Kur yra Leonardo da Vinci „Paskutinė vakarienė“ – garsioji freska. Leonardo da Vinci paveikslo „Paskutinė vakarienė“ „Paskutinė Leonardo da Vinčio vakarienė“ aprašymas

Leonardo da Vinci freskos „Paskutinė vakarienė“ paslaptys

Leonardas da Vinčis- paslaptingiausia ir neištirta pastarųjų metų asmenybė. Vieni jam priskiria Dievo dovaną ir kanonizuoja kaip šventąjį, o kiti, atvirkščiai, laiko jį ateistu, pardavusiu savo sielą velniui. Tačiau didžiojo italo genialumas neabejotinas, nes viskas, ką kada nors palietė didžiojo dailininko ir inžinieriaus ranka, akimirksniu prisipildė paslėptos prasmės. Šiandien kalbėsime apie garsųjį kūrinį "Paskutinė vakarienė" ir daugybė paslapčių, kurias jis slepia.

~~~~~~~~~~~

Paskutinė vakarienė

Sukūrimo vieta ir istorija

Garsioji freska yra bažnyčioje Santa Maria delle Grazie, esantis to paties pavadinimo aikštėje Milane. Arba, ant vienos iš valgyklos sienų. Pasak istorikų, dailininkas specialiai paveiksle pavaizdavo lygiai tą patį stalą ir indus, kurie tuo metu buvo bažnyčioje. Tuo jis bandė parodyti, kad Jėzus ir Judas (gėris ir blogis) yra daug arčiau žmonių, nei atrodo.

Santa Maria delle Grazie bažnyčia

Užsakymą nutapyti kūrinį tapytojas gavo iš savo globėjo Milano kunigaikščio. Ludovico Sforza 1495 metais. Valdovas garsėjo niūriu gyvenimu ir nuo mažens buvo apsuptas jaunų bakchantų. Situacija nė kiek nepasikeitė, nes kunigaikštis turėjo gražią ir kuklią žmoną. Beatričė d'Estė, kuri nuoširdžiai mylėjo savo vyrą ir dėl nuolankaus nusiteikimo negalėjo prieštarauti jo gyvenimo būdui. Reikia pripažinti, kad Ludovico Sforza nuoširdžiai gerbė savo žmoną ir buvo prie jos savaip prisirišęs. Tačiau išsiblaškęs kunigaikštis tikrąją meilės galią pajuto tik staigios žmonos mirties akimirką. Vyro sielvartas buvo toks didelis, kad jis 15 dienų neišėjo iš savo kambario. O kai jis išėjo, pirmas dalykas, kurį jis padarė, buvo užsakyti Leonardo da Vinci freską, kurios kadaise prašė jo velionė žmona, ir amžiams sustabdė visas pramogas teisme.

Paskutinė vakarienė valgykloje

Darbas buvo baigtas 1498 m. Jos matmenys buvo 880 x 460 cm. Daugelis menininko kūrybos žinovų sutiko, kad „Paskutinę vakarienę“ geriausiai galima pamatyti pasislinkus 9 metrus į šoną ir pakilus 3,5 metro aukštyn. Be to, yra ką pamatyti. Jau autoriaus gyvavimo metu freska buvo laikoma geriausiu jo darbu. Nors paveikslą vadinti freska būtų neteisinga. Faktas yra tas, kad Leonardo da Vinci kūrinį parašė ne ant šlapio, o ant sauso gipso, kad galėtų kelis kartus jį redaguoti. Norėdami tai padaryti, menininkas ant sienos užtepė storą kiaušinio tempros sluoksnį, o tai vėliau padarė meškos paslaugą ir pradėjo griūti praėjus vos 20 metų po paveikslo nutapymo. Bet apie tai vėliau.

Darbo idėja

„Paskutinė vakarienė“ vaizduoja paskutinę Jėzaus Kristaus Velykų vakarienę su savo mokiniais ir apaštalais, surengtą Jeruzalėje jo suėmimo romėnų išvakarėse. Pasak Šventojo Rašto, Jėzus valgio metu pasakė, kad vienas iš apaštalų jį išduos. Leonardo da Vinci bandė pavaizduoti kiekvieno mokinio reakciją į pranašišką Mokytojo frazę. Norėdami tai padaryti, jis vaikščiojo po miestą, kalbėjosi su paprastais žmonėmis, juos juokino, nuliūdino ir drąsino. Ir tuo pat metu jis stebėjo emocijas jų veiduose. Autoriaus tikslas buvo pavaizduoti garsiąją vakarienę grynai žmogišku požiūriu. Štai kodėl jis vaizdavo visus iš eilės ir nebrėžė aureolės virš niekam virš galvos (kaip mėgo kiti menininkai).

Paskutinės vakarienės eskizas

Įdomūs faktai

Dabar pasiekėme įdomiausią straipsnio dalį: didžiojo autoriaus kūryboje paslėptas paslaptis ir ypatybes.

Jėzus ant Paskutinės vakarienės freskos

1 . Pasak istorikų, Leonardo da Vinci sunkiausiai sekėsi parašyti du personažus: Jėzų ir Judą. Menininkas stengėsi juos paversti gėrio ir blogio įsikūnijimu, todėl ilgą laiką negalėjo rasti tinkamų modelių. Vieną dieną italas bažnyčios chore pamatė jauną dainininką – tokį dvasingą ir tyrą, kad nekilo jokių abejonių: štai jis – Jėzaus „Paskutinės vakarienės“ prototipas. Tačiau, nepaisant to, kad Mokytojo atvaizdas buvo nutapytas, Leonardo da Vinci ilgą laiką jį taisė, laikydamas jį nepakankamai tobulu.

Paskutinis neparašytas veikėjas paveiksle buvo Judas. Menininkas valandų valandas klajojo po baisiausias vietas, ieškodamas modelio, kurį galėtų nupiešti tarp degradavusių žmonių. Ir dabar, praėjus beveik 3 metams, jam pasisekė. Griovyje gulėjo absoliučiai išsigimęs vaikinas, stipriai apsvaigęs nuo alkoholio. Menininkas liepė jį atvežti į studiją. Vyras sunkiai stovėjo ant kojų ir neįsivaizdavo, kur yra. Tačiau po to, kai Judo atvaizdas buvo nupieštas, girtuoklis priėjo prie paveikslo ir prisipažino, kad jį jau matė anksčiau. Į autoriaus suglumimą vyras atsakė, kad prieš trejus metus buvo visiškai kitoks, vedė taisyklingą gyvenimo būdą ir dainavo bažnyčios chore. Tada kažkoks menininkas kreipėsi į jį su pasiūlymu nupiešti Kristų iš jo. Taigi, pasak istorikų, Jėzus ir Judas skirtingais jo gyvenimo laikotarpiais rėmėsi tuo pačiu asmeniu. Tai dar kartą pabrėžia faktą, kad gėris ir blogis taip suartėja, kad kartais riba tarp jų yra nepastebima.

Beje, dirbdamas Leonardo da Vinci dėmesį blaškė vienuolyno abatas, kuris nuolat skubindavo menininką ir įrodinėdavo, kad paveikslą jis piešdavo dienomis, o ne stovėti prieš jį mintimis. Vieną dieną tapytojas neištvėrė ir pažadėjo abatui nurašyti nuo jo Judą, jei šis nesiliaus kištis į kūrybos procesą.

Jėzus ir Marija Magdalietė

2. Labiausiai aptarinėjama freskos paslaptis – mokinio figūra, esanti Kristaus dešinėje. Manoma, kad tai ne kas kita, o Marija Magdalietė, o jos vieta rodo, kad ji buvo ne Jėzaus meilužė, kaip įprasta manyti, o teisėta jo žmona. Šį faktą patvirtina raidė „M“, kurią formuoja poros kūnų kontūrai. Manoma, kad tai reiškia žodį „Matrimonio“, kuris išvertus reiškia „santuoka“. Kai kurie istorikai ginčijasi su šiuo teiginiu ir tvirtina, kad paveiksle matomas Leonardo da Vinci parašas – raidė „V“. Pirmąjį teiginį patvirtina paminėjimas, kad Marija Magdalietė nuplovė Kristaus kojas ir išdžiovino jas savo plaukais. Pagal tradicijas tai galėjo padaryti tik teisėta žmona. Be to, manoma, kad moteris buvo nėščia tuo metu, kai buvo įvykdyta vyro egzekucija, o vėliau pagimdė dukrą Sarą, kuri pažymėjo Merovingų dinastijos pradžią.

3. Kai kurie mokslininkai teigia, kad neįprastas mokinių išsidėstymas paveiksle nėra atsitiktinis. Sakoma, kad Leonardo da Vinci pastatė žmones pagal... zodiako ženklus. Pagal šią legendą Jėzus buvo Ožiaragis, o jo mylimoji Marija Magdalietė – mergelė.

Marija Magdalietė

4. Negalima nepaminėti to, kad per Antrąjį pasaulinį karą bombarduojant į bažnyčios pastatą pataikė sviedinys, sunaikinęs beveik viską, išskyrus sieną, ant kurios buvo pavaizduota freska. Nors patys žmonės darbu ne tik nesirūpino, bet ir elgėsi tikrai barbariškai. 1500 m. potvynis bažnyčioje padarė nepataisomą žalą paveikslui. Tačiau užuot restauravę šedevrą, 1566 m. vienuoliai sienoje padarė duris, vaizduojančias Paskutinę vakarienę, kurios „nukirto“ veikėjų kojas. Kiek vėliau virš Išganytojo galvos buvo pakabintas Milano herbas. O XVII amžiaus pabaigoje valgykla buvo paversta arklide. Jau apgriuvusią freską užklojo mėšlas, o prancūzai varžėsi tarpusavyje: kas trenks vienam iš apaštalų plyta į galvą. Tačiau „Paskutinė vakarienė“ taip pat turėjo gerbėjų. Prancūzų karalius Pranciškus I buvo taip sužavėtas kūriniu, kad rimtai galvojo, kaip jį parsivežti į namus.

Freska Paskutinė vakarienė

5. Ne mažiau įdomios istorikų mintys apie ant stalo pavaizduotą maistą. Pavyzdžiui, prie Judo Leonardo da Vinci pavaizdavo apverstą druskos purtytuvą (kuris visais laikais buvo laikomas blogu ženklu), taip pat tuščią lėkštę. Tačiau didžiausias ginčas vis dar yra žuvis paveikslėlyje. Amžininkai iki šiol negali susitarti, kas nutapyta freskoje – silkė ar ungurys. Mokslininkai mano, kad šis dviprasmiškumas nėra atsitiktinis. Menininkas specialiai užšifravo paveiksle paslėptą prasmę. Faktas yra tas, kad italų kalba „ugurys“ tariamas „aringa“. Pridedame dar vieną raidę ir gauname visai kitą žodį - „arringa“ (instrukcija). Tuo pačiu metu žodis „silkė“ šiaurės Italijoje tariamas kaip „renga“, o tai reiškia „tas, kuris neigia religiją“. Menininkui ateistui artimesnė antroji interpretacija.

Kaip matote, viename paveikslėlyje slypi daug paslapčių ir neįvertinimų, kuriuos atskleisti stengėsi ne viena karta. Daugelis jų liks neišspręstos. O amžininkams beliks tik spėlioti ir kartoti didžiojo italo šedevrą dažais, marmuru, smėliu, bandant pratęsti freskos gyvavimo laiką.

"Kultūrologija"

„Paskutinė vakarienė“ tikrai yra vienas paslaptingiausių genialaus Leonardo da Vinci kūrinių, su kuriuo gandų ir spėlionių skaičiumi gali konkuruoti tik jo „La Gioconda“.

Pasirodžius romanui „Da Vinčio kodas“ Milano dominikonų vienuolyno Santa Maria delle Grazie (Chiesa e Convento Domenicano di Santa Maria delle Grazie) reflektoriją puošianti freska patraukė ne tik meno istorijos tyrinėtojų, bet ir taip pat visokių sąmokslo teorijų mėgėjai . Šiandienos straipsnyje pabandysiu atsakyti į populiariausius klausimus apie Leonardo da Vinci Paskutinę vakarienę.

1. KAS YRA TEISINGAS LEONARDO „PASKUTINĖS VAKARIENĖS“ KVIETIMAS?

Keista, kad „Paskutinė vakarienė“ tik rusiškoje versijoje turi tokį pavadinimą; kitų šalių kalbomis Leonardo freskoje pavaizduotas biblinis įvykis, o pati freska turi daug mažiau poetišką, bet labai prasmingą pavadinimą „The Paskutinė vakarienė“, tai yra Ultima Cena itališkai arba Paskutinė vakarienė angliškai. Iš esmės pavadinimas tiksliau atspindi esmę to, kas vyksta ant sienos tapybos, nes prieš mus – ne slaptas sąmokslininkų susitikimas, o paskutinė Kristaus vakarienė su apaštalais. Antrasis freskos pavadinimas italų kalba yra Il Cenacolo, kuris tiesiog verčiamas kaip „refektorius“.

2. KAIP KILO IDĖJA PARAŠYTI PASKUTINĘ VAKARIENĘ?

Prieš atsakant į šį klausimą, būtina pateikti šiek tiek aiškumo dėl dėsnių, kuriais vadovaudamasi meno rinka gyveno XV amžiuje. Tiesą sakant, laisvos meno rinkos tuo metu nebuvo, menininkai ir skulptoriai dirbo tik tada, kai gaudavo užsakymų iš turtingų ir įtakingų šeimų arba iš Vatikano. Kaip žinote, Leonardo da Vinci karjerą pradėjo Florencijoje; daugelis mano, kad jis turėjo palikti miestą dėl kaltinimų homoseksualumu, tačiau iš tikrųjų viskas buvo daug proziškesnė. Tiesiog Leonardo Florencijoje turėjo labai stiprų konkurentą – Mikelandželą, kuris mėgavosi didžiuliu Lorenzo de’ Medici Didingojo palankumu ir priimdavo visus įdomiausius užsakymus sau. Leonardo atvyko į Milaną Ludovico Sforzos kvietimu ir išbuvo Lombardijoje 17 metų.

Iliustracijoje: Ludovico Sforza ir Beatrice d'Este

Visus šiuos metus da Vinci užsiėmė ne tik menu, bet ir kūrė savo garsiąsias karines transporto priemones, tvirtus ir lengvus tiltus ir net malūnus, taip pat buvo viešų renginių meno vadovas. Pavyzdžiui, Leonardo da Vinci organizavo Bjankos Marijos Sforcos (Ludovico dukterėčios) vestuves su Insbruko imperatoriumi Maksimilijonu I ir, žinoma, surengė paties Ludovico Sforza vestuves su jauna Beatriče d'Este. gražiausių Italijos Renesanso princesių. Beatrice d'Este buvo iš turtingos Feraros ir jos jaunesnysis brolis. Princesė buvo gerai išsilavinusi, vyras ją dievino ne tik dėl nuostabaus grožio, bet ir už aštrų protą, be to, amžininkai pažymėjo, kad Beatričė buvo labai energingas žmogus, ji aktyviai dalyvavo valdžios reikaluose ir globojo menininkus. .

Nuotraukoje: Santa Maria delle Grazie (Chiesa e Convento Domenicano di Santa Maria delle Grazie)

Manoma, kad idėja Santa Maria delle Grazie vienuolyno valgyklą papuošti paveikslais paskutinės Kristaus vakarienės su apaštalais tema priklauso jai. Beatričės pasirinkimas pateko į šį dominikonų vienuolyną dėl vienos paprastos priežasties – vienuolyno bažnyčia pagal XV amžiaus standartus buvo statinys, pranokęs to meto žmonių vaizduotę, todėl vienuolyno refektoriumas nusipelnė būti papuoštas ranka. meistro. Deja, pati Beatrice d'Este niekada nematė paskutinės vakarienės freskos, ji mirė gimdydama būdama labai jauna, jai tebuvo 22 metai.

3. KIEK METŲ LEONARDAS DA VINČIS PARAŠĖ PASKUTINĘ VAKARIENĘ?

Teisingo atsakymo į šį klausimą nėra; visuotinai priimta, kad paveikslo darbai prasidėjo 1495 m., tęsėsi su pertraukomis, o Leonardo užbaigė apie 1498 m., ty kitais metais po Beatričės d'Este mirties. Tačiau kadangi vienuolyno archyvas buvo sunaikintas, tiksli freskos darbų pradžios data nežinoma, galima tik manyti, kad jie galėjo prasidėti ne anksčiau kaip 1491 m., kadangi tais metais įvyko Beatričės ir Ludovico Sforcos santuoka. , o jei vadovaujamasi nedaugeliu iki šių dienų išlikusių dokumentų, tai, sprendžiant iš jų, paveikslas baigiamajame etape buvo jau 1497 m.

4. AR LEONARDO DA VINČIO „PASKUTINĖ VAKARIENĖ“ AR GRIEŽTAI ŠIĄ TERMINĄ SUPRAPIANT, TAIP FRESKA?

Ne, griežtąja prasme taip nėra. Faktas yra tas, kad tokio tipo tapyba reiškia, kad menininkas turi greitai dažyti, tai yra dirbti ant šlapio tinko ir nedelsiant užbaigti galutinį kūrinį. Leonardo, kuris buvo labai kruopštus ir iš karto neatpažino viso kūrinio, tai buvo visiškai nepriimtina, todėl da Vinci išrado specialų gruntą, pagamintą iš dervos, gumbų ir mastikos ir parašė „Paskutinę vakarienę“ sausą. Viena vertus, jis sugebėjo padaryti daugybę paveikslo pakeitimų, tačiau, kita vertus, būtent dėl tapybos ant sauso paviršiaus drobė pradėjo labai greitai gesti.

5. KOKI AKMENYS PAVAIZDOMA LEONARDO „PASKUTINĖJE VAKARIENĖJE“?

Tą akimirką, kai Kristus sako, kad vienas iš mokinių jį išduos, menininkas daugiausia dėmesio skiria mokinių reakcijai į jo žodžius.

6. KAS SĖDI ANT KRISTAUS DEŠINĖS RANKOS: Apaštalas JONAS AR MARIJA MAGDALENA?

Tikslaus atsakymo į šį klausimą nėra, čia griežtai galioja taisyklė: kas kuo tiki, tas ką mato. Be to, dabartinė „Paskutinės vakarienės“ būsena labai toli nuo to, kaip freską matė da Vinčio amžininkai. Tačiau verta pasakyti, kad Leonardo amžininkai nenustebino ir nepapiktino figūra dešinėje Kristaus rankoje. Faktas yra tas, kad freskose „Paskutinės vakarienės“ tema Kristaus dešinėje esanti figūra visada buvo labai moteriška, verta pažvelgti, pavyzdžiui, į vieno iš Luini sūnų freską „Paskutinė vakarienė“. , kurį galima pamatyti Milano Šv. Mauricijaus bazilikoje.

Nuotraukoje: „Paskutinė vakarienė“ San Mauricio bazilikoje

Čia figūra toje pačioje pozicijoje vėl atrodo labai moteriškai, žodžiu, pasirodo vienas iš dviejų dalykų: arba visi Milano menininkai buvo slaptame sąmoksle ir vaizdavo Mariją Magdalietę Paskutinės vakarienės metu, arba tai tiesiog meninė tradicija. pavaizduoti Joną kaip moterišką jaunystę. Spręskite patys.

7. KAS YRA „PASKUTINĖS VAKARIENĖS“ NAUJOVĖ, KODĖL SAKOMA, KAD LEONARDAS VISIŠKAI ATSILIKO NUO KLASIKINIO KANONO?

Visų pirma, realizme. Faktas yra tas, kad kurdamas savo šedevrą Leonardo nusprendė nukrypti nuo tuo metu egzistavusių tapybos biblinėmis temomis kanonų, jis norėjo pasiekti tokį efektą, kad salėje pietaujantys vienuoliai fiziškai pajustų Gelbėtojo buvimą. . Štai kodėl visi namų apyvokos daiktai buvo nukopijuoti iš tų daiktų, kuriais naudojosi dominikonų vienuolyno vienuoliai: tie patys stalai, prie kurių valgė Leonardo amžininkai, tie patys indai, tie patys indai, taip, kas ten, net peizažas už jo ribų. langas primena vaizdą iš langų valgyklos, koks buvo XV a.

Nuotraukoje: veidrodinis „Paskutinės vakarienės“ vaizdas

Bet tai dar ne viskas! Faktas yra tas, kad freskos šviesos spinduliai yra tikros saulės šviesos, krintančios pro valgyklos langus, tęsinys; daugelyje paveikslo vietų yra aukso pjūvis ir dėl to, kad Leonardo sugebėjo teisingai atkurti perspektyvos gylis, freska baigus darbą buvo didelė, tai yra, iš tikrųjų ji buvo padaryta su 3D efektu. Deja, dabar šis efektas matomas tik iš vieno salės taško, norimo taško koordinatės: 9 metrų gylyje į salę nuo freskos ir maždaug 3 metrus aukščiau dabartinio grindų lygio.

8. KAS LEONARDAS PARAŠĖ KRISTUS, JUDAS IR KITI FRESKO PERSONAŽAI?

Visi freskos personažai buvo nupiešti iš Leonardo amžininkų, jie sako, kad menininkas nuolat vaikščiojo Milano gatvėmis ir ieškojo tinkamų tipų, o tai sukėlė net vienuolyno abato nepasitenkinimą, kuris manė, kad menininkas išleidžia per mažai. laikas darbe. Dėl to Leonardo informavo abatą, kad jei jis nenustos jo varginti, Judo portretas bus nutapytas iš jo. Grasinimas turėjo įtakos, maestro abatas daugiau nesikišo. Judo įvaizdžiui menininkas labai ilgai negalėjo rasti tipo, kol Milano gatvėje sutiko tinkamą žmogų.

Judas ant Paskutinės vakarienės freskos

Kai Leonardo atsinešė papildomą į savo studiją, paaiškėjo, kad tas pats vyras prieš keletą metų pozavo da Vinčio Kristaus atvaizdui, jis tiesiog dainavo bažnyčios chore ir atrodė visiškai kitaip. Tai tokia žiauri ironija! Atsižvelgiant į šią informaciją, žinomas istorinis anekdotas, kad žmogus, iš kurio Leonardo nutapė Judą, visiems pasakojo, kad per Paskutinę vakarienę jis buvo pavaizduotas Kristaus paveikslu, įgauna visiškai kitą prasmę.

9. AR FRESKOJE YRA PAČIO LEONARDO PORTRETAS?

Yra teorija, kad Paskutinė vakarienė taip pat yra Leonardo autoportretas; tariamai menininkas yra freskoje su apaštalo Tado paveikslu - tai antra figūra iš dešinės.

Apaštalo Tado atvaizdas Leonardo da Vinci freskoje ir portretuose

Šio teiginio teisingumas vis dar abejotinas, tačiau Leonardo portretų analizė aiškiai parodo didelį išorinį panašumą į freskos atvaizdą.

10. KAIP SUSIJUSI „PASKUTINĖ VAKARIENĖ“ IR NUMERIS 3?

Dar viena „Paskutinės vakarienės“ paslaptis – nuolat besikartojantis skaičius 3: freskoje yra trys langai, apaštalai išsidėstę po tris, net Jėzaus figūros kontūrai primena trikampį. Ir, turiu pasakyti, tai visai neatsitiktinai, nes skaičius 3 nuolat pasirodo Naujajame Testamente. Tai ne tik apie Šventąją Trejybę: Dievą Tėvą, Dievą Sūnų ir Šventąją Dvasią, skaičius 3 taip pat apima visą Jėzaus žemiškosios tarnybos aprašymą.

Trys išminčiai atnešė dovanų gimusiam Jėzui Nazarete, 33 metai – Kristaus žemiškojo gyvenimo laikotarpis, taip pat pagal Naująjį Testamentą, Dievo Sūnus turėjo būti žemės širdyje tris dienas ir tris naktis (Mato evangelija). 12:40), tai yra, Jėzus buvo pragare nuo penktadienio vakaro iki sekmadienio ryto, be to, apaštalas Petras tris kartus išsižadėjo Jėzaus Kristaus prieš giedant gaidžiui (beje, ši prognozė buvo išsakyta ir per Paskutinę vakarienę) , Kalvarijoje stovėjo trys kryžiai, o Kristus prisikėlė trečią dieną po nukryžiavimo ryte.

PRAKTINĖ INFORMACIJA:

Bilietus į Paskutines Vėlines reikia užsisakyti iš anksto, tačiau gandai, kad juos reikia užsisakyti prieš šešis mėnesius, yra gerokai perdėti. Tiesą sakant, likus mėnesiui ar net trims savaitėms iki numatomo vizito dažniausiai yra nemokami bilietai reikiamoms datoms. Bilietus galite užsisakyti svetainėje: kaina priklauso nuo sezono, žiemą apsilankymas Paskutinės vakarienės metu kainuoja 8 eurus, vasarą - 12 eurų (kainos pagal 2016 m. informaciją). Be to, dabar prie Santa Maria delle Grazie bažnyčios dažnai galima pamatyti perpardavinėtojų, parduodančių bilietus su 2-3 eurų antkainiu, tad pasisekus galima ten patekti ir netyčia. Fotografuoti freską draudžiama, įėjimas griežtai biliete nurodytu laiku.

Ar jums patiko medžiaga? Prisijunk prie mūsų Facebook'e

Julija Malkova- Julija Malkova - svetainės projekto įkūrėja. Anksčiau jis buvo interneto projekto elle.ru vyriausiasis redaktorius ir cosmo.ru svetainės vyriausiasis redaktorius. Kalbu apie keliones savo ir skaitytojų malonumui. Jei esate viešbučių ar turizmo biuro atstovas, bet vienas kito nepažįstame, galite susisiekti su manimi el. [apsaugotas el. paštas]

Menininkas, mokslininkas, rašytojas, inžinierius, architektas, išradėjas ir humanistas, tikras Renesanso žmogus Leonardo netoli Italijos Vinci miesto, 1452 m. Beveik 20 metų (nuo 1482 m. iki 1499 m.) „dirbo“ Milano hercogui Louisui Sforzai. Būtent šiuo jo gyvenimo laikotarpiu buvo parašyta Paskutinė vakarienė. Da Vinci mirė 1519 m. Prancūzijoje, kur jį pakvietė karalius Pranciškus I.

Kompozicijos naujovės

Paveikslo „Paskutinė vakarienė“ siužetas tapyboje panaudotas ne kartą. Pasak Evangelijos, per paskutinį Jėzaus valgį kartu „tikrai vienas iš jūsų mane išduos“. Menininkai dažniausiai vaizdavo apaštalus šiuo momentu susirinkusius prie apvalaus ar kvadratinio stalo, tačiau Leonardo norėjo parodyti ne tik Jėzų kaip centrinę figūrą, bet ir pavaizduoti visų susirinkusiųjų reakciją į Mokytojo frazę. Todėl jis pasirinko linijinę kompoziciją, leidžiančią visus veikėjus pavaizduoti iš priekio arba profiliu. Tradicinėje ikonų tapyboje iki Leonardo taip pat buvo įprasta vaizduoti Jėzų laužantį duoną su Judu ir Jonu, prigludusiu prie Kristaus krūtinės. Šia kompozicija menininkai bandė pabrėžti išdavystės ir atpirkimo idėją. Da Vinci pažeidė ir šį kanoną.

Drobes, vaizduojančias Paskutinę vakarienę, tradicine maniera nutapė Giotto, Duccio ir Sassetta.

Leonardo padaro Jėzų Kristų kompozicijos centru. Jėzaus dominuojančią padėtį pabrėžia tuščia erdvė aplink jį, langai už jo, daiktai priešais Kristų sutvarkyti, o ant stalo prieš apaštalus tvyro chaosas. Menininkas apaštalus suskirsto į „tris“. Baltramiejus, Jokūbas ir Andriejus sėdi kairėje, Andrejus pakėlė rankas, parodydamas neigimą. Toliau ateina Judas, Petras ir Jonas. Judo veidas slepiasi šešėliuose, rankose – drobinis maišelis. Jono, kuris apalpo nuo naujienų, figūros ir veido moteriškumas paskatino daugybę vertėjų manyti, kad tai Marija Magdalietė, o ne apaštalas. Už Jėzaus sėdi Tomas, Jokūbas ir Pilypas, jie visi yra atsigręžę į Jėzų ir, atrodo, tikisi iš jo paaiškinimo, paskutinė grupė – Matas, Tadas ir Simonas.

Dano Browno kūrinio „Da Vinčio kodas“ siužetas daugiausia paremtas apaštalo Jono panašumu į moterį.

Legenda apie Judą

Siekdamas tiksliai nupiešti apaštalus apėmusias emocijas, Leonardo padarė ne tik daugybę eskizų, bet ir kruopščiai atrinko auklės. Paveikslas, kurio matmenys 460 x 880 centimetrų, buvo nutapytas per trejus metus – nuo 1495 iki 1498 m. Pirmoji buvo nupiešta Kristaus figūra, kuriai, pasak legendos, pozavo jaunas dainininkas dvasingu veidu. Judas turėjo būti parašytas paskutinis. Da Vinci ilgai negalėjo rasti žmogaus, kurio veide būtų atitinkamas ydų antspaudas, kol jam nusišypsojo sėkmė ir jis viename iš kalėjimų sutiko gana jauną, bet išsigimusią ir iš pažiūros itin išsigimusią vyrą. Kai jis baigė piešti Judą iš jo, auklė paklausė:
- Meistre, ar neprisimeni manęs? Prieš keletą metų šiai freskai iš manęs nutapėte Kristų.
Rimti meno kritikai paneigia šios legendos tikrumą.

Sausas tinkas ir restauracijos

Iki Leonardo da Vinci visi menininkai tapė freskas ant šlapio tinko. Svarbu buvo baigti paveikslą, kol jis neišdžiūvo. Kadangi Leonardo norėjo kruopščiai ir kruopščiai surašyti smulkiausias detales, taip pat veikėjų emocijas, „Paskutinę vakarienę“ nusprendė nupiešti ant sauso tinko. Pirmiausia jis padengė sieną dervos ir mastikos sluoksniu, tada kreida ir tempera. Metodas nepasiteisino, nors leido menininkui dirbti su reikiamu detalumu. Nepraėjo net keli dešimtmečiai, kol dažai pradėjo byrėti. Apie pirmą rimtą žalą buvo parašyta jau 1517 m. 1556 m. garsus meno istorikas Giorgio Vasari teigė, kad freska buvo beviltiškai sugadinta.

1652 m. paveikslą barbariškai sugadino vienuoliai, kurie apatiniame freskos centre padarė duris. Tik anksčiau nežinomo menininko darytos paveikslo kopijos dėka dabar galima pamatyti ne tik dėl gipso sunaikinimo prarastas originalias detales, bet ir sunaikintą dalį. Nuo XVIII amžiaus buvo daug bandymų išsaugoti ir restauruoti didįjį kūrinį, tačiau visi jie paveikslui nebuvo naudingi. Ryškus to pavyzdys yra uždanga, kuria freska buvo uždaryta 1668 m. Dėl to ant sienos kaupėsi drėgmė, todėl dažai dar labiau nusilupo. XX amžiuje visi moderniausi mokslo laimėjimai buvo mesti į pagalbą didžiajai kūrybai. Nuo 1978 iki 1999 m. paveikslas buvo uždarytas apžiūrėti, prie jo dirbo restauratoriai, stengdamiesi kuo labiau sumažinti purvo, laiko ir buvusių „globėjų“ pastangų daromą žalą ir stabilizuoti paveikslą nuo tolesnio sunaikinimo. Tuo tikslu refektorius buvo kiek įmanoma sandaresnis, jame palaikoma dirbtinė aplinka. Nuo 1999 m. lankytojams leidžiama dalyvauti Paskutinės vakarienės metu, tačiau tik susitarus ne ilgiau kaip 15 minučių.

3 numeris

Paveiksle kartojamos nuorodos į skaičių trys:

Apaštalai sėdi grupėmis po tris;
už Jėzaus yra trys langai;
Kristaus figūros kontūrai primena trikampį.

Paveikslas

Jėzaus figūra išdėstyta ir apšviesta taip, kad žiūrovo dėmesys pirmiausia būtų nukreiptas į jį. Jėzaus galva yra nykstančiame taške visoms perspektyvos linijoms.

Gestas

Jėzaus gestą galima interpretuoti dvejopai. Pasak Biblijos, Jėzus pranašauja, kad jo išdavikas išties ranką valgyti tuo pačiu metu, kai tai daro jis. Judas pasiekia indą, nepastebėdamas, kad Jėzus taip pat ištiesia jam dešinę ranką. Tuo pat metu Jėzus rodo į duoną ir vyną, simbolizuojančius atitinkamai nenuodėmingą kūną ir pralietą kraują.

Analizė

Manoma, kad kūrinys vaizduoja momentą, kai Jėzus ištaria žodžius, kad vienas iš apaštalų jį išduos („ir jiems valgant jis tarė: „Iš tiesų sakau jums: vienas iš jūsų mane išduos“), kiekvieno iš jų reakcija.

Kaip ir kituose to meto Paskutinės vakarienės vaizduose, Leonardo pastato sėdinčius prie stalo vienoje pusėje, kad žiūrovas matytų jų veidus. Daugumoje ankstesnių raštų šia tema Judas buvo neįtrauktas, jis buvo vienas priešingame stalo gale, nei sėdėjo kiti vienuolika apaštalų ir Jėzus, arba visi apaštalai, išskyrus Judą, buvo pavaizduoti su aureole. Judas laiko nedidelį maišelį, galbūt simbolizuojantį sidabrą, kurį gavo už Jėzaus išdavimą, arba aliuziją į jo, kaip iždininko, vaidmenį tarp dvylikos apaštalų. Jis vienintelis buvo alkūne ant stalo. Peilis Petro rankoje, nukreiptas nuo Kristaus, galbūt nukreipia žiūrovą į sceną Getsemanės sode Kristaus suėmimo metu.

Visą sceną apšviečianti šviesa sklinda ne iš užpakalyje nudažytų langų, o iš kairės, kaip tikra šviesa iš lango kairėje sienoje.

Daug kur paveikslėlyje yra aukso pjūvis; pavyzdžiui, ten, kur Jėzus ir jo dešinėje esantis Jonas sukiša rankas, drobė dalijama tokiu santykiu.

Simonas Kanaanietis

Evangelijose informacijos apie Simoną Kanaanietį yra labai mažai. Jis minimas apaštalų sąrašuose Mato evangelijoje (Mt 10, 4), Morkaus (Mk 3, 18), Luko (Lk 6, 15), taip pat Apaštalų darbuose (Apd 1: 13). Jis vadinamas Simonu Uolusiu arba Simonu Uolusiu, kad atskirtų jį nuo Simono Petro. Naujasis Testamentas nepateikia jokios kitos informacijos apie apaštalą. Žaliojo slapyvardis kartais interpretuojamas kaip įsipareigojimas žydų nacionalizmui (Zealotai).

Simonas Kanaanietis tapatinamas su Jėzaus Kristaus pusbroliu (iš Juozapo ir Salomėjos), kuris šventė vestuves Galilėjos Kanoje, kur Jėzus vandenį pavertė vynu. Jis tapatinamas su Simeonu, 70 metų apaštalu, kuris tapo antruoju Jeruzalės vyskupu po Jokūbo Teisiojo mirties bausmės.

Apaštalas Tadas

Jokūbo Alfėjaus brolis, Alfėjo arba Kleopo sūnus.

Minimas apaštalų sąrašuose Luko (Lk 6, 16) ir Jono (Jn 14, 22) evangelijose; taip pat Apaštalų darbuose (Apd 1:13). Evangelijoje pagal Joną Judas per Paskutinę vakarienę klausia Jėzaus apie artėjantį jo prisikėlimą. Be to, jis vadinamas „Judu, o ne Iskarijotu“, kad atskirtų jį nuo Judo, išdaviko. Pasak legendos, apaštalas Judas pamokslavo Palestinoje, Arabijoje, Sirijoje ir Mesopotamijoje, o mirė kankinio mirtimi Armėnijoje I mūsų eros amžiaus antroje pusėje. e. Tariamas kapas yra armėnų Šv. Tado vienuolyno teritorijoje šiaurės vakarų Irane. Dalis šventojo apaštalo relikvijų gyvena Vatikane Šv.Petro bazilikoje.

Levis Matas

Vienintelis patikimas faktas, apie kurį praneša Evangelijos, yra tai, kad Matas Levis buvo mokesčių rinkėjas, tai yra mokesčių rinkėjas. Evangelijos pagal Matą tekste apaštalas vadinamas „Motu Muitininku“, o tai galbūt rodo autoriaus nuolankumą, nes žydai muitininkus labai niekino.

Apaštalas Pilypas

Minimas apaštalų sąrašuose Mato (10:3), Morkaus (3:18), Luko (6:14), taip pat Apaštalų darbuose (1:13).

Jono evangelijoje rašoma, kad Pilypas buvo kilęs iš Betsaidos, iš to paties miesto, kaip ir Andriejus bei Petras, ir buvo vadinamas trečiuoju po jų. Pilypas atvedė Natanaelį (Baltramiejų) pas Jėzų (Jono 1:43-46). Evangelijos pagal Joną puslapiuose Pilypas pasirodo dar tris kartus: jis kalbasi su Jėzumi apie duoną miniai (Jn 6, 5-7); atveda graikus (helenizuotus žydus) pas Jėzų (Jono 12:20-22); prašo Jėzaus parodyti Tėvą per Paskutinę vakarienę (Jn 14:8-9).

Apaštalų darbuose minimas Pilypas diakonas arba evangelistas Pilypas yra kitas asmuo, apaštalo Pilypo bendravardis.

Eusebijus Cezarietis cituoja Klemenso Aleksandriečio pranešimą, kad Pilypas buvo vedęs ir turėjo dukterų, su kuriomis Papias taip pat buvo pažįstamas. Pilypas skelbė Evangeliją Skitijoje ir Frygijoje. Už pamokslavimo veiklą jam buvo įvykdyta mirties bausmė (nukryžiuota galva žemyn) 80-aisiais (valdant Romos imperatoriui Titui Hierapolio Frygiano mieste, Mažojoje Azijoje).

Jokūbas Zabediejus

Naujajame Testamente minimas Jėzaus Kristaus apaštalas. Zabediejaus sūnus, gimęs Palestinoje, buvo nužudytas 44 metais Jeruzalėje. Vyresnysis evangelisto Jono brolis.

Apaštalas Tomas

Tomą Kristus pasirinko vienu iš dvylikos apaštalų, kaip mums sako evangelistai Matas, Morkus ir Lukas. Tačiau jie mini tik Tomo vardą tarp kitų apaštalų vardų.

Priešingai, Jonas teologas mums praneša apie Tomo dalyvavimą keliuose evangelijos istorijos įvykiuose, įskaitant Tomo patikinimą. Pagal Evangeliją pagal Joną Tomas nebuvo pasirodęs kitiems apaštalams po Prisikėlimo iš numirusių pirmą kartą Jėzaus Kristaus pasirodymo metu ir, iš jų sužinojęs, kad Jėzus prisikėlė iš numirusių ir atėjo pas juos, pasakė: „Jeigu Aš nematau nagų žaizdų Jo rankose, neįkišiu, neįkišiu piršto į nagų žaizdą, neįkišiu rankos į Jo šoną, netikėsiu“. Vėl pasirodęs apaštalams, Jėzus pakvietė Tomą įkišti pirštą į žaizdas, po to Tomas patikėjo ir pasakė: „Mano Viešpatie ir mano Dievas!

Evangelijos pasakojime lieka neaišku, ar Tomas iš tikrųjų įkišo pirštą į Kristaus žaizdas, ar ne. Kai kurių teologų teigimu, Tomas atsisakė tai daryti, o kiti mano, kad Tomas palietė Kristaus žaizdas.

Posakis „Abejojantis Tomas“ (arba „neištikimas“) tapo įprastu daiktavardžiu ir reiškia netikintį klausytoją. Tomo patikinimo siužetas tapo populiaria evangelijos ikonografijos tema.

Remiantis istorija apie Jėzaus Kristaus pasirodymą apaštalams prie Galilėjos jūros, galima daryti prielaidą, kad apaštalas Tomas iš pradžių buvo žvejys.

Jonas teologas

Vienas iš dvylikos apaštalų, Zebediejaus sūnus, dar vadinamas teologu, evangelistu, apaštalo Jokūbo broliu. Morkaus evangelijoje Jėzus kartu su broliu vadinamas „Perkūno sūnumi“ (Boanerges).

Bažnyčios tėvai jį laikė tuo pačiu asmeniu, kaip ir evangelistas Jonas, „mylimasis mokinys“, nors šiuolaikiniai teologai ir Biblijos tyrinėtojai neturi bendro sutarimo dėl šių žmonių tapatybės.

Pagal daugumos krikščioniškų konfesijų tradiciją apaštalas Jonas yra Evangelijos, Apreiškimo knygos ir trijų į Naująjį Testamentą įtrauktų pranešimų autorius.

Apaštalas Petras

Gimė Betsaidoje paprasto žvejo Jonos šeimoje. Pradinis apaštalo vardas buvo Simonas (hebr. Šimonas). Vardas Petras (Petrus, iš graikų πέτρος – akmuo) kilo iš slapyvardžio Kefas (aramiškai – akmuo), kurį jam davė Jėzus. Jis buvo vedęs ir kartu su broliu Andrejumi dirbo žveju. Kai Jėzus sutiko Petrą ir Andriejų, jis pasakė: „Sek paskui mane, aš padarysiu jus žmonių žvejais“.

Tapęs Jėzaus Kristaus mokiniu, jis lydėjo jį visuose žemiškojo gyvenimo keliuose. Petras buvo vienas mėgstamiausių Jėzaus mokinių. Kai Jėzus paklausė mokinių, ką jie mano apie Jį, Petras pasakė, kad Jis yra „Kristus, gyvojo Dievo Sūnus“.

Iš prigimties Petras buvo labai žvalus ir karšto būdo: būtent jis norėjo eiti vandeniu, kad prisiartintų prie Jėzaus, o Getsemanės sode vyriausiojo kunigo tarnui jis nukirto ausį. Naktį po Jėzaus suėmimo Petras, kaip Jėzus išpranašavo, parodė silpnumą ir, bijodamas persekiojimo, tris kartus Jo išsižadėjo, kol gaidys gieda (taip pat žr. durininko tarną). Tačiau vėliau Petras nuoširdžiai atgailavo ir Viešpats jam atleido.

Kartu su Jokūbu ir Jonu jis buvo ant Taboro kalno, kai įvyko Jėzaus atsimainymas.

Judas Iskariotas

Tarp apaštalų Judas buvo atsakingas už jų pinigus, o paskui išdavė Jėzų Kristų už 30 sidabrinių.

Po to, kai Jėzus Kristus buvo nuteistas nukryžiuoti, Judas atgailavo ir grąžino 30 sidabrinių aukštiesiems kunigams ir vyresniesiems sakydamas: „Nusidėjau išduodamas nekaltą kraują“. Jie jam tarė: „Kas tai mums? Ir, įmetęs sidabro gabalėlius į šventyklą, Judas nuėjo ir pasikorė.

Po Judo Iskarijoto išdavystės ir savižudybės Jėzaus mokiniai nusprendė pasirinkti naują apaštalą vietoj Judo. Jie išsirinko du kandidatus: „Juozapą, vadinamą Barsaba, kuris buvo vadinamas Justu, ir Motiejų“, ir, pasimeldę Dievui, kad nurodytų, ką pašaukti apaštalu, metė burtą. Burtas teko Motiejui, ir jis buvo įtrauktas į apaštalus.

Judo vardas tapo bendru daiktavardžiu, reiškiančiu išdavystę.

Andriejus Pirmasis Pašauktasis

Šventojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašauktajame gyvenime minima, kad Andriejus ir jo brolis Simonas (būsimasis šv. Petras) buvo Galilėjos žvejai, gimę ir augę Betsaidoje (mieste ant Genezareto ežero kranto); jų tėvo vardas buvo Jona. Suaugę broliai persikėlė į Kapernaumą, kur įsigijo nuosavą namą ir toliau žvejojo.

Net jaunystėje Andrejus nusprendė atsiduoti tarnauti Dievui. Išlaikydamas skaistybę, jis atsisakė vesti. Išgirdęs, kad prie Jordano upės Jonas Krikštytojas pamokslauja apie Mesijo atėjimą ir ragina atgailauti, Andrejus viską paliko ir nuėjo pas jį. Netrukus jaunuolis tapo artimiausiu Jono Krikštytojo mokiniu.

Evangelistai Matas ir Jonas Andriejaus susitikimą su Jėzumi apibūdina skirtingai.

Šventasis Andriejus vadinamas Pirmuoju pašauktuoju, nes buvo vadinamas pirmuoju iš Jėzaus Kristaus apaštalų ir mokinių.

Jokūbas Alfejevas

Naujajame Testamente minimas Jėzaus Kristaus apaštalas. Apaštalo Judo Jokūbo brolis, galbūt apaštalo ir evangelisto Mato brolis. Trijose evangelijose jo vardas pateikiamas dvylikos sąraše, tačiau apie jį jokios kitos informacijos nepateikiama.

Pagal savo gyvenimą Jokūbas buvo muitininkas, pamokslavo Judėjoje, o paskui kartu su apaštalu Andriumi išvyko į Edesą. Vėliau jis savarankiškai pamokslavo Gazoje ir Eleuthepolyje (Pietų Palestina).

Apaštalas Baltramiejus

Pasak legendos, Baltramiejus kartu su Pilypu pamokslavo Mažosios Azijos miestuose, ypač siejant su apaštalo Baltramiejaus vardu, minimas Hierapolio miestas. Tradicija taip pat praneša apie jo kelionę į Indiją ir pamokslavimą Armėnijoje, kur ant Artašato kalno jis susitiko su apaštalu Judu Tadeusu (Armėnų bažnyčia gerbia juos kaip savo įkūrėjus). Eusebijus Cezarietis praneša, kad Indijoje Baltramiejus paliko Mato evangeliją hebrajų kalba savo įkurtai bendruomenei, kurią rado filosofas Pantenas, Aleksandrijos mokyklos mokytojas.

Apie paveikslėlį

Paveikslo matmenys apytiksliai 460x880 cm, jis yra vienuolyno valgykloje, ant galinės sienos. Tema yra tradicinė tokio tipo patalpoms. Priešinga valgyklos siena uždengta kito meistro freska; Leonardo taip pat numojo ranka.

Paveikslą Leonardo užsakė jo globėjas kunigaikštis Ludovico Sforza ir jo žmona Beatrice d'Este. Virš paveikslo esančios liunetės, suformuotos lubų su trimis arkomis, ištapytos Sforcų herbu. Tapyba pradėta 1495 m., baigta 1498 m.; darbas vyko su pertraukomis. Darbų pradžios data neaiški, nes „vienuolyno archyvas buvo sunaikintas, o nežymi mūsų turimų dokumentų dalis datuojama 1497 m., kai tapyba buvo beveik baigta“.

Yra žinomos trys ankstyvosios paveikslo kopijos, kurias tikriausiai sukūrė Leonardo asistentas.

Paveikslas tapo įvykiu Renesanso istorijoje: teisingai atkurtas perspektyvos gylis pakeitė Vakarų tapybos raidos kryptį.

Net vaikai yra girdėję apie Leonardo da Vinci „Paskutinę vakarienę“. Šis unikalus meno kūrinys iki šiol yra prieštaringas. Nuostabaus menininko šedevras net praėjus šimtmečiams po jo parašymo nenustoja traukti žmonių dėmesio. Ši aplinkybė tik dar kartą įrodo autoriaus genialumą.

Paskutinė vakarienė yra Milane, Santa Maria delle Grazie bažnyčioje. Šventykla taip pat yra istorinis paminklas, ji buvo pastatyta Renesanso laikais. Paveikslas puošia šventojo vienuolyno refektorijos sienas.

Vietą rasti lengva. Marijos bažnyčia stovi to paties pavadinimo aikštėje Italijos sostinėje.

Istorija

Leonardo kūrė šį kūrinį kelerius metus: nuo 1495 iki 1498 m. Kruopščiai nupieštos interjero detalės, šventųjų ir Kristaus atvaizdų bruožai pareikalavo ilgo, kruopštaus darbo. Yra žinomi patikimi faktai apie tai, kaip paveikslas buvo nutapytas ir kas įkvėpė idėją.

Garsiojo kūrinio klientas

Svarbu! Be bilieto į valgyklą neįeisite. Turėtumėte užsisakyti bilietą gerokai prieš planuojamą kelionę.

Leidžiamas ribotas lankytojų skaičius. Todėl didelė tikimybė, kad kelionės metu bilietų nebus.

Planuodami ekskursijas po Italiją, būtinai aplankykite nuostabią freskų vietą dar būdami namuose.

„Paskutinė vakarienė“ nenustoja rinkti meno gerbėjų. Tai taip pat pritraukia piligrimus. Niekam kitam taip įtikinamai ir tikroviškai nepavyko užfiksuoti Kristaus atvaizdo su jo mokiniais, jis vis dar žavi, verčia ilgai stovėti šalia ir sugrįžti vėl ir vėl.

Kelionė į Milaną – ne tik nuostabi galimybė suaugusiems keliautojams susipažinti su meistro darbais, bet ir puikus būdas supažindinti vaikus su grožio pasauliu.