Miks ehitati Püha Vassili katedraal? Püha Vassili katedraal – ajalugu ja saladused. Miks kutsutakse Punasel väljakul asuvat eestpalvekatedraali Püha Vassili katedraaliks

Vallikraavi Püha Neitsi Maarja eestpalve katedraal, mida nimetatakse ka Püha Vassili katedraaliks, on õigeusu kirik, mis asub Moskvas Kitay-Gorodis Punasel väljakul. Laialt tuntud vene arhitektuuri monument. Kuni 17. sajandini nimetati seda tavaliselt Kolmainsuseks, kuna algne puukirik oli pühendatud Pühale Kolmainsusele; oli tuntud ka kui "Jeruusalemm", mida seostatakse nii ühe kabeli pühitsemisega kui ka risti rongkäiguga sinna Taevaminemise katedraalist palmipuudepühal koos patriarhi "eesli rongkäiguga".
Praegu on eestpalvekatedraal osariigi ajaloomuuseumi filiaal. Kaasatud UNESCO maailmapärandi nimistusse Venemaal.
Eestpalve katedraal on üks kuulsamaid vaatamisväärsusi Venemaal. Paljude planeedi Maa elanike jaoks on see Moskva sümbol (sama, mis Pariisi Eiffeli torn). Alates 1931. aastast on katedraali ees pronksist Minini ja Požarski monument (paigaldatud Punasele väljakule 1818. aastal).

Püha Vassili katedraal 16. sajandi gravüüril.

Püha Vassili katedraal. Foto algusest. 20. sajandil

VERSIOONID LOOMISEST.

Eestpalvekatedraal ehitati aastatel 1555-1561 Ivan Julma käsul Kaasani vallutamise ja Kaasani khaaniriigi üle saavutatud võidu mälestuseks.

Katedraali loojate kohta on mitu versiooni.
Ühe versiooni järgi oli arhitektiks kuulus Pihkva meister Postnik Jakovlev, hüüdnimega Barma.
Teise, laialt tuntud versiooni kohaselt on Barma ja Postnik kaks erinevat arhitekti, kes mõlemad on ehitusega seotud.
Kolmanda versiooni kohaselt ehitas katedraali tundmatu Lääne-Euroopa meister (arvatavasti itaallane, nagu varemgi - märkimisväärne osa Moskva Kremli hoonetest), sellest ka selline ainulaadne stiil, mis ühendab endas nii vene arhitektuuri kui ka arhitektuuri traditsioonid. Euroopa renessansi arhitektuur, kuid see versioon on endiselt Ma ei leidnud kunagi ühtegi selget dokumentaalset tõendit.
Legendi järgi pimestati katedraali arhitekt(id) Ivan Julma käsul, et nad ei saaks ehitada teist sarnast templit. Kui aga katedraali autor on Postnik, siis ei saanud teda pimestada, sest mitu aastat pärast katedraali ehitamist osales ta Kaasani Kremli loomises.

1588. aastal lisati templile Püha Vassili kirik, mille ehitamiseks rajati katedraali kirdeossa kaarekujulised avad. Arhitektuuriliselt oli kirik iseseisev tempel, millel oli eraldi sissepääs.
16. sajandi lõpus. ilmusid katedraali kujulised pead - esialgse katte asemele, mis põles järgmise tulekahju ajal.
17. sajandi teisel poolel toimusid katedraali välisilmes olulised muutused - ülemisi kirikuid ümbritsev avatud galerii kaeti võlviga, valgetest kivitreppidest püstitati telkidega kaunistatud verandad.
Verandade välis- ja sisegaleriid, platvormid ja parapetid värviti murumustriga. Need renoveerimistööd lõpetati 1683. aastaks ja teave nende kohta sisaldub katedraali fassaadi kaunistanud keraamiliste plaatide pealdistes.

Puidust Moskvas sagedased tulekahjud kahjustasid suuresti eestpalvekatedraali ja seetõttu alates 16. sajandi lõpust. sellel tehti renoveerimistöid. Monumendi enam kui nelja sajandi pikkuse ajaloo jooksul muutsid sellised tööd paratamatult selle välimust vastavalt iga sajandi esteetilistele ideaalidele. Katedraali 1737. aasta dokumentides on esmakordselt mainitud arhitekt Ivan Michurini nime, kelle eestvedamisel tehti tööd katedraali arhitektuuri ja interjööride taastamiseks pärast 1737. aasta nn Kolmainsuse tulekahju. . Katariina II korraldusel viidi katedraalis aastatel 1784–1786 läbi järgmised põhjalikud remonditööd. Neid juhtis arhitekt Ivan Jakovlev.

1918. aastal sai eestpalvekatedraalist üks esimesi kultuurimälestisi, mis võeti riikliku kaitse alla riikliku ja ülemaailmse tähtsusega mälestisena. Sellest hetkest algas selle muuseumistamine. Esimene hooldaja oli ülempreester John Kuznetsov. Revolutsioonijärgsetel aastatel oli katedraal raskes olukorras. Mitmel pool lasi katus läbi, aknad olid katki, talvel sadas kirikutes isegi lund. Ioann Kuznetsov hoidis katedraalis korda üksi.
1923. aastal otsustati katedraali luua ajaloo- ja arhitektuurimuuseum. Selle esimene juht oli ajaloomuuseumi teadur E.I. Silin. 21. mail avati muuseum külastajatele. Aktiivne raha kogumine on alanud.
1928. aastal sai eestpalvekatedraali muuseumist Riigi Ajaloomuuseumi filiaal. Vaatamata toomkirikus ligi sajandi kestnud pidevatele restaureerimistöödele on muuseum külastajatele alati avatud. See suleti ainult üks kord - Suure Isamaasõja ajal. 1929. aastal suleti see jumalateenistuseks ja kellad eemaldati. Vahetult pärast sõda alustati süstemaatilise tööga toomkiriku taastamiseks ja 7. septembril 1947, Moskva 800. aastapäeva tähistamise päeval, avati muuseum uuesti. Katedraal sai laialt tuntuks mitte ainult Venemaal, vaid ka kaugel väljaspool selle piire.
Alates 1991. aastast on eestpalvekatedraali muuseum ja Vene õigeusu kirik ühiselt kasutanud. Pärast pikka vaheaega jätkati jumalateenistusi templis.

TEMPLI STRUKTUUR.

Katedraali kuplid.

Templi kohal on ainult 10 kuplit (vastavalt troonide arvule):
1. Neitsi Maarja kaitse (keskne),
2.St. Trinity (ida),
3. Issanda sisenemine Jeruusalemma (zap.),
4. Gregorius Armeeniast (loodes),
5. Aleksander Svirsky (kagus),
6. Varlaam Khutynsky (edela),
7. Armuline Johannes (endine Konstantinoopoli Johannes, Paulus ja Aleksander) (kirde),
8. Nicholas the Wonderworker of Velikoretsky (lõunas),
9. Adrian ja Natalia (endine Cyprian ja Justina) (põhjaosa))
10.pluss üks kuppel kellatorni kohal.
Iidsetel aegadel oli Püha Vassili katedraalil 25 kuplit, mis kujutasid Issandat ja 24 vanemat, kes istuvad Tema troonil.

Katedraal koosneb kaheksast templist, mille troonid pühitseti Kaasani jaoks otsustavate lahingute päevadele langenud pühade auks:

- Kolmainsus,
- St. Nikolai Imetegija (tema Vjatkast pärit Velikoretskaja ikooni auks),
- Sissepääs Jeruusalemma,
- märtri auks. Adrian ja Natalia (algselt - Püha Küprose ja Justina auks - 2. oktoober),
- St. Armuline Johannes (kuni XVIII – Püha Pauluse, Aleksandri ja Konstantinoopoli Johannese auks – 6. november),
- Aleksander Svirski (17. aprill ja 30. august),
- Varlaam Khutynsky (6. november ja Peetri paastu 1. reede),
– Gregorius Armeeniast (30. september).
Kõik need kaheksa kirikut (neli aksiaalset, nende vahel neli väiksemat) on kroonitud sibulakujuliste kuplitega ja koondunud nende kohal kõrguva torni ümber. üheksas sambakujuline kirik Jumalaema eestpalve auks, täiendatud väikese kupliga telgiga. Kõiki üheksat kirikut ühendab ühine alus, ümbersõidu (algselt avatud) galerii ja sisemised võlvkäigud.

1588. aastal lisati katedraalile kirdest kabel, mis pühitseti Püha Vassiliuse Õndsa (1469-1552) auks, kelle säilmed asusid katedraali ehituspaigas. Selle kabeli nimi andis katedraalile teise igapäevase nime. Püha Vassili kabeliga külgneb Püha Neitsi Maarja Sündimise kabel, kuhu 1589. aastal maeti Moskva õndsas Johannes (algul pühitseti kabel Rüü ladestamise auks, aga 1680. aastal pühitseti uuesti Theotokose sünniks). 1672. aastal leidis sealt aset Püha Johannese säilmete leidmine, mis 1916. aastal taaspühitseti Moskva imedetegija õndsa Johannese nimel.
Telgiga kellatorn ehitati 1670. aastatel.
Katedraali on korduvalt restaureeritud. 17. sajandil lisati asümmeetrilised laiendused, telgid verandade kohale, kuplite keerukas dekoratiivne töötlus (algselt olid need kuldsed) ning dekoratiivsed maalid väljast ja seest (algselt oli katedraal ise valge).
Peamises Eestpalve kirikus on 1770. aastal lahti võetud Kremli Tšernigovi Imetegijate kiriku ikonostaas ja Jeruusalemma sissepääsu kabelis on samal ajal demonteeritud Aleksandri katedraali ikonostaas.
Toomkiriku viimane (enne revolutsiooni) rektor, ülempreester John Vostorgov lasti maha 23. augustil (5. septembril) 1919. aastal. Seejärel anti tempel renoveerimiskogukonna käsutusse.

ESIMENE KORRUS.

VOODRI.

Eestpalvekatedraalil keldrid puuduvad. Kirikud ja galeriid seisavad ühel vundamendil – keldrikorrusel, mis koosneb mitmest ruumist. Keldri tugevad telliskiviseinad (paksusega kuni 3 m) on kaetud võlvidega. Ruumide kõrgus ca 6,5m.
Põhjapoolse keldri kujundus on 16. sajandi kohta ainulaadne. Selle pikal kastvõlvil pole tugisambaid. Seinad on lõigatud kitsaste avadega - tuulutusavadega. Koos "hingava" ehitusmaterjaliga - telliskiviga - tagavad need siseruumides erilise mikrokliima igal ajal aastas.
Varem olid keldriruumid koguduseliikmetele kättesaamatud. Selles olevaid sügavaid nišše kasutati panipaigana. Need suleti ustega, mille hinged on nüüdseks säilinud.
Kuninglik riigikassa oli kuni 1595. aastani peidetud keldrisse. Siia tõid oma vara ka jõukad linlased.
Üks sisenes keldrisse ülemisest kesksest Jumalaema Eestpalve kirikust sisemise valgest kivist trepi kaudu. Sellest teadsid vaid algatatud. Hiljem see kitsas käik blokeeriti. Ent 1930. aastate restaureerimisprotsessi käigus. avastati salatrepp.
Keldris on eestpalvekatedraali ikoonid. Vanim neist on ikoon St. Püha Vassili 16. sajandi lõpus, kirjutatud spetsiaalselt eestpalvekatedraali jaoks.
Samuti on eksponeeritud kaks 17. sajandi ikooni. - “Kõige püha Jumalaema kaitse” ja “Tähemärgi Jumalaema”.
Ikoon "Jumalaema märgi" on katedraali idaseinal asuva fassaadiikooni koopia. Kirjutatud 1780. aastatel. XVIII-XIX sajandil. Ikoon asus Püha Vassili Õndsa kabeli sissepääsu kohal.

BASILIUSE KIRIK.

Alumine kirik liideti katedraaliga 1588. aastal üle St. Püha Vassili. Stiliseeritud kiri seinal räägib selle kiriku ehitamisest pärast pühaku pühakuks kuulutamist tsaar Fjodor Ioannovitši käsul.
Tempel on kuubikujuline, kaetud ristvõlviga ja kroonitud väikese kupliga kerge trumliga. Kiriku katus on tehtud toomkiriku ülemiste kirikute kuplitega samas stiilis.
Kiriku õlimaal on tehtud toomkiriku ehituse alustamise 350. aastapäevaks (1905). Kuppel on kujutatud Kõigeväelist Päästjat, esivanemaid on kujutatud trummis, Deesis (Päästja, kes pole kätega tehtud, Jumalaema, Ristija Johannes) on kujutatud võlvkaare ristmikus ja evangelistid on kujutatud purjedes. varahoidlast.
Lääneseinal on "Püha Neitsi Maarja kaitse" templipilt. Ülemisel astmel on kujutised valitseva maja kaitsepühakutest: Fjodor Stratelates, Ristija Johannes, Püha Anastasia ja märter Irene.
Põhja- ja lõunaseinal on stseenid Püha Vassili elust: "Merelpääste ime" ja "Kasuka ime". Seinte alumine aste on kaunistatud traditsioonilise iidse vene ornamentiga rätikute kujul.
Ikonostaas valmis 1895. aastal arhitekt A.M. projekti järgi. Pavlinova. Ikoonid maaliti kuulsa Moskva ikoonimaalija ja restauraatori Osip Tširikovi juhendamisel, kelle allkiri on säilinud ikoonil “Päästja troonil”.
Ikonostaas sisaldab varasemaid ikoone: “Smolenski Jumalaema” 16. sajandist. ja kohalik kuvand “St. Püha Basiilik Kremli ja Punase väljaku taustal" XVIII sajand.
Matmispaiga kohal St. Paigaldatud on Püha Vassili kirik, mida kaunistab nikerdatud varikatus. See on üks austatud Moskva pühamuid.
Kiriku lõunaseinal on haruldane suuremõõtmeline metallile maalitud ikoon - "Vladimiri Jumalaema koos valitud Moskva ringi pühakutega "Täna uhkeldab Moskva hiilgavaim linn eredalt" (1904)
Põrand on kaetud Kasli malmplaatidega.
Püha Vassili kirik suleti 1929. Alles 20. sajandi lõpus. selle dekoratiivne kaunistus taastati. 15. augustil 1997. aastal, mälestuspäeval St. Kirikus taastati pühapäeva- ja pühapäevaseid jumalateenistusi Vassilius.

Püha Vassili kirik Paremal on varikatus pühaku haua kohal.

Vähk koos säilmetega St. Püha Vassili.

TEINE KORRUS.

GALERIID JA VERANDAD.

Väline möödasõidugalerii kulgeb piki katedraali perimeetrit kõigi kirikute ümber. Algselt oli see avatud. 19. sajandi keskel. klaasgalerii sai osa katedraali interjöörist. Kaarjad sissepääsuavad viivad välisgaleriist kirikutevahelistele platvormidele ja ühendavad selle sisekäikudega.
Keskne Jumalaema Eestpalvekirik on ümbritsetud sisemise ümbersõidugaleriiga. Selle võlvid varjavad kirikute ülemisi osi. 17. sajandi teisel poolel. galerii värviti lillemustritega. Hiljem ilmusid katedraalis jutustavad õlimaalid, mida korduvalt uuendati. Hetkel on galeriis avatud temperamaal. Galerii idapoolses osas on säilinud 19. sajandi õlimaalid. — pühakute kujutised kombineerituna lillemustriga.
Nikerdatud tellistest portaalid-sissepääsud, mis viivad keskkirikusse, täiendavad orgaaniliselt sisegalerii dekoori. Lõunaportaal on säilinud algsel kujul, ilma hilisemate kateteta, mis võimaldab näha selle kaunistust. Reljeefsed detailid on valmistatud spetsiaalselt vormitud mustriga tellistest ning madal kaunistus on nikerdatud kohapeal.
Varem tungis päevavalgus galeriisse akendest, mis asusid käiguteel asuvate käikude kohal. Tänapäeval valgustavad seda 17. sajandist pärit vilgukivi laternad, mida varem kasutati religioossete rongkäikude ajal. Tugilaternate mitmekuplilised tipud meenutavad katedraali peent siluetti.
Galerii põrand on kalasabamustriga telliskivist. Siin on säilinud 16. sajandist pärit tellised. - tumedamad ja kulumiskindlamad kui tänapäevased restaureerimistellised.
Galerii läänepoolse osa võlv on kaetud lame tellislaega. See näitab 16. sajandi ainulaadset. inseneritehnika põranda ehitamiseks: paljud väikesed tellised kinnitatakse lubimördiga kessonite (ruutude) kujul, mille ribid on valmistatud figuurtellistest.
Sellel alal on põrand laotud spetsiaalse “roseti” mustriga ning seintel on taastatud originaalmaaling, mis imiteerib telliskivimüüri. Joonistatud telliste suurus vastab tegelikele.
Kaks galeriid ühendavad katedraali kabelid ühtseks ansambliks. Kitsad sisekäigud ja laiad platvormid loovad mulje “kirikute linnast”. Pärast sisegalerii salapärase labürindi läbimist pääsete katedraali verandaaladele. Nende võlvid on "lillevaibad", mille peensused lummavad ja köidavad külastajate tähelepanu.
Issanda Jeruusalemma sissepääsu kiriku ees oleva põhjaveranda ülemisel platvormil on säilinud sammaste või sammaste alused - sissepääsu kaunistuse jäänused.

ALEXANDER SVIRSKY KIRIK.

Kagupoolne kirik pühitseti Svirski Püha Aleksandri nimele.
Aastal 1552, Aleksander Svirski mälestuspäeval, toimus Kaasani kampaania üks olulisi lahinguid - Tsarevitš Yapancha ratsaväe lüüasaamine Arski väljal.
See on üks neljast väikesest kirikust, mille kõrgus on 15 m. Selle põhi - nelinurk - muutub madalaks kaheksanurgaks ja lõpeb silindrilise valgustrumli ja võlviga.
Kiriku sisekujundus taastati 1920. ja 1979.-1980. aastate restaureerimistööde käigus: kalasabamustriga tellispõrand, profileeritud karniisid, astmelised aknalauad. Kiriku seinu katavad telliskivitööd imiteerivad maalid. Kuppel kujutab "tellistest" spiraali - igaviku sümbolit.
Kiriku ikonostaas on rekonstrueeritud. 16. - 18. sajandi alguse ikoonid asuvad üksteise lähedal puittalade (tyablas) vahel. Ikonostaasi alumine osa on kaetud rippuvate surilinatega, mis on käsitöönaiste osavalt tikitud. Sametist surilinatel on traditsiooniline Kolgata risti kujutis.

BARLAM KHUTYNSKI KIRIK.

Edela kirik pühitseti Khutõni Püha Varlaami nimele.
See on üks neljast katedraali väikesest kirikust, mille kõrgus on 15,2 m. Selle põhi on nelinurga kujuline, piklik põhjast lõunasse, apsiid on nihutatud lõunasse. Sümmeetria rikkumine templi ehitamisel on tingitud vajadusest luua läbipääs väikese kiriku ja keskse - Jumalaema eestpalve - vahele.
Neli muutub madalaks kaheksaks. Silindrikujuline valgustrummel on kaetud võlviga. Kirikut valgustab katedraali vanim lühter, mis pärineb 15. sajandist. Sajand hiljem täiendasid vene käsitöölised Nürnbergi meistrite töid kahepealise kotka kujulise hoobiga.
Tyablo ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. ja koosneb 16. - 18. sajandi ikoonidest. Kiriku arhitektuuri tunnusjoon – apsiidi ebakorrapärane kuju – määras kuninglike uste nihkumise paremale.
Erilist huvi pakub eraldi rippuv ikoon “The Vision of Sexton Tarasius”. See on kirjutatud Novgorodis 16. sajandi lõpus. Ikooni süžee põhineb legendil Khutõni kloostri sekstoni nägemusest Novgorodit ähvardavatest katastroofidest: üleujutused, tulekahjud, “katk”.
Ikoonimaalija kujutas linna panoraami topograafilise täpsusega. Kompositsioon sisaldab orgaaniliselt kalapüügi, kündmise ja külvamise stseene, mis räägivad iidsete novgorodlaste igapäevaelust.

ISSANDA JERUUSALEMMA SISEMISE KIRIK.

Läänekirik pühitseti sisse Issanda Jeruusalemma sisenemise püha auks.
Üks neljast suurest kirikust on kaheksanurkne kahetasandiline sammas, mis on kaetud võlviga. Templit eristab selle suur suurus ja dekoratiivse kaunistuse pidulik olemus.
Restaureerimise käigus avastati fragmente 16. sajandi arhitektuursest kaunistusest. Nende esialgne välimus on säilinud ilma kahjustatud osi taastamata. Muistseid maale kirikust ei leitud. Seinte valgesus rõhutab arhitektuurseid detaile, mille on teostanud suure loomingulise kujutlusvõimega arhitektid. Põhjapoolse sissepääsu kohal on jälg, mille jättis 1917. aasta oktoobris vastu müüri tabanud mürsk.
Praegune ikonostaas teisaldati 1770. aastal Moskva Kremli demonteeritud Aleksander Nevski katedraalist. See on rikkalikult kaunistatud ažuursete kullatud tinakatetega, mis lisavad neljatasandilisele struktuurile kergust.
19. sajandi keskel. Ikonostaasi täiendati puidust nikerdatud detailidega. Alumises reas olevad ikoonid räägivad maailma loomisest.
Kirikus on üks eestpalvekatedraali pühamutest - ikoon "St. Aleksander Nevski 17. sajandi elus. Oma ikonograafia poolest ainulaadne ikoon pärineb tõenäoliselt Aleksander Nevski katedraalist.
Ikooni keskel on üllas prints ja tema ümber on 33 templit stseenidega pühaku elust (imed ja tõelised ajaloosündmused: Neeva lahing, printsi reis khaani peakorterisse).

ARMEENIA GREGORI KIRIK.

Katedraali loodekirik pühitseti Suur-Armeenia valgustaja (suri 335) Püha Gregoriuse nimele. Ta pööras kuninga ja kogu riigi ristiusku ning oli Armeenia piiskop. Tema mälestust tähistatakse 30. septembril (13. oktoober n.st.). 1552. aastal toimus sel päeval tsaar Ivan Julma kampaania oluline sündmus - Kaasani Arski torni plahvatus.

Üks katedraali neljast väikesest kirikust (15 m kõrge) on nelinurkne, muutudes madalaks kaheksanurgaks. Selle põhi on piklik põhjast lõunasse koos apsiidi nihkega. Sümmeetria rikkumine on tingitud vajadusest luua käik selle kiriku ja keskse - Jumalaema Eestpalve - vahele. Valgustrummel on kaetud võlviga.
Kirikus on taastatud 16. sajandi arhitektuurne dekoor: iidsed aknad, poolsambad, karniisid, kalasabamustriliselt laotud telliskivipõrand. Nagu 17. sajandilgi, on seinad valgeks lubjatud, mis rõhutab arhitektuursete detailide tõsidust ja ilu.
Tjablovy (tjablad on puittalad soontega, mille vahele kinnitati ikoonid) ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. See koosneb 16.-17. sajandi akendest. Kuninglikud uksed on nihutatud vasakule - siseruumi sümmeetria rikkumise tõttu.
Ikonostaasi kohalikus reas on Aleksandria patriarhi Püha Johannese armulise kujutis. Selle ilmumine on seotud jõuka investori Ivan Kislinski sooviga see kabel oma taevase patrooni auks (1788) uuesti sisse pühitseda. 1920. aastatel sai kirik tagasi oma endise nime.
Ikonostaasi alumine osa on kaetud Kolgata riste kujutavate siidi- ja sametkattega. Kiriku interjööri täiendavad nn kõhnad küünlad - suured antiikse kujuga puidust maalitud küünlajalad. Nende ülemises osas on metallist alus, kuhu asetati õhukesed küünlad.
Vitriin sisaldab 17. sajandist pärit preestrirõivaste esemeid: kuldniitidega tikitud ülake ja heloon. 19. sajandi kandiloo, mis on kaunistatud mitmevärvilise emailiga, annab kirikule erilise elegantsi.

KÜPROA JA JUSTINE KIRIK.

Katedraali põhjakirikul on vene kirikutele ebatavaline pühendus 4. sajandil elanud kristlike märtrite Cyprianuse ja Justina nimel. Nende mälestust tähistatakse 2. (15.) oktoobril. Sel päeval 1552. aastal vallutasid tsaar Ivan IV väed Kaasani.
See on üks neljast eestpalvekatedraali suurest kirikust. Selle kõrgus on 20,9 m Kõrge kaheksanurkne sammas on valminud valgustrummi ja kupliga, millel on kujutatud Põleva Põõsa Jumalaema. 1780. aastatel. Kirikusse ilmus õlimaal. Seintel on stseenid pühakute elust: alumises astmes - Adrian ja Natalia, ülemises - Cyprian ja Justina. Neid täiendavad mitmefiguurilised kompositsioonid evangeeliumi tähendamissõnade teemal ja stseenid Vanast Testamendist.
4. sajandi märtrite kujutiste ilmumine maalikunstis. Adrian ja Natalia on seotud kiriku ümbernimetamisega 1786. aastal. Rikas investor Natalja Mihhailovna Hruštšova annetas vahendeid remondiks ja palus kirik oma taevaste patroonide auks pühitseda. Samal ajal valmistati klassitsismi stiilis kullatud ikonostaas. See on suurepärane näide oskuslikust puidunikerdamisest. Ikonostaasi alumisel real on kujutatud maailma loomise stseene (esimene ja neljas päev).
1920. aastatel, teadusmuuseumi tegevuse alguses toomkirikus, tagastati kirik algsele nimele. Hiljuti ilmus see enne külastajate värskendamist: 2007. aastal taastati Venemaa Raudtee Aktsiaseltsi heategevuslikul toetusel seinamaalingud ja ikonostaas.

NIKOLAS VELIKORETSKI KIRIK.

Niguliste Velikoretski kiriku ikonostaas.

Lõunakirik pühitseti sisse Püha Nikolai Imetegija Velikoretski kujutise nimel. Pühaku ikoon leiti Hlynovi linnast Velikaya jõe äärest ja sai hiljem nime “Velikoretski Nikolai”.
1555. aastal toodi imeline ikoon tsaar Ivan Julma käsul religioossel rongkäigul mööda jõgesid Vjatkast Moskvasse. Suure vaimse tähtsusega sündmus määras ühe ehitatava Eestpalvekatedraali kabeli pühitsemise.
Katedraali üks suuremaid kirikuid on kahetasandiline kaheksanurkne sammas, millel on kerge trumm ja võlv. Selle kõrgus on 28 m.
Kiriku iidne interjöör sai tugevalt kannatada 1737. aasta tulekahjus. 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi alguses. tekkis ühtne dekoratiiv- ja kaunite kunstide kompleks: nikerdatud ikonostaas täis ikoonide ridadega ning monumentaalne süžeemaaling seintele ja võlvile. Kaheksanurga alumisel astmel on Nikoni kroonika tekstid pildi Moskvasse toomisest ja neile illustratsioonid.
Ülemisel astmel on Jumalaema kujutatud troonil, mida ümbritsevad prohvetid, üleval on apostlid, võlvis on Kõigeväelise Päästja pilt.
Ikonostaas on rikkalikult kaunistatud krohvist lilledega kaunistuste ja kullastusega. Kitsas profileeritud raamides olevad ikoonid on maalitud õliga. Kohalikus reas on pilt “Püha Nikolai imetegija elus” 18. sajandist. Alumine aste on kaunistatud brokaatkangast imiteeriva gesso-graveeringuga.
Kiriku interjööri täiendavad kaks välist kahepoolset ikooni, mis kujutavad Püha Nikolaust. Nad korraldasid katedraali ümber usurongkäike.
18. sajandi lõpus. Kiriku põrand oli kaetud valgete kiviplaatidega. Restaureerimistööde käigus avastati killuke algsest tammepuust kabest kattematerjalist. See on ainus koht katedraalis, kus on säilinud puitpõrand.
Aastatel 2005-2006 Kiriku ikonostaas ja monumentaalmaalid taastati Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi abiga.

PÜHA KOLMAKSUSE KIRIK.

Idakirik pühitseti Püha Kolmainsuse nimel. Arvatakse, et eestpalvekatedraal ehitati iidse Kolmainu kiriku kohale, mille järgi nimetati sageli kogu tempel.
Üks katedraali neljast suurest kirikust on kaheastmeline kaheksanurkne sammas, mis lõpeb kerge trummi ja kupliga. Selle kõrgus on 21 m 1920. aastate restaureerimise ajal. Selles kirikus taastati kõige täielikumalt iidne arhitektuurne ja dekoratiivne kaunistus: kaheksanurga alumise osa sissepääsukaarte raamivad poolsambad ja pilastrid, võlvide dekoratiivvöö. Kupli võlvis on väikeste tellistega laotud spiraal - igaviku sümbol. Astmelised aknalauad koos seinte ja võlvi valgeks lubjatud pinnaga muudavad Kolmainu kiriku eriti säravaks ja elegantseks. Valgustrumli alla on seintesse sisse ehitatud "hääled" - heli võimendamiseks mõeldud savianumad (resonaatorid). Kirikut valgustab katedraali vanim lühter, mis on valmistatud Venemaal 16. sajandi lõpus.
Restaureerimisuuringute põhjal tehti kindlaks algse, nn „tyabla“ ikonostaasi kuju („tyabla“ on puittalad soontega, mille vahele kinnitati ikoonid tihedalt üksteise külge). Ikonostaasi eripära on madalate kuninglike uste ja kolmerealiste ikoonide ebatavaline kuju, mis moodustavad kolm kanoonilist järjestust: prohvetlik, deesis ja pidulik.
Ikonostaasi kohalikus reas asuv “Vana Testamendi kolmainsus” on üks iidsemaid ja auväärsemaid 16. sajandi teise poole katedraali ikoone.

KOLME PATRIARHIA KIRIK.

Katedraali kirdeosas asuv kirik pühitseti sisse kolme Konstantinoopoli patriarhi: Aleksander, Johannes ja Paulus Uue nimele.
Aastal 1552, patriarhide mälestuspäeval, toimus Kaasani kampaania oluline sündmus - tsaar Ivan Julma vägede lüüasaamine tatari vürsti Yapanchi ratsaväele, kes saabus Krimmist abistama. Kaasani khaaniriik.
See on üks neljast katedraali väikesest kirikust, mille kõrgus on 14,9 m. Nelinurga seinad muutuvad silindrilise valgustrumliga madalaks kaheksanurgaks. Kirik on huvitav oma originaalse laia kupliga laesüsteemi poolest, milles paikneb kompositsioon “Päästja pole kätega tehtud”.
Seinaõlimaal on tehtud 19. sajandi keskel. ja kajastab oma süžeedes kiriku nimemuutust. Seoses Armeenia Gregoriuse katedraalkiriku trooni üleandmisega pühitseti see uuesti sisse Suur-Armeenia valgustaja mälestuseks.
Maali esimene tasand on pühendatud Armeenia Püha Gregoriuse elule, teine tasand - Päästja, mitte kätega tehtud kujutise ajaloole, selle toomisele kuningas Abgarile Väike-Aasia linna Edessasse. samuti stseene Konstantinoopoli patriarhide elust.
Viietasandiline ikonostaas ühendab barokk-elemendid klassikalistega. See on 19. sajandi keskpaigast pärit katedraali ainus altaritõke. See tehti spetsiaalselt selle kiriku jaoks.
1920. aastatel, teadusliku muuseumitegevuse alguses, tagastati kirik algsele nimele. Venemaa filantroopide traditsioone jätkates aitas Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi juhtkond 2007. aastal kaasa kiriku interjööri restaureerimisele. Esimest korda üle paljude aastate said külastajad näha toomkiriku üht huvitavamat kirikut. .

KELLATORN.

Eestpalve katedraali kellatorn.

Eestpalvekatedraali kaasaegne kellatorn ehitati iidse kellatorni kohale.

17. sajandi teiseks pooleks. vana kellatorn oli lagunenud ja kasutuskõlbmatuks muutunud. 1680. aastatel. selle asemele ehitati kellatorn, mis seisab tänaseni.
Kellatorni alus on massiivne kõrge nelinurk, millele on asetatud avatud platvormiga kaheksanurk. Plats on aiaga piiratud kaheksa sambaga, mis on ühendatud kaarekujuliste sildetega ja kroonitud kõrge kaheksanurkse telgiga.
Telgi ribid on kaunistatud mitmevärviliste valge, kollase, sinise ja pruuni glasuuriga plaatidega. Servad on kaetud figuurroheliste plaatidega. Telki lõpetab väike kaheksaharulise ristiga sibulkuppel. Telgis on väikesed aknad - nn kuulujutud, mis on mõeldud kellade heli võimendamiseks.
Avatud alal ja kaarekujulistes avaustes ripuvad paksudel puittaladel 17.–19. sajandi väljapaistvate Vene käsitööliste valatud kellad. 1990. aastal hakati neid pärast pikka vaikust uuesti kasutama.
Templi kõrgus on 65 meetrit.

HUVITAVAID FAKTE.

Peterburis asub mälestuskirik Aleksander II mälestuseks - Kristuse Ülestõusmise kirik, rohkem tuntud kui Verepäästja (valmis 1907). Eestpalvekatedraal oli üks prototüüpidest Päästja loomisel verevalamisel, nii et mõlemal hoonel on sarnased omadused.

1561. aastal pühitseti sisse Venemaa üks kuulsamaid kirikuid – eestpalvekatedraal ehk, nagu seda muidu nimetatakse, Püha Vassili katedraal. Portaal "Culture.RF" tuletas meelde huvitavaid fakte oma loomise ajaloost.

Tempel-monument

Eestpalve katedraal ei ole lihtsalt kirik, vaid tempel-monument, mis on püstitatud Kaasani khaaniriigi Vene riigiga liitmise auks. Pealahing, milles võidutsesid Vene väed, toimus Püha Neitsi Maarja eestpalve päeval. Ja tempel pühitseti selle kristliku püha auks. Katedraal koosneb eraldi kirikutest, millest igaüks on pühitsetud ka nende pühade auks, mil toimusid otsustavad lahingud Kaasani pärast - Kolmainsus, Issanda sisenemine Jeruusalemma ja teised.

Hiiglaslik ehitusprojekt rekordajaga

Algselt seisis katedraali kohal puidust Kolmainu kirik. Selle ümber püstitati Kaasani-vastaste kampaaniate ajal templid – nendega tähistati Vene armee valjuhäälseid võite. Kui Kaasan lõpuks langes, soovitas metropoliit Macarius Ivan Julmal arhitektuurne ansambel kivist uuesti üles ehitada. Ta tahtis kesktemplit ümbritseda seitsme kirikuga, kuid sümmeetria huvides suurendati nende arvu kaheksani. Nii ehitati ühele vundamendile 9 iseseisvat kirikut ja kellatorn, mida ühendasid võlvkäigud. Väljas oli kirikuid ümbritsetud avatud galeriiga, mida kutsuti kõnniteedeks – see oli omamoodi kiriku veranda. Iga tempel krooniti oma kupliga, millel oli unikaalne disain ja originaalne trummi kaunistus. 65 meetri kõrgune, tollal suurejooneline ehitis ehitati vaid kuue aastaga – aastatel 1555–1561. Kuni 1600. aastani oli see Moskva kõrgeim hoone.

Tempel ennustaja auks

Kuigi katedraali ametlik nimi on Vallikraavi Eestpalvekatedraal, teavad kõik seda Püha Vassili katedraalina. Legendi järgi kogus kuulus Moskva imetegija raha templi ehitamiseks ja maeti seejärel selle müüride lähedale. Püha narr Püha Vassilius Õnnistatud kõndis Moskva tänavatel paljajalu, peaaegu ilma riieteta, peaaegu terve aasta, kuulutades halastust ja abi teistele. Tema prohvetliku kingituse kohta levisid ka legendid: öeldakse, et ta ennustas 1547. aasta Moskva tulekahju. Ivan Julma poeg Fjodor Ioannovitš andis korralduse ehitada Püha Vassiliuse Õndsale pühendatud kirik. Sellest sai osa eestpalvekatedraalist. Kirik oli ainus tempel, mis oli alati avatud – aastaringselt, päeval ja öösel. Hiljem hakkasid koguduseliikmed katedraali kutsuma selle nime järgi Püha Vassili katedraaliks.

Louis Bichebois. Litograafia "Püha Vassili kirik"

Vitali Grafov. Moskva imetegelane Õnnistatud Basiilik. 2005

Kuninglik riigikassa ja kõnepult Lobnoje Mestos

Katedraalil pole keldrit. Selle asemel ehitasid nad ühise vundamendi – võlvkeldri ilma tugisammasteta. Seda ventileeriti spetsiaalsete kitsaste avade - tuulutusavade kaudu. Esialgu kasutati ruume laona – seal hoiti kuninglikku riigikassat ja mõne jõuka Moskva perekonna väärisesemeid. Hiljem tõkestati kitsas sissepääs keldrisse – see leiti alles 1930. aastate restaureerimise käigus.

Hoolimata oma kolossaalsetest välismõõtmetest on eestpalvekatedraal seest üsna väike. Võib-olla sellepärast, et see ehitati algselt mälestusmonumendiks. Talvel oli katedraal täielikult suletud, kuna seda ei köetud. Kui kirikus hakati jumalateenistusi pidama, eriti suurematel kirikupühadel, mahtus sinna sisse väga vähe inimesi. Seejärel viidi kõnepult hukkamispaika ja katedraal näis olevat tohutu altar.

Vene arhitekt või Euroopa meister

Siiani pole täpselt teada, kes ehitas Püha Vassili katedraali. Teadlastel on mitu võimalust. Neist ühe, katedraali, püstitasid muistsed vene arhitektid Postnik Jakovlev ja Ivan Barma. Teise versiooni kohaselt olid Jakovlev ja Barma tegelikult üks inimene. Kolmas variant ütleb, et toomkiriku autor oli välismaa arhitekt. Püha Vassili katedraali kompositsioonil pole ju iidses Vene arhitektuuris analooge, küll aga leiab hoone prototüüpe Lääne-Euroopa kunstist.

Kes iganes arhitekt oli, tema edasise saatuse kohta liiguvad kurvad legendid. Nende sõnul rabas Ivan Julm templit nähes selle ilust ja käskis arhitekti pimestada, et ta kunagi oma majesteetlikku ehitust kuskil ei kordaks. Teine legend räägib, et välismaa ehitaja hukati üldse – samal põhjusel.

Ikonostaas pöördega

Püha Vassili katedraali ikonostaas loodi 1895. aastal arhitekt Andrei Pavlinovi kavandi järgi. See on nn pöördega ikonostaas – see on väikese templi kohta nii suur, et jätkub külgseintel. Seda kaunistavad iidsed ikoonid – 16. sajandist pärit Smolenski Jumalaema ja 18. sajandil maalitud Püha Vassili kujutis.

Templit kaunistavad ka maalid – need loodi erinevatel aastatel hoone seintele. Siin on kujutatud Püha Basiliust ja Jumalaema, peakuplit kaunistab Kõigeväelise Päästja nägu.

Ikonostaas Püha Vassili katedraalis. 2016. Foto: Vladimir d'Ar

"Laatsarus, pane ta oma kohale!"

Katedraal oli mitu korda peaaegu hävitatud. 1812. aasta Isamaasõja ajal asusid siin Prantsuse tallid ja pärast seda kavatseti tempel õhku lasta. Juba nõukogude ajal tegi Stalini kaaslane Lazar Kaganovitš ettepaneku katedraal demonteerida, et Punasel väljakul oleks rohkem ruumi paraadide ja meeleavalduste korraldamiseks. Ta lõi isegi väljaku maketi ja templihoone oli sealt hõlpsasti eemaldatav. Stalin aga ütles arhitektuurset mudelit nähes: "Lazarus, pane see oma kohale!"

Püha Vassili katedraal (Venemaa) - kirjeldus, ajalugu, asukoht. Täpne aadress ja veebisait. Turistide ülevaated, fotod ja videod.

Reisid uueks aastaks Venemaal
Viimase hetke ekskursioonid Venemaal

Eelmine foto Järgmine foto

Punasel väljakul laiutav vallikraavi ääres asuv ebatavaliselt kaunis Püha Vassili katedraal ehk Püha Neitsi Maarja eestpalve katedraal on üks Moskva tuntumaid arhitektuurimälestisi. Mitmevärvilist templit, mille tipud on üks ilusamad kui teised, nähes ahmivad välismaalased imetlusest õhku ja haaravad kaamera, kaasmaalased aga nendivad uhkusega: jah, nii see on – majesteetlik, elegantne, seisab isegi raske nõukogude aeg kõigile kirikutele.

Viimase fakti kohta on isegi ajalooline lugu. Väidetavalt pühkis Kaganovitš Stalinile Punase väljaku rekonstrueerimise projekti esitledes skeemilt templi maketi, tehes ruumi töötajate demonstratsioonidele, millele peasekretär vastas karmilt: "Laatsarus, pane see oma kohale. .” Oli see nii või mitte, aga tempel oli üks väheseid, mis säilis ja seda taastati pidevalt kogu 20. sajandi teisel poolel.

Ajalugu ja modernsus

Eestpalvekatedraal ehitati aastatel 1565-1561. dekreediga Ivan Julma, kes lubas Kaasani eduka vallutamise korral ehitada selle sündmuse mälestuseks kiriku. Tempel koosneb üheksast kirikust ühel vundamendil ja kellatornist. Esmapilgul võib olla keeruline mõista templi ülesehitust, kuid kui kujutad ette, et vaatad seda ülalt (või tegelikult vaatad templit selle nurga alt meie otsekaardil), saab kõik kohe selgeks. Peasambakujulist väikese kupliga telgiga Jumalaema eestpalve auks kirikut ümbritsevad neljast küljest telgkirikud, mille vahele ehitatakse veel neli väiksemat. Telgiga kellatorn ehitati hiljem, 1670. aastatel.

Tänapäeval on katedraal samaaegselt nii tempel kui ka ajaloomuuseumi filiaal. 1990. aastal taastati teenindus. Arhitektuur, väline dekoratiivkaunistus, monumentaalmaal, freskod, haruldased vene ikoonimaali monumendid - kõik see muudab katedraali ainulaadseks oma ilu ja olulisuse poolest Venemaal. 2011. aastal sai toomkirik 450-aastaseks, suvi läbi toimusid juubeliüritused, mälestusväärseks tähtpäevaks avati kabelid, mis olid varem külastajatele ligipääsmatud, ning korraldati uus näitus.

Püha Vassili katedraal

Teave

Aadress: Punane väljak, 2.

Lahtiolekuajad: ekskursioonid toimuvad iga päev 11.00-16.00.

Sissepääs: 250 RUB. Hinnad lehel on oktoober 2018.a.

Toomkiriku keskkirik ei ole restaureerimistööde tõttu tutvumiseks ligipääsetav.

Vallikraavi peal asuv Neitsi Maarja eestpalve katedraal on selle Punasel väljakul asuva templi nimi. Kuid rahva seas kutsutakse seda sagedamini Püha Vassili katedraaliks. On ka neid, kes mäletavad 16. sajandil eksisteerinud Trinity Cathedral nime. See 65 meetri kõrgune tempel sulgeb Bolšaja Dmitrovka vaatenurga. Ja enne, enne kõrgete hoonete ehitamist Moskvas 19.–20. sajandi vahetusel, oli katedraal nähtav Pokrovka, Tverskaja, Myasnitskaja, Petrovka suurte alade vaates. Seda nimetati õigustatult Moskva eeslinna peamiseks templiks.

Katedraal ehitati aastatel 1555-1561 Kremli kindluse vallikraavi kõrvale. Võib öelda, et kraavi serval, sellest ka selle nimi – et kraavi peal. Katedraali ehituse tellija oli tsaar Ivan Julm. Katedraal ehitati mälestuseks Kaasani khaaniriigi pealinna Kaasani linna vallutamisest. Kaasani piiramine algas 15. augustil 1552 ja lõppes rünnakuga eestpalvepühal. Nende pühade auks, mil toimusid linna piiramise ja tormijooksu olulised hetked, otsustati ehitada 9 trooniga katedraal ehk 9 kirikut.

Telgiga täiendatud kesktempel on Neitsi Maarja eestpalve. Selle ümber on kirikud: idast - Kolmainsus, läänetempel - Jeruusalemma sissepääs, Püha Nikolai Velikoretski, Küpros ja Justina (hiljem taaspühitsetud Adrianuse ja Natalia nimel), Paulus, Aleksander ja Konstantinoopoli Johannes ( hiljem - halastaja Johannes), Svirski Aleksander, Varlaam Khutynsky, Armeenia Gregorius. Jumalateenistused viidi läbi igas kirikus ainult nende patroonipühadel. Kõik kirikud, välja arvatud keskne Pokrovskaja, on täiendatud värviliste mustriliste sibulkuplitega. Need tekkisid 16. sajandi lõpus vanade kiivrikujuliste kuplite asemele. Kõik kirikud seisavad neid ühendaval kõrgel keldril nagu postamendil. Kõikide kirikute ümber on ringikujulised käigud. 16. sajandil oli avatud kirikute ümber olev välimine galerii ning seinte käsitlemine galerii tasandil kõigis kirikutes toimus laia võlvi- ja karniisribana, ühendades visuaalselt kogu hoone. Tänapäeval saab seda seinatöötlust näha galerii sisemuses, katedraali kagunurgas. Moskva ilmastikutingimuste tõttu kaeti galerii 17. sajandi keskel võlvidega, verandade kohale asetati kivitelgid. Samal ajal ilmusid katedraali fassaadidele esmakordselt eredad dekoratiivmaalid. Veidi varem, 1670. aastatel ehitati kellatorni asemele puuslik kellatorn.

1588. aastal lisati galerii loodeossa madal ühekupliline kirik Püha Vassili (1469 - 1552) haua kohale. Isegi oma eluajal oli Vassili kuulus kui püha loll ja nägija. Matuste ajal kandis Vassili kirstu koos bojaaridega Ivan Julm ise ja matusetalituse viis läbi metropoliit Macarius. Aja jooksul sai Vassilist üks Moskva pühakuid, keda rahvas armastas. Püha Vassili kirikus peeti jumalateenistusi iga päev, mistõttu hakati kogu katedraali kutsuma Püha Vassili katedraaliks.

18. sajandi alguses oli eestpalvekatedraalis juba 18 trooni. Keldris pühitseti sisse uued altarid.

19. sajandi alguseks oli katedraali ümber pikki kaupluste, kõrtside ja kõrtside ridamisi, mis eraldasid seda Punasest väljakust. 1812. aasta põlengujärgse linna taastamise käigus otsustati ala puhastada ning 1817. aastal ehitas arhitekt Osip Bove läänest, lõunast ja idast tugimüüri. Katedraal sai sepistatud tara, mis on säilinud tänapäevani.

Arvatakse, et katedraali ehitasid meistrid Barma ja Postnik. Mõned teadlased usuvad, et see oli üks inimene, Postnik Jakovlev, hüüdnimega Barma. Teada on ka teisi Postnik Jakovlevi hooneid, mille ta lõi pärast katedraali ehitamist. Kuid ükski neist pole Eestpalvekatedraaliga sarnane ei detailide ega tehnoloogia poolest. Katedraali arhitektuur sisaldab palju arhitektuurseid vorme, mida sai luua vaid Lääne-Euroopas töötanud ja õppinud inimene. Aga sellist inimest meile veel ei tunta.

1923. aastal otsustati katedraali luua muuseum. Jumalateenistused Vassili kirikus jätkusid 1929. aastani. Toomkiriku viimane praost Fr. John Vostorgov lasti 1918. aastal kohtu poolt maha ja 2000. aastal kuulutati ta pühakuks. Alates 1991. aastast on toomkirik muuseumi ja õigeusu kiriku ühises kasutuses.

Alates 1931. aastast on katedraali aias Minini ja Požarski monument (1818, skulptor Ivan Martos). Monument viidi katedraali juurde Punase väljaku keskelt, kus see hakkas segama kaks korda aastas, 1. mail ja 7. novembril, peetavaid paraade ja massimeeleavaldusi.

№ 7710342000 osariik hea Veebisait Ametlik sait Püha Neitsi Maarja eestpalve katedraal vallikraavil (Püha Vassili katedraal) peal Wikimedia Commons

Koordinaadid: 55°45′08,88″ n. w. 37°37′23″ idapikkust. d. / 55,752467° s. w. 37,623056° E. d.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056

Õnnistatud Neitsi Maarja eestpalve katedraal vallikraavil, nimetatud ka Püha Vassili katedraal- õigeusu kirik, mis asub Moskvas Kitai-Gorodi Punasel väljakul. Laialt tuntud vene arhitektuuri monument. Kuni 17. sajandini nimetati seda tavaliselt Kolmainsuseks, kuna algne puukirik oli pühendatud Pühale Kolmainsusele; oli tuntud ka kui "Jeruusalemm", mida seostatakse nii ühe kabeli pühitsemisega kui ka risti rongkäiguga sinna Taevaminemise katedraalist palmipuudepühal koos patriarhi "eesli rongkäiguga".

Olek

Püha Vassili katedraal

Praegu on eestpalvekatedraal osariigi ajaloomuuseumi filiaal. Kaasatud UNESCO maailmapärandi nimistusse Venemaal.

Eestpalve katedraal on üks kuulsamaid vaatamisväärsusi Venemaal. Paljude jaoks on see Moskva ja Vene Föderatsiooni sümbol. Alates 1931. aastast on katedraali ees pronksist Minini ja Požarski monument (paigaldatud Punasele väljakule 1818. aastal).

Lugu

Versioonid loomise kohta

Pokrovski katedraal ehitati 1920. aastal Ivan Julma käsul Kaasani vallutamise ja Kaasani khaaniriigi üle saavutatud võidu mälestuseks. Katedraali loojate kohta on mitu versiooni. Ühe versiooni järgi oli arhitektiks kuulus Pihkva meister Postnik Jakovlev, hüüdnimega Barma. Teise, laialt tuntud versiooni kohaselt on Barma ja Postnik kaks erinevat arhitekti, kes mõlemad osalevad ehituses; see versioon on nüüdseks aegunud. Kolmanda versiooni kohaselt ehitas katedraali tundmatu Lääne-Euroopa meister (oletatavasti itaallane, nagu varemgi - märkimisväärne osa Moskva Kremli hoonetest), seega selline ainulaadne stiil, mis ühendab nii Vene arhitektuuri kui ka Euroopa traditsioone. renessansi arhitektuur, kuid see versioon on endiselt Ma ei leidnud kunagi ühtegi selget dokumentaalset tõendit.

Legendi järgi pimestati katedraali arhitekt(id) Ivan Julma käsul, et nad ei saaks ehitada teist sarnast templit. Kui aga katedraali autor on Postnik, siis ei saanud teda pimestada, sest mitu aastat pärast katedraali ehitamist osales ta Kaasani Kremli loomises.

Katedraal 16. - 19. sajandi lõpus.

auks St. Nikolai Imetegija (tema Vjatkast pärit Velikoretskaja ikooni auks),
piina auks. Adrian ja Natalia (algselt - Püha Küprose ja Justina auks - 2. oktoober),
St. Armuline Johannes (kuni XVIII – Püha Pauluse, Aleksandri ja Konstantinoopoli Johannese auks – 6. november),
Aleksander Svirski (17. aprill ja 30. august),
Varlaam Khutynsky (6. november ja Peetri paastu 1. reede),
Gregorius Armeeniast (30. september).

Kõik need kaheksa kirikut (neli aksiaalset, nende vahel neli väiksemat) on kroonitud sibulakujuliste kuplitega ja rühmitatud ümber nende kohal kõrguva üheksanda sambakujulise kiriku Jumalaema eestpalve auks, mida täiendab telk väike kuppel. Kõiki üheksat kirikut ühendab ühine alus, ümbersõidu (algselt avatud) galerii ja sisemised võlvkäigud.

Esimene korrus

Podklet

Keldris “Meie Leedi märgist”.

Põhjapoolse keldri kujundus on 16. sajandi kohta ainulaadne. Selle pikal kastvõlvil pole tugisambaid. Seinad on lõigatud kitsaste aukudega - vaimude poolt. Koos "hingava" ehitusmaterjaliga - telliskiviga - tagavad need siseruumides erilise mikrokliima igal ajal aastas.

Varem olid keldriruumid koguduseliikmetele kättesaamatud. Selles olevaid sügavaid nišše kasutati panipaigana. Need suleti ustega, mille hinged on nüüdseks säilinud.

Kuninglik riigikassa oli kuni 1595. aastani peidetud keldrisse. Siia tõid oma vara ka jõukad linlased.

Üks sisenes keldrisse ülemisest kesksest Jumalaema Eestpalve kirikust sisemise valgest kivist trepi kaudu. Sellest teadsid vaid algatatud. Hiljem see kitsas käik blokeeriti. Ent 1930. aastate restaureerimisprotsessi käigus. avastati salatrepp.

Keldris on eestpalvekatedraali ikoonid. Vanim neist on ikoon St. Püha Vassili 16. sajandi lõpus, kirjutatud spetsiaalselt eestpalvekatedraali jaoks.

Ikoon "Jumalaema märgi" on katedraali idaseinal asuva fassaadiikooni koopia. Kirjutatud 1780. aastatel. XVIII-XIX sajandil. Ikoon asus Püha Vassili Õndsa kabeli sissepääsu kohal.

Püha Vassili õndsa kirik

Varikatus Püha Vassili Õndsa haua kohal

Tempel on kuubikujuline, kaetud ristvõlviga ja kroonitud väikese kupliga kerge trumliga. Kiriku katus on tehtud toomkiriku ülemiste kirikute kuplitega samas stiilis.

Kiriku õlimaal on tehtud toomkiriku ehituse alustamise 350. aastapäevaks (1905). Kuppel on kujutatud Kõigeväelist Päästjat, esivanemaid on kujutatud trummis, Deesis (Päästja, kes pole kätega tehtud, Jumalaema, Ristija Johannes) on kujutatud võlvkaare ristmikus ja evangelistid on kujutatud purjedes. varahoidlast.

Lääneseinal on "Püha Neitsi Maarja kaitse" templipilt. Ülemisel astmel on kujutised valitseva maja kaitsepühakutest: Fjodor Stratelates, Ristija Johannes, Püha Anastasia ja märter Irene.

Põhja- ja lõunaseinal on stseenid Püha Vassili elust: "Merelpääste ime" ja "Kasuka ime". Seinte alumine aste on kaunistatud traditsioonilise iidse vene ornamentiga rätikute kujul.

Ikonostaas valmis 1895. aastal arhitekt A.M. projekti järgi. Pavlinova. Ikoonid maaliti kuulsa Moskva ikoonimaalija ja restauraatori Osip Tširikovi juhendamisel, kelle allkiri on säilinud ikoonil “Päästja troonil”.

Ikonostaas sisaldab varasemaid ikoone: “Smolenski Jumalaema” 16. sajandist. ja kohalik kuvand “St. Püha Basiilik Kremli ja Punase väljaku taustal" XVIII sajand.

Matmispaiga kohal St. Püha Vassili kirikul on kaar, mida kaunistab nikerdatud varikatus. See on üks austatud Moskva pühamuid.

Kiriku lõunaseinal on haruldane suuremõõtmeline metallile maalitud ikoon - "Vladimiri Jumalaema koos valitud Moskva ringi pühakutega "Täna uhkeldab Moskva hiilgavaim linn eredalt" (1904)

Põrand on kaetud Kasli malmplaatidega.

Püha Vassili kirik suleti 1929. Alles 20. sajandi lõpus. selle dekoratiivne kaunistus taastati. 15. augustil 1997. aastal, Püha Vassiliuse Õndsa mälestuspäeval, algasid kirikus taas pühapäevased ja pühade jumalateenistused.

Teine korrus

Galeriid ja verandad

Keskne Jumalaema Eestpalvekirik on ümbritsetud sisemise ümbersõidugaleriiga. Selle võlvid varjavad kirikute ülemisi osi. 17. sajandi teisel poolel. galerii värviti lillemustritega. Hiljem ilmusid katedraalis jutustavad õlimaalid, mida korduvalt uuendati. Hetkel on galeriis avatud temperamaal. Galerii idapoolses osas on säilinud 19. sajandi õlimaalid. - pühakute kujutised koos lillemustriga.

Dekoori täiendavad orgaaniliselt nikerdatud tellistest sissepääsud, mis viivad keskkirikusse. Portaal on säilinud algsel kujul, ilma hiliste kateteta, mis võimaldab näha selle kaunistust. Reljeefsed detailid on valmistatud spetsiaalselt vormitud mustriga tellistest ning madal kaunistus on nikerdatud kohapeal.

Varem tungis päevavalgus galeriisse akendest, mis asusid käiguteel asuvate käikude kohal. Tänapäeval valgustavad seda 17. sajandist pärit vilgukivi laternad, mida varem kasutati religioossete rongkäikude ajal. Tugilaternate mitmekuplilised tipud meenutavad katedraali peent siluetti.

Galerii põrand on kalasabamustriga telliskivist. Siin on säilinud 16. sajandist pärit tellised. - tumedamad ja kulumiskindlamad kui tänapäevased restaureerimistellised.

Galerii maalimine

Galerii läänepoolse osa võlv on kaetud lame tellislaega. See näitab 16. sajandi ainulaadset. inseneritehnika põranda ehitamiseks: paljud väikesed tellised kinnitatakse lubimördiga kessonite (ruutude) kujul, mille servad on valmistatud figuurtellistest.

Sellel alal on põrand laotud spetsiaalse “roseti” mustriga ning seintel on taastatud originaalmaaling, mis imiteerib telliskivimüüri. Joonistatud telliste suurus vastab tegelikele.

Kaks galeriid ühendavad katedraali kabelid ühtseks ansambliks. Kitsad sisekäigud ja laiad platvormid loovad mulje “kirikute linnast”. Pärast sisegalerii labürindi läbimist pääsete katedraali verandaaladele. Nende võlvid on "lillevaibad", mille peensused lummavad ja köidavad külastajate tähelepanu.

Issanda Jeruusalemma sisenemise kiriku ees oleva parempoolse veranda ülemisel platvormil on säilinud sammaste või sammaste alused - sissepääsu kaunistuse jäänused. Selle põhjuseks on kiriku eriline roll katedraali pühitsemise keerulises ideoloogilises programmis.

Aleksander Svirski kirik

Aleksander Svirski kiriku kuppel

Kagupoolne kirik pühitseti Svirski Püha Aleksandri nimele.

Aastal 1552, Aleksander Svirski mälestuspäeval, toimus Kaasani kampaania üks olulisi lahinguid - Tsarevitš Yapancha ratsaväe lüüasaamine Arski väljal.

See on üks neljast väikesest kirikust, mille kõrgus on 15 m. Selle põhi - nelinurk - muutub madalaks kaheksanurgaks ja lõpeb silindrilise valgustrumli ja võlviga.

Kiriku sisekujundus taastati 1920. ja 1979.-1980. aastate restaureerimistööde käigus: kalasabamustriga tellispõrand, profileeritud karniisid, astmelised aknalauad. Kiriku seinu katavad telliskivitööd imiteerivad maalid. Kuppel kujutab "tellistest" spiraali - igaviku sümbolit.

Kiriku ikonostaas on rekonstrueeritud. 16. - 18. sajandi alguse ikoonid asuvad puittalade (tyablaste) vahel lähestikku. Ikonostaasi alumine osa on kaetud rippuvate surilinatega, mis on käsitöönaiste osavalt tikitud. Sametist surilinatel on traditsiooniline Kolgata risti kujutis.

Varlaam Khutynsky kirik

Varlaam Khutynsky kiriku ikonostaasi kuninglikud uksed

Edela kirik pühitseti Khutõni Püha Varlaami nimele.

See on üks neljast katedraali väikesest kirikust, mille kõrgus on 15,2 m. Selle põhi on nelinurga kujuline, piklik põhjast lõunasse, apsiid on nihutatud lõunasse. Sümmeetria rikkumine templi ehitamisel on tingitud vajadusest luua läbipääs väikese kiriku ja keskse - Jumalaema eestpalve - vahele.

Neli muutub madalaks kaheksaks. Silindrikujuline valgustrummel on kaetud võlviga. Kirikut valgustab katedraali vanim lühter, mis pärineb 15. sajandist. Sajand hiljem täiendasid vene käsitöölised Nürnbergi meistrite töid kahepealise kotka kujulise hoobiga.

Tyablo ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. ja koosneb 16. – 18. sajandi ikoonidest. Kiriku arhitektuuri tunnusjoon – apsiidi ebakorrapärane kuju – määras kuninglike uste nihkumise paremale.

Erilist huvi pakub eraldi rippuv ikoon “Vision of Sexton Tarasius”. See on kirjutatud Novgorodis 16. sajandi lõpus. Ikooni süžee põhineb legendil Khutõni kloostri sekstoni nägemusest Novgorodit ähvardavatest katastroofidest: üleujutused, tulekahjud, “katk”.

Ikoonimaalija kujutas linna panoraami topograafilise täpsusega. Kompositsioon sisaldab orgaaniliselt kalapüügi, kündmise ja külvamise stseene, mis räägivad iidsete novgorodlaste igapäevaelust.

Issanda Jeruusalemma sisenemise kirik

Issanda Jeruusalemma sisenemise kiriku kuninglikud uksed

Läänekirik pühitseti sisse Issanda Jeruusalemma sisenemise püha auks.

Üks neljast suurest kirikust on kaheksanurkne kahetasandiline sammas, mis on kaetud võlviga. Templit eristab selle suur suurus ja dekoratiivse kaunistuse pidulik olemus.

Restaureerimise käigus avastati 16. sajandist pärit arhitektuurse kaunistuse fragmente. Nende esialgne välimus on säilinud ilma kahjustatud osi taastamata. Muistseid maale kirikust ei leitud. Seinte valgesus rõhutab arhitektuurseid detaile, mille on teostanud suure loomingulise kujutlusvõimega arhitektid. Põhjapoolse sissepääsu kohal on jälg, mille jättis 1917. aasta oktoobris vastu müüri tabanud mürsk.

Praegune ikonostaas teisaldati 1770. aastal Moskva Kremli demonteeritud Aleksander Nevski katedraalist. See on rikkalikult kaunistatud ažuursete kullatud tinakatetega, mis lisavad neljatasandilisele struktuurile kergust. 19. sajandi keskel. Ikonostaasi täiendati puidust nikerdatud detailidega. Alumises reas olevad ikoonid räägivad maailma loomisest.

Kirikus on üks eestpalvekatedraali pühamutest - ikoon "St. Aleksander Nevski 17. sajandi elus. Oma ikonograafia poolest ainulaadne ikoon pärineb tõenäoliselt Aleksander Nevski katedraalist.

Ikooni keskel on kujutatud üllas prints ja tema ümber on 33 templit stseenidega pühaku elust (imed ja tõelised ajaloosündmused: Neeva lahing, printsi reis khaani peakorterisse, lahing Kulikovo).

Armeenia Gregoriuse kirik

Kirikus on taastatud 16. sajandi arhitektuurne dekoor: iidsed aknad, poolsambad, karniisid, kalasabamustriliselt laotud telliskivipõrand. Nagu 17. sajandilgi, on seinad valgeks lubjatud, mis rõhutab arhitektuursete detailide tõsidust ja ilu.

Tjablovy (tjablad on puittalad soontega, mille vahele kinnitati ikoonid) ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. See koosneb 16.-17. sajandi akendest. Kuninglikud uksed on nihutatud vasakule - siseruumi sümmeetria rikkumise tõttu.

Ikonostaasi kohalikus reas on Aleksandria patriarhi Püha Johannese armulise kujutis. Selle ilmumine on seotud jõuka investori Ivan Kislinski sooviga see kabel oma taevase patrooni auks (1788) uuesti sisse pühitseda. 1920. aastatel sai kirik tagasi oma endise nime.

Ikonostaasi alumine osa on kaetud Kolgata riste kujutavate siidi- ja sametkattega. Kiriku interjööri täiendavad nn kõhnad küünlad - suured antiikse kujuga puidust maalitud küünlajalad. Nende ülemises osas on metallist alus, kuhu asetati õhukesed küünlad.

Vitriin sisaldab 17. sajandist pärit preestrirõivaste esemeid: kuldniitidega tikitud ülake ja heloon. 19. sajandi kandiloo, mis on kaunistatud mitmevärvilise emailiga, annab kirikule erilise elegantsi.

Küprose ja Justina kirik

Küprose ja Justina kiriku kuppel

See on üks neljast eestpalvekatedraali suurest kirikust. Selle kõrgus on 20,9 m Kõrge kaheksanurkne sammas on valminud valgustrummi ja kupliga, millel on kujutatud Põleva Põõsa Jumalaema. 1780. aastatel. Kirikusse ilmus õlimaal. Seintel on stseenid pühakute elust: alumises astmes - Adrian ja Natalia, ülemises - Cyprian ja Justina. Neid täiendavad mitmefiguurilised kompositsioonid evangeeliumi tähendamissõnade teemal ja stseenid Vanast Testamendist.

4. sajandi märtrite kujutiste ilmumine maalikunstis. Adrian ja Natalia on seotud kiriku ümbernimetamisega 1786. aastal. Rikas investor Natalja Mihhailovna Hruštšova annetas vahendeid remondiks ja palus kirik oma taevaste patroonide auks pühitseda. Samal ajal valmistati klassitsismi stiilis kullatud ikonostaas. See on suurepärane näide oskuslikust puidunikerdamisest. Ikonostaasi alumisel real on kujutatud maailma loomise stseene (esimene ja neljas päev).

1920. aastatel, teadusmuuseumi tegevuse alguses toomkirikus, tagastati kirik algsele nimele. Hiljuti ilmus see enne külastajate värskendamist: 2007. aastal taastati Venemaa Raudtee Aktsiaseltsi heategevuslikul toetusel seinamaalingud ja ikonostaas.

Niguliste Velikoretski kirik

Velikoretski Niguliste kiriku ikonostaas

Lõunakirik pühitseti sisse Püha Nikolai Imetegija Velikoretski kujutise nimel. Pühaku ikoon leiti Hlynovi linnast Velikaya jõe äärest ja sai hiljem nime “Velikoretski Nikolai”.

1555. aastal toodi imeline ikoon tsaar Ivan Julma käsul religioossel rongkäigul mööda jõgesid Vjatkast Moskvasse. Suure vaimse tähtsusega sündmus määras ühe ehitatava Eestpalvekatedraali kabeli pühitsemise.

Katedraali üks suuremaid kirikuid on kahetasandiline kaheksanurkne sammas, millel on kerge trumm ja võlv. Selle kõrgus on 28 m.

Kiriku iidne interjöör sai tugevalt kannatada 1737. aasta tulekahjus. 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi alguses. tekkis ühtne dekoratiiv- ja kaunite kunstide kompleks: nikerdatud ikonostaas täis ikoonide ridadega ning monumentaalne süžeemaaling seintele ja võlvile. Kaheksanurga alumisel astmel on Nikoni kroonika tekstid pildi Moskvasse toomisest ja neile illustratsioonid.

Ülemisel astmel on Jumalaema kujutatud troonil, mida ümbritsevad prohvetid, üleval on apostlid, võlvis on Kõigeväelise Päästja pilt.

Ikonostaas on rikkalikult kaunistatud krohvist lilledega kaunistuste ja kullastusega. Kitsas profileeritud raamides olevad ikoonid on maalitud õliga. Kohalikus reas on pilt “Püha Nikolai imetegija elus” 18. sajandist. Alumine aste on kaunistatud brokaatkangast imiteeriva gesso-graveeringuga.

Kiriku interjööri täiendavad kaks välist kahepoolset ikooni, mis kujutavad Püha Nikolaust. Nad korraldasid katedraali ümber usurongkäike.

18. sajandi lõpus. Kiriku põrand oli kaetud valgete kiviplaatidega. Restaureerimistööde käigus avastati killuke algsest tammepuust kabest kattematerjalist. See on ainus koht katedraalis, kus on säilinud puitpõrand.

Aastatel 2005-2006 Kiriku ikonostaas ja monumentaalmaalid taastati Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi abiga.

Püha Kolmainu kirik

Idapoolne on pühitsetud Püha Kolmainsuse nimel. Arvatakse, et eestpalvekatedraal ehitati iidse Kolmainu kiriku kohale, mille järgi nimetati sageli kogu tempel.

Üks katedraali neljast suurest kirikust on kaheastmeline kaheksanurkne sammas, mis lõpeb kerge trummi ja kupliga. Selle kõrgus on 21 m 1920. aastate restaureerimise ajal. Selles kirikus taastati kõige täielikumalt iidne arhitektuurne ja dekoratiivne kaunistus: kaheksanurga alumise osa sissepääsukaarte raamivad poolsambad ja pilastrid, võlvide dekoratiivvöö. Kupli võlvis on väikeste tellistega laotud spiraal - igaviku sümbol. Astmelised aknalauad koos seinte ja võlvi valgeks lubjatud pinnaga muudavad Kolmainu kiriku eriti säravaks ja elegantseks. Valgustrumli alla on seintesse sisse ehitatud "hääled" - heli võimendamiseks mõeldud savianumad (resonaatorid). Kirikut valgustab katedraali vanim lühter, mis on valmistatud Venemaal 16. sajandi lõpus.

Restaureerimisuuringute põhjal tehti kindlaks esialgse, nn "tyabla" ikonostaasi kuju ("tyabla" - soontega puittalad, mille vahele ikoonid kinnitati tihedalt üksteise külge). Ikonostaasi eripära on madalate kuninglike uste ja kolmerealiste ikoonide ebatavaline kuju, mis moodustavad kolm kanoonilist järjestust: prohvetlik, deesis ja pidulik.

“Vana Testamendi kolmainsus” ikonostaasi kohalikus reas on üks iidsemaid ja auväärsemaid 16. sajandi teise poole katedraali ikoone.

Kolme patriarhi kirik

Katedraali kirdeosas asuv kirik pühitseti sisse kolme Konstantinoopoli patriarhi: Aleksander, Johannes ja Paulus Uue nimele.

Aastal 1552, patriarhide mälestuspäeval, toimus Kaasani kampaania oluline sündmus - tsaar Ivan Julma vägede lüüasaamine tatari vürsti Yapanchi ratsaväele, kes saabus Krimmist abistama. Kaasani khaaniriik.

See on üks neljast katedraali väikesest kirikust, mille kõrgus on 14,9 m. Nelinurga seinad muutuvad silindrilise valgustrumliga madalaks kaheksanurgaks. Kirik on huvitav oma originaalse laia kupliga laesüsteemi poolest, milles paikneb kompositsioon “Päästja pole kätega tehtud”.

Seinaõlimaal on tehtud 19. sajandi keskel. ja kajastab oma süžeedes kiriku nimemuutust. Seoses Armeenia Gregoriuse katedraalkiriku trooni üleandmisega pühitseti see uuesti sisse Suur-Armeenia valgustaja mälestuseks.

Maali esimene tasand on pühendatud Armeenia Püha Gregoriuse elule, teine tasand - Päästja, mitte kätega tehtud kujutise ajaloole, selle toomisele kuningas Abgarile Väike-Aasia linna Edessasse. samuti stseene Konstantinoopoli patriarhide elust.

Viietasandiline ikonostaas ühendab barokk-elemendid klassikalistega. See on 19. sajandi keskpaigast pärit katedraali ainus altaritõke. See tehti spetsiaalselt selle kiriku jaoks.

1920. aastatel, teadusliku muuseumitegevuse alguses, tagastati kirik algsele nimele. Venemaa filantroopide traditsioone jätkates aitas Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi juhtkond 2007. aastal kaasa kiriku interjööri restaureerimisele. Esimest korda üle paljude aastate said külastajad näha toomkiriku üht huvitavamat kirikut. .

Neitsi Maarja eestpalve keskkirik

Ikonostaas

Keskse kupli trumli sisevaade

kellatorn

Eestpalvekatedraali kaasaegne kellatorn ehitati iidse kellatorni kohale.

17. sajandi teiseks pooleks. vana kellatorn oli lagunenud ja kasutuskõlbmatuks muutunud. 1680. aastatel. selle asemele ehitati kellatorn, mis seisab tänaseni.

Kellatorni alus on massiivne kõrge nelinurk, millele on asetatud avatud platvormiga kaheksanurk. Plats on aiaga piiratud kaheksa sambaga, mis on ühendatud kaarekujuliste sildetega ja kroonitud kõrge kaheksanurkse telgiga.

Telgi ribid on kaunistatud mitmevärviliste valge, kollase, sinise ja pruuni glasuuriga plaatidega. Servad on kaetud figuurroheliste plaatidega. Telki lõpetab väike kaheksaharulise ristiga sibulkuppel. Telgis on väikesed aknad - nn kuulujutud, mis on mõeldud kellade heli võimendamiseks.

Avatud alal ja kaarekujulistes avaustes ripuvad paksudel puittaladel 17.–19. sajandi väljapaistvate Vene käsitööliste valatud kellad. 1990. aastal hakati neid pärast pikka vaikust uuesti kasutama.

Vaata ka

Verepäästja kirik on Aleksander II mälestustempel Peterburis, mille üheks eeskujuks oli Püha Vassili katedraal.

Märkmed

Kirjandus

Giljarovskaja N. Püha Vassili katedraal Moskvas Punasel väljakul: 16.-17. sajandi vene arhitektuuri monument. - M.-L.: Kunst, 1943. - 12, lk. - (Massiraamatukogu).(piirkond)
Volkov A.M. Arhitektid: Romaan / Järelsõna: ajalooteaduste doktor A. A. Zimin; I. Godini joonistused. - Kordustrükk. - M.: Lastekirjandus, 1986. - 384 lk. - (Raamatukogu sari). - 100 000 eksemplari. (1. trükk – )

Lingid

Religioossed hooned ja rajatised
Õigeusu kloostrid: