Manastir Dochiar. Dokhiar, manastir, sveta gora, adresa manastira Athos Dokhiar

Osnovni, temeljni u 10. st., blagdan 8./21. studenoga,
na dan arkanđela Mihaela i 1./14. listopada god.
u čast ikone B.M. Brzo za čuti.
Hegumen: Arhimandrit. Grigorije. Tel. (30-377) 23245.

Manastir Dochiar je prvi manastir koji vidimo kada plovimo duž jugozapadne obale Atosa prema Dafni, nakon gatova manastira Zografov i Kastamonitov. Nalazi se na padini planine koja se strmo spušta prema moru i posvećena je svetim arkanđelima Mihaelu i Gabrijelu (blagdan 8. studenog).

Prema legendi, ovaj manastir je u drugoj polovini 10. veka osnovao izvesni Evtimije, koji je, kako kažu, bio učenik i saradnik u pustinjačkom manastiru svetog Atanasija Atonskog i vršio je dužnost „dokijara, ” tj. upravitelj zaliha maslinovog ulja i drugih namirnica u Lavri. Najprije je ovaj redovnik osnovao mali samostan u blizini pristaništa Daphne, koji je zbog svojih službenih dužnosti postao poznat kao samostan Dochiara. Međutim, ubrzo nakon osnutka ovaj je samostan zbog položaja, vjerojatno zbog gusarskih pohoda, likvidiran, a redovnici su se razbježali u obližnja mjesta. Neki od njih, predvođeni Eutimijem, otišli su prilično daleko od Dafne i osnovali sadašnji samostan, koji se nazivao i samostan Dochiara.

U jednom od akata iz 1092. godine stoji da je iguman manastira bio Neofit, koji je ranije bio patricij koji je nosio ime Nikola, i pokazivao je veliku brigu za manastir, kao i da je manastir od svog osnivanja bio posvećen Sveti arkanđeli Mihael i Gabrijel. S druge strane, Ćiril Dokijarije u “Proskinitariju” samostana, koji je objavio 1843. godine, bilježi da je samostan isprva bio posvećen svetom Nikoli, a potom je, zbog čuda koje su učinili arkanđeli, preimenovan. u njihovu čast.

Postupno je samostan dobivao današnji izgled, a njegova povijest, kao i povijest drugih samostana, obilježena je nizom uspona i padova. U 10. stoljeću, već u Prvoj povelji Svete Gore, zauzima dvadeseto mjesto među samostanima koji su tada postojali i, općenito, doživljava razdoblje procvata, koje traje dosta dugo. U Drugoj povelji zauzima deseto mjesto među 18 tadašnjih samostana, a u Trećoj – jedanaesto mjesto među 25.

U 14. stoljeću manastir, koji je tada prolazio kroz teška vremena, dobio je pomoć od bizantskog cara Ivana V. Paleologa i srpskog kralja Stjepana IV. U isto vreme, Kaligrafski manastir je pripojen Dohijarskom manastiru, koji, kao i mnogi drugi, više ne postoji među svetogorskim manastirima. No, unatoč svim tim događajima, samostan se nastavio propadati, osobito nakon brojnih napada gusara na njega. Tako je stajalo sve do 16. stoljeća, kada je svećenik Juraj stigao ovamo iz Adrianopola i ozdravio svetom vodom arkanđela koja i danas teče pored katedrale. Prema izvorima, zatekao je dokijarski samostan gotovo prazan, ali je nakon ozdravljenja, u znak zahvalnosti Arhanđelima, ostao ovdje i sav svoj imetak darovao raznim potrebama samostana (1560.).

Jurjevo nastojanje naišlo je na podršku vladara Moldavije, uglavnom Aleksandra i njegove žene Roksandre (1568.), koji su otkupili manastirske posjede koje su Turci zaplijenili i ponovno ih prenijeli u manastir. Tada su se pojavili i drugi pokrovitelji koji su samostanu slali velike svote novca i davali mu značajne zemljišne posjede, zahvaljujući kojima se samostan mogao donekle uzdići. Istodobno je sagrađen njezin južni dio i obnovljena visoka kula (početak 16. stoljeća).

Tijekom 18. stoljeća izgrađen je zvonik i dovršen sjeveroistočni dio i gotovo sve ostale građevine samostana, čiji je tlocrt, zbog neravnog terena i gotovo potpunog izostanka ravničarskog prostora, uglavnom nepravilan. četverokut. Tijekom Narodnooslobodilačkog rata grčkog naroda 1821. godine manastir je izgubio gotovo sve svoje regalije, a izgubio je i mnoge redovnike koji su ovdje živjeli.

Pogled na samostansku katedralu

monaški Katedrala, posvećena arkanđelima Mihajlu i Gabrijelu, nalazi se u donjem dijelu dvorišta, u blizini zapadnog krila samostana okrenutog prema moru. Visok je i prostran i, kao i drugi svetogorski manastiri, ima dva narteksa, od kojih je unutrašnji (litijum) vrlo velik. Sadašnji hram sagradili su u 16. veku vladar Aleksandar i njegova žena Roksandra. Freske s izraženim obilježjima kretske umjetničke škole, koje se smatraju ikonografski i umjetnički vrlo zanimljivima, datiraju iz vremena izgradnje hrama. Njihovim se autorom smatra kritski slikar Georgi (1568.), koji je prethodno oslikao katedralu Dionizijevog samostana (1547.), kao i niz drugih hramova izvan Atosa.

Rezbareni drveni ikonostas hrama, bogat svojim oblicima i floralnim ukrasom, izradili su izvanredni umjetnici 1783. godine, a ciborij koji se uzdiže nad Svetim obrokom u oltaru može se smatrati jednako istaknutim djelom drvorezbarstva.

U ovoj katedrali, lijevo od narteksa, nalazi se grob moldavskog episkopa Teofana, koji je, izgubivši prijestolje, došao ovamo i umro kao monah manastira Dohiar.

Osim katedrale, manastir Dochiar ima još 12 kapela na svom području i 3 izvan njega. Najznačajnija od njih je kapela Djevice Marije Brzoslušajuće nasuprot ulaza u katedralu, desno kod ulaza u oltar. Kapela je dobila ovo ime po čudotvornoj ikoni Majke Božje koja se nalazi ovdje, koja se smatra najboljom tekovinom manastira i jednom od najpoznatijih i najpoštovanijih ikona na gori Atos. Ovdje svake godine manastir postavlja dva jeromonaha, t.j. prosmonarijev, koje primaju brojne hodočasnike i izvode (nekad jedan, a nekad drugi) psalme pred ikonom Majke Božje. Osim toga, ovi redovnici prihvaćaju razne vrste prinosa i brinu se za čistoću i druge potrebe kapele.

Ostale kapele posvećene su Svetih 40 mučenika, Uspenju Presvete Bogorodice, Blagovijesti, Svetom Jurju, Arkanđelima, Svetim Neplaćenicima, Tri Jerarha, Svim Svetima, proroku Iliji, Svetom Trojstvu, Svetom Dimitriju i Modesta na području samostana, kao i Sv. Onufrija, Sv. Nikole i Preobraženja izvan njih. U Kareji samostan ima ćeliju Svih svetih, gdje se nalazi i njegovo predstavništvo.

Trpezariju koja se nalazi uz zapadnu stranu manastira sagradio je ohridski arhiepiskop Prokhor i dijelom je oslikao freskama u 18. stoljeću.

Od regalija, pored ikone Bogorodice Brzoslušalice, manastir ima i deo Životvornog Drveta Krsta Gospodnjeg, mnoge delove moštiju svetaca, sveto odelo i posuđe, kao i zlatotkani materijali, drveni i žičani križevi, diskosi i dr.

Smješten na najvišem katu visoke i impresivne kule knjižnica sadrži 545 rukopisa, od kojih su 62 pergamena. Među njima se ističu neki ilustrirani rukopisi, a posebno Mjesečnik (br. 5) s velikim brojem prekrasnih minijatura. Osim rukopisnog odjela, ova knjižnica čuva i više od 5000 tiskanih knjiga, među kojima se ističu neki arhetipovi i paleotipovi.

Manastir Dochiar je trenutno deseti u nizu svetogorskih manastira i ima 40 monaha. Posljednjih godina, kao i niz drugih atonskih samostana, pretvoren je iz idioritmijskog u zajednički.

Tradicija.

Za dovršetak izgradnje samostana, kaže legenda, nije bilo dovoljno novca, ali velikom milošću Kraljice Nebeske, mjesto gdje se nalazilo blago otkriveno je mladom iskušeniku Vasiliju. Bio je to otok Longus (Longos), smješten nasuprot planine. Još dva monaha su poslana da pomognu Vasiliju za blago, ali kada su vidjeli blago, poludjeli su, vezali komad mramora oko mladićevog vrata i bacili ga u more iz čamca. Međutim, sv. Arkanđeli Mihael i Gabrijel spasili su dječaka i odnijeli ga u manastirsku crkvu. Zločinačka urota

. Redovnička striga On dobio od starca Amfilohija Patmoskog, poznatog podvižnika pobožnosti. Oživio je propali samostan Dohiar, za kojega je izabran za opata.. Posljednjih je godina bez mrmljanja podnosio muke teške neizlječive bolesti. Govoreći o sebi, starac je ponizno zamolio da se moli za “razbojnika Grigorija”.

Maxim Klimenko - povjesničar, scenarist, prevoditelj s grčkog, pravoslavni publicist, osobno je poznavao Geronda Gregoryja i 30 godina ga je više puta posjećivao na Atosu.

– Po velikoj milosti Božjoj, imao sam sreću da poznajem starca Grigorija iz manastira Dokhiar skoro 30 godina. Komunikacija s njim ostavila je neizbrisiv dojam na sve: kako na one koji su bili bliski samostanu Dochiar i s pravom se mogu smatrati djecom novopreminulog Geronda Grgura, tako i na one koji su ga barem jednom susreli. Vidio sam ovo mnogo puta.

I sam sam prvi put vidio Gerondu Gregory ovakvu. 1989. ili 1990. godine, sjećam se, približio sam se samostanu Dokhiar. Tada sam bio subđakon i imao sam blagoslov nositi sutanu, koja je, naravno, bila relativno nova i uredna. I odjednom vidim čovjeka potpuno otrcanog izgleda: cijela mu je sutana bila samo od zakrpa (ne pretjerujem), a povrh toga, reklo bi se, odrpana, imao je na sebi i crnu pregaču, također potpuno istrunulu. . Taj čovjek čudnog izgleda bio je vrlo zaposlen: glancao je brončani svijećnjak posebnim sredstvom.

Na Svetoj Gori se svi manastiri pred velike praznike trude da izglancaju crkveno posuđe do sjaja, kako bi hram dočekao praznik, posebno ako je krsna slava, u punom sjaju. Odbljesci svjetla svijeća i lampi posebno se lijepo igraju na ovim poliranim površinama. Ali, u pravilu, taj težak i zamoran posao unošenja sjaja obavljaju novaci i mlađa braća, kojih u Dokijari pod opatom Grgurom nikada nije nedostajalo...

- Blagoslovi! - Obraćam se radniku (na Svetoj Gori se od svih monaha, a ne samo od sveštenika, traži blagoslov).

“Bog te blagoslovio”, odgovara mi, ne dižući pogled s posla.

"Želio bih, ako je moguće, vidjeti oca opata", kažem.

- Zašto ti treba opat? – i dalje vrijedno radi, pojašnjava.

-Tko ćeš ti biti? - pita me i započinje razgovor koji više liči na ispitivanje...

A kad je doznao sve što ga je zanimalo, tada me, još ne odgađajući posao, odjednom zbuni:

- Pa ja sam opat. Hajde, ustani i pomozi.

Svi se sjećamo života svetog Sergija, sjećamo se nečeg sličnog iz primjera drevnih paterikona. Ali ovdje nije bilo ono što se zove "ponavljanje tehnike". Sve je bilo nekako vrlo svakodnevno, obično, prirodno. Nije pretenciozno ni teatralno. Ovako sam prvi put vidio starješinu.

Svi primjećuju njegovu jednostavnost i pristupačnost, ali usprkos svemu tome, nije bio glupan

Svi, naravno, primjećuju njegovu jednostavnost i pristupačnost, ali uz sve to, on nije bio glupan! To je problem. On je, kao što znamo, briljantno diplomirao na Teološkom fakultetu Sveučilišta u Ateni. Tijekom svog života studirao je, komunicirao i postao blizak prijatelj s ljudima koji su činili boju i ponos pravoslavne teologije ne samo u Grčkoj, već u cijelom pravoslavnom svijetu. Dolazili su k njemu, opet izdaleka, vrlo učeni ljudi, s mnogim diplomama i regalijama, i svima je bilo zanimljivo komunicirati s njim. Nije to bio tako nepismen “čovječuljak u mantiji”. Ne.

Jednog dana smo razgovarali, pa se razgovor skrenuo na tumačenje nekog pitanja od antičkih filozofa Platona, Eutiha i Aristotela... A onda je starješina odjednom počeo tako enciklopedijski široko i značenjski duboko obrađivati tu temu upravo sa stanovišta pogled na mistično iskustvo Crkve i pravoslavne duhovnosti, da su svi koji su sudjelovali u ovom razgovoru bili naprosto zadivljeni njegovim promišljanjem. Možete biti čitač knjiga, ili možete shvatiti tijelo znanja - i to je, naravno, zadivilo one u njemu koji su bili skloni vidjeti takvu "jednostavnu budalu" u ovom starom redovniku. Doista je potjecao iz velike, siromašne obitelji, ali je i sam iznutra mnogo stekao. Među atonskim igumanima starac Grigorije je vrlo autoritativan. Nema svaki iguman na Svetoj Gori takvu težinu. I ne radi se samo o nekakvom "tabelama činova"...

Ispričat ću vam priču koja se meni osobno dogodila. Ja to zovem čudom. Jer nemam drugog objašnjenja za ono što se dogodilo. Prije nekog vremena, znajući da redovno posjećujem Svetu Goru, pozvao me je iguman Jonjinskog manastira u Kijevu, tada još ne episkop, već arhimandrit, i rekao:

– Ako ćete uskoro biti na Svetoj Gori i nemate mnogo stvari sa sobom, možete li dati paketić za oca Grigorija u manastir Dokhiar?

Na pitanje:

- Što je to?

"Da, to su besmislice", odgovorio je. - Starješina je nešto naručio, ispunili smo narudžbu, ali moramo hitno dostaviti, jer će im biti veliki praznik, a ovo je za praznik... Moramo požuriti. Tražimo priliku da to brzo prenesemo na Atos.

Čim sam pristao, odmah mi je izašao u susret jedan mladić (kasnije sam saznao da je vrlo talentiran draguljar, majstor zlatar). Zatim mi je pružio određeni paket bez objašnjenja. Kad sam ga doma otvorila, bila sam užasnuta! Tu je u posebnoj kutiji bio komplet liturgijskog posuđa. Ali ne samo liturgijsko posuđe - to su bile vrlo impresivne veličine točne kopije bizantske zdjele i patene, koje se nalaze u našoj Oružarnici! Izrađene su od srebra s pozlatom i ukrašene dragim i poludragim kamenjem! A ja sam već znao da za izvoz takvih stvari treba skupiti ogroman paket dokumenata od Ministarstva kulture itd. Nije to kao da objesite srebrni ili zlatni križ oko vrata i prođete carinu... Bio sam šokiran. Nisam znala što da radim! Morao sam letjeti sljedeći dan. Ulaznice u ruke. Koferi su spakirani. Ponavljajući u mislima najneugodniju situaciju u kojoj se mogu naći, biram broj samostana Dokhiar. Starac Gregory osobno podiže slušalicu. Zbunjen u riječima pokušavam mu objasniti što me čeka... A onda me on odjednom zapovjednički i oštro prekine:

"Ne boj se ničega - uzmi i vozi!"

- O čemu ti pričaš?!! Ovo je potpuna besmislica! Rave! Mi slavimo. Blagdan Majke Božje. Majka Božja čeka ove posude! Za blagdan ih čeka Majka Božja. Ništa se ne boj - uzmi i uzmi!!

Prijatelji su mi savjetovali:

– Slušaj, imaš li nešto sasvim neugledno, staru torbu ili prastari kofer?

Od djetinjstva sam pronašao platneni kovčeg s patentnim zatvaračem, koji se u davnoj sovjetskoj prošlosti koristio za slanje djece u pionirske kampove. Hvala bogu, krf je tamo ušao kao da je za to stvoren. Ipak, da budem iskren, otišao sam na aerodrom ne bez treme. “Starješina je dao blagoslov, moramo ga uzeti”, bilo je sve što sam ponavljao da se smirim. Dakle, što se dogodilo?

Nekako, začudo, carinici u Moskvi nisu ništa vidjeli. Isto se dogodilo u Grčkoj. Stavljam kofer na pojas, i kao da u tom trenutku netko pokriva oči. Ja već shvaćam da se ovo nešto nevjerojatno događa, možda samo molitvama starca. Kao na krilima, letim u Dokhiar. Dajem ovaj prijenos starcu Gregoryju. Odmah me vodi do oltara, pokazuje mi hram, koji je već sav spreman za prazničnu službu, i, stavljajući ove najpotrebnije bogoslužbene atribute na presto, zadovoljno govori:

- Svi! Završni dodir. Čekali smo!

A onda, okrećući se prema meni:

„Za tvoju hrabrost, za tvoju smjelost u slušanju moga blagoslova bit ćeš zapisan za vječni spomen u našem samostanu!“ Svaki dan kada budemo služili liturgiju, mi ćemo te se sjećati.

Naravno, nemoguće je zamisliti veću radost! A onda, da bi me nekako spustio na zemlju, stariji, u njemu svojstvenom duhovitom maniru, pojašnjava jednu stvar:

- Samo te molim, kad umreš, nemoj zaboraviti da nam kažeš da te se spomenemo za tvoj pokoj!

Cijela ova priča vrlo točno karakterizira starca.

Nedavno je i sam otac Grigorije već bio teško bolestan: dijabetes, ovisnost o inzulinu... A nedavno smo s užasom saznali da je tijekom restauratorskih radova starac, odjednom se našavši sam, upao u građevinsku jamu. Nekim čudom ostao je živ, zadobivši, naravno, lomove i modrice. Mislili smo da starac, u tako poodmaklim godinama, s hrpom teških bolesti, ovo neće preživjeti. Ali Gospodin je pokazao svoje čudo i vratio nam starca na još neko vrijeme.

Geronda je bila u nevjerojatnoj žurbi da završi sve radove oko uljepšavanja samostana. Ljudi koji su bili u Dohiaru bili su zadivljeni brzinom kojom su se tamo događale nevjerojatne promjene:

- Kako?! Samostan bi se u tako kratkom roku mogao doslovno dignuti iz ruševina i tako preobraziti?!! - mogla bi prasnuti čak i vrlo suzdržana gospoda.

Pored samog manastira, starac se pobrinuo za ulepšavanje manastirske teritorije, podigavši na njemu zasebne, kako ih na Atosu zovu, katizme i isihasterije - to su ćelije u kojima se monasi mogu neko vreme povući u molitvi. Na pitanja: „Zašto to radiš? Nemate puno braće, ali samostan je ogroman... Za koga sve ovo gradite?” - starac je na sebi svojstven način, lukavo žmirkajući, odgovorio: „Još ne znaš da mene više neće biti, a Atos će biti ispunjen monasima. Doći će vrijeme kada jednostavno neće biti dovoljno samostana da prime sve koji ovdje žele raditi.” Očito mu se nešto otkrilo.

bam! – i skalpel bez anestezije izreže ti kancerogeni tumor u duši

Dotaknut ću se barem glavne stvari za koju mislim da treba reći. Sada se mnogi ljudi sjećaju požrtvovne ljubavi Geronde, njegove vatrene vjere itd. Želio bih posebno istaknuti osobinu koja me se kod njega najviše dojmila. Svojim je životom utjelovio riječi apostola Pavla iz poslanice Korinćanima: „Uništit ću mudrost mudrih i odbacit ću razum razumnih. Gdje je mudrac? gdje je pisar? gdje je pitač ovog stoljeća? Nije li Bog mudrost ovoga svijeta pretvorio u ludost? (1 Kor 1,19–20). Stari se ponašao kao budala. O tome mogu posvjedočiti svi koji su ga poznavali i barem jednom s njim komunicirali. Ali to nije bila razmetljiva glupost, kako se neki naši klerici ili redovnici vole igrati starca, nekakve svete lude, kako bi sebi dodali malo “duhovnog” štiha. Ne, bila je to budalaština, kako se kaže, po hamburškoj računici. Ta je ludost slična "ludosti propovijedanja" (1 Kor 1,21) drevnih blaženika, koji su izravno prokazivali vlastodršce i, bez obzira na njihov rang, mogli prirediti još jedno batinanje. Takve gotovo paterikalne seanse šok terapije u Dohiaru njegov je opat prakticirao neprestano. Bili su to vrlo iznenadni zaokreti duhovnog iskustva za one koji su prije samo minutu samodopadno razmišljali o ovom ljubaznom, nasmijanom djedu, kako im luta, čini se, raširenih ruku u susret, a usput nježan i uljudan čak i prema životinjama... A onda: bam! - i skalpelom bez anestezije izreže se kancerogeni tumor u tvojoj, kako si vjerovao, lijepoj duši. Gledao sam te majstorske operacije mnogo puta!

Da ne budem neutemeljen, ispričat ću vam par slučajeva. Daleko su ovo od najekscentričnijih iscjeljenja (neke se čak i ne usudim javno objaviti). Jednom sam na Atos doveo osobu koja mi je bila vrlo bliska. Prije toga već je posjetio, kako kažu svjetovnjaci, “centre duhovne moći”: na Tibetu, u nekom ašramu u Indiji itd. “I tako, kažu, u ovu našu kasicu prasicu, zašto ne dodati i Atos. ..” - tako je vjerojatno mogao razmišljati, ali onda je počelo...

Uzgred, on nije odmah pristao da ode na Svetu Goru, kao da je slutio da se odavde nikada nećeš vratiti onakav kakav si bio... Odvešću ga starcu Grigoriju. A ovaj je čovjek, reći ću odmah, pušio gotovo od adolescencije, i to dosta jakih i skupih cigareta. Znao sam to, kao što sam znao da je starac Grigorije nepomirljivi borac protiv te strasti – pušenja – ali još nisam imao vremena razmišljati o tome što bi se dogodilo ako ih spojim... Kad sam odjednom vidio da je starac već korača čvrstim korakom prema prijatelju...

– Imate li cigareta? - upitao ga je.

Odmah je poslušno izvukao iz džepa započetu kutiju cigareta i pružio je zainteresiranoj osobi. Hodočasnici Dokhiara znaju koliko paketa ima, upravo u crkvi, u blizini ikone Majke Božje "Brzočuvne", koje su ostavili oni koji su se izliječili od ove ovisnosti. “Evo”, pomislim, “starac je dopunio svoju kolekciju”, ali prije nego što sam stigao formulirati ovu misao do kraja, odjednom je do mojih ušiju dopro zvuk slasnog šamara!

“To je to, nećeš više imati cigareta”, rekao je starac onome kome se tako neočekivano “zahvalio” na otvorenoj kutiji.

“Djed je čudan”, samo se iznutra nacerio onaj koji je u svom sibaritskom luksuznom kovčegu još imao blok prefinih cigareta skriven... Ostavši kasnije opet nasamo s njima, izvadio je jednu cigaretu, pokušao je zapaliti i nije razumio. što se događalo: Počelo mu se vrtjeti u glavi i počela je neka gadna mučnina. Bacio je ovu cigaretu i uzeo drugu - isto! Postao je uporan i povratio! Nikad više nije ni pokušao zapušiti. Iako sam prije toga bio teški pušač više od 30 godina!

Znala bi Geronda biti oštra, ali to su bile iznuđene mjere iskusnog liječnika koji uviđa razornost bolesti

Da, geronda bi mogla biti oštra, ali to su bile prisilne mjere iskusnog liječnika koji vidi destruktivnost bolesti koja izjeda čovjeka i razumije da se ovdje drugačije ne može.

Štoviše, starješina je bio nepristran ne samo prema posjetiteljima. Jednog dana, čuveni manastir Vatoped učinio je nešto nečuveno za Svetu Goru Atos - postavio je nešto poput barikade na pola puta do manastira. Bila je to barijera, a uz nju su bili i čuvari koji su provjeravali dostupnost rezervacije, odnosno dopuštenja za posjet konkretno Vatopedu (iako izdaju i opću dozvolu za ulazak u sve samostane). Jasno je da je Vatoped ovu mjeru poduzeo iznuđeno, želeći nekako regulirati dotok posjetitelja, kako bi svi imali gdje boraviti i svi se nahraniti... Ali niti jedan Svjatogorski samostan nikada sebi nije dopustio tako nešto. .. Dakle, kad je Geronda Gregoryja o ovome obavijestila, on je ironično upitao:

- Dakle, postavili su barijeru? Da... I, naravno, ugradili su kasu, zar ne? Dakle, izdaju li čekove?

Nemoguće je zamisliti veće izrugivanje, u kontekstu cjelokupne svjatogorske tradicije i protivljenja Atonaca normama koje nameće Europska unija.

Dakle, jednom jetkom frazom jasno je dao do znanja da nije uvijek potrebno na Atosu uvoditi ono što je uobičajeno u “progresivnom”, ropskom svijetu. To može poslužiti kao iskušenje, što se upravo i dogodilo. Kao rezultat toga, sam Vatoped nije bio zadovoljan ovom inovacijom. Glas Geronde je glas osude dan našem vremenu, kojim su prije, poput biča, samo izabrani proroci otresali društvo od nečistoća.

Starac Grigorije je imao dar vidovitosti. Potajno je predvidio neke stvari. Ne sumnjam u to. Na ljudskoj razini svi mi koji smo poznavali starca i smatramo se njegovim štovateljima žalimo za njegovim odlaskom, ali u isto vrijeme znamo da Gospodin ima novi molitvenik na nebu, zagovornika za sve nas.

Pomolimo se i mi, osobito u ove dane, kada se njegova duša još oprašta s ovim svijetom, za novoupokojenog shima-arhimandrita Grigorija.

Manastir se nalazi uz more, na jugozapadnoj niskoj padini Svete Gore. Ovo je posljednji samostan na obali prema kopnu, od kojega do Karya ima četiri sata hoda.

Dokhiar je u 10. stoljeću osnovao monah Euthymius. U svijetu je bio bizantski plemić, suvremenik i prijatelj sv. Atanasija, a na Atosu je postao njegov monah i njegov vjerni učenik. Živeći s Atanasijem dosta dugo, čak i prije osnivanja Velike Lavre, Jevtimije je promatrao kako monah uređuje sveti cenovion. Za uzornu bratoljublje, blagost i skromnost, za osobitu revnost za anđeoski asketski život sv. Eutimije imenovan je sv. Athanasius Dochiar, koji je bio odgovoran za sve prehrambene i materijalne potrebe bratstva. Ali duša svetog Dokijara gorjela je od želje za tišinom.

Uz blagoslov sv. Atanasije Eutimije, napustivši Lavru, zajedno sa nekoliko braće, osnovao je manastir u Dafni. Ali saracenski pohodi su ga natjerali da ode sjevernije. Providnošću Božjom, asketi je pokazano mjesto gdje Dokhiar sada stoji za tišinu. Ovdje se Eutimiju pridružio njegov nećak Nikola, koji je napustio položaj savjetnika cara Nicefora Foke. Nikolinim novcem, u monaštvu Neofita, počeli su graditi - uz dopuštenje prota Svete Gore - novi prostrani manastir, koji je Jevtimije nazvao Dochiar u znak sjećanja na njegovu poslušnost Lavri.

Nakon njegove smrti, Petrograd je postao opat Dokhiara. Početnik. Gradnja samostana je prekinuta zbog nedostatka sredstava. Ali Kraljica Neba, majčinski se brinući za stanovnike svog zemaljskog dijela, udostojila se dostaviti potreban novac. Pokazala je jednom mladom novaku gdje je zakopano blago. Ovo mjesto se nalazilo na dijelu Halkidskog poluotoka nasuprot Atosu, na manastirskom dvorištu. Tri redovnika poslana tamo s dječakom, nakon što su pronašli blago, odlučili su ga preuzeti. U tu svrhu, svjedoku su oko vrata vezali kamen i bacili ga u more. Kad se nesretnik počeo utapati, pred njim se ukazao arhanđeo Božji Mihael sa svojim anđelom čuvarom. Anđeo se obrati Mihaelu arkanđelu s molitvom: "Ako ti je po volji, spasi ovu mladost od utapanja." I odmah se dječak nađe u hramu Dohiara. Redovnici kriminalci uhvaćeni su na prijevaru. Blago su morali vratiti, jer je čudesno spašeni iskušenik, u prisutnosti opata i sve bratije, ispričao kako su ga nebeske sile izbavile od sigurne smrti.

U spomen na to čudo odlučili su samostan posvetiti sv. Arhanđeli. Dječak je, odrastao, položio monaške zavjete u Dochiari pod imenom Barnaba i postao sljedeći iguman samostana nakon Neofita. Tri nevjerna redovnika izopćena su od svete pričesti i poslana na pet godina u ćeliju Svih svetih da oplakuju svoj smrtni grijeh. Kasnije ih je iguman Neofit ponovo primio u manastir. Ćelija Svih svetih nalazi se između samostana Dohiar i pristaništa samostana Kostamonit i pripada Dohiaru.

Pronađeno blago je potrošeno na dovršetak izgradnje i ukrašavanje samostana, koji je cvjetao dva stoljeća, ali kasnije nije izbjegao razvoj tipičan za samostane Svete Gore. Prosperitet samostana ustupio je mjesto razdobljima pada, ali kroz svoju stoljetnu povijest, Dokhiar nikada nije napušten. U 14. veku manastiru, koji je proživeo teške godine, pomogli su da opstane bizantski car Jovan V Paleolog (1341–1376) i srpski despot Stefan Dušan (1345–1355). No, unatoč svim njihovim naporima, samostan se nastavio propadati. U 16. veku u manastir je došao monah Đorđe koji je patio od teške bolesti. Ozdravivši svetom vodom manastira, trudio se u Dohiaru do kraja života, ostavivši mu u nasljedstvo sav svoj veliki imetak. Značajan doprinos obnovi manastira dali su vlaški vladari, posebno Aleksandar i njegova žena Roksandra.

Godine 1568. kupili su od Turaka ranije oduzete zemlje Dohiara i predali ih pravom vlasniku. Tijekom grčke nacionalno-oslobodilačke revolucije 1821., Dohiar je izgubio većinu svoje zajednice, a gotovo sve njegove relikvije su uništene. Velika svetinja manastira, čudotvorna ikona Bogorodice Brzoslušljiva, naslikana na vanjskom zidu prije bratske trpeze, nije oštećena. Lik ove ikone datira iz 10. stoljeća, u vrijeme igumanije spomenute Neofite, koja je zajedno s ktitorom Evtimijem ušla u skup svetogorskih svetaca. Boje drevne ikone nisu izgubile svoj okus. Providnost Božja očuvala ju je stoljećima netaknutom, da bi u svoje vrijeme mogla odisati čudima i iscjeljenjima...

Ispred ove čudotvorne ikone bila su vrata kroz koja su oci ulazili na trpezu. Refektor je, prema svome položaju, ne samo danju, nego i noću prolazio pored slike s upaljenom bakljom. Jednom, 1664. godine, blagovaonica po imenu Neil, kao i obično, prolazeći pored ikone s gorućom bakljom, čula je od nje sljedeće riječi: „Ubuduće ne prilazi ovamo s upaljenom bakljom i ne pušite Moju sliku. .” Neil se prvo uplašio ljudskog glasa u neobično vrijeme, jer je bio sam za ručkom, ali nije obraćao pažnju na riječi i nastavio je prolaziti pored ikone sa zapaljenom iverom u rukama. Nakon nekog vremena, Neil je ponovno čuo glas: “Monaše, nedostojan ovog imena! Koliko dugo već tako nemarno i tako besramno tinjaš Moju sliku?” Poslije ovih riječi, blagovar je oslijepio. Tek tada se sjetio glasa koji je prvi put čuo, osjetio svu težinu svoga grijeha i prepoznao se dostojnim kazne zbog nepažnje na riječi Blažene Djevice. Tako je Nil ostao ničice pred ikonom do jutra.

Ujutro su redovnici došli i, saslušavši priču o objedu, pali u strahopoštovanju pred sliku Majke Božje i zapalili neugasivu svjetiljku pred Njom. Neil je odlučio ostati ovdje dok ne moli za oprost i ne ozdravi. Dan i noć je plakao pred licem Majke Božje sa suzama iskrenog pokajanja i na kraju mu je javljeno: „Nile, uslišana je molitva tvoja, oprošteno ti je i očima tvojim opet se daje vid. Kad primite ovu milost od Mene, navijestite braći da sam Ja njihovo pokrov, providnost i zaštita njihova samostana, posvećenog arkanđelima. Neka mi se obrate oni i pravoslavni kršćani u svojim potrebama, i nikoga neću ostaviti neuslišanim: zalagat ću se za sve koji mi trče s poštovanjem, a molitve svih ispunit će Sin i Bog moj radi Moga zagovora pred Njim. Od sada će se ova ikona zvati "Brzočuvna", jer ću brzo iskazivati milosrđe i ispunjavanje molbi svima koji joj dolaze." Nil je progledao, glas o ovom čudesnom događaju brzo se proširio po Svetoj gori, i od tada su monasi često počeli odlaziti u "Brzoslušni". Još uvijek dolaze u Dokhiar pokloniti se čudotvornoj slici i moliti se za pomoć. Ispred “Brzočutnog” nalazi se više od dvadeset neugasivih svjetiljki, a sve su ih postavili kršćani u spomen na čuda...

Katedrala Dochiar, posvećena u ime arkanđela Mihaela i Gabrijela, sagrađena je u 16. stoljeću. Hram je visok, prostran i svijetao. Njegove su freske izvrstan primjer kretske slikarske škole. Na jugozapadnom uglu katedrale nalazi se zdenac koji se naziva sveti zdenac. Izvor vode u njoj je čudesno crpljen iz zemlje sv. Arhanđela za vrijeme cara Andronika (1299.) i od tada ne prestaju.

Graditeljska cjelina Dohiara formirana je uglavnom do 18. stoljeća. Pored glavnih zgrada, uključuje devet paraklisa i malu crkvu Svetog Nikole, koju su podigli prvi ktitori manastira. Samostan sadrži čestice relikvija mnogih svetaca, uključujući Mariju Magdalenu i Dionizija Areopagita. Knjižnica ima mnogo starih knjiga. U bratstvu manastira ima 40 monaha.

Manastir Dohiar

Dokhiar zauzima deseto mjesto u hijerarhiji atonskih samostana. Manastir se nalazi na jugozapadnom dijelu poluotoka, između manastira Zograf i Kostomanit, na strmoj padini koja se spušta prema moru. Dohiar izgleda poput drevne fregate koja siječe morske valove.

Dochiar je jedan od najstarijih manastira na Svetoj Gori, spominje se u dokumentima iz 10. stoljeća. Ovaj manastir je osnovao monah Jevtimije, dohijar (tj. starešina prehrambenog dela manastirske ekonomije - podrumar) Lavre Svetog Atanasija.

Drugi graditelj manastira bio je Sveti Neofit, nećak Svetog Jevtimija. Bio je sin plemića na dvoru cara Nikefora Foke i bio je prvi savjetnik cara Ivana Cimiskija. Njegovo odricanje od časti i slave ovoga svijeta bilo je doista vrijedno divljenja.

U početku se samostan nalazio na mjestu današnjeg sela Daphne, ali su ga gusari ubrzo uništili. Opat i njegova bratija pobjegli su u šumu, noseći sa sobom svetinje i samostanske rukopise.

Vrativši se nakon nekog vremena, redovnici su zatekli samo ruševine. Kako je samostan bio vidljiv izdaleka i bilo je lako pristati blizu njega, uvijek će ostati meta gusarskih pohoda, pa su ga braća odlučila preseliti na novo mjesto. Za gradnju je odabrano teško dostupno zemljište (između današnjeg Xenophona i Dochiara), gdje je sagrađen mali samostan u čast svetog Nikole.

Godine 1083. zacario se utemeljitelj dinastije Komnina Aleksije, stanje u Bizantu se stabiliziralo, zemlja je ponovno stekla nekadašnju moć, a redovnici su odlučili vratiti samostan na more. Činjenica je da na samoj planini Athos u to vrijeme nije bilo cesta - komunikacijske rute bile su samo morem.

Na mjestu koje je odabrano i gdje se sada nalazi moderni samostan, tada je postojao mali napušteni samostan u čast Arkanđela Mihaela. Novi opat, podrijetlom iz Carigrada, bio je patricij i zauzimao je važan položaj na dvoru; osobnom imovinom i kraljevskim donacijama započeo je izgradnju samostana: izgradio je zidine s puškarnicama, utvrđenu kulu, ćelije za redovnike, pekara, blagovaonica - jednom riječju, sve što je potrebno. Stjecao je zemlju, stoku, sadio vinograde, obrađivao polja i kraljevskim fermanima osiguravao posjed i samostalnost samostana. Nakon toga je odlučio da podigne novi hram dostojan manastira, te je započeo gradnju na mjestu stare crkve.

Samostanska legenda kaže da nije bilo dovoljno sredstava da se dovrši njegova gradnja. Ali Majka Božja otkrila je jednom mladom novaku mjesto na samostanskom metohu (metohu) gdje se nalazilo zakopano blago. Metoh se nalazio na Sifonskom poluotoku nasuprot Atosu. Tri redovnika poslana s dječakom, u iskušenju, odlučiše ga udaviti s kamenom oko vrata i prisvojiti blago. Ali sveti arhanđeli Mihajlo i Gabrijel spasili su mladića i prenijeli ga na oltar dokijarskog hrama. Zločin je otkriven, blago je iskorišteno za dovršetak izgradnje samostana, koji je zbog ovog čuda posvećen Eterskim nebeskim silama. Mladi je novak tada položio redovničke zavjete s imenom Barnaba i s vremenom postao opat svoga samostana. Kamen koji mu je bio vezan za vrat, kao dokaz ovog čuda, i danas se brižno čuva u samostanu.

Za vrijeme latinske invazije Dochiar je zarobljen i razoren. Dragocjeno posuđe je nestalo, blago je ukradeno, a važni rukopisi zaplijenjeni. Osim toga, uništeni su ili oštećeni mnogi dokumenti o imovini samostana.

Dokijaru su bili pokrovitelji brojni bizantski carevi i srpski hegemoni. U teškim vremenima 14. stoljeća car Jovan V Paleolog i srpski vladar Stefan Dušan pružili su manastiru raznovrsnu pomoć. Zahvaljujući njihovoj pomoći, samostan je doživio kratko razdoblje procvata. Uspjela je otkupiti parcele koje su joj ranije pripadale i osigurati ih službenim dokumentima.

U narednom veku, kada je Atos došao pod vlast Turaka, manastir je doživeo period propadanja - možda najznačajniji u svojoj istoriji, koji manastir nikada nije izdržao, čak ni nakon razornih požara.

Ali 1560. godine svećenik iz Adrianopola po imenu George ovdje je izliječen od teške bolesti, zaronivši u izvor svetaca

Arhangelova, koji se nalazi na području samostana, i u znak zahvalnosti ostavio svoju imovinu samostanu.

Također u 16. stoljeću, uz pomoć Aleksandra, moldavskog vladara, i njegove žene, samostan je obnovljen nakon turskog pogroma.

17. stoljeće značajno je po tome što su obnovljeni tornjevi samostana, a 1660. godine dobio je naslov stavropigijalnog.

Godine 1777. jeromonah Avxentios Kefallineos je s gorčinom zapisao: „Braći manastira, opterećenoj plaćanjem nepodnošljivih poreza, prijetilo je potpuno istrebljenje od Hagarjana, a mi smo otišli u svijet da skupljamo ono što bi Bog dao kršćanima. .. Samostan je umirao: redovnici su skinuli prekrasne lustere i sa suzama u očima poslani su na pretapanje.” U tom teškom razdoblju redovnici su prikupljanjem priloga pokušavali spasiti život u samostanu.

Krajem 18. stoljeća u arenu je stupila moćna figura sakristana Ćirila Khiopolitisa, ostavivši važan trag u povijesti samostana. Organizirao je ured, započeo gradnju novih zgrada, poboljšao financijsko stanje, ukrasio crkvu (novi oltar, ikone, srebrno posuđe, lusteri i relikvijari), pozvao Nikodima Svjatogorca, koji je uveo red u arhiv: sakupio je sve drevne rukopise u kodeks, kojemu je 1792. godine napisao prekrasan prolog, sastavio katalog rukopisa, veći dio knjiga (samostanski arhiv gotovo je u cijelosti preživio do danas), sveto posuđe i dragocjenosti.

Tijekom grčkog ustanka protiv Otomanskog carstva 1821. godine, Turci koji su okupirali Atos ne samo da su zvjerski mučili monahe, već su opljačkali i sve manastirsko blago. Tek nakon povlačenja turskih trupa započela je obnova samostana.

Stravičan potres u gradu Ierissosu (1932.) i velika poplava (1945.) nepovoljno su utjecali na stanje zgrada, ali je samostan imao snage i sredstava samo za površinske popravke.

Krajem 70-ih godina prošlog stoljeća umrli su starci na čijim je plećima samostan počivao gotovo 75 godina. Dokhiar je bio siromašan i gotovo bez stanovništva.

Ali sada je samostan, koji je od 1980. postao zajednički samostan, nastanjen novim redovnicima.

Saborna crkva samostana u ime svetih arkanđela Mihajla i Gavrila sagrađena je u 16. stoljeću. Hram Arhanđela, obložen mramorom, viši je od svih atonskih crkava. Sredstva za izgradnju dali su moldavski vladar Aleksandar i njegova žena Roksandra. Katedralu je oslikao poznati umjetnik Tsorzis, predstavnik kretske škole. Bogato ukrašen ikonostas oslikan je 1783. godine. Na prijelazu iz hrama u blagovaonicu nalaze se slike prva tri opata.

Samostanski zvonik je građevina iz 18. stoljeća. Osim katedrale, Dohiar ima petnaest malih crkava i kapelica te ćeliju Svih svetih u Kareyi.

U samostanu ima mnogo svetinja: jedna od njih je Zdenac Arhanđela. Godine 1299., dok je Andronik Paleolog bio car, a Matej bio opat samostana, Dochiar je proživljavao teška vremena zbog dugotrajne suše. Manastir se nalazi na sušnom i neplodnom mjestu, te je oduvijek vladala nestašica vode. Od samog osnutka samostana, redovnici su crpili vodu sa malog izvora koji se nalazi tri kilometra sjeveroistočno od manastira. Voda se skupljala u cisterne pomoću žlijeba i koristila za piće i druge potrebe. Voda u izvoru bila je hladna i ukusna, ali se na putu do samostana uspjela ugrijati, a ponekad i pokvariti, zbog čega su redovnici često poboljevali. Opat Matej je odlučio položiti glinene cijevi duboko u zemlju i pomoću njih dopremati vodu od izvora do samostana. Ovo je bila vrlo komplicirana i skupa stvar. Redovnik Teodul, iskusan u graditeljstvu, postavljen je za nadzor radova. No, dan prije početka radova, Arkanđeli su intervenirali i zauvijek riješili problem pitke vode. Dok je spavao, Teodul iznenada ugleda kako u njegovu ćeliju ulaze arkanđeli Mihael i Gavrilo: „Zašto monahe izlažete velikom trudu i trošku, kad u samom manastiru ima vode?“, rekoše oni i uzevši monaha za ruku. , odveli su ga do sjevernog zida katedrale. Udarili su pijukom o tlo i odjednom je potekla kristalno čista voda. Čak su ga dali redovniku da proba. Ujutro je Teodul ispričao opatu o viđenju i počeli su kopati na mjestu koje su pokazali arkanđeli. Nakon dugotrajnog, ali laganog rada, izvor je otkriven.

Najpoštovanija ikona Dochiara je čudotvorna slika Majke Božje "Gorgoepikoos" (Brzoslušna). Prema legendi, ova slika je naslikana u vrijeme opatice Neofita, u 10. stoljeću. Prvo poznato čudo s ove ikone dogodilo se 1664.

Ispred slike Majke Božje, naslikane na zidu samostanske blagovaonice, nalazio se prolaz kojim je često s zadimljenom bakljom prolazio podrumar Nil. Jednom, prolazeći pored ikone, čuo je glas iz nje koji mu je govorio: "Nikada više ne hodaj ovuda, zadimljen mojom slikom svojom zadimljenom bakljom." Neil je zaključio da ga je jedan od braće odlučio našaliti i nije poslušao ovu uputu. Nekoliko dana kasnije ondje je ponovno prošetao s zadimljenom bakljom. I čuo sam još prijeteće riječi: “Monaše, nedostojan ove titule! Koliko dugo već tako bezbrižno i besramno tinjaš Moju sliku?!” I u tom trenutku je oslijepio. Padajući na koljena pred ikonom, počeo je moliti za oproštaj, a Bogorodica mu je odgovorila: „Tvoja je molitva uslišena i opet ćeš, kako želiš, progledati. Reci ostalim redovnicima: neka mi od sada padnu u tuzi i žalosti, a ja ću ih spremno poslušati, kao i sve kršćane s pravom vjerom koji mi dotrče, jer me zovu Brzom slušanju.”

Nakon toga redovnici su zapriječili prolaz kako nitko njime ne bi prošao. A budući da je ikona bila okrenuta prema istoku, sagradili su kapelu nasuprot "Brzočuvnog", posvećenu njoj u čast, ukrasivši kapelu vještim pozlaćenim rezbarenim ikonostasom i prekrasnim zidnim slikama. Ispred ikone su bile obješene neugasle lampe. Kasnije su se vjernici željni duhovnog i tjelesnog iscjeljenja više puta obraćali ovoj ikoni. U ljeto 1996. čudotvorna ikona Brzoslušljive priredila je neočekivani blagoslov kako za stanovnike samostana, tako i za sve pravoslavne kršćane: iza ikone, koja je imala pozlaćeni okvir, restaurator Anthony Glinos otkrio je zid. slika iz 1563.

Takođe u manastiru Dohijaru nalaze se čestice moštiju: proroka, preteče i krstitelja Jovana, ravnoapostolne Marije Magdalene, sveštenomučenika Haralampija i Dionisija Areopagita, mučenika Mine, Kirika i Merkurija, sv. Zlatousti, Sveti Nil Mirotočivi, Petar Atonski, Sveti Ahilije, Jovan Milostivi i Jakov Persijski, Apostol Andrej, Velikomučenik Pantelejmon, Sveštenomučenik Vasilije, Episkop Amasije, Sveti Filotej, Dionizije Olimpijski, Mina Kalikelad, Teodor Tiron i Teodor Stratilat, novomučenik Georgije, velikomučenica Marina, mučenica Paraskeva, prepodobna Teodora Solunska, prepodobni David Solunski, arhiđakon Euplaus, sveti Pavao Tebanski, sveti Teodor Napisani, sveti Kozma Neplaćenik. Osim toga, u samostanu se nalazi čestica Drveta Životvornog Križa Gospodnjeg i dio kamena kojim je iskušenik, čudesno spašen od arkanđela, bačen u more.

Iz knjige Sveta Ana Autor Filimonova L.V.

Iz knjige Grace Kelly. princeza od Monaka Autor Mishanenkova Ekaterina Aleksandrovna

5. Samostan Nisam ekstrovert, ali se također ne ponašam ružno prema ljudima. Ne odlikuje me pojačana emotivnost i pretjerana društvenost, ali ne volim o sebi čitati da sam bezosjećajna i nedruštvena. Ne smatram se takvim. U jesen 1934. roditelji

Iz knjige “Čarobna mjesta gdje živim dušom...” [Puškinovi vrtovi i parkovi] Autor Egorova Elena Nikolaevna

Svyatogorsk Manastir Vjetar sve mirnije diše. Svibanjska noć je svijetla. Mjesec je izašao iznad zvonika i gleda u kupole. Manastir na Svetim planinama utonuo je u cvjetanje trešnje. Čuje se zvuk ponoćne molitve. Njihov je odjek u drugim svjetovima. Mliječni put teče nad pjesnikovim grobom. U valovima

Iz knjige Atos i njegova svetišta autor Markova Anna A.

Manastir Vatoped Manastir Vatoped je drugi najčašćeniji samostan nakon lavre svetog Atanasija u hijerarhiji svjatogorskih manastira. Ovaj manastir je jedan od najstarijih, najbogatijih i najprostranijih na Svetoj Gori. Nalazi se na istočnoj obali poluotoka između

Iz knjige Puškinova nekropola Autor Geichenko Semyon Stepanovich

Samostan Iverski Samostan Iverski, inače nazvan Iviron, zauzima treće mjesto u hijerarhiji Svyatogorsk. Ovaj samostan nalazi se sat i pol hoda od Karya. Samostan se nalazi u maloj lijepoj uvali s pogledom na more.Nedaleko od samostana na samoj obali mora

Iz autorove knjige

Manastir Grigorijat Manastir Grigorijat zauzima sedamnaesto mjesto u Svjatogorskoj hijerarhiji. Nalazi se u jugoistočnom dijelu poluotoka Atos, između manastira Simonopetra i Dionisijat, na stijeni koja strši u more. Manastir je osnovan u 14. st. i povezuje se s imenima

Iz autorove knjige

Manastir Kostamonit Manastir Kostamonit zauzima posljednje, dvadeseto mjesto u svyatogorskskoj monaškoj hijerarhiji. Ali ta okolnost ni na koji način ne umanjuje dostojanstvo doista malog samostana. Manastir Kostamonit nalazi se u šumi na jugozapadnoj padini

Iz autorove knjige

Manastir Danilov Kažem: godine će proletjeti, I ma koliko nas ovdje vidjeli, Svi ćemo se spustiti pod vječne svodove - A nečiji je čas već blizu. A. S. Puškin Danilov samostan nalazi se na jugu Moskve, na području Danilovskog trga (Serpukhov Outpost Square). Osnovan je 1282

Iz autorove knjige

Novospaski manastir I jasna mi je i bliska tuga grobova, I slušam legende svoje obitelji. I. Bunin Ovaj samostan postoji od 1490. – 1491. na mjestu logora Vasilcev na lijevoj obali rijeke Moskve, u blizini današnjeg Novospaskog mosta. Idite do samostana koji je najbliži stanici

Iz autorove knjige

Pokrovski samostan Ves je tiha: mrtav san u gluhom samostanu. Ali ovdje sjećanje živi: I putnik, naslonjen na grobnu ploču, kuša slatki san. Samostan K. Batyushkov Pokrovsky (Zaštita Blažene Djevice Marije) nalazio se u blizini ispostave Abelmanovskaya (Taganskaya

Iz autorove knjige

Simonov manastir Toliko sam suosjećajan s grobovima, Toliko je mojega u zemlji, Usahle blagodati, usahle snage, Da mi je groblje draga obala, Da mi je njegov izgled mio. Samostan P. A. Vyazemsky Simonov nalazi se u jugoistočnom dijelu Moskve, nedaleko od stanice metroa

Iz autorove knjige

Samostan Donskoy Bantysh-Kamensky Dmitrij Nikolajevič (1788. – 1850.) – povjesničar Ekaterina Aleksandrovna Bulgakova (r. 1811.) – služavka Natalija Vasiljevna Bulgakova (1785. – 1841.) – njezina majka Fyodor Andreevich Buhler (1821. – 1896.) – barun, stvarni tajnik vijećnica Aleksandra Vasilčikova

Iz autorove knjige

Manastir Danilov Arsenjev Dmitrij Nikolajevič (1779.–1846.) – pukovnik, komornik Venelin (Huia) Jurij Ivanovič (1802.–1839.) – filolog-slavist Dmitrijev Mihail Aleksandrovič (1796.–1861.) – pjesnik, nećak pjesnika-basnopisca I. I. DmitrievZavališin Dmitrij Irina rkhovich (1804. – 1892.) –

Iz autorove knjige

Novospaski samostan Balk-Poljev Petr Fedorovič (1777.–1849.) – ruski izaslanik u Brazilu, stvarni tajni savjetnik Marija Dmitrijevna Boborykina (1782.–1871.) – poznanica Karamzinih Gagarin Ivan Aleksejevič (1771.–1832.) – knez, stvarni tajni savjetnik, senator , muž

Iz autorove knjige

Pokrovski samostan Sergej Gerasimovič Baturin (1789.–1856.) – general-major, senator, rođak obitelji Puškin Ana Nikolajevna Baturina (1760.–1839.) – njegova majka Ekaterina Gavrilovna Levaševa (r. 1839.) – rođakinja dekabrista I. D. Jakuškina Nikolaja Nikolajeviča Levaševa

Iz autorove knjige

Samostan Simonov Aksakov Sergej Timofejevič (1791. – 1856.)-pisac (ponovno pokopan u Novodevichi South) Aksakova Olga Semenovna (1793. – 1878.) – njegova supruga Bibolog Dmitrij Nikolajevič (1775. – 1852.) – poručnik verevitinov general Aleksej Vladimirovič (1806. – 1872.) – četiri A .

Dochiar je jedan od najstarijih manastira na Svetoj Gori, spominje se u dokumentima iz 10. stoljeća. Ovaj samostan osnovao je sv. Jevtimija, dohijara (tj. voditelja prehrambenog odjela samostanske ekonomije) Lavre sv. Afanazija.

U početku se samostan nalazio na mjestu današnjeg sela Daphne, ali su ga gusari ubrzo uništili. Opat i njegova bratija pobjegli su u šumu, noseći sa sobom svetinje i samostanske rukopise.

Godine 1083. zacario se utemeljitelj dinastije Komnena Aleksije, stanje u Bizantu se stabiliziralo, zemlja je povratila nekadašnju moć i redovnici su odlučili vratiti samostan na more. Činjenica je da na samoj planini Atos u to vrijeme nije bilo cesta - komunikacijski pravci bili su samo morem.

Na mjestu koje je odabrano, a gdje se sada nalazi moderni samostan, tada je postojao mali napušteni samostan u čast Arkanđela Mihaela. Novi opat, podrijetlom iz Carigrada, bio je patricij i zauzimao važan položaj na dvoru, te je koristeći osobnu imovinu i kraljevske donacije započeo izgradnju samostana. Sagradio je zidine tvrđave s puškarnicama, utvrđenu kulu, ćelije za redovnike, pekaru, blagovaonicu, jednom riječju sve što je potrebno. Stjecao je zemlju i stoku, sadio vinograde, obrađivao polja i kraljevskim fermanima osiguravao posjed i samostalnost samostana. Nakon toga je odlučio da podigne novi hram dostojan manastira, te je započeo gradnju na mjestu stare crkve.

Manastirska legenda kaže da nije bilo dovoljno sredstava da se dovrši njegova gradnja, ali je Nebeska Kraljica otkrila jednom iskušeniku mjesto na manastirskom metohu (dvorištu) gdje se nalazilo zakopano blago. Metoh se nalazio na Sifonskom poluotoku nasuprot Atosu. Tri redovnika poslana s dječakom, u iskušenju, odlučiše udaviti dijete s kamenom oko vrata i prisvojiti blago. Ali sveti arhanđeli Mihajlo i Gabrijel spasili su mladića i prenijeli ga na oltar dokijarskog hrama. Zločin je otkriven, blago je iskorišteno za dovršetak izgradnje samostana, koji je zbog ovog čuda posvećen Eterskim nebeskim silama. Godinama kasnije, dječak je postao iguman manastira Varnava. Na tom je polju mnogo radio za dobrobit samostana te je naknadno proglašen svetim. Kamen koji mu je bio vezan za vrat, kao dokaz ovog čuda, i danas se brižno čuva u samostanu.

Za vrijeme latinske invazije Dochiar je zarobljen i razoren. Dragocjene posude su nestale. Blago je ukradeno, a važni rukopisi zaplijenjeni. Osim toga, uništeni su ili oštećeni mnogi dokumenti o imovini samostana.

Oko 1250. godine, na pustom i tihom mjestu u blizini ruševina porušenog drevnog manastira Nevrokopa, počeo se podvizavati izvanredni asketa Avba Jovan. Ubrzo se oko njega okupila skupina redovnika ljubitelja pustinje koji su se smjestili u improvizirane kolibe. Pod njegovim duhovnim vodstvom započeli su podvig duhovnog rada. Ivanove su vrline bile toliko očite da su ga čak i tada najveći samostani Vatoped i Xiropotamos pozvali na mjesto ispovjednika i mentora.

Ivan je čudesno prevalio udaljenost od Atosa do Carigrada pješice za tri dana. A udaljenost od manastira do Soluna je jedan dan. Mnogo je puta dolazio u Solun da svojim učenjem služi na korist pravoslavnima.

Tijekom jednog od tih putovanja njemu i njegovom učeniku Grguru odrubio je glavu stanoviti fanatik, pristaša ujedinjenja crkava - taj je pokret nastao pod Mihaelom Paleologom i razbjesnio Atos, Crkvu i cijelo carstvo.

Mnogi istaknuti monasi pustinjaci potekli su iz samostana Abba Johna: Herman Maroulis (završio život u Velikoj Lavri), Pezos (duhovnik manastira Karakallu) i drugi.

Godine 1299., dok je Andronik Paleolog bio car, a Matej bio opat samostana, Dochiar je proživljavao teška vremena zbog dugotrajne suše. Manastir se nalazi na sušnom i neplodnom mjestu, te je oduvijek vladala nestašica vode. Zauvijek pamtljivi ktitori iz Dokhiara pronašli su mali izvor tri kilometra sjeveroistočno od samostana. Voda je skupljana u rezervoare pomoću oluka koji su izgradili, a zatim se koristila za piće i druge potrebe. Voda u izvoru bila je hladna i ukusna, ali se na putu do samostana uspjela ugrijati, a ponekad i pokvariti, zbog čega su redovnici često oboljevali. Opat Matej je odlučio položiti glinene cijevi duboko u zemlju i pomoću njih dopremati vodu od izvora do samostana. Ovo je bila vrlo komplicirana i skupa stvar. Redovnik Teodul, iskusan u graditeljstvu, postavljen je za nadzor radova. No, dan prije početka radova intervenirali su pokrovitelji manastira, sveti Arkanđeli, koji su zauvijek riješili problem pitke vode. Dok je spavao, Teodul iznenada ugleda svete arkanđele Mihaela i Gabrijela kako ulaze u njegovu ćeliju.

Zašto stavljate monahe na velike muke i troškove, kad u samom manastiru ima vode“, rekoše oni i, uhvativši monaha za ruku, odvedoše ga do sjevernog zida katedrale.

Udarili su pijukom o tlo i odjednom je potekla kristalno čista voda. Čak su i redovnika pokušali. Ujutro je Teodul ispričao opatu o viđenju i počeli su kopati na mjestu koje su pokazali arkanđeli. Nakon dugotrajnog, ali laganog rada, izvor je otkriven. Ovdje i danas teče voda, što potvrđuje stalnu prisutnost i brigu arkanđela o samostanu.

Dokijaru su bili pokrovitelji brojni bizantski carevi i srpski hegemoni. U 14. stoljeću samostan je očito doživio kratko razdoblje procvata. Uspjela je otkupiti parcele koje su joj ranije pripadale i osigurati ih službenim dokumentima.

Jedne od godina istog stoljeća, kada je ljetina sakupljena, požnjevena i samljevena, ona je – nakon plaćanja poreza Turcima – na kolima odvezena u luku dvorišta Pyrgadikya. Tamo je dio ukrcan na brod za samostan. No ubrzo je zapuhao jak sjeverac. Bilo mu je nemoguće odoljeti, a brod je prepušten na volju valovima. U mrklom mraku redovnici su izgubili orijentaciju i nisu imali pojma kamo brod plovi te su stoga zamolili arkanđele za pomoć.

U zoru su se našli u kartaškoj luci. Kada su njegovi stanovnici saznali da brod prevozi pšenicu, rado su je zamijenili za domaću robu, jer je u tom kraju vladala glad.

Nakon toga, redovnici su krenuli na sjever i, vođeni zvijezdama, započeli put u nepoznato, nadajući se povratku u samostan. No, na njihovo čuđenje, našli su se u carigradskoj luci, koja je već godinu dana bila blokirana od sultana Bajazeta, ne puštajući nikoga ni u grad ni iz njega.

Kad su se saznale vijesti o nevjerojatnom putovanju broda, car Manuel i obični građani prikupili su mnogo zlata i raznih darova za samostan. Monasi, iznenađeni svime što se dogodilo, kupe u gradu vruć kruh i bez odlaganja krenu u manastir. Nekoliko sati kasnije brod se privezao za matični gat. Stanovnici koji su ostali u samostanu nisu ništa posumnjali i požurili su pružiti drvene ljestve za istovar žetve. Vidjevši zlato, darove i kruh, koji su još bili vrući, saznavši za divna lutanja lađe, svi su s velikim poštovanjem zahvaljivali arkanđelima za njihov zagovor i brigu za samostan.

Sav novac utrošen je na ukrašavanje katedrale: krov joj je bio prekriven pločama od pozlaćenog bakra, spojevi između mramornih podnih ploča ispunjeni su srebrom, a dragocjene tkanine korištene su za ukrašavanje hrama na blagdane. Crkva je zasjala izvana i iznutra i oduševila sve koji su je vidjeli ili barem čuli za nju.

Glas o zlatu darovanom samostanu došao je do korsara. Jedna od gusarskih družina pripremila je brodove i oružje i otišla u samostan.

Noć je bila mračna i bez mjesečine, ali monah je stražar na vrijeme vidio iskrcavanje gusara. Kad se oglasila uzbuna, redovnici su se, ponijevši sa sobom sve najvrjednije što su mogli ponijeti, popeli na toranj, podigli ljestve i zatvorili teška vrata. Najmlađi su potrčali na puškarnice da kamenjem odbiju napad, drugi su zapalili vatru i počeli kuhati vodu da je poliju razbojnicima, a za to vrijeme stariji, okupljeni u kapelici Arkanđela, sa suzama i rukama podignutim prema nebu , molio ih za pomoć i spas. Gusari su se iskrcali na obalu, okupili se na samostanskim vratima i tražili predaju samostana, prijeteći da će u suprotnom uništiti samostan i pobiti žitelje. Ne dobivši odgovor, počeli su bacati kuke i ljestve od užadi na zid. Nekoliko gusara donijelo je veliki trupac kestena kako bi njime prizemljili vrata. Dugo su udarali kladom po kovanom željezu, prateći svaki udarac pobjedničkim povicima. Napokon su se vrata otvorila i pojavio se jahač na bijelom konju, držeći svjetlucavi mač u ruci. Iza jahača stajali su mnogi ratnici s kopljima. Ovaj neočekivani prizor gurnuo je gusare u užas: radosni povici ustupili su mjesto povicima očaja, bacajući oružje, pljačkaši su potrčali na svoje brodove.

Kasnije je na mjestu gdje su vojnici prestali progoniti gusare podignut bogoslužni križ u znak sjećanja na čudo, a 1902. godine sagrađena je kapelica.

U samostanu se i danas čuva oružje koje su pljačkaši ostavili prilikom povlačenja. Gledajući to, ponovno se prisjećamo najvećeg čuda spasenja samostana.

Kada je Atos 1424. godine došao pod vlast Turaka, počela su teška vremena, koja su postala razlog njegovog propadanja. Bilo je potrebno skinuti pozlaćeni bakar s krova katedrale i na njegovo mjesto staviti olovne ploče. A lađu na kojoj su arkanđeli učinili svoje čudo, redovnici su morali spaliti da ne ode gusarima. Predaja kaže da su dok je gorio iz njega izletjela dva bijela goluba. Na mjestima gdje su sjedili čudesno su se otvorila dva sveta izvora. Jedan od tih izvora sačuvan je do danas, a stanovnici susjednih sela pažljivo ga čuvaju, jer su na tom mjestu arkanđeli učinili čudo.

Kako su godine prolazile, turski zulum se pojačavao: osvajači su zauzeli mnoga imanja, porezi su postali nepodnošljivi. Bez pravovremene popravke, zgrade su bile uništene, a broj stanovnika u samostanu je postajao sve manji. Gusarski pohod malo prije 1527. doveo je do gotovo potpunog uništenja samostana. U ovom trenutku sveti arkanđeli ponovno su se umiješali u tijek povijesti i ponovno spasili samostan. Neki svećenik iz Andrijanopola izgubio je ženu i djecu tijekom jedne od epidemija koje su se širile tih dana. Bolest mu je ostavila paralizu ruku i stalne glavobolje. Prošlo je nekoliko godina i odlučio je hodočastiti na Svetu Goru. Prelazeći od samostana do samostana, svećenik je davao milostinju kad god je to bilo moguće. Našao je Dohiar gotovo prazan. Divio sam se drevnim i lijepim građevinama, veličanstvenoj katedrali. Slušao sam priče o nekadašnjoj moći i slavi samostana. Rečeno mu je i o čudima koja su ovdje činili arkanđeli. Približavajući se čudesnom izvoru, s vjerom je zamolio da mu izlije vodu na paralizirane ruke. Redovnici su udovoljili svećenikovoj molbi i istog su trenutka njegove ruke oživjele. Nakon čega je sam izlio svetu vodu na svoju glavu i potpuno ozdravio. Šokiran trenutnim čudom koje su arkanđeli učinili kroz svetu vodu, svećenik je odlučio ostati u samostanu i pomoći njegovu oživljavanju. U znak zahvalnosti darovao je samostanu svu svoju imovinu te se posvetio obnovi i brizi za samostan. Dobio je potporu vlaškog hegemona Aleksandra i njegove žene Roksandre (1568). Njihovim sredstvima izgrađen je katedralni hram - možda najveličanstveniji i najljepši na planini Atos. Hram su 1568. godine oslikali majstori kritske škole, a ikonostas je djelo kasnijeg datuma, 1783. godine.

U 18. stoljeću u samostanu se odvija aktivna gradnja. Sagrađeni su sljedeći objekti: dio refektorija (1700.), kapelica u čast Brzoslušača (1723.), sjeverno krilo (1731.), zvonik (1736.) i drugi objekti. No, dolaze i nove nedaće.

Godine 1777. jeromonah Avxentios Kefallineos je s gorčinom zapisao: „Braći manastira, opterećenoj plaćanjem nepodnošljivih poreza, prijetilo je potpuno istrebljenje od Hagarjana, a mi smo otišli u svijet da skupljamo ono što bi Bog dao kršćanima. .. Manastir je propadao: redovnici su skinuli prekrasne lustere i sa suzama u očima poslani su na pretapanje.” U tom teškom razdoblju redovnici su prikupljanjem priloga pokušavali spasiti život u samostanu.

Krajem 18. stoljeća u arenu je stupila moćna figura sakristana Ćirila Khiopolitisa, ostavivši važan trag u povijesti samostana. Organizirao je ured, započeo s izgradnjom novih zgrada, poboljšao financijsku situaciju, ukrasio crkvu (novi oltar, ikone, srebrne posude, lusteri i relikvijari), pozvao Nikodima Svjatogorca, koji je doveo u red stvari u arhivu: prikupio sve drevne rukopise u kodeks, kojemu je 1792. godine napisao prekrasan prolog, sastavio katalog rukopisa, veći dio knjiga (samostanski arhiv gotovo je u cijelosti preživio do danas), sveto posuđe i dragocjenosti.

U teškim godinama grčke revolucije i turske vojne okupacije Atosa (1821.-1832.) okupatori su zaplijenili i pokrali sve što je bilo izrađeno od metala, osobito plemenitih metala.

Možda jedino što su razbojnici ostavili su zidovi. Na ikonama sa kojih su skinuti srebrni okviri do danas su vidljive rupe od čavala. Blago je ukradeno iz skrovišta i sačuvan je samo njegov opis. Mnoge se relikvije ne mogu identificirati: skupljaju se u svilene vrećice, jer su srebrne relikvije ukradene. Ali bilo je rukopisa, nekoliko posuda i nekih predmeta kojima se nije pridavao nikakav značaj.

Nakon povlačenja turskih trupa počela je obnova samostana. Na mjesto ukradenih došli su novi lusteri, svijećnjaci, kadionice, kadionice, križevi, sveti pehari i evanđelja. Sve to zahvaljujući prilozima hodočasnika i prihodima dvorišta Slombozia, koje je vodio arhimandrit Gabrijel (bivši arhiđakon Grgura V.). Ovo dvorište postalo je glavni izvor prihoda samostana. Tijekom tog razdoblja izgrađene su mnoge nove zgrade oko samostana, na mjestima Svete Gore i na farmama. Sljedeće godine prošle su bez važnijih incidenata. Tek 1863. godine Athos je bio uzburkan konfiskacijom parcela u Rumunjskoj.

U borbi za povratak makedonskih zemalja Grčkoj, manastir je uzeo aktivno učešće: neki monasi su osobno učestvovali u borbi, metohije su pružale utočište i zaštitu borcima za oslobođenje Makedonije. Za potrebe izbjeglica koji su izgubili svoje domove kao rezultat takozvane maloazijske katastrofe - genocida nad grčkim stanovništvom koji su Turci izvršili u Maloj Aziji - samostan je sve svoje farme darovao oltaru domovine. . Sve što su stekli očevi utemeljitelji, darovali carevi, kultivirali radom braće; sve što je višestruko oduzeto i otkupljeno tijekom stoljeća povijesti; sve ono na čemu se temeljila dobrobit samostana besplatno je darovano domovini Otadžbini. A manastir je ostao sa vrećom i apostolskim štapom, uzdajući se u Božju milost i pomoć pobožnih hrišćana - zemlja na Atosu je neplodna i može dati vrlo malo.

Stravičan potres u gradu Ierissosu (1932.) i velika poplava (1945.) nepovoljno su utjecali na stanje zgrada, ali je samostan imao snage i sredstava samo za površinske popravke.

Krajem 70-ih godina prošlog stoljeća umrli su starci na čijim je plećima samostan počivao gotovo 75 godina. Dokhiar je bio siromašan i gotovo bez stanovništva.

Ali sada samostan, koji je od 1980. godine postao zajednički samostan, napučen novim monasima, pod zahtjevnim pogledom i vodstvom opata Grigorija, kao i njegovim vlastitim radom, nastavlja svoj stoljetni put usred nemira našeg vremena. punim jedrima.

Obnova samostana provodi se marljivo, dosljedno i s pijetetom, bez trunke nemara i žurbe. Monasi obnavljaju svoj rodni samostan, poput drevne čudotvorne ikone: postupno i pažljivo, pokušavajući nam prenijeti izvornu ljepotu.

Ljepota i veličina samostana zadivljuje nas i danas: stoljećima ga je Gospodin štitio od požara, a danas ga spašava od novonastalih rekonstrukcija u duhu zapadnih uzora.

Dohiar izgleda poput drevne fregate koja siječe morske valove. Manastir i danas čuva mnoga blaga pravoslavlja: relikvije svetaca, nekoliko stotina ikona, oko šest stotina rukopisa, zlatom izvezeno ruho, križeve ukrašene dragim kamenjem i mnoga druga blaga i svjedočanstva povijesti i umjetnosti.

Veliko svetište Dochiara je ikona Majke Božje "Brzočuvna" (grčki - "Gorgoipikoos"). Ovdje su i čestice relikvija proroka Preteče i Krstitelja Ivana, ravnoapostolnog. Marija Magdalena, sschmchch. Haralampija i Dionizija Areopagita, muč. Mina, Cirik i Merkur, sv. Ivan Zlatousti, časni. Nil Mirotočivi, Petar Atonski, sv. Ahilije, Ivan Milostivi i Jakov Perzijanac i drugi.

Dohiarska hronika pripoveda da je 1664. godine Gospod proslavio Svoju Prečistu Majku sledećim čudesnim događajem. Ispred slike Majke Božje, naslikane na zidu samostanske blagovaonice, nalazio se prolaz kojim je često prolazio redovnik-stolnik sa zapaljenom bakljom. Jednog dana, izjelica Nil, prolazeći pored ikone, ču od nje sljedeće riječi:

Ne dolazite više ovamo s upaljenom bakljom i ne pušite Moju sliku.

Neil nije poslušao ovu uputu. I jednog sam dana čuo još prijeteće riječi:

Redovnik nedostojan ove titule! Dokle već tako bezbrižno i besramno tinjaš Moju sliku?!

Nesretnik je pao ničice pred ikonu i ostao u pokajničkoj molitvi i suzama sve dok ga okupljena bratija ujutro nije pronašla potpuno oslijepljenog. Uplašeni monasi odlučili su obavljati svakodnevnu molitvu ispred ikone, blokirali su prolaz i na ovom mjestu sagradili posebnu prostoriju u kojoj se ova sveta slika nalazi do danas. Oslijepljeni jed nije napustio ikonu sve dok ponovo nije čuo glas Majke Božje:

Neil, tvoja molitva je uslišana, oprošteno ti je. Neka mi se braća i svi pravoslavni kršćani obraćaju u svojim potrebama, i neću nikoga ostaviti neuslišanim. Od sada će se ova Moja slika zvati "Brzo čuje", jer ću pokazati brzu milost svakome tko joj priteče s poštovanjem.

Nakon toga redovnici su zapriječili prolaz kako nitko njime ne bi prošao. A budući da je ikona bila okrenuta prema istoku, sagradili su kapelu u njezinu čast nasuprot "Brzočuvnog", ukrasivši kapelu vještim pozlaćenim rezbarenim ikonostasom i prekrasnim zidnim slikama. Ispred ikone su bile obješene neugasive lampe. Mnoga ozdravljenja koja je Majka Božja činila preko ove slike ispunila su samostan prinosom. Glas o čudima proširio se po pravoslavnom svijetu, a događaju se i danas...

U ljeto 1996. godine čudotvorna ikona Brzoslušiteljice priredila je neočekivani blagoslov kako za stanovnike manastira, tako i za sve pravoslavne kršćane: iza ikone, koja je imala pozlaćeni okvir, restaurator Anthony Glinos otkrio je zidnu sliku iz 1563. godine. , odnosno sama čudotvorna ikona.

Zatim je kasnija ikona odvojeno postavljena u istoj kapeli, a sada redovnici i hodočasnici laici imaju priliku s poštovanjem častiti prvu čudotvornu ikonu Brzoslušnog.

U Dohiaru se možete moliti ispred ove slike, ostati na službi i prenoćiti. Ako samostan ima priliku da vas ugosti, preporučujemo da ne propustite priliku da živite u Dohiaru. Bratija ovog manastira jedna je od najljubaznijih na Svetoj Gori. Ovaj samostan ima vrlo ljubaznu i domaću atmosferu.

U Dohiaru se čuvaju relikvije mnogih svetaca. Zbog činjenice da su Turci ukrali mnoge dragocjene relikvijare, identitet nekih od njih nije poznat. U samostanu možete štovati relikvije: Ivana Krstitelja, ap. Andrije, sv. Ivan Zlatousti, mučenik. Pantelejmon, sschmch. Vasilije, biskup Amassian, sschmch. Haralampija, prpp. Filotej, Dionizije Olimpski, Petar Atonski, Nil Mirotočivi, Dionizije Areopagit i Ahilej, biskup. Larisijski, mučenik. Merkur, mchch. Mina, Kirik, Mina Kallikelad, Teodor Tiron i Teodor Stratilat, nov. Jurja, vojno središte Marina, MC. Paraskeva, sv. Teodora iz Soluna.

Dohijar ima dvije svetkovine: Sv. Nikolu (6. prosinca) i Presvete sile (8. studenoga). 9. studenoga slavi se spomen na prve graditelje samostana.

Napuštajući Dochiar i ugodnom polusatnom šetnjom (2,5 km) dobrom cestom uz obalu doći ćete do samostana posvećenog sv. Vmch. Jurja Pobjedonosca.

Čitanje Evanđelja (čita o. Gabrijel Dohijarski)
preuzimanje datoteka
(MP3 datoteka. Trajanje 4:32 min. Veličina 4,4 Mb)

Pjevaju braća Dokhiara. Tropar Arkanđelima
preuzimanje datoteka
(MP3 datoteka. Trajanje 4:01 min. Veličina 3,9 Mb)