วรรณะในอินเดียโดยสังเขป วรรณะอินเดีย: พวกเขาคืออะไร? อินเดียมีกี่ทลิและมีกี่วรรณะ?

สังคมอินเดียแบ่งออกเป็นชนชั้นที่เรียกว่าวรรณะ การแบ่งแยกนี้เกิดขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อนและดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ชาวฮินดูเชื่อว่าการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ในวรรณะของคุณ ในชีวิตหน้าคุณสามารถเกิดมาเป็นตัวแทนของวรรณะที่สูงกว่าเล็กน้อยและได้รับความเคารพมากกว่า และครองตำแหน่งที่ดีขึ้นมากในสังคม

ประวัติความเป็นมาของระบบวรรณะ

พระเวทอินเดียบอกเราว่าแม้แต่ชาวอารยันโบราณที่อาศัยอยู่ในดินแดนของอินเดียสมัยใหม่ประมาณหนึ่งพันห้าพันปีก่อนคริสต์ศักราชก็มีสังคมที่แบ่งออกเป็นชนชั้นแล้ว

ต่อมาชั้นทางสังคมเหล่านี้เริ่มถูกเรียกว่า วาร์นาส(มาจากคำว่า สี ในภาษาสันสกฤต - ตามสีของเสื้อผ้าที่สวมใส่) ชื่ออีกเวอร์ชันหนึ่งคือวรรณะซึ่งมาจากคำภาษาละติน

ในขั้นต้นอินเดียโบราณมี 4 วรรณะ (varnas):

• พราหมณ์ - นักบวช;
• กษัตริยาส—นักรบ;
• ไวษยะ—คนทำงาน;
• ศูทรเป็นกรรมกรและคนรับใช้

การแบ่งวรรณะนี้เกิดขึ้นเนื่องจากระดับความมั่งคั่งที่แตกต่างกัน: คนรวยต้องการถูกรายล้อมไปด้วยคนแบบพวกเขาเท่านั้นคนที่ประสบความสำเร็จและรังเกียจที่จะสื่อสารกับคนยากจนและไม่มีการศึกษา

มหาตมะ คานธี เทศนาเรื่องการต่อสู้กับความไม่เท่าเทียมกันทางวรรณะ ด้วยประวัติของเขา เขาเป็นคนที่มีจิตวิญญาณที่ยอดเยี่ยมจริงๆ!

วรรณะในอินเดียสมัยใหม่

ทุกวันนี้ วรรณะของอินเดียมีโครงสร้างมากขึ้น มีหลายวรรณะ หมู่ย่อยต่างๆ เรียกว่า ชาติ.

ในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งสุดท้ายของผู้แทนจากวรรณะต่างๆ มีจาติมากกว่า 3 พันคน จริงอยู่ การสำรวจสำมะโนประชากรนี้เกิดขึ้นเมื่อ 80 กว่าปีที่แล้ว

ชาวต่างชาติจำนวนมากถือว่าระบบวรรณะเป็นมรดกตกทอดจากอดีต และเชื่อว่าระบบวรรณะใช้ไม่ได้แล้วในอินเดียยุคใหม่ ในความเป็นจริงทุกอย่างแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้แต่รัฐบาลอินเดียก็ไม่สามารถตกลงเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับการแบ่งชั้นของสังคมนี้ได้นักการเมืองทำงานอย่างแข็งขันเพื่อแบ่งสังคมออกเป็นชั้นๆ ในระหว่างการเลือกตั้ง โดยเพิ่มการคุ้มครองสิทธิของชนชั้นวรรณะหนึ่งๆ ในคำมั่นสัญญาการเลือกตั้งของพวกเขา

ในอินเดียสมัยใหม่ ประชากรมากกว่าร้อยละ 20 อยู่ในวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้: พวกเขายังต้องอาศัยอยู่ในสลัมแยกของตนเองหรืออยู่นอกขอบเขตของพื้นที่ที่มีประชากรอาศัยอยู่ บุคคลดังกล่าวไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในร้านค้า หน่วยงานของรัฐ และสถาบันทางการแพทย์ หรือแม้แต่ใช้บริการขนส่งสาธารณะ

วรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้นั้นมีกลุ่มย่อยที่ไม่เหมือนใครโดยสิ้นเชิง: ทัศนคติของสังคมที่มีต่อมันค่อนข้างขัดแย้งกัน ซึ่งรวมถึง คนรักร่วมเพศ ตุ๊ด และขันทีหาเลี้ยงชีพด้วยการค้าประเวณีและขอเหรียญนักท่องเที่ยว แต่สิ่งที่ขัดแย้งกัน: การปรากฏตัวของบุคคลดังกล่าวในวันหยุดถือเป็นสัญญาณที่ดีมาก

อีกพอดแคสต์ที่น่าทึ่งที่ไม่สามารถแตะต้องได้ - คนจรจัด- คนเหล่านี้คือคนที่ถูกไล่ออกจากสังคมโดยสิ้นเชิง - ถูกทำให้เป็นคนชายขอบ ก่อนหน้านี้ใครๆ ก็กลายเป็นคนนอกคอกได้แม้จะสัมผัสคนแบบนั้น แต่ตอนนี้สถานการณ์เปลี่ยนไปเล็กน้อย คนๆ หนึ่งกลายเป็นคนนอกคอกไม่ว่าจะเกิดจากการแต่งงานแบบต่างวรรณะ หรือจากพ่อแม่ที่เป็นคนนอกศาสนา

บทสรุป

ระบบวรรณะมีต้นกำเนิดเมื่อหลายพันปีก่อน แต่ยังคงมีชีวิตอยู่และพัฒนาต่อไปในสังคมอินเดีย

Varnas (วรรณะ) แบ่งออกเป็นวรรณะย่อย - จาติ- มีวาร์นา 4 อันและจาติหลายอัน

ในอินเดียมีสังคมของผู้คนที่ไม่ได้อยู่ในวรรณะใด นี้ - คนที่ถูกไล่ออก.

ระบบวรรณะเปิดโอกาสให้ผู้คนได้อยู่ร่วมกับเผ่าพันธุ์ของตนเอง ได้รับการสนับสนุนจากเพื่อนมนุษย์ และมีกฎเกณฑ์ชีวิตและพฤติกรรมที่ชัดเจน นี่เป็นกฎเกณฑ์ตามธรรมชาติของสังคม ที่มีอยู่ควบคู่ไปกับกฎหมายของอินเดีย

วิดีโอเกี่ยวกับวรรณะของอินเดีย

วรรณะและวาร์นาในอินเดีย: พราหมณ์ นักรบ พ่อค้า และช่างฝีมือของอินเดีย แบ่งออกเป็นวรรณะ วรรณะสูงและต่ำในอินเดีย

• ทัวร์ในนาทีสุดท้ายทั่วโลก

การแบ่งสังคมอินเดียออกเป็นชนชั้นต่างๆ ที่เรียกว่าวรรณะ ซึ่งมีต้นกำเนิดในสมัยโบราณ รอดพ้นจากการเปลี่ยนแปลงของประวัติศาสตร์และการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทางสังคม และยังคงมีอยู่จนทุกวันนี้

ตั้งแต่สมัยโบราณ ประชากรทั้งหมดของอินเดียถูกแบ่งออกเป็นพราหมณ์ - นักบวชและนักวิทยาศาสตร์ นักรบ - กษัตริยา พ่อค้าและช่างฝีมือ - ไวษยาและคนรับใช้ - ชูดราส แต่ละวรรณะจะถูกแบ่งออกเป็นวรรณะย่อยจำนวนมาก โดยส่วนใหญ่ตามแนวเขตแดนและสายอาชีพ พราหมณ์ - ชนชั้นสูงของอินเดียสามารถแยกแยะได้เสมอ - คนเหล่านี้ที่มีนมแม่ซึมซับจุดประสงค์ของพวกเขา: เพื่อรับความรู้และของกำนัลและสอนผู้อื่น

ว่ากันว่าโปรแกรมเมอร์ชาวอินเดียทุกคนเป็นพราหมณ์

นอกจากวรรณะทั้งสี่แล้ว ยังมีกลุ่มจัณฑาลที่แยกจากกัน ผู้คนมีส่วนร่วมในงานที่สกปรกที่สุด รวมถึงการแปรรูปเครื่องหนัง การซัก การทำงานกับดินเหนียวและการเก็บขยะ สมาชิกของวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้ (ซึ่งคิดเป็นเกือบ 20% ของประชากรอินเดีย) อาศัยอยู่ในสลัมห่างไกลในเมืองต่างๆ ของอินเดียและนอกเขตชานเมืองของหมู่บ้านในอินเดีย พวกเขาไม่สามารถไปโรงพยาบาลและร้านค้า ใช้ระบบขนส่งสาธารณะ หรือเข้าไปในสถานที่ราชการได้

รูปภาพก่อนหน้า 1/ 1 รูปภาพถัดไป

ในบรรดาจัณฑาลเองก็มีการแบ่งออกเป็นหลายกลุ่มเช่นกัน บรรทัดบนสุดใน "ตารางอันดับ" ของคนชายขอบถูกครอบครองโดยช่างตัดผมและหญิงซักผ้า และที่ด้านล่างสุดคือคนมีสุขภาพจิตที่หาเลี้ยงชีพด้วยการขโมยสัตว์

กลุ่มจัณฑาลที่ลึกลับที่สุดคือกลุ่มฮิจเราะห์ - กะเทย ขันที ตุ๊ด และกะเทย สวมเสื้อผ้าสตรีและดำรงชีวิตด้วยการขอทานและการค้าประเวณี ดูเหมือนว่าจะมีอะไรแปลกที่นี่? อย่างไรก็ตาม ฮิจเราะห์ถือเป็นผู้เข้าร่วมที่ขาดไม่ได้ในพิธีกรรมทางศาสนามากมาย และได้รับเชิญไปงานแต่งงานและงานวันเกิด

สิ่งเดียวที่เลวร้ายยิ่งกว่าชะตากรรมของผู้ที่ไม่สามารถแตะต้องได้ในอินเดียก็คือคนนอกรีต คำว่า pariah ซึ่งทำให้เกิดภาพลักษณ์ของผู้ประสบภัยโรแมนติกหมายถึงบุคคลที่ไม่ได้อยู่ในวรรณะใด ๆ ซึ่งแทบไม่รวมอยู่ในความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด คนนอกรีตเกิดจากการรวมตัวกันของคนต่างวรรณะหรือจากคนนอกรีต อย่างไรก็ตาม ก่อนที่คุณจะกลายเป็นคนนอกรีตเพียงแค่สัมผัสมัน

วรรณะในอินเดีย - ความเป็นจริงของวันนี้

“อินเดียเป็นรัฐสมัยใหม่ที่ไม่มีพื้นที่สำหรับการเลือกปฏิบัติและความไม่เท่าเทียมกัน” นักการเมืองอินเดียพูดจากอัฒจันทร์ "ระบบวรรณะ? เราอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 21! การเลือกปฏิบัติทุกรูปแบบตามวรรณะถือเป็นเรื่องในอดีต” บุคคลสาธารณะที่ออกอากาศในรายการทอล์คโชว์ แม้แต่ชาวบ้านในท้องถิ่นเมื่อถูกถามว่าระบบวรรณะยังมีชีวิตอยู่หรือไม่ ก็ต้องตอบยาวๆ ว่า “มันไม่ใช่แบบนั้นแล้ว”

เมื่อได้เห็นมันอย่างใกล้ชิดมากพอแล้ว ฉันจึงมอบหมายหน้าที่ในการสังเกตและสร้างความคิดเห็นของตัวเอง ไม่ว่าระบบวรรณะของอินเดียจะยังคงอยู่ในตำราเรียนหรือบนกระดาษเท่านั้น หรือไม่ว่าจะมีชีวิตอยู่ ถูกซ่อนเร้น และซ่อนเร้นอยู่หรือไม่

เด็กๆ ในหมู่บ้านต่างวรรณะเล่นด้วยกัน

เป็นผลให้ฉันอาศัยอยู่ในอินเดียเป็นเวลา 5 เดือนฉันพูดได้อย่างมั่นใจ:

1. ระบบวรรณะมีอยู่ในอินเดีย สถานะและวันนี้ ผู้คนจะได้รับเอกสารราชการที่สะท้อนถึงวรรณะของตน
2. ความพยายามอันมหาศาลของนักการเมือง ประชาสัมพันธ์ และโทรทัศน์ มีเป้าหมายเพื่อขจัดการเลือกปฏิบัติตามชนชั้นวรรณะ
3. ในสังคมระบบวรรณะได้รับการอนุรักษ์และดำรงชีวิตอยู่อย่างมีความสุขตลอดไป องค์ประกอบของการเลือกปฏิบัติยังคงมีอยู่ แน่นอนว่าแม้จะยังห่างไกลจากฟอร์มเดิมแต่ยังคงอยู่ “ทุกวันนี้วรรณะไม่สำคัญ” คนอินเดียพูดด้วยดวงตาที่ไร้เดียงสาเบิกกว้าง และการกระทำในแต่ละวันของพวกเขาก็ยืนยันสิ่งที่ตรงกันข้าม

ทฤษฎีเล็กน้อย ระบบวรรณะคืออะไร.

ในอินเดียมีวรรณะหลัก 4 วรรณะที่แสดงถึงร่างกายมนุษย์ ชาวรัสเซียชอบเถียงกันเรื่องวรรณะ วาร์นาว่าอะไรคืออะไร ฉันไม่ได้แสร้งทำเป็นบทความทางวิทยาศาสตร์และจะใช้คำศัพท์ที่ใช้โดยชาวอินเดีย "ธรรมดา" ที่ฉันสื่อสารด้วยในประเด็นนี้ พวกเขาใช้วรรณะและพอดแคสต์ในเวอร์ชันภาษาอังกฤษ Jati - ในภาษาฮินดูที่ใช้อยู่ ถ้าพวกเขาต้องการทราบวรรณะของบุคคล พวกเขาจะถามแค่ว่า jati ของเขาคืออะไร และถ้าพวกเขาบอกว่าเขามาจากไหน พวกเขามักจะบอกนามสกุลของเขา วรรณะมีความชัดเจนสำหรับทุกคนตามนามสกุล เมื่อถูกถามว่าวาร์นาคืออะไร คนอินเดียธรรมดาไม่สามารถตอบฉันได้ พวกเขาไม่เข้าใจคำนี้ด้วยซ้ำ สำหรับพวกเขามันเป็นของโบราณและไม่ได้ใช้

วรรณะที่ 1 – หัวหน้า พวกพราหมณ์.พระสงฆ์ (นักบวช) นักคิด นักวิทยาศาสตร์ แพทย์

คู่สามีภรรยาจากวรรณะพราหมณ์

วรรณะที่ 2 – ไหล่และแขนกษัตริยา. นักรบ ตำรวจ ผู้ปกครอง ผู้จัดงาน ผู้บริหาร เจ้าของที่ดิน

วรรณะที่ 3 – ลำตัวหรือท้อง ไวษยะ.ชาวนา, ช่างฝีมือ, พ่อค้า.

ผู้ผลิตเฟอร์นิเจอร์ วรรณะที่ 3

วรรณะที่ 4 – ขา ชูดราสคนรับใช้, พนักงานทำความสะอาด. ชาวอินเดียเรียกพวกเขาว่าจัณฑาล - จัณฑาล พวกเขาทั้งสองสามารถปฏิบัติงานได้ต่ำที่สุดและดำรงตำแหน่งสูงได้ - ต้องขอบคุณความพยายามของรัฐบาล

ภายในวรรณะ พวกมันจะถูกแบ่งออกเป็นวรรณะย่อยจำนวนมาก ซึ่งจัดเรียงตามลำดับชั้นที่สัมพันธ์กัน มีพอดแคสต์หลายพันรายการในอินเดีย

ไม่มีใครใน Khajuraho สามารถบอกฉันได้จริงๆ ว่าความแตกต่างระหว่างวรรณะย่อยในวรรณะที่ 1 และ 2 คืออะไร และอะไรคือจุดประสงค์ของพวกเขาโดยเฉพาะ วันนี้มีเพียงระดับที่ชัดเจน – ใครสูงกว่าและใครต่ำกว่าสัมพันธ์กัน

วรรณะที่ 3 และ 4 มีความโปร่งใสมากขึ้น ผู้คนกำหนดวัตถุประสงค์ของวรรณะโดยตรงด้วยนามสกุล ตัดผม เย็บผ้า ทำอาหาร ทำขนมหวาน ตกปลา ทำเฟอร์นิเจอร์ เลี้ยงแพะ - ตัวอย่างพอดแคสต์ 3 การฟอกหนัง การเอาสัตว์ที่ตายแล้ว การเผาศพ การล้างท่อระบายน้ำเป็นตัวอย่างของกลุ่มวรรณะที่ 4

เด็กจากวรรณะทำความสะอาดเป็นคนที่ 4

แล้วอะไรล่ะที่ได้รับการเก็บรักษาไว้จากระบบวรรณะในสมัยของเรา และอะไรจมลงสู่การลืมเลือน?

ฉันกำลังแบ่งปันข้อสังเกตของฉันเกี่ยวกับชีวิตของผู้คนในรัฐมัธยประเทศ ผู้อยู่อาศัยในเมืองที่ก้าวหน้า - ฉันรู้ว่าคุณเป็นอะไร :) คุณเข้าใกล้ทางตะวันตกมากขึ้นแล้ว แต่ในถิ่นทุรกันดารของเรามันเป็นวิธีที่ฉันเขียน :)

การสำแดงของระบบวรรณะที่หายไปหรือเปลี่ยนแปลงไปในปัจจุบัน

1. ก่อนหน้านี้มีการตั้งถิ่นฐานตามหลักการแบ่งวรรณะ แต่ละวรรณะทั้ง 4 ก็มีถนน จัตุรัส วัด ฯลฯ เป็นของตัวเอง ปัจจุบันนี้ในบางพื้นที่ก็มีชุมชน และบางแห่งก็มีการผสมผสานกัน สิ่งนี้ไม่รบกวนใครเลย มีหมู่บ้านเพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่ยังคงองค์กรเดิมไว้ โดยมีการแบ่งเขตดินแดนที่ชัดเจน ตัวอย่างเช่นใน.

หมู่บ้านเก่าคาจูราโฮ ทรงรักษาการจัดถนนตามวรรณะ

1. เด็กทุกคนมีโอกาสเท่าเทียมกันในการได้รับการศึกษา ปัญหาอาจเป็นเรื่องเงิน แต่ไม่ใช่วรรณะ

เด็กชายคนหนึ่งกินหญ้าควายตอนพระอาทิตย์ตกดินและเรียนรู้บทเรียนจากสมุดบันทึก

1. ประชาชนทุกคนมีโอกาสได้ทำงานในหน่วยงานราชการหรือบริษัทขนาดใหญ่ คนวรรณะต่ำจะได้รับโควตา งาน ฯลฯ พระเจ้าห้ามไม่ให้พวกเขาเริ่มพูดถึงการเลือกปฏิบัติ เมื่อเข้ามหาวิทยาลัยหรือที่ทำงาน วรรณะล่างโดยทั่วไปจะอยู่ในช็อกโกแลต ตัวอย่างเช่น เครื่องหมายที่ส่งผ่านสำหรับกษัตริย์อาจเป็น 75 และสำหรับสถานที่เดียวกันสำหรับศูดราอาจเป็น 40
2. ต่างจากสมัยก่อน อาชีพมักถูกเลือกไม่ตามวรรณะ แต่ตามที่ปรากฏ ยกตัวอย่างเช่น พนักงานร้านอาหารของเรา คนที่ต้องเย็บเสื้อผ้าและชาวประมงทำงานเป็นแม่ครัว พนักงานเสิร์ฟคนหนึ่งมาจากวรรณะหญิงซักผ้า และคนที่สองมาจากวรรณะนักรบกษัตริยา คนทำความสะอาดถูกเรียกให้เป็นคนทำความสะอาด - เขามาจากวรรณะที่ 4 - Shudra แต่น้องชายของเขาล้างเฉพาะพื้นแล้ว แต่ไม่ใช่ห้องน้ำและไปโรงเรียน ครอบครัวของเขาหวังว่าจะมีอนาคตที่สดใสสำหรับเขา ครอบครัวของเรามีครูหลายคน (กษัตริยา) แม้ว่าตามธรรมเนียมแล้วนี่เป็นอาณาเขตของพราหมณ์ก็ตาม และป้าคนหนึ่งเย็บผ้าอย่างมืออาชีพ (หนึ่งในวรรณะย่อยที่ 3 ทำเช่นนี้) พี่ชายสามีของฉันกำลังเรียนเพื่อเป็นวิศวกร ปู่ฝันว่าเมื่อไรจะมีคนไปทำงานเป็นตำรวจหรือกองทัพ แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่มีใครรวบรวม
3. บางสิ่งเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับวรรณะ ตัวอย่างเช่นการบริโภคเนื้อสัตว์และแอลกอฮอล์ตามวรรณะแรก - พราหมณ์ บัดนี้พราหมณ์จำนวนมากได้ลืมคำสั่งของบรรพบุรุษแล้วไปกินอะไรก็ได้ตามใจชอบ ในขณะเดียวกันสังคมก็ประณามสิ่งนี้อย่างรุนแรง แต่พวกเขายังคงดื่มและกินเนื้อสัตว์
4. ทุกวันนี้ผู้คนเป็นเพื่อนกันโดยไม่คำนึงถึงวรรณะ พวกเขาสามารถนั่งคุยกัน สื่อสาร เล่นได้ ก่อนหน้านี้มันเป็นไปไม่ได้
5. องค์กรภาครัฐ เช่น โรงเรียน มหาวิทยาลัย โรงพยาบาล มีความหลากหลาย ใครๆ ก็มีสิทธิ์มาที่นั่นได้ ไม่ว่าจะย่นจมูกแค่ไหนก็ตาม

หลักฐานการดำรงอยู่ของระบบวรรณะ

1. บรรดาจัณฑาลคือศูทร ในเมืองและรัฐพวกเขาได้รับการคุ้มครอง แต่ในชนบทห่างไกลพวกเขาถือว่าไม่สามารถแตะต้องได้ ในหมู่บ้าน Shudra จะไม่เข้าไปในบ้านของคนที่มีวรรณะสูงกว่า หรือจะสัมผัสเฉพาะวัตถุบางอย่างเท่านั้น หากเขาได้รับน้ำหนึ่งแก้วมันก็จะถูกโยนทิ้งไป หากใครแตะสุดราเขาจะไปอาบน้ำ เช่น ลุงของเรามีห้องออกกำลังกาย ตั้งอยู่ในสถานที่เช่า ตัวแทน 3 วรรณะที่ 4 มาหาลุงของฉัน เขาบอกว่าทำแน่นอน แต่พราหมณ์เจ้าของบ้านกล่าวว่า ไม่ เราไม่อนุญาตให้จัณฑาลอยู่ในบ้านของฉัน ฉันต้องปฏิเสธพวกเขา
2. ข้อพิสูจน์ที่ชัดเจนมากเกี่ยวกับความมีชีวิตของระบบวรรณะคือการแต่งงาน งานแต่งงานส่วนใหญ่ในอินเดียในปัจจุบันจัดโดยผู้ปกครอง นี่คือสิ่งที่เรียกว่าการแต่งงานแบบเตรียมการ พ่อแม่กำลังมองหาเจ้าบ่าวให้ลูกสาว ดังนั้นสิ่งแรกที่พวกเขาพิจารณาเมื่อเลือกเขาคือวรรณะของเขา ในเมืองใหญ่ มีข้อยกเว้นเมื่อคนหนุ่มสาวจากครอบครัวยุคใหม่มาพบกันเพื่อความรักและแต่งงานกันท่ามกลางเสียงถอนหายใจของพ่อแม่ (หรือเพียงแค่วิ่งหนี) แต่ถ้าพ่อแม่กำลังมองหาเจ้าบ่าวก็ให้เป็นไปตามวรรณะเท่านั้น
3. เรามีประชากร 20,000 คนในขจุราโห ในขณะเดียวกันไม่ว่าฉันจะถามใครว่าพวกเขามาจากวรรณะไหนพวกเขาจะตอบฉันอย่างแน่นอน ถ้าคนรู้จักเพียงเล็กน้อยก็จะรู้จักวรรณะของเขาด้วย อย่างน้อยที่สุดอันดับสูงสุดคือ 1,2,3 หรือ 4 และบ่อยครั้งมากที่พวกเขารู้จักพอดแคสต์ด้วย - ว่ามันอยู่ที่ไหนข้างใน ผู้คนพูดได้ง่ายว่าใครสูงกว่าใคร และมีกี่ก้าว วรรณะมีความสัมพันธ์กันอย่างไร
4. ความเย่อหยิ่งของผู้คนจากวรรณะสูงสุด - ที่ 1 และ 2 - เป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเจนมาก พราหมณ์มีความสงบ แต่แสดงอาการดูถูกและรังเกียจเล็กน้อยเป็นระยะๆ หากตัวแทนของวรรณะต่ำหรือดาลิตทำงานเป็นแคชเชียร์ที่สถานีรถไฟ คงไม่มีใครสงสัยว่าเขาเป็นคนวรรณะใด แต่ถ้าเขาอยู่ในหมู่บ้านเดียวกับพราหมณ์และทุกคนรู้ว่าเขามาจากวรรณะใด พราหมณ์ก็จะไม่แตะต้องเขาหรือเอาอะไรไป กษัตริยาเป็นคนอันธพาลและคนอวดดีโดยสิ้นเชิง พวกเขารังแกตัวแทนของวรรณะต่ำอย่างสนุกสนาน สั่งการพวกเขา และพวกเขาก็หัวเราะคิกคักอย่างโง่เขลา แต่ไม่ตอบอะไรเลย

ตัวแทนของวรรณะที่ 2 - Kshatriyas

1. ตัวแทนจำนวนมากจากวรรณะที่ 3 และ 4 แสดงความเคารพต่อผู้คนจากวรรณะที่ 1 และ 2 เป็นจำนวนมาก พวกเขาเรียกพราหมณ์มาราช และกษัตริย์กษัตริย์หรือเดา (ผู้อุปถัมภ์ ผู้พิทักษ์ พี่ชายในบุนเดลขัณฑ์) พวกเขาประสานมือเป็นนะมัสเตให้อยู่ในระดับศีรษะเมื่อทักทาย และในการตอบสนอง พวกเขาเพียงแต่พยักหน้าเท่านั้น พวกเขามักจะกระโดดออกจากเก้าอี้เมื่อวรรณะบนเข้าใกล้ และที่แย่ที่สุดคือพวกเขาพยายามจับเท้าเป็นระยะ ฉันได้เขียนไปแล้วว่าในอินเดียเมื่อผู้คนทักทายหรือในช่วงวันหยุดสำคัญก็สามารถสัมผัสเท้าได้ ส่วนใหญ่พวกเขาจะทำเช่นนี้กับครอบครัว พราหมณ์ยังสัมผัสเท้าในวัดหรือในระหว่างพิธี ดัง​นั้น บาง​คน​พยายาม​จะ​สัมผัส​เท้า​ของ​ผู้​คน​ใน​วรรณะ​ที่​สูง​กว่า. สิ่งนี้เคยเป็นเรื่องปกติ แต่ตอนนี้ในความคิดของฉัน มันดูน่ายินดี เป็นเรื่องที่ไม่เป็นที่พอใจอย่างยิ่งเมื่อผู้สูงวัยวิ่งไปแตะเท้าของคนหนุ่มสาวเพื่อแสดงความเคารพ อย่างไรก็ตามวรรณะที่ 4 ซึ่งก่อนหน้านี้ถูกกดขี่และตอนนี้ได้รับการปกป้องอย่างแข็งขันมีพฤติกรรมที่กล้าหาญมากขึ้น ตัวแทนของวรรณะที่ 3 ประพฤติตนด้วยความเคารพและยินดีให้บริการ แต่คนทำความสะอาดอาจตะคอกใส่คุณ มันตลกมากที่ได้ดูตัวอย่างร้านอาหารอีกครั้งว่าพนักงานดุกันโดยไม่ลังเลใจอย่างไร ในขณะเดียวกัน ทุกคนก็ต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการตำหนิคนทำความสะอาด และพวกเขาพยายามเปลี่ยนภารกิจนี้มาเป็นของฉัน พระองค์ทรงฟังข้าพเจ้าอยู่เสมอ มองด้วยพระเนตรเบิกกว้างด้วยความยินดี หากคนอื่นมีโอกาสสื่อสารกับคนผิวขาว - นี่คือสถานที่ท่องเที่ยว Shudras แทบจะไม่สามารถทำเช่นนี้ได้และพวกเขาก็ยังคงทึ่งในตัวเรา
2. แม้ว่าตัวแทนของวรรณะต่างๆ จะใช้เวลาร่วมกัน ดังที่ฉันเขียนไว้ก่อนหน้านี้ (จุดที่ 6 ของบล็อกสุดท้าย) แต่ความไม่เท่าเทียมกันก็ยังคงรู้สึกถึงอยู่ ตัวแทนของวรรณะที่ 1 และ 2 สื่อสารกันอย่างเท่าเทียมกัน และต่อผู้อื่นพวกเขายอมให้ตัวเองมีความหยิ่งยโสมากขึ้น หากจำเป็นต้องทำอะไร คนวรรณะต่ำจะระเบิดตัวเองทันที แม้กระทั่งระหว่างเพื่อนฝูง maraj และ daws เหล่านี้ก็ยังได้ยินอยู่ตลอดเวลา มันเกิดขึ้นที่พ่อแม่อาจห้ามไม่ให้ลูกผูกมิตรกับตัวแทนวรรณะที่ต่ำกว่า แน่นอนว่าส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการเลี้ยงดู สิ่งที่แสดงออกมาอย่างชัดเจนบนท้องถนนในสถาบันนั้นไม่สามารถสังเกตเห็นได้อีกต่อไป - ที่นี่ทุกคนมักจะสื่อสารด้วยเงื่อนไขที่เท่าเทียมกันและด้วยความเคารพ

ลูกชาวนา - วรรณะที่ 3

1. ข้างต้น ฉันเขียนเกี่ยวกับเงื่อนไขที่เท่าเทียมกันและดียิ่งขึ้นสำหรับวรรณะต่ำเมื่อสมัครงานราชการหรือบริษัทขนาดใหญ่ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ใช้ไม่ได้ในเมืองและหมู่บ้านเล็กๆ ฉันถามสามีว่าเขาจะจ้างชูดราเป็นแม่ครัวได้หรือไม่ เขาคิดอยู่นานและพูดว่าไม่เลย ต่อให้ทำอาหารเก่งแค่ไหนก็ทำไม่ได้ คนไม่มาร้านจะเสียชื่อเสียง เช่นเดียวกับร้านทำผม ร้านตัดเย็บ ฯลฯ ดังนั้นใครที่อยากขึ้นสู่จุดสูงสุดมีทางเดียวคือต้องออกจากถิ่นกำเนิดของตน ไปยังที่ที่ไม่มีเพื่อน

โดยสรุปฉันอยากจะพูดเกี่ยวกับวรรณะใหม่ที่ครองโลก และในอินเดียด้วย นี่คือวรรณะเงิน ทุกคนจะจดจำเกี่ยวกับกษัตริย์กษัตริย์ผู้น่าสงสารคนหนึ่งได้ว่าเขาคือกษัตริย์กษัตริย์ แต่พวกเขาจะไม่แสดงความเคารพมากเท่ากับกษัตริย์กษัตริย์ผู้มั่งคั่ง ฉันเสียใจที่เห็นว่าบางครั้งพราหมณ์ที่มีการศึกษาแต่ยากจนได้รับความโปรดปรานและอับอายต่อหน้าผู้ที่มีเงิน Sudra ที่ร่ำรวยแล้วจะย้ายไปอยู่ในสังคมที่ "สูงกว่า" แต่เขาจะไม่มีวันได้รับความเคารพเหมือนพวกพราหมณ์เลย ผู้คนจะวิ่งเข้าไปหาเขาเพื่อจับเท้าของเขา และข้างหลังเขาจะจำได้ว่าเขาคือ... สิ่งที่เกิดขึ้นในอินเดียตอนนี้น่าจะคล้ายคลึงกับการตายอย่างช้าๆ ของสังคมชั้นสูงในยุโรป เมื่อชาวอเมริกันผู้ร่ำรวยและพ่อค้าในท้องถิ่นค่อยๆ บุกเข้ามา เหล่าลอร์ดต่อต้านในตอนแรก จากนั้นก็แอบใส่ร้าย และในที่สุดพวกเขาก็กลายเป็นประวัติศาสตร์โดยสมบูรณ์

คุณต้องการที่จะเห็นประเทศนี้อย่างรุ่งโรจน์ แต่ยังไม่ได้ตัดสินใจว่าจะดูอะไรในยูเครน? Discover ได้รับการออกแบบมาเพื่อทำให้ความฝันของการเดินทางที่สมบูรณ์แบบของคุณเป็นจริง! ที่นี่คุณจะได้เรียนรู้ว่าสกีรีสอร์ทอยู่ห่างจากคาร์พาเทียนหลายร้อยกิโลเมตร และในใจกลางเมืองอุตสาหกรรมมีแหล่งธรรมชาติที่มีเอกลักษณ์ ได้เวลาทำความคุ้นเคยกับยูเครนแล้ว!

ตามกฎแล้ว การเดินทางเริ่มต้นด้วยการวางแผน และส่วนที่น่าตื่นเต้นที่สุดคือการค้นหาสถานที่ที่น่าสนใจที่คุณต้องไปเยี่ยมชมอย่างแน่นอน และช่างน่าผิดหวังสักเพียงไรที่ภายหลังพบว่ามีสิ่งดึงดูดใจบางอย่างหลงเหลืออยู่โดยที่คุณไม่ใส่ใจ เพื่อที่คุณจะได้ไม่พลาดปราสาทโบราณหรือวัตถุทางศิลปะที่ทันสมัยเพียงแห่งเดียว เราได้รวบรวมพวกมันทั้งหมดไว้ในแผนที่เดียว เลือกสิ่งที่คุณต้องการและป้อนพิกัดลงในเนวิเกเตอร์ของคุณอย่างรวดเร็ว!

สงสัยว่าจะไปที่ไหนในยูเครน? เรามั่นใจว่ามีสถานที่หลายพันแห่งในประเทศของเราที่คุณอดไม่ได้ที่จะตกหลุมรัก! สิ่งใดที่จะไปเยี่ยมชมนั้นขึ้นอยู่กับว่าคุณวางแผนวันหยุดพักผ่อน ช้อปปิ้ง หรือต้องการเพลิดเพลินกับสถานที่ทางธรรมชาติเท่านั้น เพียงใช้ตัวกรองที่เหมาะสม แล้วเราจะแสดงให้คุณเห็นสถานที่ท่องเที่ยวของยูเครน ที่จะทำให้คุณเริ่มจัดกระเป๋าได้ทันที ที่นี่คุณจะไม่เพียงแต่อ่านข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับพิพิธภัณฑ์หรือป้อมปราการเท่านั้น แต่ยังได้เรียนรู้เคล็ดลับชีวิตที่เป็นประโยชน์จากนักเดินทางผู้มีประสบการณ์อีกด้วย

คุณไม่ใช่แฟนของการเที่ยวชมสถานที่ทางประวัติศาสตร์และเพลิดเพลินไปกับอะดรีนาลีนในเลือดของคุณใช่ไหม? ในส่วน "กิจกรรมนันทนาการที่กระตือรือร้น" คุณจะพบสิ่งที่คุณต้องการ: สกีรีสอร์ทและสโมสรเรือยอชท์ โรงเรียนสอนพายเรือคายัค และสวนเชือกกำลังรอคุณอยู่!

ความประทับใจในการเดินทางขึ้นอยู่กับโครงสร้างพื้นฐานเป็นหลัก ดังนั้นเราขอแนะนำให้คุณตัดสินใจล่วงหน้าว่าคุณจะอาศัยและรับประทานอาหารที่ไหน บนเว็บไซต์ของเรา คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับโรงแรม โฮสเทล และศูนย์นันทนาการที่ดีที่สุด วางแผนรับประทานอาหารค่ำในร้านอาหารหรูหรา หรือร้านกาแฟมีสไตล์ในเมือง

เราเชื่อว่าในอนาคตอันใกล้นี้จะไม่มีสถานที่ในประเทศของเราที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับคนพิเศษที่มีปัญหาสุขภาพ เพื่อความสะดวกสบายของคุณ เราได้จัดเตรียมตัวกรองเพิ่มเติม ซึ่งทำให้คุณสามารถดูได้ว่าอาคารบางแห่งติดตั้งไว้สำหรับผู้ใช้รถเข็นหรือไม่ รวมถึงผู้ที่มีปัญหาด้านการได้ยินหรือการมองเห็นหรือไม่

และตอนนี้ เมื่อระบุสถานที่ที่ต้องไปชมทั้งหมดแล้ว เหลือเพียงสร้างเส้นทางของคุณเองโดยคลิกไอคอน "เพิ่มลงในการเดินทาง" ทำไมทำเช่นนี้? ด้วยวิธีนี้ ทุกสิ่งที่คุณต้องการจะอยู่ในบัตรส่วนตัวของคุณและเครื่องมือต่างๆ Google Maps จะคำนวณความยาวของเส้นทางและเวลาเดินทางโดยประมาณโดยอัตโนมัติ เดินทางและสนุกกับชีวิตด้วย Discover!

สังคมอินเดียแบ่งออกเป็นชนชั้นที่เรียกว่าวรรณะ การแบ่งแยกนี้เกิดขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อนและดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ชาวฮินดูเชื่อว่าการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ในวรรณะของคุณ ในชีวิตหน้าคุณสามารถเกิดมาเป็นตัวแทนของวรรณะที่สูงกว่าเล็กน้อยและได้รับความเคารพมากกว่า และครองตำแหน่งที่ดีขึ้นมากในสังคม

หลังจากออกจากหุบเขาสินธุแล้ว ชาวอารยันอินเดียก็เข้ายึดครองประเทศตามแนวแม่น้ำคงคาและก่อตั้งรัฐขึ้นหลายแห่งที่นี่ ซึ่งประชากรประกอบด้วยสองชั้นที่แตกต่างกันในด้านสถานะทางกฎหมายและการเงิน ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอารยันกลุ่มใหม่ ผู้ชนะ ยึดที่ดิน เกียรติยศ และอำนาจในอินเดีย และชนพื้นเมืองที่ไม่ใช่ชาวอินโด-ยูโรเปียนที่พ่ายแพ้ ต่างถูกดูหมิ่นและอับอาย ถูกบังคับให้เป็นทาสหรือตกอยู่ภายใต้การปกครอง หรือถูกขับเข้าไปในป่าและ บนภูเขา พวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นด้วยความเกียจคร้านถึงชีวิตอันน้อยนิดที่ไม่มีวัฒนธรรมใด ๆ ผลจากการพิชิตของชาวอารยันนี้ทำให้เกิดที่มาของวรรณะอินเดียหลักสี่วรรณะ (วาร์นาส)

ผู้อยู่อาศัยดั้งเดิมของอินเดียที่ถูกปราบด้วยพลังแห่งดาบต้องทนทุกข์ทรมานกับชะตากรรมของเชลยและกลายเป็นเพียงทาส ชาวอินเดียที่สมัครใจสละเทพเจ้าของบิดา รับภาษา กฎหมาย และประเพณีของผู้ชนะ ยังคงรักษาเสรีภาพส่วนบุคคล แต่สูญเสียทรัพย์สินที่ดินทั้งหมด และต้องอาศัยอยู่เป็นคนงานในที่ดินของชาวอารยัน คนรับใช้ และคนเฝ้าประตู บ้านของคนรวย วรรณะชูดราก็มาจากพวกเขา “ศุทร” ไม่ใช่คำสันสกฤต ก่อนจะมาเป็นชื่อของวรรณะอินเดียวรรณะหนึ่งก็น่าจะเป็นชื่อของคนบางคน ชาวอารยันถือว่าเสียศักดิ์ศรีในการเข้าร่วมการแต่งงานกับตัวแทนของวรรณะ Shudra ผู้หญิง Shudra เป็นเพียงนางสนมในหมู่ชาวอารยันเท่านั้น เมื่อเวลาผ่านไป ความแตกต่างอย่างมากในด้านสถานะและอาชีพระหว่างผู้พิชิตชาวอารยันในอินเดียเอง แต่ในส่วนที่เกี่ยวกับวรรณะที่ต่ำกว่า - ประชากรพื้นเมืองผิวคล้ำที่ถูกยึดครอง - พวกเขาทั้งหมดยังคงเป็นชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษ มีเพียงชาวอารยันเท่านั้นที่มีสิทธิ์อ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ได้รับการถวายโดยพิธีอันศักดิ์สิทธิ์: ด้ายศักดิ์สิทธิ์ถูกวางไว้บนอารยันทำให้เขา "เกิดใหม่" (หรือ "เกิดสองครั้ง", dvija) พิธีกรรมนี้ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ความแตกต่างระหว่างชาวอารยันทั้งหมดและวรรณะ Shudra และชนเผ่าพื้นเมืองที่ถูกรังเกียจที่ถูกขับเข้าไปในป่า การถวายทำได้โดยการผูกเชือกไว้บนไหล่ขวาและหย่อนลงมาในแนวทแยงพาดที่หน้าอก ในบรรดาวรรณะพราหมณ์นั้น เชือกสามารถวางไว้บนเด็กผู้ชายอายุ 8 ถึง 15 ปี และทำจากเส้นด้ายฝ้าย ในบรรดาวรรณะ Kshatriya ที่ได้รับไม่ช้ากว่าปีที่ 11 นั้นทำจาก kusha (พืชปั่นของอินเดีย) และในบรรดาวรรณะ Vaishya ที่ได้รับไม่เร็วกว่าปีที่ 12 ก็ทำจากขนสัตว์

ชาวอารยัน "ที่เกิดสองครั้ง" ถูกแบ่งเมื่อเวลาผ่านไปตามความแตกต่างในอาชีพและแหล่งกำเนิด แบ่งออกเป็นสามกลุ่มหรือวรรณะ โดยมีความคล้ายคลึงกับสามกลุ่มชนชั้นกลางของยุโรปยุคกลาง ได้แก่ นักบวช ชนชั้นสูง และชนชั้นกลางในเมือง จุดเริ่มต้นของระบบวรรณะในหมู่ชาวอารยันมีอยู่ในสมัยที่พวกเขาอาศัยอยู่เฉพาะในลุ่มน้ำสินธุเท่านั้น ที่นั่นจากมวลประชากรเกษตรกรรมและอภิบาลมีเจ้าชายแห่งชนเผ่าที่ทำสงครามล้อมรอบด้วยผู้ชำนาญด้านการทหารเช่น ตลอดจนพระภิกษุที่ประกอบพิธีบูชายัญก็โดดเด่นอยู่แล้ว เมื่อชนเผ่าอารยันเคลื่อนตัวเข้าสู่อินเดียมากขึ้น เข้าสู่ดินแดนแม่น้ำคงคา พลังสงครามก็เพิ่มขึ้นในสงครามนองเลือดกับชาวพื้นเมืองที่ถูกกำจัด และจากนั้นก็เป็นการต่อสู้ที่ดุเดือดระหว่างชนเผ่าอารยัน จนกว่าการพิชิตจะเสร็จสิ้น ผู้คนทั้งหมดก็ยุ่งอยู่กับกิจการทางทหาร เมื่อการครอบครองอย่างสันติของประเทศที่ถูกพิชิตเริ่มขึ้นเท่านั้นจึงจะเป็นไปได้สำหรับอาชีพที่หลากหลายที่จะพัฒนา ความเป็นไปได้ในการเลือกระหว่างอาชีพที่แตกต่างกันก็เกิดขึ้น และเวทีใหม่ในต้นกำเนิดของวรรณะก็เริ่มขึ้น

ความอุดมสมบูรณ์ของดินอินเดียกระตุ้นความปรารถนาในการดำรงชีวิตอย่างสันติ จากนี้แนวโน้มโดยกำเนิดของชาวอารยันพัฒนาอย่างรวดเร็วซึ่งทำให้พวกเขาทำงานอย่างเงียบ ๆ และเพลิดเพลินกับผลงานของพวกเขาได้ดีกว่าการใช้ความพยายามทางทหารที่ยากลำบาก ดังนั้นส่วนสำคัญของผู้ตั้งถิ่นฐาน (“ vishe”) จึงหันไปหาเกษตรกรรมซึ่งให้ผลผลิตมากมายโดยปล่อยให้การต่อสู้กับศัตรูและการปกป้องประเทศให้กับเจ้าชายของชนเผ่าและขุนนางทหารที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งการพิชิต ชนชั้นนี้ประกอบอาชีพเกษตรกรรมและเลี้ยงแกะบางส่วน ในไม่ช้าก็เติบโตขึ้นในหมู่ชาวอารยัน เช่นเดียวกับในยุโรปตะวันตก ชนชั้นนี้กลายเป็นประชากรส่วนใหญ่ ดังนั้นชื่อ Vaishya "ผู้ตั้งถิ่นฐาน" ซึ่งเดิมกำหนดให้ชาวอารยันทั้งหมดในพื้นที่ใหม่เริ่มกำหนดเฉพาะผู้คนในกลุ่มที่สามที่ทำงานในวรรณะอินเดียและนักรบ kshatriyas และนักบวชพราหมณ์ ("สวดมนต์") ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปกลายเป็น ชนชั้นพิเศษ ตั้งชื่ออาชีพของตนด้วยชื่อของวรรณะสูงสุดทั้งสอง

ชนชั้นอินเดียทั้งสี่ที่ระบุไว้ข้างต้นกลายเป็นวรรณะที่ปิดสนิท (วาร์นาส) ก็ต่อเมื่อศาสนาพราหมณ์อยู่เหนือการรับใช้โบราณต่อพระอินทร์และเทพเจ้าแห่งธรรมชาติอื่น ๆ ซึ่งเป็นหลักคำสอนทางศาสนาใหม่เกี่ยวกับพระพรหมซึ่งเป็นวิญญาณของจักรวาลซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของชีวิตที่สิ่งมีชีวิตทั้งปวง กำเนิดและที่พวกเขาจะกลับไป ลัทธิที่ได้รับการปฏิรูปนี้ทำให้การแบ่งแยกชนชาติอินเดียออกเป็นวรรณะมีความศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนา โดยเฉพาะวรรณะของนักบวช ว่ากันว่าในวัฏจักรแห่งรูปแบบชีวิตที่ผ่านทุกสิ่งที่มีอยู่ในโลก พราหมณ์เป็นรูปแบบสูงสุดแห่งการดำรงอยู่ ตามความเชื่อเรื่องการเกิดใหม่และการย้ายถิ่นฐานของวิญญาณ สิ่งมีชีวิตที่เกิดในร่างมนุษย์จะต้องผ่านวรรณะทั้งสี่ตามลำดับ เพื่อเป็นชูดรา ไวษยะ กษัตริย์ และสุดท้ายเป็นพราหมณ์ ผ่านการดำรงอยู่อย่างนี้แล้ว ก็กลับมาพบกับพระพรหมอีกครั้ง วิธีเดียวที่จะบรรลุเป้าหมายนี้คือสำหรับบุคคลที่มุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องเพื่อเทพเพื่อปฏิบัติตามทุกสิ่งที่พราหมณ์สั่งอย่างแน่นอนเพื่อให้เกียรติพวกเขาเพื่อให้พวกเขาพอใจด้วยของกำนัลและการแสดงความเคารพ ความผิดต่อพราหมณ์ซึ่งถูกลงโทษอย่างสาหัสบนโลก ทำให้คนชั่วต้องรับโทษทรมานอย่างสาหัสที่สุดในนรกและเกิดใหม่ในรูปของสัตว์ดูหมิ่น

ความเชื่อในการพึ่งพาชีวิตในอนาคตในปัจจุบันคือการสนับสนุนหลักของการแบ่งวรรณะของอินเดียและการปกครองของนักบวช ยิ่งนักบวชพราหมณ์เด็ดเดี่ยววางหลักคำสอนเรื่องการเปลี่ยนวิญญาณเป็นศูนย์กลางของคำสอนทางศีลธรรมทั้งหมด ยิ่งทำให้จินตนาการของผู้คนเต็มไปด้วยภาพอันน่าสยดสยองของการทรมานอันชั่วร้ายก็ยิ่งได้รับเกียรติและอิทธิพลมากขึ้นเท่านั้น ตัวแทนของวรรณะสูงสุดของพราหมณ์นั้นใกล้ชิดกับเทพเจ้า พวกเขารู้ทางไปสู่พระพรหม คำอธิษฐาน การเสียสละ การแสดงอันศักดิ์สิทธิ์ของการบำเพ็ญตบะของพวกเขามีพลังวิเศษเหนือเทพเจ้า เทพเจ้าต้องปฏิบัติตามความประสงค์ของพวกเขา สุขและทุกข์ในภพหน้าย่อมขึ้นอยู่กับสิ่งเหล่านั้น จึงไม่น่าแปลกใจที่เมื่อมีการพัฒนาศาสนาในหมู่ชาวอินเดีย อำนาจของวรรณะพราหมณ์ก็เพิ่มขึ้น โดยยกย่องอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยในคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของตน ความเคารพและความมีน้ำใจต่อพราหมณ์เป็นหนทางที่แน่นอนที่สุดในการได้รับความสุข โดยปลูกฝังให้กษัตริย์เห็นว่าผู้ปกครองคือ จำเป็นต้องให้พราหมณ์เป็นที่ปรึกษาและเป็นผู้พิพากษา มีหน้าที่ตอบแทนการรับใช้ด้วยเนื้อหาอันอุดมและของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์

วรรณะอินเดียตอนล่างไม่อิจฉาตำแหน่งอภิสิทธิ์ของพราหมณ์และไม่ล่วงล้ำตำแหน่งนั้น จึงได้พัฒนาหลักคำสอนและเทศนาอย่างแข็งกร้าวว่ารูปชีวิตของสิ่งมีชีวิตทั้งปวงถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยพรหม และความก้าวหน้าในระดับของ การเกิดใหม่ของมนุษย์จะสำเร็จได้ด้วยชีวิตที่สงบสุขในตำแหน่งที่มนุษย์กำหนดไว้เท่านั้น ดังนั้นในส่วนที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของมหาภารตะจึงกล่าวว่า:“ เมื่อพระพรหมสร้างสิ่งมีชีวิตพระองค์ประทานอาชีพให้พวกเขาแต่ละวรรณะมีกิจกรรมพิเศษ: สำหรับพราหมณ์ - การศึกษาพระเวทชั้นสูงสำหรับนักรบ - ความกล้าหาญ สำหรับไวษยะ - ศิลปะแห่งการทำงาน สำหรับชูดรา - ความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อหน้าดอกไม้อื่น ๆ ดังนั้นพราหมณ์ผู้โง่เขลา นักรบที่ไร้เกียรติ ไวษยะที่ไม่ชำนาญ และชูดราผู้ไม่เชื่อฟังจึงสมควรถูกตำหนิ” หลักคำสอนนี้ซึ่งถือกำเนิดจากพระเจ้าในทุกวรรณะ ทุกอาชีพ ปลอบโยนผู้ถูกดูหมิ่นเหยียดหยามและถูกดูหมิ่นเหยียดหยามในชีวิตปัจจุบันของพวกเขา ด้วยความหวังที่จะปรับปรุงส่วนของพวกเขาในการดำรงอยู่ในอนาคต พระองค์ทรงให้การชำระล้างทางศาสนาแก่ลำดับชั้นวรรณะของอินเดีย

การแบ่งคนออกเป็นสี่ประเภทซึ่งมีสิทธิไม่เท่าเทียมกันจากมุมมองนี้กฎหมายนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งการละเมิดถือเป็นบาปทางอาญาที่สุด ผู้คนไม่มีสิทธิ์ที่จะล้มล้างอุปสรรคทางวรรณะที่พระเจ้ากำหนดขึ้นระหว่างพวกเขาเอง พวกเขาสามารถบรรลุชะตากรรมของตนเองได้โดยการยอมจำนนของผู้ป่วยเท่านั้น ความสัมพันธ์ร่วมกันระหว่างวรรณะอินเดียมีลักษณะชัดเจนโดยคำสอน ว่าพระพรหมได้กำเนิดพราหมณ์จากพระโอษฐ์ (หรือปุรุชาบุรุษคนแรก) พระราชาจากพระหัตถ์ พระไวษยะจากต้นขา พระศูทรจากพระบาทสกปรกด้วยโคลน ดังนั้น แก่นแท้ของธรรมชาติสำหรับพราหมณ์คือ “ความศักดิ์สิทธิ์และปัญญา ” สำหรับ Kshatriyas มันคือ "พลังและความแข็งแกร่ง" ในบรรดา Vaishyas - "ความมั่งคั่งและผลกำไร" ในหมู่ Shudras - "การบริการและการเชื่อฟัง" หลักคำสอนเรื่องต้นกำเนิดของวรรณะจากส่วนต่างๆ ของสิ่งมีชีวิตสูงสุดมีระบุไว้ในบทเพลงสวดเล่มสุดท้ายในหนังสือฤคเวทเล่มล่าสุด ไม่มีแนวคิดเรื่องวรรณะในเพลงเก่าของฤคเวท พวกพราหมณ์ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับเพลงสวดนี้ และผู้ศรัทธาที่แท้จริงทุกคนจะท่องบทเพลงนี้ทุกเช้าหลังอาบน้ำ เพลงสวดนี้เป็นประกาศนียบัตรที่พราหมณ์ทำให้สิทธิอำนาจของตนถูกต้องตามกฎหมาย

ดังนั้น คนอินเดียจึงถูกชักนำโดยประวัติศาสตร์ ความโน้มเอียง และประเพณีของพวกเขาที่จะตกอยู่ภายใต้แอกของลำดับชั้นวรรณะ ซึ่งเปลี่ยนชนชั้นและอาชีพให้กลายเป็นชนเผ่าที่ต่างจากกันและกัน จมหายไปจากแรงบันดาลใจของมนุษย์ทั้งหมด ความโน้มเอียงของมนุษยชาติทั้งหมด ลักษณะสำคัญของวรรณะแต่ละวรรณะของอินเดียมีลักษณะเฉพาะของตนเองและมีลักษณะเฉพาะกฎเกณฑ์การดำรงอยู่และพฤติกรรม พราหมณ์เป็นวรรณะสูงสุดพราหมณ์ในอินเดียเป็นนักบวชและนักบวชในวัด ตำแหน่งของพวกเขาในสังคมถือว่าสูงสุดเสมอ สูงกว่าตำแหน่งผู้ปกครองด้วยซ้ำ ปัจจุบันตัวแทนของวรรณะพราหมณ์มีส่วนร่วมในการพัฒนาจิตวิญญาณของประชาชนด้วย โดยสอนการปฏิบัติต่างๆ ดูแลวัด และทำงานเป็นครู

พราหมณ์มีข้อห้ามหลายประการ ผู้ชายไม่ได้รับอนุญาตให้ทำงานในทุ่งนาหรือใช้แรงงานคน แต่ผู้หญิงสามารถทำงานบ้านได้หลายอย่าง ตัวแทนของวรรณะปุโรหิตสามารถแต่งงานกับคนเหมือนตัวเองได้เท่านั้น แต่เป็นข้อยกเว้น อนุญาตให้แต่งงานกับพราหมณ์จากชุมชนอื่นได้ พราหมณ์ไม่สามารถกินสิ่งที่คนต่างวรรณะเตรียมไว้ได้ พราหมณ์ยอมอดอาหารมากกว่ากินอาหารต้องห้าม แต่เขาสามารถเลี้ยงตัวแทนจากทุกวรรณะได้ พราหมณ์บางพวกห้ามกินเนื้อสัตว์

Kshatriyas - วรรณะนักรบ

ผู้แทนราชวงศ์กษัตริย์ปฏิบัติหน้าที่เป็นทหาร องครักษ์ และตำรวจอยู่เสมอ ปัจจุบันไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง - kshatriyas มีส่วนร่วมในกิจการทหารหรือไปทำงานธุรการ พวกเขาสามารถแต่งงานได้ไม่เพียงแต่ในวรรณะของตนเองเท่านั้น ผู้ชายสามารถแต่งงานกับผู้หญิงจากวรรณะที่ต่ำกว่าได้ แต่ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้แต่งงานกับผู้ชายจากวรรณะที่ต่ำกว่า กษัตริยาสามารถกินผลิตภัณฑ์จากสัตว์ได้ แต่ก็หลีกเลี่ยงอาหารต้องห้ามด้วย

ไวษยะไวษยะเป็นชนชั้นแรงงานมาโดยตลอด พวกเขาทำนา เลี้ยงปศุสัตว์ และค้าขาย ปัจจุบัน ผู้แทนของ Vaishyas มีส่วนร่วมในกิจการทางเศรษฐกิจและการเงิน การค้าต่างๆ และภาคการธนาคาร อาจเป็นไปได้ว่าวรรณะนี้มีความรอบคอบมากที่สุดในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการบริโภคอาหาร: vaishyas ไม่เหมือนใครติดตามการเตรียมอาหารที่ถูกต้องและจะไม่กินอาหารที่ปนเปื้อน Shudras - วรรณะต่ำสุดวรรณะ Shudra ดำรงอยู่ในบทบาทของชาวนาหรือแม้แต่ทาสมาโดยตลอด: พวกเขาทำงานหนักที่สุดและหนักที่สุด แม้แต่ในยุคของเรา ชั้นทางสังคมนี้ยังยากจนที่สุดและมักอยู่ใต้เส้นความยากจน Shudras สามารถแต่งงานกับผู้หญิงที่หย่าร้างได้ วรรณะวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้มีความโดดเด่นแยกจากกัน: คนดังกล่าวถูกแยกออกจากความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด พวกเขาทำงานที่สกปรกที่สุด เช่น ทำความสะอาดถนนและห้องน้ำ เผาสัตว์ที่ตายแล้ว ฟอกหนัง

น่าประหลาดใจที่ตัวแทนของวรรณะนี้ไม่ได้รับอนุญาตให้เหยียบย่ำภายใต้เงาของตัวแทนของชนชั้นสูงด้วยซ้ำ และเมื่อไม่นานมานี้พวกเขาได้รับอนุญาตให้เข้าโบสถ์และเข้าใกล้ผู้คนจากชนชั้นอื่น ลักษณะเฉพาะของวรรณะการมีพราหมณ์อยู่ในละแวกบ้านของคุณ คุณสามารถให้ของขวัญมากมายแก่เขาได้ แต่คุณไม่ควรคาดหวังสิ่งใดตอบแทน พวกพราหมณ์ไม่เคยให้ของขวัญเลย รับแต่ไม่ให้ ในแง่ของกรรมสิทธิ์ที่ดิน Shudras อาจมีอิทธิพลมากกว่า Vaishyas

ในทางปฏิบัติแล้ว Shudras ชั้นล่างไม่ได้ใช้เงิน: พวกเขาได้รับค่าจ้างเป็นค่าอาหารและของใช้ในครัวเรือน คุณสามารถย้ายไปยังวรรณะที่ต่ำกว่าได้ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะได้วรรณะที่มีตำแหน่งสูงกว่า วรรณะและความทันสมัยปัจจุบัน วรรณะของอินเดียมีโครงสร้างมากขึ้น โดยมีกลุ่มย่อยต่างๆ มากมายที่เรียกว่าจาติ ในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งสุดท้ายของผู้แทนจากวรรณะต่างๆ มีจาติมากกว่า 3 พันคน จริงอยู่ การสำรวจสำมะโนประชากรนี้เกิดขึ้นเมื่อ 80 กว่าปีที่แล้ว ชาวต่างชาติจำนวนมากถือว่าระบบวรรณะเป็นมรดกตกทอดจากอดีต และเชื่อว่าระบบวรรณะใช้ไม่ได้แล้วในอินเดียยุคใหม่ ในความเป็นจริงทุกอย่างแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้แต่รัฐบาลอินเดียก็ไม่สามารถตกลงเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับการแบ่งชั้นของสังคมนี้ได้ นักการเมืองทำงานอย่างแข็งขันเพื่อแบ่งสังคมออกเป็นชั้นๆ ในระหว่างการเลือกตั้ง โดยเพิ่มการคุ้มครองสิทธิของชนชั้นวรรณะหนึ่งๆ ในคำมั่นสัญญาการเลือกตั้งของพวกเขา ในอินเดียสมัยใหม่ ประชากรมากกว่า 20 เปอร์เซ็นต์อยู่ในวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้ พวกเขาต้องอาศัยอยู่ในสลัมที่แยกจากกันหรืออยู่นอกขอบเขตของพื้นที่ที่มีประชากร บุคคลดังกล่าวไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในร้านค้า หน่วยงานของรัฐ และสถาบันทางการแพทย์ หรือแม้แต่ใช้บริการขนส่งสาธารณะ

วรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้นั้นมีกลุ่มย่อยที่ไม่เหมือนใครโดยสิ้นเชิง: ทัศนคติของสังคมที่มีต่อมันค่อนข้างขัดแย้งกัน ซึ่งรวมถึงคนรักร่วมเพศ ตุ๊ด และขันทีที่ทำอาชีพค้าประเวณีและขอเหรียญจากนักท่องเที่ยว แต่สิ่งที่ขัดแย้งกัน: การปรากฏตัวของบุคคลดังกล่าวในวันหยุดถือเป็นสัญญาณที่ดีมาก พอดแคสต์ที่น่าทึ่งอีกรายการหนึ่งของจัณฑาลคือ Pariah คนเหล่านี้คือคนที่ถูกไล่ออกจากสังคมโดยสิ้นเชิง - ถูกทำให้เป็นคนชายขอบ ก่อนหน้านี้ใครๆ ก็กลายเป็นคนนอกคอกได้แม้จะสัมผัสคนแบบนั้น แต่ตอนนี้สถานการณ์เปลี่ยนไปเล็กน้อย คนๆ หนึ่งกลายเป็นคนนอกคอกไม่ว่าจะเกิดจากการแต่งงานแบบต่างวรรณะ หรือจากพ่อแม่ที่เป็นคนนอกศาสนา