Әулие Василий соборы не үшін салынды? Василий соборы - тарих және құпиялар. Неліктен Қызыл алаңдағы «Шарапат» соборы Василий соборы деп аталады

Әулие Василий соборы деп те аталатын Моаттағы Әулие Марияның шапағатының соборы - Мәскеудегі Китай-Городтағы Қызыл алаңда орналасқан православие шіркеуі. Ресей сәулет өнерінің кеңінен танымал ескерткіші. 17 ғасырға дейін ол әдетте Троица деп аталды, өйткені бастапқы ағаш шіркеу Қасиетті Троицаға арналған; Ол сондай-ақ «Иерусалим» деп аталды, ол капеллалардың бірінің арналуымен де, пальма жексенбісінде Успен соборынан оған кресттің шеруімен де байланысты, Патриархтың «есектегі шеруімен».
Қазіргі уақытта «Интерцессия» соборы Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы болып табылады. Ресейдегі ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарының тізіміне енгізілген.
Интерцессия соборы - Ресейдегі ең танымал көрнекті орындардың бірі. Жер планетасының көптеген тұрғындары үшін бұл Мәскеудің символы (Париждегі Эйфель мұнарасымен бірдей). 1931 жылдан бастап собордың алдында Минин мен Пожарскийге (1818 жылы Қызыл алаңда орнатылған) қоладан жасалған ескерткіш орнатылған.

16 ғасырдағы гравюрадағы Әулие Василий соборы.

Қасиетті Василий шіркеуі. Бастаудың фотосы. 20 ғасыр

ЖАСАУ ТУРАЛЫ НҰСҚАЛАР.

Интерцессия соборы 1555-1561 жылдары Иван Грозныйдың бұйрығымен Қазанның алынуы мен Қазан хандығын жеңгенін еске алу мақсатында салынған.

Соборды жасаушылар туралы бірнеше нұсқалар бар.
Бір нұсқа бойынша, сәулетші атақты Псков шебері Постник Яковлев болды, лақап аты Барма.
Басқа, кеңінен танымал нұсқа бойынша, Барма мен Постник құрылысқа қатысқан екі түрлі сәулетші.
Үшінші нұсқаға сәйкес, соборды белгісіз батыс еуропалық шебер салған (мүмкін итальяндық, бұрынғыдай - Мәскеу Кремлі ғимараттарының маңызды бөлігі), сондықтан ресейлік сәулет өнерінің де дәстүрлерін біріктіретін осындай ерекше стильде. Қайта өрлеу дәуірінің еуропалық архитектурасы, бірақ бұл нұсқа әлі күнге дейін мен ешқашан нақты құжаттық дәлелдерді таппадым.
Аңыз бойынша, собордың сәулетшілері Иван Грозныйдың бұйрығымен соқыр болды, сондықтан олар басқа ұқсас ғибадатхана тұрғыза алмайды. Алайда, егер собордың авторы Постник болса, онда ол соқыр болуы мүмкін емес еді, өйткені собор салынғаннан кейін бірнеше жыл бойы ол Қазан Кремлін құруға қатысқан.

1588 жылы ғибадатханаға Әулие Василий шіркеуі қосылды, оның құрылысы үшін собордың солтүстік-шығыс бөлігінде арка тәрізді саңылаулар қаланды. Архитектуралық тұрғыдан шіркеу жеке кіреберісі бар тәуелсіз ғибадатхана болды.
16 ғасырдың аяғында. Келесі өрт кезінде өртеніп кеткен түпнұсқа жабынның орнына собордың фигуралық бастары пайда болды.
17 ғасырдың екінші жартысында собордың сыртқы көрінісінде айтарлықтай өзгерістер болды - жоғарғы шіркеулерді қоршап тұрған ашық галерея күмбезбен жабылып, ақ тастан жасалған баспалдақтардың үстіне шатырлармен безендірілген подъездер орнатылды.
Сыртқы және ішкі галереялар, платформалар мен подъездердің парапеттері шөп өрнектерімен боялған. Бұл жөндеу жұмыстары 1683 жылы аяқталды және олар туралы мәліметтер собордың қасбетін безендірген керамикалық тақтайшалардағы жазуларға енгізілді.

Ағаштан жасалған Мәскеуде жиі болатын өрттер 16 ғасырдың аяғынан бастап Интерцессия соборына қатты зиян келтірді. жөндеу жұмыстары жүргізілді. Ескерткіштің төрт ғасырдан астам тарихында мұндай туындылар әр ғасырдың эстетикалық мұратына сай келбетін өзгертіп отырғаны сөзсіз. Собордың 1737 жылғы құжаттарында бірінші рет сәулетші Иван Мичуриннің есімі аталды, оның басшылығымен 1737 жылғы «Үшбірлік» деп аталатын өрттен кейін собордың сәулеті мен интерьерін қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді. . 1784 - 1786 жылдары Екатерина II бұйрығымен соборда келесі кешенді жөндеу жұмыстары жүргізілді. Оларды сәулетші Иван Яковлев басқарды.

1918 жылы Интерцессия соборы ұлттық және әлемдік маңызы бар ескерткіш ретінде мемлекет қорғауына алынған алғашқы мәдени ескерткіштердің бірі болды. Осы кезден бастап оны мұражайландыру басталды. Бірінші қамқоршы протоиерей Джон Кузнецов болды. Революциядан кейінгі жылдарда собор өте қиын жағдайда болды. Көп жерлерде төбесінен су ағып, терезелері сынған, ал қыста тіпті шіркеулердің ішіне қар жауған. Иоан Кузнецов собордағы тәртіпті жалғыз өзі қамтамасыз етті.
1923 жылы соборда тарихи-сәулет мұражайын құру туралы шешім қабылданды. Оның бірінші басшысы тарих мұражайының ғылыми қызметкері Е.И. Силин. 21 мамырда мұражай келушілер үшін ашылды. Белсенді қаражат жинау басталды.
1928 жылы Интерцессия соборының мұражайы Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы болды. Соборда ғасырға жуық уақыт бойы жүргізіліп келе жатқан тұрақты қалпына келтіру жұмыстарына қарамастан, мұражай келушілер үшін әрқашан ашық. Тек бір рет – Ұлы Отан соғысы кезінде жабылған. 1929 жылы ол ғибадат үшін жабылып, қоңыраулар алынып тасталды. Соғыстан кейін бірден соборды қалпына келтіру бойынша жүйелі жұмыстар басталды, ал 1947 жылы 7 қыркүйекте Мәскеудің 800 жылдығын тойлау күні мұражай қайта ашылды. Собор Ресейде ғана емес, сонымен қатар оның шекарасынан тыс жерлерде де кеңінен танымал болды.
1991 жылдан бастап Интерцессия соборын мұражай мен Орыс православие шіркеуі бірлесіп пайдаланады. Ұзақ үзілістен кейін ғибадатханада қызмет қайта басталды.

Ғибадатхананың ҚҰРЫЛЫМЫ.

Собор күмбездері.

Ғибадатхананың үстінде небәрі 10 күмбез бар (тақтар саны бойынша):
1. Мәриямды қорғау (орталық),
2.Ст. Үшбірлік (Шығыс),
3. Жаратқан Иенің Иерусалимге кіруі (зап.),
4. Григорий Армения (солтүстік-батыс),
5. Александр Свирский (оңтүстік-шығыс),
6. Варлаам Хутынский (оңтүстік-батыс),
7. Мейірімді Иоанн (бұрынғы Иоанн, Павел және Константинопольдік Александр) (солтүстік-шығыс),
8. Великорецкийдің ғажайып шебері Николай (оңтүстік),
9.Адриан мен Наталья (бұрынғы кипрлік және Юстина) (солтүстік)
10.плюс қоңырау мұнарасының үстінде бір күмбез.
Ежелгі уақытта Әулие Василий соборында Иемізді және Оның тағында отырған 24 ақсақалды бейнелейтін 25 күмбез болған.

собор тұрады сегіз ғибадатханаданҚазан үшін шешуші шайқастар күндеріне түскен мерекелердің құрметіне тақтары бағышталған:

- Үшбірлік,
- әулие құрметіне. Николас ғажайып жұмысшы (Вяткадағы Великорецкая белгішесінің құрметіне),
- Иерусалимге кіру,
- шейіттің құрметіне. Адриан мен Наталья (бастапқыда - Әулие Кипр мен Юстинаның құрметіне - 2 қазан),
- St. Мейірімді Иоанн (XVIII дейін - Әулие Павел, Александр және Константинопольдік Иоаннның құрметіне - 6 қараша),
- Александр Свирский (17 сәуір және 30 тамыз),
- Варлаам Хутынский (6 қараша және Петр оразасының 1 жұмасы),
- Армениялық Григорий (30 қыркүйек).
Осы сегіз шіркеудің барлығы (төрт осьтік, олардың арасындағы төрт кішірек) пияз тәрізді күмбездері бар және олардың үстінде биік мұнараның айналасында топтастырылған. тоғызыншыкішкентай күмбезі бар шатырмен аяқталған Құдай Анасының шапағатының құрметіне бағана тәрізді шіркеу. Барлық тоғыз шіркеуді ортақ негіз, айналма жол (бастапқыда ашық) галерея және ішкі күмбезді өткелдер біріктіреді.

1588 жылы соборға солтүстік-шығыстан соборға қосылды, оның реликтері собор салынған жерде орналасқан Әулие Василийдің (1469-1552) құрметіне бағышталған. Бұл часовняның атауы соборға екінші, күнделікті атау берді. Әулие Василий капелласының жанында 1589 жылы Мәскеудің қасиетті Иоанн жерленген Әулие Марияның Рождествосының капелласы орналасқан (бастапқыда часовня халатты қалдыру құрметіне қасиетті болды, бірақ 1680 жылы ол Теотокостың туған күні ретінде қайта қасиетті болды). 1672 жылы сол жерде Әулие Иоаннның жәдігерлері табылды, ал 1916 жылы ол Мәскеу ғажайып шебері Благовой Иоаннның атына қайта бағышталды.
Шатырлы қоңырау мұнарасы 1670 жылдары салынған.
Собор бірнеше рет қалпына келтірілді. 17 ғасырда асимметриялық кеңейтулер қосылды, подъездердің үстінде шатырлар, күмбездерді күрделі сәндік өңдеу (бастапқыда олар алтын болды), сыртқы және ішкі сәндік кескіндеме (бастапқыда собордың өзі ақ түсті).
Негізгі, Интерцессия, шіркеуде 1770 жылы бұзылған Чернигов ғажайып жұмыскерлерінің Кремль шіркеуінің иконостасы, ал Иерусалимге кіреберіс капелласында бір уақытта бөлшектелген Александр соборының иконостасы бар.
Собордың соңғы (революцияға дейін) ректоры протоиерей Джон Восторгов 1919 жылы 23 тамызда (5 қыркүйекте) атылды. Кейіннен ғибадатхана реновациялық қауымдастықтың қарауына берілді.

БІРІНШІ ҚАБАТ.

Төсек.

Интерцессия соборында жертөле жоқ. Шіркеулер мен галереялар бір іргетаста – жертөледе, бірнеше бөлмеден тұрады. Жертөленің берік кірпіш қабырғалары (қалыңдығы 3 м-ге дейін) күмбезбен жабылған. Үй-жайлардың биіктігі шамамен 6,5 м.
Солтүстік жертөленің дизайны 16 ғасыр үшін ерекше. Оның ұзын қорапшасында тірек тіректері жоқ. Қабырғалар тар саңылаулармен - желдеткіштермен кесілген. «Тыныс алатын» құрылыс материалымен - кірпішпен бірге олар жылдың кез келген уақытында арнайы ішкі микроклиматты қамтамасыз етеді.
Бұрын жертөледегі үй-жайлар приходтар үшін қол жетімді емес еді. Ондағы терең тауашалар қойма ретінде пайдаланылды. Олар есіктермен жабылған, олардың топсалары қазір сақталған.
1595 жылға дейін патша қазынасы жертөледе жасырылған. Қаланың ауқатты адамдары да мал-мүлкін осында әкелген.
Біреуі жертөлеге ішкі ақ тастан жасалған баспалдақ арқылы Біздің Ханымның шапағатының орталық жоғарғы шіркеуінен кірді. Бұл туралы бастамашылдар ғана білетін. Кейіннен бұл тар өткел жабылды. Дегенмен, 1930 жылдардағы қалпына келтіру процесі кезінде. құпия баспалдақ табылды.
Жертөледе Интерцессия соборының белгішелері бар. Олардың ең көнесі - Әулие Петрдің белгішесі. 16 ғасырдың аяғындағы Әулие Василий, Арнайы Арнайы Кафедра соборы үшін жазылған.
Сондай-ақ 17-ғасырдың екі белгішесі көрмеде. - «Ең қасиетті Теотокосты қорғау» және «Белгідегі біздің ханым».
«Белгідегі біздің ханым» белгішесі собордың шығыс қабырғасында орналасқан қасбеттік белгішенің көшірмесі болып табылады. 1780 жылдары жазылған. XVIII-XIX ғасырларда. Белгіше қасиетті Василий капелласының кіреберісінің үстінде орналасқан.

Әулие Базилий шіркеуі.

Төменгі шіркеу 1588 жылы соборға Әулие Петр жерленген жердің үстіне қосылды. Әулие Василий. Қабырғадағы стильдендірілген жазу патша Федор Иоанновичтің бұйрығымен әулиені канонизациялаудан кейін бұл шіркеудің құрылысы туралы айтады.
Ғибадатхана текше пішінді, крест қоймасымен жабылған және күмбезі бар шағын жеңіл барабанмен жабылған. Шіркеудің төбесі собордың жоғарғы шіркеулерінің күмбездерімен бірдей стильде жасалған.
Шіркеудің майлы бояуы собор құрылысының басталуының 350 жылдығына (1905) жасалды. Күмбез Құтқарушы Құдіретті, барабанда ата-бабалар, қойманың айқасында Дизис (Қолмен жасалмаған Құтқарушы, Құдайдың анасы, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн) және желкендерде Евангелистер бейнеленген. қойманың.
Батыс қабырғасында «Әулие Марияны қорғау» храмы бейнеленген. Үстіңгі қабатта билеуші үйдің патронаттық әулиелерінің бейнелері бар: Федор Стрателат, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн, Әулие Анастасия және азап шегуші Ирен.
Солтүстік және оңтүстік қабырғаларда әулие Василийдің өмірінен көріністер: «Теңіздегі құтқарылу ғажайыптары» және «Төбенің кереметі». Қабырғалардың төменгі қабаты орамал түріндегі дәстүрлі ежелгі орыс ою-өрнегімен безендірілген.
Иконостаз 1895 жылы сәулетші А.М. жобасы бойынша аяқталды. Павлинова. Иконалар әйгілі мәскеулік икон суретшісі және реставратор Осип Чириковтың басшылығымен салынған, оның қолтаңбасы «Тақта Құтқарушы» белгішесінде сақталған.
Иконостаз бұрынғы белгішелерді қамтиды: 16 ғасырдағы «Смоленск біздің ханым». және жергілікті «Ст. Әулие Василий Кремль мен Қызыл алаң фонында» XVIII ғ.
Әулие жерленген жердің үстінде. Әулие Василий шіркеуі орнатылған, оюланған шатырмен безендірілген. Бұл Мәскеудегі құрметті қасиетті орындардың бірі.
Шіркеудің оңтүстік қабырғасында металлға боялған сирек кездесетін үлкен өлшемді белгіше бар - «Біздің Владимир ханымы Мәскеу шеңберінің таңдаулы әулиелерімен «Бүгінгі күні Мәскеудің ең даңқты қаласы жарқырайды» (1904)
Еден Касли шойын плиталарымен жабылған.
Әулие Василий шіркеуі 1929 жылы жабылды. Тек 20 ғасырдың аяғында. оның сәндік безендірілуі қалпына келтірілді. 1997 жылы 15 тамызда Әулие Петрді еске алу күні. Шіркеуде Василий, жексенбі және мерекелік қызметтер қайта басталды.

Әулие Василий шіркеуі оң жақта әулиенің қабірінің үстінде орналасқан.

Қасиетті реликті ісік. Әулие Василий.

ЕКІНШІ ҚАБАТ.

ГАЛЕРИЯЛАР МЕН КЕРЕҢДЕР.

Сыртқы айналма галерея собордың периметрі бойынша барлық шіркеулердің айналасында өтеді. Бастапқыда ол ашық болды. 19 ғасырдың ортасында. шыны галерея собордың ішкі бөлігі болды. Арқа тәрізді кіреберіс ойықтар сыртқы галереядан шіркеулер арасындағы платформаларға апарады және оны ішкі өткелдермен байланыстырады.
Біздің ханымның орталық шіркеуі ішкі айналма галереямен қоршалған. Оның қоймалары шіркеулердің жоғарғы бөліктерін жасырады. 17 ғасырдың екінші жартысында. галерея гүл өрнектерімен боялған. Кейінірек соборда бірнеше рет жаңартылған баяндалған майлы картиналар пайда болды. Қазіргі уақытта галереяда темпера суреті көрсетілуде. Галереяның шығыс бөлігінде 19 ғасырдағы майлы бояумен салынған суреттер сақталған. — әулиелердің гүл өрнектерімен үйлесетін бейнелері.
Орталық шіркеуге апаратын кірпіштен жасалған кірпіш порталдар-кіреберіс ішкі галереяның декорын органикалық түрде толықтырады. Оңтүстік порталы оның әшекейленуін көруге мүмкіндік беретін кейінгі жабындарсыз өзінің бастапқы күйінде сақталған. Рельеф бөлшектері арнайы құйылған өрнекті кірпіштен жасалған, ал таяз әшекейлер орнында ойылған.
Бұрын күндізгі жарық галереяға өту жолындағы өткелдердің үстінде орналасқан терезелерден енетін. Бүгінде ол 17 ғасырдағы слюда шамдарымен жарықтандырылған, олар бұрын діни шерулер кезінде қолданылған. Көп күмбезді шамдардың төбелері собордың керемет сұлбасына ұқсайды.
Галереяның едені майшабақ үлгісінде кірпіштен қаланған. Мұнда 16 ғасырдан қалған кірпіштер сақталған. - қазіргі қалпына келтіру кірпіштеріне қарағанда қараңғы және тозуға төзімді.
Галереяның батыс бөлігінің қоймасы жалпақ кірпіш төбемен қапталған. Ол 16 ғасырға тән бірегейлікті көрсетеді. еденді салудың инженерлік техникасы: көптеген ұсақ кірпіштер кессондар (шаршы) түрінде әк ерітіндісімен бекітіледі, олардың қабырғалары фигуралық кірпіштен жасалған.
Бұл аймақта еден арнайы «розетка» өрнегімен төселді, ал қабырғаларда кірпіштен жасалған бұйымдарға еліктейтін түпнұсқа кескіндеме қайта жасалды. Сызылған кірпіштердің өлшемі нақтыға сәйкес келеді.
Екі галерея собордың капеллаларын бір ансамбльге біріктіреді. Тар ішкі өткелдер мен кең платформалар «шіркеулер қаласы» әсерін тудырады. Ішкі галереяның жұмбақ лабиринтінен өткеннен кейін собордың кіреберіс аймақтарына жетуге болады. Олардың қоймалары – «гүлдер кілемдері», олардың қыр-сырлары келушілерді қызықтырады және назарын аударады.
Иерусалимге Иеміздің кіру шіркеуінің алдындағы солтүстік кіреберістің жоғарғы платформасында бағандардың немесе бағандардың негіздері сақталған - кіреберістің безендіру қалдықтары.

АЛЕКСАНДР СВИРСКИЙ ШІРКЕЛУІ.

Оңтүстік-шығыс шіркеуі Әулие Александр Свирскийдің атынан қасиетті болды.
1552 жылы Александр Свирскийді еске алу күні Қазан жорығының маңызды шайқастарының бірі – Арск даласында Царевич Япанча атты әскерінің талқандалуы болды.
Бұл биіктігі 15 м болатын төрт шағын шіркеудің бірі.
Шіркеу интерьерінің бастапқы көрінісі 1920 және 1979-1980 жылдардағы қалпына келтіру жұмыстары кезінде қалпына келтірілді: майшабақ өрнегі бар кірпіш еден, профильді карниздер, сатылы терезе төсеніштері. Шіркеу қабырғалары кірпіштен жасалған бұйымдарға еліктейтін суреттермен қапталған. Күмбез мәңгілік символы «кірпіш» спиральді бейнелейді.
Шіркеудің иконостасы қайта қалпына келтірілді. 16-18 ғасырдың басындағы белгішелер ағаш арқалықтардың (тябластардың) арасында бір-біріне жақын орналасқан. Иконостаздың төменгі бөлігі қолөнершілер шебер кестелеген ілулі кепендермен жабылған. Барқыт жамылғыларында Голгог крестінің дәстүрлі бейнесі орналасқан.

БАРЛАМ ХУТЫНСКИЙ ШІРКЕЛУІ.

Оңтүстік-батыс шіркеуі Хутынский Варлаам әулие атына қасиетті болды.
Бұл 15,2 м биіктіктегі собордың төрт шағын шіркеуінің бірі, оның негізі солтүстіктен оңтүстікке қарай апсиспен ұзартылған төртбұрышты пішінге ие. Ғибадатхананың құрылысындағы симметрияның бұзылуы кішігірім шіркеу мен орталық шіркеу - Құдай Анасының шапағаты арасындағы өтуді жасау қажеттілігінен туындайды.
Төрт төменгі сегізге айналады. Цилиндрлік жеңіл барабан қоймамен жабылған. Шіркеу 15 ғасырдағы собордағы ең көне люстрамен жарықтандырылған. Бір ғасырдан кейін ресейлік шеберлер Нюрнберг шеберлерінің жұмысын қос басты қыран пішініндегі шұңқырмен толықтырды.
Тябло иконостасы 1920 жылдары қайта қалпына келтірілді. және 16-18 ғасырлардағы икондардан тұрады. Шіркеу архитектурасының ерекшелігі - апсистің біркелкі емес пішіні - Корольдік есіктердің оңға жылжуын анықтады.
«Секстон Тарасиустың көрінісі» бөлек ілулі белгішесі ерекше қызығушылық тудырады. Ол 16 ғасырдың аяғында Новгородта жазылған. Иконаның сюжеті Хутын монастырының секстонының Новгородқа қауіп төндіретін апаттар туралы көрінісі туралы аңызға негізделген: су тасқыны, өрт, «індет».
Икон суретшісі қаланың панорамасын топографиялық дәлдікпен бейнелеген. Композиция ежелгі новгородтықтардың күнделікті өмірі туралы баяндайтын балық аулау, жер жырту және егін егу көріністерін қамтиды.

ИЕРУСАЛИМГЕ Иеміздің КІРУ ШІРКЕСІ.

Батыс шіркеуі Иеміздің Иерусалимге кіру мерекесінің құрметіне қасиетті болды.
Төрт үлкен шіркеудің бірі - сегіз қырлы екі деңгейлі бағаналы қоршаумен жабылған. Ғибадатхана өзінің үлкен көлемімен және сәндік безендірілуінің салтанатты сипатымен ерекшеленеді.
Қалпына келтіру кезінде 16 ғасырдағы сәулеттік безендірудің фрагменттері табылды. Зақымдалған бөлшектерді қалпына келтірместен олардың бастапқы көрінісі сақталды. Шіркеуден ежелгі суреттер табылмады. Қабырғалардың ақтығы сәулетшілер үлкен шығармашылық қиялмен орындаған архитектуралық бөлшектерге ерекше назар аударады. Солтүстік кіреберістің үстінде 1917 жылы қазанда қабырғаға соғылған снарядтың ізі бар.
Қазіргі иконостаз 1770 жылы Мәскеу Кремліндегі бөлшектелген Александр Невский соборынан көшірілді. Ол төрт деңгейлі құрылымға жеңілдік қосатын ашық алтындатылған қалайы қабаттарымен бай безендірілген.
19 ғасырдың ортасында. Иконостаз ағаш кесілген бөлшектермен толықтырылды. Төменгі қатардағы белгішелер әлемнің жаратылу тарихын баяндайды.
Шіркеуде Интерцессия соборының ғибадатханаларының бірі - «Әулие. Александр Невский 17 ғасыр өмірінде. Иконографиясында бірегей белгіше Александр Невский соборынан шыққан болуы мүмкін.
Белгішенің ортасында асыл князь бейнеленген және оның айналасында әулиенің өмірінен көріністер (ғажайыптар мен нақты тарихи оқиғалар: Нева шайқасы, ханзаданың хан штабына сапары) бейнеленген 33 марка бар.

ГРИГОРИЙ АРМЯН ШІРКЕЛУІ.

Собордың солтүстік-батыс шіркеуі Ұлы Арменияның ағартушысы Әулие Григорийдің атына (335 жылы қайтыс болды) қасиетті болды. Ол патшаны және бүкіл елді христиан дінін қабылдады және Арменияның епископы болды. Оны еске алу 30 қыркүйекте (13 қазан н.ст.) атап өтіледі. 1552 жылы осы күні Иван Грозный патша жорығында маңызды оқиға болды - Қазандағы Арск мұнарасының жарылуы.

Собордың төрт шағын шіркеуінің бірі (биіктігі 15 м) төмен сегізбұрышқа айналатын төртбұрыш болып табылады. Оның табаны апсистің ығысуымен солтүстіктен оңтүстікке қарай созылған. Симметрияның бұзылуы осы шіркеу мен орталық - Біздің ханымның шапағаты арасындағы өтуді жасау қажеттілігінен туындады. Жеңіл барабан қоймамен жабылған.
Шіркеуде 16 ғасырдағы сәулеттік безендіру қалпына келтірілді: көне терезелер, жарты бағаналар, карниздер, майшабақ үлгісінде салынған кірпіш еден. 17 ғасырдағыдай, қабырғалар ақталған, бұл архитектуралық бөлшектердің ауырлығы мен сұлулығын көрсетеді.
Тябловы (тябла - бұл белгішелер бекітілген ойықтары бар ағаш арқалықтар) иконостаз 1920 жылдары қайта қалпына келтірілді. Ол 16-17 ғасырлардағы терезелерден тұрады. Корольдік есіктер солға қарай жылжиды - ішкі кеңістіктің симметриясының бұзылуына байланысты.
Иконостаздың жергілікті қатарында Александрия патриархы Қайырымды Иоаннның бейнесі орналасқан. Оның пайда болуы бай инвестор Иван Кислинскийдің көктегі меценатының құрметіне осы часовняны қайта қасиетті ету ниетімен байланысты (1788). 1920 жылдары шіркеу бұрынғы атауына қайтарылды.
Иконостаздың төменгі бөлігі Голгог кресттерін бейнелейтін жібек және барқыт жамылғылармен жабылған. Шіркеудің ішкі көрінісі «арық» шамдармен толықтырылған - антикварлық пішіндегі үлкен ағаш боялған шырақтар. Олардың жоғарғы бөлігінде жұқа шамдар қойылған металл негіз бар.
Көрмеде 17-ші ғасырдағы діни қызметкерлердің киімдері бар: алтын жіптермен кестеленген сюрприз және фелонион. Түрлі түсті эмальмен безендірілген 19 ғасырдағы кандило шіркеуге ерекше талғампаздық береді.

КИПР ЖӘНЕ ЮСТИНА ШІРКЕЛУІ.

Собордың солтүстік шіркеуінде 4 ғасырда өмір сүрген христиан азаптары Кипр мен Юстинаның атына орыс шіркеулері үшін ерекше арнау бар. Оларды еске алу 2 қазанда (15) атап өтіледі. 1552 жылы бұл күні IV Иван патшаның әскерлері Қазанды жаулап алды.
Бұл Интерцессия соборының төрт үлкен шіркеуінің бірі. Оның биіктігі 20,9 м биік сегіз қырлы бағана жанып тұрған бұтаның ханымы бейнеленген жеңіл барабанмен және күмбезбен толықтырылған. 1780 жылдары. Шіркеуде майлы бояу пайда болды. Қабырғаларда әулиелердің өмірінің көріністері бар: төменгі деңгейде - Адриан мен Наталья, жоғарғы жағында - Кипр мен Юстина. Олар Інжіл астарлы әңгімелері мен Ескі өсиеттегі көріністер тақырыбындағы көп фигуралы композициялармен толықтырылған.
Кескіндемеде 4 ғасырдағы шейіттер бейнелерінің пайда болуы. Адриан мен Наталья 1786 жылы шіркеудің атын өзгертумен байланысты. Бай инвестор Наталья Михайловна Хрущева жөндеу жұмыстарына қаражат беріп, оның көктегі меценаттарының құрметіне шіркеуді қасиетті етуді сұрады. Сонымен бірге классицизм стилінде алтын жалатылған иконостаз жасалды. Бұл шебер ағаш оюының тамаша үлгісі. Иконостаздың төменгі қатарында Дүниенің жаратылу көріністері (бірінші және төртінші күндер) бейнеленген.
1920 жылдары собордағы ғылыми мұражай қызметінің басында шіркеу өзінің бастапқы атауына қайтарылды. Жақында ол келушілердің алдында пайда болды: 2007 жылы қабырға суреттері мен иконостаз «Ресей темір жолдары» акционерлік қоғамының қайырымдылық қолдауымен қалпына келтірілді.

Николай ВЕЛИКОРецкий шіркеуі.

Әулие Николай Великорецкий шіркеуінің иконостасы.

Оңтүстік шіркеуі Әулие Николай ғажайып жұмысшы Великорецкий бейнесінің атынан қасиетті болды. Әулиенің белгішесі Великая өзенінің бойындағы Хлынов қаласында табылып, кейіннен «Николас Великорецкий» деген атау алды.
1555 жылы Иван Грозный патшаның бұйрығымен ғажайып белгішені діни шеруге Вяткадан Мәскеуге дейін өзендердің бойымен әкелді. Үлкен рухани мәні бар оқиға салынып жатқан Интерцессия соборының капеллаларының бірін арнауды анықтады.
Собордың үлкен шіркеулерінің бірі - жеңіл барабан мен қоймасы бар екі деңгейлі сегізбұрышты бағана. Оның биіктігі 28 м.
Шіркеудің ежелгі интерьері 1737 жылғы өрт кезінде қатты зақымданған. 18 ғасырдың екінші жартысы - 19 ғасырдың басында. сәндік-бейнелеу өнерінің біртұтас кешені пайда болды: қабырғалар мен қойманың монументалды сюжеттік кескіндемесі және икондардың толық қатарлары бар ойылған иконостаз. Сегізбұрыштың төменгі қабатында суретті Мәскеуге әкелу туралы Nikon хроникасының мәтіндері және оларға иллюстрациялар берілген.
Жоғарғы қабатта Құдайдың анасы пайғамбарлармен қоршалған тағында бейнеленген, жоғарыда елшілер, қоймада Құтқарушы Құтқарушының бейнесі бейнеленген.
Иконостаз гүлді сылақ әшекейлерімен және алтын жалатумен бай безендірілген. Тар профильді жақтаулардағы белгішелер маймен боялған. Жергілікті қатарда 18 ғасырдағы «Әулие Николай өмірдегі ғажайып жұмысшы» бейнесі бар. Төменгі қабат брокарды матаны имитациялайтын гессо гравюрасымен безендірілген.
Шіркеудің ішкі көрінісі Әулие Николай бейнеленген екі сыртқы екі жақты белгішелермен толықтырылған. Олар собордың айналасында діни шерулер жасады.
18 ғасырдың аяғында. Шіркеу едені ақ тас тақталармен жабылған. Қалпына келтіру жұмыстары кезінде емен дойбыдан жасалған түпнұсқа жабынның сынығы табылды. Бұл ағаш едені сақталған собордағы жалғыз орын.
2005-2006 жж Шіркеудің иконостасы мен монументалды картиналары Мәскеу халықаралық валюта биржасының көмегімен қалпына келтірілді.

КИЕЛІ ҮШТІЛІК ШІРКЕЛУІ.

Шығыс шіркеуі Қасиетті Троица атынан қасиетті болды. Шапағат соборы ежелгі Троица шіркеуінің орнында салынған деп саналады, содан кейін бүкіл ғибадатхана жиі аталған.
Собордың төрт үлкен шіркеуінің бірі - жеңіл барабанмен және күмбезбен аяқталатын екі деңгейлі сегізбұрышты бағана. Оның биіктігі 1920 жылдардағы қалпына келтіру кезінде 21 м. Бұл шіркеуде ежелгі сәулет-сәндік безендіру барынша толық қалпына келтірілді: сегізбұрыштың төменгі бөлігінің кіреберіс аркаларын қоршап тұрған жартылай бағандар мен пилястрлар, аркалардың сәндік белдеуі. Күмбездің қоймасында мәңгілік символы - кішкентай кірпіштермен спираль төселген. Қабырғалар мен қойманың әктелген бетімен үйлесетін сатылы терезе төсеніштері Троица шіркеуін ерекше жарқын және талғампаз етеді. Жеңіл барабанның астында қабырғаларға «дауыстар» салынған - дыбысты күшейтуге арналған саз ыдыстар (резонаторлар). Шіркеу 16 ғасырдың аяғында Ресейде жасалған собордағы ең көне люстрамен жарықтандырылған.
Қалпына келтіру зерттеулерінің негізінде «тябла» деп аталатын иконостаздың түпнұсқасының пішіні анықталды («тябла» - иконалар бір-біріне жақын бекітілген ойықтары бар ағаш арқалықтар). Иконостаздың ерекшелігі үш канондық бұйрықты құрайтын төмен корольдік есіктер мен үш қатарлы белгішелердің ерекше пішіні болып табылады: пайғамбарлық, Дезис және мерекелік.
Иконостаздың жергілікті қатарындағы «Ескі өсиет Үшбірлігі» 16 ғасырдың екінші жартысындағы собордың ең көне және құрметті белгішелерінің бірі болып табылады.

ҮШ ПАТРИАРХАЛЫҚ ШІРКЕЛУ.

Собордың солтүстік-шығыс шіркеуі Константинопольдің үш патриархы: Александр, Иоанн және Павел Жаңа есімімен қасиетті болды.
1552 жылы патриархтарды еске алу күнінде Қазан жорығының маңызды оқиғасы болды - Грозный Иван патша әскерлерінің Қырымнан көмекке келген татар князі Япанчи атты әскерін талқандауы. Қазан хандығы.
Бұл 14,9 м биіктіктегі собордың төрт шағын шіркеуінің бірі, төртбұрыштың қабырғалары цилиндрлік жеңіл барабанмен төмен сегізбұрышқа айналады. Шіркеу «Құтқарушы қолмен жасалмаған» композициясы орналасқан кең күмбезі бар өзіндік төбелік жүйесімен қызықты.
Қабырғадағы майлы бояу 19 ғасырдың ортасында салынған. және оның сюжеттерінде шіркеу атауының сол кездегі өзгеруін көрсетеді. Арменияның Григорий соборлық шіркеуінің тағының берілуіне байланысты ол Ұлы Арменияның ағартушысының құрметіне қайта бағышталды.
Кескіндеменің бірінші қабаты Арменияның әулие Григорий өміріне арналған, екінші деңгей - Құтқарушының қолмен жасалмаған бейнесінің тарихы, оны Кіші Азиядағы Эдесса қаласындағы Абгар патшаға әкелу. сондай-ақ Константинополь патриархтарының өмірінен көріністер.
Бес деңгейлі иконостаз барокко элементтерін классикалық элементтермен біріктіреді. Бұл 19 ғасырдың ортасынан бастап собордағы жалғыз құрбандық шалатын тосқауыл. Ол осы шіркеу үшін арнайы жасалған.
1920 жылдары ғылыми мұражай қызметінің басында шіркеу бұрынғы атауына қайтарылды. Ресей филантроптарының дәстүрлерін жалғастыра отырып, Мәскеу халықаралық валюта биржасының басшылығы 2007 жылы шіркеудің интерьерін қалпына келтіруге өз үлесін қосты. Келушілер көп жылдардан кейін алғаш рет собордың ең қызықты шіркеулерінің бірін көре алды. .

ҚОНЫРАҚ Мұнарасы.

Интерцессия соборының қоңырау мұнарасы.

Интерцессия соборының заманауи қоңырау мұнарасы ежелгі қоңырау соғуының орнына салынды.

17 ғасырдың екінші жартысында. ескі қоңырау соғуы тозып, жарамсыз болып қалды. 1680 жылдары. оның орнына бүгінгі күнге дейін тұрған қоңырау мұнарасы салынды.
Қоңырау мұнарасының негізі - ашық платформасы бар сегізбұрыш орналасқан массивтік биік төртбұрыш. Бұл учаске доғалы аралықтармен біріктірілген сегіз бағанамен қоршалған және биік сегіз бұрышты шатырмен жабылған.
Шатырдың қабырғалары ақ, сары, көк және қоңыр жылтыры бар түрлі-түсті тақтайшалармен безендірілген. Шеттері фигуралы жасыл тақтайшалармен жабылған. Шатырды сегіз бұрышты кресті бар кішкентай пияз күмбезі аяқтайды. Шатырда қоңыраулардың дыбысын күшейтуге арналған «сыбыстар» деп аталатын кішкентай терезелер бар.
Ашық алаңның ішінде және арка тәрізді ойықтарда 17-19 ғасырлардағы көрнекті орыс шеберлері құйған қоңыраулар қалың ағаш арқалықтарға ілінген. 1990 жылы ұзақ уақыт үнсіздіктен кейін олар қайтадан қолданыла бастады.
Ғибадатхананың биіктігі 65 метр.

ҚЫЗЫҚТЫ ФАКТІЛЕР.

Санкт-Петербургте II Александрды еске алуға арналған мемориалдық шіркеу бар - Мәсіхтің қайта тірілу шіркеуі, Төгілген қанды құтқарушы ретінде танымал (1907 жылы аяқталды). Қауіпсіздік соборы төгілген қандағы Құтқарушыны құрудың прототиптерінің бірі болды, сондықтан екі ғимараттың да ұқсас ерекшеліктері бар.

1561 жылы Ресейдегі ең атақты шіркеулердің бірі - Интерцессия соборы, немесе басқаша айтқанда, Әулие Василий соборы қасиетті болды. «Culture.RF» порталы оның құрылу тарихынан қызықты деректерді еске түсірді.

Храм-ескерткіш

Интерцессия соборы жай шіркеу емес, Қазан хандығының Ресей мемлекетіне қосылуының құрметіне тұрғызылған ғибадатхана-ескерткіш. Орыс әскерлері жеңіске жеткен негізгі шайқас Әулие Марияның шапағат күні болды. Ал ғибадатхана осы христиан мерекесінің құрметіне арналды. Собор жеке шіркеулерден тұрады, олардың әрқайсысы Қазан үшін шешуші шайқастар өткен мерекелердің құрметіне - Троица, Иенің Иерусалимге кіруі және т.б.

Рекордтық мерзімдегі үлкен құрылыс жобасы

Бастапқыда собордың орнында ағаштан жасалған Троица шіркеуі тұрды. Қазанға қарсы жорықтар кезінде оның айналасында ғибадатханалар тұрғызылды - олар орыс әскерінің қатты жеңістерін тойлады. Қазан ақыры құлаған кезде Митрополит Макариус Иван Грозныйға архитектуралық ансамбльді тастан қайта салуды ұсынды. Ол орталық ғибадатхананы жеті шіркеумен қоршағысы келді, бірақ симметрия үшін олардың саны сегізге дейін өсті. Осылайша, бір іргетасқа 9 тәуелсіз шіркеу мен қоңырау соғуы салынған; Сыртта, шіркеулер ашық галереямен қоршалған, ол жаяу жүргіншілер жолы деп аталды - бұл шіркеу кіреберістерінің бір түрі болды. Әрбір ғибадатхана бірегей дизайнымен және өзіндік барабан әшекейімен өз күмбезімен тәж киді. Биіктігі 65 метрлік ғимарат, сол кездегі үлкен ғимарат небәрі алты жылда – 1555 жылдан 1561 жылға дейін салынған. 1600 жылға дейін ол Мәскеудегі ең биік ғимарат болды.

Көріпкелдің құрметіне арналған ғибадатхана

Собордың ресми атауы Моаттағы Шапағат соборы болғанымен, оны бәрі Әулие Василий соборы ретінде біледі. Аңыз бойынша, әйгілі мәскеулік ғажайып қызметкер ғибадатхананың құрылысына ақша жинап, содан кейін оның қабырғаларының жанына жерленген. Қасиетті ақымақ Әулие Василий Благодоль Мәскеу көшелерінде жалаңаяқ, киімсіз дерлік жыл бойына жүріп, басқаларға мейірімділік пен көмекті уағыздады. Оның пайғамбарлық сыйы туралы аңыздар да болды: олар 1547 жылғы Мәскеу өртін болжаған дейді. Иван Грозныйдың ұлы Федор Иоаннович қасиетті Василийге арналған шіркеу салуға бұйрық берді. Ол Интерцессия соборының бөлігі болды. Шіркеу жыл бойы, күндіз-түні ашық болатын жалғыз ғибадатхана болды. Кейінірек оның атымен приходшылар соборды Әулие Василий соборы деп атай бастады.

Луи Бичебуа. Литография «Әулие Василий шіркеуі»

Виталий Графов. Мәскеу ғажайып шебері Благодольная Василий. 2005

Корольдік қазына және Лобное Местодағы мінбер

Собордың жертөлелері жоқ. Оның орнына олар ортақ іргетас салды - тіреуіштері жоқ күмбезді жертөле. Арнайы тар саңылаулар – саңылаулар арқылы желдетілді. Бастапқыда үй-жайлар қойма ретінде пайдаланылды - корольдік қазына және Мәскеудің кейбір бай отбасыларының құндылықтары сонда сақталды. Кейінірек жертөлеге тар кіреберіс жабылды - ол 1930 жылдардағы қалпына келтіру кезінде ғана табылды.

Үлкен сыртқы өлшемдеріне қарамастан, Intercession соборы іші өте кішкентай. Мүмкін, ол бастапқыда мемориалдық ескерткіш ретінде салынған. Қыста собор толығымен жабылды, өйткені ол жылытылмаған. Шіркеуде қызмет көрсетіле бастағанда, әсіресе үлкен шіркеу мерекелерінде, өте аз адамдар ішке сыйды. Содан кейін лекция өлім жазасына кесілген орынға ауыстырылды, ал собор үлкен құрбандық үстелі ретінде қызмет еткендей болды.

Орыс сәулетшісі немесе еуропалық шебер

Әулие Василий соборын кім салғаны әлі белгісіз. Зерттеушілердің бірнеше нұсқасы бар. Солардың бірі соборды ежелгі орыс сәулетшілері Постник Яковлев пен Иван Барма тұрғызған. Басқа нұсқа бойынша, Яковлев пен Барма шын мәнінде бір адам болған. Үшінші нұсқада собордың авторы шетелдік сәулетші болғанын айтады. Өйткені, Василий соборының композициясының ежелгі орыс сәулет өнерінде ұқсастығы жоқ, бірақ ғимараттың прототиптерін Батыс Еуропа өнерінен табуға болады.

Сәулетші кім болса да, оның болашақ тағдыры туралы қайғылы аңыздар бар. Олардың айтуынша, Иван Грозный ғибадатхананы көргенде оның сұлулығына таң қалып, сәулетшіге өзінің керемет құрылысын еш жерде қайталамау үшін соқыр етуді бұйырған. Тағы бір аңыз бойынша, шетелдік құрылысшы толығымен өлім жазасына кесілді - дәл сол себепті.

Бұрылысы бар иконостаз

Василий соборына арналған иконостаз сәулетші Андрей Павлиновтың жобасы бойынша 1895 жылы жасалған. Бұл бұрылыспен иконостаз деп аталады - бұл шағын ғибадатхана үшін соншалықты үлкен, ол бүйір қабырғаларда жалғасады. Ол ежелгі белгішелермен безендірілген - 16 ғасырдағы Смоленск біздің ханым және 18 ғасырда салынған Әулие Василий бейнесі.

Ғибадатхана да картиналармен безендірілген - олар әртүрлі жылдары ғимараттың қабырғаларында жасалған. Мұнда Әулие Василий мен Құдайдың анасы бейнеленген, негізгі күмбез Құтқарушы Құдіретті тұлғаның бейнесімен безендірілген.

Василий соборындағы иконостаз. 2016. Фото: Владимир д'Ар

— Елазар, оны орнына қой!

Собор бірнеше рет дерлік жойылды. 1812 жылғы Отан соғысы кезінде мұнда француз атқоралары орналасты, содан кейін ғибадатхананы жарып жіберуге тура келді. Кеңес дәуірінің өзінде Сталиннің серіктесі Лазарь Каганович Қызыл алаңда шерулер мен шерулер өткізуге көбірек орын болуы үшін соборды бөлшектеуді ұсынды. Ол тіпті алаңның үлгісін жасады, ал ғибадатхана ғимараты одан оңай алынып тасталды. Бірақ Сталин архитектуралық үлгіні көріп: «Лазар, оны орнына қой!» - деді.

Василий соборы (Ресей) - сипаттамасы, тарихы, орналасқан жері. Нақты мекенжай және веб-сайт. Туристерге шолулар, фотосуреттер мен бейнелер.

Жаңа жылға арналған турларРесейге
Соңғы минуттық турларРесейге

Алдыңғы фото Келесі фото

Қызыл алаңда жарқыраған ерекше әдемі Әулие Василий соборы немесе Моаттағы Әулие Марияның шапағат соборы Мәскеудің ең танымал сәулет ескерткіштерінің бірі болып табылады. Төбелері бірінен-бірі әдемі болып көрінетін түрлі-түсті ғибадатхананы көргенде шетелдіктер таңырқап, фотоаппараттарын қолдарына алады, ал отандастар мақтанышпен айтады: иә, бұл - айбынды, талғампаз, тіпті ішінде тұрған. барлық шіркеулер үшін қиын кеңестік кезең.

Тіпті соңғы фактіге қатысты тарихи әңгіме де бар. Сталинге Қызыл алаңды қалпына келтіру жобасын ұсынған кезде, Каганович ғибадатхананың үлгісін диаграммадан алып тастап, жұмысшылардың демонстрацияларына жол ашты, оған Бас хатшы қатал жауап берді: «Лазар, оны орнына қойыңыз. .” Бұл солай болды ма, жоқ па, ғибадатхана 20 ғасырдың екінші жартысында аман қалған және үнемі қалпына келтірілген санаулылардың бірі болды.

Тарих және қазіргі заман

Интерцессия соборы 1565-1561 жылдары салынған. Иван Грозныйдың жарлығымен, ол Қазан сәтті алынған жағдайда осы оқиғаны еске алу үшін шіркеу салуға ант берді. Ғибадатхана бір іргетастағы тоғыз шіркеуден және қоңырау мұнарасынан тұрады. Бір қарағанда, ғибадатхананың құрылымын түсіну қиын болуы мүмкін, бірақ сіз оған жоғарыдан қарап жатқаныңызды елестеткеннен кейін (немесе біздің тірі картамызда ғибадатхананы осы бұрыштан қараңыз), бәрі бірден анық болады. Кішкентай күмбезі бар шатыры бар Құдай Анасының шапағатының құрметіне арналған тірек тәрізді негізгі шіркеу төрт жағынан осьтік шіркеулермен қоршалған, олардың арасында тағы төрт кішігірім шіркеу салынған. Шатырлы қоңырау мұнарасы кейінірек, 1670 жылдары салынған.

Бүгінде собор бір мезгілде ғибадатхана және тарих мұражайының филиалы болып табылады. 1990 жылы қызмет көрсету қайта жанданды. Сәулет, сыртқы сәндік безендіру, монументалды кескіндеме, фрескалар, ресейлік икондық кескіндеменің сирек ескерткіштері - мұның бәрі соборды өзінің сұлулығымен және Ресейдегі ғибадатхана ретіндегі маңыздылығымен ерекше етеді. 2011 жылы соборға 450 жыл толды, жаз бойы мерейтойлық іс-шаралар өткізілді, ұмытылмас датаға келушілер үшін бұрын қол жетімді болмаған шіркеулер ашылды және жаңа көрме ұйымдастырылды.

Қасиетті Василий шіркеуі

ақпарат

Мекен-жайы: Қызыл алаң, 2.

Жұмыс уақыты: экскурсиялар күн сайын 11:00-ден 16:00-ге дейін жүргізіледі.

Кіру: 250 руб. Беттегі бағалар 2018 жылдың қазан айына арналған.

Собордың орталық шіркеуі қалпына келтіру жұмыстарына байланысты тексеруге қол жетімді емес.

Қызыл алаңдағы осы ғибадатхананың аты шұңқырдың үстінде орналасқан Мария Мәриямның шапағатының соборы. Бірақ халық арасында ол жиі Әулие Василий соборы деп аталады. Сондай-ақ 16 ғасырда болған Троица соборының атауын еске алатындар бар. Бұл 65 метр биіктіктегі ғибадатхана Үлкен Дмитровка перспективасын жабады. Ал бұрын, Мәскеуде 19-20 ғасырлар тоғысында биік ғимараттар салынбай тұрып, собор Покровка, Тверская, Мясницкая, Петровка үлкен аумақтарының перспективасында көрінді. Ол орынды Мәскеу маңындағы басты ғибадатхана деп аталды.

Собор 1555-1561 жылдары Кремль бекінісінің шұңқырының жанында салынған. Арықтың шетінде, демек, оның аты - арықта деп айтуға болады. Соборды салуға тапсырыс беруші Иван Грозный патша болды. Собор Қазан хандығының астанасы Қазан қаласын басып алуды еске алу ретінде салынды. Қазан қоршауы 1552 жылы 15 тамызда басталып, шапағат мерекесінде шабуылмен аяқталды. Қаланы қоршаудың және шабуылдың маңызды сәттері болған мерекелердің құрметіне 9 тақтары бар собор немесе 9 шіркеу салу туралы шешім қабылданды.

Шатырмен аяқталған орталық ғибадатхана Мария Мәриямның шапағатшысы болып табылады. Оның айналасында шіркеулер орналасқан: шығыстан - Троица, батыс ғибадатхана - Иерусалимге кіреберіс, Әулие Николай Великорецкий, Кипр және Юстина (кейінірек Адриан мен Наталья есімімен қайта қасиетті), Павел, Александр және Константинопольдік Джон ( кейінірек - Иоанн Мейірімді), Александр Свирский, Варлаам Хутынский, армян Григорий. Шіркеулердің әрқайсысында қызмет көрсету тек олардың патронаттық мереке күндерінде орындалды. Орталық Покровскаядан басқа барлық шіркеулер түрлі-түсті пияз күмбездерімен толықтырылған. Олар ескі дулыға тәрізді күмбездердің орнына 16 ғасырдың аяғында пайда болды. Барлық шіркеулер тұғыр сияқты оларды біріктіретін биік жертөледе тұрады. Барлық шіркеулердің айналасында дөңгелек жолдар бар. 16 ғасырда шіркеулердің айналасындағы сыртқы галерея ашық болды және барлық шіркеулердегі қабырғаларды галерея деңгейінде өңдеу аркалар мен карниздердің кең жолағы пішінін алып, бүкіл ғимаратты көрнекі түрде біріктірді. Бүгінгі күні бұл қабырғалық өңдеуді галереяның ішкі бөлігінде, собордың оңтүстік-шығыс бұрышында көруге болады. Мәскеудің климаттық жағдайына байланысты 17 ғасырдың ортасында галерея күмбезбен жабылып, подъездердің үстіне тас шатырлар орнатылды. Сонымен бірге, алғаш рет собордың қасбеттерінде жарқын сәндік картиналар пайда болды. Біраз бұрын, 1670 жылдары қоңырау соғуының орнына жамбас қоңырау мұнарасы салынды.

1588 жылы галереяның солтүстік-батыс бөлігіне Әулие Василий (1469 - 1552) қабірінің үстінде орналасқан аласа бір күмбезді шіркеу қосылды. Василий тірі кезінде де қасиетті ақымақ және көріпкел ретінде танымал болды. Жерлеу кезінде Василийдің табытын Иван Грозныйдың өзі боярлармен бірге алып жүрді, ал Митрополит Макариус жерлеуді орындады. Уақыт өте келе Василий халық сүйікті Мәскеу әулиелерінің біріне айналды. Әулие Василий шіркеуіндегі қызметтер күнделікті орындалды, сондықтан бүкіл собор Әулие Василий соборы деп атала бастады.

18 ғасырдың басында Интерцессия соборында 18 тақ болды. Жертөледе жаңа құрбандық орындары қасиетті болды.

19 ғасырдың басында собордың айналасында оны Қызыл алаңнан бөліп тұрған шағын дүкендер, таверналар мен таверналардың ұзын сауда қатарлары болды. 1812 жылғы өрттен кейін қаланы қалпына келтіру кезінде аумақты тазарту туралы шешім қабылданып, 1817 жылы сәулетші Осип Бове батыстан, оңтүстіктен және шығыстан тіреу қабырғасын тұрғызды. Собор бүгінгі күнге дейін сақталған жалған қоршау алды.

Соборды шеберлер Барма мен Постник салған деп есептеледі. Кейбір зерттеушілер бұл Барма лақап аты бар Постник Яковлев деген бір адам деп есептейді. Постник Яковлевтің басқа ғимараттары да белгілі, соборды салғаннан кейін ол жасаған. Бірақ олардың ешқайсысы егжей-тегжейлі де, технология жағынан да «Шарапат» соборына ұқсамайды. Собордың сәулетінде Батыс Еуропада жұмыс істеген және оқыған адам ғана жасай алатын көптеген сәулет нысандары бар. Бірақ ондай адам бізге әлі таныс емес.

1923 жылы соборда мұражай құру туралы шешім қабылданды. Әулие Василий шіркеуіндегі қызметтер 1929 жылға дейін жалғасты. Собордың соңғы ректоры Фр. Джон Восторгов 1918 жылы сот шешімімен атылды, ал 2000 жылы ол канонизацияланды. 1991 жылдан бастап соборды мұражай мен православие шіркеуі бірлесіп пайдаланады.

1931 жылдан бастап собордың қоршауында Минин мен Пожарскийдің (1818, мүсінші Иван Мартос) ескерткіші тұр. Ескерткіш Қызыл алаңның ортасынан соборға ауыстырылды, онда ол жылына екі рет, 1 мамыр мен 7 қарашада өтетін шерулер мен жаппай демонстрацияларға кедергі жасай бастады.

№ 7710342000 Мемлекет жақсы Веб-сайт Ресми сайт Әулие Марияның шапағат соборы, Моаттағы (Әулие Василий соборы)қосулы Wikimedia Commons

Координаттар: 55°45′08,88″ п. w. 37°37′23″ E. г. / 55,752467° с. w. 37,623056° E. г.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056

Қасиетті Марияның шапағат соборы, Моаттағы, деп те аталады Қасиетті Василий шіркеуі- Мәскеудегі Китай-Городтың Қызыл алаңында орналасқан православие шіркеуі. Ресей сәулет өнерінің кеңінен танымал ескерткіші. 17 ғасырға дейін ол әдетте Троица деп аталды, өйткені бастапқы ағаш шіркеу Қасиетті Троицаға арналған; Ол сондай-ақ «Иерусалим» деп аталды, ол капеллалардың бірінің арналуымен де, пальма жексенбісінде Успен соборынан оған кресттің шеруімен де байланысты, Патриархтың «есектегі шеруімен».

Күй

Қасиетті Василий шіркеуі

Қазіргі уақытта «Интерцессия» соборы Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы болып табылады. Ресейдегі ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарының тізіміне енгізілген.

Интерцессия соборы - Ресейдегі ең танымал көрнекті орындардың бірі. Көптеген адамдар үшін бұл Мәскеу мен Ресей Федерациясының символы. 1931 жылдан бастап собордың алдында Минин мен Пожарскийге (1818 жылы Қызыл алаңда орнатылған) қоладан жасалған ескерткіш орнатылған.

Оқиға

Жасалу туралы нұсқалар

Покровский соборы 1920 жылы Иван Грозныйдың бұйрығымен Қазанның алынуы мен Қазан хандығын жеңгенін еске алу мақсатында салынған. Соборды жасаушылар туралы бірнеше нұсқалар бар. Бір нұсқа бойынша, сәулетші атақты Псков шебері Постник Яковлев болды, лақап аты Барма. Басқа, кеңінен танымал нұсқа бойынша, Барма мен Постник екі түрлі сәулетші, екеуі де құрылысқа қатысады; бұл нұсқа қазір ескірген. Үшінші нұсқаға сәйкес, соборды белгісіз батыс еуропалық шебер салған (мүмкін, итальяндық, бұрынғыдай - Мәскеу Кремлі ғимараттарының маңызды бөлігі), демек, ресейлік сәулет және еуропалық сәулет өнерінің дәстүрлерін біріктіретін осындай ерекше стиль. Қайта өрлеу дәуірінің архитектурасы, бірақ бұл нұсқа әлі күнге дейін мен ешқашан нақты құжаттық дәлелдерді таппадым.

Аңыз бойынша, собордың сәулетшілері Иван Грозныйдың бұйрығымен соқыр болды, сондықтан олар басқа ұқсас ғибадатхана тұрғыза алмайды. Алайда, егер собордың авторы Постник болса, онда ол соқыр болуы мүмкін емес еді, өйткені собор салынғаннан кейін бірнеше жыл бойы ол Қазан Кремлін құруға қатысқан.

16-19 ғасырлардың аяғындағы собор.

әулие құрметіне. Николас ғажайып жұмысшы (Вяткадағы Великорецкая белгішесінің құрметіне),
азаптың құрметіне. Адриан мен Наталья (бастапқыда - Әулие Кипр мен Юстинаның құрметіне - 2 қазан),
St. Мейірімді Иоанн (XVIII дейін - Әулие Павел, Александр және Константинопольдік Иоаннның құрметіне - 6 қараша),
Александр Свирский (17 сәуір және 30 тамыз),
Варлаам Хутынский (6 қараша және 1-ші жұма Петр оразасы),
Григорий Армения (30 қыркүйек).

Осы сегіз шіркеудің барлығы (төрт осьтік, олардың арасында төрт кішірек) пияз тәрізді күмбездері бар және Құдай Анасының шапағатының құрметіне олардың үстінде орналасқан тоғызыншы баған тәрізді шіркеудің айналасында топтастырылған, шатырмен аяқталған. шағын күмбез. Барлық тоғыз шіркеуді ортақ негіз, айналма жол (бастапқыда ашық) галерея және ішкі күмбезді өткелдер біріктіреді.

Бірінші қабат

Подклет

Жертөледегі «Белгі ханым».

Солтүстік жертөленің дизайны 16 ғасыр үшін ерекше. Оның ұзын қорапшасында тірек тіректері жоқ. Қабырғалар тар тесіктермен кесілген - рухтар арқылы. «Тыныс алатын» құрылыс материалымен - кірпішпен бірге олар жылдың кез келген уақытында арнайы ішкі микроклиматты қамтамасыз етеді.

Бұрын жертөледегі үй-жайлар приходтар үшін қол жетімді емес еді. Ондағы терең тауашалар қойма ретінде пайдаланылды. Олар есіктермен жабылған, олардың топсалары қазір сақталған.

1595 жылға дейін патша қазынасы жертөледе жасырылған. Қаланың ауқатты адамдары да мал-мүлкін осында әкелген.

Біреуі жертөлеге ішкі ақ тастан жасалған баспалдақ арқылы Біздің Ханымның шапағатының орталық жоғарғы шіркеуінен кірді. Бұл туралы бастамашылдар ғана білетін. Кейіннен бұл тар өткел жабылды. Дегенмен, 1930 жылдардағы қалпына келтіру процесі кезінде. құпия баспалдақ табылды.

Жертөледе Интерцессия соборының белгішелері бар. Олардың ең көнесі - Әулие Петрдің белгішесі. 16 ғасырдың аяғындағы Әулие Василий, Арнайы Арнайы Кафедра соборы үшін жазылған.

«Белгідегі біздің ханым» белгішесі собордың шығыс қабырғасында орналасқан қасбеттік белгішенің көшірмесі болып табылады. 1780 жылдары жазылған. XVIII-XIX ғасырларда. Белгіше қасиетті Василий капелласының кіреберісінің үстінде орналасқан.

Қасиетті Василий шіркеуі

Қасиетті Василий қабірінің үстіндегі шатыр

Ғибадатхана текше пішінді, крест қоймасымен жабылған және күмбезі бар шағын жеңіл барабанмен жабылған. Шіркеудің төбесі собордың жоғарғы шіркеулерінің күмбездерімен бірдей стильде жасалған.

Шіркеудің майлы бояуы собор құрылысының басталуының 350 жылдығына (1905) жасалды. Күмбез Құтқарушы Құдіретті, барабанда ата-бабалар, қойманың айқасында Дизис (Қолмен жасалмаған Құтқарушы, Құдайдың анасы, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн) және желкендерде Евангелистер бейнеленген. қойманың.

Батыс қабырғасында «Әулие Марияны қорғау» храмы бейнеленген. Үстіңгі қабатта билеуші үйдің патронаттық әулиелерінің бейнелері бар: Федор Стрателат, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн, Әулие Анастасия және азап шегуші Ирен.

Солтүстік және оңтүстік қабырғаларда әулие Василийдің өмірінен көріністер: «Теңіздегі құтқарылу ғажайыптары» және «Төбенің кереметі». Қабырғалардың төменгі қабаты орамал түріндегі дәстүрлі ежелгі орыс ою-өрнегімен безендірілген.

Иконостаз 1895 жылы сәулетші А.М. жобасы бойынша аяқталды. Павлинова. Иконалар әйгілі мәскеулік икон суретшісі және реставратор Осип Чириковтың басшылығымен салынған, оның қолтаңбасы «Тақта Құтқарушы» белгішесінде сақталған.

Иконостаз бұрынғы белгішелерді қамтиды: 16 ғасырдағы «Смоленск біздің ханым». және жергілікті «Ст. Әулие Василий Кремль мен Қызыл алаң фонында» XVIII ғ.

Әулие жерленген жердің үстінде. Әулие Василий шіркеуінде ойылған шатырмен безендірілген арка бар. Бұл Мәскеудегі құрметті қасиетті орындардың бірі.

Шіркеудің оңтүстік қабырғасында металлға боялған сирек кездесетін үлкен өлшемді белгіше бар - «Біздің Владимир ханымы Мәскеу шеңберінің таңдаулы әулиелерімен «Бүгінгі күні Мәскеудің ең даңқты қаласы жарқырайды» (1904)

Еден Касли шойын плиталарымен жабылған.

Әулие Василий шіркеуі 1929 жылы жабылды. Тек 20 ғасырдың аяғында. оның сәндік безендірілуі қалпына келтірілді. 1997 жылы 15 тамызда қасиетті Василийді еске алу күні шіркеуде жексенбілік және мерекелік қызметтер қайта жалғасты.

Екінші қабат

Галереялар мен подъездер

Біздің ханымның орталық шіркеуі ішкі айналма галереямен қоршалған. Оның қоймалары шіркеулердің жоғарғы бөліктерін жасырады. 17 ғасырдың екінші жартысында. галерея гүл өрнектерімен боялған. Кейінірек соборда бірнеше рет жаңартылған баяндалған майлы картиналар пайда болды. Қазіргі уақытта галереяда темпера суреті көрсетілуде. Галереяның шығыс бөлігінде 19 ғасырдағы майлы бояумен салынған суреттер сақталған. - әулиелердің гүл өрнектерімен үйлесетін бейнелері.

Орталық шіркеуге апаратын оюланған кірпіш кіреберістер декорды органикалық түрде толықтырады. Портал өзінің декорациясын көруге мүмкіндік беретін кеш жабындарсыз өзінің бастапқы түрінде сақталған. Рельеф бөлшектері арнайы құйылған өрнекті кірпіштен жасалған, ал таяз әшекейлер орнында ойылған.

Бұрын күндізгі жарық галереяға өту жолындағы өткелдердің үстінде орналасқан терезелерден енетін. Бүгінде ол 17 ғасырдағы слюда шамдарымен жарықтандырылған, олар бұрын діни шерулер кезінде қолданылған. Көп күмбезді шамдардың төбелері собордың керемет сұлбасына ұқсайды.

Галереяның едені майшабақ үлгісінде кірпіштен қаланған. Мұнда 16 ғасырдан қалған кірпіштер сақталған. - қазіргі қалпына келтіру кірпіштеріне қарағанда қараңғы және тозуға төзімді.

Галереядағы кескіндеме

Галереяның батыс бөлігінің қоймасы жалпақ кірпіш төбемен қапталған. Ол 16 ғасырға тән бірегейлікті көрсетеді. еденді салудың инженерлік техникасы: көптеген ұсақ кірпіштер кессондар (шаршы) түрінде әк ерітіндісімен бекітіледі, олардың жиектері фигуралық кірпіштен жасалған.

Бұл аймақта еден арнайы «розетка» өрнегімен төселді, ал қабырғаларда кірпіштен жасалған бұйымдарға еліктейтін түпнұсқа кескіндеме қайта жасалды. Сызылған кірпіштердің өлшемі нақтыға сәйкес келеді.

Екі галерея собордың капеллаларын бір ансамбльге біріктіреді. Тар ішкі өткелдер мен кең платформалар «шіркеулер қаласы» әсерін тудырады. Ішкі галереяның лабиринтінен өткеннен кейін собордың кіреберіс аймақтарына жетуге болады. Олардың қоймалары – «гүлдер кілемдері», олардың қыр-сырлары келушілерді қызықтырады және назарын аударады.

Иерусалимге Иеміздің кіру шіркеуінің алдындағы оң жақ кіреберістің жоғарғы платформасында бағандардың немесе бағандардың негіздері сақталған - кіреберістің безендіру қалдықтары. Бұл собордың арнауларының күрделі идеологиялық бағдарламасындағы шіркеудің ерекше рөліне байланысты.

Александр Свирскийдің шіркеуі

Александр Свирский шіркеуінің күмбезі

Оңтүстік-шығыс шіркеуі Әулие Александр Свирскийдің атынан қасиетті болды.

1552 жылы Александр Свирскийді еске алу күні Қазан жорығының маңызды шайқастарының бірі – Арск даласында Царевич Япанча атты әскерінің талқандалуы болды.

Бұл биіктігі 15 м болатын төрт шағын шіркеудің бірі.

Шіркеу интерьерінің бастапқы көрінісі 1920 және 1979-1980 жылдардағы қалпына келтіру жұмыстары кезінде қалпына келтірілді: майшабақ өрнегі бар кірпіш еден, профильді карниздер, сатылы терезе төсеніштері. Шіркеу қабырғалары кірпіштен жасалған бұйымдарға еліктейтін суреттермен қапталған. Күмбез мәңгілік символы «кірпіш» спиральді бейнелейді.

Шіркеудің иконостасы қайта қалпына келтірілді. 16-18 ғасырдың басындағы белгішелер ағаш арқалықтардың (тябластардың) арасында бір-біріне жақын орналасқан. Иконостаздың төменгі бөлігі қолөнершілер шебер кестелеген ілулі кепендермен жабылған. Барқыт жамылғыларында Голгог крестінің дәстүрлі бейнесі бар.

Варлаам Хутынский шіркеуі

Варлаам Хутынский шіркеуінің иконостазының корольдік есіктері

Оңтүстік-батыс шіркеуі Хутынский Варлаам әулие атына қасиетті болды.

Бұл 15,2 м биіктіктегі собордың төрт шағын шіркеуінің бірі, оның негізі солтүстіктен оңтүстікке қарай апсиспен ұзартылған төртбұрышты пішінге ие. Ғибадатхананың құрылысындағы симметрияның бұзылуы кішігірім шіркеу мен орталық шіркеу - Құдай Анасының шапағаты арасындағы өтуді жасау қажеттілігінен туындайды.

Төрт төменгі сегізге айналады. Цилиндрлік жеңіл барабан қоймамен жабылған. Шіркеу 15 ғасырдағы собордағы ең көне люстрамен жарықтандырылған. Бір ғасырдан кейін ресейлік шеберлер Нюрнберг шеберлерінің жұмысын қос басты қыран пішініндегі шұңқырмен толықтырды.

Тябло иконостасы 1920 жылдары қайта қалпына келтірілді. және 16 – 18 ғасырлардағы белгішелерден тұрады. Шіркеу сәулетінің ерекшелігі - апсистің біркелкі емес пішіні - Корольдік есіктердің оңға жылжуын анықтады.

«Секстон Тарасиустың көрінісі» бөлек ілулі белгішесі ерекше қызығушылық тудырады. Ол 16 ғасырдың аяғында Новгородта жазылған. Иконаның сюжеті Хутын монастырының секстонының Новгородқа қауіп төндіретін апаттар туралы көрінісі туралы аңызға негізделген: су тасқыны, өрт, «індет».

Икон суретшісі қаланың панорамасын топографиялық дәлдікпен бейнелеген. Композиция ежелгі новгородтықтардың күнделікті өмірі туралы баяндайтын балық аулау, жер жырту және егін егу көріністерін қамтиды.

Иеміздің Иерусалимге кіру шіркеуі

Иеміздің Иерусалимге кіру шіркеуінің корольдік есіктері

Батыс шіркеуі Иеміздің Иерусалимге кіру мерекесінің құрметіне қасиетті болды.

Төрт үлкен шіркеудің бірі - сегіз қырлы екі деңгейлі бағаналы қоршаумен жабылған. Ғибадатхана өзінің үлкен көлемімен және сәндік безендірілуінің салтанатты сипатымен ерекшеленеді.

Қалпына келтіру кезінде 16 ғасырдағы сәулеттік безендірудің фрагменттері табылды. Зақымдалған бөлшектерді қалпына келтірместен олардың бастапқы көрінісі сақталды. Шіркеуден ежелгі суреттер табылмады. Қабырғалардың ақтығы сәулетшілер үлкен шығармашылық қиялмен орындаған архитектуралық бөлшектерге ерекше назар аударады. Солтүстік кіреберістің үстінде 1917 жылы қазанда қабырғаға соғылған снарядтың ізі бар.

Қазіргі иконостаз 1770 жылы Мәскеу Кремліндегі бөлшектелген Александр Невский соборынан көшірілді. Ол төрт деңгейлі құрылымға жеңілдік қосатын ашық алтындатылған қалайы қабаттарымен бай безендірілген. 19 ғасырдың ортасында. Иконостаз ағаш кесілген бөлшектермен толықтырылды. Төменгі қатардағы белгішелер әлемнің жаратылу тарихын баяндайды.

Шіркеуде Интерцессия соборының ғибадатханаларының бірі - «Әулие. Александр Невский 17 ғасыр өмірінде. Иконографиясында бірегей белгіше Александр Невский соборынан шыққан болуы мүмкін.

Белгішенің ортасында асыл ханзада бейнеленген және оның айналасында әулиенің өмірінен көріністер (ғажайыптар мен нақты тарихи оқиғалар: Нева шайқасы, князьдің хан штабына сапары, шайқас) бейнеленген 33 марка бар. Куликово).

Арменияның Григорий шіркеуі

Шіркеуде 16 ғасырдағы сәулеттік безендіру қалпына келтірілді: көне терезелер, жарты бағаналар, карниздер, майшабақ үлгісінде салынған кірпіш еден. 17 ғасырдағыдай, қабырғалар ақталған, бұл архитектуралық бөлшектердің ауырлығы мен сұлулығын көрсетеді.

Тябловы (тябла - бұл белгішелер бекітілген ойықтары бар ағаш арқалықтар) иконостаз 1920 жылдары қайта қалпына келтірілді. Ол 16-17 ғасырлардағы терезелерден тұрады. Корольдік есіктер солға қарай жылжиды - ішкі кеңістіктің симметриясының бұзылуына байланысты.

Иконостаздың жергілікті қатарында Александрия патриархы Қайырымды Иоаннның бейнесі орналасқан. Оның пайда болуы бай инвестор Иван Кислинскийдің көктегі меценатының құрметіне осы часовняны қайта қасиетті ету ниетімен байланысты (1788). 1920 жылдары шіркеу бұрынғы атауына қайтарылды.

Иконостаздың төменгі бөлігі Голгог кресттерін бейнелейтін жібек және барқыт жамылғылармен жабылған. Шіркеудің ішкі көрінісі «арық» шамдармен толықтырылған - антикварлық пішіндегі үлкен ағаш боялған шырақтар. Олардың жоғарғы бөлігінде жұқа шамдар қойылған металл негіз бар.

Көрмеде 17-ші ғасырдағы діни қызметкерлердің киімдері бар: алтын жіптермен кестеленген сюрприз және фелонион. Түрлі түсті эмальмен безендірілген 19 ғасырдағы кандило шіркеуге ерекше талғампаздық береді.

Кипр және Юстина шіркеуі

Кипр және Юстина шіркеуінің күмбезі

Бұл Интерцессия соборының төрт үлкен шіркеуінің бірі. Оның биіктігі 20,9 м биік сегіз қырлы бағана жанып тұрған бұтаның ханымы бейнеленген жеңіл барабанмен және күмбезбен толықтырылған. 1780 жылдары. Шіркеуде майлы бояу пайда болды. Қабырғаларда әулиелердің өмірінің көріністері бар: төменгі деңгейде - Адриан мен Наталья, жоғарғы жағында - Кипр мен Юстина. Олар Інжіл астарлы әңгімелері мен Ескі өсиеттегі көріністер тақырыбындағы көп фигуралы композициялармен толықтырылған.

Кескіндемеде 4 ғасырдағы шейіттер бейнелерінің пайда болуы. Адриан мен Наталья 1786 жылы шіркеудің атын өзгертумен байланысты. Бай инвестор Наталья Михайловна Хрущева жөндеу жұмыстарына қаражат беріп, оның көктегі меценаттарының құрметіне шіркеуді қасиетті етуді сұрады. Сонымен бірге классицизм стилінде алтын жалатылған иконостаз жасалды. Бұл шебер ағаш оюының тамаша үлгісі. Иконостаздың төменгі қатарында Дүниенің жаратылу көріністері (бірінші және төртінші күндер) бейнеленген.

1920 жылдары собордағы ғылыми мұражай қызметінің басында шіркеу өзінің бастапқы атауына қайтарылды. Жақында ол келушілердің алдында пайда болды: 2007 жылы қабырға суреттері мен иконостаз «Ресей темір жолдары» акционерлік қоғамының қайырымдылық қолдауымен қалпына келтірілді.

Әулие Николай Великорецкий шіркеуі

Әулие Николай Великорецкий шіркеуінің иконостасы

1555 жылы Иван Грозный патшаның бұйрығымен ғажайып белгішені діни шеруге Вяткадан Мәскеуге дейін өзендердің бойымен әкелді. Үлкен рухани мәні бар оқиға салынып жатқан Интерцессия соборының капеллаларының бірін арнауды анықтады.

Собордың үлкен шіркеулерінің бірі - жеңіл барабан мен қоймасы бар екі деңгейлі сегізбұрышты бағана. Оның биіктігі 28 м.

Шіркеудің ежелгі интерьері 1737 жылғы өрт кезінде қатты зақымданған. 18 ғасырдың екінші жартысы - 19 ғасырдың басында. сәндік-бейнелеу өнерінің біртұтас кешені пайда болды: қабырғалар мен қойманың монументалды сюжеттік кескіндемесі және икондардың толық қатарлары бар ойылған иконостаз. Сегізбұрыштың төменгі қабатында суретті Мәскеуге әкелу туралы Nikon хроникасының мәтіндері және оларға иллюстрациялар берілген.

Жоғарғы қабатта Құдайдың анасы пайғамбарлармен қоршалған тағында бейнеленген, жоғарыда елшілер, қоймада Құтқарушы Құтқарушының бейнесі бейнеленген.

Иконостаз гүлді сылақ әшекейлерімен және алтын жалатумен бай безендірілген. Тар профильді жақтаулардағы белгішелер маймен боялған. Жергілікті қатарда 18 ғасырдағы «Әулие Николай өмірдегі ғажайып жұмысшы» бейнесі бар. Төменгі қабат брокарды матаны имитациялайтын гессо гравюрасымен безендірілген.

Шіркеудің ішкі көрінісі Әулие Николай бейнеленген екі сыртқы екі жақты белгішелермен толықтырылған. Олар собордың айналасында діни шерулер жасады.

18 ғасырдың аяғында. Шіркеу едені ақ тас тақталармен жабылған. Қалпына келтіру жұмыстары кезінде емен дойбыдан жасалған түпнұсқа жабынның сынығы табылды. Бұл ағаш едені сақталған собордағы жалғыз орын.

2005-2006 жж Шіркеудің иконостасы мен монументалды картиналары Мәскеу халықаралық валюта биржасының көмегімен қалпына келтірілді.

Қасиетті Троица шіркеуі

Шығысы Қасиетті Үшбірліктің атынан қасиетті. Шапағат соборы ежелгі Троица шіркеуінің орнында салынған деп саналады, содан кейін бүкіл ғибадатхана жиі аталған.

Собордың төрт үлкен шіркеуінің бірі - жеңіл барабанмен және күмбезбен аяқталатын екі деңгейлі сегізбұрышты бағана. Оның биіктігі 1920 жылдардағы қалпына келтіру кезінде 21 м. Бұл шіркеуде ежелгі сәулет-сәндік безендіру барынша толық қалпына келтірілді: сегізбұрыштың төменгі бөлігінің кіреберіс аркаларын қоршап тұрған жартылай бағандар мен пилястрлар, аркалардың сәндік белдеуі. Күмбездің қоймасында мәңгілік символы - кішкентай кірпіштермен спираль төселген. Қабырғалар мен қойманың әктелген бетімен үйлесетін сатылы терезе төсеніштері Троица шіркеуін ерекше жарқын және талғампаз етеді. Жеңіл барабанның астында қабырғаларға «дауыстар» салынған - дыбысты күшейтуге арналған саз ыдыстар (резонаторлар). Шіркеу 16 ғасырдың аяғында Ресейде жасалған собордағы ең көне люстрамен жарықтандырылған.

Қалпына келтіру зерттеулерінің негізінде «тябла» деп аталатын иконостаздың («тябла» - иконалар бір-біріне жақын бекітілген ойықтары бар ағаш арқалықтар) пішіні анықталды. Иконостаздың ерекшелігі үш канондық бұйрықты құрайтын төмен корольдік есіктер мен үш қатарлы белгішелердің ерекше пішіні болып табылады: пайғамбарлық, Дезис және мерекелік.

Иконостаздың жергілікті қатарындағы «Ескі өсиет Үшбірлігі» 16 ғасырдың екінші жартысындағы собордың ең ежелгі және құрметті белгішелерінің бірі болып табылады.

Үш патриарх шіркеуі

Собордың солтүстік-шығыс шіркеуі Константинопольдің үш патриархы: Александр, Иоанн және Павел Жаңа есімімен қасиетті болды.

1552 жылы патриархтарды еске алу күнінде Қазан жорығының маңызды оқиғасы болды - Грозный Иван патша әскерлерінің Қырымнан көмекке келген татар князі Япанчи атты әскерін талқандауы. Қазан хандығы.

Бұл 14,9 м биіктіктегі собордың төрт шағын шіркеуінің бірі, төртбұрыштың қабырғалары цилиндрлік жеңіл барабанмен төмен сегізбұрышқа айналады. Шіркеу «Құтқарушы қолмен жасалмаған» композициясы орналасқан кең күмбезі бар өзіндік төбелік жүйесімен қызықты.

Қабырғадағы майлы бояу 19 ғасырдың ортасында жасалған. және оның сюжеттерінде шіркеу атауының сол кездегі өзгеруін көрсетеді. Арменияның Григорий соборлық шіркеуінің тағының берілуіне байланысты ол Ұлы Арменияның ағартушысының құрметіне қайта бағышталды.

Кескіндеменің бірінші қабаты Арменияның әулие Григорий өміріне арналған, екінші деңгей - Құтқарушының қолмен жасалмаған бейнесінің тарихы, оны Кіші Азиядағы Эдесса қаласындағы Абгар патшаға әкелу. сондай-ақ Константинополь патриархтарының өмірінен көріністер.

Бес деңгейлі иконостаз барокко элементтерін классикалық элементтермен біріктіреді. Бұл 19 ғасырдың ортасынан бастап собордағы жалғыз құрбандық шалатын тосқауыл. Ол осы шіркеу үшін арнайы жасалған.

1920 жылдары ғылыми мұражай қызметінің басында шіркеу бұрынғы атауына қайтарылды. Ресей филантроптарының дәстүрлерін жалғастыра отырып, Мәскеу халықаралық валюта биржасының басшылығы 2007 жылы шіркеудің интерьерін қалпына келтіруге өз үлесін қосты. Келушілер көп жылдардан кейін алғаш рет собордың ең қызықты шіркеулерінің бірін көре алды. .

Бикеш Марияның Орталық шіркеуі

Иконостаз

Орталық күмбезді барабанның ішкі көрінісі

Қоңырау мұнарасы

Интерцессия соборының заманауи қоңырау мұнарасы ежелгі қоңырау соғуының орнына салынды.

17 ғасырдың екінші жартысында. ескі қоңырау соғуы тозып, жарамсыз болып қалды. 1680 жылдары. оның орнына бүгінгі күнге дейін тұрған қоңырау мұнарасы салынды.

Қоңырау мұнарасының негізі - ашық платформасы бар сегізбұрыш орналасқан массивтік биік төртбұрыш. Бұл учаске доғалы аралықтармен біріктірілген сегіз бағанамен қоршалған және биік сегіз бұрышты шатырмен жабылған.

Шатырдың қабырғалары ақ, сары, көк және қоңыр жылтыры бар түрлі-түсті тақтайшалармен безендірілген. Шеттері фигуралы жасыл тақтайшалармен жабылған. Шатырды сегіз бұрышты кресті бар кішкентай пияз күмбезі аяқтайды. Шатырда қоңыраулардың дыбысын күшейтуге арналған «сыбыстар» деп аталатын кішкентай терезелер бар.

Ашық алаңның ішінде және арка тәрізді ойықтарда 17-19 ғасырлардағы көрнекті орыс шеберлері құйған қоңыраулар қалың ағаш арқалықтарға ілінген. 1990 жылы ұзақ уақыт үнсіздіктен кейін олар қайтадан қолданыла бастады.

да қараңыз

Төгілген қандағы Құтқарушы шіркеуі - Санкт-Петербургтегі Александр II-ді еске алуға арналған мемориалдық храм, оның үлгілерінің бірі ретінде Әулие Василий соборы қызмет етті.

Ескертпелер

Әдебиет

Гиляровская Н.Мәскеудегі Қызыл алаңда Әулие Василий соборы: 16-17 ғасырлардағы орыс сәулет өнерінің ескерткіші. - М.-Л.: Өнер, 1943. - 12, б. - (Бұқаралық кітапхана).(аймақ)
Волков А.М.Сәулетшілер: Роман / Кейінгі сөз: тарих ғылымдарының докторы А.А.Зимин; И.Годиннің суреттері. - Қайта басып шығару. – М.: Балалар әдебиеті, 1986. – 384 б. - (Кітапхана сериясы). - 100 000 дана. (1-ші басылым - )

Сілтемелер

Діни ғимараттар мен құрылыстар
Православиелік ғибадатханалар: