லோட் நகரில் புனித ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் தேவாலயம். லாட்டின் விரிவான வரைபடம் - தெருக்கள், வீட்டு எண்கள், பகுதிகளின் வரலாறு மற்றும் விளக்கம்

ஆங்கில அளவீடு = 100 நாற்கரம். ரஷ்ய மொழியில் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. Chudinov A.N., 1910. இங்கிலாந்தில் LOD தானிய அளவு = 5 காலாண்டுகள், தோராயமாக 7 நான்கு மடங்குகள். பயன்பாட்டிற்கு வந்த வெளிநாட்டு சொற்களின் முழுமையான அகராதி ... ... ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

லோட்- (லிடா), நகரம், இடம். ஓனோ (1 நாளாகமம் 8:12) மற்றும் ஜோப்பா (அப்போஸ்தலர் 9:38) அருகில், இது துட்மோஸ் III இன் கல்வெட்டில் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாபிலோனிலிருந்து இஸ்ரேலியர்கள் திரும்பிய பிறகு. சிறைபிடிக்கப்பட்ட எல். மீண்டும் மக்கள்தொகையை உருவாக்கியது (எஸ்ரா 2:33; நெஹ். 7:37; 11:35). புதிய ஏற்பாட்டு காலத்தில் இது...... ப்ரோக்ஹாஸ் பைபிள் என்சைக்ளோபீடியா

LOD- (சுமை) காட்டின் அளவு, சுற்று மரத்திற்கு 40 கன மீட்டருக்கு சமம். கால். மற்றும் ஸ்லீப்பர்களுக்கு 50 கன மீட்டர். கால். பெரும்பாலும் சரக்கு விகிதத்தின் ஒரு அலகாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. Samoilov K.I மரைன் அகராதி. M. L.: USSR இன் NKVMF இன் மாநில கடற்படை பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1941 ... கடல் அகராதி

லோடு- பெயர்ச்சொல், ஒத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை: 1 அளவு (250) ASIS ஒத்த சொற்களின் அகராதி. வி.என். த்ரிஷின். 2013… ஒத்த அகராதி

லோட் டபிள்யூ.- வில்லியம் லாட் (15731645), ஆங்கிலேயருக்கு மிக நெருக்கமான ஆலோசகர். கிங் சார்லஸ் I, 1633 முதல் கேன்டர்பரி பேராயர். ஆங்கிலேயர் காலத்தில். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் புரட்சிகள். நிறைவேற்றப்பட்டது... வாழ்க்கை வரலாற்று அகராதி

லோட்- (Laud) வில்லியம் (10/7/1573, படித்தல், பெர்க்ஷயர், 1/10/1645, லண்டன்), ஆங்கில தேவாலயத் தலைவர். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில முதலாளித்துவ புரட்சிக்கு முன்னதாக சார்லஸ் I மன்னருக்கு மிகவும் நெருக்கமான மற்றும் வெறுக்கப்பட்ட ஆலோசகர்களில் ஒருவர். 1633 ஆம் ஆண்டு முதல் பேராயர்...... கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

LOD- (லாட்), வில்லியம் (7.X.1573 10.I.1645) ஆங்கிலம். தேவாலயம் உருவம், ஆங்கிலேயர்களின் நெருங்கிய மற்றும் வெறுக்கப்படும் ஆலோசகர்களில் ஒருவர். ஆங்கிலேயர்களுக்கு முன்பு சார்லஸ் I மன்னர் முதலாளித்துவ புரட்சி. 1628 முதல் லண்டன் பிஷப். 1633 இல் கேன்டர்பரி பேராயர் ஆனார் (தலை... ... சோவியத் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

லோட்- செ.மீ.

லோட்- (1 Chr.8:12; Neh.7:37; Neh.11:35) லிட்டாவைப் பார்க்கவும்... திருவிவிலியம். பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள். சினோடல் மொழிபெயர்ப்பு. பைபிள் என்சைக்ளோபீடியா வளைவு. நிகிஃபோர்.

லோடு- (eng. load) Tezhinக்கான ஆங்கில அளவீடு ... Macedonian அகராதி

புத்தகங்கள்

• நடைமுறை பாலியல் நோயியல். மருத்துவர்களுக்கான வழிகாட்டி, பெலேடா ஆர்.வி. இந்த வழிகாட்டி ஆண்கள் மற்றும் பெண்களில் பாலியல் செயலிழப்பில் ஆர்வமுள்ள பயிற்சியாளர்களை இலக்காகக் கொண்டது. வழிகாட்டி ஆசிரியர்களின் மகத்தான நடைமுறை அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது... 758 RURக்கு வாங்கவும்
• விளையாட்டு வீரர்களின் பயிற்சியில் உள்ளூர் எதிர்மறை அழுத்தத்தைப் பயன்படுத்துதல், V. U. Avanesov. V. U. Avanesov இன் மோனோகிராஃப், அதிக தகுதி வாய்ந்த ஸ்பிரிண்ட் விளையாட்டு வீரர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கும் அமைப்பில் அறிவியல் மற்றும் பயன்பாட்டு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பொருட்களை வழங்குகிறது. நீண்ட கால பரிசோதனை…

டெல் அவிவ் (இஸ்ரேல்) க்கு தென்கிழக்கே 20 கிமீ தொலைவில் செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் கோவில் உள்ளது, இப்போது லோட் என்று அழைக்கப்படும் நகரத்தில் உள்ளது, ஆனால் பண்டைய காலத்தில் லிடா என்று அழைக்கப்பட்டது. நகரம் மிகவும் பழமையானது - அதன் பெயர் முதலில் எகிப்திய பாரோ டிஜெஹுடைம்ஸ் III (கிமு XV நூற்றாண்டு!) காலத்திலிருந்து ஒரு கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

கி.மு. 5 ஆம் நூற்றாண்டில். யூத முனிவர்கள் இங்கு வாழ்ந்தனர். இரண்டாம் யூதப் போரின் போது, ​​ரோமானியர்கள் நகரத்தைத் தாக்கி அழிக்க கடுமையாக முயன்றனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உள்ளூர் மக்கள் வெற்றியாளர்களுக்கு மிகவும் பிடிவாதமான எதிர்ப்பைக் காட்டினர். யூத ஆன்மீக மையமாக லிட்டாவைப் பற்றி என்ன பேசுகிறது. வெளிநாட்டு நம்பிக்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் உள்வைப்பு பொதுவாக தங்கள் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய விரும்புவோர் மற்றும் தங்கள் சொந்த சட்டங்களைக் கடைப்பிடிப்பவர்களால் மிகவும் தீவிரமாக எதிர்க்கப்படுகிறது. லிடாவின் தளத்தில் ஒரு கிரேக்க குடியேற்றம் எழுந்தது - டியோஸ்போலிஸ். முஸ்லீம் வெற்றியின் போது, ​​சில காலம் அரபு பாலஸ்தீனத்தின் மையமாக இருந்தது. பின்னர் புதிதாக நிறுவப்பட்ட ரம்லாவுக்கு மாற்றப்பட்டது. பைசண்டைன் காலத்தில் நகரத்தின் "புனைப்பெயர்" ஜார்ஜியோபோலிஸ். புகழ்பெற்ற பெரிய தியாகி இங்கு சில காலம் வாழ்ந்து இறந்தார் என்று நம்பப்பட்டது.

செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் தேவாலயம்.

செயிண்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயம், லோட் சிறிய நகரத்தின் முக்கிய மத ஈர்ப்பு என்று அழைக்கப்படலாம். இது ஒரு கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கோவில், இது பீஸ் பார்க் காலாண்டில் அமைந்துள்ளது. இது எரெட்ஸ் இஸ்ரேலில் உள்ள பல கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களைப் போலவே அழிக்கப்பட்ட பைசண்டைன் பசிலிக்காவின் தளத்தில் உள்ளது. அதன் தற்போதைய வடிவத்தில், புனித ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் தேவாலயம் 1870 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. பின்னர் கட்டிடத்தின் இடிபாடுகள் ஜெருசலேம் தேசபக்தரின் சொத்தாக மாறியது. ஜெருசலேமின் தேசபக்தர் கிரில் II ரஷ்ய பேரரசின் அதிகாரிகளிடம் கோவிலை மீட்டெடுக்க உதவுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். ஹவுஸ் ஆஃப் ரோமானோவ் நன்கொடைகளை குறைக்கவில்லை, மேலும் செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் தேவாலயம் தூசியிலிருந்து எழுந்தது. இது நவம்பர் 16, 1872 அன்று புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

எல்-ஓம்ரி மசூதி மற்றும் ஷேரே ஷமாயிம் ஜெப ஆலயம் ஆகியவை அருகில், மிகவும் "குறியீடாக" உள்ளன. கிறிஸ்தவர்கள், யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் உண்மையில் இன்றைய லோடில் வாழ்கின்றனர்.

அவர் யார், செயின்ட் ஜார்ஜ்?

ஜார்ஜ் ஒரு வரலாற்று நபராக இருப்பது ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை, இருப்பினும், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ காலத்தின் பல புனிதர்களின் வழக்கு இதுதான். 263 முதல் 340 வரை வாழ்ந்த சிசேரியாவின் யூசிபியஸ் அவர்களால் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கலாம். கி.பி அவரது "சபை வரலாற்றில்". நிகோமீடியாவில், பேரரசர் டியோக்லீஷியனின் நீதிமன்றத்தில் உயர் பதவியில் இருந்த ஒரு குறிப்பிட்ட நபர், கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்துவதற்கான தொடக்கத்தில் ஒரு பதவியில் ஆணியடிக்கப்பட்ட ஆட்சியாளரின் ஆணையைக் கிழித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பின்னர் அவர் தனது குற்றத்திற்கான கொடூரமான தண்டனையை அமைதியாகவும் உறுதியாகவும் சகித்தார்.

தி லைவ்ஸ் ஆஃப் செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் பல விவரங்களில் வேறுபடுகிறார்கள், அவை மற்ற ஆட்சியாளர்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. மிகவும் பொதுவான பதிப்பு இது: எதிர்கால பெரிய தியாகி 3 ஆம் நூற்றாண்டில் பிறந்தார். கி.பி கப்படோசியாவில். ஒரு பணக்கார கிரிஸ்துவர் குடும்பத்தில், பின்னர் லிட்டா சென்றார். அந்த இளைஞன் டியோக்லெஷியனின் சேவையில் நுழைந்தான். விரைவில் அவர் தனது இராணுவத் தளபதி ஆனார் (அவரது தனிப்பட்ட காவலரின் சட்டப்பூர்வ அல்லது தளபதி). கிறிஸ்தவர்களின் ஏகாதிபத்திய துன்புறுத்தலின் தொடக்கத்தைப் பற்றி அறிந்தபோது அவர் நிகோமீடியாவில் இருந்தார். பின்னர் அவர் தனது கணிசமான குடும்ப செல்வத்தை ஏழைகளுக்கு விநியோகித்தார் மற்றும் அவரது ஆன்மா கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானது என்று ஆட்சியாளரிடம் அறிவித்தார்.

அவர் உடனடியாகப் பிடிக்கப்பட்டு கடுமையான சித்திரவதைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார் (ஹகியோகிராஃபிகள் மற்றும் அபோக்ரிபாவின் ஆசிரியர்கள் இந்த கொடூரமான சித்திரவதைகளை விவரிப்பதில் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுகிறார்கள்). ஆனால் கடவுள் அவருடைய காயங்களை அவ்வப்போது குணமாக்கினார். ஆனால் ஜார்ஜ் தன் நம்பிக்கையை கைவிட நினைக்கவில்லை. 8 வது நாளில் பிடிவாதமான மனிதன் தூக்கிலிடப்பட்டான். அவர் தனது உடலை பாலஸ்தீனத்திற்கு எடுத்துச் செல்ல தனது வேலைக்காரனிடம் ஒப்படைத்தார், அது செய்யப்பட்டது.

பாம்பை வென்றவன்.

அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, புனித பெரிய தியாகி மக்களுக்கு தோன்றினார்! எனவே அவர் ஒரு பாம்புடன் (அல்லது டிராகன்) ஒரு அதிசயத்தை நிகழ்த்தினார் - அசுரன் பெய்ரூட் நகரத்தை பயமுறுத்தியது. பயந்துபோன குடியிருப்பாளர்கள் பாம்புக்கு "இரவு உணவை" தேர்வு செய்தனர், ஒரு நாள் தேர்வு உள்ளூர் ஆட்சியாளரின் மகள் மீது விழுந்தது. ஆனால் குதிரையில் வந்த செயிண்ட் ஜார்ஜ் அசுரனை ஈட்டியால் தாக்கினார். மற்றொரு பதிப்பின் படி, அவர் அவரை ஜெபத்துடன் தாழ்த்தி நகரத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். இதைப் பார்த்த மக்கள், மொத்தமாக ஞானஸ்நானம் பெற முடிவு செய்தனர், அதன்பிறகுதான் ஜார்ஜ் நகர சதுக்கத்தில் அசுரனைக் கொன்றார்.

இந்த புராணக்கதை அடையாளமாக விளக்கப்படுகிறது: ஒன்று பாம்பு என்றால் சாத்தான், அல்லது இரட்சிக்கப்பட்ட இளவரசி கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தை குறிக்கிறது. மேலும் பாம்பு என்பது பேகனிசம்.

புனித ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸின் உருவப்படம் மற்றும் ஹெரால்டிக் படம் பெரும்பாலும் குதிரையின் மீது ஈட்டி தாங்கி ஒரு அசுரனுடன் சண்டையிடுவதை சித்தரிக்கிறது. உதாரணமாக, ரஷ்ய தலைநகர் மற்றும் ஜார்ஜியா மாநிலத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில். அதனுடன் தொடர்புடைய ஒரு பிரபலமான கிறிஸ்தவ உருவம் செயின்ட் ஜார்ஜ் கிராஸ் - வெள்ளை பின்னணியில் கருஞ்சிவப்பு. இது கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் வடக்கு அயர்லாந்தின் ஐக்கிய இராச்சியம், தனித்தனியாக இங்கிலாந்து, இத்தாலிய நகரமான மிலன் மற்றும் ஜார்ஜியாவின் தேசியக் கொடிகளில் தோன்றும்.

ஒரு துணிச்சலான போர்வீரன், தனது நம்பிக்கையில் அசைக்க முடியாத, செயிண்ட் ஜார்ஜ் ஜார்ஜ், எகோர், யூரி, ஜெர்சி, உஸ்டிர்ட்ஷி, ஜார்ஜ் என்ற பெயர்களில் முழு கிறிஸ்தவ உலகத்தால் மதிக்கப்படுகிறார். மேலும் முஸ்லீம் கூட - கிர்கிஸ், ஜிர்ஜிஸ், எல்-குடி மற்றும் எல்-கிதர் என்ற பெயர்களில்.

இஸ்ரேலில் உள்ள சிறிய நகரமான லோட் மாநிலத்தின் மத்திய விமான வாயிலிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை - டெல் அவிவில் பென் குரியன் பெயரிடப்பட்டது. லோடில் இருந்து விமான நிலையத்திற்கு சுமார் 20 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.

இஸ்ரேலிய நகரம் நாட்டின் மிகப் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றாகும், இது ஒரு வளமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. பல்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் காரணமாக லோட் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அழிக்கப்பட்டு மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது: பூகம்பங்கள், போர்கள். அதை ஒரு பீனிக்ஸ் பறவையுடன் ஒப்பிடலாம், இது சாம்பலில் இருந்து மீண்டும் மீண்டும் பிறந்தது. பண்டைய காலங்களில், நவீன லோட் தளத்தில், லிட் நகரம் கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் இருந்தது, பின்னர் அது மிகவும் "ஸ்மார்ட்" நகரமாக இருந்தது, ஏனெனில் இது அனைத்து யூதர்களுக்கும் கற்றல் மையமாக கருதப்பட்டது.

இரண்டாம் யூதப் போரின்போது, ​​ரோமானியர்கள் நகரத்தை முற்றிலுமாக அழித்தார்கள். அதன் வரலாறு சிலுவைப் போர்களின் சகாப்தத்துடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது, ஏனென்றால் லாட் இஸ்ரேல் கிறிஸ்துவின் ஊழியர்களின் கைகளில் வாள்களுடன் - சிலுவைப்போர்களின் அரசின் மையமாக மாறியது. ஏற்கனவே அவ்வளவு தொலைதூரத்தில் இல்லை - கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரயில் பாதையின் கட்டுமானத்திற்கு நன்றி, நகரம் ரயில்வே சந்திப்பாக மாறியது.

இஸ்ரேலில் உள்ள லோட் நகரம் ஒரு கலப்பு நகரம், அதாவது, அதன் அமைப்பு வேறுபட்டது: யூதர்கள் மற்றும் அரேபியர்கள், ரஷ்யர்கள் மற்றும் பிற தேசிய இனங்கள். இன்று லோட் மக்கள் தொகையில் 20% அரேபியர்கள். மொத்தத்தில், நகரத்தில் சுமார் 70 ஆயிரம் மக்கள் உள்ளனர், இதில் முன்னாள் சோவியத் யூனியனைச் சேர்ந்த 20 ஆயிரம் பேர் உள்ளனர்.

லோட் ஒரு பழங்கால வரலாற்றைக் கொண்டிருப்பதைத் தவிர, இன்று இது ஒரு நவீன தொழில்துறை நகரமாகவும் உள்ளது. இருப்பினும், இஸ்ரேலில் எல்லாம் இது போன்றது: பழங்காலமும் நவீனமும் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்து, ஒரு தனித்துவமான சுவை மற்றும் சூழ்நிலையை உருவாக்குகின்றன. லோட் ஒரு பெரிய தொழில்துறை மண்டலத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று சொல்ல வேண்டும், எனவே இன்று இஸ்ரேலில் உள்ள லாட் விண்வெளித் துறையின் மையமாக உள்ளது.

இஸ்ரேலின் முக்கிய விமான நிலையம் லோடிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை - பென் குரியன். லோடின் புவியியல் இருப்பிடம் பயணத்திற்கு மிகவும் வசதியானது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இது சர்வதேச விமான நிலையத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, கூடுதலாக, இது ஒரு இரயில் பரிமாற்றம் ஆகும், இது நாட்டில் எங்கும் நகரத்தின் சிறந்த போக்குவரத்து அணுகலை வழங்குகிறது. நகரத்திற்கு அருகாமையில் நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளையும் இஸ்ரேலின் பல்வேறு நகரங்களையும் நகரங்களையும் இணைக்கும் சாலை போக்குவரத்துக் கோடுகளும் உள்ளன.

பண்டைய வரலாற்று நகரமான இஸ்ரேலின் லோட் முதன்முதலில் கிமு 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கானானிய நகரங்களின் பட்டியலில் குறிப்பிடப்பட்டது. அதன் வரலாறு 3 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக செல்கிறது, அதன் இருப்பு காலத்தில் அது பல முறை அழிக்கப்பட்டது, பின்னர் மீண்டும் மீண்டும் அது புத்துயிர் பெற்று மீண்டும் கட்டப்பட்டது, ஒரு பெரிய அரசியல், சமூக, வணிக மற்றும் கலாச்சார மையமாக மாறியது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நகரத்தில் மிகச் சிலரே வாழ்ந்தனர் - பல நூறு குடும்பங்களைக் கொண்ட ஒரு சிறிய யூத சமூகம். ஆனால் லோடில் ரயில்வே கட்டப்பட்டு, நகரம் ரயில்வே சந்திப்பு மற்றும் சந்திப்பு ஆனதும், மக்கள் தொகை பெருக்கம் கடுமையாக அதிகரிக்கத் தொடங்கியது.

1936 ஆம் ஆண்டில், இஸ்ரேலின் லாட் அருகே ஒரு விமான நிலையத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கியது, அது இன்று சர்வதேசமானது மற்றும் பென் குரியன் என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளது. சுதந்திரப் பிரகடனத்திற்குப் பிறகு, அரபு நாடுகளின் இராணுவம் இளம் அரசின் பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்தது. லாட் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, நகரத்தின் பெரும்பாலான அரபு குடியிருப்பாளர்கள் வெளியேறினர், மற்றும் திருப்பி அனுப்பப்பட்டவர்கள் தங்கள் இடத்தில் குடியேறத் தொடங்கினர். சுதந்திர அரசின் வரலாற்றில், வளர்ந்த தொழில், உள்கட்டமைப்பு மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களுடன் லோட் ஒரு நவீன தொழில்துறை நகரமாக மாறியுள்ளது.

இன்றைய லோட்டின் 70 ஆயிரம் மக்கள்தொகையில், 90 களில் வந்த திருப்பி அனுப்பப்பட்டவர்கள் இன்று மொத்த மக்கள்தொகையில் 20% ஆக உள்ளனர்.

நகரம் தீவிரமாக கட்டப்பட்டு வருகிறது, தொழில்துறை மற்றும் குடியிருப்பு கட்டுமானம் நடந்து வருகிறது, கடந்த சில ஆண்டுகளில் நகரத்தில் பல சிறிய நுண் மாவட்டங்கள் வளர்ந்துள்ளன. அவற்றில் ஒன்றில், கனே-அவி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஹீப்ருவிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "வசந்த தோட்டம்" என்று பொருள்படும், யூனியனைச் சேர்ந்த மக்கள் வாழ்கின்றனர். வீட்டு விலைகளைப் பற்றி நாம் பேசினால், லாட் இஸ்ரேலில் இது ஒப்பீட்டளவில் மலிவானது. உதாரணமாக, மூன்று அறைகள் கொண்ட ஒரு குடியிருப்பை வாடகைக்கு எடுப்பது ஒரு மாதத்திற்கு 350-400 டாலர்கள் செலவாகும், நீங்கள் அதை வாங்கினால், மூன்று அறைகள் கொண்ட அபார்ட்மெண்ட் விலை சுமார் 90 ஆயிரம் டாலர்கள் இருக்கும். லாட் நிறுவனத்திற்கு ஏற்கனவே ஒரு நீண்ட கால மேம்பாட்டுத் திட்டம் உள்ளது, இது மேலும் 130 ஆயிரம் யூனிட் கூடுதல் வீட்டுவசதிகளைக் கட்டமைக்கிறது.

நகரத்தின் பெரும்பாலான மக்கள் தொழில்துறை மண்டலத்தில் வேலை செய்கிறார்கள், அவர்கள் சர்வதேச விமான நிலையத்திலும், சேவைத் துறையிலும் மற்றும் வர்த்தகத்திலும் வேலை செய்கிறார்கள்.

இஸ்ரேலிய விமானப் போக்குவரத்து நிறுவனமான தாசியா அவிரிட்டின் நிறுவனங்கள் தொழில்துறை மண்டலத்தில் அமைந்துள்ளன. நகரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, உயர் தொழில்நுட்ப நிறுவனங்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு தொழில்துறை பூங்காவின் கட்டுமானம் தொடங்கியது. லோடின் சிறந்த புவியியல் இருப்பிடம் மற்றும் முக்கிய போக்குவரத்து வழிகள் அருகிலேயே கடந்து செல்வதால், நகரம் ஒரு ரயில்வே சந்திப்பு ஆகும், மேலும் நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் அருகிலுள்ள பிற நகரங்களிலும் வேலை செய்கிறார்கள். இவை பெட்டா டிக்வா, ரிஷான் லெசியன், டெல் அவிவ், ரெஹோவோட் மற்றும் பிற.

நகரம் ஒரு சிறந்த கல்வி முறையைக் கொண்டுள்ளது. லாட் இஸ்ரேலில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் மழலையர் பள்ளிகள், பள்ளிகள் மற்றும் நகரக் கல்வி அமைப்பின் பிற நிறுவனங்களின் சேவைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இஸ்ரேலிய கல்வி முறை பல நிலைகளை உள்ளடக்கியது: நர்சரிகள் மற்றும் மழலையர் பள்ளிகள், முதன்மை மற்றும் இடைநிலை பள்ளிகள், ஜிம்னாசியம் மற்றும் பிந்தையது மத மற்றும் பொதுவானதாக இருக்கலாம். லாட் பள்ளிகள் கணினிமயமாக்கப்பட்டுள்ளன, பள்ளி கணினிகள் இணையத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மற்றும் வகுப்பறைகளில் சக்திவாய்ந்த குளிரூட்டிகள் உள்ளன. இஸ்ரேலின் லோடில் ஒரு தொழில்நுட்பக் கல்லூரி உள்ளது, அங்கு நீங்கள் பொறியாளர் ஆகலாம்.

ஒரு வளமான வரலாற்றைக் கொண்ட நகரம், ஏராளமான இடங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள். சுற்றுலாப் பயணிகளையும், யாத்ரீகர்களையும் ஈர்க்கும் நகரத்தின் முக்கிய வரலாற்று ஈர்ப்பு, 13 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட ஒரு பழங்கால மசூதி, அத்துடன் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் ஒரு இடைக்கால விடுதி மற்றும் செயின்ட் ஜார்ஜின் நினைவாக அமைக்கப்பட்ட தேவாலயம். கல்லறை. சிலுவைப்போர் காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட கட்டிடங்களின் பழைய இடிபாடுகளில் கடந்த நூற்றாண்டில் தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது.

இந்த நகரத்தில் உள்ள நீச்சல் குளங்கள் மற்றும் உடற்பயிற்சி கூடங்கள், கால்பந்து மற்றும் கூடைப்பந்து மைதானங்களை விளையாட்டு பிரியர்கள் பார்வையிட முடியும். நகரத்தின் உள்கட்டமைப்பும் இங்கு நன்கு வளர்ந்திருக்கிறது - கஃபேக்கள், உணவகங்கள், பார்கள், கடைகள் மற்றும் ஷாப்பிங் சென்டர்கள்.

உங்களுக்குத் தெரியும், இஸ்ரேலில் உலகின் சிறந்த மருந்து உள்ளது மற்றும் லோட் நகரம் இதை உறுதிப்படுத்துகிறது. மிகவும் மேம்பட்ட உபகரணங்கள் மற்றும் மருத்துவ தொழில்நுட்பத்துடன் கூடிய கிளினிக்குகள் மற்றும் நவீன மருத்துவ வசதிகள் இங்கு அமைந்துள்ளன. பல நாடுகளைச் சேர்ந்த நோயாளிகள் பல்வேறு வகையான நோய்களுக்கான சிகிச்சைக்காக லோடில் அமைந்துள்ள கிளினிக்குகளுக்கு விரைகின்றனர்.

ஆனால், நியாயமாக, இன்று நகரத்தில் எல்லாம் அவ்வளவு சரியாக இல்லை என்று சொல்ல வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, அரபு மற்றும் யூத மக்களிடையே சில பதற்றம் உள்ளது. இஸ்ரேலில் உள்ள லோட் நகரத்தில் வசிக்கும் யூதர்கள், அரேபிய குடும்பங்களின் சட்டவிரோத கட்டுமானம் மற்றும் குடியிருப்புகளுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து வருவதும் ஒரு காரணம். இன்னும், நகரம் மிகவும் அமைதியாக வாழ்கிறது - லோட், இஸ்ரேல் அனைவரையும் போலவே, மூன்று மதங்களின் நகரம். நகரின் மத்திய சதுக்கத்தில் ஒரு தேவாலயம், ஒரு ஜெப ஆலயம் மற்றும் அருகில் ஒரு மசூதி உள்ளன. இங்கு மூன்று மதங்களைச் சார்ந்தவர்கள் நிம்மதியாக வாழ்கின்றனர்.

புராணத்தின் படி, செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் ஒரு காலத்தில் லோடில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், மேலும் புனிதரின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் ஒரு தேவாலயம் எழுப்பப்பட்டது. ஒரு துறவி இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டதன் நினைவாக, நகரம் ஒரு காலத்தில் ஜியோஜியோபோலிஸ் என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தது, இது மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, அரபு வெற்றிக்கு முன்பு.

இஸ்ரேல் அனைவரையும் போலவே, லாட் வெளித்தோற்றத்தில் பொருந்தாத விஷயங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது - வரலாற்று பாரம்பரியம் மற்றும் மரபுகள் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம், பழங்காலம் மற்றும் நவீனம் ஆகியவற்றில் வளர்ந்த கண்டுபிடிப்புகளுடன், அதற்கு ஒரு அசாதாரண சுவையை உருவாக்குகிறது, அதன் தோற்றத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான அழகையும், அதன் குடிமக்களுக்கு நல்லெண்ணத்தையும் அளிக்கிறது. இஸ்ரேலுக்குச் சென்று இந்த அழகான நகரத்திற்குச் செல்லாமல் இருப்பது வெறுமனே ஒரு குற்றம். இந்த தவறை செய்யாதே! இது வரலாற்று மற்றும் புனித இடங்கள் மற்றும் ஈர்ப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது. இது பல பூங்காக்கள், சதுரங்கள், பழங்கால கட்டிடங்கள் மற்றும் பிற கட்டிடக்கலைகளைக் கொண்டுள்ளது. இங்கே எல்லோரும் தங்களுக்கு சுவாரஸ்யமான ஒன்றைக் கண்டுபிடித்து புதிதாக ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்ளலாம்.

ஆனால் இஸ்ரேலில் உள்ள லோட் நகரம் சுற்றிப் பார்ப்பதற்கு மட்டும் உகந்தது அல்ல. நீங்கள் இங்கே ஓய்வெடுக்கலாம் மற்றும் உங்கள் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்தலாம். சீக்கிரம் - நீங்கள் வருத்தப்பட மாட்டீர்கள்!

நாட்டின் மையத்தில் அமைந்துள்ள லோட் நகரம் இஸ்ரேலின் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றாகும். அதன் வரலாறு 3.5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது, இந்த நேரத்தில் நகரம் செழிப்பு மற்றும் வீழ்ச்சியின் காலங்களை அறிந்திருந்தது, ஆனால் பல இடங்கள் மற்றும் கட்டடக்கலை மதிப்புகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. இந்த பிரதேசத்தில் போர்கள் தொடர்ந்து பொங்கி எழுகின்றன, இதன் விளைவாக ஆட்சியாளர்கள் தொடர்ந்து மாறினர்: பண்டைய கிரேக்கர்கள், ரோமானியர்கள், ஒட்டோமான் துருக்கியர்கள் மற்றும் சிலுவைப்போர். அவர்கள் அனைவரும் லோட் வழியாக நகரத்தை இடிபாடுகளாக அல்லது இஸ்ரவேலின் செழிப்பான தேசமாக மாற்றினார்கள்.

லோட் பற்றிய முதல் குறிப்பு கிமு 15 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது, எகிப்திய பாரோ துட்மோஸ் III இந்த நிலங்களை கைப்பற்றியபோது. பெஞ்சமின் மகன்களில் ஒருவரான எலால் என்பவரால் லோட் நிறுவப்பட்டதாக பைபிள் குறிப்பிடுகிறது. யூதர்கள் பாபிலோனிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு நகரத்தை குடியேற்றினர்.

சிறிது நேரம் கழித்து, ரோமானியர்கள் லோட்டை அணுகி, அனைத்து யூதர்களையும் விரட்டி, புறமதத்தவர்களால் நகரத்தை நிரப்பினர்.

பின்னர் பைசண்டைன் ஆட்சியின் சகாப்தம் வந்தது மற்றும் நகரத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் வசித்து வந்தனர், அவர்கள் இங்கு புதைக்கப்பட்ட புனித ஜார்ஜின் நினைவாக ஜார்ஜியோபோலிஸ் என மறுபெயரிட்டனர்.

1191 ஆம் ஆண்டில், லாட் சிலுவைப்போர்களிடமிருந்து சல்லாடினால் விடுவிக்கப்பட்டார், அதன் பிறகு யூதர்கள் நீண்ட காலமாக இல்லாவிட்டாலும் நகரத்தை மீண்டும் குடியேற்றினர். துருக்கியர்களின் வருகைக்குப் பிறகு, லோட் நடைமுறையில் அழிக்கப்பட்டது, அதில் மக்கள் யாரும் இல்லை.

லோட் பல்வேறு ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து பல இடங்களைப் பாதுகாத்துள்ளார், அவற்றில் பெரும்பாலானவை வரலாற்றுப் பகுதியில் அமைந்துள்ளன. கான் ஷாலோம் மிகுந்த கவனத்திற்கு தகுதியானவர் - மூன்று உலக மதங்களின் ஆலயங்கள் அமைந்துள்ள இடம், இது லோடின் வரலாற்றை பிரதிபலிக்கிறது. கோலோம்ப் தெருவில் ஒரு பழங்கால அல்-ஒமாரி மசூதி உள்ளது, இது 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சுல்தான் பேபார்ஸ் ஆட்சியின் கீழ் கட்டப்பட்டது. மசூதிக்கு அடுத்ததாக 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட செயின்ட் ஜார்ஜ் கிரேக்க தேவாலயம் உள்ளது, மேலும் இதற்கு முன்பு சிலுவைப்போர் கட்டிய தேவாலயம் உள்ளது.

ஹஷ்மோனைம் தெருவில் ஹசவில் என்ற பழங்கால சாதனம் உள்ளது, இது லோடுக்கு குடிநீர் விநியோகம் செய்தது.

ஜின்டாஸ் பாலம், ஹான் அல் ஹிலோ கோட்டையின் இடிபாடுகள் மற்றும் ஆலிவ் எண்ணெய் உற்பத்திக்கான சிறப்பு அச்சகங்களைக் கொண்ட பழங்கால வளாகங்கள் ஆகியவை மற்ற இடங்களாகும்.

1990-93 இல் நகரத்தில் பல புதிய நுண் மாவட்டங்கள் கட்டப்பட்டன, அவை CIS நாடுகளில் இருந்து திருப்பி அனுப்பப்பட்டவர்களால் நிரம்பியுள்ளன. ரஷ்ய தொலைக்காட்சி இங்கே தோன்றியது, கடைகள், உணவகங்கள் மற்றும் தெருவில் உள்ள விளம்பரங்கள் கூட ரஷ்ய மொழியில் எழுதப்பட்டன.

நகரத்திற்கு அருகாமையில் பென் குரியன் விமான நிலையம் உள்ளது, இதற்கு நன்றி லாட் இஸ்ரேலின் விமான நுழைவாயில் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கியது. இரண்டு நெடுஞ்சாலைகள் நகரத்தின் வழியாக செல்கின்றன, நாட்டின் முக்கிய நகரங்களுக்கு விரைவான அணுகலை அனுமதிக்கிறது - டெல் அவிவ் 10 நிமிடங்களில், மற்றும் ஜெருசலேம் அரை மணி நேரத்தில்.

சிலுவை மரணம் என்று ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம் வரலாற்றுஇயேசு இடம் பெற்றார் லோட்(லிடா, லுட்), ஜெருசலேமில் இல்லை. அடுத்த இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு இந்த திருப்புமுனை நிகழ்வுக்கு எண்ணற்ற பக்கங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன. இதுவே ஜெருசலேமை கிறிஸ்தவர்களுக்கு புனிதமாக (வழிபாட்டு முறை) ஆக்கியது, ஆயினும்கூட, வரலாறு யூதேயாவின் தலைநகருக்கு ஒரு வித்தியாசமான பாத்திரத்தை விதித்ததாகத் தெரிகிறது - நிலையான சண்டை மற்றும் அமைதியின்மை இடம். ஆரிஜென், தேவாலயத்திற்குள் நுழையும் கல்வியறிவற்ற கூட்டத்தின் ஏராளமான தவறுகளைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார், தெய்வமாக்குதலின் ஆபத்து பற்றி எச்சரித்தார் பூமிக்குரியஏருசலேம். அவன் எழுதினான்:

"(பவுல்) "மேலுள்ள எருசலேம் சுதந்திரமானது: அவள் நம் அனைவருக்கும் தாய்" (கலா. 4.26) என்று கூறுகிறார். மேலும் மற்றொரு நிருபத்தில்: “ஆனால் நீங்கள் சீயோன் மலைக்கும், ஜீவனுள்ள தேவனுடைய நகரத்துக்கும், பரலோக ஜெருசலேமுக்கும் வந்திருக்கிறீர்கள்...” (எபி. 12.22)... எனவே, பவுலைக் கடவுளாகக் கேட்டால், மேலும் ஞானத்தின் அறிவிப்பாளர், பின்னர் நாம் ஜெருசலேமைப் பற்றிய அனைத்து முன்னறிவிப்புகளையும், பரலோக நகரத்தைப் பற்றிய கதைகளையும், பரலோக பூமியின் நகரங்களைக் கொண்ட முழு நாட்டையும் பற்றிய கதைகளையும் நாம் சிந்திக்க வேண்டும்” (ஆரம்பத்தில். 4.22).

புதிய ஏற்பாட்டு புத்தகங்களில் நற்செய்தியாளர்களால் "ஜெருசலேம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட நகரத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்டதைப் பற்றி எவ்வளவு கூறினாலும், இந்த நகரம், ஏரோதுவைப் போலவே, "குழந்தைகளை அடிப்பது" மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி நாம் பார்க்கிறோம். யூதர்களுக்கு ஒரு உருவகம், ஒரு கூட்டு படம் ஒருவித ஆன்மீக நகரம் - ஏருசலேம், மற்ற மக்களுக்கு - வேறு பெயர் உள்ளது. தி ஆன்மீகஅல்லது பரலோக ஜெருசலேம்பாலஸ்தீனிய ஜெருசலேம் மற்றும் அதன் குடிமக்களுக்கு தேசிய அல்லது புவியியல் ஒற்றுமை இல்லை, ஏனெனில் கிறிஸ்தவத்தில் இருந்து பரலோக- பூமியில் பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் எந்த வகையிலும் இல்லை பூமிக்குரிய- பரலோகத்தில். புதிய ஏற்பாட்டில், இந்த பரலோக நகரம், உலகின் பிற மக்கள் எந்தப் பெயரை அழைத்தாலும், அது மட்டுமே சின்னம், மற்றும் கிறிஸ்து மற்றும் அவரது நற்செய்தி போன்ற அதே உலகளாவிய, மேலான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. ஆன்மாக்களின் மறுபிறவி (புதிய உடல்களில் பல பிறப்புகள்) பற்றிய கருத்தை அங்கீகரித்த ஆரிஜென், புனித வேதாகமத்தில் தேசிய மற்றும் பிற குணாதிசயங்களின் (பெயர்கள்) மாநாட்டை சுட்டிக்காட்டுகிறார். இந்த மாநாட்டை அங்கீகரிக்காமல், கிறிஸ்துவின் உலகளாவிய தன்மை ஒரு மாகாண நிகழ்வைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, அப்போஸ்தலன் பவுல் வரலாற்று காட்சியில் தோன்றும் வரை யூத கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதவாதிகள் மத்தியில் இது மாறியது. ஆரிஜென் எழுதுகிறார்:

“... அப்போஸ்தலன் (பவுல்) ஒரு இடத்தில் கூறுகிறார்: “ மாம்சத்தின்படி இஸ்ரவேலைப் பாருங்கள்"(1 கொரி 10.18) - இந்த வார்த்தைகளால் அவர் ஆவியில் ஒருவித இஸ்ரேல் இருப்பதைக் காட்டுகிறார். மற்றொரு இடத்தில் அவர் கூறுகிறார்: " மாம்சத்தின் பிள்ளைகள் தேவனுடைய பிள்ளைகள் அல்ல; இஸ்ரவேலிலிருந்து வந்த எல்லா இஸ்ரவேலர்களும் அல்ல"(ரோமர் 9.8,6) ... இஸ்ரவேலைப் பற்றியும், பழங்குடிகளைப் பற்றியும், அவளுடைய தலைமுறைகளைப் பற்றியும் நாம் சொன்னது உறுதியானதாக இருந்தால், இரட்சகரின் வார்த்தை: " இஸ்ரவேல் வீட்டாரின் காணாமற்போன ஆடுகளுக்கு மட்டுமே நான் அனுப்பப்பட்டேன்"(மத்தேயு 15.24) நாம் இந்த வழியில் புரிந்து கொள்ளவில்லை (தவறானவர்கள் என) ... கிறிஸ்து முதன்மையாக சரீர இஸ்ரவேலர்களிடம் வந்தார் என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை, " மாம்சத்தில் இல்லாத குழந்தைகள் கடவுளின் குழந்தைகள்"(ரோமர் 9.8)... ஆவிக்குரிய இஸ்ரவேலர்கள் இருந்தால், அதன் விளைவாக, ஆவிக்குரிய எகிப்தியர்களும் பாபிலோனியர்களும் இருக்கிறார்கள்... இங்கே (பூமியில், – ஏ.வி.) சாதாரண மரணத்தால் (பரலோகத்தில், – ஏ.வி.) இங்கே செய்த செயல்களின் அடிப்படையில்... மேலும், ஒருவேளை, சொல்லப்போனால், அங்கே (சொர்க்கத்தில்) இறந்து போனவர்கள் இந்த நரகத்திற்கு (நம் பூமியில், – ஏ.வி.)…இதனால் ஒரு இஸ்ரவேலர் ஒருநாள் சித்தியர்களில் ஒருவராக மாறலாம், மேலும் ஒரு எகிப்தியர் யூதேயாவுக்குச் செல்லலாம்” (ஆரம்பம். புத்தகம் IV. 21-23).

அதாவது, தேசியம், மற்றும் இந்த அர்த்தத்தில் - "தேர்வு", தீர்மானிக்கப்படுகிறது உடல், அதேசமயம் "தேர்வு" ஆன்மீகமாறாக, நாட்டிற்கும், மக்களுக்கும், ஒரு குறிப்பிட்ட நகரத்திற்கும் அல்லது பூமிக்குரிய எதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை, ஏனெனில் ஆவி, கிறிஸ்தவ போதனைகளின் படி, - முடிந்துவிட்டதுஉடல்கள்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதற்கான உண்மையான தளமாக லிட்டாவை நிறுவுவது நற்செய்தியை அழிக்கவே இல்லை.

லிடா நகரத்தின் முக்கியத்துவத்தின் காரணமாக, இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் உண்மை சமகாலத்தவர்களின் படைப்புகளில் நடைமுறையில் எந்த தடயங்களையும் விடவில்லை (அலெக்ஸாண்டிரியாவின் அதே பிலோவால்). நற்செய்திகளின் பக்கங்கள், நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், நிச்சயமாக வரலாற்றுக் கதைகளின் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் நோக்கம் ஆரம்பத்தில் கிறிஸ்துவின் மரணதண்டனையின் பொருள் விவரங்களைப் பிரதிபலிப்பதாகக் குறைக்கப்பட்டது, ஆனால், பல ஆராய்ச்சியாளர்கள். பிரதிபலிப்பதே நற்செய்திகளின் நோக்கம் என்று வாதிட்டனர் ஆன்மீக சாதனை, மர்மம் (அதாவது ஆன்மீக சடங்கு) இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டு விண்ணேற்றம் அடைந்த புனித வாரம். தேவாலய போதனை என்ன சொல்கிறது? அதன் படி, ஆபிரகாம் தன் மகனுடன் செய்ததைப் போலவே, யெகோவா (பிதாவாகிய கடவுள்) ஆட்டுக்குட்டி-கிறிஸ்துவைக் கொன்றார்; யெகோவா சர்வ வல்லமையுள்ளவர், அவர் ஒன்று பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குகிறார், அல்லது இயற்கையின் விதிகளை தன்னிச்சையாக ஒழிக்கிறார், அவர் யாரை விரும்புகிறாரோ அவர் மீது கருணை காட்டுகிறார், அவர் விரும்பியவர்களை அவர் தண்டிக்கிறார்; இந்த மனிதகுலத்தின் பாவத்திலிருந்து மனிதகுலத்தை காப்பாற்றுவதற்காக, அவர் தனது சொந்த மகனையே பலியிட்டு, மரணத்தை வெல்கிறார். தேவாலயத்தில் நாம் தோராயமாக இப்படித்தான் நினைக்கிறோம் பித்ரு பரிகாரம். ஆனால் குழந்தைகளின் அத்தகைய தியாகம் மோலோச்சின் வழிபாட்டு முறைகளில் மட்டுமே தார்மீக ரீதியாக நியாயப்படுத்தப்பட்டது! பூமியில் இருக்கும் எந்த அன்பான பெற்றோர் தங்கள் குழந்தையை தியாகம் செய்ய நினைப்பார்கள், தமக்காகவும் கூட? தவிர, இந்த நாடகத்தில் பங்கேற்காத அல்லது யூதர்களின் நபரில் சிறந்த பாத்திரத்தை வகிக்காத மனிதகுலத்திலிருந்து என்ன வகையான பாவத்தை கழுவ முடியும்?

இல்லை, இது திகிலில் உறைந்த ஒரு பார்வையாளருக்கு முன்னால் அனைத்தையும் பார்க்கும் கடவுளால் நடித்த சில காட்சி அல்ல, இதன் விளைவாக, சர்ச் பதிப்பின் படி, "அசல் பாவத்தின்" பரிகாரம். கடவுள் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும் என்றால், மனிதநேயம் ஒரு அலட்சிய பார்வையாளராக இருந்தால், ஏன் இத்தகைய தியாகங்களை நிறைவேற்ற வேண்டும் வெளிப்புறசெயலின் மனிதநேயத்தை நோக்கியா? இருப்பினும், நற்செய்தி அறிவிப்பின் முழு ஆவியும் இதற்கு சாட்சியமளிப்பது போல், இந்த வீரம் மற்றும் தைரியமான மனித வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நிமிடமும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது - பாதைமற்றும் உதாரணமாக, சரீரத்திலிருந்து ஆன்மீகத்திற்கு, தன்முனைப்பிலிருந்து சுய தியாகத்திற்கு, வெறுப்பிலிருந்து அன்புக்கு விரைந்து செல்ல முடியும். அனைவரும். அது இறுதியாக வந்தது உயிர்த்தெழுதல்பயம் மற்றும் தீமைக்கு எதிரான வெற்றியின் சாத்தியத்தின் ஆதாரம், வாழ்க்கையைத் தடுக்க இயலாமை. ஆனால் உயிர்த்தெழுதலின் ஆதாரம் கடவுள் அல்ல, அவர் இயற்கையின் விதிகளை தன்னிச்சையாக ஒழித்து, அவர் விரும்பியவருக்கு கருணை காட்டுகிறார், அவர் விரும்பியவரை தண்டிக்கிறார், மாறாக மனிதனின் உயிர்த்தெழுதல், அனைத்து மரபுகள் மற்றும் கஷ்டங்களுக்கு உட்பட்டு. பூமிக்குரிய இருப்பு. உயிர்த்தெழுதலில் நித்தியமான மற்றும் தீய (வலி) கடவுளுக்கு என்ன தகுதி இருக்கிறது?

நற்செய்தி சிலுவையில் அறையப்பட்ட வரலாற்று உண்மைகள் எதுவாக இருந்தாலும் சரி, நற்செய்தி விவரிப்பு அதன் பக்கங்களில் வரலாற்று உண்மைகளை பிரதிபலிக்கிறது என்பது முக்கியமல்ல, இருப்பினும், நற்செய்தியின் சாராம்சம் முதன்மையாக உள்ளது. தார்மீக பாடம். புதிய ஏற்பாட்டு ஜெருசலேம் மற்றும் இந்த ஜெருசலேமில் சிலுவையில் அறையப்பட்டது மர்மம், அதேசமயம் லிட்டா- இந்த மர்மத்தின் வரலாற்று செயலாக்கம்.

பல வாசகர்கள் இந்த நகரத்தின் பெயரை முதல் முறையாகக் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம். விவிலிய ஜெருசலேம் போலல்லாமல், வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க எதற்கும் இது இன்னும் பிரபலமாகவில்லை. அதன் பெயர்" லிட்டா» இந்த நகரம் கிரேக்கர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டது, அவர்கள் முந்தையதை மறுபெயரிட்டனர் லோட். லோட் மிகவும் பழமையான குடியேற்றமாகும், இது முதலில் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கி.மு. பார்வோன் துட்மோஸ் III ஆல் கைப்பற்றப்பட்ட நகரங்களின் பட்டியலில். அவருடைய பெயர் பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (1 நாளாகமம் 8:12), அதிலிருந்து லோட் முதலில் பெஞ்சமின் கோத்திரத்தின் பரம்பரையைச் சேர்ந்தவர் (பின்னர் டானுக்கு மாற்றப்பட்டார்).

இந்த நகரம் கிரீஸ் மற்றும் சிரியாவிலிருந்து பாலஸ்தீனம் வழியாக எகிப்துக்கு ஒரு முக்கிய வர்த்தக பாதையில் ("கடல் பாதை") அமைந்துள்ளது, அதே நேரத்தில் மற்ற நாடுகளுடன் தீவிரமாக வர்த்தகம் செய்து கொண்டிருந்த யூத கடற்கரையின் மத்திய தரைக்கடல் நகரங்களை இணைக்கிறது. கிமு 145 க்கு முன் நகரம் சமாரியாவுக்குச் சொந்தமானது, ஆனால் மக்காபியன் எழுச்சியின் விளைவாகவும், டிமெட்ரியஸ் மன்னரின் ஆணையின் விளைவாகவும், அது நூறு தாலந்துகளுக்கு யூதேயாவுக்குச் சென்றது (1 மாக் 11:34). பணியுடன் வடக்குகொள்கை அந்தஸ்தின் நகரம் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது டியோபோலிஸ்.

லித்தா சமாரியர்களின் உடைமையிலிருந்து யூதர்களுக்கும் மீண்டும் சமாரியர்களுக்கும் பலமுறை சென்றது. இவ்வாறு, குமனின் ஆட்சியின் போது (கி.பி 48-52), நகரம் மீண்டும் சமாரியர்களுக்கு சொந்தமானதாகத் தொடங்கியது (IV, II, 12.6).

யூதேயாவின் பல நகரங்களைப் போலவே, லிட்டாவும் முதல் ரோமானிய எதிர்ப்பு யூத எழுச்சியின் போது சோகமான விதியை சந்தித்தார். 67 இல் கி.பி. செஸ்டியஸ் காலஸ் நகரத்தை ஆக்கிரமித்தார். முழு மக்களும் கூடார விழாவுக்காக ஜெருசலேமுக்குச் சென்றிருந்ததால், அது காலியாக இருப்பதைக் கண்டதாகக் கூறப்படுகிறது (அதாவது, யூதர்கள் மீண்டும் நகரைக் கைப்பற்றினர்), அவர் சந்தித்த நகரவாசிகளில் ஐம்பது பேரைக் கொன்று எரித்தார். நகரம் தரைக்கு (IV.II. 19.1).

லிட்டா பண்டைய யூத புனித ஞானத்தின் மையம்.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, லிட்டாவில் அமானுஷ்ய அறிவைப் (புனித பாரம்பரியம்) கற்பித்தது சான்றாகும், எடுத்துக்காட்டாக, ஜெருசலேம் கோவிலின் அழிவுக்குப் பிறகு (கி.பி. 70), நகரம் சன்ஹெட்ரின் (அகாடமி) வசிப்பிடமாக செயல்பட்டது. யூதர்களின் கல்வி மையங்களில் ஒன்றாக இருந்தது. கிமு 100 இல் ஜான்னேயஸ் மன்னர் இந்த நகரத்தில் இருந்ததாக பிளாவட்ஸ்கி கூறுகிறார். ஆயிரக்கணக்கான துவக்கிகள் சிலுவையில் அறையப்பட்டனர்.

பிரபல தேசபக்தர் ஜொஹானன் பென் சக்கையின் மாணவர் - ஆர். எலியாசர்(நன்று) பென் ஹிர்கானஸ்அவரது தந்தையின் நிலத்தை விட்டு தனது ஆசிரியருடன் சேர, ஆனால் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் லிடாவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது சொந்த அகாடமியை உருவாக்கினார். இந்த அகாடமி நீண்ட காலமாக இருந்தது, ஏனெனில் ஆர். அகிபாவின் மற்றொரு மாணவரான ஆர். யெஹுதா பென் எலி குழந்தைப் பருவத்தில் "ஆர். டார்ஃபோனுடன் லோடில் படித்தார்", மேலும் ஆர். யெஹோசுவா பென் லெவி, "ஒருவர் முதல் தலைமுறையின் மிகப் பெரிய அமோரியர்கள் (இஸ்ரேல் நாட்டில்)... லோட் நகரில் வாழ்ந்தனர், அங்கு அவர் தோராவைக் கற்பித்தார்; அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் திபெரியாஸுக்குச் சென்றார். புகழ்பெற்ற ரப்பி அகிபா (கி.மு. 15-135?) லிட்டாவில் கற்பித்த எலியாசரின் மாணவர் என்றும் அறியப்படுகிறது.

BC), அவர் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க கபாலிஸ்டிக் படைப்பான செஃபர் யெட்ஸிராவின் ஆசிரியராகவும், ஹலாக்கிக் மரபுகளின் வகைப்பாடு குறித்த படைப்புகளைத் துவக்கியவராகவும் ஆனார், இது மிஷ்னாவின் வெளியீட்டில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. அகிபா லோடில் கற்பித்திருக்கலாம், மேலும் இங்கிருந்து தான், ரபினிய ஞானத்தின் மற்றொரு மையமான யாவ்னே, யூத விடுமுறை நாட்களின் தேதிகள், தினசரி முப்பெரும் பிரார்த்தனைகளின் நூல்கள் போன்றவை புலம்பெயர்ந்தோருக்கு அனுப்பப்பட்டன.

ரப்பி அகிபாவின் மாணவர் சிமியோன் பென் யோச்சாய் (கி.பி. 1-2 ஆம் நூற்றாண்டு), மாய யூத பாரம்பரியத்தை நிறுவியவர், ஜோஹரை உருவாக்கிய பெருமைக்குரியவர். ஜோஹரின் இடைக்கால பதிப்பு சிமியோன் பென் யோச்சாய் மறைந்திருந்த புகழ்பெற்ற "குகை" பற்றி ஒரு உருவக வடிவத்தில் கூறுகிறது, "அறிவு மரத்திலிருந்து" மற்றும் "நீர்" (= உயிர்) மூலத்திலிருந்து புனிதமான அறிவைப் பெறுகிறது. ஜோஹரின் ஆசிரியர் எலியா தீர்க்கதரிசியால் அறிவுறுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அவர் ஒருமுறை உயிருடன் பரலோகத்திற்கு ஏறினார். ஆனால் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், "நிர்வாண சூரியனின் ... முழு பிரபஞ்சத்தையும் ஒளிரச் செய்யும்" ஒளியைப் போன்ற ஒரு பிரகாசத்துடன் "முத்து" உடன் ஒப்பிடும்போது பிரபலமான மாயக் கட்டுரை எங்கும் பெறப்படவில்லை, ஆனால் துல்லியமாக அருகில் உள்ளது. லிடா (ஜோஹர் 1, 11 அ):

"ரபி ஷிமோன் பென் யோகாய் அங்கிருந்து வெளியேறி லோட் பாலைவனத்தில் ஒளிந்து கொண்டார், அவரும் அவரது மகன் ரபி எலியாசரும் குகைகளில் ஒன்றில் ஒளிந்து கொண்டனர். அவர்களுக்கு ஒரு அதிசயம் நடந்தது, ஒரு கரோப் மரமும் நீர் ஆதாரமும் தோன்றியது. அவர்கள் இந்த மரத்தில் இருந்து சாப்பிட்டு இந்த தண்ணீரை குடித்தார்கள். ஒவ்வொரு நாளும் எலியாஹு (எலியா) இரண்டு முறை வந்து... அவர்களுக்குப் போதித்தார். அவர்களைப் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது” (ஜோஹர் ஹடாஷ், 95 அ).

ஜோஹரின் சாட்சியம் லிட்டாவில் தான் யூத கபாலாவின் அசல் ஆதாரங்களைத் தேட வேண்டும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

மற்றொரு வரலாற்றாசிரியர் இங்கே " "தென்" முனிவர்களின் பங்கேற்புடன்”(லிடா, நவீன லோட் - L.Sh.) ... முழு கட்டுரைகளும் சேர்ந்திருக்கலாம்", பாலஸ்தீனிய டால்முட் எழுதப்பட்டது. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். (பாலஸ்தீனிய டால்முட் முடிந்த ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு), லிடாவில் ஒரு கற்றறிந்த ரப்பியின் உதவியுடன், தேவாலயத் தந்தை ஜெரோம் பைபிளின் சில புத்தகங்களை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார், அதற்கு நன்றி லத்தீன் வல்கேட் தோன்றியது.

எங்கள் ஆராய்ச்சியின் படி, ஹஸ்மோனியன் வம்சத்தின் மூதாதையர் கிராமத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள லிட்டா நகரில் - கிரேக்க செல்வாக்கிற்கு எதிரான யூதேயாவின் எழுச்சியின் கோட்டை, பிடிவாதவாதியான ஷம்மாயின் பள்ளியை ஆதரித்த மாணவர்கள் குவிந்தனர். மாறாக, பண்டைய உலகத்துடன் விரிவான தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்த கடலோர யாவ்னேவில், மாணவர்கள் மிகவும் நெகிழ்வான ("காஸ்மோபாலிட்டன்") ஹில்லெல் பள்ளியை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டனர்.

நிச்சயமாக, லிட்டா மற்றும் யாவ்னே ஆகியோருக்கு இடையேயான மோதலைப் பற்றி, ஷம்மை மற்றும் ஹில்லெல் பள்ளிகளாகக் கூறப்பட்டதற்கு, இன்னும் உறுதியான ஆதாரங்கள் தேவைப்படுகின்றன, மேலும் அதை ஒரு கருதுகோளாக மட்டுமே கருத முடியும். ஹில்லலும் ஷம்மாயும் தோன்றிய பிராந்திய ரீதியாக ஒருங்கிணைந்த பள்ளி, ஆரம்பத்தில், வரலாற்று இயேசுவின் காலத்தில், ஒரே இடத்தில் அமைந்திருக்கலாம் - லிடா, பின்னர், ஒருவேளை இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட பின்னரும் கூட, ஹில்லலின் பள்ளி நகர்ந்தது. யாவ்னா மற்றும் ஷம்மாயின் பள்ளி லிட்டாவில் தங்கியிருந்தது. ஒரு வழி அல்லது வேறு, இயேசு தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டில் இஸ்ரேலிய முனிவர்களின் குழுக்களில் ஒன்றில் இந்த நகரத்தை முடித்தார், யாரோ அவரைக் காட்டிக்கொடுத்து அவரைத் தேடிய அதிகாரிகளிடம் ஒப்படைத்தனர். மரணதண்டனை யூதர்களின் மத்திய நகரமான ஜெருசலேமில் அல்ல, ஆனால் ரபினிக் இறையியலின் கோட்டையான லிடாவில் ஏன் நடந்தது என்பதை இது விளக்குகிறது, முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இதே நகரத்தில் அலெக்சாண்டர் யன்னாயால் பல இடங்களில் இதேபோன்ற படுகொலை நடத்தப்பட்டது. ஆயிரம் துவக்கங்கள் ("சிறு குழந்தைகள்" , "குழந்தைகள்").

இரட்சகரின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இடமாக லிட்டாவைப் பற்றி சர்ச் பாரம்பரியம் எதுவும் கூறவில்லை என்ற போதிலும், இந்த நகரம் கிறிஸ்தவர்களின் நினைவிலிருந்து முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது என்று சொல்ல முடியாது. விண்வெளி அதிர்ச்சிஎந்த தடயங்களையும் விட்டு வைக்கவில்லை. கிறித்துவ வரலாற்றை உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், லிடா அதன் கிறிஸ்த்துவ முக்கியத்துவத்தில் ரோம் அல்லது பெத்லகேம் மட்டுமல்ல, ஜெருசலேமும் கூட போட்டியாக இருக்கலாம் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.