Ukrajina. Mesto Černigov. Kostol Pyatnitskaya. Chrám Paraskeva Pjatnica, kostol Pjatnickaja (Černigov) Obdobie duchovného obrodenia Ukrajiny

Kostol Pyatnitskaya sa nachádza v starobylom meste. Chrám je pomenovaný po veľkom kresťanskom mučeníkovi Paraskevovi, ktorý bol kanonizovaný. Dlho bola uctievaná ako patrónka obchodu. Kostol bol postavený v blízkosti Torg (trhovisko) a po mnoho storočí zostal aktívnym náboženským chrámom. Svätyňa musela prejsť mnohými skúškami, bola zničená viac ako raz. Teraz je však chrám Paraskeva Pyatnitsa obnovený a môže ho navštíviť každý.

História chrámu

Kostol Pyatnitskaya v Černigove bol postavený koncom 12. - začiatkom 13. storočia. Vedci predpokladajú, že chrám bol postavený z prostriedkov bohatých obchodníkov, alebo že peniaze daroval princ Igor, hrdina „Príbehu Igorovej kampane“.

Počas svojej dlhej histórie bol kostol Pyatnitskaya niekoľkokrát zničený a potom znova obnovený. Prvýkrát bol prestavaný v roku 1670 - kozácky plukovník Vasilij Dunin-Borkovskij dal peniaze na výmenu strechy. Prestavbou v rokoch 1676 a 1690 získala budova črty ukrajinského baroka. Chrám bol obnovený aj po požiari v roku 1750. Najväčšie škody na svätyni boli spôsobené počas druhej svetovej vojny (1943), keď výbuch leteckej bomby zničil jej polovicu. V roku 1962 bol kostol opäť prestavaný. Reštaurátor Pyotr Baranovsky pracoval na obnove chrámu Černigov 17 rokov. Dnes je kostol viditeľný v jeho pôvodnej podobe.

10. novembra, podľa nového štýlu, pravoslávni uctievajú veľkého mučeníka Paraskeva Pyatnitsa. V čase ťažkých skúšok pre ruské pravoslávie na území Ukrajiny, keď sa samosvätí schizmatici, uniati, opierajúci sa o nacistických militantov, v mnohých regiónoch zaberajú kostoly kanonického UOC-MP, bijú kňazov a farníkov, pripomenieme jedna z najväčších chrámových perál starovekej Rusi, ruské majstrovské dielo a svetová chrámová architektúra - Pjatnický kostol v Černigove.

Pri 70. výročí oslobodenia Ukrajinskej SSR od nacistických útočníkov si začneme pripomínať osud tejto katedrály v roku 1943, pretože jej obroda v modernom živote začala práve vtedy – doslova v prvých dňoch po vyhnaní útočníkov. z Černigova.

Černigov, jedno z najstarších miest v Rusku, kedysi hlavné mesto Severského kniežatstva, kde sa zachovalo značné množstvo architektonických pamiatok staroveku, bolo počas Veľkej vlasteneckej vojny vystavené Nemcom silnému bombardovaniu s cieľom vymazanie mesta z povrchu zeme. Zároveň boli zničené múzeá, historické a umelecké hodnoty a archívy, všetky architektonické pamiatky boli vážne poškodené požiarom, medzi ktorými bola najviac poškodená katedrála Pyatnitského kláštora.

Pyatnitskaya cirkev pred Veľkou vlasteneckou vojnou

Zničený chrám Pyatnitsa Paraskeva

Akt Mimoriadnej štátnej komisie na zistenie a vyšetrenie zverstiev nacistických útočníkov a ich komplicov a škôd, ktoré spôsobili občanom, kolchozom, verejným organizáciám, štátnym podnikom a inštitúciám ZSSR z 15.-21.12.1943 popísal stopy hrozných zverstiev a ničenia. Predovšetkým sa poznamenalo: „Cirkev Pyatnitskaya z konca XII - začiatku XIII storočia je jednou z najvzácnejších a najpozoruhodnejších pamiatok starovekého ruského umenia éry veľkovojvodu, spálených nemeckými zápalnými granátmi v časti striech a vo vnútri. budova počas bombardovania 23. augusta 1941 a následne zničená vysoko výbušnými bombami 25. septembra 1943: kapitula, väčšina klenieb, dva západné pylóny a väčšina západných a južných múrov sa zrútili.“

Vývoj vzhľadu chrámu od 12. storočia. Ryža. A.A. Karnabeda

Ako poznamenáva architekt-reštaurátor A.L. Karnabed v článku „Oživenie Černigova „Piatok“, zákon tiež naznačoval deštrukciu spôsobenú ďalším unikátnym budovám v Černigove, vrátane Spasského (začiatok 11. storočia), Borisoglebského a Uspenského (XII. storočia). c.) katedrály. Akt podpísali expert mimoriadnej komisie P. D. Baranovskij, ukrajinský architekt Yu. S. Aseev a vedúci vedecký pracovník Černigovského historického múzea A. A. Popko.

P.D. Baranovský

Pjotr ​​Dmitrievič Baranovskij (1892 - 1984) - Moskovčan, rodák z obce Smolensk, vyznávač architektonickej obnovy, ktorý sa celkovo 70 rokov venoval obnove, záchrane a obnove pamiatok starej ruskej architektúry - potom sa rýchlo ponáhľal do pomoc starovekého Černigova.

Baranovskij má na svedomí záchranu Chrámu Vasilija Blaženého, ​​založenie múzeí v kláštoroch Kolomenského a Spaso-Andronikov a merania zbúraného Kazanského chrámu na Červenom námestí v roku 1936 (na základe nich bol chrám prestavaný v r. začiatok 90. ​​rokov 20. storočia).

Baranovskij dorazil do Černigova 23. septembra 1943, deň po oslobodení mesta. A o tri dni neskôr, pred jeho očami, nemecký strmhlavý bombardér zacielil na starobylú katedrálu Pyatnitsky. Hovorí sa, že poltonová nášľapná mína rozdelila chrám, ktorý bol už zvnútra dosť vyhorený. Vedec bol prvým špecialistom, ktorý prišiel k ruinám. A potom - takmer dvadsať rokov (!) - Baranovský obnovil „piatok“ a vrátil mu pôvodný vzhľad. Mimochodom, trval na tom, že by sa nemala obnoviť Rastrelliho kupola, ale pôvodná, starodávna ruská.

Očitý svedok povedal: „Mali ste vidieť Pjotra Dmitrieviča v momente skúmania „piatku“: zvyšky múrov, pripravené na zrútenie, a muža, ktorý na ne lezie!

P.D. Baranovský so študentmi pri obnove kostola Pyatnitskaya

Práca na obnove chrámu

Uveďme zoznam majstrovských diel Kyjevskej a Černigovskej Rusi, ktoré zachránil Pyotr Baranovskij. Podľa jeho krátkeho zoznamu: „1943 Uspenská katedrála Kyjevsko-pečerskej lavry z 11. storočia. Záznam a návrh návrhov na konzerváciu ruín a reštaurovanie; 1943, 1944 Kyjevská katedrála sv. Sofie 1037 (predsedom reštaurátorskej komisie z Akadémie architektúry Ukrajinskej SSR bol vtedy vymenovaný P. Baranovskij, ktorý nemal hodnosti ani tituly); 1945 Štúdia starodávnej oltárnej bariéry Dómu sv. Sofie a projekt jej obnovy; 1943 Černigov. Katedrála kláštora Boris a Gleb z 12. storočia. Výskum, predbežné merania a predbežný návrh konzervácie; 1943 Černigov. Katedrála Jeletského kláštora z 12. storočia. Výskum, predbežné merania a návrh ochrany; 1943, 1945 1944 Kyjev. Chrám Panny Márie Pirogoščej 1131 - 1136 Štúdium a skúsenosti z projektu rekonštrukcie s použitím čiastočných fixačných materiálov pred demontážou 1936; 1944 Kyjev. Chrám Vasilija na vrchu Perúnov 1184. Výskum a skúsenosti z projektu rekonštrukcie na základe materiálov čiastočnej fixácie pred demontážou v roku 1936 (neexistuje).“

Je autorom štúdie „Katedrála Pjatnického kláštora v Černigove“. Vyšlo v roku 1948 v knihe „Pamiatky umenia zničené nemeckými útočníkmi“, ktorú vydal I. E. Grabar.

P. Baranovskij v ňom poznamenal: „Katedrála Černigovského kláštora, známejšia ako Pjatnickaja na Červenom námestí (inak na Starom bazáre, resp. na Pjatnickom poli), patrí k tým pamiatkam staro ruskej architektúry, ktorá napr. v dôsledku neskorších veľkých prestavieb tak zmenili svoj vzhľad, že pod novým vzhľadom je takmer nemožné rozoznať ich skutočné črty, ktoré určujú charakteristické črty doby a štýlu. Barbarské zničenie Pjatnického kostola Nemcami počas ich invázie a bombardovania Černigova predchádzalo formulácii vedecko-výskumného problému štúdia tejto pamiatky, čo navždy pripravilo o možnosť vidieť ju v jej podobe na konci 17. storočia. ako možnosť vedecky ho odhaliť a obnoviť vo všetkých skutočne zachovaných častiach hlbšieho staroveku. ... Dochované ruiny pamätníka, predstavujúce akýsi diagonálny rez od severozápadného nárožia k juhovýchodnému, umožnili vykonať podrobnú analytickú štúdiu stavby vo vzťahu k jej konštrukciám, povahe materiálov a technológie. . Ruiny boli zložitým konglomerátom tehlového muriva rôznych období a typov.“

Výskumnú pozornosť a záujem reštaurátora upútala predovšetkým skutočnosť, že všetky hlavné konštrukčné prvky stavby až po samý vrchol, vrátane klenieb a podstavca kapituly, boli preložené, čo vyvracia všetky nad literárnymi výpoveďami minulosti, z rovnakého materiálu - podstavcov, charakteristických len pre predmongolskú éru. Stupňovité klenby, zachované po zrútení na východnej a severnej strane, také neobvyklé pre ruskú architektúru predmongolskej éry (podľa myšlienok, ktoré sa v našej vede vyvinuli viac ako 100 rokov), boli vyrobené z rovnakej starodávnej tehly.

Odborníci sa domnievajú, že Baranovského práca na výskume a obnove kostola Pyatnitskaya v Černigove otvorila novú kapitolu v histórii ruskej architektúry. Táto pamiatka, ako dokázal Pyotr Dmitrievich, je v rovnakom veku ako „Príbeh Igorovej kampane“, jeden z prvých neprekonateľných príkladov samotnej ruskej architektúry. Baranovský bol presvedčený, že pamätník, zreštaurovaný vo všetkých častiach, slovami starovekého kronikára, „nádherne obohatená výzdoba“, bude tým istým hlboko národným neutíchajúcim svetlom vo výtvarnom umení nášho ľudu ako „Slovo“.

Katedrála Pyatnitského kláštora, tvrdil Baranovský, by mala odteraz zaujímať nielen chronologicky najskoršie miesto, ale aj najvyššie - v systéme vývoja foriem ruskej architektúry raného obdobia 11.-13.

Chrám, stojaci na vrchole veľkej kultúry starovekej Rusi zničenej Tatármi, predstavuje podľa výskumníka-reštaurátora jasne definovaný východiskový bod, z ktorého sa začal rozvoj národnej tvorivosti Moskovskej Rusi.

Baranovský argumentoval: Pjatnický kostol, ktorý je pre nás v súčasnosti nový a úplne originálny, v rozpore s prevládajúcou myšlienkou ruskej architektúry, udivuje svojím jasným spojením s pamiatkami Srbska a Moskvy 14.-15. a s takými vrcholmi ruskej architektúry, ako je kostol Nanebovstúpenia v Kolomenskoye, a najmä s drevenými ruskými kostolmi. V tomto rozmanitom spojení je Pjatnický kostol prvým veľkým dielom nového štýlu, jasne vyjadreným tvorivým géniom ruského ľudu.

Vznik takej pamiatky, akou je Pjatnický kostol, je organicky logickou udalosťou práve v južnom Rusku, kde sa na križovatke prirodzene vytvárali interakcie rôznych kultúr: zo severovýchodnej Zalesskej Rusi do západnej Európy cez Galič a zo severozápadného Novgorodu. Rus do Byzancie a na Kaukaz cez Polovcov. Černigov v 12. storočí. nebol o nič menej kultúrnym centrom ako Kyjev.

Baranovského znepokojoval aj panslovanský kontext. Vedec tvrdil: „Nie nadarmo kronikár na prvých stranách Rozprávky o minulých rokoch povedal: „Je Illyricum, ku ktorému dospel apoštol Pavol; tu boli najprv Slovania... A Slovania a Rusi sú jedno."

Baranovský predpokladal, že architekt Pyatnitského kostola by mohol byť „priateľom“ Rurika Rostislavicha - „umelca a ťažkého majstra“ Milonega-Petera. Čo, podľa kronikára, výstavbou Vydubitskej steny kostola svätého Michala Vydubitského kláštora, ktorý sa stal kniežacou hrobkou rodiny kniežaťa Vsevoloda Jaroslavoviča, vykonal „skutok podobný zázraku“.

„Mohol postaviť Vasiljevský kostol v Ovruchu v prvých rokoch Rurikovej činnosti,“ veril Baranovský, „a v Belgorode nezvyčajne vysoký a prekvapivo zdobený kostol apoštolov, ktorý sa k nám nedostal, a Vasilievsky kostol v Kyjeve. na kniežacom nádvorí a po 5 - 10 rokoch po múre Vydubitského postaviť kostol v kláštore Chernigov Pyatnitsky do konca života Rurika a jeho princeznej-mníšky. ... Na základe vysokých zásluh pamätníka, ktorý sa nám pred očami odhalil v procese jeho štúdia, by sme sa k nemu mohli obrátiť tými istými slovami, ktorými kronikár vyjadril svoju chválu belgorodskému chrámu: „Je úžasne obohatený s výškou a majestátnosťou a inými vecami, podľa Prítočnika, ktorý hovorí: Všetko dobré je môj milovaný a vo vás nie je žiadna neresť."

Pyatnitskaya Church pred rokom 1917 (vľavo) a po obnove (1962)

Podľa Baranovského návrhu bol kostol Pjatnica Paraskeva prestavaný do roku 1962. Hovorilo sa, že povojnový hlavný architekt Černigova P.F.Buklovský požadoval neobnoviť zničené kostoly, ale naopak zbúrať ruiny tak, aby nekaziť výhľad a nezasahovať do zveľaďovania územia. Vďaka Bohu, špecialisti dobrej vôle, nadšenci a patrioti to nedovolili. Baranovský dokonca zabezpečil, že v jednej z černigovských tehlových tovární sa začala výroba soklov podľa starých ruských vzorov a chrám bol obnovený presne v takých podobách, v akých bol postavený.

A. L. Karnabed zdôraznil: „Zatiaľ čo nielen Baranovskij, ale aj takí slávni vedci ako M. K. Karger, G. N. Logvin, G. M. Shtender, Yu. A. Nelgovsky tvrdili, že je potrebné „zachovať zvonicu ako štruktúru, ktorá dáva predstavu o charakter architektúry komplexu pred jeho rekonštrukciou a presadzuje lepšie podmienky pre prevádzku a výstavu hlavnej pamiatky,“ odviedli miestni herostrati - vedúci regionálneho oddelenia architektúry Grebnitsky a hlavný architekt mesta Sergievsky svoju prácu: historické prostredie bolo zničené. Nie je tam zvonica, kostolný plot, ani pamiatková mohyla.“

Kostol Pyatnitskaya bol prijatý do súvahy ako „obnovený v súlade s projektom obnovy“ 1. januára 1963.

Zostal však zatvorený až do začiatku roku 1967, kedy spolu s ďalšími desiatimi architektonickými pamiatkami Černigova z 11.-19. Uznesením Rady ministrov Ukrajinskej SSR bola prevedená do Štátnej architektonickej a historickej rezervácie Černigov, ktorá bola do roku 1979 pobočkou rezervácie Múzea Kyjevskej Sofie.

V Černigove začala rezervácia pracovať 1. augusta 1967. Od budúceho roka sa vykonávala príprava náčrtov a potom pracovný návrh múzejnej výstavy „Pyatnitskaya Church - architektonická pamiatka konca XII - začiatku XIII storočia“. tu.

Projekt múzejnej expozície v Pjatnitskej kostole, na ktorý P. Baranovskij v roku 1968 daroval značné množstvo nálezov z rokov 1943-1961, vypracoval on, pričom zohľadnil vznik múzea v troch etapách. Medzi nálezmi sú sokle so znakmi (značky a kolky), fragmenty freskových omietok, architektonická, stavebná a hrnčiarska keramika, predmety z farebných a železných kovov, úlomky skla z antických okien.

V roku 1947 si Baranovskij vo svojej autobiografii všimol svoje zásluhy Černigov svojou charakteristickou skromnosťou: „Z tvorivých prác posledných rokov práca na výskume, zachovaní a obnove Pjatnitského katedrály v Černigove (XII. storočie), vykonaná v r. jeseň 1944 -1945 z hlavného Pamiatkového riaditeľstva a poskytla nové, veľmi dôležité údaje pre dejiny ruského umenia.

Dnes je černigovský kostol Pyatitsa Paraskeva, žiaľ, obsadený ukrajinskými „autokefalistami“. Pamätajú si títo hrdí a pomýlení sektári, že za záchranu majstrovského diela starovekej ruskej cirkevnej architektúry vďačia ruskému ľudu a predovšetkým smolenskému Moskovčanovi a ochrancovi Pjotrovi Dmitrievičovi Baranovskému?

Archívne fotografie z knihy „Peter Baranovský. Diela, spomienky súčasníkov.“ M., "Otcov dom." 1996.

V samom centre Černigova, neďaleko parku s pozostatkami starovekých Detinetov, na Červenom námestí (áno, nie je to len v Moskve) stojí úžasná budova z červených tehál - Chrám Paraskeva Pyatnitsa. V súčasnosti málokto vie, že tento kostol, v rovnakom veku ako „Príbeh Igorovej kampane“, takmer zomrel počas Veľkej vlasteneckej vojny - a potom, hneď po nej.

Presný čas výstavby Pyatnitského kostola stále nie je známy. Dôkladná analýza prameňov a podobných pamiatok nám však umožňuje starostlivo pomenovať meno zákazníka chrámu aj jeho architekta.

Prvým bol slávny princ Rurik Rostislavovič Smolensky, známy ako Bui-Rurik „Príbehy Igorovej kampane“, víťaz Andreja Bo-golyubského, ktorý sedel za veľkovojvodským stolom šesťkrát. Na sklonku života vládol v Černigove a tam v roku 1215 aj zomrel. A druhý je jedným z mála starých majstrov, ktorý je v zdrojoch pomenovaný menom - „priateľ princa Rurika“ Petr Miloneg. Krátko predtým vykonal v Kyjeve „skutok podobný zázraku“ - postavil oporný múr pod chrámom Vydubitského kláštora (pozri článok v TrV-Nauka č. 40). A samotný tvar budovy - veľmi neobvyklý pre vtedajšiu kyjevsko-černigovskú architektúru - je pre Milonegu charakteristický.

Pyatnitskaya cirkev pred Veľkou vlasteneckou vojnou
Obnova chrámu
Vývoj vzhľadu chrámu z 12. storočia (obr. A.A. Karnabed)

S najväčšou pravdepodobnosťou teda náš kostol vznikol na prelome 12. a 13. storočia. Neskôr v 17. storočí jeho podobu zmenila na nepoznanie prestavba v ukrajinskom barokovom štýle a potom prišla vojna. Toto je napísané v akte Mimoriadnej štátnej komisie z 15. – 21. decembra 1943: „Pjatnický kostol z konca XII. – začiatku XIII. storočia je jednou z najvzácnejších a najpozoruhodnejších pamiatok starovekého ruského umenia veľkovojvodu. éry, spálené nemeckými zápalnými granátmi na časti striech a vo vnútri budovy počas bombardovania 23. augusta 1941 a následne zničené vysoko výbušnými bombami 25. septembra 1943: hlava, väčšina klenieb, dva západné pylóny a väčšina západných a južných múrov sa zrútila.“

A tu prišiel na záchranu ďalší vynikajúci človek. Pyotr Dmitrievich Baranovsky (1892-1984) sa 70 rokov zaoberal reštaurovaním, záchranou a reštaurovaním pamiatok starovekej ruskej architektúry. Má na svedomí záchranu Chrámu Vasilija Blaženého, ​​založenie múzeí v kláštoroch Kolomenskoye a Spaso-Andronikov a merania rozobranej kazaňskej katedrály na Červenom námestí (práve z nich bol potom chrám v 90. rokoch 20. storočia obnovený ). A v rokoch 1940-1960 prišiel čas Černigova. Ihneď po oslobodení od Nemcov odišiel Pyotr Dmitrievich do mesta.

Obnova architektonických pamiatok Černigov po vojne je mimochodom jedným z tých činov, za ktoré možno povedať „ďakujem“ inej osobe - Nikitovi Sergejevičovi Chruščovovi. V roku 1944 to bol on, kto zastával post šéfa Rady ľudových komisárov Ukrajinskej SSR, bol to on, kto prijal Baranovského a bol to on, kto dal príkaz Štátnemu plánovaciemu výboru Ukrajiny, aby „okamžite prepustil potrebného cementu, vápna, strešnej lepenky a klincov,“ a prevziať dôveru na sťahovanie a demontáž budov vykonávajúcich špeciálne práce na pamätníku.

P.D. Baranovský so študentmi pri obnove kostola Pyatnitskaya

Obnova chrámu

Ale napodiv, aj s takouto podporou, nie každý chcel obnoviť chrám. A.A. Karnabed pripomína, že bývalý hlavný architekt Černigova P.F. Buklovský požadoval neobnovovať zničené kostoly, ale naopak ruiny zbúrať, aby nekazili výhľad a neprekážali pri zveľaďovaní územia. Vďaka Bohu, z týchto pokusov nič nebolo.

Problémov však bolo dosť aj bez toho.

Faktom je, že pred Veľkou vlasteneckou vojnou nebol chrám riadne preskúmaný. A do akej miery sa to dostalo až k nám, deformované perestrojkami a vylepšeniami, je jasne vidieť na predvojnovej fotografii.

Preto nebolo možné okamžite obnoviť chrám. Ruiny bolo potrebné spevniť a zakonzervovať až do chvíle, keď prišli na rad špecialisti – pracovať na všetkých pamiatkach súčasne sa nedá. Potom študujte a merajte, čo zostalo. Rozložte suť bez toho, aby ste zničili zvyšné časti. Preskúmajte trosky. Prinavrátiť im a ruinám ich pôvodný vzhľad. Urobte projekt obnovy a pracujte dlho a starostlivo rukami, postavte chrám tak, aby sa zachoval maximálny počet starobylých častí.

Preto obnovenie kostola Pyatnitskaya trvalo takmer 20 rokov. „Do súvahy bol prijatý ako obnovený v súlade s projektom obnovy“ 1. januára 1963.

Alexej Paevskij

Archívne fotografie z knihy „Peter Baranovský. Diela, spomienky súčasníkov.“ M., "Otcov dom." 1996

Kostol Pyatnitskaya
Pamätník starovekej ruskej architektúry predmongolského obdobia.

Kostol Pyatnitskaya. Príbeh
Kostol Pyatnitskaya bol postavený koncom 12. - začiatkom 13. storočia posadovými predstaviteľmi Černigova na poli Pyatnitsky, ktoré bolo od staroveku miestom obchodovania (trhovisko).

Kostol Pyatnitskaya bol pomenovaný po patrónke obchodu Paraskeve Pyatnitsa. Do roku 1786 bol kostol hlavnou budovou Pyatnitského kláštora.

Kostol Pyatnitskaya sa od ostatných kostolov v Černigove líšil dokončenou výzdobou fasády so všetkými typmi architektonickej výzdoby a zložením klenieb pod bubnom.

Počas celej svojej existencie bol kostol opakovane poškodený a vypálený pri nepriateľských útokoch na mesto.

Kostol Pyatnitskaya bol prvýkrát zničený počas tatarsko-mongolskej invázie do Černigova v roku 1239.

Počas reštaurátorských prác v rôznych časoch bol výrazne prestavaný a zmenil svoj vzhľad. Do roku 1941 z architektonického hľadiska vyzeral ako chrám zo 17. storočia v štýle ukrajinského baroka 17. – 18. storočia.Jediná nezvyčajná bola jeho centristická stupňovitá kompozícia. Vedci tvrdili, že pod barokovým odevom sa skrývajú formy starovekej ruskej výstavby.

Prvá obnova. 1670

Prvé reštaurátorské práce sa uskutočnili v roku 1670 v ukrajinskom barokovom štýle a na náklady černigovského plukovníka V. Dunina-Borkovského. V 90. rokoch 17. storočia boli na východnej a západnej fasáde postavené barokové štíty a kúpeľný dom dostal viacposchodovú úpravu. Na východnom barokovom štíte stál erb hajtmana Ivana Mazepu.

V 17.-18.st. Ku kostolu bol pripojený kláštor, ktorý v roku 1750 vyhorel. Významné boli prestavby po požiari v roku 1750 a 19. storočí, keď sa Pjatnický kostol zmenil na sedempriestorový kostol. V rokoch 1818-20 bola podľa návrhu architekta A. Kartashevského pristavaná rotunda so zvonicou (zbúraná v roku 1963).

Počas 2. svetovej vojny bol kostol vážne poškodený v dôsledku leteckého bombardovania.

V roku 1941 bol kostol takmer úplne zničený. Ako zázrakom sa zvonica zachovala, no neskôr (v roku 1963) bola demontovaná - podľa jednej verzie zasahovala do výstavby regionálneho činoherného divadla pomenovaného po ňom. Shevchenko, na druhej strane - pre tehly na obnovu chrámu. Kostol zostal dlho zničený.

Reštaurovanie. 1943

Hneď po vyhnaní nemeckých jednotiek z mesta Černigov (v roku 1943) sa začalo s dôkladným štúdiom pozostatkov Pjatnickaja kostola s cieľom ďalšej obnovy. Výsledok výskumu bol senzačný - archeologickí výskumníci našli chrám, ktorý stelesňoval najvyššie úspechy starovekej ruskej architektúry predmongolskej éry. Všetko hovorilo o tom, že ide o pamätník nového architektonického štýlu, ktorý sa v Rusku sformoval na konci 12. storočia počas „Príbehu Igorovho ťaženia“. Je známe, že v tom čase staré ruské mestá vstúpili do historickej arény, rýchlo sa rozvíjali remeslá a obchod, vytvárali sa remeselné a obchodné korporácie, to znamená, že prebiehal sociálno-ekonomický proces, ktorý určoval vývoj gotického architektonického štýlu. v Európe. Dlho sa verilo, že vlastná ruská architektúra sa začala rozvíjať až v 14. storočí po mongolsko-tatárskej invázii, keď sa architekti Kyjevskej Rusi vzdialili od byzantských tradícií. „Príbeh Igorovho hostiteľa“ ukázal, že procesy formovania národnej architektúry sa odohrali o storočie a pol skôr.

V rokoch 1943-45 naliehavé konzervačné a havarijné práce pod vedením architekta-reštaurátora P. D. Baranovského zachránili architektonickú pamiatku pred definitívnym zničením. Kostol sa tak dostal do pôvodnej podoby.

Pri obnove neboli obnovené bočné pavlače a prístavby z 18. – 19. storočia, demontovaná bola aj rotunda – zvonica.

V priebehu 10 rokov P.D. Baranovsky obnovil kostol Pyatnitskaya a starostlivo naskladal tehlu po tehle. Výsledkom bolo, že výskumník bol schopný s veľkou spoľahlivosťou reprodukovať všetky formy štruktúry, jednej z vynikajúcich pamiatok starovekej ruskej architektúry. Následný výskum objavil mnoho ďalších štruktúr tohto architektonického štýlu.

V roku 1962 bola dokončená obnova Pjatnitského kostola podľa návrhu architekta P. D. Baranovského a M. V. Kholostenka. Oživená budova vo svojej pôvodnej podobe reprodukuje najvyšší stupeň rozvoja architektúry Kyjevskej Rusi.

Architektúra Moderný vzhľad kostola je teda rekonštrukciou chrámovej architektúry z čias Kyjevskej Rusi, ktorej plán vychádza zo štvorstĺpového krížovo-kupolového chrámu. Konštruktívnym a kompozičným znakom kostola Pyatnitskaya je, že stĺpy, ktoré podopierajú vysoký kúpeľný dom pomocou obvodových oblúkov, sú rozmiestnené široko a bočné lode sú úzke, takže na fasáde má klenutý povrch iba stredná zakomara, bočné majú štvrťkruhové kryty. Fasády sú teda doplnené trojlaločnou krivkou. Prechod od hlavnej hmoty k pilierom je rozvinutý do komplexnej kompozície troch stupňov stupňovitých klenieb, vďaka čomu je chrám vnímaný ako úžasná stĺpová veža. Tento dojem umocňujú trámové pilastre a polstĺpy piliera. Fasády budovy sú zdobené všetkými typmi architektonických ornamentov.Vnútri kostol pripomína vežu. Výtvarný efekt freskovej maľby umocňuje viacfarebná podlaha zo žltej, zelenej a tmavej čerešňovej glazovanej dlažby. Na rozdiel od Kyjevskej Sofie, kde je kompozičná téma rozvinutá do celej symfónie, v Pjatnickajajskom kostole je všetko postavené na jednej, takpovediac, melódii. Je to radostná pieseň o kráse, kde sa inžiniersky génius staviteľa spojil s poéziou ľudového umenia. Kostol Pyatnitskaya v Černigove sa v architektúre niekedy nazýva „Príbeh Igorovej kampane“. A skutočne, medzník starovekej ruskej architektúry nie je len súčasníkom brilantnej básne, ale má blízko k „Slovu“ v povahe svojej poetiky, v dokonalosti formy, v ľudovom duchu a ideologickej orientácii. prvky, ktoré sa prvýkrát objavili v kostole Pjatnitskaja, sa ďalej rozvíjali v ruskej, ukrajinskej a rumunskej stavbe chrámov. Kostol Pyatnitskaya bol postavený oveľa skôr ako všetky moskovské stanové kostoly 16. Moskovský kostol Nanebovstúpenia, postavený v roku 1532 v obci Kolomenskoye, ktorý je prvou valbovou kamennou stavbou v Muscove, je veľmi podobný. V ruskej architektúre sa zakomars zmenil na kokoshniky. Zakomara je stavebný architektonický prvok, vonkajší oblúk klenby. Kokosnik je čisto dekoratívny prvok, je to plochá doska, ktorá má tvar podobný okvetnému lístku alebo čelenke ruských žien (odtiaľ názov) A ešte jeden zaujímavý a dôležitý detail. Dekoratívne schopnosti tehly sa dokonale využili pri stavbe stavby, ozdobné murivo kostola Pyatnitskaya je skorým príkladom dekorácie, ktorá sa neskôr vyvinula v Novgorode a Pskove. Súčasník „Príbehu Igorovej kampane“ Pyatnitsky Church stelesňoval vysoké ľudové ideály, vedomie sily a duchovnej krásy ľudí, ich umelecké a estetické názory. V roku 1972 bol kostol Pyatnitskaya otvorený ako múzeum.