เหตุใดจึงสร้างอาสนวิหารเซนต์เบซิล? มหาวิหารเซนต์เบซิล - ประวัติศาสตร์และความลึกลับ เหตุใดอาสนวิหารขอร้องบนจัตุรัสแดงจึงเรียกว่าอาสนวิหารเซนต์เบซิล

อาสนวิหารแห่งการขอร้องของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์บนคูน้ำหรือที่เรียกว่าอาสนวิหารเซนต์เบซิลเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ตั้งอยู่บนจัตุรัสแดงในคิเตย์-โกรอดในมอสโก อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง จนถึงศตวรรษที่ 17 โดยปกติจะเรียกว่าทรินิตี้เนื่องจากโบสถ์ไม้ดั้งเดิมอุทิศให้กับโฮลีทรินิตี้ ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม "เยรูซาเล็ม" ซึ่งมีความเกี่ยวข้องทั้งกับการอุทิศของโบสถ์แห่งหนึ่งและขบวนไม้กางเขนจากอาสนวิหารอัสสัมชัญในวันอาทิตย์ปาล์มพร้อมกับ "ขบวนบนลา" ของพระสังฆราช
ปัจจุบันมหาวิหารขอร้องเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ รวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกของ UNESCO ในรัสเซีย
มหาวิหารขอร้องเป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญที่มีชื่อเสียงที่สุดในรัสเซีย สำหรับประชากรโลกจำนวนมาก ที่นี่เป็นสัญลักษณ์ของกรุงมอสโก (แบบเดียวกับหอไอเฟลในปารีส) ตั้งแต่ปี 1931 เป็นต้นมา ด้านหน้าอาสนวิหารมีอนุสาวรีย์ทองสัมฤทธิ์ของ Minin และ Pozharsky (ติดตั้งที่จัตุรัสแดงในปี 1818)

มหาวิหารเซนต์เบซิลในงานแกะสลักสมัยศตวรรษที่ 16

มหาวิหารเซนต์บาซิล. ภาพถ่ายของจุดเริ่มต้น. ศตวรรษที่ 20

เวอร์ชันเกี่ยวกับการสร้างสรรค์.

มหาวิหารขอร้องถูกสร้างขึ้นในปี 1555-1561 ตามคำสั่งของ Ivan the Terrible เพื่อรำลึกถึงการยึดครองคาซานและชัยชนะเหนือคาซานคานาเตะ

ผู้สร้างอาสนวิหารมีหลายเวอร์ชัน
ตามเวอร์ชันหนึ่งสถาปนิกคือ Postnik Yakovlev ปรมาจารย์ Pskov ผู้โด่งดังซึ่งมีชื่อเล่นว่า Barma
ตามอีกเวอร์ชันหนึ่งที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย Barma และ Postnik เป็นสถาปนิกสองคนที่แตกต่างกันซึ่งทั้งคู่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้าง
ตามเวอร์ชันที่สามมหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ชาวยุโรปตะวันตกที่ไม่รู้จัก (น่าจะเป็นชาวอิตาลีเหมือนเมื่อก่อนซึ่งเป็นส่วนสำคัญของอาคารของมอสโกเครมลิน) ดังนั้นรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์จึงผสมผสานประเพณีของสถาปัตยกรรมรัสเซียและ สถาปัตยกรรมยุโรปสมัยเรอเนสซองส์แต่รุ่นนี้ก็ยังไม่พบหลักฐานสารคดีที่ชัดเจนใดๆ
ตามตำนานเล่าว่า สถาปนิกของอาสนวิหารแห่งนี้ถูกปิดบังด้วยคำสั่งของอีวานผู้น่ากลัว จึงไม่สามารถสร้างวิหารที่คล้ายกันอีกแห่งได้ อย่างไรก็ตามหากผู้เขียนมหาวิหารคือ Postnik เขาก็คงจะตาบอดไม่ได้เนื่องจากเป็นเวลาหลายปีหลังจากการก่อสร้างมหาวิหารเขาได้มีส่วนร่วมในการสร้างคาซานเครมลิน

ในปี ค.ศ. 1588 โบสถ์เซนต์เบซิลได้ถูกเพิ่มเข้ามาในวัด เพื่อใช้ก่อสร้างช่องโค้งทางตะวันออกเฉียงเหนือของอาสนวิหาร ในทางสถาปัตยกรรม โบสถ์แห่งนี้เป็นวัดอิสระที่มีทางเข้าแยกต่างหาก
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ศีรษะของอาสนวิหารที่มีรูปร่างเหมือนปรากฏขึ้น - แทนที่จะเป็นผ้าคลุมเดิมซึ่งถูกไฟไหม้ระหว่างเพลิงไหม้ครั้งถัดไป
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในรูปลักษณ์ภายนอกของอาสนวิหาร - แกลเลอรีเปิดรอบโบสถ์ชั้นบนถูกปกคลุมไปด้วยห้องนิรภัยและระเบียงที่ตกแต่งด้วยเต็นท์ถูกสร้างขึ้นเหนือบันไดหินสีขาว
แกลเลอรี่ทั้งภายนอกและภายใน ชานชาลา และเชิงเทินของระเบียงถูกทาสีด้วยลวดลายหญ้า การบูรณะเหล่านี้แล้วเสร็จภายในปี 1683 และข้อมูลเกี่ยวกับการบูรณะเหล่านี้รวมอยู่ในคำจารึกบนกระเบื้องเซรามิกที่ตกแต่งส่วนหน้าของอาสนวิหาร

เหตุเพลิงไหม้ซึ่งเกิดขึ้นบ่อยครั้งในกรุงมอสโกที่สร้างด้วยไม้ ได้สร้างความเสียหายอย่างมากให้กับอาสนวิหารขอร้อง และด้วยเหตุนี้ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 มีการดำเนินการปรับปรุงซ่อมแซม ตลอดประวัติศาสตร์กว่าสี่ศตวรรษของอนุสาวรีย์ ผลงานดังกล่าวได้เปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ของมันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ให้สอดคล้องกับอุดมคติทางสุนทรียภาพของแต่ละศตวรรษ ในเอกสารของอาสนวิหารในปี ค.ศ. 1737 มีการกล่าวถึงชื่อของสถาปนิก Ivan Michurin เป็นครั้งแรก ซึ่งทำงานเป็นผู้นำในการบูรณะสถาปัตยกรรมและการตกแต่งภายในของอาสนวิหารหลังเหตุการณ์ที่เรียกว่า "ทรินิตี้" ในปี 1737 . งานซ่อมแซมที่ครอบคลุมต่อไปนี้ดำเนินการในมหาวิหารตามคำสั่งของแคทเธอรีนที่ 2 ในปี พ.ศ. 2327 - 2329 พวกเขานำโดยสถาปนิก Ivan Yakovlev

ในปีพ.ศ. 2461 อาสนวิหารขอร้องได้กลายเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมแห่งแรกๆ ที่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐในฐานะอนุสรณ์สถานที่มีความสำคัญระดับชาติและระดับโลก ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ได้มีการสร้างพิพิธภัณฑ์ขึ้น ผู้ดูแลคนแรกคือ Archpriest John Kuznetsov ในช่วงหลังการปฏิวัติ อาสนวิหารแห่งนี้อยู่ในสภาพที่ย่ำแย่ ในหลายพื้นที่หลังคารั่ว หน้าต่างแตก และในฤดูหนาวยังมีหิมะตกในโบสถ์ด้วยซ้ำ Ioann Kuznetsov รักษาความสงบเรียบร้อยในอาสนวิหารเพียงลำพัง
ในปีพ.ศ. 2466 มีการตัดสินใจสร้างพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมในอาสนวิหาร หัวหน้าคนแรกคือนักวิจัยที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ E.I. สิลิน. เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พิพิธภัณฑ์เปิดให้เข้าชม การรวบรวมเงินทุนได้เริ่มขึ้นแล้ว
ในปี 1928 พิพิธภัณฑ์อาสนวิหารขอร้องได้กลายเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ แม้ว่าจะมีการบูรณะอย่างต่อเนื่องในอาสนวิหารมาเกือบศตวรรษ แต่พิพิธภัณฑ์ก็ยังเปิดให้ผู้เยี่ยมชมเข้าชมอยู่เสมอ มันถูกปิดเพียงครั้งเดียว - ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในปีพ.ศ. 2472 ได้มีการปิดเพื่อสักการะและระฆังถูกถอดออก ทันทีหลังสงคราม งานอย่างเป็นระบบเริ่มฟื้นฟูมหาวิหาร และในวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2490 ในวันเฉลิมฉลองครบรอบ 800 ปีของกรุงมอสโก พิพิธภัณฑ์ก็เปิดอีกครั้ง มหาวิหารแห่งนี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังอยู่นอกเหนือขอบเขตอีกด้วย
ตั้งแต่ปี 1991 เป็นต้นมา มหาวิหารขอร้องได้ถูกใช้ร่วมกันโดยพิพิธภัณฑ์และโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย หลังจากหยุดพักไปนาน ก็กลับมาประกอบพิธีในวัดอีกครั้ง

โครงสร้างของวัด

โดมมหาวิหาร

โดมเหนือวัดมีเพียง 10 โดม (ตามจำนวนบัลลังก์):
1. การคุ้มครองพระแม่มารี (กลาง)
2.เซนต์. ทรินิตี้ (ตะวันออก),
3. การเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (zap.)
4. เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (ตะวันตกเฉียงเหนือ)
5. Alexander Svirsky (ตะวันออกเฉียงใต้)
6. Varlaam Khutynsky (ตะวันตกเฉียงใต้)
7. ยอห์นผู้ทรงเมตตา (เดิมคือ ยอห์น พอล และอเล็กซานเดอร์แห่งคอนสแตนติโนเปิล) (ตะวันออกเฉียงเหนือ)
8. Nicholas the Wonderworker แห่ง Velikoretsky (ใต้)
9.Adrian และ Natalia (เดิมชื่อ Cyprian และ Justina) (ทางเหนือ))
10.บวกหนึ่งโดมเหนือหอระฆัง
ในสมัยก่อน อาสนวิหารเซนต์บาซิลมีโดม 25 โดม เป็นตัวแทนขององค์พระผู้เป็นเจ้าและผู้เฒ่า 24 คนที่นั่งอยู่บนบัลลังก์ของพระองค์

อาสนวิหารประกอบด้วย จากวัดทั้งแปดซึ่งบัลลังก์ของเขาได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดที่ตรงกับวันแห่งการต่อสู้ขั้นเด็ดขาดเพื่อคาซาน:

- ทรินิตี้
- เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Nicholas the Wonderworker (เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Velikoretskaya จาก Vyatka)
- เข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม
- เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพ Adrian และ Natalia (เดิมที - เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Cyprian และ Justina - 2 ตุลาคม)
- เซนต์. John the Merciful (จนถึง XVIII - เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญพอล, อเล็กซานเดอร์และยอห์นแห่งคอนสแตนติโนเปิล - 6 พฤศจิกายน)
- Alexander Svirsky (17 เมษายน และ 30 สิงหาคม)
- Varlaam Khutynsky (6 พฤศจิกายน และวันศุกร์ที่ 1 เทศกาลมหาพรตของปีเตอร์)
- เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (30 กันยายน)
โบสถ์ทั้งแปดแห่งนี้ (แกนสี่อัน และอันเล็กกว่าสี่อันอยู่ระหว่างนั้น) มียอดโดมทรงหัวหอมและจัดกลุ่มไว้รอบๆ หอคอยสูงตระหง่านเหนือโบสถ์เหล่านั้น เก้าโบสถ์รูปเสาเพื่อเป็นเกียรติแก่การวิงวอนของพระมารดาพระเจ้ามีเต็นท์พร้อมโดมขนาดเล็ก โบสถ์ทั้งเก้าแห่งรวมกันเป็นฐานเดียวกัน แกลเลอรีบายพาส (แต่เดิมเปิด) และทางเดินภายในที่มีหลังคาโค้ง

ในปี ค.ศ. 1588 ได้มีการเพิ่มห้องสวดมนต์เข้าไปในอาสนวิหารจากทางตะวันออกเฉียงเหนือ สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญบาซิลผู้ได้รับพร (ค.ศ. 1469-1552) ซึ่งมีพระธาตุอยู่ที่บริเวณที่สร้างอาสนวิหาร ชื่อของโบสถ์น้อยแห่งนี้ทำให้อาสนวิหารเป็นชื่อที่สองในชีวิตประจำวัน ติดกับโบสถ์เซนต์บาซิลคือโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการฝังนักบุญยอห์นแห่งมอสโกในปี 1589 (ในตอนแรกโบสถ์แห่งนี้ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การสะสมของเสื้อคลุม แต่ในปี 1680 ได้รับการถวายใหม่เป็นการประสูติของ Theotokos) ในปี 1672 การค้นพบพระธาตุของนักบุญยอห์นผู้ได้รับพรเกิดขึ้นที่นั่น และในปี 1916 ก็ได้รับการถวายใหม่ในนามของบุญราศียอห์น ช่างมหัศจรรย์แห่งกรุงมอสโก
หอระฆังแบบกระโจมสร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1670
มหาวิหารแห่งนี้ได้รับการบูรณะหลายครั้ง ในศตวรรษที่ 17 มีการต่อเติมส่วนขยายแบบไม่สมมาตร เพิ่มเต็นท์เหนือระเบียง การตกแต่งโดมอย่างประณีต (แต่เดิมเป็นสีทอง) และภาพวาดประดับทั้งด้านนอกและด้านใน (แต่เดิมอาสนวิหารเป็นสีขาว)
โดยหลักแล้ว การขอร้อง โบสถ์มีสัญลักษณ์จากโบสถ์เครมลินของ Chernigov Wonderworkers ซึ่งถูกรื้อถอนในปี 1770 และในโบสถ์แห่งทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มมีสัญลักษณ์จากอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ซึ่งถูกรื้อถอนในเวลาเดียวกัน
บาทหลวงจอห์น วอสตอร์กอฟ อธิการบดีคนสุดท้าย (ก่อนการปฏิวัติ) ของอาสนวิหาร ถูกยิงเมื่อวันที่ 23 สิงหาคม (5 กันยายน) พ.ศ. 2462 ต่อมาได้โอนวัดไปจำหน่ายชุมชนบูรณะใหม่

ชั้นหนึ่ง.

เบดเล็ต.

ไม่มีชั้นใต้ดินในอาสนวิหารขอร้อง โบสถ์และหอศิลป์ตั้งอยู่บนฐานเดียวกัน - ชั้นใต้ดินประกอบด้วยห้องหลายห้อง กำแพงอิฐที่แข็งแกร่งของชั้นใต้ดิน (หนาไม่เกิน 3 ม.) ปกคลุมด้วยห้องใต้ดิน ความสูงของอาคารประมาณ 6.5 ม.
การออกแบบห้องใต้ดินด้านเหนือมีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับศตวรรษที่ 16 ตู้นิรภัยทรงยาวไม่มีเสารองรับ ผนังถูกตัดด้วยช่องเปิด-ช่องแคบ เมื่อใช้ร่วมกับวัสดุก่อสร้าง "ระบายอากาศ" - อิฐ - พวกมันจะให้ปากน้ำในร่มแบบพิเศษตลอดเวลาของปี
ก่อนหน้านี้นักบวชไม่สามารถเข้าถึงห้องใต้ดินได้ ช่องลึกในนั้นถูกใช้เป็นที่เก็บของ พวกเขาปิดด้วยประตู บานพับซึ่งบัดนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้
จนกระทั่งปี ค.ศ. 1595 พระคลังหลวงก็ถูกซ่อนอยู่ในห้องใต้ดิน ชาวเมืองที่ร่ำรวยก็นำทรัพย์สินของพวกเขามาที่นี่ด้วย
คนหนึ่งเข้าไปในห้องใต้ดินจากโบสถ์กลางตอนบนแห่งการวิงวอนของแม่พระโดยผ่านบันไดหินสีขาวภายใน มีเพียงผู้ประทับจิตเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ ต่อมาทางเดินแคบๆ นี้ถูกปิดกั้น อย่างไรก็ตามในระหว่างกระบวนการบูรณะในช่วงทศวรรษที่ 1930 มีการค้นพบบันไดลับ
ในห้องใต้ดินมีสัญลักษณ์ของอาสนวิหารขอร้อง ที่เก่าแก่ที่สุดคือไอคอนของนักบุญ โบสถ์เซนต์เบซิลเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 เขียนขึ้นโดยเฉพาะสำหรับอาสนวิหารขอร้อง
นอกจากนี้ ยังมีการแสดงสัญลักษณ์แห่งศตวรรษที่ 17 สองอันด้วย - "การคุ้มครองของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" และ "แม่พระแห่งสัญลักษณ์"
ไอคอน “พระแม่แห่งสัญลักษณ์” เป็นแบบจำลองของไอคอนด้านหน้าอาคารซึ่งตั้งอยู่บนผนังด้านตะวันออกของอาสนวิหาร เขียนขึ้นในคริสต์ทศวรรษ 1780 ในศตวรรษที่ XVIII-XIX ไอคอนนี้ตั้งอยู่เหนือทางเข้าโบสถ์เซนต์บาซิลผู้มีความสุข

โบสถ์เซนต์บาซิเลียส

โบสถ์ชั้นล่างถูกเพิ่มเข้าไปในอาสนวิหารในปี 1588 เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ เซนต์บาซิล. คำจารึกบนผนังมีสไตล์บอกเล่าเกี่ยวกับการก่อสร้างโบสถ์หลังนี้หลังจากการแต่งตั้งนักบุญตามคำสั่งของซาร์ฟีโอดอร์อิโออันโนวิช
วัดมีรูปทรงลูกบาศก์ ปกคลุมด้วยห้องนิรภัยและสวมมงกุฎด้วยกลองแสงขนาดเล็กที่มีโดม หลังคาโบสถ์ทำในลักษณะเดียวกับโดมของโบสถ์ชั้นบนของอาสนวิหาร
ภาพวาดสีน้ำมันของโบสถ์ทำขึ้นในโอกาสครบรอบ 350 ปีของการเริ่มก่อสร้างอาสนวิหาร (พ.ศ. 2448) โดมแสดงภาพพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงอำนาจ ภาพบรรพบุรุษอยู่ในกลอง ภาพ Deesis (พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ พระมารดาของพระเจ้า ยอห์นผู้ให้บัพติศมา) เป็นภาพในกากบาทของห้องนิรภัย และผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นภาพในใบเรือ ของห้องนิรภัย
บนผนังด้านตะวันตกมีรูปวิหาร “พระแม่มารีอารักษ์” ที่ชั้นบนมีรูปนักบุญอุปถัมภ์ของราชวงศ์ที่ครองราชย์: ฟีโอดอร์ สตราเตลาเตส, ยอห์นผู้ให้บัพติศมา, นักบุญอนาสตาเซีย และพลีชีพไอรีน
บนกำแพงด้านเหนือและใต้มีฉากชีวิตของนักบุญเบซิล: “ปาฏิหาริย์แห่งความรอดในทะเล” และ “ปาฏิหาริย์แห่งเสื้อคลุมขนสัตว์” ผนังชั้นล่างตกแต่งด้วยเครื่องประดับรัสเซียโบราณแบบดั้งเดิมในรูปแบบของผ้าเช็ดตัว
การสร้างสัญลักษณ์นี้แล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2438 ตามการออกแบบของสถาปนิก A.M. พาฟลิโนวา. ไอคอนต่างๆ ถูกวาดภายใต้การแนะนำของ Osip Chirikov จิตรกรไอคอนและผู้บูรณะไอคอนชื่อดังของมอสโก ซึ่งมีลายเซ็นต์ถูกเก็บรักษาไว้บนไอคอน "The Saviour on the Throne"
สิ่งที่เป็นสัญลักษณ์รวมถึงไอคอนก่อนหน้านี้: “พระแม่แห่งสโมเลนสค์” จากศตวรรษที่ 16 และภาพท้องถิ่นของ “นักบุญ. เซนต์เบซิลกับฉากหลังของเครมลินและจัตุรัสแดง "ศตวรรษที่ 18
เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ มีการติดตั้งโบสถ์เซนต์เบซิลตกแต่งด้วยทรงพุ่มแกะสลัก นี่คือหนึ่งในศาลเจ้ามอสโกที่ได้รับการเคารพนับถือ
บนผนังด้านใต้ของโบสถ์มีไอคอนขนาดใหญ่ที่หายากซึ่งวาดบนโลหะ - “ พระแม่แห่งวลาดิเมียร์พร้อมนักบุญที่ได้รับการคัดเลือกแห่งวงมอสโก“ วันนี้เมืองมอสโกที่รุ่งเรืองที่สุดอวดโฉมอย่างสดใส” (1904)
พื้นปูด้วยแผ่นเหล็กหล่อ Kasli
โบสถ์เซนต์เบซิลถูกปิดในปี พ.ศ. 2472 เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น การตกแต่งได้รับการบูรณะใหม่ 15 สิงหาคม 2540 ตรงกับวันระลึกถึงนักบุญ Basil the Blessed วันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์กลับมาให้บริการในโบสถ์อีกครั้ง

โบสถ์เซนต์เบซิล ทางด้านขวามือเป็นหลังคาเหนือหลุมศพของนักบุญ

ราศีกรกฎกับพระธาตุของนักบุญ เซนต์บาซิล.

ชั้นสอง.

แกลเลอรี่และเฉลียง

แกลเลอรีบายพาสภายนอกทอดยาวไปตามขอบมหาวิหารรอบๆ โบสถ์ทั้งหมด ตอนแรกก็เปิดอยู่ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ห้องแสดงแก้วกลายเป็นส่วนหนึ่งของภายในอาสนวิหาร ช่องทางเข้าแบบโค้งนำจากแกลเลอรีภายนอกไปยังชานชาลาระหว่างโบสถ์ และเชื่อมต่อกับทางเดินภายใน
โบสถ์กลางแห่งการวิงวอนของแม่พระล้อมรอบด้วยแกลเลอรีบายพาสภายใน ห้องใต้ดินซ่อนส่วนบนของโบสถ์ไว้ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 แกลเลอรี่ถูกวาดด้วยลวดลายดอกไม้ ต่อมามีภาพเขียนสีน้ำมันเชิงเล่าเรื่องปรากฏในอาสนวิหาร ซึ่งได้รับการปรับปรุงหลายครั้ง ปัจจุบันมีการจัดแสดงภาพวาดเทมเพอราในแกลเลอรี ภาพเขียนสีน้ำมันจากศตวรรษที่ 19 ได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ส่วนตะวันออกของแกลเลอรี – ภาพนักบุญผสมผสานกับลวดลายดอกไม้
ทางเข้าประตูอิฐแกะสลักที่นำไปสู่โบสถ์กลางช่วยเสริมการตกแต่งแกลเลอรีภายใน พอร์ทัลทางใต้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบดั้งเดิม โดยไม่มีการเคลือบในภายหลัง ซึ่งทำให้คุณสามารถเห็นการตกแต่งได้ รายละเอียดภาพนูนถูกวางจากอิฐที่มีลวดลายพิเศษ และมีการแกะสลักการตกแต่งแบบตื้นๆ ในสถานที่
ก่อนหน้านี้ แสงกลางวันส่องเข้ามาในแกลเลอรีจากหน้าต่างที่อยู่เหนือทางเดินในทางเดิน ปัจจุบันมีการส่องสว่างด้วยโคมไฟไมก้าจากศตวรรษที่ 17 ซึ่งก่อนหน้านี้เคยใช้ในขบวนแห่ทางศาสนา ยอดโดมหลายยอดของโคมไฟกรรเชียงมีลักษณะคล้ายภาพเงาอันวิจิตรงดงามของอาสนวิหาร
พื้นห้องเป็นอิฐลายก้างปลา อิฐจากศตวรรษที่ 16 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นี่ - เข้มกว่าและทนทานต่อการเสียดสีได้ดีกว่าอิฐบูรณะสมัยใหม่
ห้องนิรภัยด้านตะวันตกของแกลเลอรีปิดด้วยเพดานอิฐเรียบ มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นเอกลักษณ์ของศตวรรษที่ 16 เทคนิคทางวิศวกรรมสำหรับการสร้างพื้น: อิฐขนาดเล็กจำนวนมากได้รับการแก้ไขด้วยปูนขาวในรูปแบบของกระสุน (สี่เหลี่ยม) ซี่โครงซึ่งทำจากอิฐรูป
ในบริเวณนี้ พื้นปูด้วยลวดลาย "ดอกกุหลาบ" พิเศษ และบนผนังมีภาพวาดต้นฉบับที่เลียนแบบงานอิฐเลียนแบบ ขนาดของอิฐที่วาดนั้นสอดคล้องกับของจริง
ห้องแสดงภาพสองแห่งจะรวมห้องสวดมนต์ของอาสนวิหารไว้เป็นห้องเดียว ทางเดินภายในที่แคบและชานชาลาที่กว้างสร้างความประทับใจให้กับ "เมืองแห่งโบสถ์" หลังจากผ่านเขาวงกตลึกลับของแกลเลอรีภายในแล้ว คุณจะไปยังบริเวณระเบียงของมหาวิหาร ห้องใต้ดินของพวกเขาคือ "พรมดอกไม้" ซึ่งมีความซับซ้อนและดึงดูดความสนใจของผู้มาเยี่ยมชม
บนชานชาลาด้านบนของระเบียงทางเหนือหน้าโบสถ์แห่งทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มฐานของเสาหรือเสาได้รับการเก็บรักษาไว้ - ซากของการตกแต่งทางเข้า

โบสถ์อเล็กซานเดอร์ สเวียร์สกี้

โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนามของนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่งสวีร์สกี้
ในปี 1552 ในวันแห่งความทรงจำของ Alexander Svirsky หนึ่งในการต่อสู้ที่สำคัญของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้ของทหารม้าของ Tsarevich Yapancha ในสนาม Arsk
นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์เล็ก ๆ สูง 15 ม. ฐาน - รูปสี่เหลี่ยม - กลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำและปิดท้ายด้วยกลองแสงทรงกระบอกและห้องนิรภัย
รูปลักษณ์ดั้งเดิมของภายในโบสถ์ได้รับการบูรณะในระหว่างการบูรณะในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และ 1979-1980: พื้นอิฐลายก้างปลา บัวโปรไฟล์ ขอบหน้าต่างแบบขั้นบันได ผนังโบสถ์เต็มไปด้วยภาพวาดเลียนแบบงานก่ออิฐ โดมเป็นรูปเกลียว "อิฐ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์
สัญลักษณ์ของโบสถ์ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ ไอคอนจากศตวรรษที่ 16 ถึงต้นศตวรรษที่ 18 ตั้งอยู่ใกล้กันระหว่างคานไม้ (tyablas) ส่วนล่างของสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์ถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพแบบแขวนซึ่งปักโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญ บนผ้ากำมะหยี่เป็นรูปไม้กางเขนคัลวารีแบบดั้งเดิม

โบสถ์บาร์ลัม คูตินสกี้

โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนามของนักบุญวาร์ลามแห่งคูติน
นี่คือหนึ่งในสี่โบสถ์เล็กๆ ของอาสนวิหารที่มีความสูง 15.2 ม. ฐานมีลักษณะเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส ทอดยาวจากเหนือลงใต้โดยแหกโค้งไปทางทิศใต้ การละเมิดความสมมาตรในการก่อสร้างวัดเกิดจากความจำเป็นในการสร้างทางเดินระหว่างโบสถ์เล็ก ๆ กับโบสถ์กลาง - การขอร้องของพระมารดาของพระเจ้า
ทั้งสี่กลายเป็นแปดต่ำ ดรัมเบาทรงกระบอกปิดด้วยห้องนิรภัย โบสถ์สว่างไสวด้วยโคมระย้าที่เก่าแก่ที่สุดในอาสนวิหารจากศตวรรษที่ 15 หนึ่งศตวรรษต่อมาช่างฝีมือชาวรัสเซียเสริมงานของปรมาจารย์นูเรมเบิร์กด้วยอานม้าที่มีรูปร่างคล้ายนกอินทรีสองหัว
สัญลักษณ์ของ Tyablo ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และประกอบด้วยสัญลักษณ์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 - 18 ลักษณะเด่นของสถาปัตยกรรมของโบสถ์คือรูปทรงแหกคอกที่ไม่ปกติ เป็นตัวกำหนดการเปลี่ยนประตูหลวงไปทางขวา
สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือไอคอนแขวนแยกต่างหาก "The Vision of Sexton Tarasius" เขียนในโนฟโกรอดเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 เนื้อเรื่องของไอคอนมีพื้นฐานมาจากตำนานเกี่ยวกับนิมิตของ sexton ของอาราม Khutyn แห่งภัยพิบัติที่คุกคาม Novgorod: น้ำท่วม, ไฟไหม้, "โรคระบาด"
จิตรกรไอคอนบรรยายภาพพาโนรามาของเมืองด้วยความแม่นยำของภูมิประเทศ การจัดองค์ประกอบประกอบด้วยฉากตกปลา การไถ และการหว่าน ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของชาวโนฟโกโรเดียนโบราณ

โบสถ์แห่งการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า

คริสตจักรตะวันตกได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การฉลองการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า
โบสถ์ขนาดใหญ่หนึ่งในสี่แห่งนั้นเป็นเสาสองชั้นทรงแปดเหลี่ยมที่มีหลังคาโค้ง วัดนี้โดดเด่นด้วยขนาดที่ใหญ่และลักษณะการตกแต่งที่เคร่งขรึม
ในระหว่างการบูรณะ มีการค้นพบชิ้นส่วนของการตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 16 ลักษณะดั้งเดิมของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้โดยไม่มีการซ่อมแซมชิ้นส่วนที่เสียหาย ไม่พบภาพวาดโบราณในโบสถ์ ความขาวของผนังเน้นรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมที่ดำเนินการโดยสถาปนิกที่มีจินตนาการสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยม เหนือทางเข้าด้านเหนือมีร่องรอยเหลือจากเปลือกหอยที่ชนผนังในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460
สัญลักษณ์ปัจจุบันถูกย้ายในปี พ.ศ. 2313 จากอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ที่ถูกรื้อถอนในมอสโกเครมลิน ตกแต่งอย่างหรูหราด้วยแผ่นพิวเตอร์ปิดทองฉลุ ซึ่งเพิ่มความเบาให้กับโครงสร้างสี่ชั้น
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เสริมด้วยรายละเอียดที่แกะสลักด้วยไม้ ไอคอนในแถวล่างบอกเล่าเรื่องราวการสร้างโลก
โบสถ์แห่งนี้จัดแสดงศาลเจ้าแห่งหนึ่งในอาสนวิหารขอร้อง - ไอคอน "นักบุญ Alexander Nevsky ในชีวิตของศตวรรษที่ 17 ไอคอนซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในการยึดถืออาจมาจากมหาวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้
ตรงกลางของไอคอน มีตัวแทนของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ และรอบๆ เขามีแสตมป์ 33 ดวงพร้อมฉากชีวิตของนักบุญ (ปาฏิหาริย์และเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง: การต่อสู้ของเนวา การเดินทางของเจ้าชายไปยังสำนักงานใหญ่ของข่าน)

โบสถ์เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย

โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการอุทิศในนามของนักบุญเกรกอรี ผู้ตรัสรู้แห่งอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่ (เสียชีวิตในปี 335) พระองค์ทรงเปลี่ยนกษัตริย์และคนทั้งประเทศมานับถือคริสต์ศาสนา และเป็นบาทหลวงแห่งอาร์เมเนีย ความทรงจำของเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 30 กันยายน (13 ตุลาคม n.st.) ในปี 1552 ในวันนี้ เหตุการณ์สำคัญในการรณรงค์ของซาร์อีวานผู้น่ากลัวเกิดขึ้น - การระเบิดของหอคอย Arsk ในคาซาน

หนึ่งในสี่โบสถ์เล็กๆ ของอาสนวิหาร (สูง 15 เมตร) เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่กลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำ ฐานของมันยาวจากเหนือจรดใต้โดยมีการกระจัดของแหกคอก การละเมิดความสมมาตรเกิดจากความจำเป็นในการสร้างทางเดินระหว่างโบสถ์แห่งนี้กับโบสถ์กลาง - การขอร้องของแม่พระ กลองแสงถูกปกคลุมไปด้วยห้องนิรภัย
การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 16 ได้รับการบูรณะในโบสถ์: หน้าต่างโบราณ, ครึ่งเสา, บัว, พื้นอิฐวางในรูปแบบก้างปลา เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 17 ผนังถูกฉาบด้วยปูนขาวซึ่งเน้นย้ำถึงความเข้มงวดและความสวยงามของรายละเอียดทางสถาปัตยกรรม
tyablovy (tyabla คือคานไม้ที่มีร่องระหว่างไอคอนต่างๆ ติดอยู่) รูปลักษณ์อันเป็นสัญลักษณ์นี้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 ประกอบด้วยหน้าต่างจากศตวรรษที่ 16-17 ประตูรอยัลถูกเลื่อนไปทางซ้าย - เนื่องจากการละเมิดความสมมาตรของพื้นที่ภายใน
ในแถวท้องถิ่นของสัญลักษณ์นี้เป็นรูปของนักบุญยอห์นผู้เมตตา พระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย รูปลักษณ์ของมันเชื่อมโยงกับความปรารถนาของนักลงทุนผู้มั่งคั่ง Ivan Kislinsky ที่จะอุทิศโบสถ์แห่งนี้ขึ้นใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเขา (1788) ในช่วงทศวรรษที่ 1920 โบสถ์ก็กลับคืนสู่ชื่อเดิม
ส่วนล่างของสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์ถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพผ้าไหมและกำมะหยี่ที่แสดงถึงไม้กางเขนคัลวารี ภายในโบสถ์เสริมด้วยเทียนที่เรียกว่า "ผอม" ซึ่งเป็นเชิงเทียนไม้ขนาดใหญ่ที่ทาสีเป็นรูปโบราณ ส่วนบนมีฐานโลหะสำหรับวางเทียนบางๆ
ตู้โชว์ประกอบด้วยเครื่องแต่งกายของนักบวชจากศตวรรษที่ 17 ได้แก่ เสื้อสเวตเตอร์และเฟโลเนียน ปักด้วยด้ายสีทอง คานดิโลสมัยศตวรรษที่ 19 ตกแต่งด้วยเครื่องลงยาหลากสี ทำให้โบสถ์มีความสง่างามเป็นพิเศษ

โบสถ์แห่งไซเปรียนและจัสติน

โบสถ์ทางตอนเหนือของอาสนวิหารมีการอุทิศที่ผิดปกติให้กับโบสถ์รัสเซียในนามของผู้พลีชีพชาวคริสต์ Cyprian และ Justina ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 ความทรงจำของพวกเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 2 ตุลาคม (15) วันนี้เมื่อปี 1552 กองทหารของซาร์อีวานที่ 4 บุกโจมตีคาซาน
นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารขอร้อง ความสูงของมันคือ 20.9 ม. เสาแปดเหลี่ยมสูงประกอบด้วยกลองเบาและโดมซึ่งแสดงถึงแม่พระแห่งพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้ ในช่วงทศวรรษที่ 1780 ภาพวาดสีน้ำมันปรากฏในโบสถ์ บนผนังมีฉากชีวิตของนักบุญ: ในชั้นล่าง - Adrian และ Natalia ในชั้นบน - Cyprian และ Justina เสริมด้วยองค์ประกอบหลายรูปแบบในหัวข้ออุปมาพระกิตติคุณและฉากจากพันธสัญญาเดิม
การปรากฏตัวของภาพผู้พลีชีพในศตวรรษที่ 4 ในการวาดภาพ Adrian และ Natalia เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนชื่อโบสถ์ในปี 1786 Natalya Mikhailovna Khrushcheva นักลงทุนผู้มั่งคั่งได้บริจาคเงินสำหรับการซ่อมแซมและขอให้อุทิศโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์ในสวรรค์ของเธอ ในขณะเดียวกันก็มีการสร้างสัญลักษณ์ปิดทองในสไตล์คลาสสิก นับเป็นตัวอย่างอันงดงามของฝีมือการแกะสลักไม้ แถวล่างสุดของสัญลักษณ์แสดงถึงฉากการสร้างโลก (วันที่หนึ่งและสี่)
ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ในอาสนวิหาร โบสถ์แห่งนี้ได้กลับคืนสู่ชื่อเดิม เมื่อเร็ว ๆ นี้ปรากฏก่อนที่ผู้เยี่ยมชมจะอัปเดต: ในปี 2550 ภาพวาดฝาผนังและสัญลักษณ์ได้รับการบูรณะด้วยการสนับสนุนการกุศลของ บริษัท ร่วมหุ้นการรถไฟรัสเซีย

โบสถ์นิโคลัส เวลิโคเรตสกี้

Iconostasis ของโบสถ์เซนต์นิโคลัส Velikoretsky

คริสตจักรทางใต้ได้รับการถวายในนามของรูป Velikoretsky ของ St. Nicholas the Wonderworker ไอคอนของนักบุญถูกพบในเมือง Khlynov บนแม่น้ำ Velikaya และต่อมาได้รับชื่อ "Nicholas of Velikoretsky"
ในปี ค.ศ. 1555 ตามคำสั่งของซาร์อีวานผู้น่ากลัว ไอคอนอันน่าอัศจรรย์นี้ได้ถูกนำเข้ามาในขบวนแห่ทางศาสนาตามแม่น้ำตั้งแต่ Vyatka ถึงมอสโก เหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณอย่างมากทำให้เกิดการอุทิศโบสถ์แห่งหนึ่งในอาสนวิหารขอร้องที่กำลังก่อสร้าง
โบสถ์ขนาดใหญ่แห่งหนึ่งของอาสนวิหารมีเสาแปดเหลี่ยมสองชั้นพร้อมกลองเบาและห้องนิรภัย ความสูงของมันคือ 28 ม.
ภายในโบสถ์โบราณได้รับความเสียหายอย่างหนักในช่วงไฟไหม้ปี 1737 ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 คอมเพล็กซ์การตกแต่งและวิจิตรศิลป์เพียงแห่งเดียวเกิดขึ้น: การแกะสลักสัญลักษณ์ที่มีไอคอนเต็มรูปแบบและภาพวาดผนังและห้องนิรภัยขนาดมหึมา ชั้นล่างของรูปแปดเหลี่ยมนำเสนอข้อความของ Nikon Chronicle เกี่ยวกับการนำภาพไปมอสโคว์และภาพประกอบให้พวกเขาฟัง
ในชั้นบนมีภาพพระมารดาของพระเจ้าบนบัลลังก์ที่ล้อมรอบด้วยผู้เผยพระวจนะด้านบนคืออัครสาวกในห้องนิรภัยมีรูปของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพ
สัญลักษณ์นี้ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยการตกแต่งดอกไม้ปูนปั้นและการปิดทอง ไอคอนในกรอบโปรไฟล์แคบๆ ถูกทาสีด้วยสีน้ำมัน ในแถวท้องถิ่นมีรูปของ "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" ของศตวรรษที่ 18 ชั้นล่างตกแต่งด้วยการแกะสลักลาย gesso เลียนแบบผ้าโบรเคด
ภายในโบสถ์เสริมด้วยไอคอนสองด้านภายนอกสองอันที่เป็นรูปนักบุญนิโคลัส พวกเขาจัดขบวนแห่ทางศาสนารอบอาสนวิหาร
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 พื้นโบสถ์ปูด้วยแผ่นหินสีขาว ในระหว่างงานบูรณะ มีการค้นพบชิ้นส่วนของฝาเดิมที่ทำจากไม้โอ๊คหมากฮอส นี่เป็นสถานที่แห่งเดียวในอาสนวิหารที่มีพื้นไม้ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้
ในปี พ.ศ. 2548-2549 สัญลักษณ์และภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ของโบสถ์ได้รับการบูรณะโดยได้รับความช่วยเหลือจากการแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศมอสโก

โบสถ์แห่งทรินิตี้อันศักดิ์สิทธิ์

คริสตจักรตะวันออกได้รับการถวายในนามของพระตรีเอกภาพ เชื่อกันว่าอาสนวิหารขอร้องนั้นถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของโบสถ์ทรินิตีโบราณ หลังจากนั้นจึงมักตั้งชื่อวิหารทั้งหมด
หนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารคือเสาแปดเหลี่ยมสองชั้น ปิดท้ายด้วยกลองเบาและโดม ความสูงของมันคือ 21 ม. ในช่วงการบูรณะปี ค.ศ. 1920 ในโบสถ์แห่งนี้ การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมและการตกแต่งโบราณได้รับการบูรณะอย่างสมบูรณ์ที่สุด: ครึ่งเสาและเสาที่ล้อมรอบซุ้มประตูทางเข้าของส่วนล่างของแปดเหลี่ยมซึ่งเป็นเข็มขัดตกแต่งของซุ้มประตู ในห้องนิรภัยของโดมมีการวางเกลียวด้วยอิฐก้อนเล็ก ๆ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ ขอบหน้าต่างแบบขั้นบันไดผสมผสานกับพื้นผิวสีขาวของผนังและห้องนิรภัยทำให้โบสถ์ Trinity Church สว่างและสง่างามเป็นพิเศษ ภายใต้ถังเบาจะมีการสร้าง "เสียง" ไว้ในผนัง - ภาชนะดินเผาที่ออกแบบมาเพื่อขยายเสียง (เครื่องสะท้อนเสียง) โบสถ์สว่างไสวด้วยโคมระย้าที่เก่าแก่ที่สุดในอาสนวิหาร ซึ่งสร้างขึ้นในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16
จากการศึกษาการบูรณะ รูปร่างของของดั้งเดิมที่เรียกว่า "tyabla" iconostasis ได้ถูกสร้างขึ้น (“tyabla” เป็นคานไม้ที่มีร่องซึ่งไอคอนต่างๆ ติดกัน) ลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์คือรูปร่างที่ผิดปกติของประตูราชวงศ์ต่ำและไอคอนสามแถวซึ่งสร้างคำสั่งตามบัญญัติสามประการ: คำทำนาย Deesis และงานรื่นเริง
“ตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาเดิม” ในแถวท้องถิ่นของสัญลักษณ์นี้เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นที่เคารพนับถือของอาสนวิหารในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16

โบสถ์สามปรมาจารย์

โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการถวายในนามของพระสังฆราชทั้งสามแห่งคอนสแตนติโนเปิล ได้แก่ อเล็กซานเดอร์ จอห์น และพอลเดอะนิว
ในปี 1552 ในวันแห่งการรำลึกถึงพระสังฆราชเหตุการณ์สำคัญของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้ของกองทหารของซาร์อีวานผู้น่ากลัวของทหารม้าของเจ้าชายตาตาร์ Yapanchi ซึ่งมาจากแหลมไครเมียเพื่อช่วยเหลือ คาซาน คานาเตะ.
นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์เล็ก ๆ ของมหาวิหารที่มีความสูง 14.9 ม. ผนังของจตุรัสกลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำพร้อมกลองแสงทรงกระบอก โบสถ์หลังนี้มีความน่าสนใจเนื่องจากระบบเพดานแบบดั้งเดิมที่มีโดมกว้าง ซึ่งมีข้อความ "The Saviour Not Made by Hands" ตั้งอยู่
ภาพวาดสีน้ำมันบนฝาผนังถูกสร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 19 และสะท้อนให้เห็นในแปลงของการเปลี่ยนแปลงชื่อของคริสตจักรในขณะนั้น ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการโอนบัลลังก์ของโบสถ์อาสนวิหารเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย มันได้รับการถวายใหม่เพื่อรำลึกถึงผู้รู้แจ้งแห่งอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่
ชั้นแรกของภาพวาดอุทิศให้กับชีวิตของนักบุญเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย ในระดับที่สอง - ประวัติความเป็นมาของรูปของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือ ซึ่งนำไปให้กษัตริย์อับการ์ในเมืองเอเดสซาของเอเชียไมเนอร์ ตลอดจนฉากจากชีวิตของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล
สัญลักษณ์ห้าชั้นผสมผสานองค์ประกอบสไตล์บาโรกเข้ากับองค์ประกอบคลาสสิก นี่เป็นแท่นบูชาเพียงแห่งเดียวในอาสนวิหารตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 สร้างมาเพื่อคริสตจักรแห่งนี้โดยเฉพาะ
ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ โบสถ์ได้กลับคืนสู่ชื่อเดิม เพื่อสืบสานประเพณีของผู้ใจบุญชาวรัสเซีย ฝ่ายบริหารของตลาดแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศมอสโกมีส่วนช่วยในการบูรณะภายในโบสถ์ในปี 2550 นับเป็นครั้งแรกในรอบหลายปีที่ผู้มาเยี่ยมชมสามารถเห็นหนึ่งในโบสถ์ที่น่าสนใจที่สุดของมหาวิหาร .

หอระฆัง.

หอระฆังของอาสนวิหารขอร้อง

หอระฆังสมัยใหม่ของอาสนวิหารขอร้องถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของหอระฆังโบราณ

ภายในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 หอระฆังเก่าทรุดโทรมและใช้งานไม่ได้ ในช่วงทศวรรษที่ 1680 มันถูกแทนที่ด้วยหอระฆังซึ่งยังคงตั้งตระหง่านอยู่จนทุกวันนี้
ฐานของหอระฆังเป็นรูปสี่เหลี่ยมสูงขนาดใหญ่ซึ่งมีรูปแปดเหลี่ยมพร้อมแท่นเปิดอยู่ ที่ตั้งมีรั้วล้อมด้วยเสาแปดต้นที่เชื่อมต่อกันด้วยช่วงโค้งและมีเต็นท์ทรงแปดเหลี่ยมทรงสูง
โครงเต็นท์ตกแต่งด้วยกระเบื้องหลากสีเคลือบสีขาว เหลือง น้ำเงิน และน้ำตาล ขอบปูด้วยกระเบื้องสีเขียวรูป เต็นท์สร้างเสร็จด้วยโดมหัวหอมขนาดเล็กที่มีไม้กางเขนแปดแฉก ในเต็นท์มีหน้าต่างเล็ก ๆ - ที่เรียกว่า "ข่าวลือ" ซึ่งออกแบบมาเพื่อขยายเสียงระฆัง
ภายในพื้นที่เปิดโล่งและในช่องโค้ง ระฆังที่หล่อโดยช่างฝีมือชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 17-19 แขวนอยู่บนคานไม้หนา ในปี 1990 หลังจากเงียบหายไปนาน พวกเขาก็เริ่มกลับมาใช้อีกครั้ง
ความสูงของวัดอยู่ที่ 65 เมตร

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ.

ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีโบสถ์แห่งความทรงจำในความทรงจำของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 - โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์หรือที่รู้จักกันดีในนามพระผู้ช่วยให้รอดด้วยเลือดที่หก (สร้างเสร็จในปี 2450) อาสนวิหารขอร้องเป็นหนึ่งในต้นแบบสำหรับการสร้างพระผู้ช่วยให้รอดจากพระโลหิตที่หก ดังนั้นอาคารทั้งสองจึงมีลักษณะคล้ายกัน

ในปี 1561 โบสถ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งในรัสเซียได้รับการถวาย - มหาวิหารขอร้องหรือที่เรียกกันว่ามหาวิหารเซนต์เบซิล พอร์ทัล "Culture.RF" เล่าถึงข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากประวัติศาสตร์ของการสร้างสรรค์

วัด-อนุสาวรีย์

มหาวิหารขอร้องไม่ได้เป็นเพียงโบสถ์ แต่เป็นอนุสาวรีย์ของวัดที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การผนวกคาซานคานาเตะเข้ากับรัฐรัสเซีย การรบหลักซึ่งกองทหารรัสเซียได้รับชัยชนะเกิดขึ้นในวันที่มีการวิงวอนของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ และวัดแห่งนี้ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดของชาวคริสต์นี้ มหาวิหารประกอบด้วยโบสถ์ที่แยกจากกันซึ่งแต่ละแห่งได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดซึ่งมีการต่อสู้ขั้นเด็ดขาดเพื่อคาซานเกิดขึ้น - ตรีเอกานุภาพการเข้ามาของพระเจ้าสู่กรุงเยรูซาเล็มและอื่น ๆ

โครงการก่อสร้างขนาดใหญ่ในเวลาที่บันทึก

ในตอนแรก โบสถ์ไม้ทรินิตี้ตั้งตระหง่านอยู่บนที่ตั้งของอาสนวิหาร มีการสร้างวัดรอบ ๆ ในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านคาซาน - พวกเขาเฉลิมฉลองชัยชนะอันดังของกองทัพรัสเซีย เมื่อคาซานล่มสลายในที่สุด Metropolitan Macarius แนะนำให้ Ivan the Terrible สร้างกลุ่มสถาปัตยกรรมขึ้นมาใหม่ด้วยหิน เขาต้องการล้อมรอบวิหารกลางด้วยโบสถ์เจ็ดแห่ง แต่เพื่อความสมมาตร จำนวนจึงเพิ่มขึ้นเป็นแปดแห่ง ดังนั้นโบสถ์อิสระ 9 แห่งและหอระฆังจึงถูกสร้างขึ้นบนฐานเดียวกัน โดยเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินที่มีหลังคาโค้ง ด้านนอกโบสถ์ล้อมรอบด้วยแกลเลอรีเปิดซึ่งเรียกว่าทางเดิน - เป็นระเบียงโบสถ์แบบหนึ่ง วัดแต่ละแห่งได้รับการสวมมงกุฎด้วยโดมของตัวเองซึ่งมีการออกแบบที่เป็นเอกลักษณ์และการตกแต่งกลองแบบดั้งเดิม โครงสร้างสูง 65 เมตรนี้ยิ่งใหญ่อลังการในสมัยนั้น สร้างขึ้นภายในเวลาเพียงหกปี ตั้งแต่ปี 1555 ถึง 1561 จนถึงปี 1600 เป็นอาคารที่สูงที่สุดในมอสโก

วัดเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ทำนาย

แม้ว่าชื่ออย่างเป็นทางการของอาสนวิหารแห่งนี้คือ Cathedral of the Intercession on the Moat แต่ใครๆ ก็รู้จักในชื่อ St. Basil's Cathedral ตามตำนานผู้ทำปาฏิหาริย์ชื่อดังแห่งมอสโกรวบรวมเงินเพื่อสร้างวัดแล้วฝังไว้ใกล้กำแพง คนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ St. Basil the Blessed เดินไปตามถนนของกรุงมอสโกด้วยเท้าเปล่าเกือบตลอดทั้งปีโดยเทศนาถึงความเมตตาและช่วยเหลือผู้อื่น นอกจากนี้ยังมีตำนานเกี่ยวกับของประทานเชิงทำนายของเขา: พวกเขาบอกว่าเขาทำนายไฟที่มอสโกวในปี 1547 ฟีโอดอร์ ไอโออันโนวิช ลูกชายของอีวานผู้น่ากลัว สั่งให้สร้างโบสถ์ที่อุทิศให้กับนักบุญบาซิลผู้มีความสุข มันกลายเป็นส่วนหนึ่งของอาสนวิหารขอร้อง โบสถ์แห่งนี้เป็นวัดเดียวที่เปิดให้เข้าชมตลอดทั้งปีทั้งกลางวันและกลางคืน ต่อมานักบวชเริ่มเรียกมหาวิหารแห่งนี้ว่า มหาวิหารเซนต์บาซิล ตามชื่อของมัน

หลุยส์ บิเชบัวส์. ภาพพิมพ์หิน "โบสถ์เซนต์บาซิล"

วิตาลี กราฟอฟ. ช่างมหัศจรรย์แห่งมอสโก Blessed Basil 2548

คลังหลวงและวิทยากรที่ Lobnoye Mesto

อาสนวิหารไม่มีชั้นใต้ดิน แต่พวกเขากลับสร้างรากฐานร่วมกัน นั่นคือห้องใต้ดินที่มีหลังคาโค้งโดยไม่มีเสารองรับ ระบายอากาศผ่านช่องเปิดแคบพิเศษ - ช่องระบายอากาศ ในขั้นต้นสถานที่นี้ถูกใช้เป็นโกดัง - คลังสมบัติของราชวงศ์และของมีค่าของครอบครัวมอสโกที่ร่ำรวยบางครอบครัวถูกเก็บไว้ที่นั่น ต่อมาทางเข้าแคบ ๆ ไปยังห้องใต้ดินถูกปิดกั้น - พบเฉพาะในช่วงการบูรณะในช่วงทศวรรษที่ 1930 เท่านั้น

แม้จะมีขนาดภายนอกที่ใหญ่โต แต่ภายในอาสนวิหารขอร้องกลับมีขนาดค่อนข้างเล็ก อาจเป็นเพราะแต่เดิมสร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์สถาน ในฤดูหนาว อาสนวิหารจะปิดสนิทเนื่องจากไม่มีเครื่องทำความร้อน เมื่อพิธีเริ่มจัดขึ้นในโบสถ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันหยุดสำคัญของคริสตจักร มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถเข้าไปข้างในได้ จากนั้นแท่นบรรยายก็ถูกย้ายไปยังสถานที่ประหารชีวิต และดูเหมือนว่าอาสนวิหารจะใช้เป็นแท่นบูชาขนาดมหึมา

สถาปนิกชาวรัสเซียหรือปรมาจารย์ชาวยุโรป

ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าใครเป็นผู้สร้างอาสนวิหารเซนต์เบซิล นักวิจัยมีหลายทางเลือก หนึ่งในนั้นคืออาสนวิหาร สร้างขึ้นโดยสถาปนิกชาวรัสเซียโบราณ Postnik Yakovlev และ Ivan Barma ตามเวอร์ชันอื่น Yakovlev และ Barma เป็นบุคคลเดียวกันจริงๆ ตัวเลือกที่สามบอกว่าผู้เขียนอาสนวิหารนี้เป็นสถาปนิกชาวต่างชาติ ท้ายที่สุดแล้วองค์ประกอบของอาสนวิหารเซนต์เบซิลนั้นไม่มีการเปรียบเทียบกับสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ แต่ต้นแบบของอาคารสามารถพบได้ในศิลปะยุโรปตะวันตก

ไม่ว่าสถาปนิกจะเป็นใครก็ตาม มีตำนานที่น่าเศร้าเกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของเขา ตามที่พวกเขากล่าวไว้เมื่อ Ivan the Terrible มองเห็นวิหารเขาก็รู้สึกประทับใจกับความงามของมันและสั่งให้สถาปนิกตาบอดเพื่อที่เขาจะได้ไม่สร้างสิ่งก่อสร้างอันสง่างามของเขาอีกเลย อีกตำนานหนึ่งกล่าวว่าผู้สร้างชาวต่างชาติถูกประหารชีวิตไปพร้อมกัน - ด้วยเหตุผลเดียวกัน

Iconostasis พร้อมเทิร์น

สัญลักษณ์ของอาสนวิหารเซนต์บาซิลถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2438 ตามการออกแบบของสถาปนิก Andrei Pavlinov นี่คือสิ่งที่เรียกว่าสัญลักษณ์ที่มีการเลี้ยว - มันใหญ่มากสำหรับวัดเล็ก ๆ ที่ยังคงอยู่บนผนังด้านข้าง ตกแต่งด้วยไอคอนโบราณ - Our Lady of Smolensk จากศตวรรษที่ 16 และรูปของ St. Basil ซึ่งวาดในศตวรรษที่ 18

วัดยังตกแต่งด้วยภาพวาด - สร้างขึ้นบนผนังอาคารในปีต่างๆ ที่นี่เป็นภาพนักบุญเบซิลและพระมารดาของพระเจ้า โดมหลักตกแต่งด้วยพระพักตร์ของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพ

Iconostasis ในมหาวิหารเซนต์บาซิล 2559 รูปถ่าย: Vladimir d"Ar

“ลาซารัส วางเขาไว้ในที่ของเขา!”

มหาวิหารแห่งนี้เกือบถูกทำลายไปหลายครั้ง ในช่วงสงครามรักชาติปี 1812 คอกม้าของฝรั่งเศสตั้งอยู่ที่นี่ และหลังจากนั้นวัดก็จะถูกระเบิด ในสมัยโซเวียต ลาซาร์ คากาโนวิช เพื่อนร่วมงานของสตาลินเสนอให้รื้อมหาวิหารออกเพื่อให้มีพื้นที่มากขึ้นบนจัตุรัสแดงสำหรับขบวนพาเหรดและการสาธิต เขายังสร้างแบบจำลองของจัตุรัสและอาคารวัดก็ถูกถอดออกอย่างง่ายดาย แต่สตาลินเมื่อเห็นแบบจำลองทางสถาปัตยกรรมก็พูดว่า: "ลาซารัส ใส่มันเข้าที่สิ!"

มหาวิหารเซนต์เบซิล (รัสเซีย) - คำอธิบายประวัติศาสตร์ที่ตั้ง ที่อยู่และเว็บไซต์ที่แน่นอน รีวิวนักท่องเที่ยว ภาพถ่าย และวิดีโอ

ทัวร์สำหรับปีใหม่ในประเทศรัสเซีย
ทัวร์ในนาทีสุดท้ายในประเทศรัสเซีย

รูปภาพก่อนหน้า รูปภาพถัดไป

มหาวิหารเซนต์เบซิลที่สวยงามแปลกตาหรืออาสนวิหารแห่งการวิงวอนของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์บนคูเมืองซึ่งอวดโฉมอยู่ที่จัตุรัสแดงเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งของมอสโก เมื่อเห็นวิหารหลากสีซึ่งยอดหนึ่งสวยงามกว่าที่อื่นชาวต่างชาติก็อ้าปากค้างด้วยความชื่นชมและคว้ากล้องของพวกเขาในขณะที่เพื่อนร่วมชาติประกาศอย่างภาคภูมิใจ: ใช่นั่นคือสิ่งที่มันเป็น - ตระหง่านสง่างามยืนอยู่แม้ใน ช่วงเวลาที่ยากลำบากของสหภาพโซเวียตสำหรับคริสตจักรทั้งหมด

มีแม้กระทั่งเรื่องราวทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับข้อเท็จจริงสุดท้าย ถูกกล่าวหาว่าเมื่อนำเสนอโครงการสำหรับการสร้างจัตุรัสแดงขึ้นใหม่ให้กับสตาลิน Kaganovich กวาดแบบจำลองของวิหารออกจากแผนภาพเพื่อเปิดทางให้คนงานสาธิตซึ่งเลขาธิการใหญ่ตอบอย่างเข้มงวด:“ ลาซารัสวางมันไว้ในที่ของมัน ” ไม่ว่าจะเป็นเช่นนั้นหรือไม่ก็ตาม วัดแห่งนี้เป็นหนึ่งในไม่กี่แห่งที่รอดชีวิตและได้รับการบูรณะอย่างต่อเนื่องตลอดครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20

ประวัติศาสตร์และความทันสมัย

อาสนวิหารขอร้องสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1565-1561 ตามคำสั่งของ Ivan the Terrible ซึ่งสาบานว่าจะสร้างโบสถ์เพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์นี้ในกรณีที่การยึดคาซานสำเร็จ วัดประกอบด้วยโบสถ์เก้าแห่งบนฐานเดียวกันและหอระฆัง เมื่อมองแวบแรก อาจเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจโครงสร้างของวัด แต่เมื่อคุณจินตนาการว่าคุณกำลังมองจากด้านบน (หรือมองวัดจากมุมนี้จริงๆ ในแผนที่ปัจจุบันของเรา) ทุกอย่างก็ชัดเจนทันที โบสถ์รูปทรงเสาหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่การวิงวอนของพระมารดาของพระเจ้าโดยมีเต็นท์ที่มีโดมเล็ก ๆ ล้อมรอบทั้งสี่ด้านด้วยโบสถ์แนวแกนซึ่งระหว่างนั้นมีการสร้างโบสถ์เล็ก ๆ อีกสี่แห่ง หอระฆังแบบกระโจมนี้สร้างขึ้นในเวลาต่อมาในทศวรรษที่ 1670

ปัจจุบันอาสนวิหารแห่งนี้เป็นทั้งวัดและสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ไปพร้อมๆ กัน ในปี พ.ศ. 2533 ได้กลับมาให้บริการอีกครั้ง สถาปัตยกรรม การตกแต่งภายนอก ภาพวาดอนุสาวรีย์ จิตรกรรมฝาผนัง อนุสาวรีย์หายากของภาพวาดไอคอนรัสเซีย ทั้งหมดนี้ทำให้มหาวิหารมีเอกลักษณ์เฉพาะในด้านความงามและความสำคัญในฐานะวัดในรัสเซีย ในปี 2011 อาสนวิหารมีอายุครบ 450 ปี มีการจัดกิจกรรมวันครบรอบตลอดฤดูร้อน โบสถ์ที่ก่อนหน้านี้ผู้เยี่ยมชมไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับวันที่น่าจดจำ และจัดนิทรรศการใหม่

มหาวิหารเซนต์บาซิล

ข้อมูล

ที่อยู่: จัตุรัสแดง 2

เวลาเปิดทำการ: ทัศนศึกษาจัดขึ้นทุกวันตั้งแต่ 11:00 น. - 16:00 น.

ทางเข้า: 250 รูเบิล ราคาในหน้านี้เป็นราคาสำหรับเดือนตุลาคม 2018

โบสถ์กลางของอาสนวิหารไม่สามารถเข้าถึงได้เนื่องจากอยู่ระหว่างการบูรณะ

อาสนวิหารแห่งการวิงวอนของพระแม่มารีซึ่งอยู่บนคูน้ำเป็นชื่อของวัดแห่งนี้ที่จัตุรัสแดง แต่ในหมู่คนมักเรียกกันว่าอาสนวิหารเซนต์บาซิลมากกว่า นอกจากนี้ยังมีผู้ที่จำชื่ออาสนวิหารทรินิตี้ซึ่งมีอยู่ในศตวรรษที่ 16 ได้ วัดสูง 65 เมตรแห่งนี้ปิดมุมมองของ Bolshaya Dmitrovka และก่อนหน้านี้ก่อนที่จะมีการก่อสร้างอาคารสูงในมอสโกในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 มหาวิหารแห่งนี้สามารถมองเห็นได้ในมุมมองของพื้นที่ขนาดใหญ่ของ Pokrovka, Tverskaya, Myasnitskaya, Petrovka มันถูกเรียกอย่างถูกต้องว่าเป็นวัดหลักของชานเมืองมอสโก

มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1555-1561 ถัดจากคูน้ำป้อมปราการเครมลิน คุณสามารถพูดได้ว่าที่ริมคูน้ำจึงเป็นชื่อของมัน - นั่นอยู่บนคูน้ำ ลูกค้าในการก่อสร้างอาสนวิหารคือซาร์อีวานผู้น่ากลัว อาสนวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อเป็นความทรงจำเกี่ยวกับการยึดครองเมืองหลวงของคาซานคานาเตะซึ่งเป็นเมืองคาซาน การปิดล้อมคาซานเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 15 สิงหาคม ค.ศ. 1552 และจบลงด้วยการโจมตีในวันหยุดของการขอร้อง มีการตัดสินใจที่จะสร้างอาสนวิหารที่มีบัลลังก์ 9 บัลลังก์หรือโบสถ์ 9 แห่งเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดเหล่านั้นซึ่งเป็นช่วงเวลาสำคัญของการปิดล้อมและการโจมตีเมือง

วัดกลางพร้อมเต็นท์เป็นที่สักการะของพระแม่มารี รอบ ๆ มีโบสถ์: จากทิศตะวันออก - ทรินิตี้, วัดตะวันตก - ทางเข้ากรุงเยรูซาเล็ม, เซนต์นิโคลัสแห่งเวลิโคเรตสกี้, Cyprian และ Justina (ภายหลังถวายใหม่ในนามของเอเดรียนและนาตาเลีย), พอล, อเล็กซานเดอร์และจอห์นแห่งคอนสแตนติโนเปิล ( ต่อมา - ยอห์นผู้เมตตา), อเล็กซานเดอร์แห่ง Svirsky, Varlaam Khutynsky, Gregory แห่งอาร์เมเนีย พิธีต่างๆ ในโบสถ์แต่ละแห่งจะดำเนินการเฉพาะในวันฉลองอุปถัมภ์เท่านั้น โบสถ์ทุกแห่ง ยกเว้นโบสถ์กลาง Pokrovskaya ได้รับการตกแต่งด้วยโดมหัวหอมที่มีลวดลายหลากสี พวกมันปรากฏตัวเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 แทนที่จะเป็นโดมทรงหมวกเก่า โบสถ์ทุกแห่งยืนอยู่บนชั้นใต้ดินสูงที่รวมพวกเขาเข้าด้วยกันเหมือนบนแท่น โบสถ์ทุกแห่งจะมีทางเดินเป็นวงกลมล้อมรอบ ในศตวรรษที่ 16 ห้องแสดงด้านนอกรอบๆ โบสถ์ต่างๆ เปิดอยู่ และการตกแต่งผนังในระดับห้องแสดงภาพในโบสถ์ทุกแห่งมีรูปแบบของซุ้มโค้งและบัวเป็นแถบกว้าง ทำให้มองเห็นทั้งอาคารเป็นหนึ่งเดียวกัน ปัจจุบันการประดับผนังนี้สามารถพบเห็นได้ภายในห้องแสดงภาพ ซึ่งอยู่ที่มุมตะวันออกเฉียงใต้ของอาสนวิหาร เนื่องจากสภาพภูมิอากาศของกรุงมอสโก ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 แกลเลอรีจึงถูกปกคลุมไปด้วยห้องใต้ดินและมีเต็นท์หินวางอยู่เหนือระเบียง ในเวลาเดียวกันเป็นครั้งแรกที่มีภาพวาดตกแต่งอันสดใสปรากฏที่ด้านหน้าของมหาวิหาร ก่อนหน้านี้เล็กน้อยในทศวรรษที่ 1670 มีการสร้างหอระฆังทรงปั้นหยาแทนหอระฆัง

ในปี ค.ศ. 1588 ได้มีการเพิ่มโบสถ์ทรงโดมเดี่ยวเตี้ยๆ ขึ้นทางตะวันตกเฉียงเหนือของห้องแสดงภาพเหนือหลุมฝังศพของนักบุญเบซิลผู้มีความสุข (ค.ศ. 1469 - 1552) แม้ในช่วงชีวิตของเขา Vasily ยังมีชื่อเสียงในฐานะคนโง่และผู้ทำนายที่ศักดิ์สิทธิ์ ในระหว่างพิธีศพ Ivan the Terrible ได้อุ้มโลงศพของ Vasily ด้วยตัวเองพร้อมกับโบยาร์และ Metropolitan Macarius ก็ทำพิธีศพ เมื่อเวลาผ่านไป Vasily ก็กลายเป็นหนึ่งในนักบุญมอสโกอันเป็นที่รักของผู้คน พิธีต่างๆ ในโบสถ์เซนต์เบซิลจัดขึ้นทุกวัน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมอาสนวิหารทั้งหมดจึงถูกเรียกว่าอาสนวิหารเซนต์เบซิล

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 มีบัลลังก์ 18 บัลลังก์ในอาสนวิหารขอร้อง แท่นบูชาใหม่ได้รับการถวายในห้องใต้ดิน

เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 มีร้านค้าเล็กๆ โรงเตี๊ยม และร้านเหล้าเรียงรายเป็นแถวยาวรอบๆ อาสนวิหาร โดยแยกออกจากจัตุรัสแดง ในระหว่างการบูรณะเมืองหลังเหตุเพลิงไหม้ในปี พ.ศ. 2355 ได้มีการตัดสินใจเคลียร์พื้นที่ และในปี พ.ศ. 2360 สถาปนิก Osip Bove ได้สร้างกำแพงกันดินจากทิศตะวันตก ทิศใต้ และทิศตะวันออก อาสนวิหารได้รับรั้วปลอมแปลงที่ยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้

เชื่อกันว่ามหาวิหารแห่งนี้สร้างโดยปรมาจารย์บาร์มาและโพสนิค นักวิจัยบางคนเชื่อว่าเป็นบุคคลหนึ่งคือ Postnik Yakovlev ชื่อเล่น Barma อาคารอื่น ๆ ของ Postnik Yakovlev ยังเป็นที่รู้จักซึ่งสร้างขึ้นโดยเขาหลังจากการก่อสร้างมหาวิหาร แต่ไม่มีสิ่งใดที่คล้ายกับมหาวิหารขอร้องไม่ว่าจะในรายละเอียดหรือในด้านเทคโนโลยี สถาปัตยกรรมของอาสนวิหารมีรูปแบบสถาปัตยกรรมมากมายที่สร้างขึ้นโดยบุคคลที่ทำงานและศึกษาในยุโรปตะวันตกเท่านั้น แต่บุคคลดังกล่าวยังไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา

ในปีพ.ศ. 2466 จึงมีการตัดสินใจสร้างพิพิธภัณฑ์ในอาสนวิหาร พิธีในโบสถ์เซนต์บาซิลดำเนินต่อไปจนถึงปี 1929 พระอธิการโบสถ์องค์สุดท้าย John Vostorgov ถูกศาลยิงในปี 1918 และในปี 2000 เขาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ ตั้งแต่ปี 1991 เป็นต้นมา มหาวิหารแห่งนี้ได้ถูกนำมาใช้ร่วมกันโดยพิพิธภัณฑ์และโบสถ์ออร์โธดอกซ์

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2474 ที่รั้วของมหาวิหารมีอนุสาวรีย์ของ Minin และ Pozharsky (พ.ศ. 2361 ประติมากร Ivan Martos) อนุสาวรีย์ถูกย้ายจากใจกลางจัตุรัสแดงไปยังอาสนวิหาร ซึ่งเริ่มรบกวนขบวนพาเหรดและการประท้วงครั้งใหญ่ที่จัดขึ้นปีละสองครั้ง ในวันที่ 1 พฤษภาคม และ 7 พฤศจิกายน

№ 7710342000 สถานะ ดี เว็บไซต์ เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ อาสนวิหารแห่งการวิงวอนของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์บนคูน้ำ (อาสนวิหารเซนต์บาซิล)บน วิกิมีเดียคอมมอนส์

พิกัด: 55°45′08.88″ น. ว. 37°37′23″ อ. ง. / 55.752467°ส ว. 37.623056° อี ง.(ช) (โอ) (ฉัน)55.752467 , 37.623056

อาสนวิหารแห่งการวิงวอนของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์บนคูน้ำเรียกอีกอย่างว่า มหาวิหารเซนต์บาซิล- โบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ตั้งอยู่บนจัตุรัสแดงของ Kitai-Gorod ในมอสโก อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง จนถึงศตวรรษที่ 17 โดยปกติจะเรียกว่าทรินิตี้เนื่องจากโบสถ์ไม้ดั้งเดิมอุทิศให้กับโฮลีทรินิตี้ ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม "เยรูซาเล็ม" ซึ่งมีความเกี่ยวข้องทั้งกับการอุทิศของโบสถ์แห่งหนึ่งและขบวนไม้กางเขนจากอาสนวิหารอัสสัมชัญในวันอาทิตย์ปาล์มพร้อมกับ "ขบวนบนลา" ของพระสังฆราช

สถานะ

มหาวิหารเซนต์บาซิล

ปัจจุบันมหาวิหารขอร้องเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ รวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกของ UNESCO ในรัสเซีย

มหาวิหารขอร้องเป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญที่มีชื่อเสียงที่สุดในรัสเซีย สำหรับหลายๆ คน ที่นี่เป็นสัญลักษณ์ของกรุงมอสโกและสหพันธรัฐรัสเซีย ตั้งแต่ปี 1931 เป็นต้นมา ด้านหน้าอาสนวิหารมีอนุสาวรีย์ทองสัมฤทธิ์ของ Minin และ Pozharsky (ติดตั้งที่จัตุรัสแดงในปี 1818)

เรื่องราว

เวอร์ชันเกี่ยวกับการสร้าง

วิหาร Pokrovsky สร้างขึ้นในปี 1920 ตามคำสั่งของ Ivan the Terrible เพื่อรำลึกถึงการยึดครอง Kazan และชัยชนะเหนือ Kazan Khanate ผู้สร้างอาสนวิหารมีหลายเวอร์ชัน ตามเวอร์ชันหนึ่งสถาปนิกคือ Postnik Yakovlev ปรมาจารย์ Pskov ผู้โด่งดังซึ่งมีชื่อเล่นว่า Barma ตามเวอร์ชันอื่นที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย Barma และ Postnik เป็นสถาปนิกสองคนที่แตกต่างกันซึ่งทั้งคู่มีส่วนร่วมในการก่อสร้าง เวอร์ชันนี้ล้าสมัยแล้ว ตามเวอร์ชันที่สามมหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ชาวยุโรปตะวันตกที่ไม่รู้จัก (น่าจะเป็นชาวอิตาลีเหมือนเมื่อก่อนซึ่งเป็นส่วนสำคัญของอาคารของมอสโกเครมลิน) ดังนั้นรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์จึงผสมผสานประเพณีของสถาปัตยกรรมรัสเซียและ สถาปัตยกรรมยุโรปสมัยเรอเนสซองส์แต่รุ่นนี้ก็ยังไม่พบหลักฐานสารคดีที่ชัดเจนใดๆ

ตามตำนานเล่าว่า สถาปนิกของอาสนวิหารแห่งนี้ถูกปิดบังด้วยคำสั่งของอีวานผู้น่ากลัว จึงไม่สามารถสร้างวิหารที่คล้ายกันอีกแห่งได้ อย่างไรก็ตามหากผู้เขียนมหาวิหารคือ Postnik เขาก็คงจะตาบอดไม่ได้เนื่องจากเป็นเวลาหลายปีหลังจากการก่อสร้างมหาวิหารเขาได้มีส่วนร่วมในการสร้างคาซานเครมลิน

มหาวิหารในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - 19

เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Nicholas the Wonderworker (เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Velikoretskaya จาก Vyatka)
เพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรมาน Adrian และ Natalia (เดิมที - เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Cyprian และ Justina - 2 ตุลาคม)
เซนต์. John the Merciful (จนถึง XVIII - เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญพอล, อเล็กซานเดอร์และยอห์นแห่งคอนสแตนติโนเปิล - 6 พฤศจิกายน)
Alexander Svirsky (17 เมษายน และ 30 สิงหาคม)
Varlaam Khutynsky (6 พฤศจิกายน และวันศุกร์ที่ 1 เทศกาลมหาพรตของปีเตอร์)
เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (30 กันยายน)

คริสตจักรทั้งแปดนี้ (สี่แกนและเล็กกว่าระหว่างพวกเขา) มียอดโดมรูปหัวหอมและจัดกลุ่มไว้รอบโบสถ์รูปเสาที่เก้าที่ตั้งตระหง่านเหนือโบสถ์เหล่านั้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การวิงวอนของพระมารดาของพระเจ้า เสร็จสมบูรณ์ด้วยเต็นท์ที่มี โดมเล็กๆ โบสถ์ทั้งเก้าแห่งรวมกันเป็นฐานเดียวกัน แกลเลอรีบายพาส (แต่เดิมเปิด) และทางเดินภายในที่มีหลังคาโค้ง

ชั้นหนึ่ง

พอดเคล็ต

“แม่พระแห่งสัญลักษณ์” ในห้องใต้ดิน

การออกแบบห้องใต้ดินด้านเหนือมีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับศตวรรษที่ 16 ตู้นิรภัยทรงยาวไม่มีเสารองรับ ผนังถูกตัดเป็นรูแคบ - โดยวิญญาณ- เมื่อใช้ร่วมกับวัสดุก่อสร้าง "ระบายอากาศ" - อิฐ - พวกมันจะให้ปากน้ำในร่มแบบพิเศษตลอดเวลาของปี

ก่อนหน้านี้นักบวชไม่สามารถเข้าถึงห้องใต้ดินได้ ช่องลึกในนั้นถูกใช้เป็นที่เก็บของ พวกเขาปิดด้วยประตู บานพับซึ่งบัดนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้

จนกระทั่งปี ค.ศ. 1595 พระคลังหลวงก็ถูกซ่อนอยู่ในห้องใต้ดิน ชาวเมืองที่ร่ำรวยก็นำทรัพย์สินของพวกเขามาที่นี่ด้วย

คนหนึ่งเข้าไปในห้องใต้ดินจากโบสถ์กลางตอนบนแห่งการวิงวอนของแม่พระโดยผ่านบันไดหินสีขาวภายใน มีเพียงผู้ประทับจิตเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ ต่อมาทางเดินแคบๆ นี้ถูกปิดกั้น อย่างไรก็ตามในระหว่างกระบวนการบูรณะในช่วงทศวรรษที่ 1930 มีการค้นพบบันไดลับ

ในห้องใต้ดินมีสัญลักษณ์ของอาสนวิหารขอร้อง ที่เก่าแก่ที่สุดคือไอคอนของนักบุญ โบสถ์เซนต์เบซิลเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 เขียนขึ้นโดยเฉพาะสำหรับอาสนวิหารขอร้อง

ไอคอน “พระแม่แห่งสัญลักษณ์” เป็นแบบจำลองของไอคอนด้านหน้าอาคารซึ่งตั้งอยู่บนผนังด้านตะวันออกของอาสนวิหาร เขียนขึ้นในคริสต์ทศวรรษ 1780 ในศตวรรษที่ XVIII-XIX ไอคอนนี้ตั้งอยู่เหนือทางเข้าโบสถ์เซนต์บาซิลผู้มีความสุข

โบสถ์เซนต์บาซิลผู้มีความสุข

หลังคาเหนือหลุมศพของ St. Basil the Blessed

วัดมีรูปทรงลูกบาศก์ ปกคลุมด้วยห้องนิรภัยและสวมมงกุฎด้วยกลองแสงขนาดเล็กที่มีโดม หลังคาโบสถ์ทำในลักษณะเดียวกับโดมของโบสถ์ชั้นบนของอาสนวิหาร

ภาพวาดสีน้ำมันของโบสถ์ทำขึ้นในโอกาสครบรอบ 350 ปีของการเริ่มก่อสร้างอาสนวิหาร (พ.ศ. 2448) โดมแสดงภาพพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงอำนาจ ภาพบรรพบุรุษอยู่ในกลอง ภาพ Deesis (พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ พระมารดาของพระเจ้า ยอห์นผู้ให้บัพติศมา) เป็นภาพในกากบาทของห้องนิรภัย และผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นภาพในใบเรือ ของห้องนิรภัย

บนผนังด้านตะวันตกมีรูปวิหาร “พระแม่มารีอารักษ์” ที่ชั้นบนมีรูปนักบุญอุปถัมภ์ของราชวงศ์ที่ครองราชย์: ฟีโอดอร์ สตราเตลาเตส, ยอห์นผู้ให้บัพติศมา, นักบุญอนาสตาเซีย และพลีชีพไอรีน

บนกำแพงด้านเหนือและใต้มีฉากชีวิตของนักบุญเบซิล: “ปาฏิหาริย์แห่งความรอดในทะเล” และ “ปาฏิหาริย์แห่งเสื้อคลุมขนสัตว์” ผนังชั้นล่างตกแต่งด้วยเครื่องประดับรัสเซียโบราณแบบดั้งเดิมในรูปแบบของผ้าเช็ดตัว

การสร้างสัญลักษณ์นี้แล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2438 ตามการออกแบบของสถาปนิก A.M. พาฟลิโนวา. ไอคอนต่างๆ ถูกวาดภายใต้การแนะนำของ Osip Chirikov จิตรกรไอคอนและผู้บูรณะไอคอนชื่อดังของมอสโก ซึ่งมีลายเซ็นต์ถูกเก็บรักษาไว้บนไอคอน "The Saviour on the Throne"

สิ่งที่เป็นสัญลักษณ์รวมถึงไอคอนก่อนหน้านี้: “พระแม่แห่งสโมเลนสค์” จากศตวรรษที่ 16 และภาพท้องถิ่นของ “นักบุญ. เซนต์เบซิลกับฉากหลังของเครมลินและจัตุรัสแดง "ศตวรรษที่ 18

เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ โบสถ์เซนต์เบซิลมีซุ้มโค้งตกแต่งด้วยทรงพุ่มแกะสลัก นี่คือหนึ่งในศาลเจ้ามอสโกที่ได้รับการเคารพนับถือ

บนผนังด้านใต้ของโบสถ์มีไอคอนขนาดใหญ่ที่หายากซึ่งวาดบนโลหะ - “ พระแม่แห่งวลาดิเมียร์พร้อมนักบุญที่ได้รับการคัดเลือกแห่งวงมอสโก“ วันนี้เมืองมอสโกที่รุ่งเรืองที่สุดอวดโฉมอย่างสดใส” (1904)

พื้นปูด้วยแผ่นเหล็กหล่อ Kasli

โบสถ์เซนต์เบซิลถูกปิดในปี พ.ศ. 2472 เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น การตกแต่งได้รับการบูรณะใหม่ วันที่ 15 สิงหาคม 1997 ในวันรำลึกถึงนักบุญบาซิล วันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ได้กลับมาให้บริการในโบสถ์อีกครั้ง

ชั้นสอง

แกลเลอรี่และเฉลียง

แกลเลอรีบายพาสภายนอกทอดยาวไปตามขอบมหาวิหารรอบๆ โบสถ์ทั้งหมด ตอนแรกก็เปิดอยู่ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 แกลเลอรีกระจกกลายเป็นส่วนหนึ่งของภายในอาสนวิหาร ช่องทางเข้าแบบโค้งนำจากแกลเลอรีภายนอกไปยังชานชาลาระหว่างโบสถ์ และเชื่อมต่อกับทางเดินภายใน

โบสถ์กลางแห่งการวิงวอนของแม่พระล้อมรอบด้วยแกลเลอรีบายพาสภายใน ห้องใต้ดินซ่อนส่วนบนของโบสถ์ไว้ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 แกลเลอรี่ถูกวาดด้วยลวดลายดอกไม้ ต่อมามีภาพเขียนสีน้ำมันเชิงเล่าเรื่องปรากฏในอาสนวิหาร ซึ่งได้รับการปรับปรุงหลายครั้ง ปัจจุบันมีการจัดแสดงภาพวาดเทมเพอราในแกลเลอรี ภาพเขียนสีน้ำมันจากศตวรรษที่ 19 ได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ส่วนตะวันออกของแกลเลอรี - ภาพนักบุญผสมผสานกับลวดลายดอกไม้

ทางเข้าอิฐแกะสลักที่นำไปสู่โบสถ์กลางช่วยเสริมการตกแต่งอย่างเป็นธรรมชาติ พอร์ทัลได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบดั้งเดิม โดยไม่มีการเคลือบใดๆ ซึ่งทำให้คุณสามารถเห็นการตกแต่งได้ รายละเอียดภาพนูนถูกวางจากอิฐที่มีลวดลายพิเศษ และมีการแกะสลักการตกแต่งแบบตื้นๆ ในสถานที่

ก่อนหน้านี้ แสงกลางวันส่องเข้ามาในแกลเลอรีจากหน้าต่างที่อยู่เหนือทางเดินในทางเดิน ปัจจุบันมีการส่องสว่างด้วยโคมไฟไมก้าจากศตวรรษที่ 17 ซึ่งก่อนหน้านี้เคยใช้ในขบวนแห่ทางศาสนา ยอดโดมหลายยอดของโคมไฟกรรเชียงมีลักษณะคล้ายภาพเงาอันวิจิตรงดงามของอาสนวิหาร

พื้นของแกลเลอรีปูด้วยอิฐเป็นรูปก้างปลา อิฐจากศตวรรษที่ 16 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นี่ - เข้มกว่าและทนทานต่อการเสียดสีได้ดีกว่าอิฐบูรณะสมัยใหม่

แกลลอรี่ภาพวาด

ห้องนิรภัยด้านตะวันตกของแกลเลอรีปิดด้วยเพดานอิฐเรียบ มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นเอกลักษณ์ของศตวรรษที่ 16 เทคนิคทางวิศวกรรมสำหรับการก่อสร้างพื้น: อิฐขนาดเล็กจำนวนมากได้รับการแก้ไขด้วยปูนขาวในรูปแบบของกระสุน (สี่เหลี่ยม) ซึ่งขอบทำจากอิฐรูป

ในบริเวณนี้ พื้นปูด้วยลวดลาย "ดอกกุหลาบ" พิเศษ และบนผนังมีภาพวาดต้นฉบับที่เลียนแบบงานอิฐเลียนแบบ ขนาดของอิฐที่วาดนั้นสอดคล้องกับของจริง

ห้องแสดงภาพสองแห่งจะรวมห้องสวดมนต์ของอาสนวิหารไว้เป็นห้องเดียว ทางเดินภายในที่แคบและชานชาลาที่กว้างสร้างความประทับใจให้กับ "เมืองแห่งโบสถ์" หลังจากผ่านเขาวงกตของแกลเลอรีภายในแล้ว คุณจะไปยังบริเวณระเบียงของมหาวิหารได้ ห้องใต้ดินของพวกเขาคือ "พรมดอกไม้" ซึ่งมีความซับซ้อนและดึงดูดความสนใจของผู้มาเยี่ยมชม

ที่ชานชาลาด้านบนของระเบียงด้านขวาหน้าโบสถ์แห่งทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มฐานของเสาหรือเสาได้รับการเก็บรักษาไว้ - ซากของการตกแต่งทางเข้า นี่เป็นเพราะบทบาทพิเศษของคริสตจักรในโครงการอุดมการณ์ที่ซับซ้อนของการอุทิศของอาสนวิหาร

โบสถ์อเล็กซานเดอร์ สเวียร์สกี้

โดมของโบสถ์ Alexander Svirsky

โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนามของนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่งสวีร์สกี้

ในปี 1552 ในวันแห่งความทรงจำของ Alexander Svirsky หนึ่งในการต่อสู้ที่สำคัญของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้ของทหารม้าของ Tsarevich Yapancha ในสนาม Arsk

นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์เล็ก ๆ สูง 15 ม. ฐาน - รูปสี่เหลี่ยม - กลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำและปิดท้ายด้วยกลองแสงทรงกระบอกและห้องนิรภัย

รูปลักษณ์ดั้งเดิมของภายในโบสถ์ได้รับการบูรณะในระหว่างการบูรณะในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และ 1979-1980: พื้นอิฐลายก้างปลา บัวโปรไฟล์ ขอบหน้าต่างแบบขั้นบันได ผนังโบสถ์เต็มไปด้วยภาพวาดเลียนแบบงานก่ออิฐ โดมเป็นรูปเกลียว "อิฐ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์

สัญลักษณ์ของโบสถ์ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ ไอคอนจากศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 18 ตั้งอยู่ระหว่างคานไม้ (tyablas) ใกล้กัน ส่วนล่างของสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์ถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพแบบแขวนซึ่งปักโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญ บนผ้ากำมะหยี่มีรูปกางเขนคัลวารีแบบดั้งเดิม

โบสถ์วาร์ลาม คูตินสกี้

ประตูหลวงของสัญลักษณ์ของโบสถ์ Varlaam Khutynsky

โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนามของนักบุญวาร์ลามแห่งคูติน

นี่คือหนึ่งในสี่โบสถ์เล็กๆ ของอาสนวิหารที่มีความสูง 15.2 ม. ฐานมีลักษณะเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส ทอดยาวจากเหนือลงใต้โดยแหกโค้งไปทางทิศใต้ การละเมิดความสมมาตรในการก่อสร้างวัดเกิดจากความจำเป็นในการสร้างทางเดินระหว่างโบสถ์เล็ก ๆ กับโบสถ์กลาง - การขอร้องของพระมารดาของพระเจ้า

ทั้งสี่กลายเป็นแปดต่ำ ดรัมเบาทรงกระบอกปิดด้วยห้องนิรภัย โบสถ์สว่างไสวด้วยโคมระย้าที่เก่าแก่ที่สุดในอาสนวิหารจากศตวรรษที่ 15 หนึ่งศตวรรษต่อมาช่างฝีมือชาวรัสเซียเสริมงานของปรมาจารย์นูเรมเบิร์กด้วยอานม้าที่มีรูปร่างคล้ายนกอินทรีสองหัว

สัญลักษณ์ของ Tyablo ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และประกอบด้วยสัญลักษณ์จากศตวรรษที่ 16 – 18 ลักษณะของสถาปัตยกรรมของโบสถ์ - รูปร่างที่ผิดปกติของแหกคอก - กำหนดการเปลี่ยนแปลงของประตูหลวงไปทางขวา

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือไอคอนแขวนแยกต่างหาก "Vision of Sexton Tarasius" เขียนในโนฟโกรอดเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 เนื้อเรื่องของไอคอนมีพื้นฐานมาจากตำนานเกี่ยวกับนิมิตของ sexton ของอาราม Khutyn แห่งภัยพิบัติที่คุกคาม Novgorod: น้ำท่วม, ไฟไหม้, "โรคระบาด"

จิตรกรไอคอนบรรยายภาพพาโนรามาของเมืองด้วยความแม่นยำของภูมิประเทศ การจัดองค์ประกอบประกอบด้วยฉากตกปลา การไถ และการหว่าน ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของชาวโนฟโกโรเดียนโบราณ

โบสถ์แห่งการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า

ประตูหลวงของคริสตจักรแห่งการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม

คริสตจักรตะวันตกได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การฉลองการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า

โบสถ์ขนาดใหญ่หนึ่งในสี่แห่งนั้นเป็นเสาสองชั้นทรงแปดเหลี่ยมที่มีหลังคาโค้ง วัดนี้โดดเด่นด้วยขนาดที่ใหญ่และลักษณะการตกแต่งที่เคร่งขรึม

ในระหว่างการบูรณะ มีการค้นพบชิ้นส่วนการตกแต่งสถาปัตยกรรมจากศตวรรษที่ 16 ลักษณะดั้งเดิมของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้โดยไม่มีการซ่อมแซมชิ้นส่วนที่เสียหาย ไม่พบภาพวาดโบราณในโบสถ์ ความขาวของผนังเน้นรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมที่ดำเนินการโดยสถาปนิกที่มีจินตนาการสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยม เหนือทางเข้าด้านเหนือมีร่องรอยเหลือจากเปลือกหอยที่ชนผนังในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460

สัญลักษณ์ปัจจุบันถูกย้ายในปี พ.ศ. 2313 จากอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ที่ถูกรื้อถอนในมอสโกเครมลิน ตกแต่งอย่างหรูหราด้วยแผ่นพิวเตอร์ปิดทองฉลุ ซึ่งเพิ่มความเบาให้กับโครงสร้างสี่ชั้น ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เสริมด้วยรายละเอียดที่แกะสลักด้วยไม้ ไอคอนในแถวล่างบอกเล่าเรื่องราวการสร้างโลก

โบสถ์แห่งนี้จัดแสดงศาลเจ้าแห่งหนึ่งในอาสนวิหารขอร้อง - ไอคอน "นักบุญ Alexander Nevsky ในชีวิตของศตวรรษที่ 17 ไอคอนซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในการยึดถืออาจมาจากมหาวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้

ตรงกลางของไอคอนมีตัวแทนของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์และรอบตัวเขามีแสตมป์ 33 ดวงพร้อมฉากชีวิตของนักบุญ (ปาฏิหาริย์และเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง: การต่อสู้ของเนวา, การเดินทางของเจ้าชายไปยังสำนักงานใหญ่ของข่าน, การต่อสู้ ของคูลิโคโว)

โบสถ์เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย

การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 16 ได้รับการบูรณะในโบสถ์: หน้าต่างโบราณ, ครึ่งเสา, บัว, พื้นอิฐวางในรูปแบบก้างปลา เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 17 ผนังถูกฉาบด้วยปูนขาวซึ่งเน้นย้ำถึงความเข้มงวดและความสวยงามของรายละเอียดทางสถาปัตยกรรม

tyablovy (tyablas คือคานไม้ที่มีร่องระหว่างไอคอนต่างๆ ติดอยู่) รูปลักษณ์อันเป็นสัญลักษณ์นี้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในช่วงทศวรรษปี 1920 ประกอบด้วยหน้าต่างจากศตวรรษที่ 16-17 ประตูรอยัลถูกเลื่อนไปทางซ้าย - เนื่องจากการละเมิดความสมมาตรของพื้นที่ภายใน

ในแถวท้องถิ่นของสัญลักษณ์นี้เป็นรูปของนักบุญยอห์นผู้เมตตา พระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย รูปลักษณ์ของมันเชื่อมโยงกับความปรารถนาของนักลงทุนผู้มั่งคั่ง Ivan Kislinsky ที่จะอุทิศโบสถ์แห่งนี้ขึ้นใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเขา (1788) ในช่วงทศวรรษที่ 1920 โบสถ์ก็กลับคืนสู่ชื่อเดิม

ส่วนล่างของสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์ถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพผ้าไหมและกำมะหยี่ที่แสดงถึงไม้กางเขนคัลวารี ภายในโบสถ์เสริมด้วยเทียนที่เรียกว่า "ผอม" ซึ่งเป็นเชิงเทียนไม้ขนาดใหญ่ที่ทาสีเป็นรูปโบราณ ส่วนบนมีฐานโลหะสำหรับวางเทียนบางๆ

ตู้โชว์ประกอบด้วยเครื่องแต่งกายของนักบวชจากศตวรรษที่ 17 ได้แก่ เสื้อสเวตเตอร์และเฟโลเนียน ปักด้วยด้ายสีทอง คานดิโลสมัยศตวรรษที่ 19 ตกแต่งด้วยเครื่องลงยาหลากสี ทำให้โบสถ์มีความสง่างามเป็นพิเศษ

โบสถ์ Cyprian และ Justina

โดมของโบสถ์ Cyprian และ Justina

นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารขอร้อง ความสูงของมันคือ 20.9 ม. เสาแปดเหลี่ยมสูงประกอบด้วยกลองเบาและโดมซึ่งแสดงถึงแม่พระแห่งพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้ ในช่วงทศวรรษที่ 1780 ภาพวาดสีน้ำมันปรากฏในโบสถ์ บนผนังมีฉากชีวิตของนักบุญ: ในชั้นล่าง - Adrian และ Natalia ในชั้นบน - Cyprian และ Justina เสริมด้วยองค์ประกอบหลายรูปแบบในหัวข้ออุปมาพระกิตติคุณและฉากจากพันธสัญญาเดิม

การปรากฏตัวของภาพผู้พลีชีพในศตวรรษที่ 4 ในการวาดภาพ Adrian และ Natalia เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนชื่อโบสถ์ในปี 1786 Natalya Mikhailovna Khrushcheva นักลงทุนผู้มั่งคั่งได้บริจาคเงินสำหรับการซ่อมแซมและขอให้อุทิศโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์ในสวรรค์ของเธอ ในขณะเดียวกันก็มีการสร้างสัญลักษณ์ปิดทองในสไตล์คลาสสิก นับเป็นตัวอย่างอันงดงามของฝีมือการแกะสลักไม้ แถวล่างสุดของสัญลักษณ์แสดงถึงฉากการสร้างโลก (วันที่หนึ่งและสี่)

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ในอาสนวิหาร โบสถ์แห่งนี้ได้กลับคืนสู่ชื่อเดิม เมื่อเร็ว ๆ นี้ปรากฏก่อนที่ผู้เยี่ยมชมจะอัปเดต: ในปี 2550 ภาพวาดฝาผนังและสัญลักษณ์ได้รับการบูรณะด้วยการสนับสนุนการกุศลของ บริษัท ร่วมหุ้นการรถไฟรัสเซีย

โบสถ์เซนต์นิโคลัส เวลิโคเรตสกี้

Iconostasis ของโบสถ์เซนต์นิโคลัสแห่ง Velikoretsky

ในปี ค.ศ. 1555 ตามคำสั่งของซาร์อีวานผู้น่ากลัว ไอคอนอันน่าอัศจรรย์นี้ได้ถูกนำเข้ามาในขบวนแห่ทางศาสนาตามแม่น้ำตั้งแต่ Vyatka ถึงมอสโก เหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณอย่างมากทำให้เกิดการอุทิศโบสถ์แห่งหนึ่งในอาสนวิหารขอร้องที่กำลังก่อสร้าง

โบสถ์ขนาดใหญ่แห่งหนึ่งของอาสนวิหารมีเสาแปดเหลี่ยมสองชั้นพร้อมกลองเบาและห้องนิรภัย ความสูงของมันคือ 28 ม.

ภายในโบสถ์โบราณได้รับความเสียหายอย่างหนักในช่วงไฟไหม้ปี 1737 ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 คอมเพล็กซ์การตกแต่งและวิจิตรศิลป์เพียงแห่งเดียวเกิดขึ้น: การแกะสลักสัญลักษณ์ที่มีไอคอนเต็มรูปแบบและภาพวาดผนังและห้องนิรภัยขนาดมหึมา ชั้นล่างของรูปแปดเหลี่ยมนำเสนอข้อความของ Nikon Chronicle เกี่ยวกับการนำภาพไปมอสโคว์และภาพประกอบให้พวกเขาฟัง

ในชั้นบนมีภาพพระมารดาของพระเจ้าบนบัลลังก์ที่ล้อมรอบด้วยผู้เผยพระวจนะด้านบนคืออัครสาวกในห้องนิรภัยมีรูปของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพ

สัญลักษณ์นี้ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยการตกแต่งดอกไม้ปูนปั้นและการปิดทอง ไอคอนในกรอบโปรไฟล์แคบๆ ถูกทาสีด้วยสีน้ำมัน ในแถวท้องถิ่นมีรูปของ "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" ของศตวรรษที่ 18 ชั้นล่างตกแต่งด้วยการแกะสลักลาย gesso เลียนแบบผ้าโบรเคด

ภายในโบสถ์เสริมด้วยไอคอนสองด้านภายนอกสองอันที่เป็นรูปนักบุญนิโคลัส พวกเขาจัดขบวนแห่ทางศาสนารอบอาสนวิหาร

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 พื้นโบสถ์ปูด้วยแผ่นหินสีขาว ในระหว่างงานบูรณะ มีการค้นพบชิ้นส่วนของฝาเดิมที่ทำจากไม้โอ๊คหมากฮอส นี่เป็นสถานที่แห่งเดียวในอาสนวิหารที่มีพื้นไม้ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้

ในปี พ.ศ. 2548-2549 สัญลักษณ์และภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ของโบสถ์ได้รับการบูรณะโดยได้รับความช่วยเหลือจากการแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศมอสโก

โบสถ์โฮลีทรินิตี้

ทิศตะวันออกถวายในนามของพระตรีเอกภาพ เชื่อกันว่าอาสนวิหารขอร้องนั้นถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของโบสถ์ทรินิตีโบราณ หลังจากนั้นจึงมักตั้งชื่อวิหารทั้งหมด

หนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารคือเสาแปดเหลี่ยมสองชั้น ปิดท้ายด้วยกลองเบาและโดม ความสูงของมันคือ 21 ม. ในช่วงการบูรณะปี ค.ศ. 1920 ในโบสถ์แห่งนี้ การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมและการตกแต่งโบราณได้รับการบูรณะอย่างสมบูรณ์ที่สุด: ครึ่งเสาและเสาที่ล้อมรอบซุ้มประตูทางเข้าของส่วนล่างของแปดเหลี่ยมซึ่งเป็นเข็มขัดตกแต่งของซุ้มประตู ในห้องนิรภัยของโดมมีการวางเกลียวด้วยอิฐก้อนเล็ก ๆ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ ขอบหน้าต่างแบบขั้นบันไดผสมผสานกับพื้นผิวสีขาวของผนังและห้องนิรภัยทำให้โบสถ์ Trinity Church สว่างและสง่างามเป็นพิเศษ ภายใต้ถังเบาจะมีการสร้าง "เสียง" ไว้ในผนัง - ภาชนะดินเผาที่ออกแบบมาเพื่อขยายเสียง (เครื่องสะท้อนเสียง) โบสถ์สว่างไสวด้วยโคมระย้าที่เก่าแก่ที่สุดในอาสนวิหาร ซึ่งสร้างขึ้นในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16

จากการศึกษาการบูรณะรูปร่างของต้นฉบับที่เรียกว่า "tyabla" iconostasis ("tyabla" - คานไม้ที่มีร่องซึ่งระหว่างนั้นไอคอนจะยึดติดกัน) ได้ถูกสร้างขึ้น ลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์คือรูปร่างที่ผิดปกติของประตูราชวงศ์ต่ำและไอคอนสามแถวซึ่งสร้างคำสั่งตามบัญญัติสามประการ: คำทำนาย Deesis และงานรื่นเริง

“ตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาเดิม” ในแถวท้องถิ่นของสัญลักษณ์นี้เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นที่เคารพนับถือของอาสนวิหารในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16

โบสถ์สามปรมาจารย์

โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการถวายในนามของพระสังฆราชทั้งสามแห่งคอนสแตนติโนเปิล ได้แก่ อเล็กซานเดอร์ จอห์น และพอลเดอะนิว

ในปี 1552 ในวันแห่งการรำลึกถึงพระสังฆราชเหตุการณ์สำคัญของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้ของกองทหารของซาร์อีวานผู้น่ากลัวของทหารม้าของเจ้าชายตาตาร์ Yapanchi ซึ่งมาจากแหลมไครเมียเพื่อช่วยเหลือ คาซาน คานาเตะ.

นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์เล็ก ๆ ของมหาวิหารที่มีความสูง 14.9 ม. ผนังของจตุรัสกลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำพร้อมกลองแสงทรงกระบอก โบสถ์หลังนี้มีความน่าสนใจเนื่องจากระบบเพดานแบบดั้งเดิมที่มีโดมกว้าง ซึ่งมีข้อความ "The Saviour Not Made by Hands" ตั้งอยู่

ภาพวาดสีน้ำมันบนฝาผนังถูกสร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และสะท้อนให้เห็นในแปลงของการเปลี่ยนแปลงชื่อของคริสตจักรในขณะนั้น ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการโอนบัลลังก์ของโบสถ์อาสนวิหารเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย มันได้รับการถวายใหม่เพื่อรำลึกถึงผู้รู้แจ้งแห่งอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่

ชั้นแรกของภาพวาดอุทิศให้กับชีวิตของนักบุญเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย ในระดับที่สอง - ประวัติความเป็นมาของรูปของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือ ซึ่งนำไปให้กษัตริย์อับการ์ในเมืองเอเดสซาของเอเชียไมเนอร์ ตลอดจนฉากจากชีวิตของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล

สัญลักษณ์ห้าชั้นผสมผสานองค์ประกอบสไตล์บาโรกเข้ากับองค์ประกอบคลาสสิก นี่เป็นแท่นบูชาเพียงแห่งเดียวในอาสนวิหารตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 สร้างมาเพื่อคริสตจักรแห่งนี้โดยเฉพาะ

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ โบสถ์ได้กลับคืนสู่ชื่อเดิม เพื่อสืบสานประเพณีของผู้ใจบุญชาวรัสเซีย ฝ่ายบริหารของตลาดแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศมอสโกมีส่วนช่วยในการบูรณะภายในโบสถ์ในปี 2550 นับเป็นครั้งแรกในรอบหลายปีที่ผู้มาเยี่ยมชมสามารถเห็นหนึ่งในโบสถ์ที่น่าสนใจที่สุดของมหาวิหาร .

โบสถ์กลางแห่งการวิงวอนของพระแม่มารี

การยึดถือสัญลักษณ์

มุมมองภายในโดมโดมกลาง

หอระฆัง

ภายในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 หอระฆังเก่าทรุดโทรมและใช้งานไม่ได้ ในช่วงทศวรรษที่ 1680 มันถูกแทนที่ด้วยหอระฆังซึ่งยังคงตั้งตระหง่านอยู่จนทุกวันนี้

ฐานของหอระฆังเป็นรูปสี่เหลี่ยมสูงขนาดใหญ่ซึ่งมีรูปแปดเหลี่ยมพร้อมแท่นเปิดอยู่ ที่ตั้งมีรั้วล้อมด้วยเสาแปดต้นที่เชื่อมต่อกันด้วยช่วงโค้งและมีเต็นท์ทรงแปดเหลี่ยมทรงสูง

โครงเต็นท์ตกแต่งด้วยกระเบื้องหลากสีเคลือบสีขาว เหลือง น้ำเงิน และน้ำตาล ขอบปูด้วยกระเบื้องสีเขียวรูป เต็นท์สร้างเสร็จด้วยโดมหัวหอมขนาดเล็กที่มีไม้กางเขนแปดแฉก ในเต็นท์มีหน้าต่างเล็ก ๆ - ที่เรียกว่า "ข่าวลือ" ซึ่งออกแบบมาเพื่อขยายเสียงระฆัง

ภายในพื้นที่เปิดโล่งและในช่องโค้ง ระฆังที่หล่อโดยช่างฝีมือชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 17-19 แขวนอยู่บนคานไม้หนา ในปี 1990 หลังจากเงียบหายไปนาน พวกเขาก็เริ่มกลับมาใช้อีกครั้ง

ดูสิ่งนี้ด้วย

โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดหยดเลือดเป็นวัดแห่งความทรงจำในความทรงจำของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โดยมีมหาวิหารเซนต์เบซิลเป็นหนึ่งในแบบจำลอง

หมายเหตุ

วรรณกรรม

กิลยารอฟสกายา เอ็น.มหาวิหารเซนต์เบซิลบนจัตุรัสแดงในมอสโก: อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 16-17 - ม.-ล.: ศิลปะ, 2486. - 12, น. - (ห้องสมุดมวลชน).(ภูมิภาค)
วอลคอฟ เอ. เอ็ม.สถาปนิก: นวนิยาย / บทหลัง: วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตประวัติศาสตร์ A. A. Zimin; ภาพวาดโดย I. Godin - พิมพ์ซ้ำ - อ.: วรรณกรรมเด็ก, 2529. - 384 น. - (ชุดห้องสมุด). - 100,000 เล่ม (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1 - )

ลิงค์

อาคารและโครงสร้างทางศาสนา
อารามออร์โธดอกซ์: