วัดร่องขุ่นในประเทศไทยอยู่ที่ไหน? วัดขาวในประเทศไทย. วัดขาวในประเทศไทยอยู่ที่ไหนและไปที่นั่นได้อย่างไร

วัดแห่งอนาคตของประเทศไทย วัดร่องขุ่น 4 พฤษภาคม 2556

วัดร่องขุ่นหรือวัดร่องขุ่น ผลงานของศิลปิน เฉลิมชัย กษิตพิพัฒน์ มีโครงสร้างที่สวยงามมาก แม้ว่าจะสร้างโดยผู้ศรัทธาด้วยเงินของตัวเองก็ตาม

เป็นครั้งแรกที่ได้เห็นภาพ “วัดขาว” หรือที่เรียกกันว่า วัดร่องขุ่นคุณอาจตัดสินใจว่านี่เป็นเพียงคอมพิวเตอร์กราฟิกคุณภาพสูง สถาปัตยกรรมของโครงสร้างมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวจนใครๆ ก็ไม่อยากจะเชื่อว่าวัดมีจริง! อย่างไรก็ตาม “วัดขาว” ค่อนข้างมีจริงและตั้งอยู่ทางภาคเหนือของประเทศไทย

วัดร่องขุ่นเป็นหนึ่งในโครงสร้างที่มีเอกลักษณ์ที่สุดแห่งหนึ่งในประเทศไทย สถาปัตยกรรมที่ผิดปกติและรูปปั้นเศวตศิลาสีขาวเหมือนหิมะหลายสิบ (ถ้าไม่ใช่หลายร้อย) ทำให้นักท่องเที่ยวประหลาดใจตั้งแต่นาทีแรก!

วัดสีขาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของพระพุทธเจ้าและนิพพานซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจถึงการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่ว เริ่มต้นในปี 1998 และควรประกอบด้วย 9 โครงสร้าง การก่อสร้างดำเนินมายาวนานกว่า 12 ปี และเฉลิมชัยเชื่อว่าโครงการจะแล้วเสร็จในที่สุดภายในเวลาประมาณ 90 ปี ในระหว่างนี้เขาจะมีเวลาตายและหลังจากการเสียชีวิตสถาปนิกหนุ่มก็จะก่อสร้างในระยะยาวให้แล้วเสร็จ .
ที่น่าสนใจคือศิลปินเฉลิมชัยนำรายได้ทั้งหมดจากการขายภาพเขียนของเขาไปสู่การก่อสร้าง โดยปฏิเสธการสนับสนุนอย่างสิ้นเชิง เพื่อไม่ให้ใครมามีอิทธิพลต่อแผนการและจินตนาการของเขาได้ เขาได้ลงทุนไปหลายล้านดอลลาร์ในพระวิหารแล้ว จริงอยู่ค่อนข้างน่าสงสัยว่าคนเก่งหลายคนอาจรวมตัวกันเพื่อมีเวลาทาสีภายในวัดร่องขุ่นอย่างอิสระรักษาโครงสร้างพื้นฐานทั้งหมดให้อยู่ในสภาพดีและยิ่งไปกว่านั้นยังมีเวลาหาเลี้ยงชีพอีกด้วย เขาอาจจะยังรับเงินบริจาคอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่ออาคารทางศาสนากลายเป็นความงามที่แปลกประหลาดอย่างแท้จริง และด้วยเหตุนี้คุณจึงต้องใช้เวลามากในการออกแบบ

วัดตั้งอยู่ในจังหวัดเชียงรายในบริเวณที่เรียกว่าอำเภอ การก่อสร้างวัดเริ่มขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ (ในปี พ.ศ. 2541) และยังคงมีการสร้างวัตถุบางอย่างอยู่ หนึ่งในผู้ริเริ่มการก่อสร้างคือโฆษิตพิพัฒน์ เฉลิมชัย ซึ่งในประเทศไทยได้รับฉายาว่า ซัลวาดอร์ ดาลี ในปัจจุบัน มันเป็นภาพวาดและภาพวาดของศิลปินคนนี้ที่ใช้เป็นพื้นฐานในการสร้างภาพลักษณ์ของ "วัดขาว" นอกจากนี้ชายผู้นี้สนับสนุนการก่อสร้างวัดอย่างเต็มที่และวัตถุเกือบทั้งหมดของโครงสร้างถูกสร้างขึ้นด้วยเงินทุนของเขาเองเท่านั้น เมื่อถามถึงการจัดหาเงินทุน ศิลปินเองก็ตอบว่าเขากำลังสร้างวัดด้วยเงินของเขาเอง ความจริงที่ว่าด้วยวิธีนี้ไม่มีใครสามารถกำหนดเงื่อนไขของตนให้เขาได้ โดยทั่วไปแล้ว “วัดร่องขุ่น” คือศูนย์รวมแห่งจินตนาการของศิลปินไทยที่มีชีวิต แน่นอนว่างานขนาดใหญ่เช่นนี้ย่อมเกินความสามารถของคน ๆ เดียว ดังนั้น โฆษิตพิพัฒน์จึงให้น้องชายของเขาเข้ามาทำงาน ซึ่งเขาแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าวิศวกรของโครงการอันทะเยอทะยานนี้

ศิลปินเฉลิมชัย กษิตพิพัฒน์ ตอบคำถามเรื่องการเงินว่าเขาสร้างวัดด้วยเงินของตัวเองเพราะวิธีนี้ไม่มีใครกำหนดเงื่อนไขให้เขาได้ โดยทั่วไปแล้ว “วัดร่องขุ่น” คือศูนย์รวมแห่งจินตนาการของศิลปินไทยที่มีชีวิต แน่นอนว่างานขนาดใหญ่เช่นนี้ย่อมเกินความสามารถของคน ๆ เดียว ดังนั้น โฆษิตพิพัฒน์จึงให้น้องชายของเขาเข้ามาทำงาน ซึ่งเขาแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าวิศวกรของโครงการอันทะเยอทะยานนี้

อาณาเขตของวัดมีภูมิทัศน์สวยงาม มีน้ำพุ ประติมากรรมสุดอลังการ และปลาสวยงามแหวกว่ายอยู่ในสระน้ำเล็กๆ มากมาย เป็นที่น่าสังเกตว่าทางเข้าอาณาเขตวัดนั้นฟรีอย่างแน่นอน!

ความหมายขององค์ประกอบของประติมากรรมส่วนใหญ่นั้นเข้าใจได้ยากมาก ที่นี่คุณมีมังกรที่คุ้นเคยกับเอเชียมาก และมีมือหลายร้อยมือที่เอื้อมมือไปหาคุณราวกับต้องการคว้าคุณ ยิ่งกว่านั้น หากมังกรถูกมองว่าเป็นสัตว์ที่รักสงบ ประติมากรรมมือนั้นค่อนข้างจะลางร้าย!

ภายในวัดมีความน่าสนใจไม่น้อยไปกว่าภายนอก มีรูปปั้นและพระพุทธรูปอยู่หลายรูปที่นี่ แต่จุดเด่นของภายในวัดคือภาพวาดที่แสดงถึงการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว! นอกเหนือจากพล็อตมาตรฐานแล้ว ยังมีสถานที่บนผืนผ้าใบสำหรับฮีโร่ยุคใหม่เช่น Neo จาก "The Matrix" (ศิลปินถือว่า Keanu Reeves เป็นนักแสดงคนโปรดของเขา) เจไดจาก "Star Wars" หุ่นยนต์และสัตว์ประหลาดต่างๆ! และสถิตยศาสตร์ทั้งหมดนี้เข้ากันได้ดีกับพระพุทธรูปและสาวกของพระองค์! ห้ามถ่ายรูปภายในวัดโดยเด็ดขาด

ภาพเขียนดังกล่าวสร้างสรรค์โดยโฆษิตพิพัฒน์ เฉลิมชัย ตลอดระยะเวลาสามปี เมื่อพูดถึงการสร้างสรรค์ของเขา ศิลปินตั้งข้อสังเกตว่าเขาพยายามแสดงความจริงนิรันดร์ (ความดีและความชั่ว) ในรูปแบบที่เข้าใจได้สำหรับคนสมัยใหม่ นี่เป็นการตีความที่ไม่ธรรมดา!

วัดร่องขุ่นตั้งอยู่ในจังหวัดเชียงรายมีความแตกต่างจากวัดอื่นๆ ในประเทศไทยหลายประการ ทำด้วยสีขาวดูเหมือนจะเน้นความบริสุทธิ์ของพระพุทธเจ้า และแก้วที่แวววาวพูดถึงภูมิปัญญาของพระพุทธเจ้าที่ส่องประกายทั้งในโลกและทั่วทั้งจักรวาล แต่ละองค์ประกอบและรูปแบบสถาปัตยกรรมมีภาระทางความหมายบางประเภท ตัวอย่างเช่น สะพานถูกมองว่าเป็นการเปลี่ยนผ่านจากวัฏจักรแห่งการเกิดใหม่อันไม่มีที่สิ้นสุดไปสู่ที่ประทับของพระพุทธเจ้า และครึ่งวงกลมหน้าสะพานเป็นสัญลักษณ์ของโลกทางโลก

ภาพวาดของวัดก็สมควรได้รับคำพูดสองสามคำเช่นกัน ในฉากทางศาสนา ผู้เขียนใช้โครงเรื่องสมัยใหม่จากภาพยนตร์เรื่อง "The Matrix", "Star Wars" รวมถึงเหตุการณ์ที่มีชื่อเสียงโด่งดัง เช่น การโจมตีของผู้ก่อการร้ายเมื่อวันที่ 9 กันยายนในสหรัฐอเมริกา ตามคำแนะนำ ศิลปินจึงต้องการเข้าถึงจิตสำนึกของคนหนุ่มสาว โดยพูดคุยกับพวกเขาในภาษาของพวกเขาเอง สงสัยว่าภาพประกอบดังกล่าวจะชักชวนใครก็ตามให้นับถือศาสนามากขึ้น แต่ก็ดูแปลกตาและสดใหม่ ภาพวาดที่เหลือที่ประดับวิหารส่วนใหญ่แสดงถึงความพยายามที่จะหลีกเลี่ยงการล่อลวงทางโลกและบรรลุพระนิพพาน

บนหลังคามีสัตว์ต่างๆ แต่ละตัวเป็นตัวแทนของดิน น้ำ ลม และไฟ

ตามคำบอกเล่าของนักท่องเที่ยวที่มาเยือนปาฏิหาริย์แห่งสถาปัตยกรรมทางศาสนานี้ ความงดงามของวัดนี้ช่างน่าอัศจรรย์ยิ่งนัก สวยงามทั้งในเวลารุ่งเช้าเมื่อแสงแรกของดวงอาทิตย์สาดส่องลงมาบนหลังคาวัด และกับฉากหลังที่มีความชัดเจน ท้องฟ้าและในแสงพระอาทิตย์ตกและแม้แต่ในเวลากลางคืนก็มีแสงสว่างจากดวงจันทร์

วัดร่องขุ่นผสมผสานความงดงามของศิลปะทางพุทธศาสนาแบบดั้งเดิมเข้ากับการออกแบบที่ทันสมัย ผนังและประติมากรรมสีขาวเหมือนหิมะส่องประกายแวววาว สะท้อนเฉดสีของรุ่งอรุณและพระอาทิตย์ตกยามเย็น ผนังตกแต่งด้วยกระจกชิ้นเล็ก ๆ ซึ่งทำให้โครงสร้างดูโปร่งสบายเหมือนสวรรค์และดูมหัศจรรย์

นี่เป็นอีกการตีความสถาปัตยกรรมนี้: อาคารหลักล้อมรอบด้วยสระน้ำที่มีปลาสีขาว สะพานที่ทอดไปสู่วัดแสดงถึงวงจรการเกิดใหม่ระหว่างทางไปสู่ที่ประทับของพระพุทธเจ้า วงกลมที่มีเขี้ยวอยู่หน้าสะพานเป็นสัญลักษณ์ของปากพระราหูซึ่งหมายถึงวงกลมแห่งนรกและความทุกข์ ด้านหน้าอุโบสถและปลายสะพานมีพระพุทธรูปปางสมาธิหลายองค์ล้อมรอบด้วยดวงวิญญาณของโลก ผนังภายในอุโบสถเป็นสีทอง ตรงกลางเปลวสีทองมีแท่นบูชาพระพุทธเจ้า บนผนังทั้งสี่ด้านมีรูปสัตว์สี่ตัวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธาตุทั้งสี่ ได้แก่ ช้างยืนอยู่บนพื้น นาคยืนอยู่เหนือน้ำ ปีกหงส์เป็นตัวแทนของลม และแผงคอของสิงโตหมายถึงไฟ

วัดสีขาวของพระองค์เป็นสัญลักษณ์ของสวรรค์ โดยมีสะพานแคบทอดข้ามแม่น้ำที่เต็มไปด้วยคนบาป สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าเมื่อคุณเข้าไปในวิหารผ่านทางสะพาน คุณจะไม่สามารถกลับข้ามสะพานได้ - คุณจะกลับไปสู่นรก ประติมากรรมทุกชิ้น ทุกรายละเอียดในความงดงามที่แกะสลักด้วยสีขาวราวหิมะนี้ มีความหมายและจุดประสงค์ที่แน่นอน เริ่มด้วยสีขาวของตัววัดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของพระพุทธเจ้า และแก้วที่กระจายไปทั่ว - สัญลักษณ์แห่งปัญญาของ พระพุทธเจ้าซึ่งส่องสว่างไปทั่วโลกและจักรวาล

โฆษิตพิพัฒน์ เฉลิมชัย ใช้เวลาสามปีในการสร้างสรรค์ภาพวาดนี้ ดังที่ไกด์สาวอธิบาย ภาพวิหารที่ผิดปกติดังกล่าวได้รับการอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าศิลปินต้องการแสดงความจริงนิรันดร์ในภาษาที่เข้าใจง่ายกว่าและใกล้เคียงกับคนรุ่นใหม่สมัยใหม่ จึงเป็นการตีความที่ไม่ธรรมดา

การตกแต่งภายในวัดขาวก็ดูเป็นสัญลักษณ์ไม่น้อย ผนังที่นี่ทาสีตามแบบที่เฉลิมชัยชื่นชอบ ผู้เยี่ยมชมจะได้เห็นภาพวาดอันน่าประทับใจซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้ระหว่างพลังแห่งความชั่วร้ายและความดี ที่นี่คุณจะได้เห็นนีโอและซูเปอร์แมน จรวดที่บินไปในอวกาศ ไฮดราดูเหมือนท่อปั๊มน้ำมัน และกลืนกินตึกแฝด รถยนต์ โทรศัพท์มือถือ และเครื่องบินที่ยิงเลเซอร์ ธีมที่ไม่ธรรมดาสำหรับคริสตจักรทั้งหมดนี้ถูกรวมเข้ากับลวดลายประจำชาติอย่างกระชับ ทำให้สามารถนำเสนอความจริงนิรันดร์ด้วยสายตาในภาษาที่คนหนุ่มสาวยุคใหม่เข้าใจได้

รอบวัดมีประติมากรรมกระจกเศวตศิลาแปลกตามากมายที่ทำให้ผู้มาเยี่ยมชมประหลาดใจ

ตรงข้ามวัดขาวคือวัดทองซึ่งกลายเป็นเพียงห้องน้ำสาธารณะ นี่เป็นวิธีมองสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่ธรรมดาของศิลปิน!

นอกจากนี้ยังมีแกลเลอรีในสถานที่ซึ่งคุณสามารถชมผลงานอื่นๆ ของศิลปิน และซื้อของที่ระลึกให้ตัวเองเพื่อรำลึกถึงการมาเยือนของคุณในสถานที่ที่ไม่ธรรมดาเช่นนี้

งานสร้างพระวิหารให้เสร็จยังดำเนินอยู่ บริเวณใกล้เคียงมีเวิร์คช็อปที่สร้างประติมากรรมอันน่าทึ่ง

นอกจากนี้ในเชียงรายยังมีการสร้างสรรค์ที่น่าสนใจอีกอย่างหนึ่งของศิลปินโฆษิตพิพัฒน์เฉลิมชัยซึ่งเป็นนาฬิกาที่ดูไม่มีข้อสงสัยเลยว่าใครเป็นคนสร้างมันขึ้นมา

หากราชินีหิมะอาศัยอยู่ในประเทศไทยก็คงจะเป็นวัดร่องขุ่นหรือที่เรียกกันว่าวัดสีขาว สถานที่ที่น่าตื่นตาตื่นใจ สวยงาม และน่าทึ่งแห่งนี้ (ไปต่อได้) แห่งนี้อยู่ห่างจากเมืองทางตอนเหนือของประเทศไทยเชียงรายเพียงไม่กี่กิโลเมตร เมื่อขับรถไปตามทางหลวงแล้วคุณจะเห็นยอดวิหารสีขาวเหมือนหิมะที่ส่องแสงระยิบระยับท่ามกลางแสงแดด อาคารโปร่งสบายเหมือนฟองคลื่น อาคารดึงดูดสายตาและดึงดูดคุณให้เข้ามาเหมือนแม่เหล็ก และเมื่อถึงทางเข้าแล้ว นักท่องเที่ยวที่อยากรู้อยากเห็นก็ตระหนักดีว่าพวกเขาไม่ได้มาเปล่าประโยชน์ - มีบางสิ่งที่พิเศษรอพวกเขาอยู่ที่นี่

วัดร่องขุ่น

ลองจินตนาการถึงการผสมผสานระหว่างสถาปัตยกรรมไทย ประติมากรรม สัญลักษณ์ทางพุทธศาสนา และลัทธิเหนือจริงสมัยใหม่ ทาสีเป็นสีขาวทั้งหมด ฝังกระจกโมเสก และวางให้ตัดกับสีฟ้าเทอร์ควอยซ์ของท้องฟ้าเขตร้อน จึงสามารถอธิบายลักษณะที่ปรากฏของวัดสีขาวในจังหวัดเชียงรายโดยย่อได้ดังนี้

ที่นี่เป็นสถานที่ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างแท้จริง โดดเด่นด้วยรูปลักษณ์และปกปิดความหมายอันลึกซึ้งที่ซ่อนอยู่ ไม่มีคุณลักษณะสุ่มหรือรายละเอียดที่ไม่จำเป็นเพียงอย่างเดียวที่โดดเด่นจากปรัชญาทั่วไป ทุกสิ่งทุกอย่างที่นี่ตั้งแต่อาคารหลักและกลุ่มประติมากรรมไปจนถึงรั้วและถังขยะถูกสร้างขึ้นในสไตล์ของผู้เขียนคนเดียวกันและมีความหมายบางอย่าง

วัดขาวไม่ใช่สถานที่ธรรมดาสำหรับการสักการะและประกอบพิธีทางศาสนา หรือมากกว่านั้นแม้กระทั่งพูดว่า: ผิดปกติโดยสิ้นเชิง ลักษณะเด่นที่สำคัญของวาตะคือสีขาวและการฝังกระจกบานเล็กซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และปัญญาของพระพุทธเจ้า แต่นอกเหนือจากรูปปั้นนักบุญและวีรบุรุษในตำนานพุทธศาสนาตามปกติแล้ว ผู้เยี่ยมชมยังรู้สึกประหลาดใจเมื่อพบว่าที่นี่เป็นภาพสะท้อนของศิลปะโลกสมัยใหม่

อาคารหลักของวัดตั้งอยู่กลางสระน้ำ ปลาสีดำขนาดใหญ่หรือปลาคาร์พสีขาวทองว่ายอย่างเกียจคร้านในน้ำหรือนอนอยู่ที่ก้นทะเล ริมฝั่งอ่างเก็บน้ำและตรงกลางมีรูปปั้นพระพุทธเจ้า วีรบุรุษในเทพนิยาย และประติมากรรมเหนือจริงซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากผลงานของซัลวาดอร์ ดาลี

ในการที่จะไปวัดนั้น ผู้เยี่ยมชมจะต้องผ่านครึ่งวงกลมเล็กๆ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโลกมนุษย์ จากนั้นเป็นเส้นทางที่ตัดผ่านป่ามือมนุษย์สีขาว ซึ่งเป็นตัวแทนของนรก และเส้นทางสู่ความสุขผ่านการเผชิญหน้ากับกิเลสตัณหาของมนุษย์ ปรากฏการณ์นี้ดูน่าขนลุกเล็กน้อย แต่น่าประทับใจ มาถึงสะพานซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ ทางเข้ามีเขี้ยวยักษ์สองตัวเสิร์ฟ - ปากของราหูหลังจากนั้นปีศาจของราหูผู้ควบคุมชีวิตและความตายก็มองดูผู้มาเยี่ยมอย่างน่ากลัว เมื่อข้ามสะพานผ่านประตูสวรรค์แล้ว บุคคลนั้นก็พบว่าตนอยู่ในที่ประทับของพระพุทธเจ้า และอยู่ในสวรรค์ในภาษาของชาวคริสต์

การตกแต่งวัดทำให้ผู้มาเยี่ยมชมประหลาดใจมากยิ่งขึ้น แทนที่จะเป็นจิตรกรรมฝาผนังทางพุทธศาสนาแบบดั้งเดิมที่แสดงถึงการดำรงอยู่ของพระพุทธเจ้า วีรบุรุษในเทพนิยาย ปีศาจ และสัญลักษณ์แห่งความดี ผนังกลับมีภาพวาดที่คล้ายกับผลงานของเฮียโรนีมัส บอช หรือซัลวาดอร์ ดาลี ราวกับว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศไทยในยุคปัจจุบัน ที่นั่นคุณจะพบภาพเก๋ๆ ของตึกแฝดแห่งนิวยอร์กซึ่งมีเครื่องบินตก, ซูเปอร์แมน, สไปเดอร์แมน, อวตารที่บินไปยังอูรุกมักโต, นีโอจากเดอะเมทริกซ์, เดอะพรีเดเตอร์ และฮีโร่คนอื่น ๆ ของภาพยนตร์สมัยใหม่ ยิ่งไปกว่านั้น ทั้งหมดนี้อยู่ร่วมกับภาพวาดที่มีอยู่ในภาพวาดไทยแบบดั้งเดิมอย่างน่าประหลาดใจ ภาพวาดที่สลับซับซ้อนเหล่านี้แสดงถึงความดีและความชั่วของโลกสมัยใหม่ และกระตุ้นให้เราคิดถึงอนาคตของเรา งานแต่ละชิ้นไม่ถือว่าเสร็จสมบูรณ์และเต็มไปด้วยตัวละครใหม่อย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ยังมีกำแพงในวัดที่รอให้พู่กันของศิลปินมาสัมผัส

ตรงข้ามทางเข้า ตรงใต้พระพุทธรูป มีพระภิกษุนั่งสมาธินุ่งห่มจีวรแบบดั้งเดิม ตามเวอร์ชั่นหนึ่งมันเป็นมัมมี่ดองและอีกเวอร์ชั่นหนึ่งเป็นตุ๊กตาขี้ผึ้ง

ทางด้านซ้ายของวัดหลักมีอาคารอีกหลายแห่ง ได้แก่ ศาลา ห้องสมุด แกลเลอรี และ... ห้องน้ำ หลังนี้ตัดกันอย่างมากกับอาคารอื่นๆ ทั้งหมด น่าทึ่งด้วยการแกะสลักอย่างเชี่ยวชาญและองค์ประกอบตกแต่งที่โปร่งสบาย ทาด้วยสีทองทั้งหมด ในขณะที่สีขาวของคอมเพล็กซ์ทั้งหมดเป็นสัญลักษณ์ของจิตใจและความบริสุทธิ์ของคำสอนของพระพุทธเจ้า สีทองของโครงสร้างทางโลกที่สมบูรณ์นี้เป็นสัญลักษณ์ของร่างกาย

ใกล้ศาลามีต้นไม้หลายต้นซึ่งราคา 30 บาทคุณสามารถแขวนกระดาษฟอยล์ตามความปรารถนาของคุณได้

แต่ความน่าทึ่งที่สุดของวัดร่องขุ่นคือเป็นจินตนาการของนักเขียนเพียงคนเดียวคือ เฉลิมชยา โฆษิตพิพัฒน์ จิตรกรชาวไทย เขาสร้างวัดบนที่ดินของเขาเองด้วยเงินที่ได้รับจากการขายผลงานของเขาเท่านั้น นายโฆษิตพิพัฒน์ปฏิเสธการลงทุนใดๆ ในการสนับสนุน เพื่อให้จินตนาการของเขาไม่ถูกจำกัดด้วยภาระผูกพันที่สำคัญใดๆ

ประวัติการสร้างวัดขาว

วัดสีขาวเริ่มก่อสร้างในปี 1997 และมีแผนสร้างเสร็จในปี 2008 อย่างไรก็ตามความนิยมที่วัดได้รับในหมู่นักท่องเที่ยวจากทั่วทุกมุมโลกกลายเป็นเหตุผลที่ทำให้โครงการนี้มีความทะเยอทะยานมากยิ่งขึ้น วันนี้เฉลิมชัย โฆษิตพิพัฒน์ ได้วางแผนการทำงานมา 50-80 ปีแล้ว เขาต้องการก่อสร้างต่อไปจนตาย และหวังว่าลูกศิษย์และลูกศิษย์ของเขาจะทำงานต่อไป ความฝันของผู้เขียนคือการสร้างวัดพุทธที่สวยที่สุดในโลก โดยมีผู้คนหลายพันคนมาปฏิบัติธรรมและสรรเสริญพระพุทธเจ้าภายใต้ซุ้มโค้งแห่งนี้

สถาปนิกและศิลปิน เฉลิมชัย โฆษิตพิพัฒน์

ไม่น่าเชื่อว่าเมื่อเร็วๆ นี้ อัจฉริยะของเฉลิมชัย โฆษิตพิพัฒน์ ซึ่งตอนนี้เป็นที่ประจักษ์แก่ทุกคนแล้ว ไม่ได้รับการยอมรับในสังคมไทย เป็นที่รู้จักจากภาพวาดอันวิจิตรบรรจงที่ผสมผสานศิลปะไทยดั้งเดิมเข้ากับสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมสมัยใหม่ ศิลปินสร้างความรำคาญให้กับสาธารณชนชาวไทยมายาวนาน

เฉลิมชัยเกิดเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ.2498 ในหมู่บ้านเล็กๆ บ้านร่องขุ่น จังหวัดเชียงราย ทางภาคเหนือของประเทศไทย

เขาสนใจการวาดภาพตั้งแต่อายุยังน้อย และหลายปีต่อมาก็เริ่มเรียนศิลปะที่มหาวิทยาลัยศิลปากรในกรุงเทพ ในปีพ.ศ. 2520 เฉลิมชัยสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีสาขาจิตรกรรม และในขณะนั้นเริ่มแสดงความปรารถนาอย่างชัดเจนในการผสมผสานศิลปะสมัยใหม่และศิลปะพุทธศาสนา ซึ่งกระตุ้นให้เกิดความขัดแย้งในหมู่บุคคลสำคัญทางศาสนาและการเมืองจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม แม้ใครจะแสดงความคิดเห็นก็ตาม เฉลิมชัยยังคงเดินตามเส้นทางของตนเอง และนับตั้งแต่ทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ผ่านมา ได้จัดแสดงผลงานของเขาในนิทรรศการต่างๆ มากมายในยุโรป เอเชีย และอเมริกา

หลังจากที่นายโฆษิตพิพัฒน์วาดภาพผนังวัดพุทธปทีปในลอนดอนด้วยสไตล์อันเป็นเอกลักษณ์ของเขา ก็เกิดกระแสวิพากษ์วิจารณ์ขึ้นบนศีรษะของเขาอีกครั้งซึ่งหยุดลงหลังจากพรสวรรค์ของเฉลิมฉายาได้รับการยอมรับจากกษัตริย์ไทยเองซึ่งซื้อผลงานหลายชิ้นจากเขา .

ปัจจุบัน ภาพวาดของโฆษิตพิพัฒน์จำนวนมากถูกเก็บไว้ในพระราชวังและไม่ได้รับความสนใจจากสาธารณชน และความจริงที่ว่าในการประมูลงานศิลปะไทยที่คริสตี้เมื่อปี 2541 ผลงานชิ้นหนึ่งของเขามีราคาถึง 17.5 พันดอลลาร์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าศิลปินได้รับการยอมรับไปทั่วโลก

ด้วยรายได้จากการขายภาพวาดของเขา เฉลิมชัย โฆษิตพิพัฒน์ ได้ซื้อที่ดินในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา ที่นั่นเขายังคงสร้างวิหารในฝันของเขา ซึ่งสร้างความพึงพอใจและตื่นเต้นในใจของนักท่องเที่ยวหลายล้านคนจากทั่วทุกมุมโลกมานานกว่าสิบปี

เวลาทำการและราคา

วัดขาวเปิดให้เข้าชมทุกวันตั้งแต่เวลา 6:30 น. - 18:00 น. พิพิธภัณฑ์ภาพวาดในอาณาเขตวัดซึ่งคุณสามารถซื้อผลงานของศิลปินหรือการทำสำเนาได้เปิดให้บริการตั้งแต่วันจันทร์ถึงวันศุกร์เวลา 8:00 น. - 17 น. :00. เข้าชมฟรี แต่อย่าลืมว่าห้ามถ่ายรูปภายในวัดโดยเด็ดขาด

วิธีเดินทางไปวัดขาว

คุณสามารถไปยังโครงสร้างที่น่าทึ่งนี้ได้โดยการขับรถไปทางทิศใต้ของใจกลางเมืองเชียงราย 13 กม. ไปตามทางหลวงหมายเลข 118 คุณสามารถทำได้โดยรถสองแถวหรือรถเช่า

วัดร่องขุ่นจากจังหวัดเชียงรายอยู่ไกลจากวัดที่เก่าแก่และใหญ่ที่สุดในประเทศไทย ไม่มีพระบรมสารีริกธาตุอันยิ่งใหญ่ ผู้แสวงบุญไม่แห่กันมาที่นี่ พูดอย่างเคร่งครัดมันยังไม่เสร็จเลย อย่างไรก็ตามเป็นวัดที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดแห่งหนึ่งในประเทศและเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวหลักทางตอนเหนือของราชอาณาจักร

ในบรรดานักเดินทาง วัดร่องขุ่น เป็นที่รู้จักในนาม “วัดร่องขุ่น” อย่างที่คุณอาจเดาได้ ชื่อนี้มาจากสีขาวอันตระการตาซึ่งทาสีด้านนอกทั้งหมด โทนสีนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับสถาปัตยกรรมวัดไทย ถือเป็นจุดเด่น

คุณลักษณะอีกประการหนึ่งที่ทำให้วัดร่องขุ่นโดดเด่นท่ามกลางวัดพุทธอีก 33,000 แห่งในประเทศไทยก็คือการยึดถือที่ไม่เป็นที่ยอมรับ นอกจากสัญลักษณ์ดั้งเดิมของพุทธศาสนาแล้ว ในบรรดาองค์ประกอบของการตกแต่งแล้ว ยังอาจต้องประหลาดใจเมื่อพบ "ดวงดาว" ของวัฒนธรรมมวลชนตะวันตก เช่น นีโอจากภาพยนตร์เรื่อง "เดอะเมทริกซ์", Terminator T-800 ของชวาร์เซเน็กเกอร์ และแม้แต่นกโกรธจากเกมคอมพิวเตอร์ นั่นเป็นเรื่องที่น่าตื่นเต้นในช่วงที่ผ่านมา

วัดร่องขุ่นเป็นวัดที่แปลกที่สุดในประเทศไทย

วัดสีขาวเป็นหนี้บุญคุณของผู้สร้างซึ่งเป็นศิลปินชาวไทย เฉลิมชัย โฆษิตพิพัฒน์ ซึ่งผสมผสานสิ่งก่อสร้างทางศาสนาที่คาดไม่ถึง รวมถึงสีขาวนวลที่แปลกตาด้วย

ศิลปิน ชาวพุทธ ผู้ใจบุญ

ในแง่หนึ่ง นายโฆษิตพิพัฒน์ผู้แปลกประหลาดเองก็เป็นหนึ่งในลักษณะเด่นของวัดร่องขุ่น เขาเป็นผู้เขียนโครงการนี้เพียงผู้เดียวซึ่งเป็นผลงานการสร้างสรรค์หลักในชีวิตของเขา ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นในวัดขาวโดยที่เขาไม่รู้ ทุกสิ่งที่นี่ตั้งแต่รายละเอียดแรกจนถึงรายละเอียดสุดท้ายถูกคิดค้นโดยเขาและสร้างขึ้นด้วยเงินส่วนตัวของเขาเท่านั้น

ชีวประวัติของโฆษิตพิพัฒน์เป็นกรณีที่หายากเมื่อใคร ๆ ก็สามารถพูดได้ว่าศิลปินเองก็วาดภาพชีวิตของเขาเอง เขาเกิดเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2498 ในหมู่บ้านไทยเล็กๆ แห่งหนึ่งในจังหวัดเชียงราย ครอบครัวของเขาซึ่งยากจนแม้ตามมาตรฐานอันเรียบง่ายของถิ่นทุรกันดารของประเทศไทย ก็ถูกเพื่อนชาวบ้านดูถูกเหยียดหยาม ตอนนั้นเองที่ชาร์เลมชัยมีความปรารถนาที่จะหลีกหนีจากความยากจนในบ้านเกิดเล็ก ๆ ของเขาและกลายเป็นคนร่ำรวยและมีชื่อเสียง

ความหลงใหลในการวาดภาพซึ่งครอบครองเขามาตั้งแต่เด็กช่วยให้เขาทำสิ่งนี้ได้ ตัดสินใจเป็นศิลปินมืออาชีพ เขาไปกรุงเทพ และเข้ามหาวิทยาลัยแห่งหนึ่งในเมืองหลวง

ผู้สร้างวัดขาวในอนาคตที่อาศัยอยู่ในเมืองใหญ่เริ่มคิดถึงเส้นทางชีวิตของคนอื่นโดยพยายามทำความเข้าใจว่าทำไมศิลปินบางคนถึงร่ำรวยและประสบความสำเร็จในขณะที่คนอื่นทำไม่ได้ วิเคราะห์ผลงานของปรมาจารย์ที่มีชื่อเสียงอย่างรอบคอบและสังเกตเห็นว่าอะไรทำให้การสร้างสรรค์ของพวกเขายิ่งใหญ่ เขาพยายามนำสิ่งที่พบในภาพวาดของเขาไปใช้

ความพยายามนั้นไม่ไร้ผลและผลงานของโฆษิตพิพัฒน์เองก็เริ่มได้รับความนิยม เมื่อถึงปี พ.ศ. 2521 เมื่อชาร์เลมชัยสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีสาขาวิจิตรศิลป์จากมหาวิทยาลัย เขาก็มีรายได้จากการวาดภาพอยู่แล้ว

ชื่อเสียงและความสำเร็จในระดับชาติเข้ามาหาเขาทีละน้อยและเขาก็กลายเป็นศิลปินที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเทศของเขา ในบรรดาลูกค้าผู้มั่งคั่งของเขาก็มีแม้กระทั่งพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชเองก็เช่นกัน แต่นั่นยังไม่เพียงพอสำหรับโฆษิตพิพัฒน์ เขาต้องการให้คนทั้งโลกพูดถึงเขา

ความปรารถนานี้เป็นจริงเมื่อสร้างวัดขาว

ความกตัญญูและความทะเยอทะยาน

ผลงานทั้งหมดของชาร์เลมชัยตั้งแต่ผลงานนักศึกษาชิ้นแรก ๆ มีความเชื่อมโยงกับพระพุทธศาสนาไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมาโดยตลอด เมื่อเขาโตขึ้น ความมุ่งมั่นของเขาต่อความศรัทธาทางพุทธศาสนาก็เพิ่มมากขึ้นเท่านั้น ดังนั้นเมื่อทราบว่าวัดเก่าแก่แห่งหนึ่งในจังหวัดเชียงรายซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาทรุดโทรมลงอย่างสิ้นเชิง และเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นไม่มีเงินที่จะซ่อมแซม เขาก็ตัดสินใจบูรณะด้วยตนเอง และในขณะเดียวกันก็เปลี่ยนให้เป็นโครงการศิลปะที่ทะเยอทะยานที่สุดในชีวิตของคุณ

เมื่อถึงเวลานั้น โฆษิตพิพัฒน์ วัย 42 ปีก็เป็นศิลปินที่ประสบความสำเร็จและเป็นเศรษฐีมากซึ่งสามารถก่อสร้างทั้งหมดด้วยเงินของตัวเองได้ สิ่งนี้ทำให้ชาร์เลมชัยสามารถหลีกเลี่ยงอิทธิพลจากภายนอกและนำความคิดทั้งหมดของเขาไปปฏิบัติได้อย่างถูกต้อง และไม่ขาดแคลนพวกเขา

ประเพณีบวกกับแนวทางของผู้เขียน

โฆษิตพิพัฒน์เริ่มก่อสร้างวัดขาวเมื่อปี พ.ศ. 2540 เขาเข้าหาเรื่องนี้ไม่เพียงแต่ในเชิงสร้างสรรค์เท่านั้น แต่ยังเหมาะสมกับศิลปินอีกด้วย สิ่งที่เหลืออยู่ของวัดเก่าคือชื่อเดิมคือวัดร่องขุ่น ส่วนอื่นๆ ได้รับการคิดค้นและสร้างขึ้นใหม่ตั้งแต่ต้น

ต้องบอกว่าคำว่า "วัด" ในประเทศไทยไม่ได้หมายถึงอาคารใด ๆ แต่เป็นอาคารทั้งวัด ดังนั้นควรเข้าใจให้ถูกต้องว่าวัดร่องขุ่นไม่ใช่วัดยืนเดี่ยว แต่เป็นสถาปัตยกรรมชุดเดียว ตามโครงการประกอบด้วยอาคารจำนวน 9 อาคาร การก่อสร้างและตกแต่งส่วนใหญ่ยังไม่แล้วเสร็จ

เชื่อกันว่างานวัดร่องขุ่นจะดำเนินต่อไปอีกอย่างน้อยครึ่งศตวรรษ

วัดร่องขุ่นประกอบด้วยอาคารเก้าหลัง ส่วนใหญ่จะเป็นสีขาว

กลุ่มวัดทั้งหมดเป็นส่วนผสมที่แปลกประหลาดของสถาปัตยกรรมไทยดั้งเดิมและจินตนาการของจอมชัย โฆษิตพิพัฒน์เอง ตามแผนของศิลปิน ทุกรายละเอียดของวัดร่องขุ่นควรมีความหมายเชิงสัญลักษณ์และกระตุ้นให้ผู้มาเยี่ยมชมวัดคิดถึงพุทธศาสนา

ดังนั้นสีขาวของอาคารส่วนใหญ่ของวัดร่องขุ่นจึงเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์แห่งศรัทธาในพุทธศาสนา ตลอดจนความเป็นอันดับหนึ่งของหลักจิตวิญญาณในบุคคลเหนือความต้องการทางร่างกายของเขา เอฟเฟกต์สีขาวเหมือนหิมะได้รับการปรับปรุงด้วยชิ้นส่วนของกระจกซึ่งเหมือนกับโมเสกที่ถูกจัดวางอย่างไม่เห็นแก่ตัวในทุกองค์ประกอบของการตกแต่งภายนอก มีจุดมุ่งหมายเพื่อสื่อถึงภูมิปัญญาอันเป็นประกายของพุทธศาสนา

อาคารที่สำคัญที่สุดและ "ใบหน้า" ของอาคารทั้งหมดคือพระอุโบสถสีขาวเหมือนหิมะ (ในประเทศไทยเป็นชื่อที่ตั้งให้กับอาคารกลางของวาตะซึ่งเป็นที่ประดิษฐานพระพุทธรูปและเป็นสถานที่สวดมนต์และประกอบพิธีทางศาสนาหลัก ดำเนินการ) เขาคือผู้ที่ดึงดูดความสนใจจากนักท่องเที่ยวมากที่สุดและปรากฏในภาพถ่ายส่วนใหญ่ที่ถ่ายที่วัดร่องขุ่น

สะพานอันงดงามทอดไปสู่พระอุโบสถ ด้านหน้ามือยื่นมือออกจากใต้ดินด้วยความสิ้นหวังอย่างเงียบงันเป็นครึ่งวงกลม พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการแสวงหาความสุขชั่วขณะและความพยายามที่จะสนองตัณหาที่ไม่รู้จักพอของบุคคล ตามแนวคิดทางพุทธศาสนาทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดความทุกข์ซึ่งสามารถกำจัดได้โดยการละทิ้งความผูกพันและความปรารถนาทางโลกเท่านั้น เมื่อนั้นบุคคลจะเริ่มเติบโตทางจิตวิญญาณและได้รับโอกาสในการบรรลุพระนิพพานซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดของพุทธศาสนา

มือที่ยื่นออกไปด้านบนเป็นสัญลักษณ์ของกิเลสตัณหาและความปรารถนาทางโลก

ผู้เยี่ยมชมเริ่มปีนสะพานที่นำไปสู่พระอุโบสถโดยผ่านความหลงใหลและความชั่วร้ายทางโลก การเดินไปตามทางนี้เป็นสัญลักษณ์ของการเอาชนะสังสารวัฏ วัฏจักรของการเกิดใหม่ของโลก และจุดสูงสุดคือภูเขาพระสุเมรุอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นศูนย์กลางในตำนานของจักรวาลทางพุทธศาสนา ตามตำนานที่ว่าภูเขาถูกล้อมรอบด้วยน้ำทะเล มีสระน้ำเล็กๆ อยู่ใต้สะพาน

หลังจากข้ามสะพานแล้วนักท่องเที่ยวจะพบว่าตัวเองอยู่หน้าทางเข้าพระอุโบสถ หลังคาสามชั้นตามประเพณีสถาปัตยกรรมวัดพุทธในประเทศไทย เป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญา สมาธิ และหลักคำสอนทางศาสนา การตกแต่งวัดที่คำนึงถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุดนั้นดูน่าทึ่ง

ภายในพระอุโบสถประดับด้วยจิตรกรรมฝาผนังตามแบบฉบับดั้งเดิมของจอมชัย โฆษิตพิพัฒน์ ซึ่งท่านเคยถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักอนุรักษ์นิยมมาก่อน

ในปี พ.ศ. 2531 - 2535 เขาและศิลปินอีกคนหนึ่งได้ทาสีผนังวัดพุทธปทีปแห่งแรกในสหราชอาณาจักร ซึ่งตั้งอยู่ในวิมเบิลดัน ชานเมืองทางตะวันตกเฉียงใต้ของลอนดอน จากนั้นมาร์กาเร็ต แธตเชอร์ และแม่ชีเทเรซา ด้วยมืออันเบาของพวกเขา ตลอดจนภาพของผู้เขียนเอง ก็ปรากฏบนผนังวัดท่ามกลางฉากแห่งตำนานทางพุทธศาสนา

ไม่ใช่ทุกคนที่ชอบแนวทางที่เป็นนวัตกรรมนี้ และในตอนแรกนักทดลองก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างมาก ตั้งแต่รัฐบาลไทยไปจนถึงศิลปินไทยคนอื่นๆ และพระภิกษุเอง แต่ความหลงใหลก็ค่อยๆลดลง และผู้คนก็คุ้นเคยกับจิตรกรรมฝาผนังที่ "ไม่ฟอร์แมต"

หลายปีผ่านไป เมื่อตกแต่งวัดร่องขุ่น โฆษิตพิพัฒน์ก็ตัดสินใจปลดปล่อยจินตนาการอีกครั้ง ยิ่งไปกว่านั้น ในครั้งนี้ เขาได้ส่งหลักการของการยึดถือศาสนาพุทธไปสู่การบินที่สร้างสรรค์ยิ่งขึ้นไปอีก นอกจากภาพและเทคนิคการวาดภาพวัดตามปกติแล้ว ชาร์เลมชัยยังใช้ตัวละครจากวัฒนธรรมสมัยนิยมตะวันตกเพื่อแสดงถึงความชั่วร้ายของสังคมสมัยใหม่ ดังนั้น บนผนังด้านในของพระอุโบสถ คุณสามารถมองเห็นได้ เช่น เฟรดดี้ ครูเกอร์ เอเลี่ยน และผู้ก่อการร้ายโจมตีตึกแฝดนิวยอร์ก และด้วยเหตุผลบางประการ แฮร์รี่ พอตเตอร์ และสไปเดอร์แมน

ปิดทองทั้งองค์เลย...ห้องน้ำวัดร่องขุ่น

อีกหนึ่งความสร้างสรรค์ที่ไม่ได้มาตรฐานของเฉลิมชัยคือโถสุขภัณฑ์ขนาดใหญ่ที่ตกแต่งอย่างหรูหราและปิดทองอย่างอลังการ ตามความคิดของผู้เขียนการออกแบบที่เก๋ไก๋อย่างจงใจของเรือนนอกบ้านซ้ำซากควรแสดงให้เห็นถึงความไร้ประโยชน์ของการแสวงหาความมั่งคั่งทางวัตถุของบุคคลและความหลงใหลในคุณค่าที่เน่าเสียง่ายมากเกินไปจนเป็นอันตรายต่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณ

วันดำแห่งวัดขาว

เมื่อเริ่มก่อสร้างวัดร่องขุ่น เฉลิมชัย โฆษิตพิพัฒน์เต็มไปด้วยความกระตือรือร้นและมุ่งมั่นที่จะทำให้เสร็จโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใดๆ แต่มีช่วงหนึ่งที่เขาเกือบจะยอมสละทุกสิ่งทุกอย่างจนเกือบทำให้ประวัติศาสตร์วัดร่องขุ่นสิ้นสุดลง

มือของศิลปินยอมแพ้เมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม 2014 เมื่อเวลา 18:08 น. ตามเวลาท้องถิ่น วัดได้รับความเสียหายสาหัสจากแผ่นดินไหวขนาด 6.3 กษฏ์พิพัฒน์ ซึ่งตอนนั้นใช้ชีวิตเกือบ 20 ปี และเงินส่วนตัวกว่า 40 ล้านบาทในการก่อสร้าง เกือบจะสิ้นหวังแล้ว

หลังจากการตรวจสอบความเสียหายครั้งแรกที่ได้รับ ชาร์เลมชัยผู้เศร้าโศกบอกกับสื่อมวลชนว่าเขาจะไม่บูรณะวัด และอาคารทั้งหมดจะถูกรื้อถอนด้วยเหตุผลด้านความปลอดภัย อย่างไรก็ตาม หลังจากนี้ ก็มีเสียงสนับสนุนหลั่งไหลเข้ามาจากทั่วทุกมุมโลก เขาได้รับโทรศัพท์หลายร้อยสาย ผู้คนเรียกร้องให้เขาอย่าละทิ้งวัดขาวซึ่งตามความเห็นของพวกเขาได้กลายเป็นสมบัติทางศิลปะของคนทั้งโลกไปแล้ว

รัฐบาลไทยยังได้ให้ความช่วยเหลือโดยส่งทีมวิศวกรไปที่วัดร่องขุ่นทันทีเพื่อประเมินขอบเขตความเสียหาย คำตัดสินของพวกเขาเป็นมากกว่ากำลังใจ: โครงสร้างและฐานรองรับน้ำหนักไม่ได้รับความเสียหายร้ายแรง และสามารถซ่อมแซมอาคารต่างๆ ในบริเวณวัดได้

นอกจากนี้กองทัพและมหาวิทยาลัยของประเทศก็สัญญาว่าจะให้ความช่วยเหลือ บุคคลและองค์กรจำนวนมากก็แสดงความพร้อมที่จะให้ความช่วยเหลือเช่นกัน

สะพานหน้าพระอุโบสถ. มองเห็นกระจกโมเสคได้

ด้วยแรงบันดาลใจจากการค้นพบของคณะกรรมการและรู้สึกยินดีกับการสนับสนุนที่เขาได้รับ นายโฆษิตพิพัฒน์ก็ลุกขึ้นมาทันที ในเช้าวันที่ 7 พฤษภาคม เขาสัญญาว่าเขาจะบูรณะวัดขาวในอีกสองปีข้างหน้า และอาคารบางแห่งจะเปิดให้บริการแก่นักท่องเที่ยวอีกครั้งในวันรุ่งขึ้น นอกจากนี้ ศิลปินยังอธิบายคำกล่าวแรกของเขาเกี่ยวกับการปิดวัดว่าเป็นขั้นตอนโดยเจตนา เขาจึงถูกกล่าวหาว่าต้องการตรวจสอบว่างานของเขามีความสำคัญต่อประชาชนและรัฐจริงหรือไม่

ปัจจุบันงานวัดร่องขุ่นกำลังดำเนินการอยู่ ผู้เขียนโครงการตั้งใจอย่างยิ่งที่จะฟื้นฟูภาพวาดฝาผนังและองค์ประกอบตกแต่งทั้งหมดที่ถูกทำลายจากแผ่นดินไหว ในระหว่างนี้ เนื่องจากมีความพยายามในการบูรณะจึงห้ามนักท่องเที่ยวถ่ายรูปภายในวัดเป็นการชั่วคราว

วัดร่องขุ่นอยู่ห่างจากตัวเมืองเชียงรายไปทางตะวันตกเฉียงใต้ 13 กิโลเมตร การนั่งแท็กซี่ไปเขาจะใช้เวลาประมาณยี่สิบนาทีและมีค่าใช้จ่าย 250 – 300 บาท การขนส่งสาธารณะ (รถสองแถว) จะเสียค่าใช้จ่ายน้อยกว่ามาก (20 บาท) ในขณะที่เวลาเดินทางแทบจะไม่เพิ่มขึ้นและจะอยู่ที่ประมาณครึ่งชั่วโมง

ควรเลือกเสื้อผ้าที่เหมาะสมในการเข้าวัด เธอไม่ควรเปิดกว้างจนเกินไป ขาเปล่าจะถูกตำหนิเป็นพิเศษ

วัดร่องขุ่นเปิดให้เข้าชมทุกวันโดยไม่เสียค่าเข้าชม สามารถสนับสนุนการก่อสร้างได้โดยการบริจาคแต่ไม่ควรเกิน 10,000 บาท เนื่องจากศิลปินไม่ต้องการได้รับอิทธิพลจากผู้สนับสนุนที่ร่ำรวย การบริจาคแบบอะนาล็อกคือการซื้อภาพวาดต้นฉบับของ เฉลิมชัย โฆษิตพิพัฒน์ ซึ่งจำหน่ายในแกลเลอรีที่วัด

โดยทั่วไปวัดร่องขุ่นได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่นักท่องเที่ยวชาวต่างชาติซึ่งเดินทางมาที่นี่โดยรถบัส ดังนั้นที่นี่มักจะค่อนข้างหนาแน่น คนไทยก็มีค่อนข้างน้อย แต่ส่วนใหญ่จะมาช่วงสุดสัปดาห์หรือวันหยุดนักขัตฤกษ์

ในช่วงบ่ายเมื่อนักท่องเที่ยวออกเดินทางคนก็จะน้อยลงอย่างเห็นได้ชัด

กรงทองคำสำหรับขุนนางราชบัท

ประวัติความเป็นมาของการปรากฏตัวของผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรมหลักชิ้นหนึ่งของอินเดียตอนเหนือ - พระราชวังชัยปุระฮาวามาฮาล - เริ่มต้นมานานก่อนการก่อสร้างจริงในปี พ.ศ. 2342 เช่นเดียวกับลักษณะทางวัฒนธรรมอื่นๆ ของภูมิภาค อาคารหลังนี้เป็นผลมาจากการเผชิญหน้ามานานหลายศตวรรษและการบรรจบกันอย่างยากลำบากระหว่างประเพณีฮินดูและอิสลาม ในแง่นี้ ฮาวามาฮาลย้อนกลับไปถึงเหตุการณ์ที่เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 8 เมื่ออินเดียตอนเหนือเผชิญกับภัยคุกคามจากการขยายตัวของชาวมุสลิมเป็นครั้งแรก

ดังที่คุณทราบ ในช่วงแรก ชาวอินเดียโชคดี เป็นเวลานานที่พวกเขาสามารถขับไล่ความพยายามทั้งหมดของมนุษย์ต่างดาวเพื่อยึดหลักทางตะวันออกของแม่น้ำสินธุได้สำเร็จ อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 12 ผู้ปกครองอิสลามหลายคน แม้จะต่อต้านจากอินเดียอย่างสิ้นหวัง ก็เริ่มเคลื่อนตัวลึกเข้าไปในอนุทวีป

แต่ละขั้นตอนถูกมอบให้กับผู้โจมตีด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง Rajputs ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ จาก Varna ของนักรบ Kshatriya ต่อต้านผู้รุกรานอย่างดื้อรั้นเป็นพิเศษ อาณาเขตเล็กๆ ของพวกเขากลายเป็นสิ่งที่ยากสำหรับชาวมุสลิม และทำให้การยึดครองดินแดนอินเดียของอิสลามล่าช้าไปเป็นเวลานาน

วิว Hawa Mahal ชั้นบนสุด 2 ชั้นจากด้านในอาคาร

รัฐราชบัทของรัฐราชสถานของอินเดียในปัจจุบันปกป้องเสรีภาพของตนเป็นเวลานานที่สุดด้วยการถืออาวุธ มีเพียงจักรวรรดิโมกุลผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นข้าราชบริพารได้ แต่แม้จะอยู่ภายใต้การปกครองของโมกุลที่ทรงอำนาจทั้งหมด ราชปุตส์ผู้ชอบทำสงครามก็ยังก่อกบฏซ้ำแล้วซ้ำเล่า

การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม

แม้จะมีความเกลียดชังมานานหลายศตวรรษ แต่ความสัมพันธ์ระหว่างราชปุต-โมกุลไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความขัดแย้งทางทหารเพียงอย่างเดียว ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของการอยู่ร่วมกัน ตัวแทนของชนชั้นสูงของ Rajputs ได้นำประเพณีบางอย่างของพวกเขามาจากเจ้าเหนือหัวของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้หญิงที่มาจากครอบครัวราชบัตที่มีชนชั้นสูงเริ่มปฏิบัติตาม purdah ซึ่งเป็นประเพณีของชาวมุสลิมในการอยู่อย่างสันโดษ นอกจากนี้ Rajputs ยังยืมลักษณะสถาปัตยกรรมหลายประการมาจากพวกโมกุล

ร้านค้าและโดมของฮาวามาฮาลบ่งบอกถึงอิทธิพลของโมกุลที่มีต่อสถาปัตยกรรมราชบัตอย่างชัดเจน

เป็นผลมาจากการกู้ยืมเหล่านี้อย่างแปลกประหลาดที่อนุสาวรีย์อันงดงามของสถาปัตยกรรมอินเดียที่เรียกว่าฮาวามาฮาลปรากฏในปี พ.ศ. 2342

สัญลักษณ์หลักของชัยปุระ

Hawa Mahal ตั้งอยู่ในชัยปุระ เมืองสีชมพูอันโด่งดังของอินเดีย ซึ่งก่อตั้งเมื่อวันที่ 18 พฤศจิกายน พ.ศ. 2270 โดยมหาราชาชัยซิงห์ที่ 2 ในฐานะเมืองหลวงแห่งใหม่ของรัฐราชปุตในสมัยโบราณของเขา ปัจจุบันประชากรสามล้านคนที่พลุกพล่านนี้เป็นเมืองหลักของรัฐอินเดียที่ใหญ่ที่สุด - ราชาสถานที่ร้อนและเป็นทะเลทราย

ชัยปุระมีชื่อที่สองตามบทกวีเนื่องจากสีของหินทรายที่ใช้สร้างศูนย์กลางทางประวัติศาสตร์ ที่นี่ในใจกลางเมืองเก่ามีสถานที่ท่องเที่ยวและสัญลักษณ์ยอดนิยมที่สุดของชัยปุระนั่นคือพระราชวังฮาวามาฮาล

อาคารห้าชั้นที่สวยงามที่มีรูปทรงเรียวสูงขึ้นนี้สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2342 โดยหลานชายของผู้ก่อตั้งเมืองชัยปุระ มหาราชา ปราตาป ซิงห์ เชื่อกันว่าฮาวามาฮาลสร้างขึ้นเป็นรูปมงกุฎของพระกฤษณะ ซึ่งมหาราชาทรงอุทิศให้มาก พระราชวังแห่งนี้ผสมผสานสถาปัตยกรรมประเพณีฮินดูและโมกุลเข้าด้วยกันอย่างกลมกลืน นับเป็นศูนย์รวมที่แท้จริงของสถาปัตยกรรมราชบัต

เช่นเดียวกับอาคารอื่นๆ ในศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของเมือง ฮาวามาฮาลสร้างด้วยหินทรายสีแดง นอกจากนี้ด้านนอกยังทาสีชมพูอ่อน เน้นอย่างสวยงามด้วยผ้าใบและลวดลายสีขาว

ลักษณะที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของฮาวามาฮาลคือระเบียงจาโรคัสพิเศษที่ประดับแต่ละชั้นจากทั้งหมดห้าชั้นของส่วนหน้าหลักของอาคาร ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยหลังคาทรงโดมและประดับด้วยฉากฉลุแกะสลักฉลุพร้อมหน้าต่างบานเล็ก

“ยอด” ของส่วนหน้าอาคารหลักห้าชั้นของฮาวามาฮาลมีความสูง 15 เมตร อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ แต่ก็มีผนังที่บางมาก: ความหนาเพียง 20 เซนติเมตร

Jharokas แสดงถึงลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของสถาปัตยกรรมราชบัต เป็นที่น่าสนใจที่ไม่เพียงแต่เป็นองค์ประกอบของการตกแต่งอาคารอย่างมีศิลปะเท่านั้น แต่ยังถูกสร้างขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติที่ชัดเจนอีกด้วย

จำคุกตลอดชีวิตแบบราชบัท

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ภายใต้การปกครองของโมกุล ขุนนางชั้นสูงสุดของชาวฮินดูราชบัตได้นำประเพณีปุรดะห์ของศาสนาอิสลามมาใช้ ตามที่กล่าวไว้ ผู้หญิงในตระกูลราชบัตผู้สูงศักดิ์ถูกห้ามไม่ให้ปรากฏตัวต่อหน้าคนแปลกหน้า นั่นหมายความว่าพวกเขาถึงวาระที่จะต้องถูกขังไปตลอดชีวิต “ปฏิสัมพันธ์” เพียงอย่างเดียวกับโลกภายนอกสำหรับพวกเขานั้นมาจากการสังเกตชีวิตประจำวันในเมืองอย่างเฉยเมย เพื่อจุดประสงค์นี้ มีการประดิษฐ์ระเบียงแบบปิด - jharokas ซึ่งเป็นลักษณะของสถาปัตยกรรมราชบัตซึ่งมีประโยชน์ในระหว่างการก่อสร้างฮาวามาฮาล

ผนังด้านนอกของฮาวามาฮาลที่ตกแต่งอย่างวิจิตรบรรจงตัดกันอย่างชัดเจนกับรูปลักษณ์ด้านหน้าด้านหลังที่ไม่โอ้อวด ซึ่ง (เช่นเดียวกับภายในอาคาร) ค่อนข้างเรียบง่ายและไม่มีการตกแต่งเลย

ความจริงก็คือฮาวามาฮาลตั้งอยู่ติดกับปีกสตรีของพระราชวังซิตี้พาเลซขนาดใหญ่ มันถูกสร้างขึ้นสำหรับขุนนางจากราชวงศ์ของมหาราชาแห่งชัยปุระที่อาศัยอยู่ที่นั่น ผู้หญิงแต่ละคนในฮาวามาฮาลได้รับมอบหมายให้อยู่ในห้องส่วนตัวเล็กๆ ซึ่งปิดไว้จากสายตาที่สอดรู้สอดเห็นด้วยจาโรคา ขณะอยู่ที่นั่น เจ้าของห้องสามารถสังเกตชีวิตบนท้องถนนในเมืองอย่างเงียบๆ ซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับเธอ

ครีมนวดผมธรรมชาติ

นอกเหนือจากระเบียงราชปุตแล้ว คุณลักษณะที่น่าสนใจของฮาวามาฮาลก็คือความสามารถในการให้อากาศเย็นจากภายนอกผ่านไปได้อย่างง่ายดาย ด้วยเหตุนี้ จึงได้ชื่อมาซึ่งแปลว่า "พระราชวังแห่งสายลม"

คุณสมบัติของการทำความเย็นในตัวซึ่งมีคุณค่าสำหรับรัฐราชสถานอันร้อนอบอ้าว ปรากฏในฮาวามาฮาลด้วยรูปแบบที่เรียบเป็นพิเศษ จากทั้งหมดห้าชั้นของพระราชวัง สามชั้นบนสุดมีความหนาเพียงห้องเดียว ซึ่งช่วยให้ลมพัดได้อย่างอิสระทั่วทั้งห้องของอาคาร นอกจากนี้ ก่อนหน้านี้ระบบปรับอากาศแบบธรรมชาติยังเสริมด้วยน้ำพุอีกด้วย

พระราชวังฮาวามาฮาลที่แปลกตาพร้อมระเบียง jharok อันละเอียดอ่อนเป็นที่นิยมในหมู่นักท่องเที่ยว ชัยปุระเชื่อมต่อกับพื้นที่อื่นๆ ของอินเดียอย่างดีด้วยถนนและทางรถไฟ และมีสนามบินนานาชาติอยู่ใกล้ๆ ดังนั้นจึงเต็มไปด้วยนักท่องเที่ยวทั้งชาวไทยและชาวต่างชาติ

เนื่องจากฮาวามาฮาลเป็นม่านเหล็กชนิดหนึ่งที่กั้นระหว่างสตรีในราชวงศ์กับโลกภายนอก จึงไม่มีทางเข้าจากด้านหน้าอาคารหลัก ทุกคนที่มีสิทธิ์เข้ามาที่นี่ก็มาจากอาณาเขตของพระราชวังซิตี้ วันนี้จะเข้าไปข้างในต้องอ้อมฮาวามาฮาลทางซ้ายมือ

พระราชวังไม่มีบันไดตามปกติในการขึ้นไปชั้นบน มีการติดตั้งทางลาดพิเศษแทน

หลังจากผ่านประตูทางเข้าอันสง่างามแล้ว ผู้มาเยือนจะพบว่าตัวเองอยู่ในลานกว้างที่ล้อมรอบด้วยอาคารสองชั้นทั้ง 3 ด้าน ด้านที่สี่คือฮาวามาฮาลซึ่งปกคลุมลานจากทิศตะวันออก นักท่องเที่ยวสามารถปีนขึ้นไปบนสุดของอาคารและเพลิดเพลินกับทัศนียภาพที่สวยงามของเมือง จากด้านบน คุณสามารถมองเห็นหอดูดาวจันตาร์มันตาร์และพระราชวังซิตี้อันโด่งดังได้อย่างชัดเจน

ฮาวามาฮาลยังมีพิพิธภัณฑ์โบราณคดีเล็กๆ อีกด้วย ภาพวาดขนาดจิ๋วที่จัดแสดงที่นี่และวัตถุโบราณอันอุดมสมบูรณ์ เช่น ชุดเกราะพิธีการ จะช่วยให้ผู้มาเยือนได้หวนนึกถึงภาพในอดีตของราชบัตอันห่างไกล

ฮาวามาฮาลเปิดตั้งแต่ 9.00 น. - 17.00 น. เวลาที่ดีที่สุดในการเยี่ยมชมคือช่วงเช้าตรู่ ซึ่งเป็นช่วงที่พระราชวังแห่งสายลมดูสวยงามเป็นพิเศษ โดยเปล่งแสงสีส้มอมชมพูท่ามกลางแสงสีทองของพระอาทิตย์ที่กำลังขึ้น

ค่าธรรมเนียมแรกเข้าสำหรับผู้ใหญ่ชาวต่างชาติคือ INR 50; นักเรียนจ่ายครึ่งหนึ่งมาก คู่มือจะมีราคา 200 รูปี คู่มือเสียงเป็นภาษาอังกฤษจะมีราคา 110

คู่มือฉบับย่อสำหรับนักเดินทาง

นี่เป็นส่วนสุดท้ายที่โครงการเตรียมไว้ เว็บไซต์บทความเกี่ยวกับลักษณะของวัดอียิปต์โบราณ สองคนก่อนหน้านี้พูดคุยเกี่ยวกับพวกเขาเช่นเดียวกับเกี่ยวกับ คราวนี้เราจะพูดถึงชะตากรรมที่ยากลำบากของวิหารในอียิปต์โบราณและบรรดาวิหารที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดจนถึงทุกวันนี้จะถูกระบุสั้น ๆ

ณ จุดสุดยอดแห่งความรุ่งโรจน์และอำนาจ

ชีวประวัติของ "บ้านของพระเจ้า" ของอียิปต์โบราณมีการพัฒนาแตกต่างกันทั้งในช่วงเวลาของฟาโรห์และหลังจากเวลาแห่งอำนาจของพวกเขายังคงอยู่ในอดีตอันไกลโพ้น วัดบางแห่งพังทลายลงและสูญหายไปแม้ในช่วงรุ่งเรืองของการเป็นมลรัฐของอียิปต์ ส่วนวัดอื่นๆ ถูกกำหนดให้อยู่รอดจากการรุกรานจากต่างประเทศมากกว่าหนึ่งครั้ง และกลายเป็นพยานใบ้ถึงความเสื่อมถอยครั้งสุดท้ายของอารยธรรมที่ก่อให้เกิดสิ่งเหล่านั้น

กษัตริย์อียิปต์ทุกพระองค์พยายามสร้างและบำรุงรักษาวิหารในทุกวิถีทางโดยไม่มีข้อยกเว้น ฟาโรห์แต่ละคนพยายามที่จะเหนือกว่าบรรพบุรุษของเขาในเรื่องนี้เนื่องจากเชื่อกันว่าการไม่ใส่ใจต่อลัทธิจะทำให้เขาไม่ได้รับการคุ้มครองจากเหล่าเทพเจ้าและด้วยอำนาจของมัน ดังนั้น การก่อสร้างพระวิหารจึงดำเนินไปอย่างต่อเนื่องในอียิปต์โบราณ และ "บ้านของพระเจ้า" ที่สำคัญหลายแห่งที่ได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว ยังคงเต็มไปด้วยอาคารใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ แม้กระทั่งหลายศตวรรษหลังจากการก่อตั้ง พวกเขามีเสาใหม่ ลานโล่ง เสาโอเบลิสก์ รูปปั้นและของประดับตกแต่ง วัดได้รับที่ดินใหม่

ในกรณีนี้ บ่อยครั้งจำเป็นต้องเสียสละ "บ้านของเทพเจ้า" ที่มีอยู่แล้ว ซึ่งถูกรื้อถอน สร้างใหม่ หรือเพียงแค่ใช้เป็นเหมืองหิน เพื่อเปลี่ยนให้เป็นแหล่งวัสดุก่อสร้างราคาถูก

ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดคือวิหารใหญ่แห่งอามุนที่คาร์นัค เชื่อกันว่าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งแรกในสถานที่นี้ถูกสร้างขึ้นในช่วงราชวงศ์ที่ 12 ของอาณาจักรกลาง แต่กลายเป็นวิหารที่สำคัญที่สุดของประเทศในสี่ศตวรรษต่อมาในช่วงราชวงศ์ New Egyptian XVIII หลังจากนั้น Karnak ยังคงรักษาสถานะเป็นศูนย์กลางอันศักดิ์สิทธิ์หลักของอียิปต์มานานกว่าพันปี

ในช่วงเวลานี้ วัดได้รับการสร้างขึ้นใหม่และขยายหลายครั้ง ฟาโรห์หลังจากฟาโรห์ได้ขยายบ้าน Karnak ของ Amon โดยเพิ่มชิ้นส่วนของตนเองหรือการปรับปรุงใหม่ซึ่งสร้างโดยรุ่นก่อนแล้ว ผลก็คือ การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเป็นเวลากว่าสองพันปีทำให้วิหารได้รับอาคารที่แตกต่างกันไปจำนวนมากอย่างไม่น่าเชื่อ (มีเสาเพียงสิบเสาเท่านั้น!) และภายในเทมโนสขนาดใหญ่ เมื่อเวลาผ่านไป มีวิหารขนาดเล็กอีกประมาณ 20 แห่งปรากฏขึ้น

ในระดับที่น้อยกว่า แต่ก็ยังทำในลักษณะเดียวกัน สิ่งต่างๆ ก็เหมือนกันกับบ้านของเทพเจ้าอียิปต์โบราณอื่นๆ หลายแห่งยังสร้างเสร็จและสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง บางครั้งก็ตั้งแต่เริ่มต้นเลย

ทิวทัศน์ของเสาหลักที่หนึ่ง สอง และสามของวิหารใหญ่แห่งอามุนอันโด่งดังที่คาร์นัค © Cartu13 | Dreamstime.com - ภาพถ่ายซากปรักหักพัง Karnak

ทั้งในการสร้างวัดใหม่และเมื่อเปลี่ยนวัดเก่า ผู้ปกครองชาวอียิปต์มักจะใช้สิ่งสร้างของฟาโรห์ในสมัยก่อนเป็นแหล่งที่สะดวกในการสร้างหิน ดังนั้นในระหว่างการก่อสร้างเสาที่สามของวิหาร Amun เดียวกันใน Karnak อาคารก่อนหน้านี้หลายแห่งของ Senusret I, Amenhotep I และ Thutmose IV รวมถึง Queen Hatshepsut ที่มีชื่อเสียงจึงถูกรื้อถอนและใช้เป็นวัสดุก่อสร้าง

ในความพยายามที่จะเชื่อมโยงชื่อของพวกเขากับการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์เช่นการสร้างวัด กษัตริย์อียิปต์โบราณไม่เพียงแต่ไม่อายที่จะทำลายงานของบรรพบุรุษของพวกเขาเพื่อจุดประสงค์นี้เท่านั้น แต่ยังไม่ได้ดูหมิ่นที่จะทำบุญของผู้อื่นใน สนามนี้ สิ่งนี้มักเกิดขึ้นเมื่อฟาโรห์องค์หนึ่งหรืออีกฟาโรห์ไม่สามารถสร้างสิ่งที่สำคัญได้ด้วยตนเองหรือเพื่อลบความทรงจำเกี่ยวกับการกระทำของผู้ปกครองคนก่อนๆ เพื่อจุดประสงค์นี้จึงมีการดำเนินการ "จี้" วัดที่มีอยู่แล้วหรือบางส่วนโดยที่ตามคำสั่งของฟาโรห์ผู้ปกครองการอ้างอิงทั้งหมดถึงผู้สร้างที่แท้จริงของพวกเขาถูกทำลายและชื่อของกษัตริย์ "นักจี้" ถูกเขียนไว้ใน สถานที่ของพวกเขา

การปฏิบัตินี้แพร่หลายไปมากในช่วงปลายอาณาจักรใหม่ เมื่อฟาโรห์สร้างวิหารต้องตัดภาพกราฟิกที่มีอักษรอียิปต์โบราณของชื่อของตนให้ลึกลงไปสิบเซนติเมตร โดยหวังว่าสิ่งนี้จะทำให้กษัตริย์องค์ต่อไปไม่สามารถนำไปใช้ได้ ข้อดี

การ์ตูชที่มีพระนามบัลลังก์ฟาโรห์รามเสสที่ 3 ในวิหารงานศพของเขาในเมืองเมดิเนต ฮาบู ด้วยความหวังว่าจะหยุดการยึดครองวิหารของเขาโดยผู้ปกครองคนต่อมา ฟาโรห์ฟาโรห์รามเสสที่ 3 จึงสั่งให้จารึกบนผนังและเสาโดยใช้เทคนิคการนูนลึกมาก โดยมักจะมีความลึกมากกว่า 10 เซนติเมตร

อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่ฟาโรห์ผู้ขี้แพ้เท่านั้นที่ "รบกวนตัวเลข" บนอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของผู้อื่น แม้แต่ผู้สร้างอียิปต์โบราณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างรามเซสที่ 2 ผู้สร้างวิหารอันโดดเด่นหลายแห่งของเขาเอง ก็ไม่ลังเลเลยที่จะทำเช่นนี้

โดยทั่วไปจนกระทั่งสิ้นสุดอาณาจักรใหม่ จำนวน "บ้านของพระเจ้า" ของอียิปต์โบราณทั้งหมดเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง แน่นอนว่ามีหลายกรณีที่บางกรณีทรุดโทรมและหายไปด้วยเหตุผลใดก็ตาม ตัวอย่างเช่น วัดหลายแห่งถูกทำลายโดยพลังธรรมชาติ เช่น น้ำใต้ดิน น้ำท่วมในแม่น้ำไนล์ และแผ่นดินไหว อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว เนื่องจากได้รับความโปรดปรานจากความสนใจของฟาโรห์และมีทรัพยากรวัตถุจำนวนมาก วัดจึงเจริญรุ่งเรือง

การเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในชะตากรรมของ “พระนิเวศของพระเจ้า” มาพร้อมกับการสิ้นสุดเอกราชของอียิปต์

ทไวไลท์ของเทพเจ้าอียิปต์โบราณ

หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรใหม่ อียิปต์โบราณก็ประสบกับความยากลำบาก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ประวัติศาสตร์อียิปต์กลายเป็นชุดของความสับสนวุ่นวาย การกระจายตัวและการครอบงำของต่างชาติ มีเพียงบางครั้งเท่านั้นที่คั่นด้วยเอกราชและเอกภาพแห่งชาติในช่วงสั้นๆ

ความผันผวนของช่วงเวลาที่ปั่นป่วนนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อวิหารของอียิปต์ได้ ด้วยเหตุนี้ “พระนิเวศของพระเจ้า” จำนวนมากจึงถูกทำลายระหว่างการรุกรานของชาวอัสซีเรียและเปอร์เซียครั้งที่สอง ชาวอียิปต์สามารถชดเชยการสูญเสียเหล่านี้ได้บางส่วนในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Sais และด้วยความพยายามของฟาโรห์ Nectanebo I แห่งราชวงศ์ XXX ต่อมา การก่อสร้างวิหารอย่างเข้มข้นก็ได้ดำเนินการภายใต้ปโตเลมีและชาวโรมัน นั่นคือ หลังจากที่อียิปต์ได้สูญเสียไปในที่สุด ความเป็นอิสระ อย่างไรก็ตาม ยุคสมัยแห่งความยิ่งใหญ่ของวิหารอียิปต์โบราณนั้นได้ถูกกำหนดไว้แล้ว

ด้วยการรับเอาคริสต์ศาสนาโดยจักรวรรดิโรมันในคริสตศตวรรษที่ 4 จ. เขตรักษาพันธุ์นอกรีตของอียิปต์เป็นสิ่งผิดกฎหมาย พวกเขาถูกดูหมิ่นโดยกลุ่มผู้คลั่งไคล้คริสเตียน และถูกปิดโดยพระราชกฤษฎีกา และพวกเขาถูกใช้เป็นเหมืองหิน

วิหารที่สร้างด้วยหินปูนได้รับผลกระทบหนักเป็นพิเศษ (เช่น “บ้านของพระเจ้า” ทางตอนเหนือของลักซอร์ส่วนใหญ่ ส่วนวิหารทางทิศใต้มักสร้างด้วยหินทราย) ในศตวรรษที่ 5 การทำลายล้างของพวกเขาเกิดขึ้นในระดับที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน: หินปูนของอนุสาวรีย์อียิปต์โบราณถูกเผาเป็นปูนขาว ซึ่งใช้สำหรับความต้องการในการก่อสร้างของระบอบการปกครองใหม่ นอกจากนี้วัดหลายแห่งยังถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์อีกด้วย

เชื่อกันว่า "บ้านของพระเจ้า" แห่งสุดท้ายที่ยังใช้งานอยู่ของอียิปต์คือวิหารของไอซิสบนเกาะฟิเล มันถูกบังคับปิดโดยกองกำลังทหารไบแซนไทน์ภายใต้คำสั่งของนายพลขันที Narses ประมาณปี ค.ศ. 535 จ.

แน่นอนว่าศาสนาอิสลามซึ่งเข้ามาในประเทศในศตวรรษที่ 7 ไม่ได้นำข่าวดีมาสู่วัดในอียิปต์ การทำลายวัดยังคงดำเนินต่อไป มีเพียงมัสยิดเท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้นแทนโบสถ์

ในช่วงยุคไบแซนไทน์ มีการสร้างโบสถ์หลายแห่งบนอาณาเขตของวิหารลักซอร์แห่งอาโมน ในศตวรรษที่ 13 มัสยิดได้ถูกแทนที่ด้วยมัสยิด ซึ่งยังคงเปิดดำเนินการอยู่

จำนวนวัดในอียิปต์โบราณลดลงแม้หลังจากการถือกำเนิดของอียิปต์วิทยาสมัยใหม่และความสนใจในประวัติศาสตร์ของอียิปต์โบราณ ดังนั้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ในช่วงอุตสาหกรรมที่ดำเนินการโดยมหาอำมาตย์มูฮัมหมัดอาลีชาวอียิปต์จึงมีการรณรงค์อีกครั้งเพื่อเผา "บ้านของพระเจ้า" ที่ยังมีชีวิตอยู่เป็นปูนขาวซึ่งทำลายอนุสรณ์สถานที่สวยงามหลายแห่งของสถาปัตยกรรมอียิปต์โบราณ

ผลก็คือ จนถึงทุกวันนี้ในอียิปต์ ในรูปแบบที่สมบูรณ์ไม่มากก็น้อย คุณสามารถมองเห็นเพียงส่วนเล็กๆ ของสถาปัตยกรรมวัดโบราณอันงดงามในอดีตเท่านั้น เหล่านี้ส่วนใหญ่เป็น "บ้านของเทพเจ้า" ซึ่งตั้งอยู่ห่างไกลจากแม่น้ำไนล์และเป็นพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่น ที่นั่นพวกเขาได้รับการปกป้องจากการถูกทำลายโดยผู้คน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาถูกปกคลุมไปด้วยทราย) และน้ำท่วมที่ทำลายล้างของแม่น้ำใหญ่ วัดเหล่านี้เองที่ปัจจุบันเป็นตัวอย่างสถาปัตยกรรมทางศาสนาของอียิปต์โบราณที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุด

วัดอียิปต์โบราณที่มีชื่อเสียงที่สุด

โดยสรุป นี่คือรายการสั้นๆ ของวัดอียิปต์โบราณที่มีชื่อเสียงและได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุด แต่ละแห่งเป็นตัวอย่างที่เป็นเอกลักษณ์ของมรดกทางสถาปัตยกรรมของประเทศของฟาโรห์และควรค่าแก่การเยี่ยมชม

รายการนี้ไม่เพียงแต่รวมถึง "บ้านของเทพเจ้า" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เรียกว่า "บ้านหลายล้านปี" ด้วย - วัดงานศพที่สร้างโดยฟาโรห์เพื่อการปฏิบัติชั่วนิรันดร์ของลัทธิงานศพของพวกเขา แม้ว่าจะตรงกันข้ามกับความปรารถนาของผู้สร้างที่ศักดิ์สิทธิ์ แต่การบริการในวัดดังกล่าวมักจะสิ้นสุดลงไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์ของฟาโรห์ผู้สร้างพวกเขา แต่บางแห่งก็ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี ในช่วงอาณาจักรใหม่ ตามกฎแล้ว "บ้านหลายล้านปี" ถูกสร้างขึ้นตามแบบจำลองของ "บ้านของพระเจ้า"

มีวัดเพียงไม่กี่แห่งที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างไม่ดีเท่านั้นที่รอดพ้นจากสมัยอาณาจักรเก่า สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดและได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดคืออนุสาวรีย์ วิหารหินแกรนิตของฟาโรห์คาเฟรซึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของอาคารเก็บศพที่พีระมิดของเขาในกิซ่า

วัดในสมัยอียิปต์กลางแทบไม่รอดเลย สิ่งที่สำคัญที่สุดที่เหลืออยู่คือ วิหารแห่งความทรงจำของราชวงศ์ XI ฟาโรห์ Mentuhotep II ใน Deir el-Bahri- ซากปรักหักพังตั้งอยู่เคียงข้างกับวิหารอันโด่งดังของราชินีฮัตเชปซุต ซึ่งใช้เป็นแบบจำลองทางสถาปัตยกรรม

ทางด้านซ้ายของวิหารที่มีชื่อเสียงระดับโลกของ Queen Hatshepsut ที่ Deir el-Bahri เป็นวิหารเก็บศพของฟาโรห์ Mentuhotep II ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ดีและเก่าแก่มาก มันเป็นรูปแบบที่ผิดปกติซึ่งสถาปนิกของผู้ปกครองอียิปต์ใหม่ผู้โด่งดังใช้เป็นพื้นฐาน

อีกตัวอย่างหนึ่งของวิหารอียิปต์ตอนกลางที่เรียกว่า “ โบสถ์สีขาว" วิหารเล็กๆ อันงดงามของฟาโรห์ Senusret ที่ 1 สร้างขึ้นโดยพระองค์ในเมืองธีบส์เพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 30 ปีแห่งการครองราชย์ของพระองค์ ระหว่างอาณาจักรใหม่ ห้องสวดมนต์ถูกรื้อถอนเพื่อใช้เป็นวัสดุก่อสร้าง และได้รับการบูรณะโดยนักโบราณคดีในศตวรรษที่ 20

วัดอียิปต์อย่างไม่มีใครเทียบได้รอดพ้นจากยุคของอาณาจักรใหม่ สิ่งที่มีชื่อเสียงและโดดเด่นที่สุดคือสิ่งที่ยิ่งใหญ่ วิหารคาร์นัคที่ซับซ้อนในเมืองหลวงของรัฐธีบส์แห่งอียิปต์ใหม่ (ปัจจุบันคือเมืองลักซอร์) ด้วยพื้นที่มากกว่า 100 เฮกตาร์ จึงเป็นวัดที่ใหญ่เป็นอันดับสอง (รองจากนครวัดที่มีชื่อเสียงในกัมพูชา) ในโลก “บ้านของพระเจ้า” หลักคือวิหารใหญ่แห่งอามุนซึ่งมีโถงไฮโปสไตล์ขนาดมหึมาและเสาสิบต้น นอกจากเขาแล้ว กลุ่มวิหาร Karnak ยังรวมถึงวิหารของภรรยาของ Amun, เจ้าแม่ Mut และ Khonsu ลูกชายของพวกเขา รวมถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้าและฟาโรห์อื่น ๆ อีกมากมาย

ถัดจาก Karnak ก็มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด วิหารลักซอร์แห่งอาโมน- นี่คือทางใต้สุดของ "บ้านของพระเจ้า" บนชายฝั่งตะวันออกของเมืองหลวงของอียิปต์โบราณ มีอายุย้อนกลับไปหนึ่งพันห้าพันปีของการก่อสร้างอย่างต่อเนื่อง - เริ่มตั้งแต่รัชสมัยของฟาโรห์แห่งราชวงศ์ที่ 18 และสิ้นสุดด้วยยุคคริสต์ศาสนิกชนของจักรวรรดิโรมัน

อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมวัดอียิปต์อันน่าทึ่งหลายแห่งตั้งอยู่บนฝั่งตะวันตกของธีบส์ ที่นี่ไม่ไกลจากหุบเขากษัตริย์ที่ซึ่งฟาโรห์แห่งอาณาจักรใหม่สร้างสุสานของพวกเขาและมีการสร้างวัดอนุสรณ์ของพวกเขาด้วยซึ่งมีสามแห่งที่มีชื่อเสียงที่สุด

ประการแรกสิ่งนี้ วิหารงานศพของราชินีฮัตเชปซุตใน Deir el-Bahri- ซากปรักหักพังเมื่อการขุดค้นเริ่มขึ้นในปี 1891 ปัจจุบันวัดอันงดงามแห่งนี้ได้รับการบูรณะอย่างระมัดระวัง และถือเป็นผลงานชิ้นเอกที่แท้จริงของสถาปัตยกรรมวัดอียิปต์โบราณ มันเป็นของหินแปลก ๆ ที่เรียกว่า "บ้านนับล้านปี"

ไม่ไกลจากทางใต้ ในสถานที่ที่เรียกว่ากูร์นา มีสถานที่ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ค่อนข้างไม่ดี วิหารงานศพของรามเสสที่ 2- ด้วยพระหัตถ์อันบางเบาของ Champollion ที่มาเยือนวัดแห่งนี้ในปี พ.ศ. 2372 จึงได้ชื่อว่าเป็น ราเมสเซียม- ครั้งหนึ่งเคยเป็นโครงสร้างที่น่าประทับใจ แม้ว่าจะเป็นไปตามมาตรฐานของฟาโรห์รามเสสที่ 2 ก็ตาม แต่ในช่วงหลายพันปีที่ผ่านมาก็ได้รับความเสียหายอย่างมาก

น่าเสียดายที่วิหารเก็บศพของฟาโรห์ฟาโรห์รามเสสที่ 2 ที่กูร์นา (หรือที่รู้จักกันในชื่อราเมสเซียม) ได้รับการอนุรักษ์ไว้ค่อนข้างไม่ดีนัก

ไปทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Ramesseum ตั้งอยู่ วิหารแห่งความทรงจำของฟาโรห์รามเสสครั้งที่ 3 ในเมดิเนต ฮาบู– หนึ่งในอาคารทางศาสนาที่น่าประทับใจที่สุดของอียิปต์โบราณ การสร้างวัดแห่งนี้ส่วนใหญ่รอดพ้นจากการถูกทำลาย (ยกเว้นการทำลายรูปปั้นของวัดและ "สิ่งเล็กๆ น้อยๆ" ที่คล้ายกันโดยพวกป่าเถื่อนชาวคริสต์) และได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์แบบ

นอกจากทรินิตี้ที่มีชื่อเสียงนี้แล้ว ในสุสาน Theban ยังมี "บ้านล้านปี" ที่น่าทึ่งอีกแห่งหนึ่ง - วิหารแห่งความทรงจำของ Setiฉันอยู่ในกุรนา- ตั้งอยู่ใกล้กับ Ramesseum และได้รับความเสียหายอย่างหนัก ปัจจุบันนี้นักท่องเที่ยวแทบไม่รู้จัก อย่างไรก็ตาม วัดแห่งนี้ครั้งหนึ่งเคยมีความสำคัญมาก - ที่นี่เป็นที่ที่รูปปั้นของเทพเจ้าอามุนได้แวะเยี่ยมชมเป็นครั้งแรกเมื่อถูกขนส่งไปยังฝั่งตะวันตกของแม่น้ำไนล์ในช่วงเทศกาลที่สวยงามแห่งหุบเขา

ได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีกว่ามาก (และเป็นที่นิยมในหมู่นักเดินทางมากกว่า) วิหารงานศพของ Seti I ที่ Abydos- สร้างขึ้นเพื่ออุทิศให้กับโอซิริส ไอซิส และฟาโรห์เซติที่ 1 เอง ตลอดช่วงชีวิตที่วิหารแห่งนี้สร้างไม่เสร็จเลย การก่อสร้างจะต้องแล้วเสร็จโดยพระราชโอรสของพระองค์คือฟาโรห์รามเสสที่ 2 ผู้โด่งดัง หนึ่งในคุณสมบัติหลักของวัดนี้คือสิ่งที่เรียกว่ารายชื่อกษัตริย์ของ Abydos ซึ่งเป็นรายชื่อฟาโรห์ทั้งหมดที่ปกครองในอียิปต์ตั้งแต่ Mendes ในตำนานไปจนถึง Seti I เองซึ่งแกะสลักไว้บนผนัง

อนุสาวรีย์อันงดงามของสถาปัตยกรรมอียิปต์ใหม่ได้แก่ วิหารหินแห่งความทรงจำของ Ramses II และ Nefertari ใน Abu Simbel- พวกเขาตั้งอยู่ทางตอนใต้ของอียิปต์สมัยใหม่ ในประวัติศาสตร์นูเบีย และมีชื่อเสียงไม่เพียงแต่ในด้านคุณธรรมทางศิลปะที่โดดเด่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์แห่งความรอดของพวกเขาด้วย

เนื่องจากการก่อสร้างเขื่อนอัสวานสูง ซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1960 วัดที่อาบูซิมเบล (เช่นเดียวกับแหล่งโบราณคดีอื่นๆ ในภาคใต้ของอียิปต์) จึงพบว่าตัวเองอยู่ในเขตน้ำท่วมในอนาคต ในปี พ.ศ. 2507 - 2511 วัดทั้งใหญ่และเล็ก (ตามภาพ) ของอาบู ซิมเบล ถูกตัดเป็นท่อน ๆ และย้ายไปยังที่ที่สูงขึ้น

วัดอียิปต์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดมีอายุย้อนไปถึงสหัสวรรษสุดท้ายของการดำรงอยู่ของอียิปต์โบราณ - ยุคกรีก-โรมันในประวัติศาสตร์ (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 6)

หนึ่งในนั้นอยู่ห่างจากลักซอร์ไปทางเหนือ 60 กม วิหารแห่ง Hathor ที่ Dendera- เป็นเรื่องธรรมดาที่ไม่มีเสา แต่เขามีสองแมมมิเซีย (และไม่เหมือนใคร) ในคราวเดียว หลังแรกสร้างโดยฟาโรห์ เน็คทาเนโบที่ 1 และเป็น "บ้านเกิด" ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ ประการที่สองได้รับการพัฒนามากที่สุดจากมุมมองทางสถาปัตยกรรมของวัดที่รู้จักทุกประเภทในสมัยโรมัน

สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อุทิศให้กับเทพธิดาองค์เดียวกันกับในเมืองเดนเดรา จ. วิหารแห่ง Hathor ที่ Deir el-Medina- มีขนาดค่อนข้างเล็กแต่ยังคงสภาพค่อนข้างสมบูรณ์ รวมถึงรั้ววัดที่ทำด้วยอิฐดิบด้วย

หนึ่งใน "บ้านของพระเจ้า" ของอียิปต์โบราณล่าสุด - วิหาร Khnum ใน Esna– ตั้งอยู่ทางใต้ของลักซอร์ 55 กม. เริ่มสร้างขึ้นในสมัยปโตเลมีที่ 6 และชาวโรมันต้องทำงานให้เสร็จ ปัจจุบันตั้งอยู่ใจกลางเมืองที่ทันสมัย จากวัดทั้งหมด เหลือเพียงโถงไฮโปสไตล์เท่านั้น แต่อยู่ในสภาพดี

ไกลออกไปทางใต้ซึ่งอยู่กึ่งกลางระหว่างลักซอร์และอัสวาน วิหารแห่งฮอรัสในเอ็ดฟู- ปัจจุบัน ที่นี่เป็น "บ้านของพระเจ้า" ของอียิปต์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุด และเป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่นักท่องเที่ยว วัดนี้ใช้เวลาสร้าง 180 ปี ตั้งแต่ 237 ถึง 57 ปีก่อนคริสตกาล e. และเสร็จสมบูรณ์โดยปโตเลมีที่ 12 บิดาของพระราชินีคลีโอพัตราผู้มีชื่อเสียง องค์ประกอบที่เก่าแก่ที่สุดของวัดคือหินแกรนิตหนา 4 เมตรของฟาโรห์เนคทาเนโบที่ 2 ซึ่งสืบทอดสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวปโตเลมีในปัจจุบันจาก "บ้านของพระเจ้า" ก่อนหน้านี้ที่ตั้งตระหง่านอยู่บนสถานที่แห่งนี้

ยิ่งไปทางใต้ยังมี "สองเท่า" อันเป็นเอกลักษณ์ วิหาร Sebek และ Horus the Elder ใน Kom Ombo- เป็นเรื่องที่น่าสงสัยเพราะมันมีแผน "กระจก" ที่ผิดปกติ: วิหารแบ่งออกเป็นสองซีกที่เหมือนกันทุกประการ โดยส่วนแรกอุทิศให้กับเทพเจ้า Sebek ที่มีเศียรจระเข้ และส่วนที่สองต่อหนึ่งในอวตารของเทพเจ้าอียิปต์โบราณ ฮอรัส

วัดหลายแห่งครั้งหนึ่งเคยตั้งอยู่บนเกาะ Elephantine ซึ่งตั้งอยู่ใกล้ชายแดนทางใต้อันเก่าแก่ของอียิปต์ (ตรงข้ามกับอัสวานสมัยใหม่) สองแห่งในนั้น - วิหารเล็ก ๆ ของ Thutmose III และ Amenhotep III - ยังคงไม่มีใครแตะต้องเลยจนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 19 น่าเสียดายที่ในปี 1822 พวกเขาถูกทำลายอย่างป่าเถื่อนตามคำสั่งของหน่วยงานท้องถิ่น (พวกเขาถูกเผาด้วยปูนขาว) ปัจจุบันมีเพียงประตูหินแกรนิตตั้งแต่สมัยขนมผสมน้ำยาเท่านั้น วิหารของพระเจ้า Khnum- นอกจากนี้ บนเกาะแห่งนี้ นักโบราณคดียังได้บูรณะบางส่วนอีกด้วย วัดเจ้าแม่สะเต๊ะ(ภรรยาของ Khnum) ซึ่งเป็นเจ้าของเครื่องวัดระยะทางที่ใหญ่ที่สุดในอียิปต์ซึ่งใช้มาจนถึงศตวรรษที่ 19

ต่างจาก Elephantine ที่ซึ่งการค้นพบทางโบราณคดีที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนกลับไปถึงสมัยราชวงศ์ต้น วัดบนเกาะ Philae ซึ่งตั้งอยู่ทางใต้เล็กน้อยนั้นปรากฏค่อนข้างช้า ที่นี่กลายเป็นศูนย์กลางทางศาสนาที่สำคัญเฉพาะในรัชสมัยของปโตเลมีเท่านั้น นับแต่บัดนี้เป็นต้นไปที่ได้มีการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์แบบ วิหารแห่งไอซิสบนเกาะฟิเลซึ่งถือว่าสวยงามที่สุดในบรรดา "บ้านของพระเจ้า" ของอียิปต์ที่มีอยู่ทั้งหมด

เสาแรกและทางเข้าวิหารไอซิสบนเกาะฟิเล

เมื่อปีนขึ้นไปทางใต้ตามแม่น้ำไนล์ คุณจะเห็นได้ วิหาร Mandulis ในเมือง Kalabsha- สร้างขึ้นเพื่ออุทิศให้กับเทพนูเบียนในท้องถิ่น ซึ่งชาวอียิปต์ระบุว่าเป็นเทพฮอรัส สร้างขึ้นในรัชสมัยของปโตเลมีสุดท้าย และสร้างเสร็จภายใต้จักรพรรดิออกุสตุส ในตอนแรก วิหารนี้ตั้งอยู่บนฝั่งแม่น้ำไนล์ในสถานที่ที่เรียกว่าบับ เอล-คาลับชา ซึ่งอยู่ห่างจากเขื่อนอัสวานไปทางใต้ 50 กม. ในปี พ.ศ. 2505 - 2506 มันถูกแยกชิ้นส่วนออกเป็น 13,000 ชิ้นส่วน จากนั้นขนส่งและสร้างขึ้นใหม่ในสถานที่ใหม่ - เกาะ New Kalabsha

โดยสรุปเป็นที่น่าสังเกตว่าจากการรณรงค์ระดับนานาชาติที่ยิ่งใหญ่ในปี 2502-2523 เพื่อปกป้องอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของนูเบียจากน้ำท่วมวัดอียิปต์โบราณขนาดเล็กสี่แห่งจึงจบลงนอกอียิปต์ เพื่อเป็นการขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือในงานโบราณคดี พวกเขาจึงได้บริจาคให้กับสเปน ( วิหารอามุนแห่งเดโบดปัจจุบันตั้งอยู่ที่กรุงมาดริด) ประเทศเนเธอร์แลนด์ ( วิหารของจักรพรรดิออคตาเวียน ออกัสตัสแห่งทัฟฟาปัจจุบันอยู่ที่ State Museum of Antiquities Leiden ประเทศสหรัฐอเมริกา ( วิหารแห่งไอซิสจากเดนดูร์ซึ่งปัจจุบันอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะนครนิวยอร์ก) และอิตาลี ( วิหารหินของทุตโมสที่ 3 จากเฮลเลเซียซึ่งถูกส่งไปยังพิพิธภัณฑ์อียิปต์แห่งตูริน)

เป็นไปไม่ได้ที่จะประเมินระดับโชคสูงเกินไปที่วัดทั้งหมดที่ระบุไว้ข้างต้นจำเป็นต้องมีเพื่อความอยู่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ ในช่วงหลายพันปีที่ผ่านมา พวกเขาโชคดีพอที่จะรอดจากความยากลำบากทางธรรมชาติและการรุกรานจากต่างประเทศมากมาย แต่สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือพวกเขาสามารถข้ามผ่านความไม่มีความอดทนทางศาสนาที่ยาวนานหลายศตวรรษได้อย่างน่าอัศจรรย์ ซึ่งแขวนอยู่เหนือพวกเขาราวกับดาบของ Damocles นับตั้งแต่เสียงของนักบวชเงียบงันอยู่ในพวกเขาตลอดไป และควันธูปสุดท้ายก็ละลายหายไป

โชคดีที่ตอนนี้เป็นครั้งแรกในรอบเกือบสองพันปีที่วิหารของอียิปต์โบราณอยู่นอกเหนือภัยคุกคามจากการถูกทำลาย พวกเขาได้รับการยอมรับในระดับสากลว่าเป็นส่วนสำคัญของคลังวัฒนธรรมของมนุษยชาติ วัดอียิปต์โบราณหลายแห่งรวมอยู่ในรายการมรดกโลกขององค์การยูเนสโก

แน่นอนว่าพิธีการภายในกำแพงของพวกเขาได้จมลงสู่การลืมเลือนไปตลอดกาล พิธีกรรมในอดีตถูกแทนที่ด้วยความพลุกพล่านของนักท่องเที่ยวที่อึกทึกครึกโครม และพิธีกรรมบังคับเพียงอย่างเดียวคือการใช้กล้องและของที่ระลึก แต่ถึงตอนนี้ เมื่อเดินผ่านห้องโถงที่มีเสาและระเบียงของ "บ้านของพระเจ้า" ของอียิปต์โบราณ คุณยังคงสามารถสัมผัสถึงจุดประสงค์เดิมของพวกเขาได้ เหมือนเมื่อก่อน พวกเขามองดูความสับสนวุ่นวายของมนุษย์ที่ครอบงำรอบตัวพวกเขาอย่างภาคภูมิใจ และไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นก็ตาม พวกเขายังคงเป็นฐานที่มั่นของมาต ซึ่งเป็นกฎเกณฑ์นิรันดร์ของจักรวาล

วัดร่องขุ่นไม่ใช่วัดในความหมายมาตรฐานของคำนี้ ที่นี่ไม่มีพระภิกษุ ผู้คนไม่ได้มาที่นี่เพื่อสวดมนต์ คงจะถูกต้องกว่าถ้าจะเรียกร่องขุ่นว่าเป็นงานศิลปะที่หลอมรวมเข้ากับธรรมชาติอันหลากหลายของโลกสมัยใหม่ตามหลักศาสนาพุทธ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าวัดจะไม่ได้เป็นที่ยอมรับ แต่สัญลักษณ์ของวัดก็สามารถเข้าใจได้สำหรับชาวตะวันตกมากกว่าความหมายของวัดแบบดั้งเดิมในประเทศไทย

หากคุณสนใจศิลปะร่วมสมัย ควรไปเยี่ยมชมวัดแห่งนี้ (เรียกว่า "สีขาว") คุณจะได้เห็นการผสมผสานระหว่างพุทธศาสนา สถาปัตยกรรมไทยดั้งเดิม ศิลปะป๊อปอาร์ต และนิยายวิทยาศาสตร์

ประวัติความเป็นมาของวัด

ประเทศไทยมีวัดพุทธแบบดั้งเดิมจำนวนมาก ทั้งหมดนี้ถือเป็นแก่นแท้ของวัฒนธรรมไทยและรวมอยู่ในโปรแกรมทัศนศึกษาของนักท่องเที่ยวทุกคน โบสถ์เก่าแก่มีข้อได้เปรียบอย่างไม่ต้องสงสัย เพราะเป็นสถานที่สำหรับสวดมนต์ ซึ่งมีกำแพงและพื้นดินหายใจเป็นประวัติศาสตร์ แต่โลกรอบตัวเรากำลังเปลี่ยนแปลง เช่นเดียวกับผู้คนที่อาศัยอยู่ในโลก เป็นเรื่องยากสำหรับคนสมัยใหม่ที่จะเข้าใจความหมายของพุทธศาสนาโดยการไปเยี่ยมชมวัดเก่าแก่ พวกเขาต้องแสดงแนวคิดทางพุทธศาสนาให้ชัดเจนยิ่งขึ้น

เฉลิมชัย โฆษิตพิพัฒน์ ศิลปินเศรษฐีชาวไทย ให้เหตุผลประมาณนี้ ทรงเสนอให้สร้างวัดร่องขุ่นขึ้นใหม่ซึ่งตั้งอยู่ใกล้บ้านเกิดที่เชียงรายซึ่งในสมัยนั้นอยู่ในสภาพที่น่าเสียดาย ได้รับอนุญาตแล้ว ศิลปินได้รับอาณาเขตของวัดที่ทรุดโทรม ในปี 1997 ด้วยเงินทุนส่วนตัวของเขา เขาเริ่มดำเนินโครงการสถาปัตยกรรมและศิลปะที่ยิ่งใหญ่

เป็นเวลากว่าสองทศวรรษแล้วที่กลุ่มศิลปินที่นำโดยโฆษิตพิพัฒน์ได้ทำงานเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ในช่วงเวลานี้มีผู้เยี่ยมชมมากกว่า 5 ล้านคน พิจารณาว่าวัดสีขาวในประเทศไทยตั้งอยู่เกือบชายแดนพม่าไม่ใช่พื้นที่ท่องเที่ยวส่วนใหญ่ของประเทศและอยู่ไกลจากเชียงรายตัวเลขนี้เกินคำบรรยาย

งานนี้มีแผนจะดำเนินต่อไปจนถึงปี 2070 ซึ่งต้องใช้เงินเป็นจำนวนมาก รัฐบาลไทยไม่มีเงินทุนสนับสนุน เงินเชิงสัญลักษณ์หาได้จากการขายของที่ระลึกที่เป็นรูปวัดและผู้สร้างแรงบันดาลใจทางอุดมการณ์ ตลอดจนในรูปแบบของการบริจาคจากผู้เยี่ยมชมและบุคคลทั่วไป

นี่คือสิ่งที่เฉลิมชัย โฆษิตพิพัฒน์ กล่าวไว้: “เงินและสิ่งของไม่มีนัยสำคัญ พวกเขาไม่ใช่ของฉัน พวกเขาอนุญาตให้ฉันปฏิบัติตามความเชื่อของฉันเท่านั้น”

สัญลักษณ์ของวัด

ทุกรายละเอียดของกลุ่มวัดมีความหมายในตัวเอง และเปิดโอกาสให้ผู้มาเยี่ยมชมได้เห็นคำสอนทางพุทธศาสนา ทุกสิ่งที่นี่ได้รับการออกแบบมาเพื่อหันความสนใจของบุคคลไปยังสิ่งรอบข้างธรรมดา: เพื่อมองการล่อลวงทางโลกที่ปรากฎในร่างที่แปลกประหลาดที่แตกต่างออกไป มุ่งเน้นไปที่จิตสำนึก ไม่ใช่วัตถุ

สัญลักษณ์ของสี

ในการออกแบบภายนอกส่วนใหญ่จะใช้สิ่งต่อไปนี้:

• เศวตศิลาสีขาวที่มีความแข็งแรงสูง (ยิปซั่ม);
• กระจกชิ้นเล็ก ๆ

เศษกระจกวางซ้อนกันบนฐานเศวตศิลา ด้วยเหตุนี้ กลุ่มวิหารจึงส่องแสงระยิบระยับเมื่อโดนแสงแดดมากจนบางครั้งคุณอยากจะละสายตาออกไป ด้วยความช่วยเหลือของเทคนิคนี้ ศิลปินไม่เพียงแต่แสดงให้เห็นถึงความบริสุทธิ์ของจิตสำนึกของพระพุทธเจ้าและความเหนือกว่าของโลกฝ่ายวิญญาณเหนือวัสดุเท่านั้น แสงที่ส่องในกระจกเป็นสัญลักษณ์ของความสามารถของบุคคลใดๆ ที่จะสะท้อนความเมตตาของผู้อื่น

แม้ว่าสีขาวจะมีอิทธิพลเหนือการออกแบบบริเวณวัด แต่ก็ไม่ใช่สีเดียวที่ใช้ ภายนอกวัดมีสีทอง สีแดง สีเขียว และสีอื่นๆ มากมาย พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการดำรงอยู่ของโลกและความชั่วร้ายของมนุษย์ ประติมากรรมที่ดูน่าขยะแขยง หัวห้อย โครงกระดูกและปีศาจถือซองบุหรี่อยู่ในมือ และขวดแอลกอฮอล์จำลองรออยู่ที่นี่

แนวคิดของอาคารแห่งนี้คือการที่ผู้มาเยี่ยมชมครั้งแรกได้เห็นวัตถุทางศิลปะที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางโลก และหลังจากนั้นแขกสามารถเข้าไปในอาณาเขตของวัดสีขาวได้เท่านั้น ด้วยวิธีนี้ ศิลปินจะทำให้เรารู้สึกถึงความแตกต่างระหว่างจิตสำนึกของคนธรรมดากับการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า

บ่อน้ำ

เช่นเดียวกับวัดอื่นๆ ในประเทศไทย ร่องขุ่นรายล้อมไปด้วยสระน้ำซึ่งมีปลาขนาดใหญ่หลายสิบตัวอาศัยอยู่ เป็นเรื่องปกติที่จะให้อาหารพวกมัน: คุณสามารถซื้ออาหารพิเศษได้โดยมีค่าธรรมเนียม มันน่าประทับใจและดึงดูดทั้งเด็กและผู้ใหญ่

วัดร่องขุ่นมีวัตถุจัดวางหลายชิ้นที่นักท่องเที่ยวเดินผ่านไปมาที่วัด นี้:

• หลุมนรก
• ประตูสู่สวรรค์

หลุมนรก

มือมนุษย์หลายร้อยมือที่ยื่นออกมาจากหลุมใต้เท้าทั้งสองข้างของถนน เป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาและความหลงใหล การเอาชนะสิ่งเหล่านั้นตามแนวคิดทางพุทธศาสนาหมายถึงหนทางสู่ความสุข ใบหน้าที่บิดเบี้ยวของปีศาจเฝ้าดูผู้ที่เข้ามาและตรวจสอบว่าทุกคนพร้อมสำหรับการชำระล้างอย่างไร

มือหลายมือที่โผล่ออกมาจากหลุมถือหม้อเหล็กหล่อซึ่งผู้คนที่สัญจรผ่านไปมาโยนเหรียญ พวกเขาบอกว่านี่เป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการบอกลาบาปของคุณและเริ่มต้นชีวิตใหม่

สะพานข้ามวงล้อแห่งการเกิดใหม่

วงกลมศูนย์กลางใต้สะพานและเขาเก๋ไก๋ขนาดใหญ่สองตัวที่ยื่นออกมาจากพื้นดินเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงจากวัฏจักรแห่งการเกิดใหม่อย่างต่อเนื่องไปสู่สภาวะอิสระที่ปราศจากความทุกข์ทรมาน

ตามความจริงข้อที่ 3 ของพระพุทธศาสนา จะบรรลุได้ก็ต่อเมื่อสละกิเลสเท่านั้น

ประตูสู่สวรรค์

เมื่อละทิ้งความปรารถนาทั้งหมดแล้ว ผู้มาเยือนก็พบว่าตัวเองอยู่หน้าประตูสู่สวรรค์ พวกเขาได้รับการปกป้องด้วยรูปปั้น: ด้านซ้าย - ราหู (ผู้ที่มีอำนาจคือชะตากรรมของบุคคล) และทางด้านขวา - ความตาย (ผู้ที่มีอำนาจคือชีวิตของบุคคล)

สะพานสิ้นสุดด้วยวัด ซึ่งด้านหน้านักท่องเที่ยวจะได้เห็นรูปปั้นพระพุทธรูปนั่งสมาธิ สิ่งนี้จะสร้างอารมณ์เพิ่มเติมก่อนเข้าวัด

ที่ประทับของพระพุทธเจ้า

ภายนอกวัดถูกสร้างขึ้นตามหลักสถาปัตยกรรมทางพุทธศาสนาอย่างเคร่งครัด งานตกแต่งภายในยังไม่แล้วเสร็จ ดูเหมือนว่าเฉลิมชัย โฆษิตพิพัฒน์ กำลังรอปาฏิหาริย์หรือสัญญาณบางอย่างอยู่ ในขณะเดียวกัน ผนังด้านในก็ถูกทาสีจนแม้แต่คนในท้องถิ่นของประเทศไทยยังต้องประหลาดใจอีกด้วย

เราจะไม่เปิดเผยความลับของวัด แต่สมมุติว่าแม้ภาพต่างๆ จะห่างไกลจากมาตรฐาน แต่ก็เข้ากันได้ดีกับระบบของโลกทัศน์ของชาวพุทธ ซึ่งไม่มีขีดจำกัดและสามารถผสมผสานการแสดงความเป็นจริงต่างๆ เข้าด้วยกันได้

บ้านทอง

ตรงกันข้ามกับที่ประทับสีขาวของพระพุทธเจ้า บ้านทองเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางโลก ที่นี่ตั้งอยู่:

• แกลเลอรี่ขนาดเล็ก
• ห้องสวดมนต์และสวดมนต์
• "ห้องน้ำสาธารณะสีทอง"

อีกครั้ง ในระดับสัญลักษณ์ บ้านสีทองมีจุดมุ่งหมายเพื่อตัดกับวัดสีขาว โดยเน้นความแตกต่างระหว่างความไร้สาระทางโลกและการรับรู้ที่แท้จริงที่รู้แจ้ง

สีทองมีจุดมุ่งหมายเพื่อดึงดูดความสนใจของผู้คนว่าพวกเขาให้ความสนใจกับเงินและสิ่งของทางโลกมากเพียงใดโดยลืมสิ่งที่สำคัญที่สุดไป

สวนสาธารณะ

หลังจากเยี่ยมชมอารามแล้ว แขกสามารถเดินไปรอบๆ สวนสาธารณะ พักผ่อนบนม้านั่งใต้ร่มไม้ และศึกษาประติมากรรม มีร้านกาแฟเล็กๆ พร้อมของว่างและเครื่องดื่ม และร้านขายของที่ระลึก

ชั่วโมงทำงาน

บริเวณวัดเปิดให้บุคคลทั่วไปเข้าชมตั้งแต่เวลา 8.00 น. - 18.00 น. แกลเลอรี่ใน Golden House ปิดทำการเวลา 17.30 น. เข้าชมฟรี วันหยุดสุดสัปดาห์และวันหยุดจะมีผู้คนพลุกพล่าน คนไทยชอบมาเที่ยวที่นี่

แม้ว่าวัดร่องขุ่นจะเป็นวัดที่ไม่ได้ใช้งาน แต่ก็ยังเป็นสถานที่ทางศาสนา เมื่อเยี่ยมชม คุณต้องปฏิบัติตามระเบียบการแต่งกายและหลีกเลี่ยงส่วนต่างๆ ของร่างกายที่เปิดเผยจนเกินไป

วิธีเดินทาง

วัดร่องขุ่น ตั้งอยู่บนถนนพหลโยธิน ห่างจากตัวเมืองเชียงรายไปทางตะวันตกเฉียงใต้ 15 กิโลเมตร คุณสามารถไปที่นั่นได้โดยการขนส่งต่อไปนี้:

• โดยแท็กซี่ราคา 300 บาท ($8) -20 นาที
• โดยรถบัสราคา 20 บาท ($0.5) - 30 นาที
• โดยรถสองแถวราคา 30 บาท ($0.8) - 30 นาที

รถบัสและรถมินิบัสออกจากสถานีขนส่งใกล้กับตลาดกลางคืนในใจกลางเมืองเชียงราย