Lihavõttepühade kivikujud. Vaadake, mis on "Moai" teistes sõnaraamatutes. Lihavõttesaare põlisrahvas

Vaikse ookeani lõunaosas asuv Tšiilile kuuluv väike Lihavõttesaar on üks meie planeedi salapärasemaid nurki. Seda nime kuuldes meenub kohe linnukultus, Kohau Rongorongo salapärased kirjutised ja Ahu kükloopesed kiviplatvormid. Kuid saare peamiseks vaatamisväärsuseks võib nimetada moai või Lihavõttesaare kujud- hiiglaslikud kivipead.

Moai – Lihavõttesaare kujud

Lihavõttesaarel on kokku 997 kuju. Enamik neist on paigutatud üsna kaootiliselt, kuid mõned on rivistatud ridadesse. Kivist ebajumalate välimus on omapärane ja Lihavõttesaare kujud ei saa millegi muuga segi ajada.

Hiiglaslikud pead pisikutel kehadel, näod iseloomuliku võimsa lõuaga ja näojooned nagu kirvega raiutud – kõik need on moai kujud.

Moai ulatub viie kuni seitsme meetri kõrgusele. Mõned kümnemeetrised isendid on, kuid neid on saarel vaid üksikud. Vaatamata nendele mõõtmetele on kaal kujud Lihavõttesaarel keskmiselt ei ületa 5 tonni. Selline väike kaal on tingitud lähtematerjalist.

Kuju loomisel kasutasid nad vulkaanilist tuffi, mis on palju kergem kui basalt või mõni muu raske kivi. See materjal on oma struktuurilt kõige lähedasem pimsskivile, meenutab mõneti käsna ja mureneb üsna kergesti.

Lihavõttesaare iidolid ja esimesed eurooplased

Üldiselt on Lihavõttesaare ajaloos palju saladusi. Selle avastaja, kapten Juan Fernandez otsustas konkurente kartes hoida oma 1578. aastal tehtud avastuse saladuses ja mõni aeg hiljem suri ta kogemata salapärastel asjaoludel. Kuigi kas see, mis hispaanlane leidis, oli Lihavõttesaar, on siiani ebaselge.

144 aastat hiljem, 1722. aastal, komistas Hollandi admiral Jacob Roggeveen Lihavõttesaarele ja see sündmus leidis aset kristlike lihavõttepühade päeval. Nii sai täiesti juhuslikult Lihavõttesaareks Te Pito o te Henua saar, mis kohalikust dialektist tõlkes tähendab maailma keskpunkti.

Admiral viitas oma märkmetes, et aborigeenid pidasid kivipeade ees tseremooniaid, süütasid lõket ja langesid edasi-tagasi õõtsudes transsilaadsesse olekusse.

Mis moai saarlaste jaoks oli, ei selgunud kunagi, kuid suure tõenäosusega olid kiviskulptuurid iidoliteks. Teadlased viitavad ka sellele, et kiviskulptuurid võivad olla surnud esivanemate kujud.

Huvitav on see, et admiral Roggeveen ja tema eskadrill mitte ainult selles piirkonnas ei purjetanud, vaid ta püüdis tulutult leida Inglise piraadi Davise tabamatut maad, mis tema kirjelduste kohaselt avastati 35 aastat enne Hollandi ekspeditsiooni. Tõsi, keegi peale Davise ja tema meeskonna ei näinud äsja avastatud saarestikku uuesti.

Järgnevatel aastatel huvi saare vastu vähenes. 1774. aastal saabus saarele James Cook ja avastas, et aastate jooksul on mõned Lihavõttesaare iidolid lükati ümber. Tõenäoliselt oli selle põhjuseks aborigeenide hõimude vaheline sõda, kuid ametlikku kinnitust ei saadud kunagi.

Seisvaid ebajumalaid nähti viimati 1830. aastal. Seejärel saabus Lihavõttesaarele Prantsuse eskadrill. Pärast seda saarlaste endi püstitatud kujusid enam ei nähtud. Kõik need kas ümber lükati või hävitati.

Kuidas kujud Lihavõttesaarele ilmusid?

Kaugemad meistrid nikerdasid saare idaosas asuva Rano Roraku vulkaani nõlvadel pehmest vulkaanituffist “”. Seejärel lasti valmis kujud nõlvast alla ja asetati piki saare perimeetrit, enam kui 10 km kaugusele.

Enamiku ebajumalate kõrgus ulatub viie kuni seitsme meetrini, hilisemate skulptuuride kõrgus ulatus aga 10 ja 12 meetrini. Tuff või, nagu seda nimetatakse ka pimsskiviks, millest need on valmistatud, on käsnataolise struktuuriga ja murenevad kergesti isegi väikese löögi korral. nii et "moai" keskmine kaal ei ületa 5 tonni.

Kivi ahu - platvorm-pjedestaalid: ulatusid 150 m pikkuseks ja 3 m kõrguseks ning koosnesid kuni 10 tonni kaaluvatest tükkidest.

Kõik moai, mis praegu saarel on, taastati 20. sajandil. Viimased restaureerimistööd toimusid suhteliselt hiljuti – aastatel 1992–1995.

Omal ajal väitis admiral Roggeveen oma reisi saarele meenutades, et aborigeenid süütasid “moai” iidolite ees lõkke ja kükitasid nende kõrval pead langetades. Pärast seda panid nad käed kokku ja õõtsutasid neid üles-alla. Muidugi ei suuda see tähelepanek selgitada, kes saarlaste jaoks iidolid tegelikult olid.

Muistsed legendid räägivad, et kujud kõndisid omapäi. Kuidas see tegelikult juhtus, pole mõtet küsida, sest dokumentaalseid tõendeid nagunii alles pole.

"Moai" liikumise kohta on palju hüpoteese, mõnda kinnitavad isegi katsed, kuid kõik see tõestab ainult üht - see oli põhimõtteliselt võimalik. Ja kujusid liigutasid saare elanikud ja mitte keegi teine. Miks nad siis seda tegid? Siit saavad alguse erinevused.

Siiani jääb saladuseks, kes ja miks need kivinäod kõik loonud, kas kujude kaootilisel paigutamisel saarele on mingit tähendust ja miks mõned kujud ümber lükati. Nendele küsimustele vastuseid andvaid teooriaid on palju, kuid ükski neist pole ametlikult kinnitatud.

Kõik, mis saarel täna olemas on, taastati 20. sajandil.

Viieteistkümne Rano Roraku vulkaani ja Poike poolsaare vahel asuva "moai" viimane taastamine toimus suhteliselt hiljuti - aastatel 1992–1995. Pealegi olid taastamistöödega seotud jaapanlased.

Kohalikud aborigeenid võiksid olukorda selgitada, kui nad elaksid tänapäevani. Fakt on see, et 19. sajandi keskel puhkes saarel rõugeepideemia, mis toodi mandrilt. Haigus pühkis saarlased välja...

Samal ajal võtsid neis kõige aktiivsemalt osa teenijad või sõdalased. Nendest sõltus, kas nende peremehest, perekonnapeast saab Tangata-manu või linnumees. Just sellele rituaalile võlgneb oma päritolu peamine kultuskeskus, Orongo kaljuküla suurimal Rano Kao vulkaanil saare läänetipus. Ehkki võib-olla eksisteeris Orongo ammu enne Tangata-manu kultuse tekkimist.

Legendid räägivad, et siin sündis legendaarse Hotu Matua pärija, esimene saarele saabunud juht. Tema järeltulijad omakorda andsid sadu aastaid hiljem ise märku iga-aastase võistluse alguseks.

Lihavõttesaar oli ja jääb tõeliselt "tühjaks" kohaks maakera kaardil. Raske on leida temaga sarnast maatükki, mis hoiaks nii palju saladusi, mida suure tõenäosusega kunagi ei lahendata.

Viimane Tangata Manu tseremoonia toimus 19. sajandi 60ndatel. Pärast 1862. aasta peruulaste katastroofilist piraadirünnakut, mil piraadid viisid kogu saare meessoost elanikkonna orjusesse, polnud enam kedagi, kes linnumeest valiks.

Miks nikerdasid Lihavõttesaare põliselanikud karjääris moai kujusid? Miks nad selle tegevuse lõpetasid? Seltskond, kes kujud lõi, pidi olema oluliselt erinev sellest, mida Roggeveen nägi 2000 inimest. See pidi olema hästi organiseeritud. Mis temaga juhtus?

Üle kahe ja poole sajandi jäi Lihavõttesaare mõistatus lahendamata. Enamik teooriaid Lihavõttesaare ajaloo ja arengu kohta põhinevad suulistel traditsioonidel.

See juhtub seetõttu, et keegi ei saa siiani aru, mis on kirjas kirjalikes allikates - kuulsates tahvlites “ko hau motu mo rongorongo”, mis tähendab umbkaudu ettelugemiseks ette nähtud käsikirja.

Enamiku neist hävitasid kristlikud misjonärid, kuid need, kes ellu jäid, võiksid tõenäoliselt selle salapärase saare ajalugu valgustada. Ja kuigi teadusmaailma on rohkem kui korra erutanud teated, et muistsed kirjutised on lõpuks dešifreeritud, osutus see kõik pärast hoolikat kontrollimist suuliste faktide ja legendide mitte eriti täpseks tõlgenduseks.

Lihavõttesaare iidolid: ajalugu

Paleontoloog David Steadman ja mitmed teised teadlased viisid mitu aastat tagasi läbi Lihavõttesaare esimese süstemaatilise uuringu, et välja selgitada, milline oli selle taimestik ja loomastik. Tulemuseks on tõendid selle asunike ajaloo uue, üllatava ja õpetliku tõlgenduse kohta.

Lihavõttesaar asustati umbes aastal 400 pKr. e. Kujude valmistamise aeg ulatub aastatesse 1200-1500. Elanike arv oli selleks ajaks 7000–20 000 inimest. Ausamba tõstmiseks ja teisaldamiseks piisas mitmesajast inimesest, kes kasutasid puudelt võetud köisi ja rulle, mida tollal piisavas koguses saada oli.

Kõik sai alguse sellest, et mitu sajandit pärast saarele saabumist hakkasid inimesed sarnaselt polüneesia päritolu esivanematele platvormidele kivist ebajumalaid paigaldama. Aja jooksul muutusid kujud suuremaks; nende päid hakkasid kaunistama punased 10-tonnised kroonid.

Väike saar Vaikse ookeani lõunaosas, Tšiili territooriumil, on meie planeedi üks salapärasemaid nurki. Räägime Lihavõttesaarest. Seda nime kuuldes meenub kohe linnukultus, Kohau Rongorongo salapärased kirjutised ja Ahu kükloopesed kiviplatvormid. Saare tähtsaimaks vaatamisväärsuseks võib aga nimetada moaid, mis on hiiglaslikud kivipead.

Kummalisi kujusid on Lihavõttesaarel kokku 997. Suurem osa neist on paigutatud üsna kaootiliselt, kuid mõned on ridamisi rivistatud. Kivist ebajumalate välimus on ainulaadne ja Lihavõttesaare kujusid ei saa millegi muuga segi ajada. Hiiglaslikud pead pisikutel kehadel, näod iseloomuliku võimsa lõuaga ja näojooned nagu kirvega raiutud – kõik need on moai kujud.

Moai ulatub viie kuni seitsme meetri kõrgusele. Mõned kümnemeetrised isendid on, kuid neid on saarel vaid üksikud. Vaatamata sellistele mõõtmetele ei ületa kuju kaal keskmiselt 5 tonni. Selline väike kaal on tingitud materjalist, millest kõik moai on valmistatud. Kuju loomisel kasutasid nad vulkaanilist tuffi, mis on palju kergem kui basalt või mõni muu raske kivi. See materjal on oma struktuurilt kõige lähedasem pimsskivile, meenutab mõneti käsna ja mureneb üsna kergesti.

Lihavõttesaare avastas admiral Roggeveen 1722. aastal. Admiral viitas oma märkmetes, et aborigeenid pidasid kivipeade ees tseremooniaid, süütasid lõket ja langesid edasi-tagasi õõtsudes transsilaadsesse olekusse. Mis olid moai saarlaste jaoks ei saanud nad seda kunagi teada, kuid tõenäoliselt olid kiviskulptuurid iidoliteks. Teadlased viitavad ka sellele, et kiviskulptuurid võivad olla surnud esivanemate kujud.

Järgnevatel aastatel huvi saare vastu vähenes. 1774. aastal saabus saarele James Cook ja avastas, et aastate jooksul oli osa kujusid ümber lükatud. Tõenäoliselt oli selle põhjuseks aborigeenide hõimude vaheline sõda, kuid ametlikku kinnitust ei saadud kunagi.

Kõik moai, mis praegu saarel on, taastati 20. sajandil. Viimased restaureerimistööd toimusid suhteliselt hiljuti – aastatel 1992–1995.

Lihavõttesaar oli ja jääb tõeliselt "tühjaks" kohaks maakera kaardil. Raske on leida temaga sarnast maatükki, mis hoiaks nii palju saladusi, mida suure tõenäosusega kunagi ei lahendata.

Video sellest, kuidas neid võimalik teisaldati...

P.S. Siin on veel üks foto, mille leidsin... nii-öelda täispikk :)

: See asub Vaikses ookeanis rohkem kui 3700 km kaugusel. lähimast mandrist (Lõuna-Ameerika) ja 2600 km kaugusel lähimast asustatud saarest (Pitcairn).

1687. aastal märkas piraat Edward Davis, kelle laev meretuulte ja Vaikse ookeani hoovuse saatel Atacama piirkonna (Tšiili) halduskeskusest Copiapost kaugele läände kanti, silmapiiril maad, kust paistsid kõrgete mägede siluetid. Ent isegi püüdmata välja selgitada, kas tegu on miraaži või eurooplaste poolt veel avastamata saarega, pööras Davis laeva ümber ja suundus Peruu hoovuse poole.

See “Davise maa”, mis palju hiljem hakati samastama Lihavõttesaarega, tugevdas tolleaegsete kosmograafide veendumust, et selles piirkonnas on kontinent, mis oli justkui vastukaal Aasiale ja Euroopale. See viis vaprate meremeesteni, kes otsisid kadunud mandrit. Seda ei leitud aga kunagi: selle asemel avastati sadu saari Vaiksest ookeanist.

Lihavõttesaare avastamisega hakati arvama, et tegemist on inimesest kõrvale hiiliva mandriga, millel eksisteeris aastatuhandeid kõrgelt arenenud tsivilisatsioon, mis hiljem ookeanisügavustesse kadus ja kontinendilt jäid alles vaid kõrged mäetipud. (tegelikult on need kustunud vulkaanid). Suurte kujude, moaide ja ebatavaliste Rapa Nui tahvlite olemasolu saarel ainult tugevdas seda arvamust.

Kaasaegne külgnevate vete uurimine on aga näidanud, et see on ebatõenäoline.

Lihavõttesaar asub Nazca litosfääri plaadil 500 km kaugusel Vaikse ookeani idaosa tõusuna tuntud meremäestikust. Saar asub vulkaanilisest lavast moodustatud tohutu mäe tipus. Viimane vulkaanipurse saarel toimus 3 miljonit aastat tagasi. Kuigi mõned teadlased väidavad, et see juhtus 4,5-5 miljonit aastat tagasi.

Kohalike legendide järgi oli saar kauges minevikus suur. Täiesti võimalik, et nii oli see pleistotseeni jääajal, mil Maailma ookeani tase oli 100 meetrit madalam. Geoloogiliste uuringute kohaselt ei kuulunud Lihavõttesaar kunagi uppunud mandri koosseisu

Lihavõttesaare pehme kliima ja vulkaaniline päritolu oleks pidanud muutma selle paradiisiks, mis on eemal ülejäänud maailma vaevavatest probleemidest, kuid Roggeveeni esimene mulje saarest oli laastatud ala, mis oli kaetud kuivanud rohu ja kõrbenud taimestikuga. Puid ega põõsaid polnud näha.
Kaasaegsed botaanikud on saarelt avastanud vaid 47 liiki sellele piirkonnale iseloomulikke kõrgemaid taimi; enamasti rohi, tarnad ja sõnajalad. Nimekirjas on ka kaks liiki kääbuspuid ja kaks liiki põõsaid. Sellise taimestikuga polnud saare elanikel külmal, märjal ja tuulisel talvel kütust, mida sooja hoida. Ainsad koduloomad olid kanad; ei olnud nahkhiiri, linde, madusid ega sisalikke. Leiti ainult putukaid. Kokku elas saarel umbes 2000 inimest.

Lihavõttesaare elanikud. Graveering aastast 1860

Nüüd elab saarel umbes kolm tuhat inimest. Neist vaid 150 inimest on puhtatõulised rapanuid, ülejäänud on tšiillased ja mestiid. Kuigi jällegi pole päris selge, keda täpselt tõupuhtaks võib pidada. Olid ju isegi esimesed saarele maabunud eurooplased üllatunud, kui avastasid, et Rapa Nui – saare polüneesiakeelse nimetuse – elanikud on etniliselt heterogeensed. Admiral Roggeveen, keda me tundsime, kirjutas, et maal, mille ta avastas, elasid valged, tumedad, pruunid ja isegi punakad inimesed. Nende keel oli polüneesia keel, mis kuulus umbes aastast 400 pKr eraldatud dialekti. e. ning iseloomulik Markiiside ja Hawaii saartele.

Täiesti seletamatud olid umbes 200 hiiglaslikku kiviskulptuuri - “Moai”, mis asusid massiivsetel pjedestaalidel piki haletsusväärse taimestikuga saare rannikut, karjääridest kaugel. Enamik kujusid asus massiivsetel postamentidel. Veel vähemalt 700 erineva valmidusastmega skulptuuri jäeti karjääridesse või karjäärisid rannikuga ühendavatele iidsetele teedele. Näis, et skulptorid hülgasid ootamatult oma tööriistad ja lõpetasid töö...

Kaugemad meistrid nikerdasid saare idaosas asuva Rano Roraku vulkaani nõlvadel pehmest vulkaanituffist “moai”. Seejärel lasti valmis kujud nõlvast alla ja asetati piki saare perimeetrit, enam kui 10 km kaugusele. Enamiku ebajumalate kõrgus ulatub viie kuni seitsme meetrini, hilisemate skulptuuride kõrgus ulatus aga 10 ja 12 meetrini. Tuff või, nagu seda nimetatakse ka pimsskiviks, millest need on valmistatud, on käsnataolise struktuuriga ja murenevad kergesti isegi väikese löögi korral. nii et "moai" keskmine kaal ei ületa 5 tonni. Kivi ahu - platvorm-pjedestaalid: ulatusid 150 m pikkuseks ja 3 m kõrguseks ning koosnesid kuni 10 tonni kaaluvatest tükkidest.

Roggeveen ja tema kaaslased ei saanud aru, kuidas ilma jämedaid puidust rulle ja tugevaid köisi kasutamata on võimalik selliseid plokke liigutada ja paigaldada. Saarlastel polnud rattaid, veoloomi ega muud energiaallikat peale nende endi lihaste. Muistsed legendid räägivad, et kujud kõndisid omapäi. Kuidas see tegelikult juhtus, pole mõtet küsida, sest dokumentaalseid tõendeid nagunii alles pole. "Moai" liikumise kohta on palju hüpoteese, mõnda kinnitavad isegi katsed, kuid kõik see tõestab ainult üht - see oli põhimõtteliselt võimalik. Ja kujusid liigutasid saare elanikud ja mitte keegi teine. Miks nad siis seda tegid? Siit saavad alguse erinevused.

Üllatav on ka see, et 1770. aastal seisid kujud veel püsti, lamavaid kujusid mainis 1774. aastal saart külastanud James Cook, enne teda polnud keegi midagi sellist märganud. Viimati nähti seisvaid ebajumalaid aastal 1830. Siis sisenes saarele Prantsuse eskadrill. Sellest ajast peale pole keegi näinud originaalkujusid, see tähendab, et need on saare elanike endi poolt paigaldatud. Kõik, mis saarel täna olemas on, taastati 20. sajandil. Viieteistkümne Rano Roraku vulkaani ja Poike poolsaare vahel asuva "moai" viimane taastamine toimus suhteliselt hiljuti - aastatel 1992–1995. Pealegi olid taastamistöödega seotud jaapanlased.

19. sajandi teisel poolel suri ka linnumehe kultus. See kummaline, kogu Polüneesia jaoks ainulaadne rituaal oli pühendatud Makemakale, saarlaste kõrgeimale jumalusele. Väljavalitu sai tema maiseks kehastuseks. Veelgi enam, huvitaval kombel toimusid valimised regulaarselt, kord aastas. Samal ajal võtsid neis kõige aktiivsemalt osa teenijad või sõdalased. Nendest sõltus, kas nende peremehest, perekonnapeast saab Tangata-manu või linnumees. Just sellele rituaalile võlgneb oma päritolu peamine kultuskeskus, Orongo kaljuküla suurimal Rano Kao vulkaanil saare läänetipus. Ehkki võib-olla eksisteeris Orongo ammu enne Tangata-manu kultuse tekkimist. Legendid räägivad, et siin sündis legendaarse Hotu Matua pärija, esimene saarele saabunud juht. Tema järeltulijad omakorda andsid sadu aastaid hiljem ise märku iga-aastase võistluse alguseks.

Kevadel lendasid jumal Makemake käskjalad - mustad merepääsukesed - rannikust mitte kaugel asuvatele väikesaartele Motu-Kao-Kao, Motu-Iti ja Motu-Nui. Sõdalane, kes leidis esimesena nende lindude esimese muna ja ujus selle oma peremehe juurde, sai auhinnaks seitse kaunist naist. Noh, omanikust sai juht või õigemini linnumees, kes sai üleüldise austuse, au ja privileegid. Viimane Tangata Manu tseremoonia toimus 19. sajandi 60ndatel. Pärast 1862. aasta peruulaste katastroofilist piraadirünnakut, mil piraadid viisid kogu saare meessoost elanikkonna orjusesse, polnud enam kedagi, kes linnumeest valiks.

Üle kahe ja poole sajandi jäi Lihavõttesaare mõistatus lahendamata. Enamik teooriaid Lihavõttesaare ajaloo ja arengu kohta põhinevad suulistel traditsioonidel. See juhtub seetõttu, et keegi ei saa siiani aru, mis on kirjas kirjalikes allikates - kuulsates tahvlites “ko hau motu mo rongorongo”, mis tähendab umbkaudu ettelugemiseks ette nähtud käsikirja. Enamiku neist hävitasid kristlikud misjonärid, kuid need, kes ellu jäid, võiksid tõenäoliselt selle salapärase saare ajalugu valgustada. Ja kuigi teadusmaailma on rohkem kui korra erutanud teated, et muistsed kirjutised on lõpuks dešifreeritud, osutus see kõik pärast hoolikat kontrollimist suuliste faktide ja legendide mitte eriti täpseks tõlgenduseks.
Paleontoloog David Steadman ja mitmed teised teadlased viisid mitu aastat tagasi läbi Lihavõttesaare esimese süstemaatilise uuringu, et välja selgitada, milline oli selle taimestik ja loomastik. Tulemuseks on tõendid selle asunike ajaloo uue, üllatava ja õpetliku tõlgenduse kohta.

Ühe versiooni kohaselt asustati Lihavõttesaar umbes aastal 400 pKr. e. (kuigi California ülikooli (USA) teadlaste Terry Hunti ja Carl Lipo radiosüsiniku dateerimise andmed kaheksa Anakenast pärit söeproovi uurimisel näitavad, et Rapa Nui saar oli asustatud umbes aastal 1200 pKr, ) Saarlased kasvatasid banaane, taro, bataat, suhkruroog ja mooruspuumarjad. Lisaks kanadele olid saarel ka rotid, kes saabusid koos esimeste asunikega.

Kujude valmistamise aeg ulatub aastatesse 1200-1500. Elanike arv oli selleks ajaks 7000–20 000 inimest. Ausamba tõstmiseks ja teisaldamiseks piisas mitmesajast inimesest, kes kasutasid puudelt võetud köisi ja rulle, mida tollal piisavas koguses saada oli.
Arheoloogide ja paleontoloogide vaevarikas töö on näidanud, et umbes 30 000 aastat enne inimeste saabumist ja esimestel sealviibimise aastatel ei olnud saar sugugi nii mahajäetud kui praegu. Põõsaste, kõrreliste, sõnajalgade ja muru kohal kõrgus subtroopiline puude ja alusmetsa mets. Metsas leidus karikakrad, hauhau puud, millest saab köisi teha, ja toromiro, mis on kasulik kütusena. Oli ka sorte palmipuid, mida praegu saarel ei ole, kuid varem oli neid nii palju, et puude alus oli nende õietolmuga tihedalt kaetud. Need on seotud Tšiili palmiga, mis kasvab kuni 32 m ja mille läbimõõt on kuni 2 m. Kõrged oksteta tüved olid ideaalseks materjaliks uisuväljakute ja kanuude ehitamiseks. Nad andsid ka söödavaid pähkleid ja mahla, millest tšiillased teevad suhkrut, siirupit, mett ja veini.

Suhteliselt külmad rannikuveed võimaldasid kala püüda vaid üksikutes kohtades. Peamised meresaakloomad olid delfiinid ja hülged. Nende jahtimiseks läksid nad avamerele ja kasutasid harpuune. Enne inimeste saabumist oli saar lindudele ideaalne koht, sest vaenlasi neil siin ei olnud. Siin pesitsesid albatrossid, sõrad, fregattlinnud, täkked, papagoid ja muud linnud - kokku 25 liiki. See oli ilmselt kogu Vaikse ookeani kõige rikkalikum pesapaik.

Umbes 800ndatel algas metsade hävitamine. Üha sagedamini hakkasid tekkima metsatulekahjudest tekkinud söekihid, puude õietolmu jäi järjest vähemaks ja metsa asemele tulnud kõrreliste õietolmu üha enam. Hiljemalt 1400. aastal kadusid palmid täielikult mitte ainult raiumise, vaid ka üldlevinud rottide tõttu, mis ei andnud neile võimalust taastuda: tosin koobastes säilinud pähklijäänuseid näitasid märke. rottide närimisest. Sellised pähklid ei saanud idaneda. Hauhau puud päris ära ei kadunud, aga köite tegemiseks ei jätkunud neid enam.
15. sajandil ei kadunud mitte ainult palmid, vaid kadus kogu mets. Selle hävitasid inimesed, kes puhastasid alasid aedade jaoks, raiusid kanuude ehitamiseks puid, tegid skulptuuride jaoks uisuväljakuid ja kütmiseks. Rotid sõid seemneid. Tõenäoliselt surid linnud välja saastunud õite ja viljasaagi vähenemise tõttu. Juhtus sama, mis igal pool maailmas, kus metsi hävib: enamik metsaelanikke kaob. Kõik kohalikud linnu- ja loomaliigid on saarelt kadunud. Püüti ka kõik rannakalad. Toiduks kasutati väikseid tigusid. Inimeste toitumisest 15. sajandiks. delfiinid kadusid: polnud millegagi merele minna ja millestki polnud harpuune teha. See taandus kannibalismile.

Esimestele asunikele avanenud paradiis muutus 1600 aastat hiljem peaaegu elutuks. Hävisid viljakad pinnased, toiduküllus, rohkelt ehitusmaterjale, piisavat elamispinda ja kõik võimalused mugavaks olemiseks. Heyerdahli saare külastamise ajal oli saarel ainult toromiro puu; nüüd teda enam pole.
Kõik sai alguse sellest, et mitu sajandit pärast saarele saabumist hakkasid inimesed sarnaselt polüneesia päritolu esivanematele platvormidele kivist ebajumalaid paigaldama. Aja jooksul muutusid kujud suuremaks; nende pead hakkasid kaunistama punased 10-tonnised kroonid; konkurentsispiraal oli hargnemas; Rivaalitsevad klannid püüdsid üksteist ületada tervise ja jõu demonstreerimisega nagu egiptlased oma hiiglaslikke püramiide ehitades. Saarel, nagu ka tänapäeva Ameerikas, oli olemasolevate ressursside jaotamiseks ja majanduse integreerimiseks erinevates valdkondades keeruline poliitiline süsteem.

1873. aasta gravüür inglise ajalehest Harper Weekly. Gravüüril on allkiri: “Lihavõttesaare kivijumalate festival Dancing Tatoos”.

Üha kasvav elanikkond kurnastas metsi kiiremini, kui nad suutsid taastuda; köögiviljaaiad võtsid üha rohkem ruumi; metsade, allikate ja ojadeta pinnas on kuivanud; puudest, mis kulusid kujude transportimiseks ja tõstmiseks, samuti kanuude ja eluruumide ehitamiseks, ei piisanud isegi söögitegemiseks. Kui linnud ja loomad hävitati, algas nälg. Põllumaade viljakus vähenes tuule- ja vihmaerosiooni tõttu. Põuad on alanud. Intensiivne kanakasvatus ja kannibalism toiduprobleemi ei lahendanud. Liikumiseks ette valmistatud kujud sissevajunud põskede ja nähtavate ribidega on tunnistuseks nälja tekkimisest.

Toidu nappuse tõttu ei suutnud saarlased enam ülal pidada ühiskonda haldavaid pealikke, bürokraatiat ja šamaane. Ellujäänud saarlased rääkisid esimestele neile külla tulnud eurooplastele, kuidas tsentraliseeritud süsteem oli asendunud kaosega ja sõjakas klass alistas pärilikud juhid. Kivid kujutasid 1600. ja 1700. aastatel sõdivate poolte valmistatud odasid ja pistodasid; Nad on endiselt Lihavõttesaarel laiali. Aastaks 1700 oli rahvaarv veerandi ja kümnendiku vahel endisest suurusest. Inimesed kolisid koobastesse, et oma vaenlaste eest varjuda. 1770. aasta paiku hakkasid rivaalitsevad klannid üksteise kujusid ümber lükkama ja päid maha raiuma. Viimane kuju kukutati ja rüvetati 1864. aastal.
Kui teadlaste ette ilmus pilt Lihavõttesaare tsivilisatsiooni allakäigust, küsisid nad endalt: "Miks nad ei vaadanud tagasi, ei saanud aru, mis toimub, ei peatunud enne, kui oli liiga hilja?" Mida nad mõtlesid, kui langetasid viimast palmipuud?

Tõenäoliselt ei toimunud katastroof ootamatult, vaid venis mitmeks aastakümneks. Looduses toimuvad muutused ei olnud ühe põlvkonna jooksul märgatavad. Vaid vanad inimesed said oma lapsepõlveaastatele tagasi vaadates aru saada, mis toimub ja mõista metsade hävitamise ohtu, kuid valitsev klass ja kiviraidurid, kartes kaotada oma privileege ja töökohta, suhtusid hoiatustesse samamoodi kui. tänapäevased raiemehed USA loodeosas: "Töö on tähtsam kui mets!"

Puud muutusid järk-järgult väiksemaks, peenemaks ja vähem oluliseks. Kunagi raiuti maha viimane viljakandev palm, noored võrsed hävisid koos põõsaste ja alusmetsa jäänustega. Viimase noore palmipuu surma ei märganud keegi.

Saare taimestik on väga vaene: eksperdid loevad Rapa Nuil kasvavat mitte rohkem kui 30 taimeliiki. Enamik neist toodi teistelt Okeaania, Ameerika ja Euroopa saartelt. Paljud taimed, mis varem olid Rapa Nuil laialt levinud, on hävitatud. 9.-17. sajandil toimus aktiivne puude raiumine, mis viis saarelt metsade kadumiseni (ilmselt enne seda kasvasid sellel palmid liigist Paschalococos disperta). Teiseks põhjuseks olid rotid, kes sõid puuseemneid. Inimese ebaratsionaalsest majandustegevusest ja muudest teguritest tingituna põhjustas kiirenenud pinnaseerosioon põllumajandusele tohutut kahju, mille tulemusena vähenes oluliselt Rapa Nui rahvaarv.

Üks väljasurnud taimi on Sophora toromiro, mille kohalik nimi on toromiro (rap. toromiro). Sellel saarel asunud taimel oli varem Rapa Nui rahva kultuuris oluline roll: sellest valmistati kohalike piktogrammidega “rääkivaid tahvleid”.

Inimese reie läbimõõduga ja peenemat toromiro tüve kasutati sageli majade ehitamisel; sellest tehti ka odasid. 19.-20.sajandil see puu hävitati (üks põhjus oli see, et noored võrsed hävitasid saarele toodud lambad).
Teine taim saarel on mooruspuu, mille kohalik nimi on mahute. See taim mängis vanasti ka saarlaste elus märkimisväärset rolli: mooruspuu harust valmistati valgeid riideid nimega tapa. Pärast esimeste eurooplaste – vaalapüüdjate ja misjonäride – saarele saabumist vähenes mahute tähtsus rapanuilaste elus.

Suhkru valmistamiseks kasutati ti taime ehk Dracaena terminalise juuri. Sellest taimest tehti ka tumesinist ja rohelist pulbrit, mida seejärel tätoveeringutena kehale kanti.

Nikerdamiseks kasutati makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea).

Üks saarel säilinud taim, mis kasvab Rano Kao ja Rano Raraku kraatrite nõlvadel, on majade ehitamisel kasutatav Scirpus californicus.

Viimastel aastakümnetel on saarele hakanud ilmuma väikesed eukalüptikasvud. 18.-19. sajandil toodi saarele viinamarju, banaane, meloneid ja suhkruroogu.

Enne eurooplaste saarele saabumist esindasid Lihavõttesaare faunat peamiselt mereloomad: hülged, kilpkonnad, krabid. Kuni 19. sajandini kasvatati saarel kanu. Varem Rapa Nui asustanud kohaliku loomastiku liigid on välja surnud. Näiteks rotiliik Rattus exulans, mida kohalikud elanikud varem toiduna kasutasid. Selle asemel toodi Euroopa laevadega saarele rotid liigist Rattus norvegicus ja Rattus rattus, kes said erinevate rapanulastele seni tundmatute haiguste kandjateks.

Praegu elab saarel 25 liiki merelinde ja 6 liiki maismaalinde.

Moai statistika on järgmine. Moaid on kokku 887. Ahu postamentidele paigaldatud moaid on 288 (32 protsenti koguarvust). Rano Raraku vulkaani nõlvadel, kus asus moai nikerdamise karjäär, on 397 moaid (45 protsenti koguarvust). Moaide arv, mis on hajutatud kogu saarel, on 92 (10 protsenti koguarvust). Moai on erineva kõrgusega - 4 kuni 20 meetrit. Suurim neist seisab üksi Rano Raraku vulkaani nõlval. Need on kaelani setetes, mis on saarele selle maatüki pika ajaloo jooksul kogunenud. Mõned moai seisid kivist postamentidel, mida pärismaalased kutsusid ahuks. Ahude arv ületab kolmesaja. Ahu suurus on samuti erinev – mitmekümnest meetrist kahesaja meetrini. Suurim moai, hüüdnimega "El Gigante", on 21,6 meetrit kõrge. See asub Rano Raraku karjääris ja kaalub ligikaudu 145-165 tonni. Suurim pjedestaalil seisev moai asub ahu Te Pito Kural. Tal on hüüdnimi Paro, tema pikkus on umbes 10 meetrit ja kaal umbes 80 tonni.

Lihavõttesaare saladused.

Lihavõttesaar on täis saladusi. Kõikjal saarel on näha sissepääsud koobastesse, kiviplatvormid, otse ookeani äärde viivad soontega alleed, tohutud kujud ja sildid kividel.
Saare üheks peamiseks müsteeriumiks, mis on kummitanud mitu põlvkonda rändureid ja uurijaid, on jäänud täiesti ainulaadsed kivikujud – moai. Need on erineva suurusega kivist iidolid - 3 kuni 21 meetrit. Keskmiselt on ühe kuju kaal 10–20 tonni, kuid nende hulgas on tõelisi kolosse kaaluga 40–90 tonni.

Nendest kivikujudest sai alguse saare hiilgus. Täiesti arusaamatu oli, kuidas nad võivad ilmuda hõreda taimestiku ja “metsiku” populatsiooniga ookeani eksinud saarele. Kes need välja raius, kaldale tiris, spetsiaalselt valmistatud postamentidele asetas ja kaalukate peakatetega kroonis?

Kujudel on äärmiselt kummaline välimus – neil on väga suured pead, raskete väljaulatuvate lõuadega, pikad kõrvad ja üldse puuduvad jalad. Mõnel on peas punased kivist "mütsid". Millisesse inimhõimu kuulusid need, kelle portreed jäid saarele moai kujul? Terav, üles tõstetud nina, õhukesed huuled, kergelt väljaulatuvad, justkui pilkamise ja põlguse grimassis. Sügavad vaod kulmude all, suur laup – kes need on?

Klõpsatav

Mõnel kujul on kivisse raiutud kaelakeed või peitliga tehtud tätoveeringud. Ühe kivihiiglase nägu on aukudest pungil. Võib-olla tätoveerisid iidsetel aegadel saarel elanud targad taevakehade liikumist uurides oma nägu tähistaeva kaardiga?

Kujude silmad vaatavad taevasse. Taevasse – sama, mis sajandeid tagasi avanes horisondi kohal seilajatele uus kodumaa?

Vanasti olid saarlased veendunud, et moai kaitseb nende maad ja iseennast kurjade vaimude eest. Kõik seisvad moai on näoga saare poole. Arusaamatu nagu aeg, nad on sukeldunud vaikusesse. Need on möödunud tsivilisatsiooni salapärased sümbolid.

Teadaolevalt raiuti skulptuurid saare ühes otsas vulkaanilisest laamast ning seejärel viidi valminud figuurid mööda kolme peamist teed mööda rannajoont laiali pillutatud tseremoniaalsete soklite – ahu – kohtadele. Suurim, nüüdseks hävinud ahu oli 160 m pikk ja selle umbes 45 m pikkusel keskplatvormil oli 15 kuju.

Valdav osa kujudest lebab lõpetamata karjäärides või iidsete teede ääres. Osa neist on jääs Rano Raraku vulkaani kraatri sügavuses, osa ulatub vulkaani harjast kaugemale ja näib suunduvat ookeani poole. Kõik näis ühel hetkel peatuvat, sattudes tundmatu kataklüsmi keerisesse. Miks skulptorid järsku töö lõpetasid? Kõik jäeti paika – kivikirved, lõpetamata kujud ja kivihiiglased, kes oleksid justkui oma liikumises teele jäätunud, nagu oleks inimesed lihtsalt minutiks oma töö maha jätnud ega saaks enam kunagi selle juurde tagasi pöörduda.

Mõned varem kiviplatvormidele paigaldatud kujud on ümber lükatud ja purunenud. Sama kehtib ka kiviplatvormide kohta - hoo.

Ahu ehitamine ei nõudnud vähem pingutusi ja oskusi kui kujude endi loomine. Oli vaja teha klotsid ja vormida need ühtlaseks postamendiks. Tihedus, millega tellised kokku sobivad, on hämmastav. Miks esimesed kirved ehitati (nende vanus on umbes 700-800 aastat), on siiani ebaselge. Hiljem kasutati neid sageli matmispaikadena ja juhtide mälestuse jäädvustamiseks.

Mitmel iidse teede lõigul, mida mööda saarlased väidetavalt kandsid mitmetonniseid kujusid (mõnikord üle 20 kilomeetri kaugusel), tehtud väljakaevamised näitasid, et kõik teed möödusid selgelt tasasetest piirkondadest. Teed ise on umbes 3,5 meetri laiused V- või U-kujulised lohud. Mõnes piirkonnas on pikki ühenduskilde, mis on kujundatud äärekivide kujul. Kohati on selgelt näha äärekividest välja kaevatud sambad - võib-olla olid need mingisuguse seadme nagu kangi toeks. Teadlased pole veel kindlaks teinud nende teede täpset rajamiskuupäeva, kuid teadlaste sõnul viidi kujude teisaldamine Lihavõttesaarel lõpule umbes 1500 eKr.

Veel üks mõistatus: lihtsad arvutused näitavad, et sadade aastate jooksul ei suutnud väike elanikkond nikerdada, transportida ja paigaldada isegi pooli olemasolevatest kujudest. Saarelt leiti iidseid nikerdatud kirjadega puittahvleid. Enamik neist läks eurooplaste poolt saare vallutamise käigus kaduma. Kuid mõned märgid on säilinud. Tähed liikusid vasakult paremale ja siis vastupidises järjekorras - paremalt vasakule. Neile kirjutatud märkide lahtimõtestamine võttis kaua aega. Ja alles 1996. aasta alguses teatati Moskvas, et kõik 4 säilinud tekstitahvlit on lahti dešifreeritud.Kummaline, et saarlaste keeles on sõna, mis tähistab aeglast liikumist ilma jalgade abita. Levitatsioon? Kas seda fantastilist meetodit kasutati moai transportimisel ja paigaldamisel?

Ja veel üks mõistatus. Lihavõttesaare vanad kaardid näitavad teisi piirkondi. Suulised pärimused räägivad maast, mis aeglaselt vee alla vajus. Teised legendid räägivad katastroofidest: jumal Uvoki tulisest sauast, mis lõhestas maa. Kas siin ei võinud iidsetel aegadel eksisteerida suuremad saared või isegi terve mandri kõrgelt arenenud kultuuri ja tehnoloogiaga? Nad mõtlesid selle jaoks välja isegi kauni nime Pasifida.

Mõned teadlased viitavad sellele, et endiselt eksisteerib teatud lihavõttepühade inimeste klann (ordu), mis säilitab oma esivanemate saladusi ja peidab neid iidsete teadmistega asjatundmatute eest.

Lihavõttesaarel on palju nimesid:

Hititeairagi (räp. Hititeairagi) või Hiti-ai-rangi (räp. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (räp. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (räp. Mata-Kiterage - tõlkes Rapanui "taevasse vaatavad silmad");
Te-Pito-te-henua (räp. Te-Pito-te-henua - “maa naba”);
Rapa Nui (Rapa Nui – "Suur Rapa"), nimi, mida kasutavad peamiselt vaalapüüdjad;
San Carlose saar, mille Gonzalez Don Felipe nimetas Hispaania kuninga auks;
Teapi (räp. Teapi) - nii nimetas saart James Cook;
Vaihu (räp. Vaihu), või Vaihou (räp. Vaihou), - seda nime kasutasid ka James Cook, hiljem Forster Johann Georg Adam ja La Perouse Jean Francois de Galo (nimetati saare kirdeosas asuvale lahele). tema auks);
Lihavõttesaar, mida nimetas Hollandi meresõitja Jacob Roggeveen, kuna ta avastas selle 1722. aasta lihavõttepühal. Väga sageli nimetatakse Lihavõttesaart Rapa Nui (tõlkes "Suur Rapa"), kuigi see pole Rapanui, vaid Polüneesia päritolu. See
Saar sai oma nime tänu Tahiti meresõitjatele, kes kasutasid seda Lihavõttesaare ja Rapa saare eristamiseks, mis asub Tahitist 650 km lõuna pool. Juba nimi "Rapa Nui" on tekitanud keeleteadlaste seas palju vaidlusi selle sõna õige kirjapildi üle. hulgas
Inglise keelt kõnelevad spetsialistid kasutavad saare nimetamiseks sõna “Rapa Nui” (2 sõna), rahvast või kohalikust kultuurist rääkides sõna “Rapanui” (1 sõna).

Lihavõttesaar on Tšiili Valparaiso piirkonnas asuv provints, mida juhib Tšiili valitsuse juurde akrediteeritud kuberner, kelle nimetab ametisse president. Alates 1984. aastast võib saare kuberneriks saada vaid kohalik elanik (esimene oli endine arheoloog ja muuseumi kuraator Sergio Rapu Haoa). Lihavõttesaare provints hõlmab halduslikult asustamata Sala y Gomezi saari. Alates 1966. aastast on Hanga Roa asula iga nelja aasta järel valinud 6-liikmelise kohaliku volikogu, mida juhib linnapea.

Saarel on umbes kakskümmend politseinikku, kes vastutavad peamiselt kohaliku lennujaama turvalisuse eest.

Kohal on ka Tšiili relvajõud (peamiselt merevägi). Saarel on praegu käibel Tšiili peeso (saarel on käibel ka USA dollarid). Lihavõttesaar on tollimaksuvaba tsoon, mistõttu on saare eelarvesse laekuvad maksutulud suhteliselt väikesed. See koosneb suures osas valitsuse toetustest.

koloss (kõrgus 6 m) pärast väljakaevamisi Lihavõttesaar (pärast: Heyerdahl, 1982

Muide, see on rekvisiit, mis visati merre saarel ühe teise filmi võtetel. Nii et veealuseid kujusid polnud.

Siin on veel üks teooria selle kohta, milline see välja peaks nägema.

Või niimoodi Mis puutub kõikvõimalikesse salapärastesse struktuuridesse, siis tuletan meelde või näiteks, kuidas see oli Algne artikkel on veebisaidil InfoGlaz.rf Link artiklile, millest see koopia tehti -

Moai
Lihavõttesaare saladused

(sarjast "Planeedi äärealadel")

Moai(kuju, iidol, iidol [rapanui keelest]) - kivist monoliitsed kujud Vaikse ookeani saarel lihavõtted, mis kuulub Tšiilile. Valmistatud Polüneesia põliselanike poolt aastatel 1250–1500. Praegu on teada 887 kuju.

Varasemad moai paigaldati tseremoonia- ja matuseplatvormidele ah piki saare perimeetrit või lihtsalt avatud aladel. Võimalik, et mõne kuju transportimine ei jõudnudki kunagi lõpuni. Sellised ah Nüüd on 255 tükki. Pikkused mõnest meetrist 160 m-ni mahutasid ühest väikesest kujust muljetavaldava hiiglaste reani. Kõige suuremal, ahu Tongariki, 15 moai paigaldatud. Ahule paigaldati alla viiendiku kõigist kujudest. Erinevalt kujudest aastast Rano Raraku, kelle pilk on suunatud nõlvast alla, vaatavad moai ahu saare sügavusse, õigemini nende ees kunagi seisnud küla poole. Paljud purunenud ja terved kujud sattusid nende rekonstrueerimise käigus platvormide sisse. Samuti on ilmselt paljud siiani maasse maetud.

Ahu matmispaikade asukoht saarel

Nüüd taastavad nad kujude perioodilise demonteerimise protsessi, et need uutele pjedestaalidele üle kanda, samuti nende lõplikku matmist kivirusude alla. Peaaegu pooled ehk 45% kõigist moaidest (394 või 397) jäid sisse Rano Raraku. Mõnda ei raiutud täielikult maha või pidid need algselt sellesse asendisse jääma, teised aga paigaldati kividega vooderdatud platvormidele kraatri välis- ja sisenõlvadele. Veelgi enam, 117 neist asuvad sisenõlval. Varem usuti, et kõik need moaid jäid pooleli või pole neil aega teise kohta saata. Nüüd oletatakse, et need olid sellesse kohta mõeldud. Samuti ei kavatsenud nad silmi teha. Hiljem need kujud maeti deluuvium (lahtiste kivimite murenemisproduktide kogunemine) vulkaani nõlvalt.

19. sajandi keskel kõik moai väljas Rano Raraku ja paljud karjääris olid looduslike põhjuste (maavärinad, tsunami) tõttu ümber lükatud või kukkunud. Nüüd on tseremooniakohtadel või mujal muuseumides taastatud umbes 50 kuju. Lisaks on nüüd ühel kujul silmad, kuna tehti kindlaks, et moai sügavates silmakoobastes olid kunagi valge koralli ja musta obsidiaani vahetükid, viimased võisid asendada musta, kuid siis punetava pimsskiviga.

Karjäär ja kujud Rano Raraku nõlval

Suurem osa moaidest (834 ehk 95%) olid raiutud vulkaani karjäärist pärit suureplokiliseks tahhülüütiliseks basalttuffiks Rano Raraku. Võimalik, et osa kujudest pärinevad teiste vulkaanide ladestustest, mis sisaldavad sarnast kivi ja asuvad paigalduskohtadele lähemal. Mitmed väikesed kujud on valmistatud teisest kivist: 22 - trahüüdist; 17 - vulkaani punasest basaltpimssist Ohio(lahes Anakena) ja muudelt hoiustelt; 13 - basaltist; 1 - mujeriidi vulkaanist Rano Kao. Viimane on eriti austatud 2,42 m kõrgune kuju kultuspaigast Orongo, tuntud kui Hoa-Haka-Nana-Ia . Alates 1868. aastast on see olnud Briti muuseumis. Ümmargused silindrid "pukao"(juuksetupud) kujude peades on valmistatud vulkaani basaltpimssist Puna Pao. Kõik ahu-le paigaldatud moai ei olnud varustatud punaste (algselt mustade) pukao silindritega. Neid tehti ainult seal, kus lähedal asuvatel vulkaanidel oli pimsskivi ladestus.

2,42 m kõrgune Hoa Haka Nana Ia kuju. Vaade eest ja tagant

Kui me räägime moai kaalust, siis paljudes väljaannetes on see tugevalt ülehinnatud. Selle põhjuseks on asjaolu, et arvutusteks võtame basalti enda (mahuline mass umbes 3-3,2 g / kuupcm), mitte neid kergeid basaltkive, mis on ülaltoodud ja millest kujud on valmistatud (alla 1,4 g / kuupcm .cm, harva 1,7 g/cc). Väikesed trahhüüdist, basaldist ja mujeriidist kujud on tõepoolest valmistatud kõvast ja raskest materjalist.

Tavaline moai suurus on 3-5 m. Aluse keskmine laius on 1,6 m. Selliste kujude keskmine kaal on alla 5 tonni (kuigi näidatud kaal on 12,5-13,8 tonni). Harvem on kujude kõrgus 10-12 m. Üle 30-40 kuju ei kaalu üle 10 tonni.

Äsja paigaldatutest kõrgeim on moai. Paro peal ah Te Pito Te Kura, 9,8 m kõrge Ja sama kategooria raskeim on moai on ahu Tongariki. Nende kaal, nagu kombeks, on kõvasti üle hinnatud (vastavalt 82 ja 86 tonni). Kuigi kõik sellised kujud on nüüd hõlpsasti paigaldatud 15-tonnise kraana abil. Saare kõrgeimad kujud asuvad vulkaani välisnõlval Rano Raraku. Neist suurim on Piropiro, 11,4 m.

Ahu Tongariki

Üldiselt on suurim kuju El Gigante, mõõtmetega umbes 21 m (erinevate allikate järgi - 20,9 m, 21,6 m, 21,8 m, 69 jalga). Need annavad orienteeruvalt kaaluks 145-165 tonni ja 270 tonni.Aseb karjääris ega ole alusest eraldatud.

Kivisilindrite kaal ei ületa 500-800 kg, harvem 1,5-2 tonni.Kuigi näiteks Moai Paro 2,4 m kõrgune silinder on ülehinnatud ja kaalub hinnanguliselt 11,5 tonni.

Suurim kuju on El Gigante, mille mõõtmed on umbes 21 m Rano Rarakus

Lihavõttesaare ajaloo keskperioodist tuntud kujude stiil ei tekkinud kohe. Sellele eelnesid varajase perioodi monumentide stiilid, mis jagunevad nelja tüüpi.
Tüüp 1 - tetraeedrilised, mõnikord lamedad ristkülikukujulise ristlõikega kivipead. Torsot pole. Materjal - kollakashall tuff Rano Raraku.
Tüüp 2 - pikad ristkülikukujulise ristlõikega sambad ebareaalse täispika figuuri kujutisega ja ebaproportsionaalselt lühikeste jalgadega. Ahu-st leiti ainult üks täidetud näidis Vinapa, algselt kahepealine. Ülejäänud kaks lõpetamata on karjäärides Tuu-Tapu. Materjal - punane pimsskivi.
Tüüp 3 - ainus näide realistlikust tuffist põlvitavast figuurist Rano Raraku. Leitud sealt, iidsete karjääride prügimäelt.
Tüüp 4 - mida esindab suur hulk torsosid, keskaja kujude prototüüpe. Valmistatud kõvast, tihedast mustast või hallist basaldist, punakast pimssist, tufist Rano Raraku ja mujeerita. Neid eristab kumer ja isegi terav alus. See tähendab, et need ei olnud mõeldud pjedestaalidele paigaldamiseks. Need kaevati maasse. Eraldi pukaot ja piklikke kõrvanibu neil polnud. Kolm peent kõva basaldi ja mujeriidi isendit eemaldati ja need on sees Briti muuseum Londonis , V Otago muuseum Dunedinis ja sisse Brüsseli 50. aastapäeva muuseum .

Paremal on üks varasemaid moai näiteid. Vasakul – varajane basaltkuju Moai Hawa Liverpoolis eksponeeritud Briti muuseumist

Keskperioodi kujud on täiustatud versioon eelmise perioodi väiksematest kujudest. Vastupidiselt levinud arvamusele pole neil kujutatud näod euroopalikud, vaid puhtalt polüneeslased. Liiga piklikud pead tekkisid hilisemate monumentide ebaproportsionaalselt venitamise tõttu üha suurema kõrguse poole püüdlemisel. Samal ajal jääb nina pikkuse ja laiuse suhe (põhjas) "aasiapäraseks". Alustades Hoa-Haka-Nana-Ia, ka mõned keskaegsed kujud olid kaetud nikerdustega. See sisaldab maro - seljal nimmeriiet meenutav kujutis, mida täiendavad ring ja M-kujuline kujund. Lihavõttepühad tõlgendavad seda kujundust kui "päikest, vikerkaare ja vihma". Need on kujude standardelemendid. Muud kujundused on mitmekesisemad. Ees võib olla midagi krae taolist, kuigi figuurid on loomulikult alasti. Hoa-Haka-Nana-Ia tagaküljel on ka “ao” aerude, häbemete, linnu ja kahe linnumehe kujutised. Arvatakse, et linnumehe kultusega seotud kujutised ilmusid juba keskajal. Üks kuju nõlvalt Rano Raraku seljal ja rinnal on kolmemastilise pilliroolaeva või teise versiooni kohaselt Euroopa laeva kujutised. Paljud kujud ei pruugi aga pehme kivi tugeva erosiooni tõttu oma kujutisi säilitada. Osadel silindritel olid ka pildid pukao . Hoa-Haka-Nana-Ia, lisaks värviti marooni ja valge värviga, mis ausamba muuseumi viimisel maha pesti.

Keskaja kuju rekonstrueeritud silmadega

Hilisema keskaja kujud Rano Rarakul

Oli ilmne, et moai valmistamine ja paigaldamine nõudis tohutuid raha- ja tööjõukulusid ning eurooplased ei saanud pikka aega aru, kes kujud valmistas, milliste tööriistadega ja kuidas need liiguvad.

Saarte legendid räägivad klannipealikust Hotu Matu'a , kes lahkus kodust uut otsima ja leidis üles Lihavõttesaare. Kui ta suri, jagati saar tema kuue poja ning seejärel lapselaste ja lapselastelaste vahel. Saare elanikud usuvad, et kujud sisaldavad selle klanni esivanemate üleloomulikku jõudu ( mana ). Mana kontsentratsioon toob kaasa hea saagi, vihma ja õitsengu. Need legendid muutuvad pidevalt ja antakse edasi fragmentidena, mistõttu on täpset ajalugu raske rekonstrueerida.

Teadlaste seas oli kõige laialdasemalt aktsepteeritud teooria, et moai püstitasid Polüneesia saartelt pärit asukad 11. sajandil. Moai võiks esindada surnud esivanemaid või anda jõudu elavatele pealikele, aga ka klannide sümbolid.

Aastatel 1955-1956 kuulus Norra reisija Thor Heyerdahl korraldas Norra arheoloogilise ekspeditsiooni Lihavõttesaarele. Projekti üks põhiaspekte oli moai kujude nikerdamise, lohistamise ja paigaldamise katsed. Selle tulemusena selgus kujude loomise, teisaldamise ja paigaldamise saladus. Moai loojad osutusid ohustatud põlishõimuks. pikakõrvalised ", mis sai oma nime sellest, et neil oli komme pikendada kõrvanibu raskete ehete abil, mis hoidis sajandeid kujude loomise saladust saare peamise elanikkonna - hõimu - eest." lühikese kõrvaga " Selle salatsemise tulemusena ümbritsesid Lühikesed Kõrvad kujud müstiliste ebauskudega, mis eksitas eurooplasi pikka aega. Heyerdahl nägi sarnasusi nii kujude kui ka teiste saarlaste Lõuna-Ameerika motiividega teoste stiilis. Ta selgitas seda Peruu indiaanlaste kultuuri mõjuga või isegi "pikkade kõrvade" päritoluga peruulastelt.

Fotoillustratsioon Thor Heyerdahli raamatust "Lihavõttesaare mõistatus" 1959

Thor Heyerdahli palvel saarel elanud viimaste “pikkkõrvade” rühm eesotsas Pedro Atana . asetatakse aluse alla ja kolm palki kasutatakse hoobadena. Küsimusele, miks nad Euroopa teadlastele sellest varem ei rääkinud, vastas nende juht, et "keegi pole minult varem selle kohta küsinud." Põliselanikud – eksperimendis osalejad – teatasid, et mitu põlvkonda polnud keegi kujusid valmistanud ega paigaldanud, kuid varasest lapsepõlvest saati õpetasid neid vanemad, suuliselt rääkides, kuidas seda teha, ja sundides neid öeldut kordama, kuni olid veendunud, et lapsed mäletasid kõike täpselt.

Üks võtmeküsimusi oli tööriist. Selgus, et kujude valmistamise ajal valmistati samal ajal kivihaamrite varu. Kuju löövad sagedaste löökide tõttu kivist välja sõna otseses mõttes, samal ajal kui kivihaamrid hävivad samaaegselt kaljuga ja asendatakse pidevalt uutega.

Jäi mõistatuseks, miks “lühikõrvalised” oma legendides räägivad, et kujud “saabusid” oma paigalduspaika vertikaalselt. Tšehhi maadeavastaja Pavel Pavel esitas hüpoteesi, et moai “kõnnis” ümber pöörates ja 1986. aastal viis ta koos Thor Heyerdahliga läbi lisaeksperimendi, mille käigus 17-liikmeline grupp köitega liigutas kiiresti 10-tonnist kuju vertikaalasendis. Antropoloogid kordasid katset 2012. aastal, filmides selle videole.

2012. aastal kordasid Ameerika teadlased edukalt katset 5-tonnise “kõndiva” kujuga

24. veebruar 2017

Lihavõttesaar on hämmastav koht, kuhu püüavad jõuda tuhanded turistid üle kogu maailma. Oleme Lihavõttesaarest juba palju arutanud. Nad analüüsisid ja otsisid ning ma isegi näitasin seda teile.

Kuid kõigis neis aruteludes pöörasin ma kuidagi vähe tähelepanu sellele, kust ja kuidas need tohutud pead ja kujud ilmusid. See koht asub Terevaki madalamatel nõlvadel – see on suurim ja noorim kolmest kustunud vulkaanist, mis tegelikult moodustavad Rapa Nui (paremini tuntud kui Lihavõttesaar).

Vaatame seda asja lähemalt...

2. foto.

Tohutu hulga vaatamisväärsuste hulgas on sellel saarel eriline koht - kokkusurutud vulkaanilisest tuhast ehk tufist valmistatud Rano Raraku vulkaanikraater. See kraater on täis huvitavaid saladusi.

Rano Raraku on umbes 150 meetri kõrgune kustunud vulkaan, mis asub saare idaosas keset rohtunud tasandikku, 20 kilomeetri kaugusel Hanga Roa linnast ja 1 kilomeetri kaugusel rannikust. Vulkaani kagupoolne nõlv varises osaliselt kokku ja paljastas kivimi – kollakaspruuni tuffi koos arvukate sulgidega. Just sellele kivile võlgneb vulkaan oma populaarsuse – sellest sai kuulsate Moai kivist ebajumalate sünnikoht.

Ovaalses kraatris, mille mõõtmed on 350 x 280 meetrit, asub mageveejärv, mille kaldad on tihedalt kasvanud totoraroostikuga. Kuni viimase ajani teenis see järv kohalikku elanikkonda mageveeallikana.

Vulkaan tekkis holotseeni perioodil. See on Maunga Terewaka sekundaarne vulkaan, mis on saare suurim kõrgus. Millal selle viimane purse toimus, pole teada.

Rano Raraku on püroklastilise koonuse kujuga. Selle tipu kõrgus on viissada üksteist meetrit. Vulkaani nõlvad on kaetud pehme, loopealseid meenutava muruvaibaga, kagunõlv on osaliselt varisenud.

Peaaegu viis sajandit kasutati Rano Rarakut karjääris. Just siin kaevandati enamiku Lihavõttesaare kuulsate monoliitsete skulptuuride kivi, mida tuntakse moai nime all. Tänapäeval näete kraatrit sõna otseses mõttes ümbritsemas koguni 387 erineva valmidusastmega moai jäänuseid. Rano Raraku kuulub täna Rapa Nui rahvuspargi maailmapärandi nimistusse.

3. foto.

Peaaegu kõik Lihavõttesaare kujud (95%) olid raiutud kraatri karjääridest ja veeti seejärel kuidagi palju kilomeetreid saare erinevatesse kohtadesse. Keegi ei tea, kuidas nad seda tegid. Nõlval on näha moaid, mis millegipärast kas ei valminud või ei viidud õigesse kohta

4. foto.

Selles kohas on palju huvitavaid asju. Näiteks selliseid unikaalseid taimi nagu "totora" pilliroog, mis kraatris järve kaldad kinni kasvas, peavad mõned inimesed esimesteks tõenditeks kokkupuutest Lõuna-Ameerika mandriga. Totora on selles piirkonnas kasvanud vähemalt 30 000 aastat, ammu enne seda, kui inimesed Rapa Nuile elama asusid. Lihavõttesaare Rano Raraku lõunanõlv on sõna otseses mõttes täis suurel hulgal moaid.

5. foto.

Mõned neist on pooleldi maasse maetud, teised on pooleli, kuid Rano Raraku kõige põnevam vaatepilt on karjääris asuv moai. Mõned neist on lõpetamata ja teised ei ole tänapäeval ligipääsetavad, sest need asuvad väga kõrgel kraatri välisküljel. Siin näete üht suurimat moai näidet, mille kõrgus on 21,6 meetrit. See on peaaegu kaks korda suurem oma "vendadest", mille poolest Lihavõttesaare rannik on kuulsaks saanud.

Foto 6.

Moai kaaluks hinnatakse 270 tonni ja see on kordades suurem kui mujal saarel leiduvatest moaidest. Teadlased usuvad, et osa lõpetamata moaid hüljati pärast seda, kui nende loojad puutusid lõpuks kaevandamisel kokku väga kõva kiviga. Ja teisi skulptuure ei kavatsetud väidetavalt isegi eraldada kivist, millesse need raiuti. Lisaks on osa karjäärist väljas olevaid moaid osaliselt õlgadeni maasse maetud. Huvitaval kombel pole neil konkreetsetel moaidel õõnsaid silmi.

Foto 7.

Lisaks pole neil peal "pukao", helepunasest vulkaanilisest kivist raiutud mütsikujuline struktuur, mis kaevandati mujal, Puna Paust. Sellegipoolest sai just nendest moaidest saare tõeline "visiitkaart".

Foto 8.

Rano Raraku vulkaani kraatris on suur puhta veega mageveejärv. Selles järves peavad saare elanikud tänapäeval kord aastas ujumisvõistlust. Üks nõlvadest on täis iidolitega. Kujude keskmine suurus on veidi väiksem kui kraatri välisküljel olevate kujude suurus ja need on palju toorasemalt valmistatud. Siiani pole teada, miks oli vaja kraatri sisse kujusid teha, sest mitmetonnise monoliitskulptuuri sealt vigastusteta eemaldamine on isegi meie ajal tehnikat kasutades väga raske ülesanne. Hüpotees on olemas - see pole midagi muud kui Rapa Nui saare iidse kutsekooli nr 1 koolituskoht kvalifitseeritud kiviraidurite koolitamiseks ja kujud polnud mõeldud ekspordiks.

Foto 9.

Kraatris elab kari metsikuid hobuseid. Saarel on tohutult palju metsikuid ja koduhobuseid, kes ei karda inimesi ja neid võib kohata kõige ootamatumates kohtades. Kui muistsetel rapanuuidel oleks olnud hobuseid, oleksid nad kogu selle mäe maapinnale hööveldanud.

Foto 11.

Moai on Lihavõttesaarel kokkusurutud vulkaanilisest tuhast valmistatud kivikujud. Kõik moai on monoliitsed, mis tähendab, et need on nikerdatud ühest kivitükist, mitte kokku liimitud või kinnitatud. Kaal ulatub mõnikord üle 20 tonni ja kõrgus üle 6 meetri. Leiti umbes 20 meetri kõrgune ja 270 tonni kaaluv pooleliolev skulptuur. Lihavõttesaarel on kokku 997 moaid. Kõik moai, vastupidiselt levinud arvamusele, “vaatavad” sügavale saarele, mitte ookeani poole.

Veidi vähem kui viiendik moaidest viidi tseremooniaaladele (ahu) ja paigaldati punase kivisilindriga pähe (pukau). Umbes 95% nikerdati Rano Rarakust pärit kokkusurutud vulkaanilisest tuhast, kus praegu on püsti 394 moaid. Tööd Rano Raraku vulkaani jalamil asuvas karjääris katkesid ootamatult ja sinna jäi palju pooleli jäänud moaid. Peaaegu kõik valminud moai viidi Rano Rarakult pidulikele platvormidele.

Hiljuti on tõestatud, et sügavad silmaaugud olid kunagi täidetud korallidega, millest osa on nüüdseks rekonstrueeritud.

19. sajandi keskel kukutati ümber kõik Rano Rarakut väljaspool asuvad moai ja paljud karjääris. Nüüd on tseremoniaalsetele kohtadele taastatud umbes 50 moaid.

Foto 13.

Saarte legendid räägivad domineerivast Hotu Matu'a klannist, kes lahkus kodust uut otsima ja leidis üles Lihavõttesaare. Kui ta suri, jagati saar tema kuue poja vahel ning seejärel lapselaste ja lapselastelaste vahel. Saare elanikud usuvad, et kujud sisaldavad selle klanni (mana) esivanemate üleloomulikku jõudu. Mana kontsentratsioon toob kaasa hea saagi, vihma ja õitsengu. Need legendid muutuvad pidevalt ja antakse edasi fragmentidena, mistõttu on täpset ajalugu raske rekonstrueerida.

Foto 14.

Kujude loomise, liikumise ja paigaldamise saladuse paljastas 1956. aastal kuulus Norra rändur Thor Heirdal. Moai loojad osutusid väljasuremisohus põlisrahvaste hõimuks "pikkkõrvadeks", kes hoidis kujude loomise saladust sajandeid saladuses saare põhielanikkonna - "lühikõrvaliste" hõimu eest. Selle salatsemise tulemusena ümbritsesid Lühikesed Kõrvad kujud müstiliste ebauskudega, mis viisid eurooplased pikaks ajaks eksiteele.

Thor Heirdali palvel reprodutseeris rühm viimaste saarel elanud “pikkkõrvade” karjääris kõik kujude valmistamise etapid (kivivasaratega välja raiudes), teisaldas valmis 12-tonnise kuju installatsiooni. plats (lamavas asendis, lohistades, kasutades suurt hulka abilisi) ja paigaldati jalgadele, kasutades geniaalset aluse alla asetatud kividest koosnevat seadet ja kolme kangidena kasutatud palki. Küsimusele, miks nad Euroopa teadlastele sellest varem ei rääkinud, vastas nende juht, et "keegi ei küsinud minult seda varem." Eksperimendis osalenud põliselanikud teatasid, et mitu põlvkonda polnud keegi kujusid valmistanud ega paigaldanud, kuid nende vanemad õpetasid neid juba varasest lapsepõlvest peale, rääkides neile suuliselt, kuidas seda teha ja sundides neid öeldut kordama, kuni nad olid veendunud, et lapsed mäletasid kõike täpselt.

Foto 16.

Jäi mõistatuseks, miks “lühikõrvalised” räägivad oma legendides, et kujud “saabusid” oma paigalduspaika vertikaalasendis. Tšehhi teadlane Pavel Pavel püstitas hüpoteesi, et moai “kõnnis” ümber pöörates ja 1986. aastal korraldas koos Thor Heirdaliga lisaeksperimendi, mille käigus 17-liikmeline grupp köitega liigutas kiiresti 20-tonnist kuju vertikaalasendis.

Foto 17.

Foto 18.

Foto 19.

Foto 21.

Foto 22.

Foto 23.

Foto 15.

Foto 24.

Foto 25.

Foto 26.

Foto 27.

Foto 28.

Foto 29.

Kõigist Rano Raraku arheoloogilistest imedest on üks, millest paljud turistid teavad ja mis on võib-olla kõige ebatavalisem.

See on habemega Tukuturi, mis on ainulaadne moai – ta põlvitab. Seejärel kasutasid Tucuturi positsiooni naised ja mehed, kes osalesid kooris Rio nime all tuntud festivalide ajal. Eelkõige põlvitavad lauljad, kallutavad torso veidi tahapoole ja tõstavad pead. Samuti kannavad esinejad reeglina habet (lihtne on märgata, et Tukuturi on habemega).

Foto 30.

Tucuturi on valmistatud punasest vulkaanilisest skoriast, mida võib leida, nagu varem mainitud, ainult Puna Paust. Kuid see asub Rano Rarakul, mis on tufikarjäär. Mõned säilinud andmed viitavad sellele, et seda kuju võib seostada "tangata manu" kultusega – erilise võistlusrituaaliga, mille käigus asunikud igal aastal võistlesid.

Kaudsed vihjed viitavad sellele, et see oli viimane moai, mis tehti pärast seda, kui nad lõpetasid klassikaliste moai kujude valmistamise.

Foto 20.

Postitused sellest ajakirjast sildi "Island" järgi

Selline näeb välja 2017. aasta. Kuid 2018. aasta näitab veelgi rohkem liiklust kui 2017. aasta detsember: Ja siin on üks rekordilisi päevi kogu ajakirja ajaloos, ka 2018. aastal: Punane number on ajaveebi unikaalsete külastajate koguarv. Põhimõtteliselt see näitaja...