Kipro spyridon trimifuntsky relikvijos. Dangiškasis Korfu globėjas yra šventasis Spiridonas iš Trimito. Šiaurės Kipras. Šventasis apaštalas Barnabas

Šv.Spiridono iš Trimifuntskio vienuolynas. Lefkosa.

Turtai Šv.Spiridono iš Trimifuntskio vienuolynasįsikūręs netoli Erdemli kaimo, 12 km nuo Lefkosa. Šventojo Spiridono iš Trimito gimtinė yra Kipro sala, kurioje jis gimė ir gyveno III amžiaus pabaigoje. Askia (Askeia arba Ashia) kaimai, kuriuose gimė šventasis, ir Tremetousia (turkiškas pavadinimas – Erdemli), kurių vietoje kadaise buvo įsikūręs senovinis Trimifunto miestas (čia tarnavo šv. Spiridonas). Apie šventojo Spiridono gyvenimą informacijos nėra. Tačiau akivaizdu, kad šventojo vaikystė ir jaunystė prabėgo kun. Kipras valdant imperatoriui Diokletianui (284–305 m.), o Trimifunto vyskupo palaiminta mirtis įvyko tikriausiai apie 350 m. (bet ne anksčiau kaip 344 m.).

Šventojo relikvijos iki VII amžiaus antrosios pusės. ilsėjosi Trimifunto mieste, o paskui dėl arabų antskrydžių greičiausiai imperatoriaus Justiniano II (685–695) įsakymu buvo perkelti į Konstantinopolį.

1453 m., kai Bizantijos sostinė pateko į turkų puolimą, kunigas Grigalius Polieuktas, slapta pasiėmęs gerbiamas relikvijas, pirmiausia nuvyko į Serbiją, o 1456 m. atvežė jas į Korfu salą (graikiškai Kerkyra), kur 2012 m. Šv. Spyridon bažnyčią, jie saugomi iki šių dienų.

Šventasis visas savo lėšas skyrė savo kaimynų ir svetimšalių reikmėms, už tai Viešpats jį apdovanojo stebuklų dovana.

Šventasis Spiridonas įėjo į bažnyčios istoriją kaip pirmojo ekumeninio susirinkimo, vykusio Nikėjoje 325 m., dalyvis, kur daugiau nei 300 vyskupų ilgai diskutavo apie Tikėjimo išpažinimo formulavimą. Taret Spyridon parodė didelį stebuklą, suformuluodamas pagrindinę Bažnyčios dogmą - Šventosios Trejybės vienybę. Paėmęs į rankas plytą (plintusą), suspaudė ją rankomis ir iš jos akimirksniu išsiveržė ugnis, veržėsi aukštyn, vanduo nutekėjo žemyn, molis (žemė) liko rankose. "Tai yra trys elementai, bet cokolis yra vienas", - sakė šventasis. „Taip yra Švenčiausiojoje Trejybėje: trys veidai, bet vienas dieviškumas“.

Kipre, šventojo Spiridono atminimui, V amžiuje Trimifunta kaime buvo pastatyta didinga bažnyčia, kurios grindis puošė ornamentinės mozaikos. Dėl dažnų žemės drebėjimų ir jūrų piratų antskrydžių Kipre šventykla, pastatyta V amžiuje, buvo sunaikinta. Ir tik XI amžiuje ant jos griuvėsių atgimė nauja mūrinė bažnyčia, pašventinta jo vardu.

Savo modernią išvaizdą šventykla įgijo 1729 m. Tai trijų navų bazilika, kurioje yra senovės V amžiaus grindų mozaikos. Kiek vėliau prie šventyklos išaugo vienuolyno pastatai, kuriuose buvo vienuolynų celės. Šiandien pagrindinė vienuolyno bažnyčia susideda tik iš dviejų navų, atskirtų aukštomis kolonomis. Šiaurinė nava, deja, per pastaruosius metus buvo prarasta. Centrinę bazilikos navą vainikavo raižytas medinis ikonostasas ir vieniša išorinė apside rytuose. Pietiniame šventyklos praėjime tebėra akmeninis sarkofagas, kuriame kadaise ilsėjosi negendančios Šv.Spiridono relikvijos. Pietinę bazilikos pusę sutvirtina galingi išoriniai skraidantys kontraforsai. Vienintelį pietinį bažnyčios portalą puošia unikali Šv.Spiridono freska, kurios kairiajame lauke ikonų tapytojas užfiksavo Kipro arkivyskupo Silvesto (1717-1733) atvaizdą. Deja, Trimifuntsky Šv.Spiridono vienuolynas šiandien nenaudojamas pagal paskirtį ir lankytojams neprieinamas.

Trumpa šventojo gyvenimo istorija.

Paprastų tėvų sūnus ir pats paprastas, kuklus ir doras, nuo vaikystės buvo avių ganytojas, o sulaukęs pilnametystės buvo legaliai vedęs ir susilaukė vaikų. Jis gyveno tyrą ir dievobaimingą gyvenimą, mėgdžiodamas Dovydą romumu, Jokūbą – širdies paprastumu ir Abraomą – meile svetimiems. Keletą metų santuokoje pagyvenusi, mirė jo žmona, ir jis pradėjo dar laisviau ir uoliau gerais darbais tarnauti Dievui, išleisdamas visus savo turtus svetimiems priimti ir vargšams maitinti; Tuo jis, gyvendamas pasaulyje, taip patiko Dievui, kad iš Jo buvo apdovanotas stebuklų dovana: vienu žodžiu išgydė nepagydomas ligas ir išvarė demonus. Už tai Spiridonas buvo paskirtas Trimifunto miesto vyskupu valdant imperatoriui Konstantinui Didžiajam ir jo sūnui Konstantijui. O vyskupų sostinėje jis ir toliau darė didelius ir nuostabius stebuklus.
Kažkada ant o. Kipre nebuvo lietaus ir baisios sausros, po kurios sekė badas, o po bado kilo maras, ir daug žmonių mirė nuo šio bado. Dangus buvo uždarytas ir reikėjo antrojo Elijo ar panašaus į jį, kuris savo malda atvertų dangų (1 Karaliai, 17 sk.): tai pasirodė šventasis Spiridonas, kuris, matydamas ištikusią nelaimę žmonės, tėviškai gailėdami mirštančių iš bado, karšta malda atsigręžė į Dievą, ir tuoj pat dangų iš visų pusių uždengė debesys ir žemę užklupo stiprus lietus, kuris nesiliovė keletą dienų; Šventasis vėl pasimeldė, ir atėjo kibiras. Žemė buvo gausiai laistoma drėgmės ir davė gausius vaisius: laukai davė gausų derlių, sodai ir vynuogynai buvo padengti vaisiais, o po bado per Dievo šventojo Spiridono maldas buvo daug visko. Tačiau po kelerių metų dėl žmonių nuodėmių, Dievo leidimu, tą šalį vėl ištiko badas, o turtingi grūdų prekeiviai džiaugėsi aukštomis kainomis, per kelerius derlingus metus surinkę grūdus ir, atidarę savo grūdus, pradėjo juos pardavinėti. aukštomis kainomis. Tuomet Trimifunte gyveno grūdų prekeivis, kuris kentėjo nuo nepasotinamo pinigų godumo ir nenumaldomos malonumų aistros. Įvairiose vietose supirkęs daug grūdų ir laivais atgabenęs į Trimifuntą, nenorėjo parduoti už tą kainą, kuri tuo metu buvo mieste, o supylė į sandėlius palaukti, kol badas paūmės ir tada. , parduodami už didesnę kainą, gaukite daugiau pelno. Kai badas tapo beveik visuotinis ir diena iš dienos stiprėjo, jis pradėjo pardavinėti savo grūdus aukščiausia kaina. Ir štai vienas vargšas atėjo pas jį ir, nuolankiai nusilenkęs, su ašaromis, maldavo pasigailėti – duoti duonos, kad jis, vargšas, nemirtų iš bado kartu su žmona ir vaikais. Bet negailestingas ir godus turtuolis nenorėjo pasigailėti elgetos ir tarė:
– Eik, atnešk pinigų, ir turėsi viską, ką nusipirksi.
Vargšas, išsekęs iš alkio, nuėjo pas šventąjį Spiridoną ir verkdamas papasakojo apie savo skurdą ir turtingo žmogaus beširdiškumą.
„Neverk, - pasakė jam šventasis, - eik namo, nes Šventoji Dvasia man sako, kad rytoj tavo namai bus pilni duonos, o turtuolis maldaus ir duos tau duonos nemokamai.
Vargšas atsiduso ir parėjo namo. Vos nakčiai, Dievo įsakymu, pradėjo lyti smarkus lietus, kuris nuplovė negailestingo pinigų mėgėjo tvartus, o vanduo nusinešė visą duoną. Grūdų pirklys ir jo namiškiai lakstė po visą miestą ir maldavo, kad jam padėtų ir nepaleistų iš turtuolio tapti elgeta, o tuo tarpu vargšai, pamatę upeliais keliais nešamą duoną, ėmė pykti. pakelk. Vargšas, kuris vakar to paprašė iš turtuolio, taip pat gavo gausybę duonos. Pamatęs ant savęs akivaizdžią Dievo bausmę, turtuolis ėmė maldauti vargšą, kad šis imtų iš jo nemokamai tiek duonos, kiek jis nori.
Taigi Dievas nubaudė turtuolį už jo gailestingumo stoką ir, pasak šventojo pranašystės, išlaisvino vargšą iš skurdo ir bado.
Vienas šventojo pažįstamas ūkininkas per tą patį badą atėjo pas tą patį turtingą vyrą su prašymu paskolinti duonos, kad pamaitintų, ir pažadėjo grąžinti tai, ką davė su palūkanomis, kai ateis derlius. Turtuolis, be lietaus išplautų, turėjo ir kitų grūdų, pilnų duonos; bet jis, nepakankamai išmokytas pirmosios netekties ir neišgydytas nuo šykštumo, pasirodė esąs toks pat negailestingas šiam vargšui, todėl net nenorėjo jo klausyti.
„Be pinigų, – pasakė jis, – iš manęs negausi nė grūdo.
Tada vargšas ūkininkas pradėjo verkti ir nuėjo pas šventąjį Spiridoną, kuriam papasakojo apie savo nelaimę. Šventasis jį paguodė ir išsiuntė namo, o ryte pats atėjo pas jį ir atnešė visą krūvą aukso (iš kur gavo aukso – apie tai vėliau). Jis atidavė šį auksą ūkininkui ir pasakė:
„Broli, nunešk šitą auksą tam grūdų pirkliui ir duok kaip užstatą, o pirklys leisk tau paskolinti tiek duonos, kiek tau dabar reikia maistui; kai ateis derlius ir turėsi grūdų pertekliaus, nusipirk šitą užstatą ir parneši man.
Vargšas ūkininkas paėmė auksą iš šventųjų rankų ir skubiai nuėjo pas turtuolį. Savanaudiškas turtuolis apsidžiaugė auksu ir tuoj pat davė vargšui tiek duonos, kiek jam reikėjo. Tada badas praėjo, buvo geras derlius, o po derliaus nuėmimo ūkininkas su palūkanomis paimtus grūdus atidavė turtuoliui ir, atėmęs iš jo užstatą, su dėkingumu nuvežė šventajam Spiridonui. Šventasis paėmė auksą ir nuėjo link savo sodo, pasiimdamas su savimi ūkininką.
„Ateik, broli, su manimi, ir mes kartu padovanosime tai Tam, kuris taip dosniai mums paskolino“.
Įėjęs į sodą, jis padėjo auksą prie tvoros, pakėlė akis į dangų ir sušuko:
– Mano Viešpatie Jėzau Kristau, kuris savo valia viską kuria ir perkeičia! Tu, kažkada pavertęs Mozės lazdą gyvate Egipto karaliaus akyse (Iš 7,10), įsakei šiam auksui, kurį anksčiau pavertei iš gyvulio, vėl įgauti pirminį pavidalą: tada šis žmogus žinos, kaip tu mumis rūpiniesi, ir tai darydamas sužinos, kas sakoma Šventajame Rašte – kad „Viešpats daro, ką nori“ (Ps. 134:6)!
Kai jis taip meldėsi, aukso gabalas staiga pajudėjo ir pavirto į gyvatę, kuri pradėjo raitytis ir šliaužioti. Taigi, iš pradžių gyvatė per šventojo maldą pavirto auksu, o paskui, kaip stebuklingai, vėl tapo gyvate iš aukso. Pamatęs šį stebuklą, ūkininkas drebėjo iš baimės, krito ant žemės ir pasivadino nevertu jam parodytos stebuklingos naudos. Tada gyvatė įslinko į savo duobę, o ūkininkas, kupinas dėkingumo, grįžo į savo namus ir nustebo Dievo per šventojo maldas sukurto stebuklo didybe.

Vienas doras žmogus, šventojo draugas, dėl piktų žmonių pavydo buvo apšmeižtas prieš miesto teisėją ir įkalintas, o paskui pasmerktas mirčiai be jokios kaltės. Sužinojęs apie tai, palaimintasis Spiridonas nuėjo išgelbėti savo draugo nuo nepelnytos egzekucijos. Tuo metu šalyje kilo potvynis ir šventojo keliu einantis upelis išsiliejo vandeniu, išsiliejo iš krantų ir tapo nepravažiuojamas. Stebuklų kūrėjas prisiminė, kaip Jozuė su Sandoros skrynia sausa žeme perėjo užliejamą Jordaną (Jozuės 3:14–17) ir, tikėdamas Dievo visagalybe, įsakė upeliui tarsi tarnui:
- Stovėk! Taip tau įsako viso pasaulio Viešpats, kad aš galėčiau kirsti ir žmogus, dėl kurio skubu, būtų išgelbėtas.
Vos jam tai pasakius, upelis tuoj pat sustojo savo tėkmėje ir atvėrė sausą kelią – ne tik šventajam, bet ir visiems, kurie ėjo su juo. Stebuklo liudininkai atskubėjo pas teisėją ir pranešė apie šventojo artėjimą bei tai, ką jis padarė pakeliui, o teisėjas nedelsdamas išlaisvino pasmerktąjį ir nesužalotą grąžino šventajam.

Vienuolis numatė ir slaptas žmonių nuodėmes. Taigi vieną dieną, kai jis ilsėjosi nuo kelionės su nepažįstamu žmogumi, nelegalius santykius turėjusi moteris, pagal vietos paprotį, norėjo nuplauti šventajam kojas. Bet jis, žinodamas jos nuodėmę, liepė jo neliesti. Ir jis tai pasakė ne todėl, kad bjaurėjosi nusidėjėle ir ją atstūmė: kaip gali Viešpaties mokinys, valgęs ir gėręs su muitininkais ir nusidėjėliais, bjaurėtis nusidėjėliais? (Mato 9:11) Ne, jis norėjo priversti moterį prisiminti savo nuodėmes ir gėdytis savo nešvarių minčių bei poelgių. Ir kai ta moteris atkakliai ir toliau bandė liesti šventojo kojas ir jas nuplauti, tada šventoji, norėdamas ją išgelbėti nuo pražūties, su meile ir romumu barė, priminė jos nuodėmes ir skatino atgailauti. Moteris nustebo ir pasibaisėjo, kad jos slapčiausi darbai ir mintys nebuvo paslėpti nuo įžvalgių Dievo vyro akių. Ją apėmė gėda ir atgailaujančia širdimi ji puolė prie šventosios kojų ir nuplovė jas nebe vandeniu, o ašaromis, o pati atvirai prisipažino už nuodėmes, už kurias buvo nuteista. Ji pasielgė taip pat, kaip kadaise Evangelijoje minima paleistuvė, o šventasis, mėgdžiodamas Viešpatį, gailestingai jai pasakė: Lukas. 7:48 – „Tavo nuodėmės atleistos“, ir vėl: „Štai tu pasveikai; Daugiau nenusidėk“ (Jono 5:14). Ir nuo to laiko ta moteris visiškai pasitaisė ir daugeliui buvo naudingas pavyzdys.
Iki šiol kalbėjome tik apie stebuklus, kuriuos šventasis Spiridonas padarė per savo gyvenimą; Dabar taip pat turime kalbėti apie jo uolumą stačiatikių tikėjimui.

Valdant Konstantinui Didžiajam, pirmajam krikščionių imperatoriui, 325 m. po Kr., Nikėjoje susirinko 1-oji ekumeninė taryba, siekdama nuversti eretiką Arijų, kuris nedorai pavadino Dievo Sūnų kūriniu, o ne visko kūrėju, ir prisipažinti. Jis kaip substancialus su Dievu Tėvu. Arijaus šventvagyste palaikė to meto reikšmingų bažnyčių vyskupai: Eusebijus Nikomedietis, Maris iš Chalkedono, Teognijus Nikėjos ir kiti tuo metu dar buvo presbiteris ir tuo pat metu šventojo Mitrofano pavaduotojas, patriarchas Caregradskis, kuris gulėjo ligos patale ir todėl nebuvo susirinkime, ir šlovingojo Atanazo, kuris dar nebuvo papuoštas kunigyste ir tarnavo kaip. diakonas Aleksandrijos bažnyčioje; šie du sukėlė ypatingą eretikų pasipiktinimą ir pavydą būtent dėl ​​to, kad jie daugelį pranoko tikėjimo tiesų supratimu, dar nebuvo pagerbti vyskupo garbe; Šventasis Spiridonas buvo su jais, ir jame gyvenusi malonė buvo naudingesnė ir stipresnė raginant eretikus nei kitų kalbos, jų įrodymai ir iškalba. Karaliui leidus, susirinkime dalyvavo ir graikų išminčiai, vadinami Peripatetikais; išmintingiausias iš jų atėjo į pagalbą Arijui ir didžiavosi jo ypač sumania kalba, bandydamas išjuokti stačiatikių mokymą. Palaimintasis Spiridonas, nemokantis žmogus, pažinojęs tik Jėzų Kristų, „ir Jį nukryžiuotą“ (1 Kor. 2:2), paprašė tėvų leisti jam konkuruoti su šiuo išminčiumi, tačiau šventieji tėvai, žinodami, kad jis yra paprastas žmogus, visiškai nepažįstantis graikų išminties, jie jam uždraudė tai daryti. Tačiau šventasis Spiridonas, žinodamas, kokią galią turi išmintis iš viršaus ir kokia silpna prieš ją žmogaus išmintis, kreipėsi į išminčius ir pasakė:
- Filosofas! Jėzaus Kristaus vardu klausyk, ką tau sakau.
Kai filosofas sutiko jo išklausyti, šventasis pradėjo kalbėti.
„Yra vienas Dievas, – sakė jis, – kuris savo Žodžiu ir Dvasia sukūrė dangų ir žemę, iš žemės sutvėrė žmogų, o visa kita – regimą ir nematomą – sutvarkė; ir mes tikime, kad šis Žodis yra Dievo ir Dievo Sūnus, kuris, pasigailėdamas mūsų, pasiklydusių, gimė iš Mergelės, gyveno su žmonėmis, kentėjo ir mirė už mūsų išganymą, prisikėlė ir prisikėlė su savimi visa Žmonija; mes tikimės, kad Jis ateis pasmerkti mus visus teisingai ir atlyginti kiekvienam pagal jo darbus; mes tikime, kad Jis yra vienos būtybės su Tėvu, vienodos galios ir garbės su Juo... Taigi mes išpažįstame ir nesistengiame tyrinėti šių paslapčių smalsiu protu, o jūs - nedrįstate tyrinėti, kaip visa tai gali būk, nes šios paslaptys yra aukščiau jūsų proto ir gerokai viršija visas žmogaus žinias.
Tada, po trumpos tylos, šventasis paklausė:
- Ar ne taip viskas tau atrodo, filosofe?
Tačiau filosofas tylėjo, tarsi jam niekada nebūtų tekę varžytis. Jis negalėjo pasakyti nieko prieš šventojo žodžius, kuriuose buvo matoma kažkokia dieviškoji galia, išpildant tai, kas pasakyta Šventajame Rašte: „Nes Dievo karalystė yra ne žodžiais, bet jėga“ (1 Kor. 4:20).
Galiausiai jis pasakė:
– Ir aš manau, kad tikrai viskas taip, kaip tu sakai.
Tada vyresnysis pasakė:
- Taigi, eik ir stok į švento tikėjimo pusę.
Filosofas, atsigręžęs į savo draugus ir mokinius, pasakė:
- Klausyk! Nors konkurencija su manimi buvo vykdoma pasitelkus įrodymus, aš priešinau kitus įrodymus ir savo argumentavimo menu atspindėjau viską, kas man buvo pateikta. Bet kai iš šio seno žmogaus burnos ėmė sklisti kažkokia ypatinga galia, o ne įrodymas iš proto, įrodymai prieš jį yra bejėgiai, nes žmogus negali atsispirti Dievui. Jei kas nors iš jūsų gali galvoti taip pat, kaip aš, tegul tiki Kristumi ir kartu su manimi seka šiuo vyresniuoju, kurio lūpomis kalbėjo pats Dievas.
O filosofas, priėmęs stačiatikių krikščionių tikėjimą, apsidžiaugė, kad varžybose jį nugalėjo šventieji savo naudai. Visi ortodoksai džiaugėsi, bet eretikai patyrė didelę gėdą.

Pasibaigus susirinkimui, po Arijaus pasmerkimo ir ekskomunikacijos, visi, kurie buvo susirinkime, taip pat ir šventasis Spiridonas, išėjo namo. Tuo metu mirė jo dukra Irina; Žydėjusios jaunystės laiką ji praleido tyroje nekaltybėje taip, kad buvo apdovanota Dangaus karalyste. Tuo tarpu viena moteris atėjo pas šventąją ir verkdama pasakė, kad jo dukrai Irinai atidavė saugoti auksinius papuošalus, o kadangi ji netrukus mirė, to, ką davė, trūko. Spiridonas ieškojo visame name, ar kur nors nepaslėptos dekoracijos, bet jų nerado. Sujaudintas moters ašarų, šventasis Spiridonas kartu su šeima priėjo prie dukters kapo ir, kreipdamasis į ją taip, lyg ji būtų gyva, sušuko:
- Mano dukra Irina! Kur jums patikėti saugoti papuošalai?
Irina, tarsi pabudusi iš kieto miego, atsakė:
- Mano valdove! Paslėpiau juos šioje namo vietoje.
Ir ji nurodė vietą.
Tada šventasis jai pasakė:
- Dabar miegok, mano dukra, kol visų Viešpats nepažadins tave per visuotinį prisikėlimą.
Pamačius tokį nuostabų stebuklą, visus susirinkusius apėmė baimė. O šventasis rado paslėptą velionio nurodytoje vietoje ir atidavė tai moteriai.

Po Konstantino Didžiojo mirties jo imperija buvo padalinta į dvi dalis. Rytinė pusė atiteko vyriausiajam sūnui Konstantijui. Būdamas Antiochijoje, Konstantinas susirgo sunkia liga, kurios gydytojai negalėjo išgydyti. Tada karalius paliko gydytojus ir kreipėsi į visagalį sielų ir kūnų gydytoją - Dievą, karštai melsdamasis už jo išgydymą. Ir štai nakties regėjime imperatorius pamatė angelą, kuris parodė jam visą būrį vyskupų, o tarp jų ypač du, kurie, matyt, buvo kitų vadovai ir vadai; Angelas pasakė karaliui, kad tik šie du gali išgydyti jo ligą. Pabudęs ir apmąstęs tai, ką matė, jis negalėjo atspėti, kas yra tie du vyskupai, kuriuos matė: jų vardai ir giminė jam liko nežinomi, o vienas jų dar nebuvo vyskupas.

Karalius ilgą laiką buvo sutrikęs ir galiausiai, kažkieno geru patarimu, surinko vyskupus iš visų aplinkinių miestų ir ieškojo tų dviejų, kuriuos matė regėjime, bet jų nerado. Tada jis antrą kartą rinko vyskupus, o dabar jau gausiau ir iš tolimesnių kraštų, bet ir tarp jų nerado matytų. Galiausiai jis įsakė visos savo imperijos vyskupams susirinkti pas jį. Karališkoji tvarka, o dar geriau, peticija pasiekė ir Kipro salą, ir Trimifunto miestą, kur vyskupu buvo šventasis Spiridonas, kuriam Dievas jau buvo apreiškęs viską apie karalių. Šventasis Spiridonas tuoj pat nuėjo pas imperatorių, pasiimdamas savo mokinį Trifilijų, su kuriuo jis pasirodė karaliui regėjime ir kuris tuo metu, kaip buvo sakyta, dar nebuvo vyskupas. Atvykę į Antiochiją, jie nuėjo į rūmus pas karalių. Spiridonas buvo apsirengęs prastais drabužiais, rankose turėjo datulių lazdą, ant galvos – mitrą, o ant krūtinės kabojo molinį indą, kaip buvo įprasta tarp Jeruzalės gyventojų, kurie dažniausiai nešdavo aliejų iš Šventojo Kryžiaus. laivas. Kai šventasis tokiu pavidalu įėjo į rūmus, vienas iš rūmų tarnų, gausiai apsirengęs, laikė jį elgeta, juokėsi iš jo ir, neleisdamas įeiti, smogė jam į skruostą; bet vienuolis iš savo gerumo ir prisiminęs Viešpaties žodžius (Mato 5:39) atsuko jam kitą skruostą; ministras suprato, kad prieš jį stovi vyskupas ir, pripažinęs savo nuodėmę, nuolankiai paprašė jo atleidimo, kurį jis ir gavo.

Kai tik šventasis įžengė į karalių, pastarasis jį iškart atpažino, nes būtent šiame atvaizde jis pasirodė karaliui regėjime. Konstantijus atsistojo, priėjo prie šventojo ir nusilenkė jam, su ašaromis prašydamas jo maldos Dievui ir maldaudamas išgydyti ligą. Vos tik šventasis palietė karaliaus galvą, šis iškart pasveiko ir nepaprastai džiaugėsi savo išgijimu, gautu per šventojo maldas. Karalius parodė jam didelę garbę ir visą dieną praleido su juo džiaugsmingai, parodydamas didelę pagarbą savo geram gydytojui.
Tuo tarpu Trifilijų nepaprastai nustebino visa karališka pompastika, rūmų grožis, daugybė didikų, stovinčių priešais soste sėdintį karalių – viskas atrodė nuostabiai ir spindėjo auksu – ir sumani tarnystė. šviesiais drabužiais apsirengę tarnai. Spiridonas jam pasakė:
-Kodėl tu toks nustebęs, broli? Ar tikrai karališkoji didybė ir šlovė padaro karalių teisesnį už kitus? Argi karalius nemiršta kaip paskutinis elgeta ir nebus palaidotas? Ar jis nepasirodys Paskutiniajam teisėjui lygiai taip pat kaip su kitais? Kodėl jums labiau patinka tai, kas sunaikinta, o ne tai, kas nepakeičiama, ir stebitės nereikšmingumu, kai pirmiausia turėtumėte ieškoti to, kas nematerialu ir amžina, o mylėti negendančią dangiškąją šlovę?
Vienuolis daug mokė patį karalių, kad jis prisimintų gerą Dievo poelgį ir pats būtų malonus savo pavaldiniams, gailestingas nusidedantiems, palankus tiems, kurie ko nors elgetauja, dosnus tiems, kurie prašo, būk tėvas visiems - mylintis ir malonus, nes kas viešpatauja kitaip, tas neturėtų vadintis karaliumi, o veikiau kankintoju. Apibendrinant, šventasis įsakė karaliui griežtai laikytis ir laikytis pamaldumo taisyklių, jokiu būdu nepriimant nieko, kas prieštarauja Dievo bažnyčiai.
Karalius norėjo padėkoti šventajam už išgydymą per maldas ir paaukojo daug aukso, bet jis atsisakė priimti, sakydamas:
„Negerai, karaliau, už meilę mokėti neapykanta, nes tai, ką aš padariau dėl tavęs, yra meilė: iš tikrųjų išeiti iš namų, perplaukti tokią erdvę jūra, ištverti stiprų šaltį ir vėjus – argi tai ne meilė? Ir ar už visa tai turėčiau atpildyti auksą, kuris yra viso blogio priežastis ir taip lengvai sunaikina visą tiesą?
Taip kalbėjo šventasis, nenorėdamas nieko imti ir tik per pačius įnirtingiausius karaliaus prašymus buvo įtikintas – bet tik priimti auksą iš karaliaus, o ne pasilikti sau, nes viską, ką gavo, iš karto išdalino tie, kurie klausė.

Be to, vadovaudamasis šio šventojo perspėjimais, imperatorius Konstantijus atleido nuo mokesčių kunigus, diakonus ir visus dvasininkus bei bažnyčios tarnus, manydamas, kad Nemirtingojo Karaliaus tarnams nepadoru mokėti duoklę mirtingajam karaliui. Išsiskyręs su karaliumi ir grįžęs į savo vietą, šventąjį pakeliui į namus priėmė vienas Kristaus mylėtojas. Štai pas jį atėjo pagonė, nemokanti graikiškai kalbėti. Ji atsinešė savo mirusį sūnų ant rankų ir graudžiai verkdama paguldė jį prie šventojo kojų. Niekas nemokėjo jos kalbos, bet jos ašaros aiškiai rodė, kad ji maldauja šventojo prikelti mirusį vaiką. Tačiau šventasis, vengdamas tuščios šlovės, iš pradžių atsisakė atlikti šį stebuklą; ir vis dėlto, jo gailestingumas, jį apėmė rūstus motinos verksmas ir jis paklausė savo diakono Artemidoto:
- Ką turėtume daryti, broli?
„Kodėl tu manęs klausi, tėve“, – atsakė diakonas: „Ką dar gali padaryti, jei nešauksi Kristaus, gyvybės davėjo, kuris tiek kartų išpildė tavo maldas? Jei išgydysi karalių, ar tikrai atstumsi vargšus ir vargšus?
Dar labiau paskatintas šio gero patarimo parodyti gailestingumą, šventasis liejo ašaras ir, sulenkęs kelius, šilta malda kreipėsi į Viešpatį. Ir Viešpats per Eliją ir Eliziejų atgaivino Sareptos našlės sūnums ir somanitą (1 Karalių 17:21; 2 Karalių 4:35), išklausė Spiridono maldą ir grąžino gyvybės dvasią pagonių kūdikiui, kuris atgijęs tuoj ėmė verkti. Mama, pamačiusi savo vaiką gyvą, krito iš džiaugsmo: ne tik sunki liga ir nuoširdus liūdesys žudo žmogų, bet kartais ir per didelis džiaugsmas sukelia tą patį. Taigi ta moteris mirė iš džiaugsmo, o jos mirtis publiką – po netikėto džiaugsmo kūdikio prisikėlimo proga – panardino į netikėtą liūdesį ir ašaras. Tada šventasis vėl paklausė diakono:
- Ką turėtume daryti?
Diakonas pakartojo savo ankstesnį patarimą, ir šventasis vėl griebėsi maldos. Pakėlęs akis į dangų ir pakėlęs mintis į Dievą, jis meldėsi To, kuris mirusiems įkvepia gyvybės dvasią ir savo vienintele valia viską keičia. Tada jis tarė ant žemės gulinčiam mirusiajam:
- Prisikelk ir atsistok!
Ir ji atsistojo, tarsi pažadinta iš miego, ir paėmė gyvą sūnų ant rankų.
Šventasis uždraudė moteriai ir visiems ten esantiems kam nors pasakoti apie stebuklą; tačiau diakonas Artemidotas, po šventojo mirties, nenorėdamas nutylėti apie Dievo didybę ir galią, atskleistą per didįjį Dievo šventąjį Spiridoną, papasakojo tikintiesiems apie viską, kas įvyko.

Kai šventasis grįžo namo, pas jį atėjo žmogus, kuris norėjo nusipirkti šimtą ožkų iš savo bandos. Šventasis liepė palikti nustatytą kainą ir tada pasiimti tai, ką nusipirko. Tačiau jis paliko devyniasdešimt devynių ožkų kainą ir paslėpė vienos kainą, manydamas, kad to nežinos šventasis, kuriam dėl savo širdies paprastumo visi pasaulietiški rūpesčiai buvo visiškai svetimi. Kai abu buvo galvijų garde, šventasis pirkėjui liepė paimti tiek ožkų, kiek sumokėjo, o pirkėjas, atskyręs šimtą ožkų, išvarė jas iš tvoros. Tačiau vienas jų, kaip protinga ir maloni vergė, žinodama, kad jos šeimininkas nepardavė, netrukus grįžo ir vėl įbėgo į tvorą. Pirkėjas vėl ją paėmė ir tempė kartu, bet ji išsivadavo ir vėl įbėgo į rašiklį. Taip iki trijų kartų ji išsiplėšė jam iš rankų ir pribėgo prie tvoros, o jis jėga ją nusinešė, o galiausiai užmetė ant pečių ir nunešė prie savęs, nuo ko ji garsiai pliaupė ir trenkė į vidų. galva su ragais kovojo ir kovojo, todėl visi, kurie tai matė, nustebo. Tada šventasis Spiridonas, suprasdamas, kas yra reikalas, ir nenorėdamas tuo pačiu metu atskleisti nesąžiningo pirkėjo visų akivaizdoje, tyliai jam pasakė:
- Žiūrėk, sūnau, ne veltui gyvūnas taip daro, nenorėdamas, kad jį nuvestų pas tave: ar jis nepaslėpė už jį priklausančios kainos? Ar ne dėl to ištrūksta iš rankų ir bėga link tvoros?
Pirkėjas susigėdo, atskleidė savo nuodėmę ir paprašė atleidimo, o tada atidavė pinigus ir paėmė ožką - o pati nuolankiai ir nuolankiai nuėjo į namus to, kuris ją nusipirko anksčiau už naująjį šeimininką.
Kipro saloje buvo vienas kaimas, vadinamas Friera. Atvykęs ten vienu pavedimu, šventasis Spiridonas įėjo į bažnyčią ir įsakė vienam iš ten buvusių diakonui sukalbėti trumpą maldą: šventasis pavargo nuo ilgos kelionės, juolab kad buvo derliaus nuėmimo metas ir tvyrojo didžiulis karštis. . Bet diakonas ėmė lėtai vykdyti tai, kas jam buvo įsakyta, ir tyčia pratęsė maldą, tarsi su kokiu pasididžiavimu tardavo šūksnius ir dainuodavo, aiškiai girdavosi savo balsu. Šventasis piktai pažvelgė į jį, nors iš prigimties buvo malonus, ir priekaištaudamas tarė: „Tylėk! – Ir tuoj diakonas tapo nekalbus: prarado ne tik balsą, bet ir pačią kalbos dovaną, stovėjo tarsi visiškai nekalbus. Visi susirinkusieji buvo kupini baimės. Žinia apie tai, kas įvyko, greitai pasklido po visą kaimą, visi gyventojai bėgo stebėti stebuklo ir atėjo pažiūrėti siaubo. Diakonas krito šventajam prie kojų, ženklais maldavęs leisti jam kalbėti, o tuo pačiu metu to paties maldavo vyskupo diakono draugai ir artimieji. Tačiau šventasis ne iš karto nusileido prašymui, nes buvo atšiaurus su išdidiesiems ir tuščiagarbiams, galiausiai atleido skriaudėjui, leido jam kalbėti ir grąžino kalbos dovaną; tačiau tuo pat metu jis įspaudė jam bausmės ženklą, nesugrąžindamas kalbos iki visiško aiškumo, ir visam likusiam gyvenimui paliko jį silpnabalsį, surištą liežuvį ir mikčiojantį, kad jis netektų. didžiuotis savo balsu ir nesigirti kalbos aiškumu.

Vieną dieną šventasis Spiridonas įėjo į savo miesto bažnyčią Vėlinėms. Taip atsitiko, kad bažnyčioje nebuvo nieko, išskyrus dvasininkus. Tačiau, nepaisant to, jis liepė uždegti daug žvakių ir lempų, o pats stojo prieš altorių su dvasingumu. Ir kai nustatytu laiku jis sušuko: „Ramybė visiems! - ir nebuvo žmonių, kurie įprastu būdu atsakytų į šventojo paskelbtus gerus pasaulio norus, staiga iš viršaus pasigirdo daugybė balsų, šaukiančių: „Ir tavo dvasiai“. Šis choras buvo puikus, geros struktūros ir mielesnis už bet kokį žmogaus dainavimą. Litanijas taręs diakonas buvo pasibaisėjęs, po kiekvienos litanijos išgirdęs nuostabų giedojimą iš viršaus: „Viešpatie, pasigailėk! Šį giedojimą girdėjo net esantys toli nuo bažnyčios, daugelis jų paskubomis nuėjo į ją, o artėjant prie bažnyčios nuostabus giedojimas vis labiau užpildė ausis ir džiugino širdis. Bet įėję į bažnyčią, jie nematė nieko, išskyrus šventąjį su keliais bažnyčios tarnais, ir nebegirdėjo dangiškojo giedojimo, nuo ko jie buvo labai nustebę.
Kitu metu, kai šventasis taip pat stovėjo bažnyčioje vakaro giedojimui, lempoje pritrūko alyvos ir ugnis pradėjo gesti. Šventasis dėl to sielvartavo, baimindamasis, kad užgesus lempai nenutrūks ir bažnytinis giedojimas, taigi nebus įvykdyta įprasta bažnyčios taisyklė. Tačiau Dievas, įgyvendindamas Jo bijančiųjų troškimą, įsakė lempą perpildyti aliejumi, kaip kadaise pranašo Eliziejaus laikais darė našlės indas (2 Karalių 4:2-6). Bažnyčios tarnai atnešė indus, pastatė juos po lempa ir stebuklingai užpildė aliejumi. - Šis medžiaginis aliejus aiškiai tarnavo kaip gausios Dievo malonės požymis, kuriuo buvo pripildytas šventasis Spiridonas ir juo pagirdoma jo žodinė kaimenė.

Apie. Kipras turi miestą pavadinimu Kirina. Vieną dieną šventasis Spiridonas atvyko čia iš Trimifunto savo reikalu kartu su savo mokiniu Trifiliumi, kuris tuo metu jau buvo Leukūzijos vyskupas, saloje. Kipras. Kai jie kirto Pentadaktilio kalną ir buvo vietoje, vadinamoje Parimna (pasižyminčia savo grožiu ir turtinga augmenija), Trifilijus susižavėjo šia vieta ir norėjo šioje vietovėje įsigyti nekilnojamojo turto savo bažnyčiai. Jis ilgai galvojo apie tai sau; bet jo mintys nepasislėpė nuo įžvalgių didžiojo tėvo dvasinių akių, kurios jam pasakė:
– Kodėl, Trifiliau, nuolat galvoji apie tuštybę ir trokšti dvarų ir sodų, kurie iš tikrųjų neturi jokios vertės, o tik atrodo kažkas reikšmingo, o savo iliuzine verte kelia žmonių širdyse norą juos turėti? Mūsų neatimamas lobis yra danguje (1 Pt 1, 4), mes turime šventyklą ne rankomis (2 Kor 5, 4), - stenkitės dėl jų ir mėgaukitės jais iš anksto (per Dievo mintį): jie negali pereiti iš vienos valstybės į kitą, o kas kartą tampa jų savininku, gauna palikimą, kurio niekada nepraras.
Šie žodžiai atnešė Trifiliui didelės naudos, o vėliau, per savo tikrai krikščionišką gyvenimą, jis pasiekė, kad tapo Kristaus pasirinktu indu, kaip ir apaštalas Paulius, ir buvo apdovanotas daugybe Dievo dovanų.
Taigi šventasis Spiridonas, būdamas doras, nukreipė kitus į dorybę, ir tie, kurie laikėsi jo įspėjimų ir nurodymų, buvo naudingi, o tie, kurie juos atmetė, patyrė blogą pabaigą, kaip matyti iš toliau pateiktų dalykų.
Vienas pirklys, to paties Trimifunto gyventojas, išplaukė į svetimą šalį prekiauti ir ten išbuvo dvylika mėnesių. Tuo metu jo žmona svetimavo ir pastojo. Grįžęs namo, pirklys pamatė savo žmoną nėščią ir suprato, kad ji svetimavo be jo. Jis įsiuto, pradėjo ją mušti ir, nenorėdamas su ja gyventi, išvijo ją iš savo namų, o paskui nuėjo ir viską papasakojo šventajam Spiridonui ir paklausė jo patarimo. Šventasis, dvasiškai apgailestavęs dėl moters nuodėmės ir didelio vyro sielvarto, paskambino žmonai ir, nepaklausęs jos, ar ji tikrai nusidėjo, nes jos nuodėmę liudijo pats jos nėštumas ir iš neteisybės pradėtas vaisius. pasakiau jai:
„Kodėl išniekinai savo vyro lovą ir paniekinai jo namus?
Tačiau moteris, praradusi gėdą, išdrįso aiškiai meluoti, kad pastojo ne nuo kito, o būtent nuo savo vyro. Susirinkusieji piktinosi ja dar labiau dėl šio melo nei dėl paties svetimavimo ir pasakė jai:
– Kaip galima sakyti, kad pastojote nuo savo vyro, kai jis dvylika mėnesių buvo išvykęs iš namų? Ar pastojęs vaisius gali išlikti įsčiose dvylika mėnesių ar net ilgiau?
Tačiau ji laikėsi savo pozicijos ir tvirtino, kad tai, ką ji pastojo, laukia sugrįžtančio tėvo, kad gimtų su juo. Gindama šį ir panašų melą bei su visais ginčydama ji kėlė šurmulį ir šaukė, kad buvo apšmeižta ir įžeista. Tada šventasis Spiridonas, norėdamas priversti ją atgailauti, nuolankiai jai pasakė:
- Moteris! Tu papuolei į didelę nuodėmę ir tavo atgaila turi būti didelė, nes tau dar liko vilties išsigelbėti: nėra nuodėmės, viršijančios Dievo gailestingumą. Bet matau, kad svetimavimas sukėlė tavyje neviltį, o neviltis – begėdiškumą, ir būtų teisinga tau skirti vertą ir greitą bausmę; ir vis dėlto, palikdami jums vietos ir laiko atgailai, mes jums viešai pareiškiame: vaisius neišeis iš jūsų įsčių, kol nepasakysite tiesos, nedangstydami melu to, ką, kaip sakoma, mato net aklas.

Šventojo žodžiai netrukus išsipildė. Kai atėjo laikas gimdyti, ją ištiko sunki liga, sukėlusi didelius kankinimus ir išlaikiusi vaisius įsčiose. Tačiau ji, susijaudinusi, nenorėjo pripažinti savo nuodėmės, kurioje mirė, nepagimdžiusi, skausminga mirtimi. Sužinojęs apie tai, Dievo šventasis liejo ašaras, apgailestaudamas, kad nuteisė nusidėjėlį tokiu teismu ir pasakė:
– Daugiau nesmerksiu žmonių, jei tai, ką taip greitai pasakiau, jiems išsipildys praktiškai.
Viena moteris, vardu Sophronia, gerai besielgianti ir pamaldi, turėjo vyrą pagonį. Ji ne kartą kreipėsi į šventąjį Spiridoną ir karštai maldavo jo pabandyti atversti jos vyrą į tikrąjį tikėjimą. Jos vyras buvo šventojo Dievo Spiridono kaimynas ir jį gerbė, o kartais jie, kaip kaimynai, net lankydavosi vienas kito namuose. Vieną dieną susirinko daug šventojo kaimynų ir pagonių; buvo jie patys. Ir štai staiga šventasis vienam iš tarnų viešai sako:
- Prie vartų yra pasiuntinys, atsiųstas nuo darbininko, kuris gano mano bandą, su žinia, kad visi galvijai, kai darbuotojas užmigo, dingo, pasiklydo kalnuose: eik, pasakyk, kad jį siuntęs darbuotojas. jau rado visus galvijus saugius viename urve .
Tarnas nuėjo ir perdavė šventojo žodžius pasiuntiniui. Netrukus, kai susirinkusieji dar nespėjo pakilti nuo stalo, iš piemens atėjo kitas pasiuntinys – su žinia, kad visa banda rasta. Tai išgirdęs pagonis nepaprastai nustebo, kad šventasis Spiridonas žinojo, kas vyksta už jo akių, tarsi tai vyktų netoliese; jis įsivaizdavo, kad šventasis yra vienas iš dievų, ir norėjo jam padaryti tai, ką Likaonijos gyventojai kadaise padarė apaštalams Barnabui ir Pauliui, tai yra, atnešti aukų gyvulių, paruošti karūnas ir aukoti. Bet šventasis jam pasakė:
– Aš nesu Dievas, o tik Dievo tarnas ir žmogus, kaip ir tu visame kame. O tai, kad aš žinau, kas vyksta už mano akių, man duota mano Dievo, ir jei tikėsi Juo, pažinsi Jo visagalybės ir stiprybės didybę.
Savo ruožtu pagonės Sofronijos žmona, griebusi laiką, pradėjo įtikinėti savo vyrą, kad jis atsisakytų pagoniškų klaidų, pažintų vienintelį tikrąjį Dievą ir tikėtų Juo. Pagaliau Kristaus malonės galia pagonis atsivertė į tikrąjį tikėjimą ir buvo apšviestas šventu krikštu. Taip buvo išgelbėtas „netikintis žmogus“ (1 Kor 7, 14), nes šv. apaštalas Paulius.

Taip pat pasakojama apie palaimintojo Spiridono nuolankumą, kaip jis, būdamas šventasis ir didis stebuklų kūrėjas, nedvejodamas ganė nebylias avis ir pats jas sekė. Vieną dieną vagys naktį įėjo į aptvarą, pavogė kelias avis ir norėjo išeiti. Tačiau Dievas, mylėdamas savo šventąjį ir saugodamas jo menką turtą, stipriai surišo vagis nematomais pančiais, kad jie prieš savo valią negalėtų iki ryto išeiti iš tvoros, kurioje liko šioje pozicijoje. Auštant šventasis priėjo prie avių ir, matydamas, kaip vagis surišo rankas ir kojas Dievo galia, savo malda jas atrišo ir davė nurodymą negeisti svetimų dalykų, o maitintis savo darbu. rankos; tada davė jiems vieną aviną, kad, kaip jis pats sakė, „nebūtų veltui jų triūsas ir bemiegė naktis“, ir ramiai juos išsiuntė.

Vienas Trimifuntio pirklys turėjo paprotį skolintis pinigų iš šventojo prekybai, o kai grįžęs iš kelionių savo verslo reikalais parsivežė tai, ką buvo pasiskolinęs, šventasis paprastai liepdavo pačiam įdėti pinigus į dėžutę, iš kurios jis Paėmė. Jam taip mažai rūpėjo laikinas įsigijimas, kad net nepasidomėjo, ar skolininkas teisingai moka! Tuo tarpu pirklys jau ne kartą taip pasielgė, pats, šventojo palaiminimu, išnešdamas pinigus iš skrynios ir vėl įdėdamas į ją atsineštus pinigus, ir verslas klestėjo. Bet vieną dieną, godumo nuneštas, jis neįdėjo atnešto aukso į dėžę ir pasiliko pas save, o šventajam pasakė, kad jį įdėjo. Netrukus jis nuskurdo, nes paslėptas auksas ne tik neatnešė jam jokios naudos, bet ir atėmė iš jo prekybos sėkmę ir kaip ugnis sudegino visą jo turtą. Tada pirklys vėl atėjo pas šventąjį ir paprašė jo paskolinti. Šventasis nusiuntė jį į savo miegamąjį prie dėžės, kad pats galėtų pasiimti. Jis pardavėjui pasakė:
- Eik ir pasiimk, jei pats įsidėjai.
Pirklys nuėjo ir, neradęs dėžutėje pinigų, tuščiomis grįžo pas šventąjį. Šventasis jam pasakė:
- Bet dėžutėje, brolau, iki šiol nebuvo kitos rankos, išskyrus tavo. Tai reiškia, kad jei tuomet būtumėte padėję auksą, dabar galėtumėte jį vėl pasiimti.
Pirklys, susigėdęs, puolė šventajam prie kojų ir paprašė atleidimo. Šventasis jam iškart atleido, bet kartu pasakė, kaip jam pagydymą, kad jis netrokštų kitų dalykų ir nesuterštų savo sąžinės savo apgaule ir melu. Taigi netiesos būdu gautas pelnas yra ne pelnas, o galiausiai nuostolis.

Kadaise Aleksandrijoje buvo sušaukta Vyskupų taryba: Aleksandrijos patriarchas sukvietė visus jam pavaldžius vyskupus ir bendra malda norėjo nuversti ir sutriuškinti visus pagonių stabus, kurių ten dar buvo daug. Taigi tuo metu, kai Dievui buvo meldžiamasi daug karštų maldų, tiek susitaikinimo, tiek privačių, visi miesto ir apylinkių stabai krito, tik vienas stabas, ypač pagonių garbinamas, liko nepažeistas savo vietoje. Po to, kai patriarchas ilgai ir nuoširdžiai meldėsi, kad šis stabas būtų sutriuškintas, vieną naktį, kai jis stovėjo maldoje, jam pasirodė kažkoks dieviškas regėjimas ir jam buvo liepta nesigailėti, kad stabas nebuvo sutriuškintas, o nusiųsti į Kiprą ir Paskambinkite iš ten Spiridonui, Trimifuntskio vyskupui, nes dėl to buvo paliktas stabas, kad jį sugniuždytų šio šventojo malda. Patriarchas nedelsdamas parašė laišką šventajam Spiridonui, kuriame pakvietė jį į Aleksandriją ir papasakojo apie savo viziją, ir nedelsdamas išsiuntė šią žinią į Kiprą. Gavęs žinią, šventasis Spiridonas įsėdo į laivą ir išplaukė į Aleksandriją. Laivui sustojus prie prieplaukos, vadinamos Neapoliu, ir šventajam nusileidus į žemę, tą akimirką Aleksandrijoje sugriuvo stabas su daugybe altorių, todėl Aleksandrijoje jie sužinojo apie šventojo Spiridono atvykimą. Kai patriarchui buvo pranešta, kad stabas nukrito, patriarchas pasakė likusiems vyskupams:
- Draugai! Artėja Trimifuntsky Spyridonas.
Ir visi, pasiruošę, išėjo pasitikti šventojo ir, garbingai jį priėmę, džiaugėsi, kad pas juos atkeliavo toks didelis stebuklų kūrėjas ir pasaulio žibintas.

Bažnyčios istorikai Nikeforas ir Sozomenas rašo, kad šventasis Spiridonas buvo labai susirūpinęs dėl griežto bažnytinių apeigų laikymosi ir Šventojo Rašto knygų vientisumo iki paskutinio žodžio išsaugojimo. Vieną dieną atsitiko štai kas. Apie. Kipre buvo visos salos vyskupų susirinkimas bažnyčios reikalais. Tarp vyskupų buvo šventasis Spiridonas ir minėtasis Trifilijus, knyginės išminties įgudęs žmogus, nes jaunystėje jis daug metų praleido Beritoje, studijuodamas Raštą ir mokslą.
Susirinkę tėvai paprašė jo duoti pamoką žmonėms bažnyčioje. Mokydamas jis turėjo prisiminti Kristaus žodžius, kuriuos Jis pasakė paralyžiuotajam: „Kelkis ir imk savo lovą“ (Morkaus 2:12). Trifillius pakeitė žodį „lova“ žodžiu „lova“ ir pasakė: „kelkis ir pasiimk lovą“. Tai išgirdęs, šventasis Spiridonas atsistojo iš savo vietos ir, negalėdamas pakęsti Kristaus žodžių pasikeitimo, tarė Trifilijui:
„Ar tikrai tu geresnis už tą, kuris pasakė „lova“, kad tau gėda dėl Jo pavartoto žodžio?
Tai pasakęs, jis išėjo iš bažnyčios visų matant. Taigi jis pasielgė ne iš pikto ir ne todėl, kad pats buvo visiškai neišmoktas: šiek tiek sugėdinęs Trifilijų, kuris gyrėsi iškalba, išmokė jį nuolankumo ir romumo. Be to, šventasis Spiridonas (tarp vyskupų) turėjo didžiulę garbę, kaip vyriausias per metus, šlovingas gyvenime, pirmasis vyskupo pareigose ir didis stebuklų darytojas, todėl iš pagarbos jo asmeniui galėjo gerbti jo žodžius.

Tokia didelė Dievo malonė ir gailestingumas ilsėjosi ant šventojo Spiridono, kad per derliaus nuėmimą, karščiausią dienos dalį, jo šventą galvą kartą aptraukė iš viršaus besileidžianti vėsi rasa. Tai buvo paskutiniais jo gyvenimo metais. Kartu su javapjūtėmis jis išėjo į pjūtį (nes buvo nuolankus ir pats dirbo, nesididžiuodamas savo rango aukščiu), todėl, pjaunant javų lauką, staiga, pačiame karštyje, sustojo galva. laistyti, kaip kadaise buvo su Gideono vilna (Teismo .6:38), ir visi, kurie buvo su juo lauke, tai pamatė ir nustebo. Tada staiga pasikeitė plaukai ant galvos: vieni tapo geltoni, kiti juodi, kiti balti, ir tik pats Dievas žinojo, kam tai skirta ir ką tai numato. Šventasis ranka palietė jo galvą ir su juo buvusiems pasakė, kad artėja jo sielos atsiskyrimo nuo kūno metas, ir pradėjo visus mokyti gerų darbų, o ypač meilės Dievui ir artimui.
Po kelių dienų šventasis Spiridonas maldos metu išdavė savo šventą ir teisingą sielą Viešpačiui, kuriam teisumu ir šventumu tarnavo visą gyvenimą, ir buvo su garbe palaidotas Trimifunto Šventųjų apaštalų bažnyčioje. Ten buvo nustatyta, kad jo atminimas turi būti švenčiamas kasmet, o prie jo kapo daroma daugybė stebuklų nuostabaus Dievo, pašlovinto Jo šventuosiuose, Tėve ir Sūnuje bei Šventojoje Dvasioje, kuriems šlovė nuo mūsų, garbei, padėka, garbė ir garbinimas amžinai.

Pamatyk savo akimis Šv.Spiridono iš Trimifuntskio vienuolynas Galite ir mūsų.

Šventojo žemiškasis gyvenimas buvo kupinas sielvarto, ir jame buvo daug dalykų, kuriuos galima išgyventi tik su didele kančia ir kantrybe. Šventasis Spiridonas buvo vedęs ir susilaukė dukters, bet iš pradžių mirė jo žmona, o paskui ir dukra, būdama pačiame jėgų žydėjime.

Šventasis Trimito Spiridonas gimė III amžiaus pabaigoje paprastoje valstiečio šeimoje. Tiksli jo gimimo data nežinoma (apie 270 m.).

Šventojo Spiridono iš Trimito gimtinė yra Kipro sala. KaimaiAskia , kur gimė šventasis, ir senovinį miestąTrimifunt (dabar tai yra Tremefusya kaimas), kur tarnavo Šv. Spiridon, yra toje Kipro salos dalyje, kurią užima Turkija ir kuri yra vadinamosios Šiaurės Kipro Turkijos Respublikos dalis. Du kaimai Tremefusya ir Askia yra maždaug už 6 km. vienas nuo kito ir 12 km į rytus nuo salos sostinės Nikosijos, okupuotoje Larnakos provincijos dalyje.

Šiuo metu visos stačiatikių bažnyčios Askia ir Tremefusya kaimuose yra išniekintos ir sunaikintos. Kai kurios buvo paverstos mečetėmis. bažnyčia Šv. Spiridona Tremefusya mieste yra už Turkijos karinio dalinio tvoros ir naudojama kaip kareivinės.

Nuo vaikystės Spiridonas ganė avis, buvo nuolankus ir kuklus, nemėgo triukšmingų žaidimų, vengė tuščių pramogų, tačiau vienišas gyvenimo būdas nepavertė jo atsiribojusiu žmogumi, turinčiu laukinį nusiteikimą, užsiėmusiu tik smulkių gyvulių priežiūra. Nepaprastas gerumas ir dvasinis reagavimas į jį traukė daugelį: benamiai rado prieglobstį jo namuose, klajokliai – maisto ir poilsio. Visas savo lėšas jis atidavė kaimynų ir svetimų žmonių reikmėms.

Sudaręs teisėtą santuoką su skaisčia žmona, kuri jam pagimdė vaikus, Spiridonas ilgai negyveno su žmona. Kelerius metus pragyvenusi santuokoje, jo žmona mirė. Tačiau mylimos draugės netektis jame nesukėlė nei liūdesio, nei nevilties. Tikėdamasis amžinojo gyvenimo, šlovingas Dievo šventasis nepapuolė į neviltį - jis, neleisdamas sau ramybės, naktimis melsdavosi, o dienomis ganydavo avis ir ožkas, kad aprūpintų vargšais maistą ir pamaitintų klajoklius. jo darbas.

Po žmonos mirties, valdant imperatoriui Konstantinui Didžiajam (306-337), buvo išrinktas. Trimifunto miesto vyskupas . Vyskupo pareigose šventasis nekeitė savo gyvenimo būdo, derindamas ganytojišką tarnystę su gailestingumo darbais Šventasis su didele meile rūpinosi savo kaimene.

Kai Spiridonas pasiekė aukščiausią maldos, širdies tyrumo ir nepaliaujamo Dievo atminimo tobulumą, Viešpats apdovanojo šventąjį malonės kupinomis dovanomis: aiškiaregystė, nepagydomųjų išgydymas ir demonų išvarymas. Jo malda sausrą pakeitė gausus gyvybę teikiantis lietus, o nuolatinis lietus – kibirais, ligoniai buvo išgydyti, demonai buvo išvaryti.

Sausra Kipre ir šykštus pirklys

Netrukus po to, kai Spiridonas buvo išrinktas vyskupu, Kipro saloje įvyko siaubinga sausra. Valstiečių javai miršta laukuose, o didelis badas grasino daugelio gyvybei. Šventasis Spiridonas, matydamas žmones ištikusią nelaimę ir tėviškai gailėdamas tų, kurie miršta iš bado, karšta malda atsisuko į Dievą - ir tuoj pat dangų iš visų pusių uždengė debesys, o žemę pasipylė stiprus lietus, kuris nesiliovė. keletą dienų; Šventasis vėl meldėsi, ir lietus tuoj liovėsi. Žemė buvo gausiai laistoma drėgmės ir davė gausių vaisių: laukai davė gausų derlių, sodai ir vynuogynai buvo apaugę vaisiais, o po bado per Dievo šventojo Spiridono maldas buvo visko gausu. .

Tačiau per sausrą saloje ne visi kipriečiai rodė užuojautą dėl savo tautiečių kančios. Daugelis pirklių, siekdami didelio pelno, nesilaikė Dievo įsakymo: „dalinkitės savo duona alkanam“ (Iz 58:7). Norėdami greitai praturtėti didelėmis kainomis, perpardavėjai sulaikė grūdus ir begėdiškai pelnėsi iš žmonių nelaimės. Nenorėjo duonos parduoti senąja kaina, kokia tuo metu kainavo mieste, o supylė į sandėlius, kad palauktų, kol badas paūmės, o tada, parduodant brangiau, gauti didesnį pelną.

Valstietis iš priemiesčių atvyko pas vieną iš šių Trimifunto vietinių gyventojų, kuriems labai sekėsi prekyba. Dėl sausros jis liko be derliaus, o ūkininkas kartu su žmona ir vaikais labai kentėjo nuo bado. Vargšas visai neturėjo pinigų, o kaimietis bandė skolintis grūdų už palūkanas – verkė ir net gulėjo prie gobšaus turtuolio kojų, bet sužlugdyto žmogaus ašaros ir maldavimai nepalietė suakmenėjusios širdies. pirklys.

– Eik, atnešk pinigų, ir turėsi viską, ką nusipirksi.

Vargšas, išsekęs iš alkio, nuėjo į šventąjį Spiridoną ir su ašaromis papasakojo jam apie savo skurdą ir apie turtingo žmogaus beširdiškumą.

„Neverk, - pasakė jam šventasis, - eik namo, nes Šventoji Dvasia man sako, kad rytoj tavo namai bus pilni duonos, o turtuolis maldaus ir duos tau duonos nemokamai.

Vargšas atsiduso ir parėjo namo. Vos nakčiai, Dievo įsakymu, pradėjo lyti smarkus lietus, kuris nuplovė negailestingo pinigų mėgėjo tvartus, o vanduo nusinešė visą duoną. Grūdų pirklys ir jo namiškiai lakstė po visą miestą ir maldavo, kad jam padėtų ir nepaleistų iš turtuolio tapti elgeta, o tuo tarpu vargšai, pamatę upeliais keliais nešamą duoną, ėmė pykti. pakelk. Vargšas, kuris vakar to paprašė iš turtuolio, taip pat gavo gausybę duonos. Pamatęs ant savęs akivaizdžią Dievo bausmę, turtuolis ėmė maldauti vargšą, kad šis imtų iš jo nemokamai tiek duonos, kiek jis nori.

Taigi Dievas nubaudė turtuolį už jo gailestingumo stoką ir, pasak šventojo pranašystės, išlaisvino vargšą iš skurdo ir bado.

Kaip per šventojo maldą gyvatė virto auksu

Šventasis turėjo paprotį vieną dalį derliaus išdalinti vargšams, o kitą dalį atiduoti vargšams kaip paskolą. Pats asmeniškai nieko nedavė, o tiesiog parodė įėjimą į sandėlį, kur kiekvienas galėjo pasiimti tiek, kiek reikia, o paskui grąžinti tokiu pačiu būdu, netikrindamas ir nepranešęs.

Gailestingasis šventasis visada padėdavo vargšams, o turtuolius bausdavo už jų pačių išsigelbėjimą už godumą, nes visų blogybių šaknis yra meilė pinigams (1 Tim. 6:10). Šlovingojo stebukladario pamokos jo kaimenei nepraėjo nepastebėtos. Žmonės atgailavo ir stengėsi ateityje būti geresni, bet šykštus pirklys netobulėjo ir netapo malonesnis. Piktasis demonas tvirtai laikė savo naguose šio nepasotinamo pinigų plėšiko širdį. Tvarto savininkas, nors ir kentėjo nuo gamtos stichijų, vis tiek nebankrutavo, nes dar turėjo kelias klėtis, pripiltas duonos ir vaisių.

Netrukus po potvynio pas jį atėjo kitas valstietis, prašydamas pasiskolinti grūdų, kad galėtų pasėti ir išmaitinti savo šeimą. Žadėjo, kad nuėmus derlių skolą su palūkanomis grąžins.

Deja, žmonėms, kurie nebijo Dievo Teismo, yra blogiau prarasti pinigus nei pasmerkti žmogų neišvengiamai mirčiai. Todėl godus prekeivis iš kaimo pareikalavo nemažos užstato. Vargšas ūkininkas neturėjo ką duoti godusiam turtuoliui.

„Be pinigų, – pasakė jis, – iš manęs negausi nė grūdo.

Tada vargšas valstietis pradėjo verkti ir nuėjo pas šventąjį Spiridoną, kuriam papasakojo apie savo nelaimę. Šventasis jį paguodė ir išsiuntė namo, o ryte pats atėjo pas jį ir atnešė visą krūvą aukso (iš kur gavo aukso, apie tai vėliau). Jis atidavė šį auksą valstiečiui ir pasakė:

„Broli, nunešk šitą auksą tam grūdų pirkliui ir duok kaip užstatą, o pirklys leisk tau paskolinti tiek duonos, kiek tau dabar reikia maistui; kai ateis derlius ir turėsi grūdų pertekliaus, nusipirk šitą užstatą ir parneši man.

Vargšas valstietis paėmė auksą iš Spiridono rankų ir skubiai nuėjo pas turtuolį. Savanaudiškas turtuolis apsidžiaugė auksu ir tuoj pat davė vargšui tiek duonos, kiek jam reikėjo.

Tada badas praėjo, buvo geras derlius, o po derliaus nuėmimo valstietis nuėjo pas turtuolį, kad grąžintų su palūkanomis paimtus grūdus ir atimtų iš jo užstatą. Tačiau turtuolis nenorėjo pasidalyti su auksu ir, ketindamas paslėpti svetimą turtą, atsakė:

„Nežinau, apie ką tu kalbi: aš nieko iš tavęs nepaėmiau ir neskolinau pinigų“.

Valstietis bandė priminti pirkliui, kaip per badą jis prieš pjūtį davė jam kviečius už aukso saugumą, bet nesąžiningas gobšuolis nenorėjo jo klausyti.

„Pasitrauk nuo manęs: aš nežinau, apie ką tu kalbi“, - pakartojo nesąžiningas.

Valstietis buvo priverstas palikti turtuolio kiemą. Jis nuėjo į Spiridoną ir papasakojo apie nesąžiningą klastingo kreditoriaus poelgį.

„Neliūdėk, vaikeli“, - guodėsi šventasis savo draugui. - Eik namo ir lauk. Netrukus tavęs ieškos pats gobšus pirklys. Tik neišleisk šių pinigų.

Tuo tarpu kepėjo nuotaika buvo puiki. Iš gėdingo savanaudiškumo klastingas aferistas pasisavino auksą, o dabar panoro juo pasigrožėti. Turtuolis atidarė skrynią, kurioje laikė svetimą lobį, ir, siaubo siaubas, vietoj aukso gulėjo gyva gyvatė. Piktybinis padaras puolė prie pirklio, ir šis vos spėjo pasprukti užtrenkęs krūtinės dangtį. Išsigandęs piktadarys drebėjo iš baimės ir galvojo, kaip dabar atsikratyti užstato. Kitą dieną turtuolis nusiuntė savo vergą pas valstietį, kad jis pasikviestų jį ir atiduotų auksą. Valstietis apsidžiaugė netikėtu kvietimu ir tuoj pat išvyko. Išvydęs vakarykštį lankytoją, gudrus turtuolis nuoširdžiai pasveikino svečią ir draugiškai į jį kreipėsi:

– Žinai, brangioji, aš pamiršau tavo indėlį. Sumokėkite man ir galėsite pasiimti savo prekę.

Skolininkui grąžinus pinigus, gudrus šeimininkas išsiėmė raktą, atidavė ūkininkui ir meiliai pasakė:

- Atidaryk skrynią, ten guli tavo brangenybė. Imk ir eik ramiai.

Valstietis atidarė skrynią ir iš jos išėmė užstatą. Turtuolis pamatė auksą putojantį vargšo rankose.

- Užburiu tave Dievu, sakyk, kieno tai lobis? – nustebęs pirklys sušuko ir išgirdo atsakymą:

„Kai iš manęs pareikalavote užstato už grūdus, nuėjau pas mūsų vyskupą ir paprašiau šventojo padėti mano badaujančiai šeimai. Tada jis man paskolino aukso.

Atėmęs iš turtuolio užstatą, kaimietis su dėkingumu nunešė jį šventajam Spiridonui. Šventasis paėmė auksą ir nuėjo link savo sodo, pasiimdamas su savimi ūkininką.

„Ateik, broli, su manimi, ir mes kartu padovanosime tai Tam, kuris taip dosniai mums paskolino“.

Įėjęs į sodą, jis padėjo auksą prie tvoros, pakėlė akis į dangų ir sušuko:

– Mano Viešpatie Jėzau Kristau, kuris savo valia viską kuria ir perkeičia! Jūs kažkada pavertėte Mozės lazdą gyvate Egipto karaliaus akyse ir įsakėte šiam auksui, kurį anksčiau pavertėte iš gyvulio, vėl įgauti pirminį pavidalą: tada šis žmogus žinos, kaip jūs rūpinatės. mums ir iš tikrųjų išmoksime, kas sakoma Šventajame Rašte: „Viešpats daro, ką nori“ (Ps. 134:6).

Kai jis taip meldėsi, aukso gabalas staiga pajudėjo ir pavirto į gyvatę, kuri pradėjo raitytis ir šliaužioti. Taip iš pradžių per šventojo maldą gyvatė pavirto auksu, o paskui lygiai taip pat stebuklingai iš aukso vėl virto gyvate. Pamatęs šį stebuklą, ūkininkas drebėjo iš baimės, krito ant žemės ir pasivadino nevertu jam parodytos stebuklingos naudos. Tada gyvatė įslinko į savo duobę, o ūkininkas, kupinas dėkingumo, grįžo į savo namus, nustebęs Dievo per šventojo maldą sukurto stebuklo didybe.

Šventojo Spiridono svetingumas

Šventasis Simeonas Metafrastas, savo gyvenimo rašytojas, svetingumo dorybe šventąjį Spiridoną palygino su patriarchu Abraomu. Trimifuntskio Spyridono namas nebuvo uždarytas klajokliams. Bet kuris vargšas galėjo pasiskolinti bet kokį maisto kiekį iš savo sandėliuko. Vargšas grąžino skolą, kai tik galėjo. Niekas šalia nestovėjo ir nekontroliavo paimtos ir grąžintos sumos.

Bet kuriuo metų laiku, dieną ar naktį, Spiridonas nuo kelionių pavargusius svečius – tiek gėrio, tiek blogio – priimdavo nuoširdžiai nuoširdžiai. Vyskupas nuolankiai tarnavo keliautojams ir iš visų jėgų stengėsi nė vieno iš jų neatimti.

Vieną dieną per Didžiąją gavėnią į Spiridoną atvyko klajūnas. Pamatęs, kad svečias labai pavargęs, šventasis Spiridonas pasakė savo dukrai:

„Nusiplauk šiam vyrui kojas ir pasiūlyk jam valgyti“.

Tačiau vyskupo namuose nebuvo net duonos ir miežių pyragų, nes šventasis „valgydavo tik tam tikrą dieną, o kitą dieną likdavo be maisto“. Dukra nerado gavėnios reikmenų. Tada šventasis, prašydamas Dievo atleidimo, įsakė dukrai išvirti kiaulieną, kuri buvo pasūdyta jų namuose.

Tačiau svečias ne iš karto sutiko paragauti mėsos. Jis bijojo nutraukti pasninką ir vadino save krikščioniu. Tada Spiridonas įtikino jį apaštalo Pauliaus žodžiais:

- Be to, neturėtumėte atsisakyti maisto. Juk Šventasis Raštas sako: „Tyrams viskas tyra“ (Titui 1:15).

Pasninkas krikščioniui labai naudingas, nes padeda nusižeminti sielą ir nugalėti aistras, tačiau tai nėra savitikslis, nes susilaikymas nuo maisto yra mūsų valioje, o meilė žmogui – būtinas įsakymų reikalavimas. Pagal Šventąjį Raštą, jei mylime vieni kitus, tai Dievas pasilieka mumyse, o Jo meilė mumyse yra tobula (1 Jono 4:12). Dievas yra meilė, ir kas pasilieka meilėje, tas pasilieka Dieve, ir Dievas jame (1 Jono 4:16).

Apie pagonių stabų naikinimą.

Visas šventojo gyvenimas stebina nuostabiu Viešpaties jam suteiktų stebuklų paprastumu ir galia. Pagal šventojo žodį, mirusieji buvo pažadinami, stichijos tramdomos, stabai sutriuškinti.

Vieną dieną Jo Palaiminimas Aleksandrijos patriarchas pakvietė visus vietinius arkipastorius kartu apeiti šventyklas, kurios užpildė Egipto sostinę, melstis už stabų nuvertimą. Vyskupai apėjo pagonių šventoves ir karštai meldėsi Viešpačiui Kristui, pasitikėdami senovės pranašyste: „Ir Egipto stabai drebės Jo akivaizdoje“ (Iz 19, 1). Per ištikimų tarnų maldas žemė iš karto sudrebėjo, nugriuvusi daugybę šventyklų, kurios užpildė Aleksandriją (istoriniuose dokumentuose užfiksuotas didelis žemės drebėjimas Aleksandrijoje 320 m.). Visos miesto statulos nugriuvo nuo postamentų, ir tik viena iš jų, labiausiai gerbiama, išgyveno žemės drebėjimą ir liko pirminėje vietoje. Katedros tėvai prašė Viešpaties nuversti šią bedievišką statulą; tačiau dideliam uoliųjų krikščionių apmaudui statula nenugriuvo. Tylusis stabas išliko ne todėl, kad Dievas neišgirdo vyskupų susitaikinimo maldos, o išmintingu Dangaus Karaliaus nuožiūra, norėjusiu pašlovinti daugeliui dar nežinomo šventojo Spiridono vardą.

Sapne Aleksandrijos patriarchui pasirodė angelas ir pasakė, kad šis stabas liko sutriuškintas tik per Trimifunto vyskupo maldą. Iš karto po to, kai Angelas dingo, Spiridonui buvo išsiųstas laiškas. Jame patriarchas pranešė apie naktį pasirodžiusią viziją ir prašė neatsisakyti apsilankyti Egipte.

Gavęs patriarcho kvietimą, Spiridonas nedelsdamas įlipo į laivą ir atvyko į Aleksandriją. Tą akimirką, kai laivas išsilaipino ant kranto ir šventasis iškėlė koją į sausumą, stabas Aleksandrijoje nukrito nuo postamento ir kartu su visais altoriais virto dulkėmis.

Šventojo Spiridono dalyvavimas Pirmojoje ekumeninėje taryboje

Dievui buvo malonu išgarsinti vyskupą Trimifuntskį visame krikščioniškame pasaulyje, šlovinti jį tarp daugelio Bažnyčios hierarchų ir net paties imperatoriaus akivaizdoje.

Tuo metu tam tikro kunigo Arijaus erezija sukrėtė visatą. Jis išdrįso pamokyti, kad Kristus nėra Dievas, kad Jis nėra lygus Tėvui, o buvo laikas, kai Dievo Sūnaus nebuvo.

Arijus tvirtino, kad mūsų Viešpats Jėzus Kristus nėra amžinas, nes jis turi savo egzistencijos pradžią. Jis yra Tėvo kūrinys, Jo pagimdytas, kad sukurtų pasaulį. Pasak Arijaus, Sūnus yra žemesnis už Tėvą, turi skirtingą esmę ir yra Dievas tik vardu, o ne tikrasis Dievas, nes Dieviškoji šlovė jam perduodama iš Tėvo per malonės sakramentą.

Arijaus erezija, sukėlusi neapykantos ir nesantaikos audrą, pradėjo labai gundyti Kristaus kaimenę, kuri dar nespėjo atsigauti po didžiausio persekiojimo. Kiekviename mieste vyskupai kariavo su vyskupais, žmonės maištavo prieš žmones, visi susirėmė. Tie, kurie nešiojo Kristų savo širdyse, išgirdę tokius žodžius, pašiurpo. Tačiau tie, kurie dar nebuvo įveikę savo nuodėmingumo ir per daug pasitikėjo savo protu bei logika, ėmėsi arijų šventvagystės. Jų buvo daug. Išorinėmis žiniomis papuošti, arogantiški ir plepūs šie filosofai aistringai įrodinėjo savo nuomonę... Ir Spiridonas nusprendė stoti už Tiesą.

Išspręsti visus ginčus kartą ir visiems laikams, imperatorius Konstantinas 325 metais nusprendė sukviesti vyskupus iš visų didžiosios imperijos dalių į Pirmoji ekumeninė taryba Nikėjoje . Pirmą kartą vienoje vietoje susirinko Dievo tarnai iš Europos, Afrikos ir Azijos stačiatikių bažnyčių. Į Nikėją atvyko net persų ir skitų vyskupai. Tarp 318 arkipastorių, taip pat juos lydinčių presbiterių, diakonų ir mokslininkų Susirinkime buvo galima išvysti žymius teologus Aleksandrą Aleksandrietį, Eustatijų Antiochietį ir diakoną Atanazijų, vėliau tapusį Aleksandrijos bažnyčios primatu. Į Nikėją taip pat atvyko didieji stebuklų kūrėjai Nikolajus iš Myros ir šventasis Spiridonas iš Trimifunto.

Susirinkime ištikimieji Kristaus išpažinėjai nuodugniai ir visapusiškai ištyrė Arijaus mokymus ir svarstė, kaip paneigti jo bedievišką erezę. Kad nebeliktų vietos nuomonių skirtumams ir ginčams, imperatorius Konstantinas įsakė į Tarybą pakviesti garsius filosofus. Tačiau netrukus vienas iš jų prisijungė prie Ariaus ir meistriškai pasipriešino kaltintojams eretikais. Turėdamas išskirtinę iškalbos dovaną ir ypatingą, atrodytų, neįveikiamą įtikinėjimo galią, jis buvo lyderis tarp išsilavinusių vyrų. Šis kalbėtojas, kaip ungurys, išsisuko pasitelkęs gudrybes ir apgaulę, ir nebuvo nei vieno klausimo, į kurį filosofas, gindamasis erezija, nerastų gudraus atsakymo. Jo išskirtinė kalba pamažu pritraukė nemažą dalį Taryboje dalyvavusių klausytojų, kurie norėjo išsiaiškinti, kas bus nugalėtojas. Taip įvyko tiesos ir gudrios kalbos susidūrimas, bet pergalė liko ne tuščia retorika, o šventu Bažnyčios mokymu, nes Dievo išpažinimas yra ne įtikinamais žmogiškosios išminties žodžiais, o Dvasios parodymais. ir galia (1 Kor 2:4).

Spiridonas pamatė, kad filosofas didžiuojasi savo žiniomis ir nukreipė jas prieš ortodoksų tikėjimą. Garbingas Kristaus tarnas prašė Susirinkimo tėvų leisti jam stoti į kovą su arogantišku eretiku.

Susirinkimo tėvai žinojo, kad šis vyskupas su ganytojo kepure yra šventas, bet nemokantis kalbėti. Jie jį sulaikė, bijodami pralaimėjimo ginčuose. Tačiau Spyridonas prieš arijonus parodė aiškų vienybės Šventojoje Trejybėje įrodymą. Jis paėmė plytą ir, sukalbėjęs maldą, suspaudė ją rankose. Šventojo seniūno rankose įsiliepsnojo ugnis, bėgo vanduo, liko šlapias molis. Plyta Dievo galia suskilo į sudedamąsias dalis. „Žiūrėk, filosofe,- drąsiai tarė Spiridonas arijonizmo gynėjui, - Yra vienas cokolis (plyta), bet jame yra trys: molis, ugnis ir vanduo. Taigi mūsų Dievas yra vienas, bet Jame yra trys asmenys: Tėvas, Žodis ir Dvasia.Žemiškoji išmintis turėjo nutilti prieš tokius argumentus.

Paprasta šventojo Spiridono kalba visiems parodė žmogiškosios išminties silpnumą prieš Dievo išmintį: „Klausyk, filosofe, ką aš tau pasakysiu: mes tikime, kad Visagalis Dievas iš nieko savo Žodžiu ir Dvasia sukūrė dangų, žemę, žmogų ir visą regimą ir nematomą pasaulį. Šis Žodis yra Dievo Sūnus, kuris nužengė į žemę už mūsų nuodėmes, gimė iš Mergelės, gyveno su žmonėmis, kentėjo, mirė už mūsų išganymą ir tada prisikėlė, savo kančia apmokėdamas gimtąją nuodėmę ir prikėlė žmogų. lenktyniauti su savimi. Mes tikime, kad Jis yra esminis ir lygus su Tėvu, ir tikime tuo be jokių gudrių išradimų, nes žmogaus protu neįmanoma suvokti šios paslapties.

Dėl pokalbio krikščionybės priešininkas tapo uoliu jos gynėju ir priėmė šventą Krikštą. Po pokalbio su šventuoju Spiridonu, atsigręžęs į savo draugus, filosofas pasakė: „Klausyk! Nors konkurencija su manimi buvo vykdoma pasitelkus įrodymus, aš priešinau kitus įrodymus ir savo argumentavimo menu atspindėjau viską, kas man buvo pateikta. Tačiau kai iš šio seno žmogaus burnos ėmė sklisti kažkokia ypatinga galia, o ne proto įrodymas, įrodymai prieš jį tapo bejėgiai, nes žmogus negali atsispirti Dievui. Jei kas nors iš jūsų gali galvoti taip pat, kaip aš, tegul tiki Kristumi ir kartu su manimi seka šiuo senuku, kurio lūpomis kalbėjo pats Dievas.

Savos dukters prisikėlimas

Trimifunte šlovingojo ganytojo laukė liūdnos žinios. Kol stačiatikybės gynėjas buvo Nikėjoje, jo dukra Irina mirė klestėjusi. Gilus tikėjimas pomirtiniu gyvenimu, žinoma, palengvino vyskupo sielvartą dėl išsiskyrimo su mylimuoju, bet ar tėvas gali lengvai išgyventi savo mylimo vaiko mirtį? Pamaldi dukra buvo labai artima Spiridonui. Ji stropiai prižiūrėjo didįjį vyresnįjį, padėjo jam visame kame ir, mėgdžiodama angelišką skaistybės mokytoją, pasižymėjo ypatingu pamaldumu. Teisuolė Irina buvo apdovanota Dangaus karalyste: ji savo trumpą gyvenimą praleido tyroje nekaltybėje ir celibate, atsidavusi Kristui – dovanai, vertai dangaus rūmų.

Tuo tarpu viena kilminga moteris atėjo į šventąjį Spiridoną ir verkdama pasakė, kad dukteriai Irinai atidavė saugoti auksinius papuošalus, o kadangi ji netrukus mirė, to, ką ji davė, trūko. Šventasis buvo Nikėjos susirinkime, todėl nieko apie tai nežinojo. Vyskupas atidžiai ištyrė visus namus, bet nerado kieno nors kito lobio. Nuoširdžiai norėdamas padėti papuošalo savininkui, Spiridonas su ašarojančiu svečiu ir keliais palydovais išvyko į kapines. Jis įėjo į kriptą, kur buvo jo dukters karstas, ir su nepajudinamu tikėjimu bei tvirtu pasitikėjimu Dievu kreipėsi į ją taip, lyg ji būtų gyva:

- Mano dukra Irina! Kur jums patikėti saugoti papuošalai?

Dievui leidus, Irina tarsi pabudo iš kieto miego ir pasakė, kur palaidotas lobis.

Nuostaba ir nuostaba apėmė visus tokio nuostabaus renginio dalyvius. Kai Irinos balsas nutilo, jos tėvas švelniai pasakė:

„Dabar, mano vaike, ilsėkis ramybėje, kol Kristus tave prikels po antrojo atėjimo“.

Visiškai šlovinga hierarchė grįžo namo, nedelsdama surado papuošalus ir grąžino auksą savininkui, o ji kartu su kitais stebuklo liudininkais su džiaugsmu ir džiaugsmu šlovino Dievą ir mūsų šventąjį tėvą Spyridoną.

Imperatoriaus Konstantino išgydymas

Po imperatoriaus Konstantino mirties rytinę valstybės dalį paveldėjo jo sūnus Konstantinas. Ilgalaikis karas su persais privertė jauną monarchą nuolat likti jo valdomoje Sirijos sostinėje Antiochijoje. Šiame mieste jis sunkiai susirgo, ir nė vienas garsiausių medicinos šviesuolių negalėjo jo išgydyti.

Nesulaukęs pagalbos iš žmonių, karalius kreipėsi į Gailestingąjį Viešpatį, vienintelį Daktarą, galintį jį išlaisvinti nuo bet kokių fizinių ir psichinių negalavimų. Naktį mieguistame regėjime imperatoriui pasirodė angelas, tarp daugelio vyskupų parodė du šventuosius arkipastorius ir pasakė, kad tik jie turi dovaną išgydyti Konstantą nuo ligos, sukėlusios jam nepakeliamas kančias. Bet angelas autokratui neatskleidė nei šventųjų vardų, nei kur jų ieškoti.

Imperatorius įsakė išsiųsti laiškus į visus savo miestus su įsakymu Bažnyčios hierarchams atvykti į jo rezidenciją. Į Antiochiją pradėjo atvykti vyskupai iš daugelio vyskupijų. Tačiau nė vienas iš valdovų nebuvo panašus į tuos gydytojus, kuriuos angelas jam parodė sapno regėjime.

Galiausiai karališkasis ordinas pasiekė ir Kipro salą, ir Trimifunto miestą, kuriame vyskupas buvo šventasis Spiridonas. Tuo pat metu angelas pranešė Spyridonui apie valdovo svajonių viziją ir drabužius, kuriuos jis turėjo apsivilkti. Šventasis Spiridonas tuoj pat nuėjo pas imperatorių, pasiimdamas savo mokinį Trifilijų, su kuriuo jis pasirodė carui regėjime ir kuris tuo metu, kaip buvo sakyta, dar nebuvo vyskupas.

Atvykę į Antiochiją, jie nuėjo į rūmus pas karalių. Spiridonas buvo apsirengęs prastais drabužiais, rankose turėjo datulių lazdą, ant galvos – mitrą, o ant krūtinės kabojo molinį indą, kaip buvo įprasta tarp Jeruzalės gyventojų, kurie dažniausiai nešdavo aliejų iš Šventojo Kryžiaus. laivas.

Apšiurusi valdovo apranga sukėlė vieno rūmų dvariškio pyktį. Jis nusprendė, kad svečias tyčiojasi iš karališkosios valdžios ir norėjo įžeisti Jo Didenybę savo netinkama išvaizda. Arogantiškasis kunigas nežinojo, kas yra priešais jį ir smogė vyskupui į veidą. Ir palaimintasis Spiridonas, vykdydamas Kristaus įsakymą, atsuko kitą skruostą bajorui ( trečia Mf. 11:8). Dvarininkas nustebo Spiridono romumu ir priešais save išvydo nebe arogantišką nepažįstamąjį, kaip jam atrodė iš pradžių, o Dievo vyrą, turintį tikrą išmintį. Jis susigėdo ir, bandydamas ištaisyti savo neapgalvotą poelgį, karštai atgailaudamas ėmė prašyti malonaus svečio atleidimo už jo padarytą įžeidimą. Gerasis valdovas maloniai suprato įžūlų nusikaltėlį ir nuėjo pas imperatorių.

Kai tik šventasis įžengė į carą, pastarasis jį iškart atpažino, nes būtent šiame atvaizde jis pasirodė carui regėjime. Konstantijus atsistojo, priėjo prie šventojo ir nusilenkė jam, su ašaromis prašydamas jo maldos Dievui ir maldaudamas išgydyti ligą. Vos tik šventasis palietė Karaliaus galvą, pastarasis iškart atsigavo ir nepaprastai džiaugėsi savo išgijimu, gautu per šventojo maldas.

Atsidėkodamas už išgelbėjimą nuo skausmingos ir labai pavojingos ligos, karalius įsakė atnešti daug auksinių monetų šventajam. Spiridonas ryžtingai atsisakė viso savo turto, nes jame veikiančios Šventosios Dvasios galia pasiekė aistrą ir sutrypė meilės pinigams demoną.

Kadangi suverenas ir toliau atkakliai maldavo Spiridono, nuolankus vyskupas nusprendė neatmesti autokrato prašymo, bet kartu pateikti maloniam rūmų savininkui ir karališkiesiems kunigaikščiams aiškų nesavanaudiškos tarnystės žmonėms pavyzdį. Vyskupas priėmė dosnią Konstantino dovaną, atsisveikino su imperatoriumi ir paliko sosto kambarį. Išeidamas iš rūmų, Spiridonas išdalijo visus pinigus pakeliui sutiktiems imperatoriaus tarnams ir kareiviams. Trimifunčio arkipastoriaus dėka daugelis karališkųjų tarnų atsikratė meilės pinigams vergijos.

Lengvumas, kuriuo šventasis išsiskyrė su visu savo turtu, padarė imperatoriui stiprų įspūdį. Monarchas akimirką pagalvojo ir pasakė:

„Nenuostabu, kad toks žmogus gali daryti didelius stebuklus“.

Įkvėptas gelbstinčių pamaldumo mokytojo nurodymų ir ypač ugdančio beaistro Spiridono negeismo pavyzdžio, Konstantijus įsakė dosniai dalyti duoną ir drabužius vargšoms našlėms, našlaičiams ir elgetoms. Imperatorius įsakė paleisti į vergiją patekusius krikščionis. Jis uždraudė rinkti mokesčius iš dvasininkų, kad bažnyčios vyresnieji ir dvasininkai galėtų nevaržomai tarnauti Dievui.

Kūdikio ir jo mamos prisikėlimas

Vieną dieną pas jį atėjo moteris su mirusiu vaiku ant rankų, prašydama šventojo užtarimo. Pasimeldęs jis atgaivino kūdikį. Motina, sukrėsta džiaugsmo, krito be gyvybės. Tačiau Dievo šventojo malda grąžino motinai gyvybę.

Šventasis uždraudė moteriai ir visiems ten esantiems kam nors pasakoti apie stebuklą; tačiau diakonas Artemidotas, po šventojo mirties, nenorėdamas nutylėti apie Dievo didybę ir galią, atskleistą per didįjį Dievo šventąjį Spiridoną, papasakojo tikintiesiems apie viską, kas įvyko.

Išgelbėti mirties bausme nuteistą draugą

Pavydūs žmonės apšmeižė vieną iš šventojo draugų, jis buvo įkalintas ir nuteistas mirties bausme. Šventasis suskubo padėti, bet jo kelią užtvėrė didelis upelis. Prisimindamas, kaip Jozuė perėjo užliejamą Jordaną (Jozuės 3:14-17), šventasis, tvirtai tikėdamas Dievo visagalybe, pasikalbėjo ir upelis atsiskyrė. Kartu su nevalingais stebuklo liudininkais šventasis Spiridonas per sausumą perėjo į kitą krantą. Teisėjas, įspėtas apie įvykusį stebuklą, garbingai sutiko šventąjį Spiridoną ir paleido jo nekaltą draugą.

Giedantys angelai Spiridono tarnyboje

Yra žinomas atvejis, kai angelai nepastebimai tarnavo šventajam Spiridonui.

Vieną dieną jis įėjo į tuščią bažnyčią, liepė uždegti lempas ir žvakes ir pradėjo tarnystę. Paskelbęs "Ramybė visiems", jis ir diakonas išgirdo iš viršaus daugybę balsų, šaukiančių: "Ir tavo dvasiai". Šis choras buvo puikus ir mielesnis už bet kokį žmogaus dainavimą. Kiekvienoje litanijoje giedojo nematomas choras "Viešpatie pasigailėk". Suvilioti iš bažnyčios sklindančio giedojimo, šalia jos atskubėjo žmonės. Artėjant prie bažnyčios, nuostabus dainavimas vis labiau užpildė ausis ir džiugino širdis. Bet įėję į bažnyčią, jie nematė nieko, išskyrus vyskupą su keliais bažnyčios tarnais, ir nebegirdėjo dangiškojo giedojimo, nuo ko jie buvo labai nustebę.

Drausmingi vagiai

Taip pat žinomas Sokrato Šolastiko pasakojimas apie tai, kaip vagys nusprendė pavogti šventojo Spiridono avis: nakties nakties metu jie įlipo į aveldį, bet tuoj pat buvo surišti nematomos jėgos. Atėjus rytui, šventasis atėjo į bandą ir, pamatęs surištus plėšikus, meldėsi, atrišo juos ir ilgai įtikinėjo palikti savo neteisėtą kelią ir sąžiningu darbu užsidirbti maisto. Tada, duodamas po aveles ir paleisdamas jas, jis meiliai tarė:„Tegul tavo laikrodis nebūna bergždžias“.

Šventasis Spiridonas gyveno savo žemiškąjį gyvenimą dorai ir šventai. Viešpats apreiškė šventajam jo mirties artėjimą. Paskutiniai šventojo žodžiai buvo apie meilę Dievui ir artimui.

Šventasis Spiridonas ilsėjosi Viešpatyje apie 348 maldos metu. Jie palaidojo jį bažnyčioje šventųjų apaštalų garbei Trimifunte.

Šventasis Spiridonas bažnyčios istorijoje gerbiamas kartu su Myros arkivyskupu šventuoju Nikolajumi.

Šventojo Spiridono iš Trimito relikvijos

Šventojo Spiridono relikvijos ilsėjosi Trimifunto mieste Kipro saloje iki VII amžiaus vidurio. Tada, dėl arabų kariuomenės įsiveržimo į Kiprą, jie buvo nugabenti į Konstantinopolį, o po jo žlugimo - 1453 m. - pirmiausia atsidūrė Serbijoje, o vėliau - 1456 m.Korfu saloje.

Dabar ilsisi šventosios Šv.Spiridono relikvijos Kerkyros mieste (pagrindinis Korfu miestas) jo vardu pavadintoje šventykloje.

Trimythous Spyridon šventykla yra miesto centre, Agios Spyridos gatvėje. Jo varpinė yra aukščiausias Kerkyros pastatas ir matomas iš bet kurios miesto vietos. Visą dieną šventykla neužsidaro, įleidžiant daugybę turistų ir piligrimų grupių. Nepaprasto grožio paveikslai ant sienų, paauksuotos angelų ir šventųjų figūros, pusiau paslėptos švelnios prieblandos, persekioja čia atvykstančius. Kai kurie tikintieji čia guli, sėdi ant atvirų suolų, pagamintų iš tamsiai raižytų kiparisų arba stasidijų, nugludintų paties laiko, meldžiasi sau ir galbūt bando patirti, ką slepia ši senovinė šventykla, kurioje yra taip gerbiama ortodoksų pasaulyje šventovė. .

Dešinė ranka kurį laiką buvo Romoje, bet 1984 m. dešinioji buvo grąžinta į Korfu ir šiuo metu kartu su likusiomis relikvijomis saugoma sidabriniame karste.

Šventojo Spiridono iš Trimifuntskio relikvijos turi visiškai unikalių savybių: jo kūno temperatūra siekia 36,6 laipsnio, auga plaukai ir nagai, dėvisi drabužiai.

Korfu mieste sklando labai populiari legenda, kad Trimifuntskio Spyridonas daug vaikšto po pasaulį, darydamas gerus darbus, o jo batai nuolat dėvimi. Todėl jie keičiami kartą per metus, o senoji pora tampa tikinčiųjų relikvija. Kartais relikvijorius, kuriame saugomos relikvijos, negali būti atidarytas. Tokiomis dienomis žmonės sako, kad šventasis Spiridonas eidavo klajoti po apylinkes...

Keturis kartus per metus, be šventojo atpalaidavimo dienos (gruodžio 25 d.), būtent: Verbų sekmadienį, Didįjį šeštadienį, pergalės prieš turkus atminimo dieną, kuri švenčiama rugpjūčio 11 d. pirmąjį lapkričio sekmadienį – stebuklingo išsivadavimo nuo maro atminimui – tikintieji plūsta iš visos salos, kad su Didžiąja šventove eitų religinėje procesijoje. Prieš iškilmingą procesiją yra kunigystė, ant savo pečių nešanti šventovę, kurioje yra Trimito Spiridono relikvijos. Tuo pačiu metu graikai relikvijorių laiko vertikaliai, manydami, kad procesijai vadovauja pats vyskupas. Į šią religinę procesiją susirenka daug žmonių, kenčiančių nuo įvairių negalavimų, kad sulauktų visos įmanomos pagalbos ir galimo išgydymo iš stebuklingų relikvijų.

Maskvoje Žodžio prisikėlimo bažnyčia ant Uspensky Vrazhek (Maskva, Bryusovo juosta, 15/2) yra dvi gerbiamos Šv. Spiridono ikonos su dalele jo šventų relikvijų ( antradieniais 18.00 Akatistas į Šv. Spiridoną iš Trimito skaitomas čia ). Prie dešiniojo choro yra stebuklingoji Šv. Spiridono iš Trimifunt ikona. Šventasis Spiridonas pavaizduotas ant ikonos, gausiai papuoštos skraiste, kurios centre yra atidaroma arka su šventųjų Šventojo relikvijų gabalais.

Žodžio prisikėlimo bažnyčia ant Uspensky Vrazhek

Danilovo vienuolyno užtarimo bažnyčioje saugomi Maskvoje batas su Šv.Spiridono relikvijomis , kurį 2007 metais vienuolynui padovanojo Kerkyros, Paksio ir aplinkinių salų metropolitas Nektariosas.

Batas su Šv. Spiridono iš Trimifuntskio relikvijomis

Šventosios relikvijos, kurios yra malonės laidininkai, yra Dievo stebuklas. Melsdamiesi prieš relikvijas ir stebuklingas ikonas, gauname iš Dievo tai, ko prašome.

„Netikintieji ir net kai kurie krikščionys nesupranta, kodėl stačiatikių bažnyčia garbina sąžiningas relikvijas ir šventas ikonas. Mums sakoma: „Kas gali kilti iš lentos, ant kurios uždėtas atvaizdas, ar iš mirusio žmogaus palaikų? Malonė yra iš Dievo, kaip ji gali kilti iš fizinių objektų? Kai kurie netgi kaltina mus stabmeldymu, nes garbiname šventuosius atvaizdus ir Dievo šventųjų palaikus.

Atsakymas į šiuos kaltinimus labai paprastas: Dievas yra gyvybės Šaltinis ir visos kūrinijos Priežastis. Kad veiktų fiziniai dėsniai, planetos judėtų erdvėje, gyvų organizmai funkcionuotų, reikalinga energija, o tai Dieviškąją energiją vadiname Šventosios Dvasios malone. Malonė persmelkia visą kūriniją: gyvą ir negyvą, ir žmogaus sąmonė, ir negyvi akmenys. Šia prasme visas pasaulis yra Dievo palaimintas. Kiekviename daikte yra dieviškoji energija, nes be šios dovanos jų tiesiog nebūtų.

Bet kai mes, žiūrėdami į šventąją ikoną, su tikėjimu meldžiamės tam, kuris joje pavaizduotas, kai į šią maldą įdedame savo tikėjimo galią, ypač kai meldžiasi ne vienas žmogus, o tūkstančiai ir tūkstančiai. žmonių per daugelį metų Dievas rodo didelį Savo gailestingumo ženklą. Per mūsų maldas Viešpats per šventąją ikoną rodo savo buvimo ženklą, o relikvijos taip pat yra ypatingos malonės ženklas teisiam žmogui, kurio palaikus gerbiame. „Tavo kaulai žydės“ (Iz. 66:14), sako Šventasis Raštas apie teisiuosius.

Tačiau kai gerbiame šventas relikvijas ir stebuklingas ikonas, neturėtume galvoti, kad savo veiksmais automatiškai įgyjame išganymą. Turime suprasti, kad Dievas mus išgelbsti savo malone.

(Iš patriarcho Kirilo pamokslo piligriminės kelionės metu iki Šv. Spyridono relikvijų Graikijoje)

Troparion, 1 tonas:
Pirmajame susirinkime jūs pasirodėte kaip čempionas ir stebuklų kūrėjas, Dievą nešantis Spiridonas, Tėve mūsų. Lygiai taip pat šaukėtės mirusiųjų kape, o žaltį pavertėte auksu: ir kai tik giedodavote šventas maldas, jums tarnavo patys švenčiausi angelai. Šlovė tam, kuris suteikė jums stiprybės, šlovė tam, kuris jus vainikavo, šlovė tam, kuris jus visus gydo.

Kontakion, 2 balsas:
Būdami sužeisti Kristaus, Švenčiausiojo, meilės, savo mintis nukreipę į Dvasios aušrą, savo kruopščiu regėjimu radote Dievui malonesnį veiksmą, tapote dievišku altoriumi, prašančiu dieviško spindesio. visi.

Užsienio pasas galioja mažiausiai 3 mėnesius po vizos galiojimo pabaigos.

Kelionės dokumentas turi būti išduotas per pastaruosius dešimt metų.

Prašymas išduoti vizą užpildytas anglų kalba su asmeniniu pareiškėjo parašu.

1 spalvota nuotrauka 3x4.

Užsienio paso pagrindinio puslapio kopija.

Jei pareiškėjas turi trečiosios šalies pilietybę, teisėto gyvenimo Rusijos Federacijoje įrodymas pagal federalinius teisės aktus (pavyzdžiui, leidimas gyventi, ilgalaikė daugkartinė viza arba FMS registracija), galiojantis ne trumpiau kaip tris mėnesius nuo planuojamą grįžimą iš Kipro Respublikos arba dokumentą, patvirtinantį faktą, kad pareiškėjas pateikė dokumentus, patvirtinančius teisėtos gyvenamosios vietos atnaujinimą. Jei pareiškėjas nėra nuolatinis gyventojas, būtina pateikti teisėto buvimo Rusijos Federacijoje įrodymą ir pagrįsti prašymo išduoti vizą Rusijos Federacijoje, o ne gyvenamojoje šalyje, priežastį.
— Darbo patvirtinimas (su informacija apie atlyginimą); jei netaikoma, kitas finansines galimybes ir ketinimą grąžinti patvirtinantis dokumentas (pavyzdžiui, banko sąskaitos/kreditinės kortelės išrašas bent tris ankstesnius mėnesius, nekilnojamojo turto Rusijoje įrodymas arba rėmimo įrodymas).

Viešbučio rezervacijos patvirtinimas ant viešbučio firminio blanko, viešbučio antspaudu ir viešbučio vadovo parašu, išsiųstas pareiškėjui faksu arba el. paštu (turistai turi būti registruojami pagal vardą ir pavardę šioje rezervacijoje) / pirkimo sutarties kopija. nekilnojamojo turto Kipre (+ dokumento originalas) / pažymėjimo apie turtą kopija (+ dokumento originalas),
Kvietimo į Kiprą atveju:
— standartinio kvietimo „Atsakomybės už prieglobą prisiėmimas“ originalas arba kopija su patvirtintu kviečiančiojo parašu, taip pat jo paso arba asmens tapatybės kortelės kopija.

- JEI pareiškėją kviečia ne Kipro pilietis, taip pat būtina pateikti įrodymą, kad asmuo teisėtai gyvena Kipre (pvz., leidimo gyventi kopiją / nekilnojamojo turto pirkimo Kipre sutarties kopiją / nuosavybės teisės akto kopija ir kt.).

ARBA, jei pareiškėją kviečia įmonė ir jis verslo reikalais keliauja į Kiprą, prie paraiškos turi būti pridėtas raštiškas įmonės prašymas, kuriame pateikiama ši informacija:
— apie pareiškėją: vardas ir pavardė, gimimo data, paso numeris, kelionės laikotarpis ir tikslas,
- apie kviečiančią įmonę - prašymą pasirašiusio asmens vardas, pavardė, vardas, adresas, taip pat vardas, pavardė ir pareigos.

Nepilnamečiams piliečiams:

- Gimimo liudijimo kopiją (su savimi turėkite dokumento originalą)
— Jei nepilnametis keliauja su prašytoju ir yra įtrauktas į jo pasą, būtina:

a) pateikti paso puslapio, kuriame yra informacija apie vaiką, kopiją;
b) prašyme įklijuokite vaiko nuotrauką šalia vieno iš tėvų nuotraukos;

— Vieno iš tėvų arba teisėto globėjo sutikimas reikalingas tik tuo atveju, jei nepilnametis keliauja vienas, lydimas trečiosios šalies arba vieno iš tėvų. Išimtys daromos tik tais atvejais, kai vienas iš tėvų, su kuriuo keliauja nepilnametis, turi visas tėvystės teises (t. y. tais atvejais, kai mirė kitas iš tėvų arba jam buvo atimtos tėvystės teisės, būtina, pavyzdžiui, pateikti mirties liudijimą antrasis iš tėvų arba teismo sprendimas, kuriuo perduodama tėvų globos teisė, priklauso tik pareiškimą pasirašiusiam iš tėvų).

— Vieno iš tėvų arba lydinčio asmens (-ių), keliaujančio (-ių) su nepilnamečiu (-ių), kurio (-ių) nebuvo prašyta išduoti vizą tuo pačiu metu, kaip ir tėvo (-ių) galiojančios vizos kopija.

Prašymą pareiškėjas turi pateikti asmeniškai arba per akredituotą kelionių agentūrą.

Vizos mokestis už vienkartinę vizą – 20 €, dvikartinės ir daugkartinės – 60 €. Mokėjimas atliekamas rubliais pagal dabartinį kursą, kurį kiekvieną mėnesį nustato Kipro Respublikos ūkio ministerija.
Rusijos piliečiams visų kategorijų vizos išduodamos NEMOKAMAI
Trečiųjų šalių piliečiai, turintys galiojančią Šengeno vizą (vienkartinę, dvigubą ar daugkartinę įvažiavimą), gali keliauti į Kiprą be nacionalinės vizos ir likti Respublikoje visą likusį vizoje nurodytą buvimo laiką ir ne vėliau kaip iki jo galiojimo pabaigos. data. Neįtraukiami Turkijos ir Azerbaidžano piliečiai, kurie turi kreiptis į kompetentingas konsulines institucijas, kad gautų įvažiavimo į Respubliką vizą.
Konsulatas turi teisę pareikalauti iš pareiškėjo papildomos informacijos (gimimo liudijimo, santuokos liudijimo ir kt.), jei mano, kad tai reikalinga. Be to, pareiškėjas gali būti pakviestas į konsulatą pokalbiui.
Trečiųjų šalių piliečiai, turintys galiojančią Šengeno vizą (vienkartinę, dvigubą ar daugkartinę įvažiavimą), gali keliauti į Kiprą be nacionalinės vizos ir likti Respublikoje laikotarpį, lygų likusiam vizoje nurodyto buvimo laikui ir ne vėliau kaip iki jo galiojimo pabaigos. data. Neįtraukiami Turkijos ir Azerbaidžano piliečiai, kurie turi kreiptis į kompetentingas konsulines institucijas, kad gautų įvažiavimo į Respubliką vizą.

Manoma, kad jei pabučiuosite šventojo kojas su batais, jis pasveiks nuo bet kokios ligos. Kiekvienais metais šventojo batai pakeičiami naujais - juk net ir po mirties Spyridonas nenustojo padėti žmonėms ir jo batai nusidėvi nuo nuolatinių klajonių...

Šventojo Spiridono iš Trimito, garsėjančio nesavanaudiška pagalba žmonėms, gimtinė yra Kipro sala. Su jo vardu taip pat siejami Askia kaimai, kuriuose šventasis gimė III amžiaus pabaigoje, ir Trimyfusya, kurios vietoje kadaise buvo įsikūręs senovinis Trimifunto miestas (čia tarnavo šventasis Spiridonas).

Apie jo gyvenimą išliko mažai informacijos. Yra žinoma, kad jis buvo piemuo. Visas savo lėšas jis skyrė savo kaimynų ir svetimšalių reikmėms, už tai Viešpats apdovanojo jį stebuklų dovana: išgydė nepagydomus ligonius ir išvarė demonus.

Valdant imperatoriui Konstantinui Didžiajam (306-337), buvo išrinktas Trimifunto miesto vyskupu. Vyskupo laipsniu šventasis savo gyvenimo būdo nekeitė, sielovadą derindamas su gailestingumo darbais. Bažnyčios istorikų teigimu, Šventasis Spiridonas 325 m. dalyvavo Pirmosios ekumeninės tarybos veiksmuose. Susirinkime šventasis dalyvavo konkurse su graikų filosofu, gynusiu „arijų ereziją“.

Paprasta šventojo Spiridono kalba visiems parodė žmogiškosios išminties silpnumą prieš Dievo išmintį: „Klausyk, filosofe, ką aš tau pasakysiu: mes tikime, kad Visagalis Dievas iš nieko sukūrė dangų, žemę, žmogų ir visą regimą bei neregimą. pasaulį su Jo Žodžiu ir Dvasia. Šis Žodis yra Dievo Sūnus, kuris nužengė į žemę dėl mūsų nuodėmių, gimė iš Mergelės, gyveno su žmonėmis, kentėjo, mirė už mūsų išganymą ir tada prisikėlė, savo kančia apmokėdamas gimtąją nuodėmę ir kartu su Juo prikėlė žmonių giminę. Mes tikime, kad Jis yra esminis ir lygus su Tėvu, ir tikime tuo be jokių gudrių išradimų, nes žmogaus protu neįmanoma suvokti šios paslapties.

Sidabrinė Šv. Spiridono iš Trimito ikona, kurią įsigijo IOPS Kipro skyriaus pirmininkas Kipro vienuolyne

Dėl pokalbio krikščionybės priešininkas tapo uoliu jos gynėju ir gavo šventą krikštą. Po pokalbio su vyskupu Spiridonu, atsigręžęs į savo draugus, filosofas pasakė:

„Klausyk! Nors konkurencija su manimi buvo vykdoma pasitelkus įrodymus, aš priešinau kitus įrodymus ir savo argumentavimo menu atspindėjau viską, kas man buvo pateikta. Tačiau kai iš šio seno žmogaus burnos ėmė sklisti kažkokia ypatinga galia, o ne proto įrodymas, įrodymai prieš jį tapo bejėgiai, nes žmogus negali atsispirti Dievui. Jei kas nors iš jūsų gali galvoti taip pat, kaip aš, tegul tiki Kristumi ir kartu su manimi seka šiuo senuku, kurio lūpomis kalbėjo pats Dievas.

Tame pačiame Susirinkime šventasis Spiridonas prieš „arijas“ parodė aiškų vienybės Šventojoje Trejybėje įrodymą. Jis paėmė į rankas plytą ir suspaudė: iš jos akimirksniu išlindo ugnis, nutekėjo vanduo, o molis liko stebukladario rankose. „Štai yra trys elementai, o cokolis (plyta) yra vienas“, – tada pasakė šv. Spiridonas, – taigi Švenčiausiojoje Trejybėje yra trys asmenys, o dieviškumas yra vienas.

Šventasis su didele meile rūpinosi savo kaimene. Jo malda sausrą pakeitė gausus gyvybę teikiantis lietus, o nuolatinis lietus – kibirais; ligoniai buvo išgydyti, demonai buvo išvaryti. Vieną dieną pas jį atėjo moteris su mirusiu vaiku ant rankų, prašydama šventojo užtarimo. Pasimeldęs jis atgaivino kūdikį. Motina, sukrėsta džiaugsmo, krito be gyvybės. Tačiau Dievo šventojo malda grąžino motinai gyvybę.

Kartą, atskubėjusį gelbėti savo draugo, apšmeižtą ir nuteistą mirti, šventąjį pakeliui sustabdė netikėtai nuo potvynio išsiliejęs upelis. Šventasis įsakė upeliui: „Stovėk! Taip tau įsako viso pasaulio Viešpats, kad galėčiau kirsti ir vyras, dėl kurio skubu, būtų išgelbėtas“. Šventojo valia buvo įvykdyta, ir jis saugiai perėjo į kitą pusę. Teisėjas, įspėtas apie įvykusį stebuklą, garbingai pasitiko šventąjį Spiridoną ir paleido jo draugą.

Stebuklingoji Šv. Spiridono ikona, kurią IOPS Kipro skyriaus pirmininkas įsigijo Kipro vienuolyne

Toks atvejis žinomas ir iš šventojo gyvenimo. Vieną dieną jis įėjo į tuščią bažnyčią, liepė uždegti lempas ir žvakes ir pradėjo tarnystę. Paskelbę „Ramybė visiems“, jis ir diakonas išgirdo iš viršaus daugybę balsų, šaukiančių: „Ir tavo dvasiai“. Šis choras buvo puikus ir mielesnis už bet kokį žmogaus dainavimą. Kiekvienoje litanijoje nematomas choras giedojo „Viešpatie, pasigailėk“.

Suvilioti iš bažnyčios sklindančio giedojimo, šalia jos atskubėjo žmonės. Artėjant prie bažnyčios, nuostabus dainavimas vis labiau užpildė ausis ir džiugino širdis. Bet įėję į bažnyčią, jie nematė nieko, išskyrus vyskupą su keliais bažnyčios tarnais, ir nebegirdėjo dangiškojo giedojimo, nuo ko jie buvo labai nustebę.

Šventasis Simeonas Metafrastas, savo gyvenimo rašytojas, svetingumo dorybe šventąjį Spiridoną palygino su patriarchu Abraomu. „Taip pat reikia žinoti, kaip jis priėmė nepažįstamus žmones“, – rašė Sozomenas, kuris buvo artimas vienuolijos sluoksniams, savo „Bažnyčios istorijoje“ pateikdamas nuostabų pavyzdį iš šventojo gyvenimo. Vieną dieną, artėjant gavėniai, į jo namus pasibeldė klajūnas.

Pamatęs, kad keliautojas labai pavargęs, šventasis Spiridonas pasakė savo dukrai: „Nusiplauk šiam vyrui kojas ir pasiūlyk jam valgyti“. Tačiau dėl pasninko reikalingos atsargos nebuvo pagamintos, nes šventasis „valgė tik tam tikrą dieną, o kitas liko be maisto“. Todėl dukra atsakė, kad namuose nėra nei duonos, nei miltų. Tada šventasis Spiridonas, atsiprašęs svečio, įsakė dukrai kepti sūdytą kiaulieną, kuri buvo sandėlyje, ir, pasodinęs klajūną prie stalo, pradėjo valgyti, „įtikindamas tą vyrą mėgdžioti save. Kai pastarasis, vadindamas save krikščioniu, atsisakė, jis pridūrė: „Tuo labiau reikia atsisakyti, nes Dievo Žodis sako: viskas tyra“.

Stebuklingoji Šv. Spiridono ikona, kurią IOPS Kipro skyriaus pirmininkas įsigijo Kipro vienuolyne

Šventajam labai būdinga ir kita istorija, kurią pranešė Sozomenas: šventasis turėjo paprotį vieną dalį derliaus išdalinti vargšams, o kitą dalį atiduoti vargšams kaip paskolą. Pats asmeniškai nieko nedavė, o tiesiog parodė įėjimą į sandėlį, kur kiekvienas galėjo pasiimti tiek, kiek reikia, o paskui grąžinti tokiu pačiu būdu, netikrindamas ir nepranešęs. Taip pat žinomas Sokrato Šolastiko pasakojimas apie tai, kaip vagys nusprendė pavogti šventojo Spiridono avis: nakties nakties metu jie įlipo į aveldį, bet tuoj pat buvo surišti nematomos jėgos. Atėjus rytui, šventasis atėjo į bandą ir, pamatęs surištus plėšikus, meldėsi, atrišo juos ir ilgai įtikinėjo palikti savo neteisėtą kelią ir sąžiningu darbu užsidirbti maisto. Tada, duodamas jiems po avį ir išlydėdamas, jis maloniai tarė: „Tebūna veltui, kad budėjai“.

Šventasis Spiridonas dažnai lyginamas su pranašu Eliju, nes būtent per jo maldą per sausras, kurios dažnai grėsė Kipro salai, lijo lietus: „Mes matome Spiridoną, didįjį stebuklų kūrėją, prilygstantį angelui. Kadaise šalis labai kentėjo nuo lietaus stygiaus ir sausros: buvo badas ir maras, daug žmonių mirė, bet per šventojo maldas lietus nukrito iš dangaus į žemę: žmonės buvo išlaisvinti iš. nelaimės, sušuko iš dėkingumo: Džiaukis, kaip didysis pranašas, ir lietus, kuris pašalina badą ir ligas, išsiuntėte laiku“.

Stebuklingoji Šv. Spiridono ikona, kurią IOPS Kipro skyriaus pirmininkas įsigijo Kipro vienuolyne

Visas šventojo gyvenimas stebina nuostabiu Viešpaties jam suteiktų stebuklų paprastumu ir galia. Anot šventojo žodžio, mirusieji buvo pažadinami, stichijos tramdomos, stabai sutriuškinti. Kai patriarchas sušaukė Susirinkimą Aleksandrijoje, kad sutriuškintų stabus ir šventyklas, per Tarybos tėvų maldas krito visi stabai, išskyrus vieną, labiausiai gerbiamą. Patriarchui regėjime buvo atskleista, kad šis stabas liko tam, kad jį sutriuškintų šventasis Spiridonas iš Trimito. Susirinkimo iškviestas šventasis įlipo į laivą ir tuo metu, kai laivas išlipo į krantą ir šventasis iškėlė koją į sausumą, Aleksandrijos stabas su visais altoriais buvo išmestas į dulkes, apie kurį paskelbė patriarchas ir visi vyskupai artėjant Šv.

Šventasis Spiridonas gyveno savo žemiškąjį gyvenimą teisiai ir šventai ir melsdamasis atidavė savo sielą Viešpačiui (apie 348 m.). Šventasis Spiridonas bažnyčios istorijoje gerbiamas kartu su Myros arkivyskupu šventuoju Nikolajumi.

Stebuklingoji Šv. Spiridono ikona, kurią IOPS Kipro skyriaus pirmininkas įsigijo Kipro vienuolyne

Šventojo relikvijos Trimifunto mieste ilsėjosi iki VII amžiaus antrosios pusės, o vėliau dėl arabų antskrydžių buvo perkeltos į Konstantinopolį. 1453 m., kai Bizantijos sostinė pateko į turkų puolimą, kunigas Grigalius Polieuktas, slapta pasiėmęs gerbiamas relikvijas, pirmiausia nuvyko į Serbiją, o 1456 m. atvežė jas į Korfu salą (graikiškai Kerkyra), kur 2012 m. Spiridono bažnyčią jie saugomi iki šių dienų.

2011 metais šventojo Spiridono relikvijos buvo atvežtos į Kiprą, šventojo tėvynę. Kipro skyriaus pirmininkas Leonidas Bulanovas, pirmininko pavaduotojas Andreas Philokipru ir Kipro skyriaus sekretorius lankėsi Lymthia kaime ir aplankė šventyklą „Agios Epiphanios“, kur buvo saugomos Šv. Spiridono relikvijos.

Šventykloje buvo nedaug žmonių, daugiausia Kipro gyventojai ir reti rusų piligrimai. Su giliu jausmu ir religine pagarba jie priartėjo prie relikvijų, nusilenkę ir su viltimi atsigręžę į šventąjį Spiridoną.

Šv.Spiridono relikvijų saugotojas ir Bažnyčios tarybos narys Christos Papandopoulos padovanojo bukletus ir relikvijų nuotraukas bei Šv.Spiridono šlepečių gabalėlius.

IOPS Kipro skyriaus pirmininkas L. A. Bulanovas ir Christoso Papandopoulo relikvijų saugotojas

IOPS Kipro skyriaus pirmininko pavaduotojas Andres Philokipru ir IOPS Kipro skyriaus pirmininkas L. A. Bulanovas

Šventojo Spiridono iš Trimifuntskio ranka

Šventojo "nusidėvėję" batai atiduodami saugoti kitoms bažnyčioms visame pasaulyje. Taip pat yra Afienou kaime. Be to, juos pamatyti nėra taip paprasta – vietinis kunigas batus kruopščiai sandėliuoja specialioje, rankų raižiniais papuoštoje medinėje dėžutėje.

Mergelės Marijos bažnyčios rektorius Leonidas Aleksejevičius Bulanovas, IOPS Kipro skyriaus pirmininko prašymu išnešė karstą su Šv.Spiridono šlepetėmis ir leido nusifotografuoti.

Džiaukis, Spiridon, nuostabus stebukladaris!

Melski Dievą už mus!

Tekstą parengė IOPS Kipro skyriaus pirmininkas Leonidas Bulanovas

Paprastai džiaugiamės galėdami apibūdinti vaizdingus Kipro kaimus, esančius Troodo kalnuose. Ir čia Afienou(pabrėžimas „ir“) yra šios serijos išimtis. Pirma, jis yra lygumoje, Larnakos regione. Antra, tai nėra toks didelis kaimas - gyventojų skaičius jame artėja prie penkių tūkstančių. Jau mažas miestelis greičiau. Pasakojimo metu paaiškinsime, kodėl tai mus taip sudomino, bet kol kas pažvelkime į aplinkinį kraštovaizdį kelyje į Atėnus.

Patys kybartiečiai tiksliai nežino, iš kur kilo kaimo pavadinimas. Arba iš didelio akmens, kuris graikų kalba parašyta „άττα“ arba „άθθα“, arba nuo Atėnų graikų, kurie kadaise atvyko į šią žemę. Yra versija, kad Lusignan epochoje žemės priklausė žmogui, vardu Etjenas, ir palaipsniui šis vardas buvo pakeistas į Afiene. „Ateniškos vietos“, – juokavo Lena, kai sustojome pasižvalgyti po vietinę gamtą. Bet vis tiek šios versijos neperduosime kaip ketvirtojo varianto.

Kaimas yra netoli Žaliosios linijos. Pakeliui į jį, už šimto metrų už spygliuotos tvoros, matyti pasienio bokštai su svetimomis vėliavomis. Afienou yra vienas iš keturių kaimų, esančių buferinėje zonoje. Bet tai neturėtų niekam sutrukdyti!

Taigi mūsų žinias apie šį kaimą kažkada ribojo tik tai, kad vienoje jo bažnyčių stovi Šv.Spiridono batai. Bet žinojo ir tai, kad tiesiog atvažiuoti pasižiūrėti neįmanoma, todėl kelionė čia kažkaip vis nukeliaudavo, kaip sakoma, geresniems laikams.

Mes labai mėgstame vietinį sūrį halloumi. „Halloumi“ yra vienas iš prekių ženklų Kipre, ir aš labai norėjau asmeniškai pamatyti jo gamybos procesą, kad vėliau galėčiau apie tai papasakoti. Ir staiga iš mūsų draugės, kuri taip pat turi įdomią svetainę apie Kiprą, sužinome, kad ji lankėsi panašioje gamykloje, kurios savininkas yra mūsų tautietis. O svarbiausia, kad ši gamykla yra... Atienu! Apskritai žvaigždės susilygino ir mes atskubėjome čia. Paskambinome Olgai (fabriko savininkei), ji maloniai pasiūlė apžiūrėti ir gamyklą, ir kaimą. Nurodytu laiku išskridome ant mūsų nuomojamos Fiestos sparnų į Atienę. Istorija be nuotraukos nėra istorija. Todėl pakeliui sustojome įamžinti supančią gamtą.

Kaime pirmą kartą susitikome ir susipažinome su Olga, kuri mus iš karto nuvežė į fabriką papasakoti apie halloumi sūrio kūrimo paslaptį. Bet mes paliksime tai atskirai istorijai, kad nesusimaišytume. Kai tarp pasiruošimo etapų buvo pertrauka, išvykome į ekskursiją po kaimą.

Afienou turi penkias bažnyčias – nemažai pagal Kipro standartus tokio dydžio kaime. Dauguma jų susitelkę centre. Pavyzdžiui, šalia senosios Mergelės Marijos bažnyčios, datuojamos 1711 m., yra didelė ir moderni bažnyčia, pavadinta jos garbei. Iš šios vietos taip pat matosi Šv. Jurgio, 1880 m. Varpinė prie jo buvo pridėta vėliau – 1929 m. Pirmoji bažnyčia atidaroma tik Krikšto apeigoms. Antrasis (naujas) rengia pamaldas ir vestuves, bet dirba tik sekmadieniais. Trečiasis atidaromas tik laidojimo paslaugoms.

Šiek tiek į šoną stovi Šv. Foko bažnyčia. Jei Kipre yra labai daug bažnyčių, skirtų Dievo Motinai ir Šv. Jurgiui, tai Šv. Foki yra vienintelis Kipre, pavadintas šio šventojo vardu. Jei į Kiprą vykstate spalio pradžioje, būtinai aplankykite Atienę. Spalio 5 dieną čia švenčiama didelė šventė Šv.Foko garbei, sutraukianti tikinčiuosius iš visos salos.

Na, o dabar pereikime prie vienos garsiausių Kipro šventovių – Šv. Spiridono batų.

Šventasis Spiridonas, žinomas kaip Spiridonas Trimifuntskis, gimęs Kipre. Žodis „Trimifuntsky“ kilęs iš Kipro miesto pavadinimo Trimyphunta (Tremetousia), dabar esančio šiaurinėje dalyje. Išsamiau su Spiridono gyvenimu galite susipažinti, pavyzdžiui, Vikipedijoje, o mes pranešime tik tai, kas susiję su mūsų istorija. Spiridono relikvijos yra Graikijos Korfu saloje. Sklando legenda, kad šventasis Spiridonas vis dar vaikšto po pasaulį ir padeda žmonėms, o jo batai „susidėvi“. Kartą per metus relikvijos apaunamos, o batai dovanojami. Taip batai pasklido po daugelį pasaulio šalių. Pavyzdžiui, jų yra Maskvos Šv.Danieliaus vienuolyne, taip pat čia, Kipre, Afienou kaime.

Kaip manai, kokioje bažnyčioje jie yra? Mes taip pat nežinojome, bet netrukus jums pasakysime. Į Atėnus atvykome pirmadienį, kai visos bažnyčios buvo uždarytos. Tačiau supratusi, kad be batų nuotraukos iš čia neišeisime, Olga susitarė su bažnyčios kunigu, kad atvažiuotų mums juos parodyti. Kitaip tariant, net jei atvyktume sekmadienį, kai bažnyčia dirba, batų tiesiog nematytume! Tikriausiai jau supratote, kad jie saugomi naujoje Mergelės Marijos bažnyčioje. Tris kartus sakę „ku“ Olgai už pagalbą, įėjome į šventyklą. Priešais altorių stovėjo stalas, ant jo – karstas su Batais. Nors ne, ne taip. Pirmoje nuotraukoje matosi, kad ant stalo dar nėra karsto, bet antroje jau sumontuota, o kadre net kunigas „pagautas“.

O štai patys batai.

Kodėl žmonės siekia garbinti šventąjį Spiridoną? Labai dažnai žmonės į jį kreipiasi grynai kasdieniais klausimais. Per savo gyvenimą Spiridonas daug padėjo tiems, kuriems jos reikia, sprendžiant materialines problemas. Iki šiol jo pagalbos kreipiasi esantys sunkioje finansinėje situacijoje ar sprendžiantys būsto klausimus. Į jį kreipiasi net tie, kuriems kas nors negrąžina skolų. Bet kokiu atveju, jei norite pamatyti šlepetes Šv. Spiridonai, tuomet turėtum sekmadienio rytą atvykti į Atėnus ir paprašyti kunigo juos atvežti. Manome, kad šiame prašyme jie jus pasitiks pusiaukelėje.

Kasinėjimai Mallouroje

Netoli Afienou kaimo, vietoje, vadinamoje Malloura, vyksta senovės gyvenviečių kasinėjimai. Nuo 1990 m. Amerikos studentai iš Davidsono koledžo atvyksta čia vasarą, įkarštyje, vadovaujami savo mentorių, kad suprastų sunkų archeologijos mokslą. Šioje teritorijoje jie kasinėja maždaug 20 kvadratinių metrų plotą. km. Tačiau kai kuriuos iš jų galima pamatyti dabar. Per pertrauką tarp halloumi ruošimo etapų Olga atvedė mus čia apžiūrėti ir aprodė vietą, kur virš kelių senovinių palaidojimų stovi pastatai, kur jai vadovaujant nusileidome.

Likusias nuotraukas, kaip ir daugelį kitų apie patį Afienou kaimą, galite pamatyti mūsų nuotraukų albume pasakojimo pabaigoje, bet kol kas eikime toliau.

Afienou muziejai

Jau ne kartą sakėme, kad beveik kiekvienas Kipro kaimas turi savo muziejų ar net kelis. Tačiau Afienou yra visiškai kitoks atvejis. Muziejus įsikūręs specialiai jam pastatytame moderniame pastate. Kalbame apie Kallinikeio muziejų, pavadintą labai garsaus ikonų tapytojo vienuolio Kipre, mirusio vos prieš keletą metų, vardu. Muziejus atidarytas ne taip seniai – 2009 m.

Jame surengtos kelios parodos, viena iš kurių glaudžiai susijusi su kasinėjimais Mallouroje, kurią aplankėme kiek anksčiau. Čia eksponuojami tuose palaidojimuose rasti daiktai, taip pat radiniai iš Atienu apylinkių, datuojami neolito laikais (8500-3900 m. pr. Kr.).

Antroji parodos dalis skirta bažnytiniam menui (bažnytiniam menui) – ikonų tapytojo Kalliniko Stavrovouniočio kultūros paveldui, kurį jis per savo gyvenimą padovanojo muziejui. Tėvas Callinikos 1955–1959 metais aktyviai dalyvavo išsivadavimo kovose už Kipro nepriklausomybę nuo britų ir net trejus metus praleido kalėjime. Beje, muziejuje yra ir atskira paroda apie šį istorinį Kipro gyvenimo laikotarpį. Tačiau vis tiek labiau akcentuojami nuostabūs ikonų tapytojo darbai. Kitus jo kūrinius galite pamatyti mūsų nuotraukų albume.

Kitame kambaryje rasite keletą brolių Georgijaus ir Alkio Kepolų, taip pat iš Atėnų, darbų. Jei jau lankėtės Kykkos vienuolyne, tikriausiai pastebėjote daugybę mozaikų, kuriomis jis puoštas išorėje. Dalis jų – brolių Kepolų rankų darbas. Taigi jūs negalite iš karto pasakyti, ką padaryti lengviau - piešti paveikslėlį ar išdėlioti jį iš mozaikos. Mums abu variantai atrodo sunkūs, bet piešti kažkaip labiau pažįstama. Tačiau taip sudėti „akmenukus“ atrodo visiškai neįmanoma užduotis.

Be parodų, muziejuje yra dirbtuvės, kuriose kiekvienas, laisvalaikiu atvykęs, gali pabandyti ką nors padaryti savo rankomis.

Beje, šiose „liaudies“ dirbtuvėse pagamintus gaminius kaip originalų Kipro suvenyrą galima įsigyti muziejaus parduotuvėje.

Įėjimas į muziejų mokamas – 2 €. O dabar pakalbėkime apie kitą muziejų - Olga nusprendė iš karto „atverti visas korteles“ Athenui. Šį kartą mūsų kompanionas buvo Kallinikos muziejaus darbuotojas, kuris kartu su mumis atvyko asmeniškai atidaryti... „Senasis malūnas“ – taip sutartinai pavadinome šią parodą. Tiesą sakant, kadaise čia buvo malūnas, bet ne toks senovinis, kur girnos buvo sukamos rankomis, vandens ar vėjo jėga. Tai gana mechaniška, bet įdomu smalsiems miestiečiams.

Tačiau „malūnas“ pasirodė ne paskutinis Afienou muziejaus paveldo taškas. Žodžiu, už kelių žingsnių nuo jo yra kitas namas-muziejus. Visai neseniai šiame name gyveno pats tėvas Callinikos. Dabar čia galite pamatyti dirbtuves, kuriose jis tapė ikonas, taip pat pasivaikščioti po patį namą.

Tada išėjome į kiemą, o Olga parodė nedidelę savo „kolegų“ produkciją - vietą, kur kartais taip pat gaminamas halloumi, bet labiau „kaimo“ metodu edukaciniais tikslais, o ne pramoniniu mastu. Čia yra kubilai, kuriuose vyksta maisto gaminimo sakramentas. Krosnys, kurios šildo konteinerius, yra lauke. Pats šildymas gaminamas karštu oru, tiekiamu specialiais ortakiais, paklotais po grindimis. Beveik kaip romėniškose pirtyse (pirtyse), kurias kažkada stebėjome senovės Kurione.

Bet tai dar ne viskas (ar jau pavargote?). Taip pat yra dar viena dirbtuvė, kurioje vietinis menininkas (ir ne visą darbo dieną dirbantis muziejaus prižiūrėtojas) veda dailės užsiėmimus visiems. Mūsų atvykimo metu interesantai dar nebuvo susirinkę, o prižiūrėtojas su draugu entuziastingai... remontavo dviratį. Bet jis maloniai leido nusifotografuoti dirbtuvėse.

Nežinau kaip jūs, bet mums labai patiko lankytis kaime. Atsisveikinome su Olga ir patys išėjome pasivaikščioti po kaimą. Bet jūs galite tai padaryti patys be mūsų. O jei apsilankysite Afienoje, kaip mes dar kovo mėnesį, vietiniame parke pamatysite žydinčias citrinas.

Taigi, Atieno istorija baigiasi. Bet kaip apie halloumi, kurį įtraukėme į istorijos pavadinimą? - Jūs klausiate. Tiesa, Afienou apylinkėse yra daug ūkių, kuriuose laisvai ganosi ožkų ir avių bandos. Pienas iš šių ūkių išvežamas į čia įsikūrusias gamyklas, iš jo gaminami garsieji halloumi, anari ir kiti rauginto pieno produktai. Tačiau nenorėjome visko maišyti, todėl apie halloumi parašėme atskirą istoriją.

Tiems, kurie domisi, kaip „lengvai ir paprastai“ išmokti patiems kurti mozaikas, siūlome pažiūrėti trumpą istoriją, paimtą iš oficialios Jurgio – vieno iš brolių Kepolų, apie kuriuos kalbėjome aukščiau, svetainės, o tada pažiūrėti nuotraukų albumas apie Atienou.

Mozaikų kūrimo meistriškumo klasė

Įterpti Įdėkite šį vaizdo įrašą į savo svetainę

nuotraukų albumas

Kaip ten patekti

Čia patekti nėra labai sunku net ir be navigatoriaus. Jei atvykstate iš Limasolio, greitkelyje Larnakos žiedinėje sankryžoje turite pasirinkti išvažiavimą link Ayia Napa ir toliau važiuoti. Maždaug po septynių kilometrų bus išvažiavimas į Afieną, kur reikia pasukti. Jei vykstate iš Protaro arba Ayia Napa, eikite link Larnakos. Privažiavimuose prie jo pamatysite išėjimus į Oroklini ir Kellia – mums šiandien ten nereikia eiti. Tačiau kitas kongresas bus pačiu laiku Afienui. Jei išvažiuosime ir pasuksime kita kryptimi, atsidursime pačiame Larnakos centre. Taigi kelionę į Atienę galite derinti su apsilankymu Larnakoje.

Nuvažiavę nuo greitkelio, dabar judame įprastu keliu apie 12 km iki posūkio į kaimą. Sekite ženklą į dešinę. Dabar tereikia nuvažiuoti kilometrą ir atsidursite pačiame kaimo centre, Mergelės Marijos bažnyčių rajone. Čia yra GPS koordinatės vietos, kur galite pastatyti savo automobilį šalia jų esančioje kelio pusėje.

35.061000 33.541450 - automobilių stovėjimo aikštelė prie bažnyčių

Jei nepasuksite link kaimo, o tęsite keliu dar šimtą metrų, bus posūkis į kairę į kasinėjimus Mallouroje. Jei eisite ten, vadovaukitės pakeliui esančiais ženklais. Nuo posūkio iki kasinėjimų yra maždaug keturi kilometrai.

35,028460 33,512280 − Maljora

Dabar jūs žinote, kaip čia patekti. Belieka pamatyti, kur žemėlapyje yra Athienou.

Athienou kaimas Kipro žemėlapyje