کاست ها در هند به طور خلاصه. کاست های هندی: آنها چه هستند؟ چه تعداد دالیت در هند وجود دارد و چه تعداد کاست دارند؟

جامعه هند به طبقاتی به نام کاست تقسیم می شود. این تقسیم هزاران سال پیش رخ داده و تا امروز ادامه دارد. هندوها بر این باورند که با پیروی از قوانینی که در کاست خود ایجاد شده است، در زندگی بعدی خود می توانید به عنوان نماینده یک طبقه کمی بالاتر و محترم تر متولد شوید و موقعیت بسیار بهتری در جامعه داشته باشید.

تاریخچه پیدایش نظام کاست

وداهای هندی به ما می گویند که حتی مردمان آریایی باستانی که تقریباً یک و نیم هزار سال قبل از میلاد در قلمرو هند مدرن زندگی می کردند، قبلاً جامعه ای داشتند که به طبقات تقسیم شده بود.

خیلی بعد، این اقشار اجتماعی شروع به فراخوانی کردند وارنا(از کلمه "رنگ" در سانسکریت - با توجه به رنگ لباس پوشیده شده). نسخه دیگری از نام وارنا کاست است که از کلمه لاتین آمده است.

در ابتدا، در هند باستان 4 کاست (وارنا) وجود داشت:

• برهمانا - کشیشان؛
• کشاتریا - جنگجویان؛
• vaisya—مردم شاغل.
• شدراها کارگر و خدمتکار هستند.

این تقسیم بندی به کاست ها به دلیل سطوح مختلف ثروت ظاهر شد: ثروتمندان می خواستند فقط توسط افرادی مانند خودشان احاطه شوند، افراد موفق و بیزار از ارتباط با فقیرتر و بی سواد.

مهاتما گاندی مبارزه با نابرابری طبقاتی را موعظه کرد. با بیوگرافی خود، او واقعا یک مرد با روح بزرگ است!

کاست ها در هند مدرن

امروزه، کاست‌های هندی با تعداد زیادی ساختار یافته‌تر شده‌اند زیرگروه های مختلفی به نام jatis.

در آخرین سرشماری نمایندگان کاست های مختلف، بیش از 3 هزار جاتی وجود داشت. درست است، این سرشماری بیش از 80 سال پیش انجام شد.

بسیاری از خارجی ها سیستم کاست را یادگاری از گذشته می دانند و معتقدند که سیستم کاست دیگر در هند امروزی کار نمی کند. در واقع همه چیز کاملا متفاوت است. حتی دولت هند نیز نتوانست در مورد این قشربندی جامعه به اجماع برسد.سیاستمداران فعالانه روی تقسیم جامعه به لایه ها در طول انتخابات کار می کنند و حمایت از حقوق یک طبقه خاص را به وعده های انتخاباتی خود اضافه می کنند.

در هند مدرن بیش از 20 درصد از جمعیت به طبقه دست نخورده تعلق دارند: آنها همچنین باید در محله های یهودی نشین جداگانه خود یا خارج از مرزهای منطقه پرجمعیت زندگی کنند. این گونه افراد اجازه ورود به فروشگاه ها، موسسات دولتی و پزشکی و حتی استفاده از وسایل نقلیه عمومی را ندارند.

کاست دست نخورده یک زیرگروه کاملاً منحصر به فرد دارد: نگرش جامعه نسبت به آن کاملاً متناقض است. این شامل همجنس گرایان، ترنسوستیت ها و خواجه ها، امرار معاش از طریق تن فروشی و درخواست سکه از گردشگران. اما چه پارادوکس: حضور چنین فردی در تعطیلات نشانه بسیار خوبی تلقی می شود.

یکی دیگر از پادکست های دست نخورده شگفت انگیز - منفور. اینها افرادی هستند که کاملاً از جامعه اخراج شده اند - به حاشیه رانده شده اند. پیش از این، حتی با دست زدن به چنین فردی می‌توانست ناراضی شود، اما اکنون وضعیت کمی تغییر کرده است: فرد یا از طریق ازدواج بین‌المللی یا از پدر و مادری نافرمان متولد می‌شود.

نتیجه

نظام کاست هزاران سال پیش پدید آمد، اما هنوز در جامعه هند به حیات و توسعه خود ادامه می دهد.

وارناها (کاست ها) به دسته های فرعی تقسیم می شوند - جاتی. 4 وارنا و تعداد زیادی جاتی وجود دارد.

در هند جوامعی از مردم وجود دارد که به هیچ طبقه ای تعلق ندارند. این - افراد اخراج شده.

سیستم کاست به مردم این فرصت را می دهد که با همنوعان خود باشند، حمایت همنوعان و قوانین روشن زندگی و رفتار را فراهم می کند. این یک تنظیم طبیعی جامعه است که به موازات قوانین هند وجود دارد.

ویدئویی در مورد کاست های هندی

کاست ها و وارناها در هند: برهمن ها، جنگجویان، تاجران و صنعتگران هند. تقسیم به کاست. طبقه بالا و پایین در هند

• تورهای لحظه آخریدر سراسر جهان

تقسیم جامعه هند به طبقات، به نام کاست، که در دوران باستان سرچشمه گرفته است، از تمام چرخش های تاریخ و تحولات اجتماعی جان سالم به در برده است و هنوز هم وجود دارد.

از زمان های قدیم ، کل جمعیت هند به برهمن ها - کشیشان و دانشمندان ، جنگجویان - کشاتریاها ، تاجران و صنعتگران - وایشیاها و خدمتکاران - شدراها تقسیم شده است. هر کاست، به نوبه خود، به زیر کاست های متعدد، عمدتاً در امتداد خطوط سرزمینی و حرفه ای تقسیم می شود. برهمن ها - نخبگان هندی را همیشه می توان متمایز کرد - این افراد با شیر مادرشان هدف خود را تسخیر کردند: دریافت دانش و هدایا و آموزش دیگران.

می گویند همه برنامه نویسان هندی برهمن هستند.

علاوه بر چهار کاست، گروه‌های جداگانه‌ای از افراد غیرقابل لمس وجود دارد، افرادی که به کثیف‌ترین کارها از جمله پردازش چرم، شستشو، کار با خاک رس و جمع‌آوری زباله مشغول هستند. اعضای کاست های دست نخورده (که تقریبا 20 درصد از جمعیت هند را تشکیل می دهند) در گتوهای منزوی در شهرهای هند و خارج از حومه روستاهای هند زندگی می کنند. آنها نمی توانند از بیمارستان ها و مغازه ها بازدید کنند، از وسایل حمل و نقل عمومی استفاده کنند یا وارد ساختمان های دولتی شوند.

عکس قبلی 1/ 1 عکس بعدی

در میان خود دست نخورده ها نیز به گروه های زیادی تقسیم می شود. خطوط بالایی در «جدول رده‌بندی» افراد به حاشیه رانده شده توسط آرایشگران و زنان شست‌وشو در پایین‌ترین قسمت‌ها زنانی هستند که با دزدی حیوانات امرار معاش می‌کنند.

اسرارآمیزترین گروه غیرقابل لمس هجرت است - دوجنسه ها، خواجه ها، تراورست ها و هرمافرودیت ها که لباس های زنانه می پوشند و به گدایی و فحشا می پردازند. به نظر می رسد که چه چیزی در اینجا عجیب است؟ با این حال، هجرت در بسیاری از مناسک مذهبی شرکت کننده جدایی ناپذیر است و به عروسی ها و تولدها دعوت می شود.

تنها چیزی که بدتر از سرنوشت یک انسان دست نخورده در هندوستان است، سرنوشت یک منحوس است. واژه پاریه که تصویر یک رنجور عاشقانه را تداعی می کند، در واقع به معنای فردی است که به هیچ طبقه ای تعلق ندارد و عملاً از همه روابط اجتماعی طرد شده است. پاریاها از اتحاد افراد متعلق به طبقات مختلف یا از پیروان متولد شدند. به هر حال، قبل از اینکه می توانستید به سادگی با لمس آن تبدیل به یک منزه شوید.

کاست ها در هند - واقعیت امروز

سیاستمداران هندی از سکوها صحبت می کنند: «هند یک کشور مدرن است که در آن جایی برای تبعیض و نابرابری وجود ندارد. «سیستم کاست؟ ما در قرن 21 زندگی می کنیم! هر شکلی از تبعیض بر اساس کاست مربوط به گذشته است. حتی روستاییان محلی، هنگامی که از آنها می‌پرسند که آیا سیستم کاست هنوز زنده است یا خیر، طولانی پاسخ می‌دهند: «دیگر اینطور نیست».

با دیدن آن به اندازه کافی از نزدیک، وظیفه‌ام مشاهده و شکل‌گیری نظر خودم را بر عهده گرفتم: آیا نظام کاست هند فقط در کتاب‌های درسی یا روی کاغذ باقی می‌ماند، یا اینکه زنده، مبدل و پنهان است.

بچه های روستا از طبقه های مختلف با هم بازی می کنند.

در نتیجه، با 5 ماه زندگی در هند، می توانم با اطمینان بگویم:

1. سیستم کاست در هند وجود دارد حالتو امروز. به مردم اسناد رسمی داده می شود که نشان دهنده کاست آنهاست.
2. تلاش‌های عظیم سیاستمداران، افراد روابط عمومی و تلویزیون با هدف ریشه‌کن کردن تبعیض بر اساس کاست است.
3. در جامعه، نظام کاست حفظ شده است و همیشه با خوشی زندگی می کند. عناصر تبعیض هنوز وجود دارد. البته فاصله زیادی با شکل قبلی دارد اما همچنان. سرخپوستان با چشمان ساده لوح خود می گویند: «این روزها کاست مهم نیست. و اعمال روزانه آنها خلاف این را تایید می کند.

کمی تئوری نظام کاست چیست.

در هند 4 کاست اصلی وجود دارد که بدن انسان را به تصویر می کشد. روس ها دوست دارند در مورد کاست، وارنا، چیستی بحث کنند. من تظاهر نمی‌کنم که یک رساله علمی هستم و از اصطلاحی استفاده می‌کنم که توسط هندی‌های «معمولی» استفاده می‌شود که با آنها در ارتباط با این موضوع صحبت کردم. آنها از کاست ها و پادکست ها در نسخه انگلیسی استفاده می کنند. جاتی - در هندی زنده استفاده می شود. اگر بخواهند کاست یک نفر را بدانند فقط می پرسند جاتی او چیست؟ و اگر بگویند اهل کجاست معمولا نام خانوادگی او را می دهند. کاست بر اساس نام خانوادگی برای همه مشخص است. وقتی از وارنا پرسیدند، هندی‌های معمولی نتوانستند به من پاسخ دهند. برای آنها قدیمی و بلا استفاده است.

طبقه اول - سر. برهمن هاروحانیون (کشیشان)، متفکران، دانشمندان، پزشکان.

یک زوج متاهل از کاست برهمن.

طبقه دوم - شانه ها و بازوها.کشتریاس. رزمندگان، پلیس، حاکمان، سازمان دهندگان، مدیران، مالکان.

کاست سوم - تنه یا شکم. وایشیا.کشاورزان، صنعتگران، تاجران.

مبل سازان. کاست 3.

کاست چهارم - پاها. شدراس.خدمتکار، نظافتچی. هندی ها آنها را غیر قابل لمس - غیر قابل لمس می نامند. آنها هم می توانند پایین ترین مشاغل را انجام دهند و هم پست های بالایی را به دست آورند - به لطف تلاش های دولت.

در درون کاست ها، آنها به تعداد زیادی زیر کاست تقسیم می شوند که به ترتیب سلسله مراتبی نسبت به یکدیگر مرتب شده اند. چندین هزار پادکست در هند وجود دارد.

هیچ‌کس در خواجوراهو واقعاً نمی‌توانست به من بگوید که تفاوت بین گروه‌های فرعی درون کاست 1 و 2 چیست و به طور خاص، هدف آنها چیست. امروز، فقط سطح مشخص است - چه کسی نسبت به یکدیگر بالاتر و چه کسی پایین تر است.

با کاست 3 و 4 شفاف تر است. مردم هدف کاست را مستقیماً با نام خانوادگی خود تعیین می کنند. کوتاه کردن مو، خیاطی، آشپزی، درست کردن شیرینی، ماهیگیری، ساخت مبلمان، گله داری بزها - نمونه هایی از پادکست 3. دباغی چرم، از بین بردن حیوانات مرده، سوزاندن اجساد، تمیز کردن فاضلاب نمونه هایی از طبقه فرعی کاست چهارم هستند.

یک کودک از کاست پاک کننده چهارمین است.

پس چه چیزی از سیستم های کاست در زمان ما محفوظ مانده است و چه چیزی به فراموشی سپرده شده است؟

من مشاهدات خود را از زندگی مردم مادیا پرادش به اشتراک می گذارم. ساکنان شهرهای پیشرفته - من می دانم مشکل شما چیست :) شما در حال حاضر به غرب بسیار نزدیک تر هستید. اما در بیابان ما این طوری است که من می نویسم :)

مظاهر نظام کاست که امروزه از بین رفته یا تغییر کرده است.

1. پیش از این، شهرک ها بر اساس اصل تقسیم بندی کاست ها ساخته می شدند. هر یک از 4 کاست خیابان، میدان، معابد و غیره خود را داشتند. امروزه در بعضی جاها اجتماعات و در بعضی جاها مختلط است. این هیچکس را اذیت نمی کند تنها چند روستا سازمان اصلی خود را با تقسیم قلمرو مشخص حفظ کرده اند. به عنوان مثال، در.

روستای قدیمی خواجوراهو. سازماندهی خیابان ها را بر اساس کاست ها حفظ کرد.

1. همه کودکان فرصت های برابر برای دریافت آموزش دارند. مسئله ممکن است پول باشد، اما نه از کاست.

پسری در غروب آفتاب گاومیش ها را چرا می کند و از یک دفترچه درسی می آموزد.

1. همه افراد این امکان را دارند که در سازمان های دولتی یا شرکت های بزرگ کار کنند. به افراد متعلق به طبقات پایین سهمیه، شغل و غیره داده می شود. خدا نکند از تبعیض شروع به صحبت کنند. هنگام ورود به دانشگاه یا محل کار، طبقات پایین به طور کلی در شکلات هستند. به عنوان مثال، نمره قبولی برای یک کشاتریا ممکن است 75 و برای همان مکان برای یک شدرا ممکن است 40 باشد.
2. برخلاف روزهای قدیم، یک حرفه اغلب نه بر اساس طبقه، بلکه همانطور که معلوم است انتخاب می شود. به عنوان مثال، کارگران رستوران ما را در نظر بگیرید. کسی که باید لباس بدوزد و ماهیگیر به عنوان آشپز کار می کند، یک پیشخدمت از کاست لباسشویی است و دومی از کاست کشتریای جنگجویان. نظافتچی نامیده می شود که نظافتچی باشد - او از کاست چهارم است - شدرا، اما برادر کوچکترش قبلا فقط کف را می شست، اما توالت را نه، و به مدرسه می رود. خانواده او امیدوار به آینده ای روشن برای او هستند. در خانواده ما چندین معلم (کشاتریا) وجود دارد، اگرچه به طور سنتی این حوزه قلمرو برهمین ها است. و یکی از خاله ها به صورت حرفه ای خیاطی می کند (یکی از گروه های فرعی کاست 3 این کار را انجام می دهد). برادر شوهرم در حال تحصیل برای مهندس شدن است. پدربزرگ خواب می بیند که چه زمانی کسی برای کار در پلیس یا ارتش می رود. اما تا الان کسی جمع نشده است.
3. بعضی چیزها برای کاست ها ممنوع بود. به عنوان مثال، مصرف گوشت و الکل توسط طبقه اول - برهمن. اکنون بسیاری از برهمن ها وصیت های اجداد خود را فراموش کرده اند و هر چه می خواهند می خورند. در عین حال، جامعه این را به شدت محکوم می کند، اما آنها همچنان گوشت می نوشند و می خورند.
4. امروزه مردم بدون در نظر گرفتن نژاد با هم دوست هستند. آنها می توانند کنار هم بنشینند، ارتباط برقرار کنند، بازی کنند. قبلاً این غیرممکن بود.
5. سازمان های دولتی - مانند مدارس، دانشگاه ها، بیمارستان ها - مختلط هستند. هر کس حق دارد به آنجا بیاید، مهم نیست که بعضی ها چقدر بینی خود را چروک می کنند.

شواهدی از وجود نظام کاست.

1. دست نخورده ها سودراها هستند. در شهرها و ایالت ها از آنها محافظت می شود، اما در مناطق دورافتاده غیرقابل لمس تلقی می شوند. در یک روستا، یک شدرا وارد خانه افراد طبقات بالاتر نمی شود، یا فقط به اشیاء خاصی دست می زند. اگر یک لیوان آب به او بدهند، آن را دور می اندازند. اگر کسی به سودرا دست بزند، می رود و دوش می گیرد. به عنوان مثال، دایی ما یک سالن ورزشی دارد. در محل اجاره ای واقع شده است. 3 نماینده کاست 4 پیش دایی ام آمدند. گفت البته این کار را بکن. اما برهمانا، صاحب خانه، گفت - نه، من اجازه نمی دهم افراد دست نخورده در خانه من باشند. مجبور شدم آنها را رد کنم.
2. دلیل بسیار روشنی بر دوام نظام کاست، ازدواج است. امروزه اکثر عروسی ها در هند توسط والدین برگزار می شود. این به اصطلاح ازدواج ترتیبی است. والدین به دنبال داماد برای دخترشان هستند. بنابراین، اولین چیزی که در هنگام انتخاب او به آن توجه می کنند، کاست او است. در شهرهای بزرگ، استثناهایی وجود دارد که جوانان خانواده های مدرن به عشق یکدیگر را پیدا کنند و با آه والدین خود ازدواج کنند (یا به سادگی فرار کنند). اما اگر والدین خود به دنبال داماد هستند ، فقط مطابق با طبقه خود.
3. ما 20000 نفر در خواجوراهو داریم. در عین حال، مهم نیست که از چه کسی بپرسم - آنها از چه طبقه ای هستند، قطعاً به من پاسخ خواهند داد. اگر یک فرد کمی شناخته شده باشد، قشر او نیز شناخته شده است. حداقل، بالاترین 1،2،3 یا 4 است، و اغلب آنها پادکست را نیز می دانند - جایی که در داخل آن قرار دارد. مردم به راحتی می گویند که چه کسی از چه کسی بلندتر است و با چند پله، چگونه کاست ها با یکدیگر ارتباط دارند.
4. گستاخی افراد از بالاترین طبقه - اول و دوم - بسیار محسوس است. برهمن ها آرام هستند، اما به طور دوره ای تحقیر و انزجار جزئی را ابراز می کنند. اگر نماینده یک طبقه پایین تر یا یک دالیت به عنوان صندوقدار در ایستگاه راه آهن کار کند، هیچ کس تعجب نخواهد کرد که او به چه طبقه ای تعلق دارد. اما اگر او در همان روستا به عنوان یک برهمن زندگی کند و همه بدانند از چه طبقه ای است، برهمن او را لمس نمی کند و چیزی نمی گیرد. کشتریاها قلدر و لاف زن آشکاری هستند. آنها با بازیگوشی نمایندگان کاست های پایین را قلدری می کنند، به آنها فرمان می دهند، و آنها فقط به صورت احمقانه می خندند، اما هیچ پاسخی نمی دهند.

نماینده کاست 2 - کشتریاس.

1. بسیاری از نمایندگان کاست های 3 و 4 به افراد 1 و 2 احترام نشان می دهند. آنها برهمن ها را مراج، و کشتریاها را راجا یا داو (حامی، محافظ، برادر بزرگتر در بوندلکند) می نامند. آنها هنگام احوالپرسی دستان خود را به صورت نامستی تا سطح سر خود جمع می کنند و در پاسخ فقط به تکان دادن سر خود احترام می گذارند. آنها اغلب با نزدیک شدن به طبقه بالا از روی صندلی خود می پرند. و بدترین چیز این است که آنها به طور دوره ای سعی می کنند پاهای خود را لمس کنند. قبلاً نوشته ام که در هند وقتی مردم سلام می کنند یا در تعطیلات مهم می توانند پاهای خود را لمس کنند. بیشتر آنها این کار را با خانواده خود انجام می دهند. برهمن ها نیز پاهای خود را در معبد یا در طول مراسم لمس می کنند. بنابراین، برخی از افراد تلاش می کنند تا پای افراد یک طبقه بالاتر را لمس کنند. این قبلا رایج بود، اما اکنون، به نظر من، خوشحال کننده به نظر می رسد. مخصوصاً وقتی یک فرد مسن می دود تا پای یک جوان را لمس کند تا به او احترام بگذارد ناخوشایند است. به هر حال، کاست 4، همانطور که قبلا تحت ستم قرار گرفته بود و اکنون فعالانه از آن دفاع می شود، جسورانه تر رفتار می کند. نمایندگان طبقه سوم محترمانه رفتار می کنند و از خدمت کردن خوشحال هستند، اما نظافتچی ممکن است به شما ضربه بزند. بسیار خنده دار است که دوباره با استفاده از مثال یک رستوران تماشا کنید که چگونه کارمندان بدون تردید یکدیگر را سرزنش می کنند. در عین حال برای توبیخ نظافتچی همه تلاش زیادی می شود و سعی می کنند این ماموریت را به عهده من بگذارند. او همیشه به من گوش می دهد و با چشمانی باز با لذت نگاه می کند. اگر دیگران فرصت برقراری ارتباط با سفیدپوستان را داشته باشند - این یک مکان توریستی است، پس شدراها به ندرت موفق به انجام این کار می شوند و آنها در هیبت ما باقی ماندند.
2. با وجود این واقعیت که نمایندگان کاست های مختلف با هم وقت می گذرانند، همانطور که قبلاً نوشتم (نقطه 6 بلوک آخر)، نابرابری هنوز احساس می شود. نمایندگان کاست 1 و 2 به صورت مساوی با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند. و نسبت به دیگران به خود اجازه گستاخی بیشتری می دهند. اگر کاری لازم باشد انجام شود، کسی که دارای طبقه پایین تر است بلافاصله خود را منفجر می کند. حتی بین دوستان هم این مراج ها و سحرها مدام شنیده می شود. این اتفاق می افتد که والدین ممکن است فرزندان خود را از دوستی با نمایندگان کاست های پایین منع کنند. البته خیلی به تربیت بستگی دارد. آنچه که در خیابان، مثلاً در یک مؤسسه به وضوح بیان می شود، دیگر قابل توجه نیست - در اینجا همه معمولاً با شرایط مساوی و با احترام ارتباط برقرار می کنند.

فرزندان کشاورزان - طبقه سوم.

1. در بالا، در مورد شرایط برابر و حتی بهتر برای طبقات پایین هنگام درخواست مشاغل دولتی یا شرکت های بزرگ نوشتم. اما این کار در شهرهای کوچک و روستاها جواب نمی دهد. از شوهرم پرسیدم که آیا می تواند یک شودرا را به عنوان آشپز استخدام کند. او مدت زیادی فکر کرد و گفت، بالاخره نه. مهم نیست که آشپز چقدر عالی باشد، این امکان پذیر نیست. مردم نمی آیند و رستوران شهرت بدی خواهد داشت. همین امر در مورد آرایشگاه ها، خیاطی ها و غیره نیز صدق می کند. بنابراین، برای کسانی که می خواهند به قله برسند، تنها راه این است که مکان های بومی خود را ترک کنند. به جایی که هیچ دوستی وجود ندارد.

در پایان، من می خواهم در مورد طبقه جدیدی که بر جهان حکومت می کند بگویم. و در هند نیز. این کاست پول است. همه در مورد کشاتریای فقیر به یاد می آورند که او یک کشاتریا است، اما هرگز به اندازه یک کشاتریای ثروتمند احترام قائل نخواهند شد. من را ناراحت می کند که می بینم گاهی اوقات برهمن های تحصیل کرده اما فقیر در مقابل کسانی که پول دارند مورد لطف و تحقیر قرار می گیرند. سودرا که ثروتمند شده است در یک جامعه "بالاتر" به اصطلاح حرکت می کند. اما او هرگز به اندازه برهمن ها احترام نخواهد داشت. مردم به سمت او خواهند دوید تا پاهایش را لمس کنند و پشت سرش به یاد خواهند آورد که او ... آنچه اکنون در هند اتفاق می افتد احتمالاً بسیار شبیه به مرگ آهسته جامعه عالی اروپایی است، زمانی که آمریکایی های ثروتمند و بازرگانان محلی به آرامی به آن نفوذ کردند. اربابان ابتدا مقاومت کردند، سپس مخفیانه تهمت زدند و در نهایت کاملاً تاریخ شدند.

آیا می خواهید کشور را در تمام شکوه آن ببینید، اما تصمیم نگرفته اید که در اوکراین چه چیزی را ببینید؟ Discover طوری طراحی شده است که رویای سفر عالی شما را محقق کند! در اینجا خواهید آموخت که یک پیست اسکی در صدها کیلومتری کارپات ها یافت می شود و در قلب شهرهای صنعتی مکان های طبیعی بی نظیری وجود دارد. وقت آن است که با اوکراین آشنا شوید!

به عنوان یک قاعده، یک سفر با برنامه ریزی شروع می شود. و هیجان انگیزترین قسمت آن جستجوی مکان های جالبی است که قطعاً باید از آنها بازدید کنید. و چقدر ناامید کننده است که بعداً متوجه شوید که برخی از جاذبه ها بدون توجه شما باقی مانده است. برای اینکه حتی یک قلعه باستانی یا یک شیء هنری شیک را از دست ندهید، همه آنها را در یک نقشه جمع آوری کرده ایم. آنچه را که دوست دارید انتخاب کنید و به سرعت مختصات را در ناوبر خود وارد کنید!

آیا نمی دانید در اوکراین کجا بروید؟ ما مطمئن هستیم که هزاران مکان در کشور ما وجود دارد که نمی توانید عاشق آنها نشوید! بازدید از کدام یک از آنها فقط به این بستگی دارد که آیا در حال برنامه ریزی برای تعطیلات فعال، خرید یا لذت بردن از مکان های طبیعی هستید. فقط کافی است از فیلتر مناسب استفاده کنید تا مناظر اوکراین را به شما نشان دهیم که باعث می شود بلافاصله چمدان های خود را ببندید. در اینجا نه تنها اطلاعات جالبی در مورد موزه یا قلعه خواهید خواند، بلکه هک های مفید زندگی را نیز از مسافران با تجربه یاد خواهید گرفت.

آیا شما طرفدار گشت و گذار در مکان های تاریخی نیستید و از هجوم آدرنالین در خون خود لذت می برید؟ در بخش "تفریح ​​فعال" آنچه را که نیاز دارید پیدا خواهید کرد: استراحتگاه های اسکی و باشگاه های قایق بادبانی، مدارس کایاک سواری و پارک های طناب در انتظار شما هستند!

تصور یک سفر تا حد زیادی به زیرساخت بستگی دارد. بنابراین، ما به شما توصیه می کنیم که از قبل تصمیم بگیرید که در کجا زندگی کنید و غذا بخورید. در وب سایت ما می توانید با بهترین هتل ها، هاستل ها و مراکز تفریحی آشنا شوید، شام را در یک رستوران مجلل یا یک کافه شهری شیک برنامه ریزی کنید.

ما بر این باوریم که در آینده نزدیک هیچ مکان در کشور ما غیرقابل دسترس برای افراد خاص با مشکلات بهداشتی نخواهد بود. برای مراقبت از راحتی شما، فیلترهای اضافی را ارائه کرده ایم که به لطف آنها می توانید متوجه شوید که آیا یک ساختمان خاص برای افراد روی صندلی چرخدار و همچنین کسانی که مشکلات شنوایی یا بینایی دارند مجهز است یا خیر.

و اکنون، زمانی که همه مکان‌هایی که باید ببینید شناسایی شدند، تنها چیزی که باقی می‌ماند این است که مسیر خود را با کلیک کردن بر روی نماد "افزودن به سفر" ایجاد کنید. چرا این کار را انجام دهید؟ به این ترتیب، هر چیزی که نیاز دارید روی کارت شخصی شما و ابزارها قرار می گیردنقشه های گوگل به طور خودکار طول مسیر و زمان تقریبی سفر را محاسبه می کند. با Discover سفر کنید و از زندگی لذت ببرید!

جامعه هند به طبقاتی به نام کاست تقسیم می شود. این تقسیم هزاران سال پیش رخ داده و تا امروز ادامه دارد. هندوها بر این باورند که با پیروی از قوانینی که در کاست خود ایجاد شده است، در زندگی بعدی خود می توانید به عنوان نماینده یک طبقه کمی بالاتر و محترم تر متولد شوید و موقعیت بسیار بهتری در جامعه داشته باشید.

آریایی های هندی پس از ترک دره سند، کشور را در امتداد رود گنگ فتح کردند و ایالت های بسیاری را در اینجا تأسیس کردند که جمعیت آنها از دو طبقه تشکیل شده بود که از نظر وضعیت حقوقی و مالی متفاوت بودند. مهاجران جدید آریایی، فاتحان، زمین، افتخار و قدرت را در هند به تصرف خود درآوردند، و بومیان شکست خورده غیر هندواروپایی در تحقیر و تحقیر غوطه ور شدند، مجبور به بردگی یا به یک دولت وابسته شدند، یا به جنگل ها رانده شدند. کوه‌ها، آن‌ها در اندیشه‌های انفعالی زندگی ناچیز و بدون هیچ فرهنگی در آنجا زندگی می‌کردند. این نتیجه تسخیر آریایی ها باعث پیدایش چهار کاست اصلی هندی (وارنا) شد.

آن دسته از ساکنان اصلی هند که تحت تسلط شمشیر قرار گرفتند، به سرنوشت اسیران دچار شدند و برده صرف شدند. سرخپوستان که داوطلبانه تسلیم شدند، خدایان پدر خود را کنار گذاشتند، زبان، قوانین و آداب و رسوم پیروزمندان را پذیرفتند، آزادی شخصی را حفظ کردند، اما تمام دارایی های زمین را از دست دادند و مجبور شدند به عنوان کارگر در املاک آریایی ها، خدمتکاران و باربرها زندگی کنند. خانه های افراد ثروتمند از آنها کاست شدرا آمد. "Sudra" یک کلمه سانسکریت نیست. قبل از اینکه نام یکی از کاست های هندی باشد، احتمالاً نام برخی از افراد بوده است. آریایی ها ورود به ازدواج با نمایندگان کاست شدرا را از شأن خود پایین می دانستند. زنان شدرا در میان آریایی ها فقط صیغه بودند. با گذشت زمان، تفاوت های شدیدی در موقعیت و مشاغل بین خود فاتحان آریایی هند پدیدار شد. اما در رابطه با طبقه پایین - جمعیت بومی تیره پوست و تسخیر شده - همه آنها یک طبقه ممتاز باقی ماندند. فقط آریایی ها حق خواندن کتب مقدس را داشتند. فقط آنها توسط یک مراسم رسمی تقدیس شدند: یک نخ مقدس بر روی آریایی گذاشته شد و او را "دوباره متولد شد" (یا "دو بار به دنیا آمد"، دویا). این آیین به عنوان تمایز نمادین بین تمام آریایی ها و کاست شدرا و قبایل بومی مطرود رانده شده به جنگل ها عمل کرد. تقدیس با گذاشتن یک بند ناف انجام می شد که روی شانه راست بسته می شد و به صورت مورب از روی سینه پایین می آمد. در میان کاست برهمن، بند ناف را می‌توان روی پسر 8 تا 15 ساله گذاشت و از نخ پنبه‌ای ساخته شده است. در میان کاست کشتریا، که آن را زودتر از سال یازدهم دریافت نکردند، از کوشا (گیاه ریسندگی هندی) و در میان کاست وایشیا که آن را زودتر از سال دوازدهم دریافت نکردند، از پشم ساخته شده بود.

آریایی‌های «دوباره» در طول زمان، بر اساس تفاوت در شغل و منشأ، به سه طبقه یا کاست، با برخی شباهت‌ها به سه ملک اروپای قرون وسطی تقسیم شدند: روحانیون، اشراف و طبقه متوسط ​​شهری. آغاز سیستم کاست در میان آریایی‌ها به زمانی برمی‌گردد که آنها فقط در حوضه سند زندگی می‌کردند: در آنجا، از انبوه جمعیت کشاورزی و دامداری، شاهزادگان جنگ‌جو قبایل، که توسط افراد ماهر در امور نظامی احاطه شده بودند، وجود داشت. و همچنین کاهنانی که مراسم قربانی را انجام می دادند، قبلاً برجسته بودند. هنگامی که قبایل آریایی بیشتر به هندوستان، به کشور گنگ رفتند، انرژی ستیزه جویانه در جنگ های خونین با بومیان نابود شده و سپس در مبارزه شدید بین قبایل آریایی افزایش یافت. تا پایان فتوحات، همه مردم به امور نظامی مشغول بودند. تنها زمانی که تصرف مسالمت آمیز کشور فتح شده آغاز شد، امکان توسعه مشاغل مختلف فراهم شد، امکان انتخاب بین حرفه های مختلف به وجود آمد و مرحله جدیدی در پیدایش کاست ها آغاز شد.

حاصلخیزی خاک هند میل به وسایل مسالمت آمیز زندگی را برانگیخت. از این رو، گرایش ذاتی آریایی ها به سرعت شکل گرفت، که بر اساس آن، کار بی سر و صدا و لذت بردن از ثمره کارشان برای آنها خوشایندتر از تلاش های سخت نظامی بود. از این رو، بخش قابل توجهی از مهاجران («ویش») به کشاورزی روی آوردند که حاصلات فراوانی داشت و مبارزه با دشمنان و حفاظت از کشور را به شاهزادگان قبیله و اشراف نظامی تشکیل شده در دوره فتح واگذار کرد. این طبقه که به کشاورزی زراعی و تا حدودی شبانی اشتغال داشت، به زودی رشد کرد به طوری که در میان آریایی ها، مانند اروپای غربی، اکثریت قریب به اتفاق جمعیت را تشکیل می داد. بنابراین، نام Vaishya "محل نشین"، که در ابتدا همه ساکنان آریایی را در مناطق جدید تعیین می کرد، شروع به نامگذاری فقط افراد طبقه سوم هندی کارگر، و جنگجویان، کشتریاها و کشیشان، برهمن ها ("نماز") کرد که با گذشت زمان تبدیل به آنها شدند. طبقات ممتاز، نام حرفه های خود را با نام دو طبقه عالی می ساختند.

چهار طبقه هندی ذکر شده در بالا تنها زمانی به کاست های کاملاً بسته (وارنا) تبدیل شدند که برهمنیسم از خدمات باستانی به ایندرا و دیگر خدایان طبیعت فراتر رفت - یک آموزه مذهبی جدید در مورد برهما، روح جهان، منبع حیات که همه موجودات از آن سرچشمه می گیرند. بوجود آمده و به آن باز خواهند گشت. این عقیده اصلاح شده به تقسیم ملت هند به کاست، به ویژه کاست کشیش، قداست دینی بخشید. می گفت که در چرخه شکل های زندگی که هر چیزی روی زمین از آن عبور می کند، برهمن بالاترین شکل وجود است. بر اساس دگم تولد دوباره و انتقال ارواح، موجودی که در قالب انسان متولد می شود باید به نوبه خود از هر چهار طبقه عبور کند: شدرا، وایشیا، کشاتریا و در نهایت برهمن باشد. پس از عبور از این اشکال وجودی، دوباره با برهما متحد می شود. تنها راه رسیدن به این هدف این است که شخصی که دائماً برای خدایی تلاش می کند ، دقیقاً تمام آنچه برهمانا دستور داده است انجام دهد ، آنها را تکریم کند ، آنها را با هدایا و نشانه های احترام خشنود کند. جنایات علیه برهماناها، که به شدت در زمین مجازات می شوند، شریران را در معرض وحشتناک ترین عذاب های جهنم و تولد دوباره در قالب حیوانات مطرود قرار می دهند.

اعتقاد به وابستگی زندگی آینده به حال، پشتوانه اصلی تقسیم کاست هندی و حکومت کشیشان بود. روحانیون برهمن هر چه قاطع‌تر عقیده انتقال ارواح را در مرکز همه آموزه‌های اخلاقی قرار می‌داد، با موفقیت بیشتری تخیل مردم را با تصاویر وحشتناک عذاب جهنمی پر می‌کرد، افتخار و نفوذ بیشتری کسب می‌کرد. نمایندگان بالاترین طبقه برهمن به خدایان نزدیک هستند. آنها مسیر منتهی به برهما را می دانند. دعاها، قربانی ها، اعمال مقدس زهد آنها قدرت جادویی بر خدایان دارد، خدایان باید اراده آنها را برآورده سازند. سعادت و رنج در زندگی آینده به آنها بستگی دارد. جای تعجب نیست که با توسعه دینداری در میان سرخ پوستان، قدرت کاست برهمن افزایش یافت و در آموزه های مقدس خود به طور خستگی ناپذیر احترام و سخاوت را نسبت به برهمن ها به عنوان مطمئن ترین راه برای به دست آوردن سعادت می ستود و به پادشاهان القا می کرد که حاکم است. موظف است برهمنان را مشاور خود داشته باشد و قضاوت کند، موظف است با محتوای غنی و هدایای پرهیزکار پاداش خدمت آنها را بدهد.

به طوری که کاست های پایین هندی به موقعیت ممتاز برهمن ها حسادت نمی کردند و به آن تجاوز نمی کردند، این دکترین توسعه یافت و شدیداً تبلیغ شد که شکل های زندگی برای همه موجودات توسط برهما از پیش تعیین شده است و پیشرفت در درجات تولد دوباره انسان تنها با یک زندگی آرام و مسالمت آمیز در موقعیت معین انسان، یعنی انجام درست وظایف، انجام می شود. بنابراین، در یکی از قدیمی‌ترین بخش‌های مهابهاراتا گفته می‌شود: «وقتی برهما موجوداتی را خلق کرد، مشاغل آنها را به آنها داد، هر یک از گروه‌ها فعالیت خاصی داشتند: برای برهمانا - مطالعه وداهای عالی، برای جنگجویان - قهرمانی، برای وایشیاها - هنر کار، برای شدراها - فروتنی در برابر گلهای دیگر: بنابراین برهمانای نادان، جنگجویان بی شکوه، وایشیاهای بی مهارت و شدراهای نافرمان شایسته سرزنش هستند. این جزم اندیشی که منشأ الهی را به هر قشر و هر حرفه ای نسبت می داد، اهانت شدگان و حقیر شدگان را در توهین ها و محرومیت های زندگی کنونی به امید بهبود وضعیت زندگی آینده شان تسلیت می داد. او به سلسله مراتب کاست هند تقدیس مذهبی داد.

تقسيم مردم به چهار طبقه نابرابر در حقوق از اين منظر قانوني جاودانه و تغييرناپذير بود كه نقض آن جنايتكارترين گناه است. مردم حق ندارند موانع طبقاتی را که خود خدا بین آنها ایجاد کرده است، براندازند. آنها فقط از طریق تسلیم بیمار می توانند در سرنوشت خود به بهبودی دست یابند. روابط متقابل بین کاست های هندی به وضوح با آموزش مشخص می شد. که برهما برهماناها را از دهان خود (یا اولین مرد پوروشا)، کشتریاها را از دستان خود، وایشیاها را از ران هایش، شدراها را از پاهایش که در گل آغشته شده بود تولید کرد، بنابراین جوهر طبیعت برای برهماناها "قدوسیت و خرد" است. برای کشتریاها "قدرت و قدرت"، در میان وایشیاها "ثروت و سود"، در میان شدراها "خدمت و اطاعت" است. آموزه پیدایش کاستها از بخشهای مختلف بالاترین موجودات در یکی از سرودهای آخرین و جدیدترین کتاب ریگ ودا بیان شده است. در آهنگ های قدیمی تر ریگ ودا هیچ مفهومی از کاست وجود ندارد. برهمن ها اهمیت فوق العاده ای برای این سرود قائل هستند و هر برهمنی واقعی هر روز صبح بعد از غسل آن را می خواند. این سرود دیپلمی است که برهمن ها با آن امتیازات، سلطه خود را مشروع کردند.

بنابراین، مردم هند با تاریخ، تمایلات و آداب و رسوم خود به زیر یوغ سلسله مراتب کاست هدایت شدند، که طبقات و حرفه ها را به قبایل بیگانه با یکدیگر تبدیل کرد و تمام آرزوهای بشری، همه تمایلات بشری را غرق کرد. ویژگی های اصلی کاست هاهر کاست هندی ویژگی ها و ویژگی های منحصر به فرد، قواعد وجودی و رفتار خود را دارد. برهمن ها بالاترین طبقه هستندبرهمن ها در هند کشیشان و کشیشان در معابد هستند. جایگاه آنها در جامعه همیشه بالاترین و حتی بالاتر از مقام حاکم شمرده شده است. در حال حاضر، نمایندگان کاست برهمن نیز در رشد معنوی مردم مشارکت دارند: آنها شیوه های مختلف را آموزش می دهند، از معابد مراقبت می کنند و به عنوان معلم کار می کنند.

برهمن ها ممنوعیت های زیادی دارند: مردان مجاز به کار در مزرعه یا انجام هر گونه کار یدی نیستند، اما زنان می توانند کارهای مختلف خانه را انجام دهند. یک نماینده از کاست کشیش فقط می تواند با شخصی شبیه خودش ازدواج کند، اما به عنوان یک استثنا، عروسی با برهمن از جامعه دیگری مجاز است. یک برهمانا نمی تواند چیزی را بخورد که یک برهمانا ترجیح می دهد از غذای ممنوعه بمیرد. اما او می تواند نماینده مطلقاً هر طبقه ای را تغذیه کند. برخی از برهماناها مجاز به خوردن گوشت نیستند.

کشاتریاس - کاست جنگجو

نمایندگان کشتریاها همیشه وظایف سرباز، نگهبان و پلیس را انجام می دادند. در حال حاضر هیچ چیز تغییر نکرده است - کشاتریا به امور نظامی مشغول هستند یا به کارهای اداری می روند. آنها نه تنها در طبقه خود می توانند ازدواج کنند: یک مرد می تواند با دختری از طبقه پایین ازدواج کند، اما زن از ازدواج با مردی از طبقه پایین منع می شود. کشتریاها می توانند محصولات حیوانی بخورند، اما از غذاهای حرام نیز اجتناب می کنند.

وایشیاوایشیاها همیشه طبقه کارگر بوده اند: آنها کشاورزی می کردند، دامپروری می کردند و تجارت می کردند. اکنون نمایندگان Vaishyas در امور اقتصادی و مالی، تجارت های مختلف و بخش بانکی مشغول هستند. احتمالاً این کاست در امور مربوط به مصرف غذا دقیق ترین است: وایشیاها مانند هیچ کس دیگری بر تهیه صحیح غذا نظارت می کنند و هرگز ظروف آلوده را نمی خورند. شدراها - پایین ترین کاستکاست شدرا همیشه در نقش دهقانان یا حتی برده ها وجود داشته است: آنها کثیف ترین و سخت ترین کار را انجام می دادند. حتی در زمان ما، این قشر اجتماعی فقیرترین هستند و اغلب زیر خط فقر زندگی می کنند. شدراها می توانند حتی با زنان مطلقه ازدواج کنند. دست نیافتنی هاکاست غیر قابل لمس به طور جداگانه برجسته می شود: چنین افرادی از همه روابط اجتماعی طرد می شوند. آنها کثیف ترین کارها را انجام می دهند: تمیز کردن خیابان ها و توالت ها، سوزاندن حیوانات مرده، دباغی کردن چرم.

شگفت انگیز است که نمایندگان این کاست حتی اجازه نداشتند زیر سایه نمایندگان طبقات بالاتر قدم بگذارند. و فقط اخیراً آنها اجازه ورود به کلیساها و نزدیک شدن به افراد طبقات دیگر را پیدا کردند. ویژگی های منحصر به فرد کاست هابا داشتن یک برهمانا در همسایگی خود، می توانید هدایای زیادی به او بدهید، اما نباید در عوض انتظاری داشته باشید. برهمن ها هرگز هدیه نمی دهند: می پذیرند، اما نمی دهند. از نظر مالکیت زمین، شدراها می توانند حتی بیشتر از وایشیاها تأثیرگذار باشند.

شدراهای طبقه پایین عملاً از پول استفاده نمی کنند: آنها برای کار خود با مواد غذایی و لوازم خانگی دستمزد می گیرند. کاست ها و مدرنیتهامروزه، کاست‌های هندی حتی ساختارمندتر شده‌اند، با زیرگروه‌های مختلفی به نام جاتی. در آخرین سرشماری نمایندگان کاست های مختلف، بیش از 3 هزار جاتی وجود داشت. درست است، این سرشماری بیش از 80 سال پیش انجام شد. بسیاری از خارجی ها سیستم کاست را یادگاری از گذشته می دانند و معتقدند که سیستم کاست دیگر در هند امروزی کار نمی کند. در واقع همه چیز کاملا متفاوت است. حتی دولت هند نیز نتوانست در مورد این قشربندی جامعه به اجماع برسد. سیاستمداران فعالانه روی تقسیم جامعه به لایه ها در طول انتخابات کار می کنند و حمایت از حقوق یک طبقه خاص را به وعده های انتخاباتی خود اضافه می کنند. در هند مدرن، بیش از 20 درصد از جمعیت به کاست دست نخورده تعلق دارند: آنها باید در گتوهای جداگانه خود یا خارج از روستا زندگی کنند. این گونه افراد اجازه ورود به فروشگاه ها، موسسات دولتی و پزشکی و حتی استفاده از وسایل نقلیه عمومی را ندارند.

کاست دست نخورده یک زیرگروه کاملاً منحصر به فرد دارد: نگرش جامعه نسبت به آن کاملاً متناقض است. از جمله همجنس گرایان، ترنسویستی ها و خواجه خوانانی هستند که از طریق فحشا و درخواست سکه از گردشگران امرار معاش می کنند. اما چه پارادوکس: حضور چنین فردی در تعطیلات نشانه بسیار خوبی تلقی می شود. یکی دیگر از پادکست های شگفت انگیز دست نیافتنی ها، پادکست Pariah است. اینها افرادی هستند که کاملاً از جامعه اخراج شده اند - به حاشیه رانده شده اند. پیش از این، حتی با دست زدن به چنین فردی می‌توانست ناراضی شود، اما اکنون وضعیت کمی تغییر کرده است: فرد یا از طریق ازدواج بین‌المللی یا از پدر و مادری نافرمان متولد می‌شود.