Монастир філофей. Філофей, монастир, свята гора, афон. Каракал - Філофей - Івірон

Монастир Філофей – Свята гора Афон

Якщо ми хочемо знайти монастир, який багато означатиме для Еллінізму та Православ'я, особливо у важкі віки османського панування, то один з них - це монастир Філофей, адже ченцем цього монастиря був один з найвідоміших і найшанованіших греками святих – інок монастиря Філофей – Косма Етолійський.

До того ж, ще до Святого Косму Етолійського, не менш важливу місіонерську працю у захопленій турками Греції здійснювали два філофейські ченці, ігумени монастиря, Діонісій Олімпійський (засновник монастиря на Олімпі, до сьогоднішнього дня званий його ім'ям, монастир) (Засновник, згодом, монастиря Фламурія в Піліо).

Монастир Філофей побудований на більшій висоті (310 метрів), ніж інші афонські монастирі. Він виділяється серед інших, перебуваючи на височини та в оточенні садів та городів.

Монастир був заснований в останній чверті 10 століття ченцем Святим Філофеєм, на честь якого і названий. Протягом багатьох століть залишався безвісним, але почав відновлюватися в останні століття османського панування. У 18 столітті грецькі правителі Влахії та Молдови пожертвували монастирю великі суми грошей. В результаті пожертв було відбудовано гуртожитки, келії, каплиці та сам комплекс будівель монастиря.

У 18-му столітті, як було зазначено, у монастирі Філофея проживав Косма Етолійський. Саме з цього монастиря стартував він свої мандри окупованою турками Греції в один з найважчих періодів її історії, закликаючи народ намагатися зберегти Православ'я шляхом будівництва храмів і шкіл.

Собор був збудований у 1746 році і святкує Благовіщення. У внутрішньому та зовнішньому притворі храму можна спостерігати розписи стін із зображенням Апокаліпсису та розпис із зображенням Олександра Великого.

У монастирі є чотири каплиці та за його межами шість. Дві присвячені Архангелам і одна святому Іоанну Хрестителю, одна святій Марині (в Кодоностасії), святим Сорока мученикам, святому Іоанну Златоусту та святому Миколаю.

Трапеза знаходиться прямо навпроти Католіко. Побудована та розписана у 16-му столітті. Серед святинь монастиря можна відзначити частинку Животворчого Хреста Господнього, правницю Іоанна Золотоуста та багато інших.

Чудотворна ікона «Глікофілуса» – Солодке Лобзання

На лівому іконостасі храму знаходиться чудотворна ікона Богородиці, що цілує Божественне немовля. Відома всьому православному світу солодким чином Богородиці.

Згідно з переказами, в період іконоборства дружина візантійського патриція Симеона, Вікторія, кинула ікону в море, щоб врятувати її. Ікона пропливла протоку Дарданелли та прибула на східне узбережжя гори Афон, де була знайдена настоятелем монастиря Філофеєм.

Одне з чудес, що приписуються священній іконі, є порятунок корабля з паломниками, який ризикував затонути у 1817 році біля берегів Імвроса під час страшного шторму. На той момент з'явилася Діва Марія, взяв на себе штурвал, привела судно та паломників у безпечну гавань. Святкується ікона у Неділю Хоми.

Слава Богу, я бував на святій горі вже тричі, і мені дуже сподобався монастир Філофей. Я вирішив викласти деякі фотографії, які були зроблені мною та моїми друзями під час поїздки влітку 2007 року. Тим, у кого дозволяє інтернет, рекомендую дивитися картинки на повний розмір. Мені здається, воно того варте. На превьюшках взагалі нічого до ладу не видно.

1. Навпроти входу в монастир Філофей стоїть ця величезна липа. Під нею розташовано кілька лавок, і до чого ж добре на них сидіти, рятуючись від денної спеки! Та й у вечірню прохолоду також дуже добре. Увечері сюди виходить разом із паломниками монастирський духівник отець Лука, та розмовляє з ними, відповідає на запитання.

2. Якщо сісти на лаві під цією липою, то погляду відкриється такий вигляд. Дуже сприяє споглядальному настрою. Зліва видно церкву найближчої келії, а праворуч, вдалині, монастир Ставронікіта.

3. Якщо ж відійти від липи трохи праворуч, ми знайдемо джерело, де можна попити води. Такі є біля входу в кожен афонський монастир і скит, та й дорогою іноді зустрічаються. Дуже актуально для тих, хто ходить пішки, та ще й літнього дня, під палючим сонцем. Червоною цеглою по обидва боки джерела викладено давньохристиянські символи – «хрисма» (з'єднані разом перші дві літери слова Христос) та літери альфа та омега, що вказують на Його слова: Я є Альфа і Омега, початок і кінець, говорить Господь, Який є і був і прийде, Вседержителю(Об'явл 1:8). Праворуч схилилася оливка, за нею видніється монастирський город, 2004-го я там збирав квасолю.

4. Якщо ж повернутись до цієї оливки спиною і пройти кілька кроків, то ми якраз увійдемо в монастирські ворота:

5. А увійшовши, побачимо таку картину. Праворуч братський корпус. На першому поверсі бібліотека, там є невеликий монастирський музей, де представлені середньовічні манускрипти, переписані насельниками Філофейської обителі, та інші давнини.

6. Можна подивитися ліворуч, тут біля стін головного храму обителі (кафолікону) радує око ось така квіточка:

7. Якщо нам раптом заманеться подивитися назад, нашому погляду з'явиться наступний вигляд. До речі, праворуч від воріт знаходиться магазинчик, де продаються іконки, аудіокасети та книжки, а також приймаються записки. Там трудиться отець Георгій, - старий чернець з великою білою бородою. Весь час дарує відвідувачам що-небудь, а також частенько пригощає цукерками. Працює лавочка лише кілька годин на день, вже після вечері, коли є вільний час.

8. А пройшовши трохи далі, можна розглянути кафолікон обителі у всій його красі. Зверніть увагу на сходи праворуч, увиті зеленню.

основ. 990 р., престольне свято 25 березня/7 квітня, в день Благовіщення, і 24 серпня/6 вересня в день преп. Козьми Етолійського. Ігумен: архім. Єфрем. Тел. (30-377) 23256. Факс (30-377) 23674.

За півгодини ходьби від Каракалова монастиря знаходиться Філофєєв монастир. Він стоїть на рясним рослинністю плато, де, згідно з традицією, в давнину існував Асклепійон. До Кареї можна дійти за дві з половиною години. Святом монастиря є Благовіщення Богородиці (25 березня).

В офіційних документах монастир з'являється вперше у 1015 році у меморандумі прота Никифора, де серед іншого зустрічається ім'я «Георгій, чернець і настоятель Філофея». Зберігся також інший, майже сучасний попередній (1021) документ, де Філофєєв монастир зветься «монастир Птери». причому йдеться про спробу встановлення кордонів між трьома сусідніми монастирями - Крават (Лаври), Магульr і Птери, тобто. Філофєєва. Дещо пізніше, у Другому Статуті Святої Гори, на дванадцятому місці стоїть підпис Луки «настоятеля монастиря Богородиці або Філофея».

З цих та інших даних випливає, що монастир був заснований в останній чверті Х століття, і це датування узгоджується з іншою традицією, відповідно до якої засновником його був сучасник Афанасія Афонського Преподобний Філофей. З іншого боку, на користь цього погляду свідчить послання – т.зв. енклітика, яку написав для Павла Ксиропотамського вищезгаданий настоятель Філофєєва монастиря Георгій (1016).

Певний час Філофєєв монастир перебував у невідомості, незважаючи на всі пожертвування, зроблені імператором Никифором Вотаниатом (1078-1081), завдяки яким і було збудовано монастир, який тоді й отримав вигляд справжнього монастиря. Наприкінці XIII і XIV століттях імператори з династії Палеологів і особливо Андронік II, Андронік III та Іоанн V виявили про монастир велику турботу. Поява в ту ж епоху хрисовула Стефана Душана (1346), який намагався знову заселити монастир, мало своїм наслідком те, що сюди прибуло багато сербських, а потім і болгарських ченців. Прикладом, що характеризує становище, є акт прота від 1483 року, який настоятель Філофєєва монастиря підписує не грецькою, а слов'янською.

У Другому Статуті Святої Гори (1046) монастир займає 19-е, а в Третьому Статуті (1394) – 13-е місце серед афонських монастирів.

На початку XVI століття настоятель Діонісій вчинив багато діянь на благо монастиря, перетворивши його з ідіоритмічного на гуртожильний. Однак через вороже ставлення слов'янофільськи налаштованих ченців Філофєєва монастиря, які пішли звідси значно пізніше, він був змушений покинути Афон і вирушив на Олімп, де заснував свій монастир, який зберігся досі і відомий під назвою «монастир Святого Діонісія на Олімпі».

Майже в середині наступного XVII століття (1641) цар Михайло дозволив ченцям Філофеєвого монастиря раз на сім або вісім років мандрувати Росією. збираючи добровільні пожертвування. Однак цього виявилося недостатнім для суттєвого покращення становища, яке змінилося лише у XVIII столітті завдяки інтересу, виявленому з боку грецьких правителів придунайських князівств. Так, волоський воєвода Григорій Гікас у 1734 році визначив у спеціальному хрисовулі щорічну грошову допомогу в 6600 аспр за умови, що раз на рік у його князівство надсилатимуть для освячення праву руку Золотоуста. Подібне рішення ухвалив пізніше і Костянтин Маврокордатос. Ця допомога, хоч і тривала лише кілька років, виявилася достатньою для того, щоб монастир зміг піднятися, відбудувавши цілу низку своїх споруд.

У цю епоху серед ченців монастиря виділяється така видатна особистість, яка відіграла значну роль в історії церкви та всього грецького народу, як Косьма Етолійський, відомий своєю боротьбою проти ісламізації Греції у суворі роки турецького поневолення.

У 1871 році монастир згорів майже повністю, за винятком собору, трапезної та бібліотеки. Однак благочестя ченців дозволило зберегти життя в монастирі, чому сприяли і різноманітні пожертвування, на які він був поступово відновлений і набув свого нинішнього вигляду. У ці роки прибути сюди одержала можливість велика кількість російських ченців, які хотіли захопити монастир, чого не сталося, завдяки твердій позиції грецьких ченців.

Будівлі монастиря розташовані всередині прямокутної огорожі і, як і в інших афонських монастирях, відносяться головним чином до трьох періодів початку XVI, середини XVIII і кінця XIX століття. При цьому у Філофєєвому монастирі в даний час безперервно проводяться ті чи інші роботи, зокрема, реконструюється його північна сторона.

Собор монастиря

Монастирський собор, згідно з написом у стіні біля вікна правого хору для співаків, був збудований у 1746 році поверх залишків іншого монастиря, який на той час був зруйнований. Фрескова живопис створювалася постійно протягом багатьох років і була завершена в 1752 в головному храмі, а в 1765 в літійному притворі і зовнішньому нартекс. Крім того, в 1848 році було завершено мармурове облицювання, а в 1853 - розмальовка і полірування іконостасу. Вежа дзвіниці є спорудою 1764 року.

Вбудована в західне крило монастиря, навпроти головного входу в собор трапезнабула розширена у XVI столітті. У ній збереглися, хоч і в пошкодженому стані, цінні фрески XVI століття, можливо, критської школи. Між собором та трапезною знаходиться фіал водосвяття, споруджений цілком із прекрасного білого мармуру.

Крім центрального храму, Філофєєв монастир має в своєму розпорядженні ще 6 каплиць на території всередині фортечних стін. Це дві розписані фресками каплиці по обидва боки від літійного притвору – Архангельська (1752) та Іоанна Предтечі (1776), де знаходиться чудовий різьблений дерев'яний іконостас (1786), каплиця Святої Марини у вежі дзвіниці, каплиця Святих П'яти Мучеників на східній. Золотоуста та Святого Миколая на західній. За межами монастиря знаходяться ще три його каплиці – Усіх Святих на цвинтарі, Трьох Ієрархів або Святого Трифона в саду та Панагуди чи Різдва Богородиці. Крім того, навколо монастиря розташовані його 12 келій, половина з яких безлюдна, а одна келія, Святого Косьми Етолійського, знаходиться в Кареї і є представництвом монастиря.

У монастирській ризниці зберігаються частина Животворчого Древа, дар імператора Никифора III Вотаниата, права рука Златоуста, дар Андронік II, реліквії інших святих, хрести, багато риз та церковного начиння. Однак найзнаменитішою з регалій Філофєєва монастиря, що є предметом його гордості, безсумнівно є чудотворна ікона Богородиці Солодкого Лобзанія, яка знаходиться в лівому проскінітарії собору. Переказ свідчить, що ця ікона дуже стара і була принесена на Афон хвилями, в які її кинула в Константинополі Вікторія, дружина патрикія Симеона, щоб зберегти від люті іконоборців. Ця ікона вважається однією з найбільш шанованих на Афоні і покрита більш пізнім і масивним окладом. Окрім ікони Солодкого Лобзання, в монастирі є інша значна ікона Богородиці Геронтиси (Стариці), про яку кажуть, що вона прибула чудовим чином із Нігрити.

Монастирська бібліотекаКрім багатьох друкованих книг, містить також 250 рукописів, 54 з яких написані на пергаменті, а також 2 літургійні, знов-таки пергаментні сувої. З ілюстрованих рукописів слід згадати Четверне Євангеліє (№ 33), одне з найстародавніших на Афоні, із зображенням Євангеліста Марка.

Після тривалого періоду ідіоритмічного життя 1 жовтня 1973 року за рішенням Священного Кіноту патріарха Димитрія Філофєєва монастир став загальножиттєвим. З 1574 він займає дванадцяте місце серед 20 афонських монастирів і налічує загалом більше 90 ченців.

Од]]XXJX�Jека на місці більш раннього собору Богородиці та реконструйований у 1627-1628 роках. Нартекс його збудовано після 1630 року. Собор знаходиться на схід від дуже вузького монастирського двору і має дуже цінні фрески критської школи, автором яких є знаменитий живописець Феофан Критський та його син Симеон (1546). На цих фресках можна побачити також портрет патріарха Єремії I, який зображений як ктитор з подобою храму в руках. чудовий різьблений дерев'яний іконостас храму був створений, згідно з написом, що міститься на ньому, в 1743 році, коли настоятелем монастиря був Григорій з Хіоса.

Крім собору, монастир має в своєму розпорядженні кілька каплиць на своїй території і за її межами в екзартимах. Монастирю належать також 33 каліви в селі Капсала та 4 келії в Кареї.

Трапезнавбудована у верхній поверх південної сторони і містить чудові фрески (ймовірно, критської школи).

З монастирських регалій слід згадати дуже цікаву мозаїчну ікону Святого Миколая Устричного (устриця вп'ялася в лоб святому, коли його знайшли рибаками в морі), яка зберігається в соборі, цікавий Додекаорт на іконостасі (1546), фрагменти святих реліквій, старовинні священні начиння та ін.

Бібліотекарозташовується в приміщенні нижнього поверху собору і містить 171 рукопис, 58 з яких, а також 3 літургійні сувої написані на пергаменті. З рукописів виділяються деякі ілюстровані (напр., № 43, 50, 56 та ін.) з багатим декором. Крім того, тут є багато друкованих книг.

Ставронікітський монастир – перший монастир, що змінив спосіб життя останніми роками, ставши з ідіоритмічно загальножиттєвим, чому були й інші монастирі. Монастир налічує близько 50 ченців, які мешкають на його території та за її межами, і займає п'ятнадцяте місце в ієрархії 20 афонських монастирів.

Переказ.

Ікона Божої Матері «Глікофілус». Фрагмент

За переказами, чудотворній іконі Божої Матері «Глікофілуса» (Солодке лобзання) загрожувала небезпеканість бути знищеною в період гоніння на іконопочитателів (726-842 рр.). Дружина римського патриція Симеона, благочестива Вікторія, прагнучи врятувати святий образ від наруги, довірила його Божому промислу і відпустила пливти водами. Ікона припливла до причалу монастиря Філофей і була взята монахами до храму. На місці знаходження ікони виникло джерело. Він існує й досі.

Розташований за 12,5 км від Кареї у північно-східній частині Святої Гори.
Заснований у Х столітті.
Престольне свято – Благовіщення Пресвятої Богородиці.
Настоятель – архімандрит Єфрем.
Займає дванадцяте місце у святогірській ієрархії.
Братство складає 60 осіб.

Монастир Філофей знаходиться на плоскій зеленій височині північно-східної частини Святої Гори на висоті 533 метри над рівнем моря. На загальну думку, околиці монастиря, оточені густим лісом, належать до наймальовничіших місць на Святій Горі. В окрузі велика кількість джерел чудової питної води. Володіння монастиря на Святій Горі та інших місцях не обширні.

Історія заснування монастиря

Філофей - один із найдавніших афонських монастирів. Він був заснований у Х столітті сучасником Афанасія Афонського прп. Філофеєм. Обитель була побудована в ХІ столітті завдяки пожертвуванням візантійського імператора Никифора III Вотаниата (1078-1081). Наприкінці XIII і XIV століть увагу Філофею приділяли імператори з династії Палеологів Андронік II (1282–1328 рр.), Андронік III (1328–1341 рр.) і Іоанн V (1341–1376, 1379–1391 рр.). Завдяки грамоті сербського короля Стефана Уроша IV Душана (1346–1355 рр.) від 1346 року, братія монастиря поповнилася великою кількістю сербських та болгарських ченців.

Очевидно, наслідком цього стало підписання в 1483 настоятелем Філофєєва монастиря акта Прота по-слов'янськи, а не по-грецьки. На початку XVI століття за настоятеля Діонісії монастир був перетворений з ідіоритмічного на гуртожильний.

У 1641 року перший російський цар з династії Романових Михайло Федорович (1613–1645 рр.) дозволив ченцям монастиря Філофей разів у сім-вісім років мандрувати Росією, збираючи добровільні пожертвування.
Фінансове становище монастиря суттєво покращилося лише у XVIII столітті завдяки допомозі з боку таких фанаріотів (грецьких правителів придунайських князівств) як волоський воєвода Григорій Гікас та молдавський господар Костянтин Маврокордато. Ця допомога, хоч і тривала лише кілька років, виявилася достатньою для того, щоб монастир зміг відбудувати цілу низку своїх споруд.

В епоху боротьби проти турецького поневолення та спроб ісламізації Греції серед братії монастиря виділяється чернець Косьма Етолійський (1714–1779 рр.), який відіграв величезну роль історії Православної Церкви, грецької освіти і всього грецького народу XVIII столітті.

Під час пожежі 1871 року монастир майже повністю згорів, за винятком собору, трапезної та бібліотеки. Однак Божа Допомога, виражена у відданості та працелюбності насельників Філофея, дозволила відродити життя монастиря. Безперечна підтримка і різноманітних пожертвувань, на які обитель була поступово відновлена ​​і набула свого нинішнього вигляду.

Влаштування монастиря

Монастир побудований у вигляді правильного чотирикутника, з чернечими келями у верхній частині стін, надбудованими на два і три поверхи. Будинки монастиря відносяться головним чином до трьох періодів - початку XVI, середини XVIII та кінця XIX століття. При цьому в монастирі Філофей, як і в усіх інших Афонських обителях, безперервно проводяться будівельні та реставраційні роботи, зокрема йде реконструкція його північної сторони.

Навпроти головного входу в собор розташована трапезна. Вона вбудована у західне крило монастиря та була розширена у XVI столітті. У ній збереглися цінні фрески XVI століття, ймовірно критської школи.

Монастирський храм

У дворі знаходиться Соборний храм, присвячений Благовіщенню Пресвятої Богородиці. У період з 1746 по 1765 роки на місці старого храму з самого фундаменту було споруджено нинішній храм із дзвіницею, критий свинцевими листами. Фрескові розписи у Соборному храмі було завершено 1752 року, а літійному притворі та зовнішньому нартексі - 1765 року. По обидва боки паперті влаштовані два малі вівтарі з вівтарями. Крім того, в 1848 році було завершено мармурове облицювання, а в 1853 було закінчено роботи з встановлення іконостасу. Будівництво вежі дзвіниці було завершено 1764 року. Біля входу до Соборного храму та трапезної знаходиться біломармуровий фіал водосвяття.

Святині Філофея

У Соборному храмі знаходяться наступні святині: частина Животворного Древа Хреста Господнього і один із цвяхів, яким Христос був прибитий до хреста (дар імператора Никифора III Вотаниата), частини св. мощів свт. Іоанна Золотоустого, св. вмц. Марини, св. вмч. Пантелеймона, викл. Луки Елладського, св. мчч. Ісідора та Харалампія, вмч. Димитрія та св. мц. Параскеви.

Крім того, в соборі при колоні лівого кліросу стоїть найбільша коштовність Філофея, чудотворна ікона Божої Матері, відома під назвою "Солодке лобзання" (грецькою мовою - "Глікофілуса").

Ікона, розмірами 125х87 см, зображує Богородицю, яка з незмірною ніжністю та любов'ю обіймає Немовля Христа. Переказ говорить про чудову появу цієї ікони на Афоні. Її власниця, шляхетна пані Вікторія, дружина патриція Симеона, за часів іконоборства кинула ікону в море поблизу Константинополя. Морем ікона дісталася Афона і згодом до монастиря Філофей. Сьогодні вона вкрита витонченим окладом із дорогоцінних металів.

Ще одна коштовність монастиря – ікона Божої Матері Стариці («Геронтіса»), про яку кажуть, що вона прибула чудовим чином із грецької провінції Македонії – Нігріти.

У цьому монастирі, крім самого засновника св. Філофея славилися святістю життя св. Феодосій, митрополит Трапезундський (брат Діонісія, засновника у ХIV столітті Діонісіатської обителі, ігумен Філофєєвської обителі; шанується одним із засновників), св. прмч. Даміан (проповідував Слово Боже на Олімпі, був обмовлений перед турецьким урядом і після тортур та вимог прийняття ісламу був спалений), прп. Дометій (мовчальник та друг Даміана).

Каплиці монастиря

Усередині монастирських стін в обителі розташовуються ще 6 каплиць: Архангельська (1752 р.) з фресковими розписами по обидва боки від літійного притвору, Іоанна Предтечі (1776 р.) з різьбленим дерев'яним іконостасом (1786 р.), святої Марини у вежі П'ятьох мучеників на східній стороні, святого Іоанна Золотоуста та святого Миколая на західній. За межами монастиря знаходяться ще три його каплиці - Усіх Святих на цвинтарі, Трьох Ієрархів або Святого Трифона в саду та Панагуди або Різдва Богородиці.

Поза монастирем розташовані 17 церков, що належать монастирю, і 12 келій, половина з яких ненаселена, а одна келія, Святого Косьми Етолійського, знаходиться в Кареї і є представництвом монастиря.

Книжкові збори Філофея

Бібліотека володіє 250 цінними рукописами на пергаменті, двома літургічними пергаментними свитками та багатьма друкованими книгами. З ілюстрованих рукописів слід згадати Четверне Євангеліє, одне з найстародавніших на Афоні, із зображенням євангеліста Марка.

На правому березі висохлого русла річки Мелопотаму, що спускається з північного заходу, на північних схилах гори Святий Афон на висоті 533 метри розташований монастир Філофей. Там же, близько до лівого берега, недалеко від моря, знаходиться і Катаема "Мегісті Лавра Мілопотаму". Як свідчить переказ, своїм ім'ям монастир завдячує якомусь ченцю-самітнику Філофею, який жив тут приблизно в 870 - 972 рр.. Він вважається засновником монастиря. Раніше він називався Монастир Фтеріс. В 1046 згадуються імена ще 3 інших ченців: Арсен, Філофей і Діонісій, а пізніше і Никифор Вотаниатис (1078-1081 рр.), який відновив монастир і подарував йому багато святинь. Серед святих дарів була й частина Марного Древа. 1124 року сюди перебралися біженці з села Магула в Спарті, тому й місцевість, де знаходиться сьогоднішній Скит Іверов (скит монастиря Філофей до 1786 року) називається Магула. В 1540 цар Грузії Леонтій і його син Олександр відновили монастир, побудувавши і велику трапезну. 1734 року вождь Влахії Гіккас Григоріас підтримав монастир спеціальною Золотою Буллою. У 16 столітті тут служив ігуменом Святий Діонісій. Засуджений, однак, болгарськими ченцями до смерті, він пішов до Пієрії, де на Олімпі заснував Храм Преображення Господнього. У районі монастиря за часів Костянтина Великого (323-337), коли на Афоні ще існував ідолопоклонство, було засноване єпископство. Тут у 1758-1760 рр. чернечив великомученик і керівник визвольного руху Козма Етолос як учень Панайота Палама в Афонській школі.

Соборний храм монастиря, присвячений Благовіщенню Пресвятої Богородиці, збудований на місці стародавнього античного храму.Розписаний він був у 1752 році. На лівій колоні Соборного храму існує чудотворна ікона Божої Матері "Глікофілуса" (Солодке лобзання, 1,26 см на 1,87 см) написана, згідно з переказом Євангелістом Лукою. За часів іконоборства благочестива дружина патрикія Симеона Вікторія кинула її в море, щоб урятувати від рук святотатців-іконоборців. Однак ікона чудово досягла порту монастиря, як і ікона "Портаїтіса" в монастирі Іверів.

Бібліотека монастиря містить 25 рукописних кодексів, 54 з яких написані на пергаменті, 2 пергаментні сувої зі Святими Літургіями Великого Господа та багато друкованих видань.

Серед святинь монастиря, окрім ікони "Глікофілуса" у обробленій сріблом та золотому рамі, зберігається права рука Святого Іоанна Хрисостома, пальці якої зібрані для благословення. Зберігається як шкіра, і вени. Ця святиня була подарована монастирю по Золотій Буллі Андронника II Палеолога. Тут зберігаються також частина ноги Святого Пантелеймона, яка була подана в дар монастирю Костянтином Палеологом (1448 -1453), мощі Святої Марини, Святого Ісидора з острова Хіос, лик Святого Луки, мирон Святого Димитрія та ін. У трапезній зберігся настінний розпис роком, роботи іконописця Джорджа з Криту.

Монастирю Філофей підпорядковуються і 12 келій, збудованих у цій зеленій місцевості, і 2 – у Карієсі.