Panorama e Bohemisë. Turne virtuale në Bohemi. Atraksione, hartë, foto, video. Perandoria Bohemiane e Bohemisë

Bohemi Bohemi

(latinisht Bohemia, nga Boiohaemum - vendi i djemve), 1) emri origjinal i territorit në të cilin u formua shteti i Republikës Çeke. 2) Emri zyrtar në 1526-1918 i Republikës Çeke (pa Moravinë) si pjesë e Perandorisë Habsburge.

BOHEMI

BOHEMIA (Latinishtja e vonë Bohemia, nga Boiohaemum - vendi i Boi (cm. BOYI)), një emër i vjetëruar për Republikën Çeke, vjen nga emri latin i territorit të banuar nga fisi kelt i Boii. Emri i Bohemisë në traditën evropiane perëndimore, veçanërisht gjermane, e mbijetoi prej kohësh vetë fisin dhe u transferua në shtetin çek. Titulli Mbret i Bohemisë iu dha nga Perandori i Shenjtë Romak Wratislav II i dinastisë Premyslid. (cm. PRZEMISLOVICY)(Djathtas. 1061-92). Otakar I Přemysl e bëri Boheminë të pavarur nga perandorët gjermanë. Bohemia u quajt zyrtarisht në 1526-1918 Republika Çeke (pa Moravinë) si pjesë e Perandorisë Habsburge. Republika Çeke u quajt "Protektorati i Bohemisë dhe Moravisë" pas pushtimit nazist më 15 mars 1939, me përjashtim të territoreve me një popullsi mbizotëruese gjermane të aneksuara në Gjermani si rezultat i një plebishiti në 1938. Pas humbjes së Gjermanisë naziste, territoret e pushtuara iu kthyen Republikës Çeke.

fjalor enciklopedik. 2009 .

Sinonimet:

Shihni se çfarë është "Bohemia" në fjalorë të tjerë:

- (Latinisht Bohemia, nga Boiohaemum vendi i fiseve kelt të Boii), 1) emri origjinal i territorit në të cilin u formua shteti i Republikës Çeke. 2) Emri zyrtar në 1526 1918 i Republikës Çeke (pa Moravinë) si pjesë e Perandorisë Habsburge ... Enciklopedi moderne

- (Latinisht Bohemia nga Boiohaemum vendi i djemve), 1) emri origjinal i territorit në të cilin u formua shteti i Republikës Çeke2)] Emri zyrtar në 1526 1918 i Republikës Çeke (pa Moravinë) si pjesë e Perandoria e Habsburgëve... Fjalori i madh enciklopedik

Emri, numri i sinonimeve: 1 asteroid (579) ASIS Dictionary of Sinonyms. V.N. Trishin. 2013… Fjalor sinonimik

Republika Çeke Emrat gjeografikë të botës: Fjalori toponimik. M: AST. Pospelov E.M. 2001... Enciklopedi gjeografike

Bohemia- (Bohemi), rajon. në Qendër Evropa, tani pjesë e Republikës Çeke. U bë dukat nën Republikën Çeke. dinastia Premyslid në shekullin e IX-të, por për shkak të forcimit të dinastisë saksone otone, ajo u detyrua në shekullin e ardhshëm të njohë fuqinë e perandorëve gjermanë... ... Historia Botërore

Flamuri historik i Republikës Çeke Bohemia si pjesë e Republikës Çeke Stema e Mbretërisë Çeke Republika Çeke, Bohemi (Çekisht Čechy ... Wikipedia

Historia e Bohemisë

HISTORIA BOHEMICA

Ndër kronikat që mbulojnë historinë e Republikës Çeke dhe të shkruara jashtë kufijve të saj, rëndësi të veçantë ka "Historia Bohemiane" e Eneas Silvius Piccolomini, një humanist, publicist, poet, historian dhe gjeograf italian. Ai lindi në 1405 në Corsignano (tani Pienza) afër Sienës dhe u arsimua në Universitetin e Sienës. Humanisti i ri lexoi veprat e Ciceronit dhe Titus Livy dhe shkroi poezi erotike, duke imituar poetët romakë. Enea Silvius filloi karrierën e tij kishtare dhe politike në vitin 1432, kur në Këshillin e Bazelit shërbeu si sekretar i tre peshkopëve dhe tre kardinalëve, duke shfaqur aftësi të mëdha diplomatike, të cilat i përdori më pas në oborrin e perandorit gjerman. Në moshën 40-vjeçare, pasi hoqi dorë nga jeta e kësaj bote, ai pranoi priftërinë dhe hyri në shërbim të Papës Eugjeni IV, i cili e shuguroi peshkop të Sienës dhe më pas e nderoi me gradën kardinal. Në gusht 1458, Enea Silvius u zgjodh papë dhe mori emrin Pius II. Vdiq në vitin 1464. Që nga Këshilli i Bazelit, ku ishte i pranishëm në fjalimet e ambasadorëve husitë të udhëhequr nga Prokop Naked, Enea Silvius ishte i interesuar për historinë çeke dhe studioi kronikat çeke. Në 1451, Enea u dërgua nga perandori në Diet në Benesov, ku u takua me taboritët. Ai përshkroi përshtypjet e tij nga udhëtimi në letra drejtuar miqve. Përveç kësaj, ai shkroi shënime në ditar dhe mblodhi dokumente rreth ngjarjeve në historinë çeke. Në pranverën e vitit 1458, tashmë një kardinal, Enea Silvius përfundoi "Historinë Bohemiane", e cila u shkrua në një stil të mrekullueshëm në latinisht të bukur. Paraqesim këtu një fragment nga kjo vepër, e cila tregon për një periudhë legjendare të historisë çeke. Enea Silvius nuk kufizohet në një ritregim të thjeshtë të ngjarjeve të historisë antike, por i kupton në mënyrë kritike dokumentet historike që disponon dhe shpreh një qëndrim skeptik ndaj dëshmive legjendare të kronikave tradicionale çeke. Përkthimi u krye nga I. V. Krivushin dhe I. A. Maltseva sipas botimit: Aeneae Sylvii Historia Bohemica. Bazel, 1532.

Rreth vendndodhjes së vendit të Bohemisë; për lumenjtë dhe qytetet e saj, si dhe për moralin e bohemëve

Bohemia ndodhet në tokën barbare përtej Danubit, është pjesë e Gjermanisë dhe pothuajse gjithçka është e hapur ndaj erërave të Aquilon. 1 . Rajoni që ndodhet në lindje të tij është në pronësi të Moravianëve dhe fisit Silesian; [rajoni] në veri [të tij] - Silesianë dhe Saksonët, të cilët quhen edhe Mysnianë 2 dhe turingezët. Në perëndim [kufizohet] me Palatinatin dhe vendin e bavarezëve. Rajoni në jug është në pronësi të bavarezëve dhe austriakëve, të cilët jetojnë në të dy brigjet e Danubit. [Kështu], vetëm tokat gjermane ngjiten me Boheminë. Gjatësia dhe gjerësia e vendit janë pothuajse të barabarta; ato formojnë formën e një rrethi, diametri i të cilit mund të mbulohet lehtësisht në tre ditë udhëtim. Gjithçka është e mbuluar nga një pyll, të cilin të lashtët e quanin hercinian dhe që përmendej nga shkrimtarët grekë dhe latinë. Të gjithë lumenjtë që ujitin vendin derdhen në Alba 3 . Me origjinë nga malet, ai ndan Boheminë dhe Moravinë, rrjedh pothuajse në mes të vendit, fillimisht në perëndim, dhe më pas kthehet në veri, ku e lë këtë tokë përmes grykave malore, duke prerë befas luginat, nxiton në Saksoni, duke e ndarë atë në dy pjesë, dhe nxiton në oqean, duke u ndarë nga lumi Rhine nga fusha të gjera. Shumë thonë se në kohët e vjetra [Alba] ishte kufiri midis Gjermanisë dhe Sarmatisë 4 . Megjithatë, sot është lumi Oder, i cili ndan Silesinë dhe i cili, në skaj të Gjermanisë, rrjedh midis Alba dhe Vistula, lumi i Prutenes. 5 . Lumenjtë e tjerë për të cilët Bohemianët flasin janë Orlice 6 , që do të thotë "shqiponjë"; Egra 7 , me emrin e qytetit 8 , të cilin e lan, me origjinë nga Palatinati dhe derdhet në Alba në Litomerica 9 . Por Multavia i kalon të gjithë 10 , e cila rrjedh nëpër Pragë, qytetin kryesor të mbretërisë, dhe mbart me vete [ujërat e] Sazanës 11 , Luzmicia 12 , Misa 13 dhe Alba. Qytetet e mbretërisë që ia vlen të përmenden janë Praga, selia e shquar e mbretit dhe peshkopit, jo më pak për nga madhësia dhe jo më pak e famshme se Firence etruske, dhe e ndarë në tre pjesë, secilës prej të cilave i jepet një emër - Praga e Vogël, e Vjetër dhe E Re. Malaya ndodhet në bregun e majtë të lumit Multavia dhe ngjitet me kodrën ku ndodhet rezidenca mbretërore dhe Katedralja e famshme e Shën Vitusit. Praga e Vjetër shtrihet në një luginë dhe është e gjitha e zbukuruar me ndërtesa të bukura, ndër të cilat admirohen veçanërisht pallati, sheshi i tregut, Curia madhështore dhe Universiteti i Perandorit Charles. Ajo është e lidhur me Pragën e Vogël me një urë guri me njëzet e katër harqe. Qyteti i ri ndahet nga i vjetri me një hendek të thellë, nëpër të cilin mund të rrjedhë lehtësisht një lumë dhe është i fortifikuar nga të dy anët me mur. Është një qytet i madh, që shtrihet deri në kodra, njëra prej të cilave quhet [kodra] e Shën Karlit, tjetra [kodra] e Shën Katerinës dhe e treta Vysehrad; është ndërtuar në formën e një harku; ajo ka një universitet, kreu i të cilit konsiderohet si kancelari mbretëror dhe sovran. Litemesh 14 , një tjetër, përveç Pragës, qytet ipeshkvnor në Bohemi, [që ndodhet] në lagjen e Moravisë. Kutma nuk është më pak i famshëm 15 , ku argjendi nxirrej nga një venë e pashtershme; megjithatë, në kohën tonë është pothuajse i rraskapitur dhe i varfëruar, dhe uji i shiut është grumbulluar në vetë minierat e argjendit. Ju gjithashtu duhet t'i kushtoni vëmendje Budwitz-it të dekoruar dhe të fortifikuar bujarisht 16 , e cila quhet edhe Slagenverdiy. Gjithashtu, [përmend] Hënën 17 dhe të dy Brody – çek 18 dhe gjermanisht 19 ; Buding, vendbanimi i Litomerit, i cili quhet prikë për mbretëreshat, Greziy 20 , Ura, gjithashtu Shtepia e Re 21 , ose Neuburg, Pogibritsiy 22 , i paharrueshëm për rrethimin e gjatë të Pelzhmit 23 , qyteti Zhazhior 24 dhe, për ta shqiptuar në çekisht, Iglaria 25 , nëpër të cilin kalon rruga për në Moravi; dhe, së fundi, kështjella dhe streha e heretikëve Tabor, një fortifikatë e ngritur në kujtesën tonë në një vend të paarritshëm në rrënojat e një vendbanimi tjetër 26 dhe i dha titullin e qytetit nga Perandori Sigismund. Ky është një rajon shumë i ftohtë, i pasur me peshq, kafshë të mëdha rrëshqitëse, si dhe kafshë të gjahut dhe pylli, i cili prodhon një korrje të madhe gruri. [Atje] në vend të verës përdorin pije dehëse; [vendasit] e quajnë birrë, sikur të ishte bërë nga drithërat. Toka në të gjithë mbretërinë është më e mira. Vreshtat janë mbjellë në kodrat rreth Zazhior dhe afër Litomericës. Vera që prodhohet është tortë; më të pasurit [bohemët] pinë [verën] e importuar nga Austria dhe Hungaria. Ky fis flet të njëjtën gjuhë si dalmatët. Për sa i përket [gjuhës], ata ruajnë zakonin e vjetër edhe sot e kësaj dite: në kisha i predikojnë popullit në gjermanisht dhe në varreza ku mblidhen presbiterë laikë ose murgj që kanë toka, në bohem. Vetëm mendësit [predikuesit] guxuan t'i mësonin njerëzit e thjeshtë në gjuhën që dëshironin. Ky fakt tregon qartë se vendi më parë ishte gjerman, dhe më pas [ai] u vendos gradualisht nga bohemët. Kjo mund të mbështetet nga dëshmia e Strabonit, në komentin e shtatë të të cilit do të gjeni këto fjalë: “Senonët 27 , fisi Suevi 28 , sic thashe me lart, jetojne pjeserisht brenda, pjeserisht jashte pyllit ngjitur me getat 29 . Vetë fisi Suevi është shumë i shumtë, sepse u përhap nga Rhine deri në lumin Alba; disa prej tyre ende shkretojnë tokat përtej Albës; këta janë emondors dhe lancosargi 30 " Kështu [thotë] Straboni. Të gjithë njerëzit e thjeshtë të mbretërisë duan të pinë, janë të prirur ndaj grykësisë, janë supersticiozë dhe lakmitarë për risitë. Sa herë që hanxhinjtë ofrojnë verë të Kretës për shitje, do të gjeni në numër jo të vogël ata që, duke u zotuar, nuk do të largohen nga bodrumi i verës derisa të zbrazet fuçia. Të njëjtën gjë bëjnë edhe me verërat e përzgjedhura italiane. Ata që shquhen pak dhe zënë një pozicion të mesëm midis popullit dhe fisnikërisë, janë mendjemëdhenj, dinakë, të paqëndrueshëm në disponim, gojëhapur, lakmitarë për grabitje dhe asgjë nuk mund t'i ngop. Fisnikët, të etur për lavdi, me përvojë në luftë, e përçmojnë rrezikun dhe e mbajnë fjalën me vendosmëri; megjithatë, lakmia e saj është e vështirë për t'u kënaqur. Po ta vlerësojmë popullin në tërësi, ata nuk janë aspak të përkushtuar ndaj fesë. Megjithatë, ju e dini mirë se në çdo fis, si sundimtari, janë edhe njerëzit. Për mënyrën se si dhe nga erdhi ky fis në Gjermani, ka shkruar tashmë babai i paanshëm dhe më i shkëlqyer, Kardinali Domenico i Firmës, i cili ishte shumë i favorshëm për Shkëlqesinë tuaj. Këtu do të përsëris me kënaqësi [nga shkrimet e tij] atë që përputhet plotësisht me historinë që po tregojmë.

Mbi origjinën e fisit Bohemian

Bohemianët, si njerëzit e tjerë të vdekshëm, duke dashur të pohojnë sa më shumë origjinën e tyre të lashtë, e quajnë veten pasardhës të sllavëve. Ndërkaq, sllavët ishin ndër ata që pas Përmbytjes ishin përgjegjës për ndërtimin e Kullës më të turpshme të Babelit; kur u ngatërruan të gjitha gjuhët, sllavët, pra "fjalëdashësit" morën gjuhën e tyre. Pastaj ata u larguan nga fusha e Sennarit dhe, duke u nisur nga Azia në Evropë, pushtuan tokat që tani janë të banuara nga bullgarët, serbët, dalmatët, kroatët. 31 dhe boshnjakëve. Nuk kam lexuar ende një autor që të tregojë origjinën e fisit të tij të lashtë, të cilit mund t'i besohej, me përjashtim të hebrenjve, i pari ndër të gjithë njerëzit e vdekshëm. Shumë nga gjermanët shumë fisnikë pretendojnë se ata e kanë prejardhjen nga romakët, por romakët mendojnë se [ata] e gjurmojnë origjinën e tyre më të lavdishme tek teukrianët. 32 . Frankët, të cilët në fakt ishin gjermanë, pretenduan se kishin gjak trojan në to. Ekziston gjithashtu një sasi e madhe kotësie midis britanikëve, të cilët pretendojnë se njëfarë Brutus, i dërguar [këtu] në mërgim, krijoi familjen e tyre. Dhe bohemianët, shumë më të lashtët, deklarojnë hapur se zbresin nga vetë kulla, kur ndodhi një ngatërrim [gjuhësh]. Megjithatë, ata nuk thonë se cilët ishin udhëheqësit e tyre atëherë, kush kishte pushtetin mbretëror, popullsinë e cilës tokë e dëbuan, nën udhëheqjen e kujt, me çfarë rreziqesh u përballën në Evropë dhe në çfarë kohe. Ata pretendojnë se kur gjuhët ishin të përziera në të gjithë tokën, ata tashmë ishin sllavë. Një mburrje boshe e denjë për tallje! Pra, nëse dikush dëshiron të imitojë bohemët, duke u përpjekur të [të nxjerrë] fisnikërinë e familjes nga vetë lashtësia, atij i mbetet vetëm t'i atribuojë vetes një origjinë jo më nga Kulla e Babelit, por nga Arka e Noes, nga vetë Parajsa me gëzimet e saj, nga paraardhësit e parë dhe nga barku i Evës nga vinin të gjithë. Ne do t'i kalojmë këto marrëzi të çmendura. Të gjithë mbretërit, shkroi Platoni, vinin nga skllevër dhe të gjithë skllevërit nga mbretër. Vetëm trimëria lind fisnikërinë e vërtetë. Ka shumë gjëra që janë të vërteta dhe që ia vlen të përmenden që thuhet për bohemët, dhe që pena nxiton të përshkruajë kur kjo marrëzi hidhet poshtë.

Rreth Cech, sundimtari i parë i Bohemisë

Familja Bohemiane u themelua nga Çeku nga Kroacia, me prejardhje nga prindër krejtësisht të panjohur; pasi ndodhi një vrasje në shtëpinë [e tij], ai, duke iu shmangur gjyqit dhe dënimit, mbërriti në vendin që tani quhet Bohemi dhe u vendos në një mal të quajtur Chezhip. 33 , që përkthehet në latinisht si "Roje"; në fund të fundit, ky mal ngrihet në mes të fushës, duke soditur lumenjtë kryesorë që ujitin Boheminë - Alba, Multavia dhe Egra. Ata raportojnë se kjo tokë ishte e papunuar, e mbuluar me pyje dhe shkurre, më e përshtatshme për kafshët sesa për njerëzit. Ne e besojmë këtë; në fund të fundit, gjermanët e lashtë që jetonin në këto troje bënin një mënyrë jetese baritore dhe neglizhonin kultivimin e tokës, sipas zakonit të nomadëve, duke marrë ushqim nga blegtoria; shkuan me kopetë e tyre kudo që i çoi fati apo vendimi i tyre, duke i marrë plaçkat me karroca. Por ne nuk pajtohemi me historitë e bohemëve, të cilët pretendojnë se Cech dhe e gjithë familja e tij - vëllai dhe të afërmit e tij e shoqëruan në arratisjen e tij - jetonin [duke ngrënë] vetëm lisa dhe fruta pylli; në fund të fundit, në atë kohë ata kishin harruar tashmë të hanë lis [për ushqim]. Nuk mund të besoj se njerëzit kishin ushqim të tillë pas përmbytjes. Më duket më bindëse se çeku takoi [atje] disa kolonë që jetonin me qumësht e gjahu, të cilëve u mësoi të lëronin tokën, të mbillnin grurë, ta korrin dhe të hanë bukë; në këtë mënyrë ai mësoi një popull injorant dhe gati të egër të bënte një mënyrë jetese më të qytetëruar. Unë gjithashtu nuk kam asnjë arsye bindëse [të besoj] se atëherë gjithçka ishte e zakonshme dhe se burrat dhe gratë dilnin lakuriq. Në fund të fundit, klima e atij vendi nuk është aq e butë për të lejuar që një burrë i ardhur nga Dalmacia, ku ishte zakon të vishte rroba, të ecë lakuriq. Veç nëse, sigurisht, dikush i citon adamitët si provë, duke dëshmuar se ata u shfaqën në mesin e bohemëve në kohën tonë, gëzonin bashkësinë e pronës dhe lakuriqësinë, por u shkatërruan shpejt. Cech kishte një vëlla të quajtur Lech, shoku i tij në varfëri dhe mërgim. Pasi zbuloi se gjermanët ishin të pasur me toka dhe dema, shkoi në lindje, u vendos në një fushë të madhe dhe, pas këtij vendi, i dha [asaj toke] emrin Polonia; Në fund të fundit, fusha në gjuhën sllave quhet "fushë". Së shpejti trashëgimtarët e tij u shumuan jashtëzakonisht, dhe njerëzit e atij fisi mbushën Rusinë, Pomeraninë dhe Kasuvinë. E njëjta gjë ndodhi me familjen çeke; bohemianët, pra “hyjnorët”, “që u shfaqën për mrekulli”, pushtuan jo vetëm rajonin e emërtuar sipas tyre, por edhe Moravinë dhe Luzacia, pasi banorët e dikurshëm u dëbuan. Ndërsa Çeku jetonte, asgjë e rastësishme apo e çrregullt nuk ndodhi dhe autoriteteve të tij iu bindën në mënyrë të padiskutueshme. Pas vdekjes së tij, të gjithë filluan të pretendojnë për primatin, dhe për këtë arsye vendi, i sunduar vetëm nga mendimi i shumicës, pa një udhëheqës dhe pa një ligj të vendosur fort, u zhyt në grindje për një kohë të gjatë. Më në fund, kur i forti shtypi të dobëtin, u gjet një mjet për t'i dhënë fund konfuzionit shumëvjeçar - të emërohej një sundimtar i cili, duke mbrojtur të gjithë, do të sundonte si të dobëtit ashtu edhe të fortët sipas të njëjtit ligj.

Rreth Crocus, sundimtari i dytë i Bohemianëve

Në atë kohë bohemianët kishin një burrë me emrin Krok, i njohur për drejtësi dhe për këtë arsye [gëzonte] respekt të madh në mesin e njerëzve të thjeshtë. Ata e zgjedhin atë si udhëheqës të tyre dhe i besojnë atij pushtetin suprem. Mirësia e tij ishte aq e madhe sa banorët e atij vendi e nderonin si baba, sepse ai nuk sundonte për qejfin e tij, por për t'i sjellë dobi dhe paqe vendit dhe e mbante popullin e shfrenuar në paqe jo aq me pushtet, sa me mëshirë. Ai ndërtoi një kështjellë afër Shtemnës, të cilën e quajti Cracovia sipas emrit të tij. 34 . Duke vdekur, la tri vajza - Brelën, e ditur në barëra mjekësore, e cila ndërtoi kështjellën e Brelës; Terva, ose Tervicia, tregimtare zogjsh dhe falltore; i treti, Libusha, edhe pse inferior në moshë ndaj [motrave], gjithsesi ia kalonte [ata] në njohjen e çështjeve hyjnore dhe njerëzore.

Për Libushën, vajzën e Krokut, që sundoi Boheminë për shumë vite

Libusha, që jetonte si një nga Sibilat 35 , pas vdekjes së të atit, meqenëse populli e tregoi favorizimin e saj, ajo sundoi vendin për shumë vite. Dhe para se të ndërtohej Praga, ajo fortifikoi kështjellën Vysehrad. Rregulli i saj ishte i pëlqyeshëm si për patricët ashtu edhe për plebs. Por më vonë, pa bërë asnjë mizori, asnjë veprim tiranik apo mbikëqyrje, por vetëm duke marrë një vendim të drejtë, ajo humbi favorin e popullit. [Një herë] në prani të saj, dy burra fisnikë u grindën për pronësinë e tokës. Është marrë një vendim me të vërtetën dhe drejtësinë dhe më i forti humbet nga më i dobëti. Ai, sikur të ishte në kundërshtim me ligjin që më i forti të pësonte disfatë në gjyq, deklaron, duke iu drejtuar popullit, se është e turpshme dhe e padenjë që një popull kaq i madh, një fisnikëri kaq e lartë dhe një shtet kaq i madh të nënshtrohet. ndaj arbitraritetit të një gruaje. Kur fjalimi i tij ndezi shumë njerëz, ata filluan të dënojnë sundimin femëror, duke përmendur zakonet e fiseve fqinje dhe të kërkojnë një burrë që do t'i sundonte ato. Libusha, pasi ka vendosur heshtja, thotë se e kuptoi dëshirën e njerëzve dhe nuk do t'i mashtrojë; Ajo e ruajti pushtetin për nënshtetasit e saj dhe jo për veten e saj, pas vdekjes së babait të saj; dhe urdhëron [të mbledhurit] të vijnë të nesërmen. Ata u bindën, u larguan dhe u kthyen [të nesërmen].

Rreth Primislav 36 , sundimtari i tretë i Bohemianëve

Libusha kur pa se në mbledhje kishin ardhur shumë njerëz, tha: “Ju kam qeverisur boheme, deri më sot, me përulësi dhe mëshirë, siç është karakteristikë e grave, nuk kam hequr asgjë që i takonte askujt dhe nuk kam bërë dëm. kushdo; kishe nënë, jo dashnore. Dhe sundimi im u bë i rëndë për ju, dhe ju, bashkë me mua, po dëboni ligjin e filantropisë; asgjë nuk i pëlqen një personi për një kohë të gjatë; Popujt dëshirojnë më shumë se sa të durojnë një sundimtar të devotshëm dhe të drejtë. Pra, qofshi të lirë nga gjykimi im; Unë do t'ju jap një burrë që të sundojë mbi ju dhe të gjykojë jetën tuaj sipas vullnetit tim. Shko, shalo kalin tim të bardhë, fute në një fushë të gjerë dhe atje, i lirë dhe pa fre, lëre të shkojë, duke e ndjekur kudo që të shkojë. Kali do të vrapojë për një kohë të gjatë derisa të ndalojë para burrit duke darkuar në tryezën e hekurt. Ai do të bëhet burri im dhe sundimtari juaj”. Fjalimi i [Libushit] i pëlqeu publikut. Kali, kur u lirua, vrapoi dhjetë mijë hapa. Më në fund, në lumin Bijela 37 ai u ndal para një parmendësi të quajtur Primislav. Fisnikët dhe njerëzit e thjeshtë që e ndoqën, duke parë se kali i ndalur po gëlltiste mbi parmendën, u afruan dhe i thanë: “Përshëndetje, njeri i mirë, që na kanë dhënë perënditë për sundimtar. Nxirr qetë dhe hipur në kalin tënd, hip me ne; Libusha të kërkon të jesh burri i saj dhe Bohemia - të jesh sundimtari i saj. Shumë pranojnë se nuk dinë të kultivojnë tokën, të kullosin tufën, të lundrojnë një anije, të endin, të qepin dhe të ndërtojnë, por askush nuk thotë se nga natyra atij i mohohet [aftësia] për të sunduar qytetet, të jetë mbret dhe të komandojë. fiset dhe popujt, gjë që nuk është absolutisht e lehtë; megjithatë, shumë prej tyre, ose nga dembelizmi ose nga dashuria për paqen, refuzojnë pushtetin mbretëror të propozuar. Primislav, sado i pagjumur të ishte, i priti të dërguarit përzemërsisht dhe u përgjigj se do të bënte atë që ata i kërkonin; kaq e madhe është etja e të vdekshmëve për të mbretëruar; askush nuk e konsideron veten të padenjë për pushtetin mbretëror. Ata thonë se demat e pashfrytëzuar - në fund të fundit, çdo histori e lashtë është përrallore - u ngritën në ajër dhe u zhdukën në shpellën më të thellë të shkëmbit të hapur, pas së cilës ata nuk u panë më; i zoti 38 ajo me të cilën i përzunë demat, të ngulur në tokë, menjëherë u mbulua me gjethe dhe lëshoi tre degë arre, nga të cilat dy u thanë menjëherë dhe e treta u rrit në një pemë të gjatë të së njëjtës specie. Nuk do të guxoja të them se kjo është e vërtetë. Këto [përralla] duhen kërkuar nga shpikësit e tyre. Megjithatë, midis privilegjeve mbretërore gjeta dekretet e Karlit, perandorit të katërt të Romakëve, babait të [Perandorit] Sigismund me kujtim të bekuar, në të cilat këto [hisime] deklarohen si të vërteta. Banorëve të fshatit ku besohet të ketë ndodhur kjo iu dhanë liri; ata janë të vendosur të paguajnë si taksë vetëm një masë të vogël të arrave të asaj peme 39 . Por as Karli nuk më ngjall besim; në fund të fundit, mbretërit janë zakonisht sylesh dhe e konsiderojnë të vërtetë gjithçka që i shton lavdi familjes së tyre. Primislav, pasi dëgjoi lajmëtarët, ktheu hapësin, vendosi bukë dhe djathë mbi të dhe filloi të hante, sikur para një udhëtimi të gjatë. Ky fakt forcoi shpirtrat e bohemëve, sepse ata njohën në hapës tryezën e hekurt për të cilën kishte profetizuar Libusha. Të habitur e rrethojnë gjatë vaktit dhe kur e mbaron, e hipin në kalë dhe e urdhërojnë të nxitojë. Në të njëjtën kohë ata pyesin se çfarë do të thotë kalli i mbuluar me gjethe dhe pse u thanë kaq shpejt dy degët. Ai, sikur e njeh shkencën e parashikimit, thotë se do t'i lindin tre djem, dy prej të cilëve janë të destinuar të vdesin me vdekje të parakohshme dhe i treti do të japë fryte të shkëlqyera; dhe se nëse e gjithë toka do të kishte vuajtur nga thatësira përpara thirrjes së tij, linja e tij mashkullore do të kishte mbretëruar përgjithmonë, por meqenëse thirrja e tij kishte ndodhur përpara kësaj fatkeqësie, shpresa për këtë humbi. Kur e pyetën pse po merrte këpucë prej druri me vete, ai u përgjigj - t'i mbante në kështjellën e Vishegradit dhe që pasardhësit [të tij] t'i shihnin, në mënyrë që të gjithë ta dinin se i pari nga bohemët që mori pushtetin ishte thirrur nga. fushës dhe se Ai që u ngjit në fron nga një klasë kaq e ulët nuk duhet të jetë arrogant. Këto këpucë, të mbajtura prej kohësh me nderim nga Bohemianët 40 , gjatë procesionit të kurorëzimit, priftërinjtë e tempullit të Vishegradit barten para mbretërve. Kur Primislav mbërriti në Vishegrad, ai u prit me gëzim dhe nder të madh nga njerëzit e thjeshtë dhe u bashkua në martesë me Libushën. Pa hezituar për një kohë të gjatë, ai e rrethoi qytetin e Pragës me një ledh dhe një mur. Kur po debatonin për emrin e tij, Libusha urdhëroi që të pyesnin zotërinë e parë që takoi se çfarë po bënte dhe t'i jepnin qytetit një emër sipas fjalës së parë. Mjeshtri pyeti [doli të ishte] një marangoz. Ai tha se po bënte një prag, i cili në bohem quhet "pluhur". Kështu u vu emri i qytetit. Por pasardhësit, duke shtrembëruar emrin, shqiptojnë "Pragë". Pastaj u hartuan ligje, të cilat bohemianët i përdorën për një kohë të gjatë, dhe vendi, duke shijuar paqen dhe qetësinë, u pasurua. Libusha ngriti kështjellën e Libushit, jo shumë larg lumit Alba, e cila u bë vendi i saj i pushimit. Shteti, të cilin Primislav e sundoi gjatë jetës së gruas së tij, falë urtësisë së saj të madhe, pas vdekjes së saj u vu [nën sundimin] vetëm të tij; u zhduk fuqia e grave, të cilat mund të bënin shumë sa ishte gjallë [Libusha].

Dhe Silesia Çeke është pjesë e Republikës Çeke.

Sipërfaqja - 52,750 km². Kufizohet në veri dhe jugperëndim me Gjermaninë, në verilindje me Poloninë, në lindje me Moravinë dhe në jug me Austrinë. Popullsia e Bohemisë është rreth 6.25 milion.

Territori i Bohemisë është i rrethuar nga katër anët me male:

Në jugperëndim - vargmali i pyllit Bohemian (Šumava) (kufiri me Austrinë (malet Mühlviertel) dhe Bavarinë)

Në veri dhe verilindje janë malet Sudeten (kufiri me Luzacia e Epërme dhe Silesia)

Në lindje dhe jug - Malësitë Bohemian-Moraviane (kufiri me Moravinë dhe Malet Waldviertel)

Kjo krijon një peizazh natyror të kufizuar nga pellgjet ujëmbledhëse të pellgjeve të lumenjve Vltava (Moldavi) dhe Laba (Elbe) (deri në kufirin me Gjermaninë). Ohře (Eger) derdhet gjithashtu në Laba, burimet e të cilit janë në Franconia (në malet Fichtel). Kështu, kufijtë jugorë të Republikës Çeke kanë pjesën e tyre në pellgun kryesor evropian. Pellgjet e Danubit dhe Oderit zënë vetëm 6.4% të territorit të rajonit (3,184 km²), ndërsa pjesa kryesore është e zënë nga pellgu i Elbës (48,772 km²).

Malet më të larta në Republikën Çeke janë: Engelheiser (713 m), Bugberg (591 m), Georgenberg (455 m), Tokberg (853 m), Třemcinberg (822 m), Kubany (1358 m).

Ndarja administrative

Kufijtë modernë të Bohemisë janë më shumë se 1000 vjet të vjetër, vetëm Egerland u aneksua në mesjetën e vonë.

Bohemia zë dy të tretat e territorit të Republikës Çeke.

Njësitë administrativo-territoriale të Republikës Çeke janë të vendosura tërësisht në territorin e Bohemisë - Rajoni Metropolitan i Pragës, Rajoni Qendror Bohemian, Rajoni i Pilsen, Rajoni i Karlovy Vary, Rajoni Ústecký, Rajoni i Liberec dhe Rajoni Kralove Hrádec. si dhe pjesa më e madhe e Rajonit Pardubice, rreth gjysma e territorit të rajonit Vysočina dhe një vendbanim rajoni i Moravisë Jugore.

Qytetet kryesore janë Praga, Pilsen, Liberec, Ústí nad Labem, Ceske Budejovice dhe Hradec Králové.

Histori

Emri i vjetëruar i Republikës Çeke historike - Bohemi - vjen nga emri i fiseve kelte Boii, të cilët banuan në këtë territor për disa shekuj dhe më vonë u detyruan të largoheshin nga fise të tjera. B - - "Bohemia" është emri zyrtar i Republikës Çeke (pa Moravinë) si pjesë e Perandorisë Habsburge (Austro-Hungari).

Afati Bohemia përdoret gjithashtu më parë në historiografinë ruse për të përcaktuar rajonin historik të Republikës Çeke dhe të shtetit çek në Mesjetë, dhe gjithashtu (së bashku me konceptet e Moravisë dhe Silesisë Çeke) përdoret ndonjëherë në studimet rajonale të Çekisë moderne.

kultura çeke

Mbrojtësi dhe shenjtori kombëtar i Republikës Çeke është Shën Wenceslas.

Bohemia ishte një rajon në të cilin kontrastet fetare dhe etnike ishin të ndërthurura ngushtë me njëra-tjetrën. Kështu, kultura bohemiane ishte një sintezë e kulturave gjermane, çeke dhe hebraike. Shkrimtarë të tillë si Adalbert Stifter, Rainer Maria Rilke, Jaroslav Hasek, Franz Kafka, Karel Capek, Franz Werfel dhe Friedrich Thorberg, ose kompozitorët Bedřich Smetana, Antonin Dvorak, Leos Janáček, Gustav Mahler, Boguslav Martinullman, frymëzimi i tyre, Frantis nga traditat e pasura kulturore të vendit. Gazeta në gjermanisht "Tagblatt" (rusisht) Buletini ditor ) konsiderohej një nga gazetat më të mira të kohës së saj. Natyra dhe historia e gjallë e Bohemisë përshkruhet në romanin Consuelo të George Sand.

Ndikimi i kulturës çeke, veçanërisht në Austri, nuk u kufizua vetëm në art dhe letërsi. Kështu, kuzhina austriake huazoi shumë pjata çeke. Birra çeke është gjithashtu e famshme në të gjithë botën. Pjatat tipike të kuzhinës çeke janë petët, gulash dhe pjatat e ëmbla me miell.

Xhami bohem apo ai çek është gjithashtu i njohur në vendin tonë. Produktet çeke të kristalit dhe bizhuteritë janë një pjesë integrale e industrisë së turizmit. Për të mos përmendur kuajt e garës Kinski, një racë e rrallë kuajsh e edukuar në Republikën Çeke që nga viti 1838 nga konti Octavian Kinski.

Fakte të dukshme

Veprimi i përrallës nga Samuil Marshak dhe shfaqja me të njëjtin emër "Dymbëdhjetë muaj", shkruar në 1942-1943. në BRSS, zhvillohet pikërisht në Boheminë malore (atëherë pjesë e Perandorisë Austriake), në kapërcyellin e shekujve 18-19.
Flamujt e Republikës Çeke dhe të Polonisë moderne, pavarësisht nga ngjashmëria e tyre e jashtme, ndryshojnë në raportin e pamjes.
Asteroidi (371) Bohemia është emëruar pas Bohemisë.
Këtu prodhohet kristali i famshëm Bohemian.
Heroi i tregimit të Stevenson "Diamanti i Rajah" është Florizel, një princ imagjinar i Bohemisë (në vepra të tjera ai tashmë është princi i Bacardia).
Heroi i tregimit të Arthur Conan Doyle "Një skandal në Bohemi" është monarku i saj imagjinar Wilhelm Gottsreich Sigismund von Ormstein.

Shiko gjithashtu

Shkruani një koment për artikullin "Bohemia"

Fragment që karakterizon Boheminë

– Ish-dhëndri ynë, Princi Bolkonsky! – duke psherëtirë, iu përgjigj shërbëtorja. - Thonë se po vdes.
Sonya u hodh nga karroca dhe vrapoi te kontesha. Kontesha, tashmë e veshur për udhëtimin, me shall dhe kapele, e lodhur, ecte nëpër dhomën e ndenjjes, duke pritur familjen e saj në mënyrë që të ulej me dyert e mbyllura dhe të lutej përpara se të largohej. Natasha nuk ishte në dhomë.
"Maman," tha Sonya, "Princi Andrei është këtu, i plagosur, afër vdekjes." Ai po vjen me ne.
Kontesha hapi sytë nga frika dhe, duke kapur dorën e Sonya, shikoi përreth.
- Natasha? - ajo tha.
Si për Sonya, ashtu edhe për konteshën, ky lajm kishte vetëm një kuptim në fillim. Ata e njihnin Natashën e tyre dhe tmerri i asaj që do t'i ndodhte asaj në këtë lajm mbyti për ta gjithë simpatinë për personin që të dy donin.
– Natasha nuk e di ende; por ai po vjen me ne, "tha Sonya.
- E ke fjalën për vdekjen?
Sonya tundi kokën.
Kontesha përqafoi Sonya dhe filloi të qajë.
"Zoti punon në mënyra misterioze!" - mendoi ajo, duke ndjerë se në gjithçka që bëhej tani, filloi të shfaqej një dorë e gjithëfuqishme, e fshehur më parë nga sytë e njerëzve.
- Epo, mami, gjithçka është gati. Çfarë po flisni?.. – pyeti Natasha me një fytyrë të gjallë, duke vrapuar në dhomë.
"Asgjë," tha kontesha. - Është gati, le të shkojmë. – Dhe kontesha u përkul në rrjetën e saj për të fshehur fytyrën e mërzitur. Sonya e përqafoi Natashën dhe e puthi.
Natasha e shikoi me pyetje.
- Cfare ti? Cfare ndodhi?
- Nuk ka asgjë…
- Shumë keq për mua?.. Çfarë është? – pyeti Natasha e ndjeshme.
Sonya psherëtiu dhe nuk u përgjigj. Konti, Petya, m me Schoss, Mavra Kuzminishna, Vasilich hynë në dhomën e ndenjes dhe, pasi mbyllën dyert, të gjithë u ulën dhe u ulën në heshtje, pa parë njëri-tjetrin, për disa sekonda.
Konti ishte i pari që u ngrit në këmbë dhe, duke psherëtirë me zë të lartë, filloi të bënte shenjën e kryqit. Të gjithë bënë të njëjtën gjë. Atëherë konti filloi të përqafonte Mavra Kuzminishna dhe Vasilich, të cilët mbetën në Moskë, dhe, ndërsa ata i kapën dorën dhe i puthnin supin, ai i përkëdheli lehtë në shpinë, duke thënë diçka të paqartë, qetësuese me dashuri. Kontesha hyri në imazhe dhe Sonya e gjeti atë në gjunjë përpara imazheve që mbetën të shpërndara përgjatë murit. (Sipas legjendave familjare, imazhet më të shtrenjta janë marrë me to.)
Në verandë dhe në oborr, njerëzit që largoheshin me kamë dhe sabera me të cilat i kishte armatosur Petya, me pantallonat e futura në çizme dhe të lidhur fort me rripa dhe breza, u thanë lamtumirë atyre që kishin mbetur.
Si gjithmonë gjatë nisjeve, shumë gjëra u harruan dhe nuk u paketuan siç duhet, dhe për një kohë të gjatë dy udhërrëfyes qëndruan në të dy anët e derës së hapur dhe shkallët e karrocës, duke u përgatitur për t'i dhënë një udhëtim konteshës, ndërsa vajzat me jastëkë, tufa, dhe karrocat shkonin nga shtëpia te karrocat, shezlongja dhe mbrapa.
- Të gjithë do ta harrojnë kohën e tyre! - tha kontesha. "Ti e di që unë nuk mund të ulem ashtu." - Dhe Dunyasha, duke shtrënguar dhëmbët dhe duke mos u përgjigjur, me një shprehje qortimi në fytyrën e saj, nxitoi në karrocë për të rindërtuar sediljen.
- Oh, këta njerëz! - tha konti duke tundur kokën.
Karrocieri i vjetër Yefim, me të cilin kontesha ishte e vetmja që vendosi të hipte, i ulur lart në kutinë e tij, as nuk shikonte prapa se çfarë po ndodhte pas tij. Me tridhjetë vjet përvojë, ai e dinte se nuk do të kalonte shumë kohë para se t'i thoshin "Zoti e bekoftë!" dhe se kur të thonë, do ta ndalojnë edhe dy herë dhe do ta dërgojnë për gjëra të harruara, dhe pas kësaj do ta ndalojnë përsëri, dhe vetë kontesha do të përkulet nga dritarja e tij dhe do t'i kërkojë, për Krishtin Zot, të përzënë më shumë. me kujdes në shpatet. Ai e dinte këtë dhe për këtë arsye më me durim se kuajt e tij (sidomos ai i kuq i majtë - Skifteri, i cili shkelmonte dhe, duke përtypur, gishtin e kafshuar) priste se çfarë do të ndodhte. Më në fund të gjithë u ulën; hapat u mblodhën dhe u hodhën në karrocë, dera u përplas, dërguan për kutinë, kontesha u përkul dhe tha çfarë duhej të bënte. Pastaj Yefimi hoqi ngadalë kapelën nga koka dhe filloi të kryqëzohej. Të njëjtën gjë bënë edhe postilioni dhe të gjithë njerëzit.
- Me bekimin e Zotit! - tha Yefimi duke vendosur kapelen. - Nxirre jashtë! - Preku postilion. Shiriti i djathtë i tërheqjes ra në kapëse, sustat e larta u kërcitën dhe trupi u tund. Këmbësori u hodh mbi kuti ndërsa ecte. Karroca u drodh ndërsa u largua nga oborri në trotuarin që dridhej, vagonët e tjerë u drodhën gjithashtu dhe treni u ngjit në rrugë. Në karroca, karroca dhe karroca, të gjithë u pagëzuan në kishën që ishte përballë. Njerëzit që kishin mbetur në Moskë ecnin në të dy anët e karrocave, duke i larguar.
Natasha rrallë kishte përjetuar një ndjenjë kaq të gëzueshme si ajo që po përjetonte tani, e ulur në karrocë pranë konteshës dhe duke parë muret e një Moske të braktisur, të alarmuar që kalonte ngadalë pranë saj. Herë pas here ajo përkulej nga dritarja e karrocës dhe shikonte mbrapa dhe mbrapa trenin e gjatë të të plagosurve që i paraprinë. Pothuajse përpara të gjithëve, ajo mund të shihte majën e mbyllur të karrocës së Princit Andrei. Ajo nuk e dinte se kush ishte në të dhe çdo herë, duke menduar për zonën e kolonës së saj, ajo e kërkonte këtë karrocë me sytë e saj. Ajo e dinte se ishte përpara të gjithëve.
Në Kudrin, nga Nikitskaya, nga Presnya, nga Podnovinsky, mbërritën disa trena të ngjashëm me trenin e Rostovit, dhe vagonët dhe karrocat tashmë po udhëtonin në dy rreshta përgjatë Sadovaya.
Ndërsa udhëtonte rreth Kullës Sukharev, Natasha, duke ekzaminuar me kureshtje dhe shpejt njerëzit që hipnin dhe ecnin, papritmas bërtiti me gëzim dhe habi:
- Etërit! Mami, Sonya, shiko, është ai!
- OBSH? OBSH?
- Shiko, për Zotin, Bezukhov! - tha Natasha, duke u përkulur nga dritarja e karrocës dhe duke parë një burrë të gjatë e të shëndoshë në kaftanin e një karrocieri, padyshim një zotëri i veshur nga ecja dhe qëndrimi i tij, i cili, pranë një plaku të verdhë, pa mjekër, me një pallto frize, u afrua nën harkun e Kullës Sukharev.
- Për Zotin, Bezukhov, në një kaftan, me një djalë të vjetër! Për Zotin, - tha Natasha, - shiko, shiko!
- Jo, nuk është ai. A është e mundur, një marrëzi e tillë?
"Mami," bërtiti Natasha, "Unë do të të rrah se është ai!" Unë ju siguroj. Prit prit! - i bërtiti ajo karrocierit; por karrocieri nuk mundi të ndalonte, sepse më shumë karroca dhe karroca po largoheshin nga Meshchanskaya, dhe ata u bërtisnin Rostovëve që të niseshin dhe të mos vononin të tjerët.

Flamuri historik i Republikës Çeke

Bohemi brenda Republikës Çeke

Stema e Mbretërisë Çeke

Bohemia(Çekisht Čechy, gjermanisht Böhmen - Böhmen, nga lat. Boiohaemum, Bohemi, atdheu i djemve) - një rajon historik në Evropën Qendrore, që zë gjysmën perëndimore të asaj moderne, një emër i vjetëruar gjerman për vetë Republikën Çeke - territori i vendbanimit historik të çekëve.

Pozicioni gjeografik

Aktualisht, Bohemia, së bashku me Moravinë dhe Silesinë Çeke, është pjesë e.

Sipërfaqja - 52,750 km². Kufizohet në veri dhe jugperëndim me, në verilindje me, në lindje me Moravinë dhe në jug me. Popullsia e Bohemisë është rreth 6.25 milion.

Territori i Bohemisë është i rrethuar nga katër anët me male:

Në jugperëndim - vargmali i pyllit Bohemian (Šumava) (kufiri me (malet Mühlviertel) dhe Bavaria)

Në veriperëndim - Malet Ore (kufiri me)

Në veri dhe verilindje janë malet Sudeten (kufiri me Luzacia e Epërme dhe)

Në lindje dhe jug - Malësitë Bohemian-Moraviane (kufiri me Moravinë dhe Malet Waldviertel)

Pellgjet e Danubit dhe Oderit zënë vetëm 6.4% të territorit të rajonit (3,184 km²), ndërsa pjesa kryesore është e zënë nga pellgu i Elbës (48,772 km²).

Malet më të larta në Republikën Çeke janë: Engelheiser (713 m), Bugberg (591 m), Georgenberg (455 m), Tokberg (853 m), Třemcinberg (822 m), Kubany (1358 m).

Ndarja administrative

Kufijtë modernë të Bohemisë janë më shumë se 1000 vjet të vjetër, vetëm Egerland u aneksua në mesjetën e vonë.

Bohemia zë dy të tretat e territorit të Republikës Çeke.

Të gjitha njësitë administrative-territoriale të Republikës Çeke janë të vendosura në territorin e Bohemisë - Rajoni Qendror i Bohemisë, Rajoni i Karlovy Vary, Rajoni Usti dhe Rajoni i Kralove Hrádec, si dhe pjesa më e madhe e rajonit Pardubice, rreth gjysma e territorin e rajonit dhe një vendbanim.

Qytetet kryesore janë, Ceske Budejovice dhe .

Histori

Pllakë përkujtimore në ish-kufirin Bohemian. Nuremberg. Erlenstegenstrasse 122

kultura çeke

Mbrojtësi dhe shenjtori kombëtar i Republikës Çeke është Shën Wenceslas.

Bohemia ishte një rajon në të cilin kontrastet fetare dhe etnike ishin të ndërthurura ngushtë me njëra-tjetrën. Kështu, kultura bohemiane ishte një sintezë e kulturave gjermane, çeke dhe hebraike. Shkrimtarë të tillë si Adalbert Stifter, Rainer Maria Rilke, Jaroslav Hasek, Franz Kafka, Karel Capek, Franz Werfel dhe Friedrich Thorberg, ose kompozitorët Bedřich Smetana, Antonin Dvořák, Leos Janáček, Gustav Mahler, Boguslav Uktori dhe Friedrich Thorberg, nga frymëzimi nga traditat e pasura kulturore të vendit. Gazeta në gjermanisht "Tagblatt" (rusisht) Buletini ditor) konsiderohej një nga gazetat më të mira të kohës së saj. Natyra dhe historia e gjallë e Bohemisë përshkruhet në romanin Consuelo të George Sand.

Xhami bohem apo ai çek është gjithashtu i njohur në vendin tonë. Produktet çeke të kristalit dhe bizhuteritë e kostumeve janë një pjesë integrale e industrisë së turizmit.Nuk mund të mos përmendet kuajt e garës Kinski, një racë e rrallë kuajsh e edukuar në Republikën Çeke që nga viti 1838 nga konti Octavian Kinski.

Fakte të dukshme

Veprimi i përrallës nga Samuil Marshak dhe shfaqja me të njëjtin emër "Dymbëdhjetë muaj", shkruar në 1942-1943. në BRSS, zhvillohet pikërisht në Boheminë malore (atëherë pjesë e Perandorisë Austriake), në kapërcyellin e shekujve 18-19. Përralla është frymëzuar nga Përralla e Dimrit të Shekspirit, ku ngjarjet kryesore transferohen në Bohemi.
Flamuri historik i Republikës Çeke dhe flamuri modern, pavarësisht nga ngjashmëria e jashtme, ndryshojnë në raport.
Asteroidi (371) Bohemia është emëruar pas Bohemisë.
Këtu prodhohet xhami Bohemian me famë botërore.
Heroi i tregimeve të Stevenson "The Suicide Club" dhe "The Rajah's Diamond" është Florizel, princi imagjinar i Bohemisë (në përshtatjen e famshme filmike sovjetike të këtyre tregimeve ai shfaqet si "Princi i Bacardia").
Heroi i tregimit të Arthur Conan Doyle "Një skandal në Bohemi" është monarku i saj imagjinar Wilhelm Gottsreich Sigismund von Ormstein.
Ngjarjet e lojës Kingdom Come: Deliverance zhvillohen në Bohemi

Shiko gjithashtu

Mbretëria e Bohemisë
Bohemia dhe Moravia
Sudetenland

Letërsia

Hugh, Agnew (2004). Çekët dhe tokat e kurorës bohemiane. Hoover Press, Stanford. ISBN 0-8179-4491-5

Lidhjet

Bohemia
Provinca e Bohemisë - Kisha Katolike Çeke - faqja zyrtare e internetit
"Bohemia", diskutim i BBC Radio 4 me Norman Davies, Karin Friedrich dhe Robert Pynsent ( Në kohën tonë, Prill. 11, 2002)
Destinacionet e udhëtimit dhe pamjet në Bohemi

Bohemia (çekisht Čechy, gjermanisht Böhmen - Bohmen, nga latinishtja Boiohaemum, Bohemia, atdheu i Bohemisë) është një rajon historik në Evropën Qendrore, që zë gjysmën perëndimore të shtetit modern të Republikës Çeke.

Pozicioni gjeografik

Aktualisht, Bohemia, së bashku me Moravinë dhe Silesinë Çeke, është pjesë e Republikës Çeke. Sipërfaqja - 52,750 km². Kufizohet me Gjermaninë në veri dhe jugperëndim, me Poloninë në verilindje, me Moravinë në lindje dhe me Austrinë në jug. Popullsia e Bohemisë është rreth 6.25 milion. Territori i Bohemisë është i rrethuar nga katër anët me male: në jugperëndim - vargmali i pyllit Bohemian (Sumava) (kufiri me Austrinë (malet Mühlviertel) dhe Bavaria) Në veriperëndim - Malet Ore (kufiri me Saksoninë) Në veri dhe verilindja - Malet Sudeten (kufiri me Luzacia e Epërme dhe Silesia) Në lindje dhe jug - Malësia Bohemian-Moraviane (kufiri me Moravinë dhe Malet Waldviertel) Kjo krijon një peizazh natyror të kufizuar nga pellgjet ujëmbledhëse të Vltava (Moldavia) dhe Laba (Elba) pellgje lumore (deri në kufi me Gjermaninë). Ohře (Eger) derdhet gjithashtu në Laba, burimet e të cilit janë në Franconia (në malet Fichtel). Kështu, kufijtë jugorë të Republikës Çeke kanë pjesën e tyre në pellgun kryesor evropian. Pellgjet e Danubit dhe Oderit zënë vetëm 6.4% të territorit të rajonit (3,184 km²), ndërsa pjesa kryesore është e zënë nga pellgu i Elbës (48,772 km²). Malet më të larta në Republikën Çeke janë: Engelheiser (713 m), Bugberg (591 m), Georgenberg (455 m), Tokberg (853 m), Třemcinberg (822 m), Kubany (1358 m).

Ndarja administrative

Kufijtë modernë të Bohemisë janë më shumë se 1000 vjet të vjetër, vetëm Egerland u aneksua në mesjetën e vonë. Bohemia zë dy të tretat e territorit të Republikës Çeke. Njësitë administrative-territoriale të Republikës Çeke janë të vendosura tërësisht në territorin e Bohemisë - Rajoni Metropolitane i Pragës, Rajoni Qendror Bohemian, Rajoni i Pilsen, Rajoni i Karlovy Vary, Rajoni Ústecký, Rajoni i Liberec dhe Rajoni i Kralove Hradeck. si dhe pjesa më e madhe e Rajonit Pardubice, rreth gjysma e territorit të Rajonit Vysočina dhe një vendbanim rajoni i Moravisë Jugore. Qytetet kryesore janë Praga, Pilsen, Liberec, Ústí nad Labem, Ceske Budejovice dhe Hradec Králové.

Emri i vjetëruar i Republikës Çeke historike - Bohemi - vjen nga emri i fiseve kelt të Boii, të cilët banuan në këtë territor për disa shekuj dhe më vonë u detyruan të largoheshin nga fise të tjera. Në 1526-1918 - "Bohemia" - emri zyrtar i Republikës Çeke (pa Moravinë) si pjesë e Perandorisë Habsburge (Austro-Hungari). Termi Bohemi është përdorur gjithashtu më parë në historiografinë ruse për të përcaktuar rajonin historik të Republikës Çeke dhe të shtetit çek në Mesjetë, dhe gjithashtu (së bashku me konceptet e Moravisë dhe Silesisë Çeke) përdoret ndonjëherë në studimet rajonale të Çekisë moderne. .

kultura çeke

Mbrojtësi dhe shenjtori kombëtar i Republikës Çeke është Shën Wenceslas. Bohemia ishte një rajon në të cilin kontrastet fetare dhe etnike ishin të ndërthurura ngushtë me njëra-tjetrën. Kështu, kultura bohemiane ishte një sintezë...