சுற்றுலா விசாக்கள் ஸ்பெயின்

ராட்சசர்கள். புராணம்: ராட்சசர்கள். இந்தியா பண்டைய ரோமில் ஒரு குடியரசு என்ன

ராட்சசனின் வழித்தோன்றல்கள்

முதலில், ராக்ஷஸன் யார்? இந்த நபர் மிகவும் விரும்பத்தக்கவர் அல்ல என்று நான் இப்போதே சொல்ல வேண்டும். ஆரியர்கள் இந்தியாவின் காடுகளில் ராட்சசர்களை சந்தித்து அவர்களை பேய்கள், தீய ஆவிகள், இருளின் உயிரினங்கள் என்று அழைத்தனர். புகழ்பெற்ற இந்திய காவியமான "மகாபாரதம்" ராட்சசர்களைப் பற்றி மிகவும் மறுப்பதாகப் பேசுகிறது மற்றும் அவர்களுக்கு நரமாமிசத்தை காரணம் காட்டுகிறது. மற்றொரு காவியமான ராமாயணத்தைப் பொறுத்தவரை, அதன் சிறந்த பகுதிகள் இராமனின் மனைவி சீதையைக் கடத்தி தொலைதூர இலங்கைக்கு அழைத்துச் சென்ற ராட்சசன் ராவணனுடன் தேவன் ராமனின் போருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்த படைப்புகளின்படி, ராட்சசர்கள் கறுப்பு நிறமாகவும், தலைமுடியில் முடி உதிர்ந்ததாகவும், பற்களுக்குப் பதிலாக கோரைப்பற்கள் நீண்டுகொண்டிருந்தன. அப்படித்தான் இருந்தார்கள். எனவே, வைநாட்டின் அழகிய தோற்றமுடைய ஆட்சியாளர் ஏன் ஒரு ராட்சச பெண்ணை மணந்தார் என்பதை விளக்குவது கடினம்.

இந்த அழகிய தோற்றமுடைய ஆட்சியாளரிடமிருந்தும் ஒரு ராட்சசப் பெண்ணிடமிருந்தும் ஒரு முழு பழங்குடியும் வந்தது. மேலும் இது குட்டா-நாயகன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. முதல் குட்டா நாயகனைச் சந்திப்பதற்கு முன்பே இதைப் பற்றி எல்லாம் தெரிந்து கொண்டேன். இந்தச் சந்திப்பு என்னை ஓரளவுக்கு பயமுறுத்தியது. என்ன சொன்னாலும் அப்படி ஒரு உறவு. குறைவாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ இல்லை - ராட்சசர்களின் வழித்தோன்றல்கள். பேய் மற்றும் நரமாமிசம். மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், குட்டா-நாயகன்கள் அவர்களே, நான் கண்டுபிடித்தபடி, இந்த உறவை மறுக்கவில்லை, மாறாக, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அதை வலியுறுத்துங்கள். மற்றும் நான் தயாராகிவிட்டேன் ...

கீழே சரிவில் ஒரு கிராமம் இருந்தது. களிமண் பூசப்பட்ட பல மூங்கில் வீடுகள் சரிவில் வெட்டப்பட்ட ஒரு சிறிய பகுதியில் சிதறிக்கிடந்தன. இது குட்டா-நாயக்கன்களின் கிராமம் என்று சொன்னேன். "ராட்சசர்கள் ராக்ஷஸர்கள்" என்று நான் நினைத்தேன். "நாங்கள் இன்னும் பார்க்க வேண்டும்."

திடீரென்று கீழே இருந்து ஒரு மெல்லிசை ஒலி வந்தது. அது நுட்பமாகவும் சுத்தமாகவும் இருந்தது. யாரோ புல்லாங்குழல் வாசித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். மேகங்கள் இல்லாத நீல வானத்தை நோக்கி, மரங்கள் நிறைந்த சரிவின் மீது மெல்லிசை மிதந்தது. அதில் ஒரு நீரோடையின் முணுமுணுப்பு, பறவைகளின் பாடுதல் மற்றும் சாதாரண மனித சோகம் ஆகியவற்றைக் கேட்க முடிந்தது. நான் அமைதியாக பாதையில் செல்ல ஆரம்பித்தேன். மெல்லிசை மேலும் பலமாக ஒலித்தது. இறுதியாக நான் விளையாடிக் கொண்டிருந்தவனைப் பார்த்தேன். ஊருக்கு எதிரே உள்ள ஒரு மலையில் சிவப்பு சட்டை அணிந்த முதியவர் ஒருவர் அமர்ந்திருந்தார். பெட்டர் தனது சாம்பல் சுருட்டை சிறிது நகர்த்தினார். மிகவும் அமைதியான படத்தை கற்பனை செய்வது கடினம்.

ஏய்! - நான் அமைதியாக அழைத்தேன்.

முதியவர் விளையாடி முடித்தார், ஆனால் திரும்பவில்லை. அவர் மெதுவாக எழுந்து நின்று, தனது உயரமான, மெல்லிய உருவத்தில் தனது டி-ஷர்ட்டை நேராக்கினார், அதன் பிறகுதான் என் திசையைப் பார்த்தார்.

"வணக்கம்," நான், "நீங்கள் ஒரு ராட்சசனின் வழித்தோன்றலா?"

முதியவர் வெட்கத்துடன் சிரித்துவிட்டு உறுதியுடன் தலையை ஆட்டினார். பின்னர் அவர் யோசித்து பதிலளித்தார்:

நிச்சயமாக, ஒரு ராட்சசன், இல்லையெனில் வேறு யார்? ராட்சசப் பெண் எங்கள் மூதாதையர். நாங்கள் அவளைப் போலவே இருளாக இருக்கிறோம்.

நீ யார் இவ்வளவு உயரம்? - நான் கேட்டேன்.

"அந்த நல்ல தோல் ஆட்சியாளர்," முதியவர் சிரித்தார். - ஆனால் நாம் அனைவரும் உயரமானவர்கள் அல்ல, பன்யா அல்லது உரல்-குறும்பா போன்ற சிறியவர்களும் உள்ளனர். "என் பெயர் குன்சென்-நாயகன்," வயதானவர் எதிர்பாராத விதமாக முடித்தார்.

அதனால் சாதுர்யமாக நான் ஆசாரம் மீறினேன் என்று தெரியப்படுத்தினார். அவள் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை, அவன் பெயர் என்ன என்று கேட்கவில்லை. குஞ்சனின் வெட்கச் சிரிப்பு எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. இது அவருடைய ராட்சச மூதாதையரால் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது என்று நான் உறுதியாக நம்பினேன். வில் மற்றும் ஈட்டிகளால் தங்கள் சுதந்திரத்தை பாதுகாத்த சிறிய வன ஆஸ்ட்ராலாய்டுகள் இல்லையென்றால் ராக்ஷசாக்கள் யார், அதற்காக ஒளி தோல் கொண்ட ஏலியன்கள் அவர்களைப் பற்றி சந்தேகத்திற்குரிய வதந்திகளைப் பரப்புகிறார்கள், அவர்கள் மீது நரமாமிசம் மற்றும் பிற தீய குணங்களைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்.

நாம் ஏன் இங்கே அமர்ந்திருக்கிறோம்? - குன்சென் தன்னைப் பிடித்துக்கொண்டார். - என்னைப் பார்க்கச் செல்வோம்.

குன்சென் தனது கிராமத்தில் ஒரு தலைவராகவும் தீர்க்கதரிசியாகவும் மாறினார். குஞ்சேனின் வீடு ஒரு மண் மேடையில் நின்றது. வீட்டின் வராண்டாவில் ஒரு நெருப்பிடம் இருந்தது, தரையின் களிமண் அடித்தளத்தில் குழிவானது. குஞ்சென் அழைக்கும் சைகை செய்துவிட்டு வீட்டிற்குள் சென்றோம். அங்கு ஒரு அறை இருந்தது, ஆறு சதுர மீட்டருக்கு மேல் இல்லை. சுவர்களின் மூங்கில் பலகைகள் ஒன்றோடொன்று கவனமாகப் பொருத்தப்பட்டன. ஒரு சுவரில் இரண்டு டிரம்கள், ஒரு வில் மற்றும் அம்புகள் மூங்கில் கூரையின் கீழ் தொங்கவிடப்பட்டன. தண்ணீர் பாத்திரத்தை மாற்றிய காய்ந்த பாக்குக்கு அருகில் ஒரு வாள் கிடந்தது. வீட்டில் வசிப்பவர்களின் அனைத்து உடமைகளும் கூரைக் கற்றையிலிருந்து இடைநிறுத்தப்பட்ட இரண்டு கேன்வாஸ் பைகளில் வைக்கப்பட்டன. குடிசையில் இருட்டாக இருந்தது, வாசலில் மட்டும் வெளிச்சம் வந்தது.

வாள் எங்கிருந்து கிடைத்தது? - நான் குஞ்சன் கேட்டேன்.

என் முன்னோர்களிடமிருந்து வாள் என்னிடம் வந்தது. அவருக்கு அநேகமாக பல, பல வயது இருக்கும். அது என் தாத்தாவுக்கு சொந்தமானது என்று எனக்கு நினைவிருக்கிறது. - மேலும் அவர் வாளின் இரும்புக் கத்தியை அன்புடன் தொட்டார். - நான் நடனமாடும்போது, ​​கடவுள் எனக்குள் நுழையும் போது, ​​நான் இந்த வாளால் வெட்டுகிறேன்.

எல்லோரும்? - நான் கேட்டேன், குளிர் அதிகரித்து.

இல்லை, தீர்க்கதரிசி வெட்கத்துடன் சிரித்தார், "தீய ஆவிகள் மட்டுமே."

இதோ மணி. - குன்சென் என்னிடம் ஒரு செப்பு மணியைக் கொடுத்தார். - நான் தீர்க்கதரிசனம் கூறும்போது அதை ஒலிக்கிறேன்.

மணியைப் பார்த்து வயநாட்டில் தீர்க்கதரிசிகள் அதிகம் என்று நினைத்தேன். நீங்கள் சந்திக்கும் ஒவ்வொரு மூன்றாவது நபரும் ஒரு தீர்க்கதரிசி. உண்மையிலேயே அதிசயங்களின் பூமி.

எங்கள் தெய்வங்களைக் காண விரும்புகிறீர்களா? - குஞ்சன் என் கையைத் தொட்டார்.

நாங்கள் தளத்தின் விளிம்பை நெருங்கினோம், இங்கே நான் இந்த மேடைகளில் நான்கு புனித மரங்கள், நான்கு மேடைகள் மற்றும் நான்கு கடவுள் கற்களைக் கண்டேன். அவர்களில் முதலில் மைசூரில் இருந்து கோமடேஸ்வரன், பிறகு போமன், மையத்தில் எனக்கு ஏற்கனவே அறிமுகமான மாரியம்மா, அவளுக்கு அடுத்ததாக குளிகன். கட்டு-நாய்கன்களைப் பற்றி இந்திய இனவியலாளர் லூயிஸ் எழுதியது எனக்கு நினைவிற்கு வந்தது: “அவர்கள் மரங்கள், பாறைகள், மலைகள், பாம்புகள் மற்றும் விலங்குகளை வணங்குகிறார்கள், மேலும் அவர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூட கூறுகிறார்கள். அவர்கள் வசீகரம், மாந்திரீகம், சூனியம் மற்றும் மந்திரங்களை வலுவாக நம்புகிறார்கள். சூரியன், சந்திரன் மற்றும் சிவனை பைரவா என்ற பெயரில் வழிபடுகிறார்கள்."

தேவி மாரியம்மாவின் மேடை மிகவும் அழகாக இருந்தது, இதனால் என் கவனத்தை ஈர்த்தது. நான் அவளை புகைப்படம் எடுக்க முடிவு செய்தேன். குன்சென் என்னிடம் ஒரு விசித்திரமான கேள்வியைக் கேட்டபோது நான் ஏற்கனவே கேமரா லென்ஸை புனித மரத்தின் மீது சுட்டிக்காட்டியிருந்தேன்:

மாரியம்மா எப்படி இருக்கிறார்?

"எனக்கு எப்படி தெரியும்," நான் குழப்பத்துடன் பதிலளித்தேன்.

எப்படி இருந்து? - குன்சென் ஆச்சரியப்பட்டார். - நீங்கள் இந்த விஷயத்தை பெரிய கண்ணுடன் வைத்திருக்கிறீர்கள், அதன் மூலம் நீங்கள் மாரியம்மாவைப் பார்க்க வேண்டும்.

நான் "விஷயத்தை" இழிவுபடுத்த விரும்பவில்லை மற்றும் இராஜதந்திர ரீதியாக பதிலளித்தேன்:

மாரியம்மா...ஒன்றுமில்லை.

எதுவும் பிடிக்கவில்லையா? - குன்சென் கோபமடைந்தார். - அவள் எப்படி இருக்கிறாள் என்று சொல்லுங்கள்.

"அழகானது," நான் சுருக்கமாக சொன்னேன்.

"அவள் அழகாக இருக்கிறாள் என்று எனக்குத் தெரியும்," குன்சென் உற்சாகமடைந்தார். - அதை எனக்கு விவரிக்கவும்.

“ஆண்டவரே, இது என்ன?” என்று நான் நினைத்தேன்.

மாரியம்மா... - ஆரம்பித்தேன்.

"அந்த மாரியம்மாவை நானே அறிவேன்" என்று குஞ்சன் ஒடித்தான்.

நிலைமை முரண்பாடாக மாறியது. குன்செனுடனான மோதல் எனது திட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக இல்லை.

சரி,” என்றேன், கேமராவைப் பார்த்து. ? கேள். மாரியம்மா மிகவும் அழகு. கருப்பு முடி, கருப்பு புருவங்கள், கருப்பு கண்கள்.

"ஆம், ஆம்," அமைதியான குன்சென் தலையை ஆட்டினான்.

"எல்லாம் சரியாக உள்ளது," குன்சென் ஆமோதிப்பதாக தலையசைத்தார். - உங்கள் விஷயம் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் சொல்கிறது. அவள் கையில் என்ன இருக்கிறது? - குன்சென் திடீரென்று சந்தேகத்துடன் கேட்டார்.

"அவள் கையில் என்ன இருக்க முடியும்?" - நான் காய்ச்சலுடன் நினைத்தேன், இப்போது என்னால் பொதுவான சொற்றொடர்களிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்தேன். இதற்கு துல்லியமான அறிவு தேவை. மேலும் நான் பொய் சொன்னால் குஞ்சென் என்னுடன் பேசமாட்டான். மேலும், என்னைப் பொய்யன் என்று திட்டுவார். மேலும் இதில் ஈடுபட வேண்டியது அவசியம்.

கையில்? ? நான் மீண்டும் மீண்டும் சொன்னேன், நேரம் ஸ்தம்பித்தது.

திடீரென்று என் நினைவில் ஒரு படம் தோன்றியது: கல்பெட்டாவில் உள்ள இரவுக் கோயில், பலிபீடத்தின் கம்பிகளுக்குப் பின்னால் மாரியம்மா மற்றும் அவள் காலடியில் கிடந்த வாள்.

வாள்! - நான் குளிர்ந்த நீரில் என்னை எறிவது போல் மழுங்கடித்தேன். - உன்னுடையதைப் போலவே ஒரு வாள். - மற்றும் கேமராவைக் குறைத்தார்.

ஆஹா! - என்று குன்சென் கூறிவிட்டு கேமராவை கவனமாகத் தொட்டார். - எல்லாம் சரியாக உள்ளது. அதனால், மாரியம்மா உனக்குத் தோன்றினாள். இது மிகவும் நல்லது. காட்டில் உள்ள எங்கள் ஒதுக்கப்பட்ட கோவிலுக்கு நான் உங்களை அழைத்துச் செல்ல முடியும். அங்கு யாரையும் அனுமதிக்க மாட்டோம். ஆனால் மாரியம்மா உனக்கு ஆதரவாக இருக்கிறாள்.

எனது எல்லா தார்மீக வேதனைகளுக்கும் இதுபோன்ற வெகுமதியை நான் எதிர்பார்க்கவில்லை. “ஆமாம் மாரியம்மா! - நான் நினைத்தேன், குன்சென் பின்னால் நடக்கிறேன். - நல்லது!

மலை உச்சியில் உள்ள ஒரு தோப்புக்கு வந்தோம். இங்கே அற்புதமான அமைதி நிலவியது, கீழே எங்காவது பறவைகள் பாடுவதை மட்டுமே நீங்கள் கேட்க முடியும். ஒரு புதிய காற்று மரங்களின் இலைகளில் சலசலத்தது மற்றும் எங்கிருந்தோ முன்னோடியில்லாத விசித்திரக் கதை மலர்களின் நறுமணத்தை எடுத்துச் சென்றது. மரங்கள் சுற்றுப்புறத்தைப் பார்ப்பதை கடினமாக்கினாலும், தோப்பு பள்ளத்தாக்கிற்கு மேலேயும், ஒருவேளை முழு உலகத்திற்கும் மேலே உயர்த்தப்பட்டதாக ஒரு உணர்வு இருந்தது. தோப்பின் நடுவில் ஒரு நேர்த்தியான பகுதி சுத்தம் செய்யப்பட்டு, அதன் மீது, புனித மரங்களின் கீழ், கல் கடவுள்களுடன் மூன்று மேடைகள் இருந்தன.

மாரியம்மா, தம்புராட்டி மற்றும் குளிகென் ஆகிய தெய்வங்களுக்காக ஒரு அற்புதமான இடத்தை காட்டு-நாயக்கன்கள் தேர்வு செய்ய முடிந்தது. புனித கற்களில் சூரியனின் பிரதிபலிப்புகள் இருந்தன, கற்கள் உயிருடன் மற்றும் நகரும் என்று எனக்குத் தோன்றியது. சூரிய ஒளியில் அவர்கள் சத்தமில்லாமல், அசைந்து, சிரித்துக்கொண்டே நகர்கிறார்கள். ஒதுக்கப்பட்ட கோவில், ஒதுக்கப்பட்ட இடம்... இங்கு, நிலவொளி இரவுகளில், குட்டா-நாயக்கன்கள் தங்கள் கடவுள்களை போற்றும் வகையில் நடனங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். இங்கே அவர்கள் அவர்களுக்கு தியாகம் செய்கிறார்கள். மேலும் குட்ட-நாயகன்கள் ராட்சசர்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்றாலும், மனித இரத்தம் இந்த புனித இடத்தை ஒருபோதும் இழிவுபடுத்தவில்லை. இங்கே தெய்வங்கள் தங்கள் இரகசிய சபைகளுக்காக கூடுகின்றன. மலைக் கடவுளான மலதேவா இந்தக் கூட்டங்களில் எப்போதும் இருப்பார். இந்த கடவுள் பெரியவர் மற்றும் சக்தி வாய்ந்தவர். ஆனால் அதைவிட சக்தி வாய்ந்த தெய்வங்கள் தம்புராட்டி, மாரியம்மா மற்றும் மாஸ்தி.

ராக்ஷஸ மூதாதையரின் வெட்கப் புன்னகையுடன் தீர்க்கதரிசியும் நுட்பமான இசைக்கலைஞருமான குஞ்சென் இதைப் பற்றி என்னிடம் கூறினார்.

Katu-naikens? சிறிய பழங்குடி. இப்போது நான்காயிரம் பேருக்கு மேல் இல்லை. இவர்களது கிராமங்கள் காடு மற்றும் மலைப்பகுதிகளில் காலிகாட் மாவட்டத்தில் இருந்து கண்ணனூர் மாவட்டம் வரை பரவி உள்ளன. காட்டு-நாயக்கன்கள் ஜென்-குரும்பா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் குரும்பா பழங்குடியினரின் புகழ்பெற்ற மற்றும் பெரிய குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள். பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு தென்னிந்தியாவில் ஆட்சி செய்த வலிமைமிக்க சோழ மன்னர்களுடன் தைரியமாகப் போரிட்டு, தோற்கடிக்கப்பட்ட அந்த குரும்பா, மீண்டும் காட்டிற்குச் சென்றார்.

முள்ளு-குறும்பாவைப் போலவே, கட்டு-நைகென் ஒளி-தோல் கொண்ட வெற்றியாளர்களுடனான தொடர்பைத் தவிர்க்கவில்லை, எனவே அவற்றின் சில ஆஸ்ட்ராலாய்ட் அசல் அம்சங்களை இழந்தது. ஆனால் முன்னோர்களின் ஆவிகள் இந்த இழப்பை மென்மையாகக் கருதின. மூதாதையரின் ஆவிகள் பழங்குடியினரின் பண்டைய சட்டங்களை மீறுவதில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டுள்ளனர். ஆனால் கட்டு-நாயக்கன்கள் இந்த சட்டங்களைக் கடைப்பிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் தெய்வங்களுக்கும் ஆவிகளுக்கும் தவறாமல் தியாகம் செய்கிறார்கள், ஒவ்வொரு நாளும் சூரியனை வாழ்த்துகிறார்கள், குலத்திற்குள் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார்கள், இறுதி சடங்குகளை கவனமாக செய்கிறார்கள். அவர்களில் சிலர் மிகவும் பழமையான இறுதி சடங்குகளை கூட பாதுகாத்துள்ளனர். அவர்கள் இறந்தவரை கல்லறையில் வைக்க மாட்டார்கள், ஆனால் அவரை விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளால் விழுங்க விடுகிறார்கள். "கட்டு-நாயகன்" என்ற வார்த்தைகள் "காட்டின் மாஸ்டர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் இது உண்மைதான். இப்போது வரை, காட்டு-நாயகன் ஒவ்வொரு நாளும் காட்டிற்குச் சென்று உண்ணக்கூடிய வேர்கள், மருத்துவ மூலிகைகள் மற்றும் தேனைக் கண்டுபிடிப்பார். அவர்களில் திறமையான வேட்டைக்காரர்கள் பலர் உள்ளனர். எனவே, கட்டு-நாயக்கனின் அற்ப அன்றாட உணவில் விளையாட்டு இன்றியமையாத கூடுதலாகும்.

கடந்த காலங்களில் வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்கள், அவர்கள் இப்போது படிப்படியாக தோட்டக் கூலியாட்களாக மாறி வருகின்றனர். தோட்டங்கள் பெருகிய முறையில் காட்டை பதிலாக. மேலும் வன ராட்சசர்களின் வழித்தோன்றல்கள் இந்தத் தோட்டங்களில் தங்கள் ரொட்டித் துண்டைப் பெறுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை.

கான்க்வெஸ்ட் ஆஃப் தி இன்கா எம்பயர் புத்தகத்திலிருந்து. இழந்த நாகரீகத்தின் சாபம் ஹெமிங் ஜான் மூலம்

100 பெரிய மர்மங்கள் புத்தகத்திலிருந்து [விளக்கப்படங்களுடன்] நூலாசிரியர் Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

அலெக்சாண்டரின் வீரர்களின் வழித்தோன்றல்கள்? பண்டைய வரலாற்றின் மர்மங்களைப் பற்றி அவர்கள் பேசும்போது, ​​​​அவர்கள் எப்போதும் "அலெக்சாண்டரின் சந்ததியினரை" நினைவில் கொள்கிறார்கள், நிச்சயமாக ராஜாவை அல்ல, ஆனால் ஆசியாவில் கிரேக்க பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றவர்களை. அவர்கள் யார், சந்ததியினருக்கான இந்த "வேட்பாளர்கள்"? அவர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர்கள்

நாங்கள் குர்கி புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஷபோஷ்னிகோவா லியுட்மிலா வாசிலீவ்னா

13 அடிமைகளின் வழித்தோன்றல்கள் தோட்டங்கள், தோட்டங்கள்... பெரியது மற்றும் சிறியது. லாபம் மற்றும் லாபமற்றது. பராமரிப்பு மற்றும் மேற்பார்வை தேவைப்படும் தோட்டங்கள். ஆயிரக்கணக்கான தொழிலாளர்களின் கடின உழைப்பு தேவைப்படும் தோட்டங்கள்... விவசாயத் தொழிலாளர்கள் அல்லது கூலியாட்கள் கூர்க்கின் தோட்டங்களுக்கு வெவ்வேறு இடங்களில் இருந்து வருகிறார்கள்: கேரளாவில் இருந்து,

என் துருக்கியர்கள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஜாவர்ட்கினா தமரா பெட்ரோவ்னாநூலாசிரியர் கோச்செடோவ் வெசெவோலோட் அனிசிமோவிச்

5. Guelphs மற்றும் Ghibellines வம்சாவளியினர் ரயில் எங்களை நேபிள்ஸிலிருந்து புளோரன்ஸ் நோக்கி விரைந்தது. சோரெண்டோ மற்றும் காப்ரியின் அமைதியான, வரவேற்கும் அழகிகளுக்குப் பிறகு, நாங்கள் மீண்டும் நேபிள்ஸின் சத்தமில்லாத சலசலப்பில் பல மணிநேரங்களைக் கழித்தோம், தெரு நினைவு பரிசு விற்பனையாளர்களின் கூட்டத்தால் தாக்கப்பட்டனர்; நாங்கள் பயணத்தில், ஒரு படகுடன் ஒரு பனை செய்கிறோம்,

கால் நோயுற்ற மக்கள் புத்தகத்திலிருந்து. பெரிய விளையாட்டுகளின் சிறிய கதைகள் நூலாசிரியர் கசகோவ் இலியா அர்காடெவிச்

இயேசு கிறிஸ்துவின் வழித்தோன்றல்கள் ஒரு நாள் நான் அறிக்கை செய்யும் போது தூங்கிவிட்டேன். ஏறக்குறைய ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அது ஆகஸ்ட் மாதம், அடைப்பு மற்றும் ஒட்டும். மாஸ்கோ அதன் நிலக்கீல் நரகத்தில் மூச்சுத் திணறிக் கொண்டிருந்தது, நான் மீண்டும் அதில் இறங்காமல் இருக்க முயற்சித்தேன். மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் வெப்பத்தில் உயிர்வாழ்வது எளிதாக இருந்தது. காட்டுக்குச் சென்றேன், எழுதினேன், படித்தேன், மறைந்தேன்

| வேதங்கள்: தோற்றம் மற்றும் பாரம்பரியம் | குருவின் கதை. ஸ்ரீ குரு சரித்ரா | பிரம்ம ராக்ஷஸன் வெளியிடப்பட்டது

பிரம்ம ராக்ஷஸன் வெளியிடப்பட்டது

மறுநாள் எருமையைக் கடனாக வாங்க சலவைக்காரன் வந்தான், ஆனால் பிராமணன் அவனிடம், “இப்போது அவள் இரண்டு குடம் பால் கொடுக்கிறாள், அதனால் நான் அவளிடம் கடன் வாங்க விரும்பவில்லை.” இதைக் கேட்டு மக்கள் ஆச்சரியமடைந்தனர். நகரம் முழுவதும் செய்தி பரவியது. இதை ஆட்சியாளரும் கண்டுபிடித்தார்.

அவர் தனிப்பட்ட முறையில் பிராமணரின் வீட்டிற்குச் சென்று, ஒரு எருமை இரண்டு குடம் பால் கொடுப்பதைக் கண்டார். குருவின் மகத்துவத்தைப் பற்றி மக்கள் பேசினர். பிறகு ஸ்ரீகுருவை ஊருக்கு அழைத்து வர மன்னரே குடும்பத்துடன் சங்கத்திற்கு வந்தார். அவர் ஸ்ரீ குருவை வணங்கி, “உன் புகழ் எல்லையற்றது. என்னை விடுதலை செய்யும்படி வேண்டிக்கொள்கிறேன்."

ஸ்ரீ குரு சொன்னார், “நாங்கள் காட்டில் வாழ்ந்து தவம் செய்யும் துறவிகள். ஏன் குடும்பத்துடன் இங்கு வந்தாய்? இந்த வார்த்தைகளில், ஆட்சியாளர் கூப்பிய கைகளுடன் பிரார்த்தனை செய்தார்: "சுவாமி, நீங்கள் பக்தர்களின் மீட்பர். அவர்களின் ஆசைகள் அனைத்தையும் நீங்கள் பூர்த்தி செய்கிறீர்கள். தயவு செய்து கணகாபூருக்கு வந்து உங்கள் பாத சாம்பலால் புனிதப்படுத்துங்கள். நீ தங்கி, தியானம் செய்து, தவம் செய்யக்கூடிய ஒரு மடத்தை நான் உனக்குக் கட்டுவேன்” என்றார்.

ஸ்ரீ குரு நினைத்தார், “என் அவதாரத்தை வெளிப்படுத்தி, என் பக்தர்களை துன்பத்திலிருந்து காப்பாற்றும் நேரம் வந்துவிட்டது. இது எனக்கு ஒரு நல்ல வாய்ப்பு” என்றார். மேலும் அவர் மன்னரின் யோசனையை ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர் அரசர் அவரை ஒரு பல்லக்கில் அமரவைத்து, இசைக்கருவிகளுடன் கணகாபூருக்கு அழைத்துச் சென்றார். நகரவாசிகள் அனைவரும் குருவை தரிசனம் செய்ய வந்து வணங்கினர். “ஆண்டவர் வாழ்க, உமக்கு வெற்றி” என்று அவரைப் புகழ்ந்தார்கள்.

சுவாமி நகரின் தெற்கு வாயிலை அடைந்தார். அங்கு ஒரு பீப்பல் மரம் வளர்ந்தது, அதில் ஒரு கடுமையான அரக்கன் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தான். அவர் தனது முந்தைய வாழ்க்கையில் மிகவும் கெட்டவராக இருந்தார். மரத்தை சுற்றி இருந்த வீடுகள் அனைத்தும் சேதமடைந்தன. ஆனால் ஸ்ரீ குரு ஊர்வலமாக வருவதைக் கண்ட அரக்கன், அவரை நோக்கி ஓடி வந்து, அவரது தாமரை பாதங்களை வணங்கி, “அட குருவே, என்னைக் காப்பாற்றுங்கள். உனது தரிசனம் என் எல்லா கெட்ட குணங்களையும் அழித்துவிட்டது. குரு, “உடனடியாக சங்கமத்திற்குச் சென்று குளித்து, பாவங்கள் நீங்கி விமோசனம் கிடைக்கும்” என்றார்.

அரக்கன் சங்கமத்தில் குளித்துவிட்டு திரும்பி வந்து குருவின் பாதம் பணிந்தான். ஸ்ரீ குரு அசுரனின் தலையில் கை வைத்து ஆசிர்வதித்தார். பின்னர் அரக்கன் மனிதனாக மாறி அவனுடைய சாபத்திலிருந்து விடுபட்டான். ஸ்ரீகுருவுக்கு ஸ்மரணம் செய்துவிட்டு இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறினார். இந்த சம்பவத்தை பார்த்த அனைவரும், “ஐயோ குருவே, நீங்கள் ஒரு சாவு இல்லை. நீங்கள் தத்தாத்ரேயரின் அவதாரம். உங்களுக்கு வெற்றி. ஓ ஸ்ரீ குரு தேவ தத்தா!

வாக்களித்தபடியே, அரசன் ஸ்ரீகுருவுக்கு மடம் அமைத்து பக்தியுடன் வணங்கினான். ஸ்ரீ குரு தினமும் சங்கத்திற்குச் சென்று சமயச் சடங்குகளைச் செய்து வந்தார். அரசர் அவரை ஒரு பல்லக்கில் அமரவைத்து, அவருடன் சென்றார். இவ்வாறு குருவின் புகழ் எங்கும் பரவி, அவரது தாமரை பாதங்களின் ஸ்பரிசத்தால், கணகாபூர் புண்ணிய க்ஷேத்திரமாக, புனித யாத்திரையாக மாறியது.

வெவ்வேறு புராணங்களில், ராட்சசர்களின் தோற்றம் வித்தியாசமாக வழங்கப்படுகிறது. "ரிக் வேதத்தில், அவை ஓநாய்களாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன, முக்கியமாக இரவு நேர வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகின்றன, மேலும் கெட்ட விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளாக மாறுகின்றன. அதர்வ வேதத்தில், ராட்சசர்கள் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கண்கள், பல தலைகள் மற்றும் கொம்புகள் கொண்ட மனித உருவங்களின் கொடூரமான தோற்றத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். தலை மற்றும் கைகளில், "மகாபாரதம்", "ராமாயணம்" மற்றும் புராணங்களில் அவர்கள் நீண்ட கைகள், பல கைகள் மற்றும் பல தலைகள் கொண்ட நரமாமிச ராட்சதர்களாக உமிழும் கண்களுடன் மாறுகிறார்கள்.



ராக்ஷஸர்கள் உருவத்தை மாற்றி எந்த உருவத்தையும் பெற்ற பேய்கள்.
இந்திய புராணங்களின் தீய பேய்கள், நரமாமிசம் உண்ணும் ராட்சதர்கள், இரவு அரக்கர்கள் மற்றும் ஓநாய்கள், கல்லறைகளில் வசிப்பவர்கள், பிணத்தை உண்பவர்கள் மற்றும் நோய்களின் ஆதாரங்கள், தியாகத்தின் போது ஒரு நித்திய தடை - இவை அனைத்தும் ராட்சசர்கள், கடவுள்கள் மற்றும் மக்களின் எதிரிகள் (மக்கள் என்றாலும்).
ராட்சஸ நேரம் இரவு (அல்லது மாலை, முக்கிய விஷயம் சூரியன் இல்லாமல்). மாலை நேரத்தில்தான் ராட்சசர்கள் மக்களைப் பயமுறுத்துகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் வீடுகளைச் சுற்றி நடனமாடுகிறார்கள், குரங்குகளைப் போல கத்துகிறார்கள், சத்தம் எழுப்புகிறார்கள், சத்தமாகச் சிரித்தார்கள், இரவில் பறவைகள் வடிவில் பறக்கிறார்கள்.

ராக்ஷசாக்கள் மகத்தான சக்தியைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் எந்த வடிவத்தையும் எடுக்கலாம்: விலங்கு, பறவை அல்லது மனிதர் (அல்லது குடல்கள், எலும்புகள், கூடாரங்களின் வடிவமற்ற நகரும் வெகுஜன வடிவில் கூட...). அவர்கள் ஒரு நபரின் முன் அவரது மனைவி/கணவர், சகோதரர், அறிமுகமானவர் போன்ற வடிவங்களிலும் தோன்றலாம். இவை அனைத்தும் ஒரு நபரை ஏமாற்றி அவருக்கு ஏதேனும் தீங்கு விளைவிப்பதற்காக செய்யப்படுகிறது. கர்ப்பம் மற்றும் பிரசவத்தின் போது பெண்கள் குறிப்பாக கவனமாக இருக்க வேண்டும், இதனால் அவர்கள் குழந்தையை கைப்பற்ற மாட்டார்கள். ராட்சசர்கள் ஒரு நபர் சாப்பிடும்போது அல்லது குடிக்கும்போது உள்ளே நுழைய முயற்சிப்பதால், நீங்கள் குறிப்பாக உணவின் போது அவர்களைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். உள்ளே நுழைந்தவுடன், அவை அவனது உள்ளத்தை துன்புறுத்தி நோயை உண்டாக்கத் தொடங்குகின்றன. பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு அவர்கள்தான் காரணம்.

மனித உருவத்தில், அவை மிகப்பெரிய அளவுகள், நீண்ட கைகள், உமிழும் கண்கள், பெரிய வயிறுகள், மூழ்கிய வாய்கள், இரத்தம் தோய்ந்த கோரைப் பற்கள் மற்றும் பிற பயங்கரமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன: தலை அல்லது கைகளில் கொம்புகள், ஒரே ஒரு கண் அல்லது ஒரு தலையில் நான்கு அல்லது பல தலைகள். அவர்களின் தோல் கருப்பு, சில நேரங்களில் நீலம், மஞ்சள் அல்லது பச்சை.
பொதுவாக, ராட்சசர்கள் தங்கள் நிலங்களில் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பது இந்துக்களுக்கே தெரியாது. ராட்சசர்கள் புலஸ்தியரின் வழித்தோன்றல்கள் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள் (பார்க்க மகாபாரதம்); மற்றவை - ஆதிகால நீரை "காக்க" (எனவே அவர்களின் பெயர் ரக்ஷ் = பாதுகாக்க, காக்க) பிரம்மாவின் பாதங்களால் படைக்கப்பட்டவை (ராமாயணத்தைப் பார்க்கவும்); இன்னும் சிலர் ராட்சசர்களின் பெற்றோர்கள் காஷ்யப முனிவர் மற்றும் தக்ஷனின் மகள் காசா (விஷ்ணு புராணம்) என்று கூறுகின்றனர். அதே நேரத்தில், தீய செயல்கள் அல்லது சாபத்தின் விளைவாக மனிதர்கள் மற்றும் தேவதைகள் (உதாரணமாக கந்தர்வர்கள்) ராக்ஷஸர்களாக மாறுவது பற்றி இந்துக்கள் பல கதைகளைச் சொல்கிறார்கள்.
ராட்சசர்கள் மிகவும் கொடூரமான உயிரினங்கள், அவை மக்களை இகழ்கின்றன மற்றும் அவர்களின் சதையை விருந்தில் தயங்குவதில்லை. அவர்கள் மாயையின் சிறந்த மாஸ்டர்கள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவரின் நம்பிக்கையைப் பெற இந்த திறமையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், பின்னர் தந்திரமாக தாக்குகிறார்கள். இருப்பினும், ராட்சசர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட மரியாதைக் குறியீடு உள்ளது மற்றும் "நியாயமான சண்டையில்" (தங்கள் வெற்றியை அவர்கள் சந்தேகிக்கவில்லை என்றால்) சண்டையிட தயங்க மாட்டார்கள். போர் அவர்களுக்கு பிடித்தமான பொழுது போக்கு(உடனடியாக நினைவுக்கு வரும் நாடு எது?).

ராமாயணத்தை மேற்கோள் காட்ட:
"ராமன் புல்வெளியை உன்னிப்பாகப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தான்... மலையைப் போன்ற பெரிய கர்ஜிக்கும் ராட்சத [ஜாவா மற்றும் ஷதர்காடாவின் மகன் விராதா] அவன் முன் தோன்றினான். பெரிய, அருவருப்பான, ஆழமான கண்களுடன், ஒரு பெரிய வாய் மற்றும் ஒரு வயிறு நீண்டு, புலித்தோல் உடுத்தி, இரத்தம் தோய்ந்த நிலையில், காட்டில் வசிப்பவர்கள் அனைவரின் இதயங்களிலும் திகைப்பை உண்டாக்கினார்.;. “அவள் [ஷூர்பனகி] அருவருப்பானவள், கொழுத்தவள், கனமானவள், பிளந்த கண்கள் [குறுக்குக் கண்கள்], சிவந்த முடி, வெறுக்கத்தக்க தோற்றம், கீச்சிடும் குரலுடன்... தொங்கும் தொப்பையுடன்”.
ராக்ஷசாக்கள் பச்சை, மஞ்சள் அல்லது நீல நிறத்தில் இருந்தன, செங்குத்து மாணவர்கள் மற்றும் நீண்ட நச்சு நகங்களைக் கொண்டிருந்தன, "அவர்களின் கால்கள் ஒரு விசிறியை ஒத்திருக்கிறது." அவர்களின் தலையில் செந்நிறம் கலந்த சிவப்பு முடிகள் இருந்தன. அவர்கள் வண்ணத் துணிகள் மற்றும் பல்வேறு அலங்காரங்களால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்தனர், மேலும் வீரர்கள் கவசம் அல்லது சங்கிலி அஞ்சல் அணிந்திருந்தனர். ராக்ஷஸர்களின் அதிபதி ராவணன்
இராமாயணத்தின் நாயகன் ராவணன் (கர்ஜனை, அலறல், விய்), நரமாமிசம் உண்ணும் ராட்சசர்களின் பத்து தலை ராஜா, பல இந்திய புராணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது ராமர் பிறப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அவர் லங்கா தீவை ஆண்டதாகக் கூறுகிறது.

பாரம்பரிய இந்திய புராணங்களின்படி, ராவணன் படைப்பாளி கடவுள் பிரம்மாவின் நேரடி கொள்ளுப் பேரன் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் இறைவனான புலஸ்தியாவின் பேரன். பல நூற்றாண்டுகளாக துறவு செய்த ராவணனுக்கு பிரம்மாவால் அழிக்க முடியாத பரிசாக வழங்கப்பட்டது. தெய்வங்களோ மக்களோ அவரைச் சமாளிக்க முடியவில்லை.
ராவணனின் மனைவி அழகான மண்டோதரி, அரக்கன்-அசுரர்களான மாயாவின் கட்டிடக் கலைஞரின் மகள் மற்றும் அழகான அப்சரா ஹேமா. பழங்கால புராணங்களில் அவள் "தி கன்னி வித் தி ஐஸ் ஆஃப் எ கெஸல்" என்று போற்றப்படுகிறாள். லங்கா தீவில் அவள் அவனுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த மகனைப் பெற்றாள், மேகந்தா, அதாவது "சத்தமாக".
பிரம்மாவின் வரத்தின் சாத்தியக்கூறுகளை உணர்ந்த ராவணன், உலகம் முழுவதையும் கைப்பற்ற முடிவு செய்து, வானம், பூமி மற்றும் பாதாள உலகத்திற்கு எதிராக ஒரு போரைத் தொடங்கினான்.

ராட்சசர்களின் வெல்ல முடியாத ஆட்சியாளர், ஒரு பெரிய பெருந்தீனிப் பெருந்தகையான தனது சகோதரன் கும்பகர்ணனை நித்திய உறக்கத்திற்கு ஆளாக்கியதற்காக வானவர்களிடம் நம்பமுடியாத அளவிற்கு கோபமடைந்தார். இதற்கு பிரம்மாவின் ஞான மனைவி சரஸ்வதியே காரணம். ராவணன் தனது சகோதரனை லங்கா நகருக்கு அருகில் உள்ள ஒரு பெரிய குகையில் வைத்து, வானவர்களைப் பழிவாங்குவதாக சபதம் செய்தான். கோபத்தால் எரிந்து, ராக்ஷஸர்களின் படையைக் கூட்டி, வடக்கு நோக்கிச் சென்று, தன் பாதையில் இருந்த அனைத்தையும் அழித்தார். அவர் பூமி மற்றும் வானத்தை இரண்டையும் அழித்தார், மேலும் அவர் இந்திரன் ராஜ்யத்தில் நந்தனின் சொர்க்க தோப்பை விடவில்லை.
தேவர்கள் ராவணன் மீது மிகுந்த கோபம் கொண்டு, அவனை தண்டிப்பதாக மிரட்டினர், ஆனால் பிரம்மாவின் வரம் ராவணனை முழுமையாக அழிக்க முடியாதபடி செய்ததால், அவனுக்கு சிறிதளவு தீங்கும் செய்ய முடியவில்லை. ராவணன் இன்னும் கோபமடைந்து, உலகின் அனைத்து கடவுள்களையும், பாதுகாவலர்களையும், அவனது மூத்த சகோதரன் குபேரனையும் கூட கொன்றுவிடுவதாக மிரட்டினான். யக்ஷர்களின் தலைவன், மர ஆவிகள், குபேரன், தன் சகோதரனிடம் தர்க்கம் செய்ய முயன்றான், பின்வரும் வார்த்தைகளால் அவனை நோக்கி: “எனக்கு ஏன் தீங்கிழைத்தாய், தெய்வீகத் தோப்புகளை அழித்து புனித முனிவர்களை ஏன் கொன்றாய்? ஜாக்கிரதை! உன் செயல்களால் கோபமடைந்த தேவர்கள், உன்னை தண்டிக்க தயாராக இருக்கிறார்கள்! தாமதமாகும் முன், சுயநினைவுக்கு வந்து, எதிர்காலத்தில் அட்டூழியங்களைச் செய்யாமல் இருங்கள்!”இந்த வார்த்தைகள் ராவணனை மேலும் கோபப்படுத்தியது, மேலும் அவர் புதிய படைகளை திரட்டினார்.
போர்களில், ராட்சசர்களும் ராவணனும் ஆயுதங்களை மட்டுமல்ல, கருப்பு சூனியத்தையும் பயன்படுத்தினர். ராவணன் பல்வேறு கொடூரமான விலங்குகளாக மாறுவது எப்படி என்பதை அறிந்திருந்தான், இது எப்போதும் தனது எதிரியை விட வலிமையானதாக மாறியது.
அவரது இரண்டாவது பிரச்சாரத்தில், ராவணன் பல முறை படுகாயமடைந்தார், ஆனால் பிரம்மாவின் பரிசு எப்போதும் உயிர்வாழ உதவியது, மேலும் அவர் யக்ஷ இராணுவத்தை முழுமையாக தோற்கடிக்க முடிந்தது. யக்ஷர்களால் ராக்ஷஸர்களை எதிர்க்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் எப்போதும் நேர்மையாகப் போரிட்டார்கள், ஒருபோதும் மந்திரத்தை நாடவில்லை. போரில் ராவணன் புலியாகவும், பன்றியாகவும், ஏரியாகவும், மேகமாகவும், யக்ஷனாகவும், அசுரனாகவும் மாறி, குபேரனால் கூட அவனைச் சமாளிக்க முடியவில்லை! இந்த போரில், ராவணன் கிட்டத்தட்ட தனது சகோதரனைக் கொன்று, தங்க நெடுவரிசைகள் மற்றும் வளைவுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட "புஷ்பக" என்ற அவரது வான ரதத்தை கைப்பற்றினார்.
ராவணன் கூட சிவனை எதிர்க்க முடிவு செய்தான். அப்போது சிவனின் அடியான் நந்தீன் வானரப் படையினால் அவன் இறப்பை முன்னறிவித்தான். ராக்ஷஸர்களின் அதிபதிக்கு ராவணன் என்று பெயர் சூட்டியவர் சிவன். சிவனின் இருப்பிடத்தை ஆக்கிரமித்து, ராவணன் வலிமைமிக்க ஆட்சியாளரின் அரண்மனை அமைந்திருந்த மலையை தரையில் இருந்து கிழித்தார். ராவணனின் அடாவடித்தனத்தால் ஆத்திரமடைந்த சிவன், மலையின் மீது காலால் மிதித்து தரையில் அழுத்தினார். மலை ராவணனின் கைகளை நசுக்கியது, அவன் வலியால் கர்ஜித்தான். இதற்காக, சிவன் அவரை அலறுபவர் என்று அழைத்தார்.

தாய்லாந்து மற்றும் கம்போடியாவில் உள்ள கோயில்களின் அடிப்படைச் சிற்பங்களில் ராமாயணக் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன.




ராவணன் போரிட்டது தேவர்களுடன் மட்டும் அல்ல. அவரது அழிக்க முடியாத தன்மையால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், உலகம் முழுவதும் அதிகாரம் பெற விரும்பினார், மேலும், தேவர்கள் வாழ்ந்த மலைகளிலிருந்து இறங்கி, க்ஷத்திரியர்களை வெல்ல அவர் புறப்பட்டார். ராக்ஷஸ இராணுவத்தை யாராலும் எதிர்க்க முடியவில்லை, மேலும் பல க்ஷத்திரியர்கள் சண்டையின்றி தங்கள் ராஜ்யங்களைக் கைவிட்டனர்.
ஒரே ஒரு அரசன் மட்டுமே ராவணனை எதிர்க்கத் துணிந்தான். இவர் ஐதோயாவின் அரசரும், ராமரின் மூதாதையருமான அனரண்யா ஆவார். ராவணன் தனது முழு இராணுவத்தையும் சிதறடித்தார், ஆனால் மன்னன் தயங்கவில்லை, ராட்சசர்களின் வெல்ல முடியாத தலைவனுடன் தனியாகப் போரிட்டார். ராவணன் ஐதோயாவின் மன்னனை தனது கிளப்பின் அடியால் கொன்றான், ஆனால் இறக்கும் போது, ​​நந்தினைப் போலவே, அவனுடைய சந்ததியான ஐதோயா ராமனின் வருங்கால மன்னனின் கைகளில் ராவணனின் மரணத்தை கணித்தார்.
ராவணன் தனது சக்தி மற்றும் வெல்லமுடியாத தன்மையை மிகவும் உறுதியாக நம்பினார், ஒரு நாள் அவர் காலத்திற்கு எதிராகவும் கிளர்ச்சி செய்ய முடிவு செய்து, மரணத்தின் கடவுளான யமாவுக்கு சவால் விடுத்தார்! யம ராஜ்ஜியத்தில், ராவணன் பாவிகளின் வேதனையைக் கண்டான். அவர் அவர்களை விடுவித்து தனது படையில் ஏற்றுக்கொண்டார். யமனின் பயங்கரமான சேவகர்கள், கிங்கரர்கள், ராட்சசர்களுடன் போரிடத் தொடங்கினர், மேலும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். பின்னர் யமனே துடுக்குத்தனமான மனிதனை எதிர்த்துப் போரிட வந்தான். அவரது தேர் கொம்பினால் (நோய்) ஓட்டப்பட்டது, தேருக்கு முன்னால் இறப்பு மற்றும் நேரம் இருந்தன. மேலும் ராவணன் தனக்கு அழிக்க முடியாத தன்மையைக் கொடுத்த படைப்பாளரின் பரிந்துரை இல்லாமல் இருந்திருந்தால், யமனின் உமிழும் தடியின் அடியை ராவணன் தாங்க மாட்டான். பின்னர் பூர்வபுண்ணியர் யமனை நோக்கி இவ்வாறு கூறினார்: “ஓ விவஸ்வதனின் வலிமைமிக்க மகனே, நீ நினைத்த காரியம் நிறைவேறாமல் போகட்டும். நான் இந்த ராட்சசனுக்கு அழிக்க முடியாத வரத்தை அளித்துள்ளேன்; நீங்கள் என் விருப்பத்தை மீறக்கூடாது, இல்லையெனில் என் வார்த்தைகள் பொய்யாக மாறும், பின்னர் முழு பிரபஞ்சமும் பொய்களின் சக்தியில் இருக்கும்! உன் பயங்கரமான தடியை ராவணன் தலையில் இறக்காதே! அவன் சாகக் கூடாது."
இது தண்டனையின்மைபுதிய சுரண்டல்களுக்கு ராவணனை ஊக்கப்படுத்தினார், மேலும் அவர் நாகர்கள், பாதி மனிதர்கள், பாதி பாம்புகள் ஆகியவற்றின் நிலத்தடி ராஜ்யத்தை எளிதில் கைப்பற்றினார், மேலும் அவர்களின் நிலத்தடி தலைநகரான போகவதியின் பொக்கிஷங்களை கைப்பற்றினார். பின்னர் அவர் தண்ணீருக்கு அடியில் இறங்கி, மேற்கின் அதிபதியான வருணனின் கடல் கடவுளின் இருப்பிடத்தை அடைந்து, தனது படையை வென்றார். இருப்பினும், வருணன் அவனுடன் சண்டையிட வெளியே வரவில்லை, ஆனால் அவனது குழந்தைகளையும் பேரக்குழந்தைகளையும் போருக்கு அனுப்பினான்.
ராவணன் இன்னும் பல பிரச்சாரங்கள் செய்தான், அவனது சீற்றங்களுக்கு முடிவே இருக்காது என்று தோன்றியது! அவர் சூரியக் கடவுளான சூரியனை எதிர்த்துப் போருக்கு சவால் விட்டார். ஆனால் சூர்யா சவாலுக்கு அலட்சியமாக இருந்தார், தனது ஆலோசகருக்கு பதிலளித்தார்: “போய் டான்டின், உன் விருப்பப்படி செய். நீங்கள் விரும்பினால், இந்த அன்னியருடன் சண்டையிடுங்கள்; இல்லை என்றால், தோல்வியை ஒப்புக் கொள்ளுங்கள். மேலும் ராவணன் சண்டையின்றி தன்னை சூரிய கடவுளை வென்றவன் என்று அறிவித்தான். அவர் சந்திரனின் கடவுள் மற்றும் விண்மீன்கள் நிறைந்த வான சோமாவுடன் போரில் நுழைந்து கிட்டத்தட்ட அவரைக் கொன்றார். பிரம்மா இந்தப் போரில் தலையிட்டார், ராவணன் எந்தப் போரிலும் தனது வெற்றியை உறுதிசெய்யக்கூடிய ஒரு பயங்கரமான மந்திரத்தைத் திறப்பதாக உறுதியளித்தார். இது ராவணனை மேலும் வலிமையாக்கியது.
ராவணனின் மகனும் அபார சக்தி பெற்றான். அவர் தனது எதிரிகளின் மனதை மறைத்து, காற்றில் பறந்து எந்த வடிவத்தையும் எடுக்க முடிந்தது.
ராவணனின் சக்தி வளர்ந்தது மற்றும் கிட்டத்தட்ட முழு உலகமும் அவனால் கைப்பற்றப்பட்டது.ஆனால் ஒரு நாள் ராட்சசன் ஒரு தவறு செய்தான். அவர் தனது மருமகனின் மனைவி, அழகான அப்சரா ரம்பாவை உடைமையாக்கினார். இதற்காக, குரேபாவின் மகனான அவளது கணவர் நளகுபரன், ராவணனை சபித்தார், ராவணன் அடுத்த முறை அவள் விருப்பத்திற்கு மாறாக ஒரு பெண்ணைக் கைப்பற்ற முயன்றால், அவனது தலை ஏழு துண்டுகளாக உடைந்துவிடும் என்று மிரட்டினார். இந்த முறை பிரம்மா ராவணனுக்கு உதவவில்லை.
பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, இராவணன் இராமனின் மனைவி சீதையைக் கடத்தினான், பின்னர் அனைத்து கணிப்புகளும் நிறைவேறின. நந்தின் கணித்தபடியே வானரப் படை இலங்கைத் தீவிற்குள் நுழைந்தது. இராணுவத்தின் தலைவராக ஐடோஹ்யாவின் மன்னரான அனரண்யாவின் வழித்தோன்றல் ராமர் இருந்தார், அவர் தனது சந்ததியினரின் கைகளில் ராவணனின் மரணத்தை முன்னறிவித்தார். ராவணனின் படை தோற்கடிக்கப்பட்டது, அவனே தோற்கடிக்கப்பட்டான், தலைநகரம் எரிக்கப்பட்டது.

ராக்ஷஸஸ் - நீண்ட காலம் அல்லது அழியாதவர்கள்
இராவணன் 10 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடுமையான துறவறத்தின் மூலம் அழிக்க முடியாத தன்மையைப் பெற்றான்; மனிதர்களைப் பற்றி இழிவாகப் பேசுகிறார்.
"விண்வெளியின் பரந்து விரிந்திருக்கும் நான் [ராவணன்] பூமியைத் தூக்கிச் செல்ல முடியும்! சமுத்திரத்தை வற்றச் செய்து, போரில் மரணத்தையே வெல்ல முடியும். என் அம்புகளால் சூரியனைத் துண்டு துண்டாக உடைத்து, பூகோளத்தைப் பிளக்க முடியும்."("ராமாயணம்").
மக்களுடனான காதல் ஆர்வங்கள் மற்றும் ராட்சசர்களின் (ஆண் மற்றும் பெண் இருவரும்) திருமணங்கள் பற்றிய சில விளக்கங்கள் உள்ளன. இவ்வாறு, ராக்ஷஸர்களின் ஆட்சியாளரான ராவணன், உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து திருடிய காமக்கிழத்திகளின் முழு அரண்மனையையும் கொண்டிருந்தான். அவரது சகோதரி, ராட்சசி - ராட்சசி ஷூர்பனாக்சி, இதையொட்டி, ராமனைக் காதலித்தார். மகாபாரதத்தின் நாயகனான பீமசேனன் (ஓநாய்-வயிறு கொண்ட பீமன்), ராக்ஷசி ஹிடிம்பாவை மணந்தான்.
மக்களுடன் காதல் உறவுகளில் நுழைந்து, ராட்சசர்கள் மிகவும் கவர்ச்சியான தோற்றத்தைப் பெற்றனர்:
"எதிர்க்க முடியாத அழகான பெண் வடிவத்தை எடுத்து, மிகவும் நேர்த்தியான வேலைப்பாடு கொண்ட அனைத்து வகையான நகைகளாலும் தன்னை அலங்கரித்து, இனிமையான உரையாடல்களை நடத்தி, அவள் [ராக்ஷசி ஹிடிம்பா] பாண்டுவின் மகனுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தாள்."("மகாபாரதம்").
திருமணங்கள் அல்லது மக்களுடனான ராட்சசர்களின் காதல் விவகாரங்களிலிருந்து, முற்றிலும் சாத்தியமான குழந்தைகள் பிறந்தனர். இதைப் பற்றி மகாபாரதம் கூறுவது இங்கே: "ராக்ஷசி இறுதியில் அவருக்கு [பீமனுக்கு] ஒரு சக்திவாய்ந்த மகனைப் பெற்றெடுத்தார். அவரது சாய்ந்த கண்கள், பெரிய வாய் மற்றும் ஷெல் போன்ற காதுகளுடன், சிறுவன் ஒரு உண்மையான அசுரன், அவனது தோற்றம் ... பயங்கரமானது, அவரது உதடுகள் பிரகாசமான சிவப்பு செம்பு நிறத்தில் இருந்தன, அவரது கோரைப்பற்கள் போன்ற பற்கள் மிகவும் கூர்மையாக இருந்தன.அவரது சக்தியும் அபாரமாக இருந்தது.அவர்...பெரும் வீரம்,அதிக ஆற்றலும் வலிமையும் கொண்டவர்.விரைவாக நகர்ந்தார்,அசுரத்தனமான பெரிய உடலும்,அதிக மாய சக்தியும் கொண்டவர்,எதிரிகளை எளிதில் வெல்லக்கூடியவர். அவரது இயக்கம் மற்றும் சக்தியின் வேகம், அவர் ஒரு மனிதனிடமிருந்து பிறந்திருந்தாலும், உண்மையிலேயே மனிதாபிமானமற்றவர். மேலும் அவர் தனது மந்திர சக்தியில் அனைத்து மனிதர்களையும் மட்டுமல்ல, எந்த மந்திரவாதிகளையும் மந்திரவாதிகளையும் மிஞ்சினார்..

ராட்சசர்கள் மற்றும் மக்களிடமிருந்து பிறக்கும் குழந்தைகள் மனித தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் இயற்கையால் அவர்கள் எப்போதும் ராக்ஷஸர்களாகவே இருந்தனர். கருத்தரிக்கும் தருணத்தில் ராட்சசர்கள் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான அம்சத்தைப் பற்றி புராணங்கள் கூறுகின்றன.

ராட்சசர்களின் பறக்கும் ரதங்கள்
ராட்சசர்கள் "புத்திசாலித்தனமான" லங்காவில் வாழ்ந்தனர், இது அழகான பல அடுக்கு அரண்மனைகள், தோட்டங்கள் மற்றும் பூங்காக்கள் கொண்ட பண்டைய உலகின் மிக அழகான நகரங்களில் ஒன்றாகும். இலங்கையின் முக்கிய ஈர்ப்புகளில் ஒன்று ராவணன் தனது சகோதரன் குபேரனிடமிருந்து திருடப்பட்ட "புஷ்பக" (புஷ்பக) என்ற பெரிய பறக்கும் தேர் ஆகும். “அவள் ஒரு முத்து போல ஜொலித்து, உயரமான அரண்மனை கோபுரங்களுக்கு மேலே பறந்தாள்... தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, விஸ்வகர்மாவால் உருவாக்கப்பட்ட ஒப்பற்ற கலைப் படைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, சூரியனின் கதிர் போல பரந்த விண்வெளியில் பறந்து கொண்டிருந்தாள்.
இந்த பறக்கும் ரதத்தில், ராவணன் தனது களத்தையும் உலகின் பிற பகுதிகளையும் சுற்றி வந்தான். அதன் மீது அவன் மாமா மரிச்சியிடம் பறந்தான். அதன்மீது கடத்தப்பட்ட ராமனின் மனைவி சீதையை இலங்கைக்கு கொண்டு சென்றான். விமான ரதங்களின் மற்ற உரிமையாளர்கள் ராவணனின் சகோதரி, ராக்ஷசி ஷூர்பனகி மற்றும் மகாபாரதத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒருவரான பாண்டவ பீமசேனனின் மனைவி ராக்ஷசி ஹிடிம்பா. இதைப் பற்றி மகாபாரதத்தில் கூறப்படுவது இதோ: “பீமசேனனைத் தன்னுடன் அழைத்துக் கொண்டு, அவள் [ஹிபிம்பா] வானத்தில் உயர்ந்து, தன் கணவனுடன் பல அழகிய மலைச் சிகரங்கள், தெய்வங்களின் சன்னதிகள், மயக்கும் வாசஸ்தலங்கள், மான் குளம்புகளின் சத்தம் மற்றும் பறவைகளின் பாடல்கள் எப்போதும் கேட்கும் ... வேகத்துடன். சிந்தனை, ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு பறக்கிறது...".
இராமாயணத்தின் மையக் கதைக்களம் ராவணன் மற்றும் ராமரின் விமானப் போர்கள், அதே போல் இராமனின் சகோதரன் லக்ஷ்மணன் ராக்ஷஸன் இந்திரஜித். இந்த போர்களில், இரு தரப்பினரும் அணு ஆயுதங்களுடன் ஒப்பிடக்கூடிய சில சக்திவாய்ந்த ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தினர். ராமாயணத்தில் ராவணனுக்கும் ராமனுக்கும் இடையே நடந்த போர் இப்படித்தான் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, வி.பொடபோவா மொழிபெயர்த்தார்:
"ஆனால் அசுரர்கள் ராஜா தேரை விரைந்தனர்
படையை வழிநடத்திய வீர மன்னன் மகன் மீது...
மேலும் துரோகியான ராவணன் தேர்ந்தெடுத்த ஆயுதத்திற்கு எதிராக,
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசன் சுபர்ணாவின் ஆயுதத்தை சேமித்து வைத்தான்.
… கடினமான வைரம் அல்லது இந்திரனின் இடி அம்பு போல,
ராமனைக் கொல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் ராவணன் ஆயுதம் எடுத்தான்.
அது நெருப்பை உமிழ்ந்தது, அது கண்களையும் மனதையும் பயமுறுத்தியது
வைரத்திற்கு நிகரான பிரகாசமும் கடினத்தன்மையும் கொண்ட ஆயுதம்...
...அது வானத்தில் பறந்து, நெருப்பால் சுடர்விட்டு...”
இப்போது: கவனம்! இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் நாற்காலியில் இருந்து விழ வேண்டாம்.

இன்று ராட்சசர்கள். அவர்கள் எங்கள் பக்கத்தில் வசிக்கிறார்கள்!
சுற்றிப் பாருங்கள், ஒரு காலத்தில் அழகான, பூக்கும் மற்றும் மணம் கொண்ட நமது கிரகமான பூமியின் திகிலூட்டும் சூழ்நிலையை உன்னிப்பாகப் பாருங்கள். இது உலகளாவிய அளவில் குப்பைக் கிடங்காக மாறியுள்ளது - கிரகத்தைச் சுற்றி பல்லாயிரக்கணக்கான டன் விண்வெளி குப்பைகள் உள்ளன, வெகுஜன உலகமயமாக்கல் மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான, வேகமாக சீரழிந்து வரும் சமூகத்தின் ரோபோமயமாக்கல். ஆன்மா இல்லாத, முட்டாள் நுகர்வோர் சமூகங்கள் - செக்ஸ் மற்றும் இன்பம், GMO கள், கருக்கலைப்பு, போதைப் பழக்கம் போன்றவை. இவை அனைத்தும் ஒரு சங்கிலியில் உள்ள இணைப்புகள்.
யூகோஸ்லாவியா, ஈராக், லிபியா மற்றும் இப்போது சிரியாவில் நடந்த நிகழ்வுகள் பூமியின் அனைத்து மக்களுக்கும் இன்னும் தெளிவாகக் காட்டுகின்றன, ராக்ஷாக்கள் யார் மற்றும் அவர்களின் இலக்குகளை அடைவதற்கு அவர்கள் என்ன திறன் கொண்டவர்கள் என்பதை மன செயல்முறைகளில் இன்னும் திறமையாகக் காட்டுகிறார்கள்.

லிபிய ஓர்க்ஸ். தகவல் அதிசயங்கள் மற்றும் மர்மங்களின் விளக்கம்

கவனம்! பலவீனமான மனநலம் உள்ளவர்கள் வீடியோவைப் பார்க்க பரிந்துரைக்கப்படவில்லை.அதில் என்ன இருக்கிறது என்று படியுங்கள்:

"Orc Squad இன் துவக்கம் - நரமாமிசம், ஒரு நாயை முத்தமிடுதல்"

"கைதிகளுடன்" பிரபலமான வீடியோவில் - அவர்கள் கைதிகள் அல்ல. காயங்கள் இல்லை. அடிபட்டவர்கள் இல்லை, பூசப்பட்டவர்கள்தான்.
சிலர் புன்னகையுடன் தெளிவாக மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். எல்லா ஆடைகளும் அனைவருக்கும் அப்படியே. எல்லோரும் சிறந்த உடல் நிலையில், பொருத்தமாக, ஒரே மாதிரியாக வெட்டப்பட்ட மற்றும் உடையணிந்து, ஒரே வயதில், ஒருவருக்கொருவர் நன்கு தெரிந்தவர்கள் மற்றும் "தண்டனை செய்பவர்கள்", வெளிப்படையாக அனைவரும் ஒரே அலகு. சவுக்கை மெதுவாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது "எங்கள் சொந்த மக்களுடன்" மட்டுமே செய்யப்படுகிறது. உளவியல் தடையை கடக்க முடியாத ஒரு இருண்ட நிற சிப்பாய் அமைதியாக எழுந்து நடக்கிறார், ஒரு வட்டத்தை உருவாக்குகிறார், இரண்டாவது முயற்சியில் சிரிக்கிறார். அதைக் குறிக்கும் இன்னும் பல விவரங்கள் உள்ளன இந்த "கைதிகள்" மனித இறைச்சியை சாப்பிடுகிறார்கள்(ஒரு உடற்பகுதியின் ஒரு பகுதியை மேசைகளில் ஒன்றில் காணலாம்) தன்னார்வமாகவும் பெருமையாகவும் கூட. கலவை இனமானது - "கடாபியின் காவலர்கள்" அல்ல "பழங்குடியினர் கிளர்ச்சியாளர்கள்" அல்ல. இரண்டு வெளிப்படையான ஐரோப்பியர்கள், பல கறுப்பர்கள் - அதிக வாய்ப்பு நேட்டோ. ஆனால் உண்மையில், வாய்மொழி ஆதரவு அனைத்தும் பொய். தீட்சை நடைபெற்று வருகிறது. நரமாமிச ரிப்பர்களின் குழுவிற்கு பயிற்சி அளித்தல்.ஷோகோவின் படையணி போன்ற ஒன்று, இவற்றில் ஒன்று அல்லது கதிரோவின் - அதே, "செங்குத்துகளுக்கு" வெளியே. லிபியாவில், மனிதரல்லாத உயிரினங்கள் விருந்துண்டு. ஷோய்குவும் அங்கு சென்றது சும்மா இல்லை.
என்ன நடக்கும்?"லிபியப் போரின் அட்டூழியங்கள்" என்ற போர்வையில் உலகளாவிய வலையில் செல்லும் வீடியோக்கள் அவை முன்வைக்கப்பட்டவை அல்ல, அவை மனிதரல்லாத "புதிய உலக ஒழுங்கின்" திட்டங்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை, மேலும் இது தகவல் உண்மையில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.
இணையத்தில் இது மிகவும் விரும்பத்தகாதது, நெட்வொர்க்கைக் கட்டுப்படுத்தும் குறும்புக்காரர்கள் இதேபோன்ற தந்திரத்தை செய்ய முடிவு செய்தனர், இது அவர்களுக்கு மட்டுமே கவனத்தை ஈர்க்கிறது மற்றும் அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த தகவலை நீக்குகிறது.
அறிவு மற்றும் தகவல் இரண்டும் மேற்பரப்பில் உள்ளது. ஆனால் அவை மற்றொரு காரணத்திற்காக மனிதகுலத்திற்கு அணுக முடியாதவை - நமது நனவை செயலாக்குவதற்கான காரணம், பல பரிமாண தகவல்களைப் பெறவும், அதன் மூலம் அறிவை நிரப்பவும் அனுமதிக்கும் புலனுணர்வு சேனல்களைத் தடுப்பது.
மேலும் இரண்டாவது வகை வீடியோ தகவல் உள்ளது. இவை உண்மையில் உடல் உறுப்புகள் சிதைவு, இரத்தப்போக்கு, மனிதர்கள் மற்றும் சடலங்களை கேலி செய்வது, பல உடல்களின் காட்சி, குளோஸ்-அப், போர்க் காயங்களின் தடயங்கள் இல்லாமல், வெட்டப்பட்டவை, பெரும்பாலும் தலைகள் மற்றும் கைகால்கள் இல்லாமல். ஒரு விதியாக, இவை குறைந்த தரமான பிரேம்கள், இது ஒரு மொபைல் ஃபோன் மூலம் மட்டுமே வழங்க முடியும். நிச்சயமாக, திரைக்குப் பின்னால் உள்ள வார்த்தைகள் "போரின் கொடூரங்கள் மற்றும் அட்டூழியங்களை" சித்தரிக்கின்றன, ஆனால் மீண்டும் காட்சிகளில் போர் இல்லை, அமைதியான, முழுமையான, அத்தகைய வார்த்தை பொருந்தினால், கொலைகள் மற்றும் குடல்களை அகற்றும். அல்லது "கைதிகளுக்கு மனித சதையுடன் உணவளிப்பது" போன்ற முழுமையான அருவருப்பானது. துண்டிக்கப்பட்ட காட்சிகள், தலைகளை வெட்டுதல் போன்றவை. நாங்கள் பார்க்க மாட்டோம்; நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், உலகளாவிய வலையில் இணையவும், இணையம் இந்த குப்பைகளால் நிரம்பியுள்ளது.
ஆப்பிரிக்காவின் மற்ற "சூடான மூலைகளை" நாம் பார்த்தால், எல்லா இடங்களிலும் இதே போன்ற விஷயங்களைக் காணலாம் - அதே சூடான், உகாண்டா, காங்கோவில் ... மக்கள் ஆயிரக்கணக்கில் படுகொலை செய்யப்படுகிறார்கள், பழங்குடியினர் மற்றும் மக்கள் அழிக்கப்படுகிறார்கள், முழு மாகாணங்களும் அழிக்கப்படுகின்றன, மேலும் , அரிதான படப்பிடிப்பில், பெரும்பாலான உடல்கள் வெட்டப்பட்ட மற்றும் வெட்டப்பட்ட காயங்களுடன். ஆனால் உலகில் உள்ள அனைத்து ஊடகங்களும் லிபியாவை (இப்போது சிரியாவை) ஊதிப் பெருக்கி வருகின்றன. காங்கோ அல்லது உகாண்டா அல்ல, லிபியா (சிரியா) மூலம் தான், உலகின் பிற பகுதிகளை படுகொலைக்குள் இழுக்க முடியுமா?
சுருக்கமாகச் சொல்லலாம்.
அனைத்து உண்மையான வீடியோ பொருட்களும் கூறுகின்றன: போர் இல்லை, ஆனால் மிகவும் விசித்திரமான ஒன்று உள்ளது. "லிபியாவின் மூடிய பகுதியில்" (தொலைக்காட்சி நிருபர்களுக்கு "மூடப்பட்ட" உபகரணங்களுடன், மற்றும் புரியாதவர்களுக்கு, தலைகளை வெட்டுவதுடன் மூடப்பட்டது) ஒரு வெகுஜன படுகொலை உண்மையில் நடந்து கொண்டிருக்கிறது, ஆனால் ஒரு " போர்" இயல்பு. இது இரத்தப்போக்கு மற்றும் நரமாமிசத்துடன் சேர்ந்துள்ளது. அவள் சடங்குகளை ஏற்பாடு செய்ய முடிந்தது, அதாவது, அவள் நீண்ட காலமாக நடந்து கொண்டிருக்கிறாள்.பங்கேற்பாளர்கள் மக்களை தியாகம் செய்கிறார்கள். யாருக்கு? இந்த தியாகங்களை நேரடியாக ஏற்றுக்கொள்பவர்களுக்கு அல்லது அவற்றை வெளிப்படுத்தும் விலங்குகளுக்கு. அவருக்கு பெயர் இருக்கிறதா?
ரிப்பர் சமூகம்லிபியர்கள் மட்டுமல்ல, கலப்பு வயது "பொதுமக்கள்" மற்றும் இராணுவப் பிரிவுகள் இரண்டையும் கொண்டுள்ளது. சமூகத்தில் தகவல்களைப் பரப்புவதற்கும் (குறைந்தபட்சம் வீடியோ மீடியாவாவது) நியோபைட்டுகளை உள்ளடக்குவதற்கும் உள்ளக அமைப்பு உள்ளது. நியோபைட்டுகள் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து வெவ்வேறு "இனக் குழுக்களை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. உதாரணமாக உக்ரைனில் இருந்து. இது உலகின் முதல் "விஐபிகள்" மட்டத்தில் மிக உயர்ந்த ஆதரவைப் பெறுகிறது. இது சிதைவு மற்றும் இரத்தப்போக்கு ஆகியவற்றில் சிக்கிய மற்றொரு சமூகத்தை ஆதரிப்பதைப் போன்றது, இங்கே அளவு மட்டுமே வேறுபட்டது - உலகம்.


“ராக்ஷசாக்கள் (சமஸ்கிருதம்: राक्षसः, rākṣasaḥ) இந்து மதத்திலும் பௌத்தத்திலும் உள்ள நரமாமிச பேய்கள் மற்றும் தீய ஆவிகள். பெண் ராட்சசர்கள் "ராக்ஷசிகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்து மதத்தில் அவை இருண்ட கொள்கையின் கூட்டுப் படம்..."

ராக்ஷசா என்பது இந்து புராணங்களில் இருந்து மனித சதையை உண்ணும் ஒரு உயிரினம்.

பண்டைய இந்திய இதிகாசங்களில் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே ராக்ஷஸஸ் உருவானது. இந்த பேய்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் பற்றிய விளக்கங்கள் இலக்கியத்தின் பழமையான படைப்புகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன: "ராமாயணம்", "மகாபாரதம்", முதலியன. இந்த உயிரினங்களுக்கும் தீமையின் பக்கத்தின் பல ஒத்த பிரதிநிதிகளுக்கும் உள்ள முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், ராட்சசர்கள் விதிவிலக்கான பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டிருந்தனர். ராட்சசனின் ஒற்றை, ஓரளவு நியதியான உருவம் எதுவும் இல்லை. கிழக்கின் பண்டைய மக்களின் அனைத்து பயங்கரங்களையும் அச்சங்களையும் அவர்கள் உள்வாங்கிக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது.

சில ஆதாரங்கள் ராட்சசர்களை அசிங்கமான, நூறு கைகள், நூறு தலை ராட்சதர்கள், எரியும் கண்களுடன் விவரிக்கின்றன. அவர்களின் உடல்கள் விகிதாசாரமற்றவை - அவர்களின் கைகள் மிக நீளமாக உள்ளன - மேலும் அவர்களின் இயல்புகள் இன்னும் மோசமாக உள்ளன. உதாரணமாக, இராமாயணம், ராட்சசர்களை தீய, இரக்கமற்ற நரமாமிசம் உண்பவர்களாகக் காட்டுகிறது. மற்றொரு மூலத்திலிருந்து, இந்த பண்டைய அரக்கர்களின் இன்னும் அற்புதமான படம் அறியப்பட்டது: வெளிப்புறமாக அவை மனித உருவம் கொண்டவை, ஆனால் பல தலைகள் இருக்கலாம்; கண்கள் - ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஜோடிகள்; தற்போதுள்ள அனைத்து தலைகளும் கொம்புகளால் "கிரீடமாக" உள்ளன. பழங்கால சுவரோவியங்களில், ராக்ஷசாக்கள் கோபத்தால் சிதைந்த முகங்களுடன், ஒருவித அட்டூழியத்தைத் திட்டமிடுவது அல்லது ஏற்கனவே செய்திருப்பது போன்றவற்றைத் தொடர்ந்து சித்தரிக்கப்படுகிறது.

ராட்சசர்களின் படங்கள் ஒரு பண்டைய இந்திய மூலத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாறுகின்றன. சில நேரங்களில் இந்த பல முகங்கள் மற்றும் எப்போதும் மாறிவரும் பேய்கள் ஏராளமான வாய்களுடனும், பயங்கரமான கடல் ஓடுகள் போல தோற்றமளிக்கும் மாபெரும் காதுகளுடனும் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. ஒரு பழங்கால புராணத்தில் மிகவும் அசாதாரணமான விளக்கம் காணப்படுகிறது: இது ராக்ஷசா கபந்தாவின் விளக்கம். ஆசிரியர் அரக்கனை மனித சதையின் ஒரு பெரிய, முற்றிலும் வடிவமற்ற கட்டி என்று விவரிக்கிறார், அதன் மையத்தில் ஒரு பயங்கரமான வாய் ஒரு பெரிய பள்ளம் போல விரிகிறது. இந்த ராட்சசனுக்கு ஒரே ஒரு கண் மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் அது ராட்சத வயிற்றின் நடுவில் சரியாக பொருந்துகிறது. இந்த இந்திய பேய்களின் அனைத்து வகைகளையும் ஒன்று சேர்த்தது - அவர்கள் அனைவரும் ராட்சதர்கள். மனித உருவம் கொண்ட உயிரினங்கள் தங்கள் தலையில் உமிழும் சிவப்பு முடிகளைக் கொண்டிருக்கலாம், அவை முற்றிலும் குழப்பமாக வளரும். வானவில்லின் சாத்தியமான ஒவ்வொரு நிறத்திலும் பேய்கள் அடிக்கடி வந்தன. கதைகளின் ஆசிரியர்கள் இந்த உயிரினங்களுக்கு உலகில் இருந்த அல்லது இருக்கக்கூடிய வெறுக்கத்தக்க அனைத்தையும் வழங்குவதாகத் தோன்றியது. நிச்சயமாக, அத்தகைய அற்புதமான உயிரினங்கள் அவற்றின் சொந்த வழியில் உதவ முடியாது, ஆனால் அழியாதவை. எந்த ராட்சசர்களும் அழியாத தன்மையையும் கிட்டத்தட்ட வரம்பற்ற வலிமையையும் விருப்பத்தையும் கொண்டிருந்தனர். தெய்வீக தோற்றம் கொண்ட கடவுள்கள் அல்லது பூமிக்குரிய இளவரசர்கள் மட்டுமே அத்தகைய உயிரினங்களுடன் போராட முடியும்.

அவர்களின் தீய இயல்புக்கு கூடுதலாக, ராட்சசர்கள் பல சுவாரஸ்யமான அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தனர். உதாரணமாக, அவர்கள் சக்திவாய்ந்த மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள், அவர்கள் கண்ணுக்கு தெரியாதவர்களாக மாறலாம் அல்லது மிகவும் கவர்ச்சிகரமான எந்த மனிதனின் சாயலையும் எடுத்துக் கொள்ளலாம். பெரும்பாலும், தங்கள் எதிரிகளை ஏமாற்றுவதற்காக, அவர்கள் அழகான பெண்களாக மாறினர். உதாரணமாக, பழங்காலத்தின் ஒரு சக்திவாய்ந்த ராஜா, ஒரு இளம் அழகின் வடிவத்தை எடுத்த அத்தகைய மோசமான அரக்கனை திருமணம் செய்து கொண்டார். ஆனால் பொதுவாக ராட்சசர்கள் ஆண்பால் இயல்புடையவர்கள் மற்றும் மனித மகள்களையே திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினர். சில நூறு தலைகள் மற்றும் நூறு ஆயுதங்கள் கொண்ட அரக்கர்கள், ஒரு கவர்ச்சியான தோற்றத்தை எடுத்து, தங்கள் அரண்மனைகளில் ஓரியண்டல் அழகிகளின் முழு அரண்மனைகளையும் சேகரித்தனர்.

பண்டைய புராணக்கதைகள் இந்த விசித்திரமான உயிரினங்களுடன் பல சுவாரஸ்யமான அத்தியாயங்களை பாதுகாத்துள்ளன, அவை அறியப்படாததற்காக பண்டைய மக்களின் அச்சங்கள் மற்றும் உற்சாகமான போற்றுதல் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. ராட்சசர்கள் விரும்பினால் தங்கள் தோற்றத்தை மாற்றிக் கொள்ளலாம் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாதவர்களாகவும் மாறலாம். அழைப்பின்றி அவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழைய முடியாது, எனவே அவர்கள் உரிமையாளர்களை சாப்பிடுவதற்காக ஏமாற்றி அங்கு செல்ல முயற்சிக்கிறார்கள். பெரும்பாலும், மக்கள் நம்பும் அல்லது குறைந்தபட்சம் அச்சுறுத்தலாகக் கருதாத ஒருவராக மாற விரும்புகிறார்கள்.

ராட்சசர்கள்

(சமஸ்கிருத ராக்ஷஸர்கள், ரக்ஷிலிருந்து = சபித்தல், திட்டுதல் அல்லது ரக்ஷிலிருந்து = பாதுகாக்க) - இந்திய புராணங்களில், தீய பேய்கள், வேதங்களில் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அங்கு அவை என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. யாது,அல்லது யதுதன.அவர்கள் எல்லா வகையான வடிவங்களையும் (நாய், காத்தாடி, ஆந்தை மற்றும் பிற பறவைகள், சகோதரர், கணவர், காதலன், முதலியன) ஏமாற்றி தீங்கு விளைவிக்கிறார்கள். கர்ப்பம் மற்றும் பிரசவத்தின் போது பெண்கள் குறிப்பாக கவனமாக இருக்க வேண்டும், இதனால் அவர்கள் குழந்தையை கைப்பற்ற மாட்டார்கள். அதர்வ வேதத்தில், ஆர். பெரும்பாலும் மனித உருவம் கொண்டவராகவும், சில சமயங்களில் அசுரர்களாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்களின் நிறம் கருப்பு (அதனால்தான் இந்தியாவின் கருப்பு பழங்குடியினர் பெரும்பாலும் ஆர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்), சில நேரங்களில் நீலம், மஞ்சள் அல்லது பச்சை. அவர்கள் மனித மற்றும் குதிரை இறைச்சியை சாப்பிடுகிறார்கள், பசுவின் பால் குடிக்கிறார்கள் மற்றும் ஒரு நபர் சாப்பிடும்போது அல்லது குடிக்கும்போது உள்ளே செல்ல முயற்சிக்கிறார்கள். உள்ளே நுழைந்தவுடன், அவை அவனது உள்ளத்தை துன்புறுத்தி நோயை உண்டாக்கத் தொடங்குகின்றன. பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு அவர்கள்தான் காரணம். மாலையில், R. மக்களை தங்கள் வீடுகளைச் சுற்றி நடனமாடி, குரங்கு போல் கத்தி, சத்தம் போட்டு, சத்தமாக சிரித்து, இரவில் பறவைகள் வடிவில் பறந்து மக்களை பயமுறுத்துகிறது. அவர்களின் முக்கிய சக்தி மற்றும் வலிமை இரவில் அல்லது மாலையில் உள்ளது; அவர்கள் உதய சூரியனால் விரட்டப்படுகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு தியாகத்தைத் தடுக்க விரும்பும் போது ஆர். சிறப்பு முயற்சிகளைக் காட்டுகிறது; அக்னி பொதுவாக அவர்களுக்கு எதிராகத் தூண்டப்பட்டு, இருளை விரட்டியடித்து, R ஐக் கொல்கிறது. பிற்கால இந்தியப் புராணங்களில், R. பொதுவாக இயற்கையின் இருண்ட மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் சக்திகளின் உருவகமாக தொடர்ந்து செயல்படுகிறது. எல்லா ஆர்.களும் சமமாக தீயவை அல்ல, எனவே அவற்றை மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: 1) யக்ஷா (பார்க்க), 2) ராட்சதர்கள், அல்லது டைட்டான்கள், கடவுள்களின் எதிரிகள் மற்றும் 3) ஆர். : பேய்கள், வசிப்பவர்கள் கல்லறைகள், தியாகங்களை மீறுபவர்கள், இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிப்பவர்கள், மக்களை விழுங்குகிறார்கள், பக்தியுள்ளவர்களைத் தாக்குகிறார்கள் மற்றும் பொதுவாக மக்களுக்கு எல்லா வகையான தீங்குகளையும் செய்கிறார்கள். இந்த கடைசி R. இன் தலைவர் ராவணன் (q.v.), அவருடன் சேர்ந்து அவர்கள் புலஸ்தியரின் (q.v.) சந்ததியினர். மற்ற ஆதாரங்களின்படி, ராட்சசர்கள் பிரம்மாவின் பாதத்திலிருந்து தோன்றினர். விஷ்ணு புராணம் அவற்றை காஷ்யப முனிவர் (கு.வி.) மற்றும் தக்ஷனின் மகளான அவரது மனைவி காசா ஆகியோரிடமிருந்து உருவாக்குகிறது. பிரம்மா, நீரை உருவாக்கி, அவற்றைப் பாதுகாக்க (ரக்ஷ் = காத்தல், காத்தல்) சிறப்பு உயிரினங்களையும், ஆர்., படைத்தார் என்று ராமாயணம் கூறுகிறது. அதே காவியம், ராமனின் கூட்டாளியான கணுமன், பூனையின் வடிவில் லங்கா நகருக்குள் நுழைந்தபோது, ​​ஆர்.யின் அசிங்கமான தோற்றத்தை விவரிக்கிறது. R. அவர்களின் பல்வேறு வெறுப்பூட்டும் பண்புகள் மற்றும் விருப்பங்களை சித்தரிக்கும் பல அடைமொழிகள் உள்ளன: கொலையாளிகள், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் திருடர்கள், இரவு நாடோடிகள், நரமாமிசம் உண்பவர்கள், இரத்தத்தை உறிஞ்சுபவர்கள், கருப்பு முகம் போன்றவை.

S. B-ch.


கலைக்களஞ்சிய அகராதி F.A. Brockhaus மற்றும் I.A. எஃப்ரான். - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

மற்ற அகராதிகளில் "ராக்ஷசாஸ்" என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:

    வேத மற்றும் இந்து புராணங்களில், தீய பேய்கள்; பல தலைகள், கொம்புகள், கோரைப்பற்கள் போன்றவற்றைக் கொண்ட பெரிய அசுரர்களின் வடிவத்தில் அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டனர். ராட்சசர்களின் அரசன் ராவணன்... பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

    - (பண்டைய இந்திய ராக்சஸ் அல்லது ராக்சசா, "பாதுகாப்பவர்" அல்லது "அவர்கள் புதைக்கப்பட்டவர்"), பண்டைய இந்திய புராணங்களில், பேய்களின் முக்கிய வகுப்புகளில் ஒன்றாகும். கடவுள்களின் போட்டியாளர்களான அசுரர்களைப் போலல்லாமல், ஆர். முக்கியமாக மக்களின் எதிரிகளாக செயல்படுகிறார்கள். IN…… புராணங்களின் கலைக்களஞ்சியம்

    யக்ஷகானா ராக்ஷஸாவின் உருவத்தில் ராக்ஷஸா (சமஸ்கிருதம்: राक्षसः ... விக்கிபீடியா

    இந்து புராணங்களில், தீய பேய்களின் ஒரு வகை, குறிப்பாக மனிதர்களுக்கு விரோதமானது. * * * ராக்ஷஸ ராக்ஷசா, வேத மற்றும் இந்து புராணங்களில், தீய பேய்கள்; பல தலைகள், கொம்புகள், கோரைப்பற்கள் போன்றவற்றைக் கொண்ட பெரிய அசுரர்களின் வடிவத்தில் அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டனர். ராட்சசர்களின் ராஜா... கலைக்களஞ்சிய அகராதி

    முக்கிய மூன்றில் ஒன்று பேய்களின் வகுப்புகள் (பார்க்க அசுர 1 மற்றும் பிசாச்சி). அவர்கள் ஆரியர்களைத் தாக்கும் வனவாசிகள் என்று ஏற்கனவே ரிக் வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், பின்னர் அவர்கள் பேய்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். பிராமண மதத்தின் எதிரிகள், சடங்குகளை இழிவுபடுத்துபவர்கள், குறிப்பாக ... ... இந்து மதத்தின் அகராதி

    - (சமஸ்கிருதம்.) எழுத்., மூலப்பொருட்களை உண்பவர்கள், மற்றும் பிரபலமான மூடநம்பிக்கையில், தீய ஆவிகள், பேய்கள். இருப்பினும், மறைமுகமாக, அவர்கள் பைபிளின் கிபோரிம் (ராட்சதர்கள்), நான்காவது இனம் அல்லது அட்லாண்டியர்கள். (இரகசிய கோட்பாடு, II, 209 ஐப் பார்க்கவும்.) ஆதாரம்: தியோசோபிகல் அகராதி ... மத விதிமுறைகள்

    ராட்சசர்கள்- மற்ற இந்தியாவில். கட்டுக்கதை. அடிப்படைகளில் ஒன்று. பேய் வகுப்புகள். அசுரர்களைப் போல் அல்லாமல், யாவல். கடவுள்களின் போட்டியாளர்கள், ஆர். arr மக்களின் எதிரிகள். வேதத்தில். lit re R. இரவு வரையப்படுகின்றன. அரக்கர்கள், பின்தொடர்கின்றனர் மக்கள் மற்றும் தொந்தரவு தியாகங்கள்; அல்லது அவர்களே... பண்டைய உலகம். கலைக்களஞ்சிய அகராதி

    ராட்சசன்- (சமஸ்கிருதம்.) எழுத்., மூலப்பொருட்களை உண்பவர்கள், மற்றும் பிரபலமான மூடநம்பிக்கையில், தீய ஆவிகள், பேய்கள். இருப்பினும், மறைமுகமாக, அவர்கள் பைபிளின் கிபோரிம் (ராட்சதர்கள்), நான்காவது இனம் அல்லது அட்லாண்டியர்கள். (இரகசிய கோட்பாடு, II, 209 ஐப் பார்க்கவும்.) ... இறையியல் அகராதி

    ராட்சசர்கள்- (மற்றவை - ind.) - "காவல்" - பேய்களின் முக்கிய வகுப்புகளில் ஒன்று. கடவுள்களின் போட்டியாளர்களான அசுரர்களைப் போலல்லாமல், ஆர். முக்கியமாக மக்களின் எதிரிகளாக செயல்படுகிறார்கள். இவை பயமுறுத்தும் தோற்றத்தின் இரவு அரக்கர்கள் - ஒற்றைக் கண், பல தலைகள், கொம்புகள் - அல்லது ... புராண அகராதி

    - ... விக்கிபீடியா

புத்தகங்கள்

  • முத்ராராக்ஷஸா, அல்லது ராக்ஷஸா மோதிரம், விசாகதாத்தா. மாஸ்கோ-லெனின்கிராட், 1959. யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். வெளியீட்டாளரின் பிணைப்பு. நிலைமை நன்றாக உள்ளது. பெரும்பாலான பண்டைய இந்திய எழுத்தாளர்களைப் போலவே, வாழ்க்கையின் டேட்டிங் மற்றும்...