Gdje se nalazi Optina Pustyn Shamordino? Optina Pustyn i Shamordino. Ruska mjesta svjetlosti. 1. dio. Pravila ponašanja u samostanu

Hodočasničko putovanje iz Saratova

OPTINA PUSTIN - SHAMORDINO - KLYKOVO

Kaluška zemlja, posvećena podvizima i trudom svetih svetaca Božjih, nadaleko je poznata po svojim pustinjskim samostanima i svecima koji su u njoj zasjali. Optina Pustyn- najsjajnija svijeća koju su ruski ljudi palili pred Bogom u 19.–20. stoljeću. Optina Pustyn je oduvijek bila jedno od onih cijenjenih svetinja u koje su ruski ljudi, tražeći vječno spasenje svojih duša, odlazili po duhovni kruh. V Optina Trudile su se tisuće ljudi - od najsiromašnijih seljaka do članova carske obitelji. I danas brojni vjernici svakodnevno dolaze u oživljeni samostan kako bi došli u dodir sa svetinjama, osnažili se i zadobili vjeru.

Program

1 dan

17.00 - 18.00 - Polazak iz Engelsa / Saratova

2. dan

09.00 - Dolazak u Shamordino. Posjetiti Kazan Ženska pustinja sv. Ambrozija.
Manastir je 1884. godine osnovao veliki Optinski starac, prepodobni Ambrozije, uz aktivno učešće njegove duhovne kćeri, shimanuhinje Sofije (Bolotove). U samostanu se nalazi kovčeg sa česticama moštiju časnih Optinskih staraca. U blizini manastira nalaze se 3 sveta izvora: u čast Kazanske ikone Majke Božje; sveti Ambrozije; Časni Optinski starci. Na izvoru Optinskih staraca podignuta je kapela u čast ikone Majke Božje "Životvorni izvor" i časnih Optinskih staraca i opremljena je kupka.

Upoznavanje sa samostanom, kupanje u svetom izvoru.

12.00 - Polazak iz Shamordina.

12.30 - Dolazak u Kozelskaya St. Vvedenskaya Optina Pustyn.
Samostan je osnovan u 15. stoljeću. Prema jednoj legendi, osnivač samostana bio je pustinjak po imenu Opta. Glavna svetinja manastira je relikvije časnih Optinskih staraca. Nedaleko od samostana nalaze se sveti izvori: nasuprot Svetih vrata skita Svetog Ivana Krstitelja, bunar, iskopan blagoslovom Svetog Ambrozija, posvećen u čast Svetog Ambrozija Milanskog, a na obali Rijeka. Izvor Zhizdra s kupkom, u čast monaha Paphnutija Borovskog. Na manastirskom groblju nalaze se grobovi jeromonaha Vasilija, monaha Trofima i monaha Feraponta, koji su ubijeni na Uskrs 1993. godine.

Smještaj u hodočasnički hotel.

Ručak u samostanskoj blagovaonici. Obilazak samostana (u strogoj pratnji samostanskih vodiča). Relikvije sv. Ambrozije Optinski, Optinske starješine. Kupanje u St. izvor prp. Paphnutia Borovsky (iz nje ne piju vodu, to je sumporovodik)

15.00 - Molitva s akatistom Vijeću prečasnih Optinskih staraca u Vladimirskoj crkvi.

17.00 - Večernja služba u Kazanskoj crkvi.

Noćenje u hotelu za hodočasnike.

dan 3

06.30 - Za one koji žele prisustvovati ranoj Božanskoj liturgiji. Hodočasnici imaju priliku prisustvovati cijelom bogoslužju, sudjelovati u sakramentima ispovijedi i pričesti.

08.00 sati - Katedralna molitva s akatistom relikvijama sv. Ambrose. Nakon molitve, relikvije svetog Ambrozija Optinskog otvorene su za štovanje.

10.00 - Polazak u Klykovo.

11.00 - Dolazak u samostan Spasitelj koji nije stvoren rukama pustinje.
Povijest osnivanja samostana datira iz 1924. godine, kada se, nakon uništenja Svete Vvedenske Optine pustinje, dio braće naselio u selu. Klykov. Središte duhovnog života ove zajednice postao je lokalni hram u čast Spasitelja Nerukotvornog. Godine 1937. hram je zatvoren. Hram je 1991. godine vraćen Crkvi, a 1996. godine, čudesnom Božjom promislu, preselio se ovamo. Starica Zipporah, koji je predviđao da će u Klykovu biti slavni samostan, što se danas ispunjava.

Upoznavanje sa samostanom, klanjanje svetinjama samostana. U samostanu se čuva više od 100 čestica moštiju svetih svetaca Božjih. Osobito štovan ikona svetog Nikole, nadbiskup Mire iz Licije, i Tihvinska ikona Majke Božje. Shema-monahinja Sefora pokopana je iza kapele Svetog Nikole crkve Spasa Nerukotvornog. Posjetiti grobovi i ćelije SHM. Cipora s poštovanom ikonom Majke Božje "Kako pomoći ženama da rađaju djecu" i mirotočivom fotografijom starice.

Odnosno, opis fragmenata putovanja po Kaluškoj oblasti, ilustriran fotografijama snimljenim usmjeri i snimaj fotoaparatom.

Napustivši selo Uljanovo i preselivši se 45 kilometara na sjever, završio sam u Kozelsku. Pregled samog grada nije bio uključen u planove, budući da je preostalo vrijeme dodijeljeno dvama samostanima različitog spola - muškom samostanu u Optinoj pustinji i ženskom samostanu u Shamordinu. Ruska se povijest razvila na takav način da su crkve i samostani postali možda najrašireniji spomenici arhitekture i graditeljstva, povezujući vremena. Ovo nije Europa, gdje dvorci ili njihove ruševine kvantitativno konkuriraju sakralnim građevinama - naše svjetovne građevine nisu tako brojne i, iako se u malim mjestima mogu pronaći dokazi antike, crkve još uvijek dominiraju cjelokupnom slikom. I dat ću vrlo kontroverznu izjavu - na genetskoj razini, geometrija crkve (naravno, zgrade, ne mislim na organizaciju) ugrađena je u rusku osobu; ona mu je bliska i privlačna.

Ali sve su to riječi, a život je zahtijevao trenutno zadovoljstvo - trebalo je pronaći sklonište za noć. Loš izbor pao je na hotel Pilgrim koji se nalazi oko pet kilometara od Kozelska i nešto više od dva od Optine Pustyn:

To je postao početak puta do samostana (naravno, u svrhu inspekcije). Ali na skretanju mi ​​je pozornost privukao kamion koji se nalazio na postolju. Ispostavilo se da to na neki način simbolizira mehaničku tvornicu Kozelsky i istodobno označava put do nje i istoimeni mikrodistrikt:

Optina Pustyn je prilično poznata, pa neću puno komentirati:

Eto, to je sve o Optinoj pustinji, sada ćemo glavne snage prebaciti u Shamordino, koji je 15-20 minuta vožnje novom cestom. Bilo je sljedeće jutro, oko pola osam, a vrijeme baš i nije bilo pogodno za fotografiranje pa čak ni za šetnju - trava je bila mokra od rose, ali dok je jedna polovica grupe bila na jutarnjoj službi, druga, u mojoj osobi, sišao do rijeke. Mora se reći da je, za razliku od samog manastira i obližnjih polja, donji dio rijeke zarastao u travu i grmlje, a sama rijeka je prekrivena algama i postaje plitka.

Osvjetljenje nije bilo dobro, ali ovako Kazanska crkva izgleda odozdo:

Tu, pod planinom, nalazi se sveti izvor. Točnije, dva su, ali u ovaj drugi nisam išao. Ovo je kuća izgrađena na izvoru:

Čudan natpis na vratima kupatila, ugrađen odmah ispod izvora:

Do izvora se možete spustiti uz stepenice, koje uvelike olakšavaju silazak, a da ne spominjemo uspon - uostalom, ovdje dolaze ljudi različite dobi i zdravlja, a dok djeca podnose takve testove kao što su zabava, stariji gunđaju i škripe.

Za one koji su posebno umorni ili jednostavno odluče udahnuti prirodu i pritom mirno promatrati okolinu, izgrađena je vidikovca. Šteta što s obje strane rastuća šuma sve više sužava pogled, ali sve je ovako slikovito:

Manastir Šamordino bio je jedan od najmlađih manastira u Ruskom Carstvu. Osnovao 1884. Optinski starac Ambrozije sredstvima njegova duhovna kći Ambrozija (Ključareva). U početku su ta sredstva bila namijenjena njezinim unukama - dvjema blizankama Lyubi i Veri, a tek u slučaju njihove smrti mogla su se prenijeti crkvi za stvaranje ženske zajednice u Shamordinu. Dogodilo se da su sestre, dok su bile u Optinskoj pustinji, oboljele od difterije i gotovo istovremeno umrle u dobi od 12 godina. Njihovi grobovi još uvijek se nalaze u pustinji Optina pored groba njihove bake (fotografija je bila gore).

A ovo je kuća trgovca S.V. Perlova, poznatog trgovca čajem s početka 20. stoljeća i glavnog pokrovitelja izgradnje samostana, moderno rečeno. Njegova čajana u Mjasničkoj (donedavno Kirovskoj) ulici dobro je poznata Moskovljanima:

Perlov je pokopan u samostanu Shamordino, ali je grobnica uništena tijekom sovjetske vladavine i, prema glasinama, sudbina njegovih ostataka bila je tužna.

A ovo je samostansko groblje, gdje je sahranjena sestra L.N. Tolstoj Marija Nikolajevna, nakon tragičnih svakodnevnih nevolja, položila je monaške zavjete i dugo živjela ovdje. Jednog dana poklonila je svom voljenom bratu, koji je bio vrlo skeptičan prema crkvi i njenim institucijama, jastuk na kojem su sestre (to jest časne sestre) izvezle natpis "Dragi grofe Lev Nikolajevič iz Šamordinskih budala". Usput, L.N. Tolstoj je više puta posjetio Shamordino. Prema legendi, upravo ovdje, pri pogledu na ogroman, snažan tatarski grm, pala mu je na pamet ideja o "Hadži Muratu". I na svom posljednjem putovanju pisac se uputio ovamo. Dah potjere poslane za njim iz Yasnaya Polyana natjerao ga je da žurno napusti samostan i ode u Astapovo, gdje je sve završilo na najtužniji način.

Sada većinu grobova zauzimaju stanovnici samog sela Shamordino, stvorenog umjesto samostana 20-ih godina prošlog stoljeća, kao i okolnih sela. I nisu samo časne sestre još uvijek pokopane ovdje. Bio sam jako iznenađen grobom Šipunova Fotija Jakovljeviča koji je ovdje otkriven - ne mogu ni reći što ga je povezivalo s ovim mjestima.

Ovo je Kazanska crkva čija je izgradnja započela 1887. godine za života prve igumanije samostana Sofije, čiji se grob nalazi ispred istočne strane hrama:

Sve završava, ovo putovanje je gotovo, vrijeme je da napustimo samostanske zidove:

I za kraj, još nekoliko snimaka.

07:30 – Okupljanje grupe i sastanak s vodičem stanice metroa Sportivnaya (detaljan dijagram bit će poslan u voucheru).

07:45 – Polazak autobusa sa stanice metroa Sportivnaya. Putne informacije.

– Optina Pustyn: razgledavanje samostana s posjetom Vvedenskoj katedrali, hramu u čast Kazanske ikone Majke Božje, nekropoli, zdencu Svetog Ambrozija; vanjski pregled zvonika, samostan sv. Ivana Krstitelja. Posjet svetom izvoru i fontani (fakultativno).

– Shamordino: Kazanska pustinja Sv. Ambrozija s posjetom Kazanskoj katedrali, sveti izvor, krstionica.

22:30 – Dolazak u Moskvu. Iskrcaj turista na najbližoj metro stanici duž rute.

U Rusu ima mnogo molitvenih kutaka, posvećenih Božjom milošću. Među njih možemo sa sigurnošću uvrstiti samostan Vvedenskaya Optina Pustyn, ograđen od užurbanog svijeta rijekom Zhizdra u borovoj šumi u blizini Kozelska. Priča o njegovom nastanku ima romantičnu konotaciju - kronike tvrde da je njegov utemeljitelj bio pokajnički razbojnik Optin. Zamonašivši se, stekao je ime Makarije.

Prvi spomeni samostana pojavili su se na samom početku 17. stoljeća, ali je svoj vrhunac doživio 1821. godine, kada se na njegovom području pojavio samostan Ivana Krstitelja. Potonji je poznat po tome što je postao prebivalištem prvih Optinskih starješina Mojsija i Antuna, koji su oživjeli zaboravljene tradicije duhovne skrbi za starije osobe. Nije ni čudo što se od tada ovamo slijevaju svi pravoslavni vjernici, bez obzira na status. I siromašni seljaci i kraljevi klečali su pred starijim Ambrozijem koji je ovdje živio, čije je ime bilo poznato u najudaljenijim kutovima Rusije.

L. N. Tolstoj, žedan mira, više je puta dolazio Ambroziju, ali ga očigledno nikada nije mogao pronaći, čega se s tugom prisjećao mudri jeromonah. Duhovna slava Optine pustinje privukla je ovdje kolose ruske književnosti i umjetnosti; F. M. Dostojevski i N. V. Gogol, A. K. Tolstoj i V. S. Solovjov, braća Aksakov i Kirejevski, te mnoge druge poznate ličnosti koje su posjetile ovdje u jednom trenutku.

Program izleta nužno uključuje posjet Svetom izvoru svetog Paphnutija Borovskog s opremljenom kupaonicom.

U blizini, u selu Šamordino, nalazi se ništa manje poznata Kazanska pustinja Svetog Ambrozija koju je 1884. godine osnovao jeromonah Amvrosije kao žensku zajednicu koja je i danas aktivna. Organizirala je prihvatilišta za siročad, bogalje i siromašne, hospicij, žensku ubožnicu i bolnicu.

Pokazat ću vam dva poznata samostana koji se nalaze u blizini grada: pustinju Vvedenskaya Optina i pustinju Kazan Amvrosievskaya u selu Shamordino. Prvi je poznat u cijeloj zemlji i privlači tisuće hodočasnika. Slava drugog je nešto manja, ali na popisu atrakcija regije Kaluga uvijek je uključena u prvih deset. Dva samostana su potpuno različita jedan od drugog. Rekao bih da je atmosfera u njima dijametralno suprotna. Danas predlažem razgovor o sjajnoj i veličanstvenoj pustinji Optina i tihom i ugodnom Shamordinu.

1. Odmah ću rezervirati da je priča ispričana u ime osobe koja je izuzetno daleko od religije. Volim proučavati hramove i samostane, kao i džamije i sinagoge, kao dio kulture i povijesti pojedinih mjesta. Ne razumijem se u pitanja teologije i vjere, pa ću ih se pokušati svesti na minimum, jednostavno opisujući ono što sam vidio. Vrlo je moguće da ću napraviti neke netočnosti, ali to je bez zle namjere.
Od parkirališta do Svetih vrata cesta prolazi između dva niza sličnih pansiona za hodočasnike:

2. Ako netko već ne zna: prema legendi, ovdje je samostan krajem 14. stoljeća osnovao razbojnik pokajnik zvani Opta. Kasnije je postao utočište za starije osobe; nekoliko puta je zatvoren čak i prije sovjetskih godina i ponovno je oživljen. Procvat samostana i izgradnja većine njegovih zgrada koje su preživjele do danas dogodio se početkom 19. stoljeća. Pod SSSR-om unutar zidina Optine Pustyn nalazilo se odmaralište i dva koncentracijska logora. O postsovjetskom razdoblju u životu samostana možemo sa sigurnošću reći da je to razdoblje njegovog drugog procvata.

3. Izvan samostana, bliže parkiralištu, žustro se trguje sa štandova, čak i na mraznom veljačkom danu. Prodaju suvenire i crkvene potrepštine. Ali glavno otkriće za mene je bio “Dabrov potok” čiju je prodaju velikim slovima najavljivao gotovo svaki štand. Ovo je sekretorna tvar ekstrahirana iz žlijezda dabra. Možete ga dobiti samo ubijanjem životinje. Više se koristi u parfumeriji, ali ima i ograničenu primjenu u medicini, kao i proizvodnji tinktura na bazi njega. Naravno, u "narodnoj" medicini dabrova struja je mnogo šire zastupljena. Unatoč popularnosti koja mu se pripisuje na internetu u Rusiji, ovdje sam prvi i posljednji put u životu vidio spominjanje, a još manje prodaju.
Prije nego što smo uopće ušli unutra, vidimo prvu crkvu. Crkva Svih Svetih nalazi se izvan samostanske ograde. Izgrađena 2003. godine na mjestu porušene grobljanske crkve iz 19. stoljeća:

4. U Optinoj pustinji osjećate se malo sputano. Manastir nimalo ne podsjeća na tiho, udaljeno mjesto mira za starce koji se mole. Mnogo je mogućih razloga za to. Natmureni stražari na ulazu u čopskim odorama zadnje su što biste očekivali vidjeti u samostanu. Skupi automobili, uključujući i na licu mjesta. Užurbane sluge razgovaraju na mobitel dok hodaju. Gomile užurbanih ljudi i redovi, kao u kakvoj Federalnoj službi za migracije. Samostanska blagovaonica s izborom dobrih kafića i mini-marketom. Opća uglađenost i neka vrsta patosa okolo, slično kao u Iverskom samostanu. Osjećaj boravka u Optinoj pustinji bio je prilično nervozan. U mojoj duši nije bilo ni traga mira.

5. Hodočasnička staza do Optine Pustyn, šalu na stranu, nije zarasla. Puno je ljudi, i to sasvim različitih. Obitelji s djecom, ozbiljni bogataši, starice s motkama, kao da su sišle sa stranica Dostojevskog. Vidjeli smo kako su vrlo slabe starce uvodili u samostan ruku pod ruku. Kao što sam već rekao, ljudi se motaju po terenu, nešto organiziraju, izmjenjuju se. Navodno, u neka svetišta. Sraz svih tih potpuno različitih ljudi u samostanu ponekad se ne događa sasvim glatko. Nakrivljena starica, umotana od glave do pete u nekakve crne marame, koračala je prema majci i djevojčici od oko devet godina, već izvan samostanskih zidina. Djevojka je nosila danas moderan šešir s mačjim ušima. “Obukli su cijelu zemlju u rogove!” - prosiktala je starica. K vragu, ima toliko ljudi koji razmišljaju potpuno drugačije...

6. Katedrala Vvedensky, glavna u samostanu. Izgrađeno 1771. godine:

7. Dio samostanskog teritorija zatvoren je za laike. Iako se činilo da je netko propušten. Iza kapije možete vidjeti refektorij iz 1858. godine:

8. U blizini je crkva Marije Egipatske, sagrađena 1824. godine kao trpezarija:

9. U okrugu Kozelsky postoji barem još jedan primjetan samostan - Spasitelj Nerukotvornog pustinjačkog skita u selu Klykovo, ali tamo nisam stigao. Najmlađi je od sva tri: osnovan je 2001. godine, na mjestu gdje su se 20-ih godina preselili monasi zatvorene Optinske pustinje.
Crkva Hilariona Velikog u zgradi manastirske bolnice 1874. Sada ima hotel za hodočasnike:

10. Jedna od zgrada ćelije:

11. Vladimirski hram-grobnica, u kojoj se nalaze mošti Optinskih staraca. Izgrađena 1998. na mjestu uništene prethodnice:

12. Kazanska crkva (1805.-1811.) - najveća u Optinoj pustinji:

13. Crkva Preobraženja Gospodnjeg (2007.). Ranije na tom mjestu nije bilo crkava:

14. Kapelica Uskrsnuća, sagrađena 2008. godine na mjestu ukopa redovnika ubijenih na Uskrs 1993. godine, navodno od strane sotonista:

15. Iza šumice, petstotinjak metara od samostanskog zida, nalazi se samostan Ivana Krstitelja. Osnovan je 1821. godine. Ovdje su živjeli pustinjaci - isti Optinski starci. U mnogočemu je samostan, a ne sam manastir, donio sverusku slavu Optinoj pustinji. Za laike, samostan se otvara samo dva puta godišnje - na patronalne praznike. Iako je samostan ovdje vrlo blizu, ovdje više nema strke i napetosti. Mjesto je mirno i pogodno za razmišljanja. Za zidinama samostana lako je povjerovati da ovdje teče nekakav nama sasvim neobičan duhovni život. Sve što trebate učiniti je otjerati strance...
U samostanu običnog dana možete vidjeti samo zvonik na porti:

16. Da, crkva Lava Katanskog, uz ogradu:

17. Manastir Shamordino (službeno Kazan Amvrosievskaya Pustyn) mnogo je mirniji i tiši od Optine Pustyn. Nalazi se samo 12 kilometara od Kozelska, na visokoj obali rijeke Serena. Posjetio sam ovdje dva puta - u veljači radnim danom i u travnju vikendom. Naravno, proljetne subote ovdje je bilo više, ali je ipak bilo vrlo mirno.

18. Manastir Shamordino osnovan je krajem 19. stoljeća, uz potporu redovnika iste Optine pustinje. U početku je to bila samo samostanska zajednica. Status samostana dobio je 1901. godine. Otprilike u istim godinama nastala je većina samostanskih zgrada. Izrađene su od crvene opeke u približno istom stilu, zbog čega ansambl izgleda elegantno, jedinstveno i pomalo neobično.
Crkva svetog Ambrozija Optinskog prva je crkva u Rusiji u ime starca:

19. U veljači ovdje nije bilo žive duše. Lagano hodajući stoljetnim zidinama čuo sam samo šuštanje drveća i graju vrana. Misli koje mi dolaze u glavu potpuno su drugačije nego u Optinoj pustinji. Ovdje će čak i nevjernik nehotice razmišljati o vječnom. Glavnina glavne samostanske katedrale Kazanske ikone Majke Božje ne ugnjetava, već, naprotiv, stvara određenu udobnost.

20. Sada proljetne fotografije. Blagovaonica i vodotoranj:

21. Sve je to stvoreno ne bez pomoći bogatih i utjecajnih pokrovitelja njegova vremena. Zemljište su samostanu darovali lokalni zemljoposjednici, a novac za izgradnju sve ove ciglene raskoši dodijelio je moskovski trgovac S.V. Perlov. Na području samostana sagrađena je i njegova osobna kuća u kojoj je boravio sa svojom obitelji prilikom posjeta samostanu. Ovdje je pokopan. Njegov bivši dom pravi je toranj iz bajke, koji ukrašava teritorij ne manje od katedrala:

22. Hram ikone Majke Božje "Utišaj moje jade" i zgrada ubožnice. Zanimljivo je da je nakon 1991. godine zgrada vraćena svojoj prijašnjoj namjeni, a danas je aktivna ubožnica:

23. Bolnička zgrada i crkvene radionice:

24. Dolje, blizu korita rijeke, ima nekoliko svetih izvora. Stubište koje vodi do njih prilično je strmo i dugačko. U proljeće sam se spustio i popeo dva puta zaredom, ali nisam fotografirao ništa osim ovog krajolika tipične kaluške prirode:

Koliko god ovi samostani bili različiti, oba podjednako zaslužuju pažnju. Okrug Kozelsky, očito, privlači mnoge hodočasnike i jednostavno vjernike. Ne bi me čudilo da oni čine većinu svih gostiju u okolici. U sljedećoj priči, ne napuštajući regiju Kozelsky, udaljit ćemo se od pitanja vjere i religije u sasvim drugo područje - rudarstvo i izradu instrumenata. Uz najpoznatije samostane nalazi se malo poznati kasnosovjetski grad Sosensky, koji je, uza svu svoju kratku povijest i skromnost, uspio upiti atmosferu dva različita oblika - grada znanosti i grada rudara.

Iz priče “Optina Pustyn i Shamordino. Ruska mjesta svjetlosti (Mjesta suncokreta)"

...Cijeli samostan Shamorda izgrađen je o trošku najbogatijeg trgovca čajem, trgovca Sergeja Vasiljeviča Perlova i njegove žene Ane Jakovljevne. Kazanska katedrala, blagovaonica, zgrada za njegu, bolnica i druge zgrade dizajnirane su u istom stilu i napravljene su od crvene opeke. Prije toga nisam imao pojma i nisam znao da se takvi uzorci mogu stvoriti od običnih cigli.
...Arhitekt Kazanske katedrale je Sergej Sherwood, sin Vladimira Sherwooda, koji je sagradio zgradu Povijesnog muzeja u Moskvi na Crvenom trgu. Kazanska katedrala u Shamordinu njezin je brat i također je velike veličine.

...Stojimo na strmoj padini. Ispod nogu se spušta strma padina, gusto obrasla rascvjetanim šumskim jagodama i travom raznih veličina. Ispod je ravnica. Panorama - do horizonta. Štoviše, vidljivost je 20 kilometara ispred. Pred očima mi je beskrajni valoviti zeleni travnati baršun. Kovrče uske rijeke Sirene. Ovo je nevjerojatan prirodni krajolik.

Shamordino se nalazi prije Kozelsky i Optina Pustyn (ako dolazite iz Kaluge). ~14 km prije Kozelska (~20 km prije Optine Pustyn) bit će desno skretanje i znak. Ne propustite!

Kad ovako skreneš usred nekog sela uz cestu, projuriš uskom asfaltnom cestom, sretnu te žene u flanelet mantilima, šalovima i čizmama, krave i guske prate tvoj auto iznenađenim pogledom, onda najmanje u tom trenutku ti spremni za susret s prekrasnom prirodom. Kad se s lijeve strane pojavi OVA, nazovimo ovu sliku “prirodni krajolik”, a ispred vas već bljeskaju kupole samostana, ne znate kamo biste gledali i najvjerojatnije će vam prioritetnu pažnju zaokupiti namjena vašeg putovanja – samostan. Ali na povratku ... već sam ljubomoran, zamišljajući što ćete vidjeti ... nevjerojatna ljepota će se otvoriti pred vašim očima!
Počet ću s ljepotom. Ljepota je rub litice na putu prema samostanu (lijevo).
Već vraćajući se iz Shamordina, odlučili smo nešto prezalogajiti, pa smo ugledali jedva vidljiv ulaz u travi na samom rubu padine i stali. Inače bi vjerojatno opet projurili, zaključivši da je dovoljan pogled s prozora automobila. I ovdje je potrebno! Obavezno! Boravak.

Litica je simbol onoga što je pred nama. Pred nama je, građevinski rečeno, grandiozna prirodna temeljna jama. Odnosno, vi stojite na vrhu, a ispod vas će biti rašireno duboko dolje... Ne mogu pronaći oznaku. Jama je, naravno, glup izraz, koristio sam ga da označim dubinu. Sviđa mi se riječ - cool. Definitivno je prikladnije.
Pa opet, pokušaj broj dva - stojite na strmoj padini. Ispod nogu se spušta strma padina, gusto obrasla rascvjetanim šumskim jagodama i travom raznih veličina. Ispod je ravnica. Panorama - do horizonta. Štoviše, vidljivost je 20 kilometara ispred. Pred očima mi je beskrajni valoviti zeleni travnati baršun. Kovrče uske rijeke Sirene. Jednoličnost jarkozelene baršunaste površine zemlje narušavaju tamnozelene kovrčave kuglice drveća koje uokviruju samo obale rijeke. Iza njih, do horizonta, opet je livada sa šumskim otocima. Ovo je nevjerojatan prirodni krajolik, očito netipičan za ruske ravnice.

Vau, negdje pada kiša!

Ovo je tako raznoliko bilje

Biljke tako dobro mirišu na suncu!

Odlučite li se spustiti niz strminu, čeka vas luksuzan poklon

Poljske jagode! Kako je mirisno!

Parkirali smo blizu zida samostana. Idemo unutra. I prvo što vidim je nevjerojatno lijepa katedrala od crvene cigle i znak upozorenja da je fotografiranje zabranjeno. Pa zašto nije moguće??? Možda je bolje nego zabraniti - dopustiti, ali uz naknadu? Jer nemoguće je ne fotografirati ovako jedinstveno lijepu katedralu. Svi se slikaju. Neki iza kulisa, neki otvoreno. Naprotiv, nitko ne smije napustiti Shamordino bez fotografija!

Sada govorim o Kazanska katedrala.
Ali možda bi prvo trebalo ispričati povijest ovog samostana. I teška je, i tužna, i radosna.
Čak i kada je mala farma u blizini sela Šamordino pripadala siromašnom seljaku, starac Amvrosije Optinski već je unutrašnjom vizijom video manastir i znao kako će izgledati...
Ovaj seljak je otišao u Optinu Pustyn i zamolio starca Ambrozija da nekome proda svoje imanje. U to vrijeme u samostanu je živjela monahinja Ambrosia i svjetski bogata veleposjednica Alexandra Klyuchareva. Imala je sina, čija je supruga umrla nakon poroda, i dvije unuke blizanke koje je uzela da je odgajaju. Djevojke - Lyuba i Vera - bile su kao dva graška u mahuni i vrlo pobožne. I za njih je stariji savjetovao majku da kupi zemlju u Shamordinu, što je ona sretno učinila. Samo je starac Ambrozije svojom rukom nacrtao nacrt nove kuće i malo je nejasan - tražite da se hodnik napravi u istočnom dijelu, a sobe rasporede na poseban način. Majka je slušala i bila iznenađena, ali kuća je izgrađena i djevojke su počele živjeti u njoj. Voljeli su se igrati, ali ne s lutkama, već u priređivanju raznih vjerskih obreda. Stariji je rekao čudnu rečenicu o njihovim igrama: " U redu je, neka se mole, jer znaju da se tamo spremaju.”. Djevojke su čavrljale među sobom, a kroz razgovore im se provlačila misao da “nakon 12 godina više ne žele živjeti”. I doista, u ovoj dobi blizanci obolijevaju od difterije...
Majka Ambrozija u svojoj duhovnoj oporuci traži da se u Shamordinu osnuje ženski samostan, ako se iznenada nešto dogodi njezinim unukama...
Dakle, na mjestu vlastelinske kuće izgrađen je hram - čiji je plan ispunjavao sve uvjete potrebne za uređenje crkve ...

svi Manastir Shamordino izgrađen na račun najbogatijeg trgovca čajem, trgovca Sergeja Vasiljeviča Perlova i njegove supruge Ane Jakovljevne. Kazanska katedrala, blagovaonica, zgrada za njegu, bolnica i druge zgrade dizajnirane su u istom stilu i napravljene su od crvene opeke. Prije toga nisam imao pojma i nisam znao da se takvi uzorci mogu stvoriti od običnih cigli. Iz nekog razloga, neki ljudi ovaj stil nazivaju "pretencioznim i kitnjastim". ??? nejasno. Ovo je tako virtuozno djelo. Čini se kao da graditelji nisu koristili teške cigle, već izvezene šare s perlama - na zidovima, na kokošnicima, na pločama, na trijemovima. Arhitekt katedrale je Sergei Sherwood, sin Vladimira Sherwooda, koji je izgradio zgradu Povijesnog muzeja u Moskvi na Crvenom trgu. Kazanska katedrala u Shamordinu njezin je brat i također je velike veličine.

Tražio sam dopuštenje od sestara u samostanu Kazan za fotografiranje. Ispostavilo se da možete pucati posvuda osim u unutrašnjosti hrama.

Iznutra je također ogromna i prostrana, s visokim zasvođenim stropom, bez slika, ispružena u obliku pravokutnika, sa stupovima i lukovima sa strane - i pomalo je slična plesnoj dvorani. Ovdje u Kazanskoj katedrali nalaze se dva svetišta samostana: ikona Kazanske Majke Božje i ikona Bogorodice Hljebonosnice.

Priča prva. Jednog dana žena je prišla majci Ambroziji i donijela joj ikonu Kazanske Majke Božje (to se dogodilo u samostanu Belevsky). Trebao joj je novac za hranu - i založila ga je. Mati Ambrozija joj je dala iznos od 10 rubalja i prihvatila ikonu, ali kasnije niko nije došao po nju. Ikona se pokazala čudotvornom, ulje iz svjetiljke upaljene ispred nje donijelo je iscjeljenje. Otada je Majka Ambrozija uvijek kupovala ulja u vrijednosti od točno deset rubalja, u znak sjećanja na to da se za taj iznos Majka Božja rado smjestila u svoju ćeliju. Zatim je ova slika završila u Shamordinu, a bilo je očevidaca koji su vidjeli jarke zrake svjetlosti kako izviru iz nje. Rekli su da "niko, imajući nešto na savesti, ne može podneti pogled Kraljice Nebeske sa ove ikone". Ova dragocjena ikona je nestala, odnosno ukradena, kada je šezdesetih godina prošlog stoljeća premještena u obližnju seosku crkvu. Sada se u Kazanskoj katedrali nalazi slika Kazanske Majke Božje koju je na planini Atos naslikao rektor manastira, monah Arsenije (Svyatogorsk Brotherhood).
Priča druga. U Shamordinu je nekada postojala još jedna nevjerojatna ikona bez premca. Zvala se “Raznositeljica kruhova” i na njoj Majka Božja sjedi na oblaku s raširenim rukama, a ispod je zlatno polje raži s pokošenim snopovima. Starac Ambrozije imao je suptilnu viziju u snu, prema kojoj je, objasnivši značenje, tražio da naslika ikonu. Original se danas nalazi u Litvi, gdje je stigao nakon 1917. U Kazanskoj katedrali nalazi se njegov popis.

Iza vanjskog zida oltara Kazanske katedrale (tj. na ulici) nalaze se četiri ukopa. Ovdje počivaju majka Sofija, još dvije opatice i S. Perlov.
Časna sestra Sofija (Sofya Astafieva/Bolotova, 1845-1888, 33 godine)- prva opatica samostana Shamordino. Njezin put do ovog samostana je zamršen i kompliciran. Živjela je u Kozelsku, udovica, i podigla kćer Nadeždu. Lijepa, pametna, jake volje, energična. Naravno, posjetio sam Optinu Pustyn. Prihvatio ju je starac Ambrozije, kojem je put već bio otvoren. Starješina joj daje čudan savjet - da se ponovno uda za izvjesnog veleposjednika Kozela. Zapravo, bila je to neka vrsta poslušnosti, test karaktera. Nije uzalud Ambrozije rekao: “Da bi bio časna sestra, moraš biti ili željezo ili zlato... Željezo znači imati veliko strpljenje, a zlato znači veliku poniznost.”
Sofija je bila starješina najaktivnija pomoćnica. Njezina je fotografija pričvršćena na križ - i iz nje se može prosuditi doista izvanredne vanjske podatke ove žene. Bila je ljepotica nježnih crta lica i vrlo tužnih i strogih očiju. Na njezinu se grobu događaju čuda pomoći i ozdravljenja. Ovdje je čak pričvršćen znak sa zahtjevom da se takvi slučajevi prijave samostanu, jer sada je Majka Sofija još uvijek klasificirana kao lokalno cijenjena svetica.

U samostanu Shamordino živjela je 21 godinu. sestra Lava Tolstoja - Marija Nikolajevna. Nakon neuspješnog braka, stupila je u samostan. S bratom je imala najnježnije prijateljstvo. Ako je Tolstoj posjetio Optinu samo šest puta, onda ovdje u Shamordinu - mnogo više. U Shamordinu, u mirnoj atmosferi (za razliku od histerične obitelji Yasnaya Polyana) napisan je "Hadji Murat". Ovdje je na kraju pobjegao iz Yasnaya Polyana od svoje žene svojoj sestri. Stigao je “patetičan i star čovjek” i rekao: “Strašno je kod kuće” i počeo plakati.” (Iz memoara kćeri Marije Nikolajevne, Elizavete Obolenske).

Područje samostana Shamordino je prilično veliko i lijepo. Kao i uvijek, ako je samostan ženski, onda u njemu uvijek ima puno cvijeća. Vidjeli smo i ovu lijepu reklamu: "Manastirski mačići se dijele od mačke štakorolovke trobojne boje". Na teritoriju postoji dijagram na kojem su naznačene sve zgrade - možete prošetati i pogledati ako želite, ali već smo umorni. Zapravo, u dobrom smislu - Optina Pustyn i Shamordino su dva vrlo ozbiljna mjesta i bilo bi poželjno posjetiti ih različitim danima, a ne sve zajedno u jednom danu. Bilo bi lijepo ući u službu.