Adriāna templis, kas atrodas Akmens laukumā (Piazza di Pietra). Daļa no senās romiešu struktūras izrādījās iebūvēta 17. gadsimta ēkā, ko projektējis Karlo Fontana.

Templi dievišķā imperatora Adriāna godam uzcēla viņa adoptētais dēls un pēctecis Antonīns Pijs 141.–145.gadā pēc Kristus.

Antonīna un Faustīnas templis ir viens no nedaudzajiem forumā labi saglabājušajiem pirmskristietības tempļiem. Ar imperatora Antonīna Pija rīkojumu, kurš būtībā bija dziļi reliģiozs cilvēks, ap 2. gadsimta vidu Romas forumā tika uzcelts templis par godu viņa mirušajai sievai Faustīnai. Kad imperators nomira, atvadu ceremonijā debesīs tika palaists ērglis, kas simbolizēja Antoņina dievišķošanos. Uz portika frīzes var redzēt uzrakstu latīņu valodā:

DIVO ANTONINO ET DIVAE FAUSTINAE EX S(enatus) C(onsulto)

kas tulkojumā no latīņu valodas izklausās šādi: " Dievišķais Antonīns un Dievišķā Faustīna ar Senāta lēmumu».

Viena no lielākajām Romas foruma ēkām ir imperatoriem Maksencijam un Konstantīnam veltītā bazilika. 312. gadā celtās bazilikas velvju augstums bija 39 metri, un tikai vienas navas platība pārsniedza četrus tūkstošus kvadrātmetru.

Senākie Romas tempļi, kas saglabājušies līdz mūsdienām

Būve aizņēma visu teritoriju no Maksencija bazilikas līdz Kolizeja ielejai un tika uzcelta uz 145 m gara un 100 m plata pjedestāla Templis tika uzcelts imperatora Adriāna vadībā 135. gadā pēc Kristus. e., vietā, kur kādreiz atradās Nero Zelta nama portiks.

Templis ieņēma portika centrālo daļu: tas tika uzcelts no divām cellām, viena pret otru, ar kopēju iekšējo sienu. Cela, kas vērsta pret forumu, bija veltīta Romas pilsētas dievietei - Romai, otra bija veltīta dievietei Venērai.

Skatīt arī

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Venēras un Romas templis"

Piezīmes

Koordinātas: 41°53′27″ n. w. 12°29′23″ austrumu garuma. d. /  41,89083° s. w. 12,48972° E. d. / 41.89083; 12.48972(G) (I)

Fragments, kas raksturo Venēras un Romas templi

Pjērs, bezsamaņā no bailēm, pielēca un skrēja atpakaļ uz bateriju, kas bija vienīgais patvērums no visām šausmām, kas viņu ieskauj.
Kamēr Pjērs iegāja tranšejā, viņš pamanīja, ka uz akumulatoru nav dzirdami šāvieni, taču daži cilvēki tur kaut ko dara. Pjēram nebija laika saprast, kādi cilvēki viņi ir. Viņš ieraudzīja vecāko pulkvedi guļam ar muguru pret viņu uz vaļņa, it kā kaut ko pētot apakšā, un ieraudzīja vienu pamanīto karavīru, kurš, izrāvies no cilvēkiem, kas turēja aiz rokas, kliedza: "Brāļi!" – un ieraudzīja vēl kaut ko dīvainu.
Bet viņš vēl nebija paspējis saprast, ka pulkvedis ir nogalināts, ka tas, kurš kliedz "brāļi!" Bija kāds ieslodzītais, kuram viņa acu priekšā cits karavīrs iecirta durkli mugurā. Tiklīdz viņš ieskrēja tranšejā, viņam virsū uzskrēja kalsns, dzeltens, nosvīdis vīrs zilā uniformā, ar zobenu rokā, kaut ko kliegdams. Pjērs, instinktīvi aizstāvēdamies no grūdiena, jo viņi, neredzot, aizbēga viens no otra, izstiepa rokas un satvēra šo vīrieti (tas bija franču virsnieks) ar vienu roku aiz pleca, ar otru - lepno. Virsnieks, atlaidis zobenu, satvēra Pjēru aiz apkakles.
Dažas sekundes viņi abi ar izbiedētām acīm skatījās uz viens otram svešām sejām, un abi bija neizpratnē par to, ko ir izdarījuši un kas viņiem jādara. “Vai es esmu gūstā, vai viņš ir manā gūstā? - domāja katrs no viņiem. Taču, acīmredzot, franču virsnieks vairāk sliecās domāt, ka ir ticis gūstā, jo Pjēra spēcīgā roka, netīšu baiļu vadīta, arvien ciešāk saspieda viņa kaklu. Francūzis gribēja kaut ko teikt, kad pēkšņi virs viņu galvām zemu un šausmīgi nosvilpa lielgabala lode, un Pjēram šķita, ka franču virsniekam ir norauta galva: viņš to tik ātri nolieca.

Nav saglabājies

Radīšanas vēsture un apraksts

Venēras un Romas templis ir raksturīgākais Adriāna laika arhitektūras darbs. Celta 121.-135. Šajā templī, kas celts pēc paša imperatora projekta, šim laikam raksturīgā eklektika guva skaidru izpausmi - tas apvienoja romiešu arhitektūras tendences ar elementiem, kas aizgūti no grieķu arhitektūras.

Templis stāvēja uz lielas, 145 m garas un 100 m platas taisnstūra platformas, virs kuras tempļa grīdu pacēla ar grieķu arhitektūrai raksturīgiem pakāpieniem, nevis ierasto romiešu podestu. Templis bija korintiešu kārtas peripters ar desmit kolonnām priekšpusē un divdesmit kolonnām gareniskajā pusē. Tempļa jumts bija divslīpju jumts. Interjeram bija neparasta struktūra: šķērseniskā siena to sadalīja divās šūnās. Katras kameras dziļumā bija liela niša, kurā bija novietotas dieviešu statujas: vienā no Venēras, otrā - Romas. Katras celles priekšā bija pronaoss. Cela, kas vērsta pret forumu, bija veltīta Romas pilsētas dievietei - Romai, otra - dievietei Venērai. Gan pronaos, gan cellae griesti bija kastes velves.

Tādējādi romiešu velvju griesti tempļa iekšienē tika apvienoti ar Grieķijai raksturīgo divslīpju jumtu. Tempļa ārkārtīgi bagātīgā iekšējā apdare, velvju un apsīdu nišu izliekto līniju karnīzes kombinācija ar grieķu ordeni pēc stila krasi atšķiras no iepriekšējā laikmeta vadošā arhitekta Apollodora Damaskas darbiem, kas tiecās pēc lakonisma un dekoru pakārtošana konstruktīvai sistēmai.

Imperators nosūtīja Apollodoram, kurš tolaik bija trimdā, topošā tempļa projektu. Arhitekts asi kritizēja ideju, kas būtiski atšķīrās no viņa radošajiem principiem, kurus viņš sludināja visu mūžu. Rezultātā dusmīgais imperators izpildīja nāvessodu vienam no izcilākajiem arhitektiem, kādu pasaule jebkad ir redzējusi.

Struktūra aizņēma visu teritoriju no Maxentius bazilikas līdz Kolizeja ielejai.

Avoti:

• Pasaules arhitektūra. Konferences materiāli: "RIETUMI-Austrumi: SENĀ TRADĪCIJA ARHITEKTŪRĀ", 3. numurs, Maskava 1994.

Venēras un Romas templis Romā

Pats Adriāns bija labs arhitekts un uzcēla lielu dubulto Venēras un Romas (dievības, kurā iemiesoja Romas pilsēta) templi Romā (217.-219. att.) pie Tita arkas, starp Republikāņu forumu un Kolizeju. . Pārskati par sadursmēm starp Adriānu un Apollodoru no Damaskas, Trajāna foruma celtnieku, ir ticami, jo Apollodors, kā liecina viņa galvenais darbs, bija helēnizējošās tendences piekritējs arhitektūrā, un Adriāns centās tālāk attīstīt romiešu velvju stilu. Helēnistiskais pamats. Tāpēc ir maz ticams, ka Apollodors uzcēla Panteonu, visievērojamāko Adriana laikmeta darbu, lai gan viņam tiek piedēvētas Trajana velvju vannas (skat. zemāk).

Venēras un Romas tempļa kompozīcijas pamatā ir peristila ieskautā periptera helēnistiskā kompozīcija, tas ir, tas aizņem Vespasiāna foruma kompozīciju, bet palielina pašu templi un samazina to ieskaujošo pagalmu. Templis stāv uz pakāpiena pjedestāla, kas to vēl vairāk atšķir no peristila, kas ir vienlīmeņa un pilnībā izbalējis periperusa masas priekšā. Peristilā diezgan bieži bija izvietotas kolonnas, tās ārsienas dalīja pilastri. Ir ļoti svarīgi, lai peristīls, kas aptver periptera apakšējās daļas, samazināja savu plastisko monumentalitāti un norādīja skatītājam, kas atrodas vidējā skata punktā no tempļa, par templi ieskaujošā pagalma nozīmi. Pats templis ir veidots tā, lai to varētu uztvert no šī pagalma (jo pretējā gadījumā tā ārējā kārtība nav redzama no apakšas), tas ir, no tuva skata punkta, uz kuru perstyle nostāda skatītāju. Skatoties no pagalma, priekšplānā izceļas tempļa portiku kolonnas un diezgan platas starpkolonnas, kas ievelk skatītāju iekšā.

Rīsi. 217. Skats no Kolizeja uz Forum Romanum. No kreisās uz labo: Konstantīna arka, Tita arka, Veneras un Romas tempļa drupas

Rīsi. 218. Roma. Venēras un Romas templis

Rīsi. 219. Roma. Venēras un Romas templis

Dubultā tempļa īpašais mērķis (sal. Erechtheion) radīja unikālu divu pagrabu plānojumu, kas atrodas viens pret otru ar apsīdām. Venēras un Romas tempļa nozīme galvenokārt slēpjas tajā, ka tajā sengrieķu peripters ir klāts ar velvēm (219. att.) un katra celle ir aprīkota ar apsīdi un gliemežnīcu, kas iet atpakaļ uz baziliku (sal. pils Palatīnā — 174. att.). Iekšējās sienas apstrādātas ar nišām ar statujām, velves ar kasetēm; Apsīdos tika novietotas sēdošas dievību statujas. Tādējādi Adriāns, hellēnisma kultūras aizvests un savu arhitektūru balstoties uz hellēnisma kompozīcijām un formām, tomēr savā būtībā beidzot lauž helēnisma tradīciju; viņš pārceļ galveno uzmanību ēkas iekšienē un attīsta slēgtas iekšējās velvju telpas problēmu.

No grāmatas Viena diena Senajā Romā. Ikdiena, noslēpumi un kuriozi autors Andžela Alberto

11:30. Jūlijas bazilika, Taisnības templis Romā Dodamies uz Jūlijas baziliku. Gara sniegbaltu pilastru un arku rinda liek tai izskatīties kā milzīga dinozaura skeletam. Cilvēki skraida augšā un lejā pa kāpnēm. Ir tikai septiņi pakāpieni, bet tie ir tik plati, ka šķiet kā marmors

No grāmatas Šeit bija Roma. Mūsdienu pastaigas pa seno pilsētu autors Sonkins Viktors Valentinovičs

No grāmatas Patiesās vēstures rekonstrukcija autors

No grāmatas Prostitūcija senatnē autors Dupuis Edmond

Venēras kults Grieķi vairāk nekā citas tautas, iespējams, dievināja produktīvo spēku; viņu prātos noslēpumainais mīlas prieku patrons bija dievišķa būtne, kurai līdzās nevainojamam fiziskajam skaistumam piemīt arī gara šarms. UN

No grāmatas 100 lielie Sanktpēterburgas apskates objekti autors Mjasņikovs vecākais Aleksandrs Leonidovičs

Pestītāja baznīca uz izlietām asinīm (Kristus Augšāmcelšanās baznīca) Daudz var teikt par tās unikalitāti un apbrīnojamo skaistumu. Šeit viss ir unikāls. Pietiek pateikt, ka Kristus Augšāmcelšanās baznīca (Kristus Augšāmcelšanās katedrāle) ir vienīgā pareizticīgo katedrāle pasaulē, kuras mozaīkas rotājums

No grāmatas Patiesās vēstures rekonstrukcija autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

13. Bībeles Zālamana templis un Hagia Sophia Stambulā Apvienojot Bībeles un Eiropas vēsturi, karalis Zālamans tiek uzlikts uz Bizantijas imperatora Justiniāna I, it kā no 6. gs. Viņš “atjauno” slaveno Sv.Sofijas baznīcu Cargradā. Apvienotais templis

No grāmatas Krievija un Roma. Reformācijas sacelšanās. Maskava ir Vecās Derības Jeruzaleme. Kas ir karalis Salamans? autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

7. Lielais Sv. Sofijas templis cara Gradā un Zālamana templis Jeruzalemē Lielais Sofijas templis, Mazais Sofijas templis un Sv. Irēnas templis Milzīgais Sv. Sofijas templis, kas šodien stāv Stambulā, pirmkārt, nav senākā pilsētā, otrkārt, pareizāk būtu to saukt par Lielo

autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

3. Lielais Svētās Sofijas templis cara Gradā ir Zālamana templis Jeruzalemē 3.1. Sofijas Lielā baznīca, Sofijas mazā baznīca un Sv. Irēnas baznīca Milzīgā Sv. Sofijas baznīca, kas šodien stāv Stambulā — turku Ayasofia —, pirmkārt, nav pilsētas vecākais GALVENAIS templis. A

No grāmatas Aizmirstā Jeruzaleme. Stambula jaunās hronoloģijas gaismā autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

3.1. Sofijas Lielā baznīca, Sofijas mazā baznīca un Sv. Irēnas baznīca Milzīgā Sv. Sofijas baznīca, kas šodien stāv Stambulā — turku Ayasofia —, pirmkārt, nav pilsētas vecākais GALVENAIS templis. Un, otrkārt, pareizāk būtu to saukt par Hagia Sophia Lielo baznīcu,

autors Gregorovijs Ferdinands

No grāmatas Romas pilsētas vēsture viduslaikos autors Gregorovijs Ferdinands

No grāmatas 100 slaveni arhitektūras pieminekļi autors Pernatjevs Jurijs Sergejevičs

Todaiji klostera (Lielais Austrumu templis) templis Narā Senās Japānas arhitektūra ir cieši saistīta ar budismu, kas, 6. gadsimtā nākot no Ķīnas un Korejas, simts gadus vēlāk kļuva par galveno valsts reliģiju. No šī brīža sākās monumentālāko budistu pieminekļu veidošana.

No grāmatas Grāmata 2. Mainām datumus – viss mainās. [Jauna Grieķijas un Bībeles hronoloģija. Matemātika atklāj viduslaiku hronologu maldināšanu] autors Fomenko Anatolijs Timofejevičs

13.3. Sauls, Dāvids un Salamans Bībeles Zālamana templis ir Sv. Sofijas templis, kas celts cara Gradā mūsu ēras 16. gadsimtā. e 12a. BĪBELE. Lielais ķēniņš SAULS Izraēlas un Jūdas valstības sākumā (1. Samuēla grāmata). 12b. PHANTOM VIDUSLAMI. Lielais Romas imperators SULLA sākumā

No grāmatas Prāga: karaļi, alķīmiķi, spoki un... alus! autors Rozenbergs Aleksandrs N.

autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

7. Lielais Sv. Sofijas templis cara Gradā ir Zālamana templis Jeruzalemē. 7.1. Lielais Sofijas templis, Mazais Sofijas templis un Irēnas templis Milzīgā Sv. Sofijas baznīca, kas šodien stāv Stambulā — turku Ayasofia —, pirmkārt, nav pilsētas senākais galvenais templis. A

No grāmatas Book 2. Conquest of America by Russia-Orda [Biblical Rus'. Amerikas civilizāciju sākums. Bībeles Noass un viduslaiku Kolumbs. Reformācijas sacelšanās. Nobružāts autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

7.1. Lielais Sofijas templis, Mazais Sofijas templis un Irēnas templis Milzīgā Sv. Sofijas baznīca, kas šodien stāv Stambulā — turku Ayasofia —, pirmkārt, nav pilsētas senākais galvenais templis. Un, otrkārt, pareizāk to saukt par Hagia Sophia Lielo baznīcu, kopš

Tiek uzskatīts, ka Senajā Romā tas bija lielākais senās Romas templis. Templis atrodas austrumu daļā romiešu forums, un tas ir veltīts mīlestības un skaistuma dievietei Venērai un Romai.

Tempļa vēsture

Šī tempļa arhitekts bija imperators Hadriāns, kurš izcēlās ar mīlestību pret arhitektūru. Tempļa celtniecība sākās 121. gadā un tika pabeigta Adriāna mantinieka Entonija Pija valdīšanas laikā. Templis tika smagi bojāts ugunsgrēka laikā 397. gadā, un to atjaunoja imperators Maksentijs.

Venēras un Romas templis tika uzcelts daļēji bijušā teritorijā Nero Zelta māja. Kad templis tika uzcelts, toreizējais Romas galvenais arhitekts Apollodors, kurš bija Trajāna mīļākais, pakļāva Adriāna darbu sarkasmam, sakot, ka dieva statuja templī nemaz neatbilst tempļa izmēram, un tas, ka templis tika uzcelts, bija ļoti populārs. un ka, ja Venēra pieceltos, viņa atbalstītu galvu pret griestiem. Par šiem vārdiem Apollodoru apsūdzēja nodevībā un sodīja ar nāvi.

Templis tika vēlreiz atjaunots 4. gadsimtā Flāvija Eigēnija īsajā valdīšanas laikā. Flāvijs mēģināja atjaunot nestabilo pagānisma stāvokli Senajā Romā un mēģināja atjaunot un atjaunot pagānu tempļus.

Venēras un Romas templis tika smagi bojāts 9. gadsimtā spēcīgas zemestrīces rezultātā. Ap 850. gadu pāvests Leons Ceturtais pavēlēja uzcelt jaunu baznīcu - Santa Maria Nova uz sena tempļa drupām. Pēc lielas rekonstrukcijas 1612. gadā šis templis tika pārdēvēts par Santa Francesca Romana baznīcu.

Gadsimtu gaitā lielākā daļa kolonnu, kas apņēma Venēras un Romas templi, pazuda. Vietā palika tikai dažas kolonnas, bet pārējās tika aizstātas ar kokiem.

Tempļu arhitektūra

Venēras un Romas templis bija milzīgs izmērs. Tā platums bija 110 metri un garums 53 metri. Tempļa iekšpusē bija divas istabas, katrā no kurām bija dievu statujas. Vienā - Venēra, bet otrā - Roma. Statujas tika uzstādītas tā, lai Venera skatītos uz austrumiem, uz Romas forumu, un Roma skatījās uz rietumiem, uz Kolizeju.

Templis bija ielenkts kolonāde, un no tās ieejas uz Kolizeju veda monumentālas kāpnes. Saskaņā ar leģendu, Adrianam nebija nejaušības ideja būvēt templi, kas būtu veltīts divām dievībām vienlaikus. Venera bija mīlestības dieviete, kas plāksnē tika rakstīta kā AMOR. Adrians arhitektūrā mēģināja izspēlēt vārdu AMOR un ROMA simetriju.

Pēc 26 gadu restaurācijas Venēras un Romas templis ir atvērts sabiedrībai. Tempļa biļete ļauj apmeklēt arī Romas forumu un Palatīnu.

Veneras un Romas templis kartē