Салоникидегі Аясофия шіркеуі. Салоникидегі Әулие Григорий Палама соборындағы Аясофия
Айя-София шіркеуі - Салоники қаласындағы Құдайдың Даналығы Софияның атымен бағышталған крест күмбезді, үш нефелі ғибадатхана. Бұл иконокластикалық кезеңдегі шіркеудің сирек үлгісі, ол үш нефельді насыбайгүл мен крест күмбезді шіркеудің ерекшеліктерін біріктіреді. 1988 жылы христиан ғибадатханасы қаланың ертедегі христиан және византия ескерткіштерінің бөлігі ретінде ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарының тізіміне енді.
Ғибадатхананың тарихы
5 ғасырдың бірінші жартысында қазіргі ғибадатхананың орнында ертедегі христиандық бес баурайлы Әулие Марктың насыбайгүлі болған. Басқа ғимараттармен қатар бұл жалпы ауданы 8 мың шаршы метрден асатын діни ғимараттар кешені болды. Бұл жердегі алғашқы шіркеу 618-620 жылдардағы жер сілкінісінен қираған. Көп ұзамай оның орнында қазіргі ғибадатхана пайда болды, кешеннің бұрынғы аумағының бір бөлігін ғана алып жатыр.
Ғибадатхананың құрылысы 690 жылдан 730 жылға дейін созылды. Бұл туралы алғашқы жазбаша ескерту Теодор Студиттің 795 жылғы хатында табылған. Аясофия шіркеуінің құрылысының аяқталуы император Лев III тұсында болды. Содан кейін Византия империясында иконокласм басталды, бұл интерьердегі мозаикалық әшекейлердің ең аз мөлшерін түсіндіреді.
11 ғасырдың ортасында ғибадатхана қайта салынып, оның батыс бөлігіне кең нартекс қосылды. Кіру қақпасы бұзылып, нартекстің шығыс қабырғасы фрескалық суреттермен безендірілген.
1430 жылы Салоникиді түріктер жаулап алды, бірақ ғибадатхана 1523 жылға дейін христиандық ғибадат үшін пайдаланылды, бірақ көп ұзамай ол мешітке айналды. Түріктер Аясофия шіркеуінің сыртқы түрін өзгертті - қасбеті османдық үлгідегі портикпен безендірілген, қоңырау мұнарасы мұнараға айналдырылды, ал османлы стилінде екінші мұнара тұрғызылды. Ішінде ештеңе өзгермеді, бірақ собордың мозаикасын сақтай отырып, бәрі гипспен жабылған.
1890 жылы өрт салдарынан ғимарат тозған. 1910 жылы түріктер жөндеу жұмыстарын жүргізді. 1912 жылы Салоники Грекияға оралды, ал Аясофия шіркеуі христиандарға қайтарылды. Османлы мұнарасы бұзылып, қоңырау мұнарасы бұрынғы қызметіне қайтарылды. Қазіргі уақытта ғибадатхана жұмыс істейді.
Архитектуралық ерекшеліктері
Ғибадатхананың өлшемдері: 42 метрге 35 метр, күмбезінің диаметрі 10 метр, кресттің қолдарының биіктігі 16 метр. Ғибадатхананың сәулетінде крест-күмбезді ғибадатхана мен үш нефельді насыбайгүлдің ерекшеліктері біріктірілген. Күмбез бағаналармен бекітілген желкендерге тіреледі. Терең күмбезді доғалар көзге түсіп, крест тәрізді алшақ жеңдерді құрайды. Ғибадатхананың кеңістігі үш нефтерге бөлінген, бірақ бүйірлік нефтер орталық және бүйірлік нефтердің түйіскен жеріндегі апсистерге сәйкес келмейді. Барабанның пішіні тікбұрышты, ал күмбез жартылай цилиндрлік арқалықтармен бекітілген.
Аясофия шіркеуінің сәулетінде бірқатар кемшіліктер бар: күмбездің негізі шеңбер түрінде жасалмаған.
Ішкі безендіру
Ғибадатхана соңғы Византия кросс-күмбезді насыбайгүлдеріне тән төртбұрышты пішінге ие. Ғибадатхананың ішкі бөлігін кезектесетін антикварлық және византиялық бағандар бөліп тұр. Олардың бағандары үшін 5 ғасырдағы ескі ғибадатханадан алынған екі қатар дамып келе жатқан жапырақтары бар астаналар пайдаланылды. Қабырғалары сыланған және мәрмәр тәрізді етіп жасалған, оларға гүл өрнектері салынған.
Мұнда нартекстің шығыс қабырғасында бір қатарда орналасқан 11 ғасырдағы мозаика мен фрескалар сақталған.
Бұл картаны көру үшін Javascript қажет
Крест күмбезді үш нефелі христиан Аясофия шіркеуі, орналасқан, бірге, қаланың негізгі діни ғимараты болып табылады. 1988 жылы ерте христиандық және византия дәуірінің бірегей ескерткіші ретінде ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұралар тізіміне енгізілді. Шіркеу Құдайдың Даналығы Софияның атымен қасиетті болды және көптеген сенушілер үшін тұрақты қажылық орны ретінде қызмет етеді. Бұрын, шамамен бір жарым мың жыл бұрын, шамамен 8 мың шаршы метр аумақты алып жатқан діни ғимараттардың тұтас кешені болатын бес еңісті Әулие Марк насыбайгүлі тұрған. м 618-620 жылдардағы күшті жер сілкінісі салдарынан қирап, оның орнына қазіргі храм пайда болды.
Шіркеу құрылысының аяқталуы иконоклазизмнің жақтаушысы ретінде белгілі Византия императоры Лев III Исаврияның билігіне жатады. Айя-София шіркеуі ұзақ ғасырлар бойы өмір сүрген көптеген даңқты және қайғылы оқиғаларды бастан өткерді. Осылайша, 10 ғасырда ол Салоника метрополиясының соборлық шіркеуіне айналды, ал крест жорықтары кезінде католик епископының соборы осында орналасқан. Османлы билігі басталғаннан кейін бірнеше ондаған жылдар өткен соң, христиан монастырь мешітке айналды. Сонымен қатар, түріктер құрылымның сыртқы түрін айтарлықтай өзгертті, мұнаралар қосып, кейбір элементтерді дәстүрлі Осман стилінде безендірді. Православиенің оралуымен шіркеу қайтадан христиандық келбетке ие болды және жаһандық қайта құрудан өтті.
Бүгінде ғибадатхананың ұзындығы 42 метр, ені 35, күмбезінің диаметрі 10 метр. Сонымен бірге күмбез асты доғалары үлкен тереңдігімен ерекшеленеді және күмбезден алшақтайтын крест тәрізді жеңдер құрайды. Ғимарат өз құрылымында Юстиниан заманындағы Константинопольдің ежелгі ғимараттарына және қазіргі замандағы Әулие Ирина шіркеуіне ұқсайды. Ішкі безендіру бірегей ежелгі фрескалар мен мозаикалармен, сондай-ақ бөлмелерді бөлетін антикварлық және византиялық бағандардың көптігімен таң қалдырады. Қабырғалары сылақпен әрленіп, мәрмәр тәрізді боялған. Көптеген көне фрескалардың ішінде монахтар Теодора мен Евтимийдің бейнелері ерекшеленеді. Мозаикалардың ішінен «Ходегетриа» және «Жоғары көтерілу» назар аударады. Сондай-ақ, Құдайдың анасы, теолог Иоанн және Мәсіхтің періштелер көтерген бейнелері де назар аударады.
Қазіргі уақытта Айя София православиелік қажылық орталығы ретінде ғана емес, сонымен қатар көптеген туристерді тарта отырып, бірегей сәулет ескерткіші ретінде де қызмет етеді. Қалаға кіргенде анық көрінеді, айналасы қоршаумен қоршалғанымен, кіру кез келген адамға ашық. Арнайы шағын часовняда жалпы қолдануға арналған шамдар да бар. Тыныштық пен тыныштық атмосферасы - бұл монастырьдің басты артықшылықтарының бірі және оның тарихи мәртебесі ғибадатханаға салтанаттылық пен аздап құпия береді.
Біздің сайттың кез келген жерін басу немесе «Қабылдау» түймесін басу арқылы сіз жеке деректерді өңдеуге арналған cookie файлдарын және басқа технологияларды пайдалануға келісесіз. Құпиялық параметрлерін өзгертуге болады. Cookie файлдарын біз және біздің сенімді серіктестер сайттағы пайдаланушы тәжірибеңізді талдау, жақсарту және жекелендіру үшін пайдаланады. Бұл cookie файлдары біздің сайтта да, басқа платформаларда да көретін жарнаманы мақсатты ету үшін пайдаланылады.Салоникидегі ең көне және ең әдемі храмдардың бірі - Аясофия. Бұл ғибадатхана, Дмитрий Салунскийдің насыбайгүлі сияқты, ежелгі христиан ғимараттарына жатады. Оған кіру қиын, ол көбінесе жабық. Мәсіхтің құрметіне ғибадатхана, сондай-ақ Ыстамбұлдағы Әулие София соборы салынды, бұл екі ғибадатхананың ортақ қасиеттері көп.
Ғибадатхананың сәулеті үш нефтерге бөлінген төртбұрышты дерлік. Алаңның ортасында төрт баған мен арка төртбұрышты барабанмен қоршалған және крест тәрізді үлкен күмбезді тіреп тұр.
Күмбездің айналасында күмбезді жарықтандыратын арка тәрізді терезелер қатары және Мәсіхтің көтерілуінің әдемі мозаикалық панелі бар. Ғибадатхана орталық бөлігін бүйірлік жолдардан бөлетін антикварлық және византиялық бағандар арқылы нефтерге бөлінген, олар вестибюльмен бірге айналма галереяны құрайды.
Үш бөліктен тұратын құрбандық үстелі дербес сәулеттік құрылым ретінде ғибадатхананың төрт қырлы құрылымына шығысқа қарай бекітілген.
Ғибадатхананың ішкі безендірілуі үш түрлі кезеңге жатады. Бірінші кезең иконоклазизм дәуіріне жатады. Бұл кезде шіркеулерде иконаның орнына тек крест бейнелері ғана қолданылған, ескі суреттердің орнына өсімдіктер мен жануарлардың сәндік бейнелері жасалып, зайырлы көріністер бейнеленген. Қазіргі уақытта сол дәуірден бастап ғибадатханада император Константин VI-ға тиесілі мозаикалық монограммалармен белгіленген кресттер мен жапырақтардан тұратын ою-өрнек, сондай-ақ құрбандық үстелінің апсисінің конусындағы үлкен иконокластикалық крест сақталған, оның көлеңкесі ғана. Оның құшағында Мәсіх Баласы бар тағында отырған Құдай Анасының бейнесі астында қалады. Бұл мозаика 11-12 ғасырлардағы ғибадатхананы безендірудің үшінші кезеңіне жатады.
Терезе қоймаларында сақталған фрескалар сол кезеңге жатады, фрескаларда қасиетті монахтардың, сондай-ақ Салоникидегі Әулие Теодораның бейнелері бейнеленген.
Ал, екінші кезеңге «Возрождение» әдемі күмбезді композициясы, «Македония императорлары дәуірінің Ренессансы» деп аталатын 9 ғасырдың соңы кіреді.
Ғибадатхананың бай тарихы бар, ол собор, католик шіркеуі және мешіт болған. Мешіт болған кезде ғибадатхананың ішкі безендірілуі бұзылмады, өйткені ең құнды мозаиканың үстіне сылақ қабаты қолданылған. 1890 жылы ғибадатхана өрттен қатты зардап шекті, бірақ 1907-1910 жылдары түріктер жөндеу жұмыстарын жүргізді. Ал 1912 жылы Аясофия христиандарға қайтарылды. Ғибадатхана ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарының тізіміне енгізілген.
Монастырдың басқа фотосуреттерін көруге болады
Күшті ерлер мен арулар елі – қалыптасқан өркениеттің атасы. Бұл жерді құдайлар қаншалықты жомарттықпен марапаттады: теңіз мен орман, таза ауа мен су, жылы климат, көптеген аралдар. Және, әрине, Грекияның сансыз көрікті жерлері елге көптеген туристерді тартады.
Жер шарындағы ең көне шіркеу
Панагия Ахиропиитос ғибадатханасынан екі блокта Аясофия шіркеуі орналасқан. Зерттеушілер Салоникидегі бұл шіркеудің 527-565 жылдар аралығында салынғанын анықтады. Бастапқы ғимарат 620 жылы қатты жер сілкінісінен қираған. Қазіргі заманғы шіркеу 7 ғасырдың ортасынан бері бар және иконокластикалық кезеңдегі ғибадатхана құрылымының сирек үлгісі ретінде қызмет етеді. Ол күмбезді насыбайгүлдің жоспары бойынша салынған. Ең көне мозаика құрбандық үстелінде орналасқан: үлкен крест бейнеленген. Ол ғибадатхананың жанашырлары мен меценаттарының, император Константин VI, оның анасы Ирен және Салоника митрополиті Теофилостың жұлдыздары мен монограммаларының шеңберіне жазылған. Үлкен күмбез 19 ғасырдағы Иеміздің көтерілуін бейнелейтін тамаша мозаикамен жабылған. Құрбандық үстелінің апсисі 20 ғасырдағы «Тақта Богородицы» таңғажайып мозаикасымен безендірілген.
1912 жылға дейін, қаланы басып алғанға дейін, Османлы шабуылшылары бұл ғимаратты мешіт ретінде пайдаланды. Бірақ содан бері бәрі қалпына келді. Ал шіркеу өзінің сұлулығымен және ұлылығымен қуантады.
Сан ғасырлық оқиғалардың тірі куәгері және қатысушысы
Салоники үш ұлы өркениеттің: Ежелгі, Римдік, Византиялық оқиғалардың куәгері және қатысушысы болды. Бұл Солтүстік Грецияның өзіндік астанасы, континенттер мен сауда жолдарының байланысы. Қаланың негізін біздің дәуірімізге дейін Македония патшасы Кассандер ежелгі Терми қонысының орнында салған. Ол қалаға Салоника деген атау берді. Бұл оның әйелі мен Ескендір Зұлқарнайынның туған қарындасының аты. Салоникидің негізі қаланған кездегі бүкіл аласапыран тарихы Македония әулетінің даңқы мен күшінің бейнесі болып табылады. Бұл Македонияның барлық патшаларының сүйікті қаласы. Тіпті Византия жылнамаларында ол «жарқыраған және мақтаншақ қала», «ханшайым» және «толық қала» ретінде айтылады. Ол Грекияның мәдени және саяси орталығы болған ғана емес, солай болып қала береді. Салоники сонымен қатар өзінің ерекше көрікті жерлерімен танымал, олардың бірі
Салоникидегі Әулие Григорий Палама соборындағы Аясофия
Аргентина қайда: ел туралы толық ақпарат
Херсонесос маяк - Еуропадағы ең қуатты